10/15 亞11:10-17

When:
October 15, 2020 all-day
2020-10-15T00:00:00-07:00
2020-10-16T00:00:00-07:00
亞11:10 我折斷那稱為榮美的杖,表明我廢棄與萬民所立的約。
亞11:11 當日就廢棄了。這樣,那些仰望我的困苦羊就知道所說的是耶和華的話。
亞11:12 我對他們說:你們若以為美,就給我工價。不然,就罷了!於是他們給了三十塊錢作為我的工價。
亞11:13 耶和華吩咐我說:要把眾人所估定美好的價值丟給窰戶。我便將這三十塊錢,在耶和華的殿中丟給窰戶了。
亞11:14 我又折斷稱為聯索的那根杖,表明我廢棄猶大與以色列弟兄的情誼。
亞11:15 耶和華又吩咐我說:你再取愚昧人所用的器具,
亞11:16 因我要在這地興起一個牧人。他不看顧喪亡的,不尋找分散的,不醫治受傷的,也不牧養強壯的;卻要吃肥羊的肉,撕裂他的蹄子。
亞11:17 無用的牧人丟棄羊群有禍了!刀必臨到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯乾;他的右眼也必昏暗失明。

牧長同工分享:被神牧養與牧養別人

撒迦利亞書最難懂的經文,可能就是第十一章。原因是這章裏的比喻充滿著預言,而這些預言到底是在說甚麼時代背景?很難釐清。

撒迦利亞書第11章,可以分成四個段落。第一個段落,第一到第三節,這是一首充滿比喻的短詩。香柏樹、松樹代表狂傲的強國,牧人和獅子代表君王。這些不接受耶和華列邦的強權,終將被審判和毁滅。

第二個段落,第四到第六節,耶和華要先知撒迦利亞去親身體會牧養這群將被宰的羊(以色列百姓),就是這些被商人和壞牧人蹂躪的群羊。這裡壞牧人指的應該是猶太的官長和首領,他們不顧羊群而且出賣羊群成為富足。而這些商人就是那些佔領猶太以色列地,擄走百姓的強權列國。他們雖然能暫時欺壓上帝的百姓,而且認為無罪。但是上帝的審判,終究是會臨到他們的身上。

第三個段落,第七到十四節,撒迦利亞這位好牧人以榮美和恩惠,就是神的屬性來牧養群羊;又以連鎖和聯合為目標,要使以色列和猶大再一次合一。但是,卻反被厭煩,甚至被棄絕。拒絕好牧人的結果,就是不能有合一。拒絕好牧人的結果是撒迦利亞不再牧養,任憑百姓走自己的路,最後羊群的下場是死亡和彼此吞噬;在這裡撒迦利亞當然是預表之後來的耶穌基督。在約翰福音,主耶穌說,我是好牧人,好牧人為羊捨命。祂認識祂的羊,祂的羊也認識祂。並且祂來是要叫羊得生命,得的更豐盛。

第四個段落,第十五到十七節,愚昧的壞牧人取代了好牧人,他不關心百姓,百姓就仍受苦難,最終壞牧人引來神災難性的審判,他成為一個殘廢並且無用的領袖。這段經文清楚說明,一切只為自己和只依靠世界勢力不倚靠神的,終將在末世的審判當中歸於滅亡。

我們在世上也常遇見苦難,神願意親自做我們的好牧人,作我們的君王,祂要以榮美跟恩惠來引導我們,我們願意緊抓住好牧人的牧養,穩穩地得到拯救嗎?還是我們要走向壞牧人的牧養,如同世界的王一般,最後傾倒呢?

今天的經文也讓我們知道,無用的牧人,丟棄羊群是有禍的,神會除滅與神相敵的牧人。我們每個人都有神託付給我們的職責,雖然牧養是高度困難的事,不是有一番好意就能牧養羊群,群羊可能會反過來厭棄我們。願我們忠心的活出上帝所喜悅的旨意,不要成為無用的僕人。只要我們手中堅持握著恩慈和合一的杖,我們一定能把羊完完全全的帶到耶穌面前。

禱告

親愛的主耶穌,我讚美祢!祢是我的好牧人,祢的杖、祢的竿都一直與我同在。願祢賜我夠用的愛心和信心,使我能承擔祢所託付的,靠著聖靈好好牧養群羊,引導他們完全到祢跟前。阿們!

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