11/7 伯15:1-16

When:
November 7, 2020 all-day
2020-11-07T00:00:00-08:00
2020-11-08T00:00:00-08:00
伯15:1 提幔人以利法回答說:
伯15:2 智慧人豈可用虛空的知識回答,用東風充滿肚腹呢?
伯15:3 他豈可用無益的話和無濟於事的言語理論呢?
伯15:4 你是廢棄敬畏的意,在神面前阻止敬虔的心。
伯15:5 你的罪孽指教你的口;你選用詭詐人的舌頭。
伯15:6 你自己的口定你有罪,並非是我;你自己的嘴見證你的不是。
伯15:7 你豈是頭一個被生的人嗎?你受造在諸山之先嗎?
伯15:8 你曾聽見神的密旨嗎?你還將智慧獨自得盡嗎?
伯15:9 你知道什麼是我們不知道的呢?你明白什麼是我們不明白的呢?
伯15:10 我們這裡有白髮的和年紀老邁的,比你父親還老。
伯15:11 神用溫和的話安慰你,你以為太小嗎?
伯15:12 你的心為何將你逼去?你的眼為何冒出火星,
伯15:13 使你的靈反對神,也任你的口發這言語?
伯15:14 人是什麼,竟算為潔淨呢?婦人所生的是什麼,竟算為義呢?
伯15:15 神不信靠他的眾聖者;在他眼前,天也不潔淨,
伯15:16 何況那污穢可憎、喝罪孽如水的世人呢!

牧長同工分享:謹慎自己的言語

這是提幔人以利法的第二次發言,他的第一次發言與約伯的其他幾位朋友相比還算溫和的,但這一次卻變得非常的嚴厲。因為約伯沒有接受他的勸告,去按照他的理解承認自己的遭遇一定是與自己的罪的有關。雖然是約伯的朋友,但是從他這一次的發言可以看出他的愛心,與忍耐的心不夠,過高地估計了自己的智慧。實際上,在苦難中的人如果執著地試圖去了解為什麼受苦,不但不太可能得到安慰,反而更加的痛苦,但有時這也是一個在苦難中的人走出傷痛的過程。以利法自以為是的解答,以及第二次發言對約伯的攻擊無疑是在他的傷口上撒鹽。

約伯的回答可能正如以利法所說,含有『無益的話,無濟於事的言語』,但是以利法轉而攻擊約伯,責疑他對神的敬畏與敬虔的心,不但與神對約伯的評介不一致(一8),而且還把約伯對神的傾訴,深刻的思考都當作對神的指控,『你自己的口定你有罪』。在安慰有難處的弟兄姊妹時,無論何人都沒有資格向在苦難中痛苦掙扎,深刻思考的人定罪。在聖潔的神面前,我們又有誰是聖潔的呢?又有誰有資格把自己置於審判者的位置呢?就如主耶穌所勸慰的,『你們不要論斷人,免得你們被論斷』(太七1)。論斷人,定人罪的根源在於自義。 今天可能極少有人像約伯的這幾位朋友一樣在口頭上公開定人的罪,但是難免心裡論斷,定罪,這種自義會使人遠離主的救恩,自己變得越來越大,而十字架在自己的生命中變得越來越小。

以利法隨後以一系列的問題來反問約伯,試圖用講道理來說服約伯。對永生神的認識,一個人屬靈生命的成長從來不是靠他人的講道理,用屬血氣的爭辯而達到。 我們的神常常藉著難處來雕塑一個人的屬靈生命,在患難中認識自己的有限;在痛苦中學習不再依靠那有限的人事物,唯獨依靠神;在困苦中,知道自己不過是客旅,更加盼望神所預備的永恆的家鄉。也因此,只有在困難中經歷過神安慰的人,才懂得如何用來自神的安慰,去安慰那在患難中人。我們終極的安慰就是在十字架上為世人的罪流血,捨身的耶穌,『因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治』。在一個受苦的人面前,我們應當謹慎自己的言語,為對方迫切禱告,願主耶穌的安慰能遮蓋對方的苦楚。

弟兄姊妹,讓我們一起用禱告來回應神

親愛的救主,感謝袮在十字架上為我們的罪付出了極重無比的代價,使我們因信成為天父的兒女,袮雖然沒有應許我們沒有苦難,卻應許我們靠著袮在患難中得勝;感謝袮,在一切的患難中,袮安慰了我們,使我們能用從袮而來的安慰去安慰那在患難中的人,感謝讚美袮,奉祢的名禱告,阿們!

 

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