7/12 王上16:21-34

When:
July 12, 2020 all-day
2020-07-12T00:00:00-07:00
2020-07-13T00:00:00-07:00
王上16:21 那時,以色列民分為兩半:一半隨從基納的兒子提比尼,要立他作王;一半隨從暗利。
王上16:22 但隨從暗利的民勝過隨從基納的兒子提比尼的民。提比尼死了,暗利就作了王。
王上16:23 猶大王亞撒三十一年,暗利登基作以色列王共十二年;在得撒作王六年。
王上16:24 暗利用二他連得銀子向撒瑪買了撒瑪利亞山,在山上造城,就按著山的原主撒瑪的名,給所造的城起名叫撒瑪利亞。
王上16:25 暗利行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王作惡更甚。
王上16:26 因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的,犯他使以色列人陷在罪裡的那罪,以虛無的神惹耶和華─以色列神的怒氣。
王上16:27 暗利其餘的事和他所顯出的勇力都寫在以色列諸王記上。
王上16:28 暗利與他列祖同睡,葬在撒瑪利亞。他兒子亞哈接續他作王。
王上16:29 猶大王亞撒三十八年,暗利的兒子亞哈登基作了以色列王。暗利的兒子亞哈在撒瑪利亞作以色列王二十二年。
王上16:30 暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王更甚,
王上16:31 犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪;他還以為輕,又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻,去事奉敬拜巴力,
王上16:32 在撒瑪利亞建造巴力的廟,在廟裡為巴力築壇。
王上16:33 亞哈又做亞舍拉,他所行的惹耶和華─以色列神的怒氣,比他以前的以色列諸王更甚。
王上16:34 亞哈在位的時候,有伯特利人希伊勒重修耶利哥城;立根基的時候,喪了長子亞比蘭;安門的時候,喪了幼子西割,正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。

牧長同工分享:縱橫行惡的世代

以色列在所羅門的兒子羅波安的時代分爲南北兩國,分裂后,尼八的兒子耶羅波安作北國以色列的第一位王,他自始至終行耶和華眼中看爲惡的事。這個不好的開始顯然爲北國以色列種下了惡果,在往後的時間里,以色列經歷頻繁的王位更迭,并且那些王中,一個比一個行惡更甚,他們的惡行在縱向上代代相傳、橫向上步步擴散,可以説“縱橫行惡,惡行縱橫”成爲那個世代的真實寫照。

今天這段經文是關於北國以色列繼耶羅波安之後的第五、第六位王的事跡及他們的惡行。繼前幾位王之後,以色列民中又出現了暫時的分裂,最終暗利作了王,他治理以色列十二年,行耶和華眼中看爲惡的事,以虛無的神惹耶和華的怒氣(v21-27);隨後亞哈接續暗利作王,治理以色列二十二年,比以前的列王行惡更甚,不單隨從外邦的風俗敬拜虛無的神,還娶了外邦公主爲妻,敬奉他們的神,因而惹神的怒氣也比以前的諸王更甚。當年約書亞那個關於重修耶利哥城墻的咒詛(書6:26),也應驗在了亞哈王的時期(v29-34)。

使徒保羅在寫給哥林多教會的書信中提到以色列歷史時説到:“這些事都是我們的鑒戒,叫我們不要貪戀惡事,向他們那樣貪戀的;也不要拜偶像,像他們有人拜的。”(林前10:6)的確,在讀以色列歷史的時候,除了對他們當時的言行、處境、經歷等深感失望惋惜外,我們更需要從中得到警戒和提醒。關於暗利和亞哈王的記載提醒我們,君王尤其是開國君王對一個國家政治文化生態的影響之巨大。聖經對他們(包括其他以色列諸王)的惡行都有這樣一個相同或相似的描述:“因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的。” 正所謂“榜樣的力量是無窮的”,耶羅波安那個壞的榜樣造就了無數個效法他的以色列君王,使以色列民族一度在歷史的進程中與耶和華神的賜福漸行漸遠。

“日光之下并無新事”(傳1:9),今天我們所目睹、所經歷的似乎正是在重蹈以色列民族的覆轍。貪戀惡事、崇拜偶像、以虛無之神爲神。如今病毒在蔓延、紛爭在蔓延、洪水在蔓延… 人們的目光應該、也很容易聚焦于這些事情。然而,那個世世代代、在所有人心中、在全世界縱橫蔓延的“罪”卻始終得不到該有的關注,“縱橫行惡,惡行縱橫”何嘗不是我們這個世代的真實寫照呢?求神憐憫我們,讓我們以行動回應使徒保羅的勸勉,爲萬人懇求,爲君王和一切在位的代求,爲政治、經濟、文化、教育、科技、商業、醫療、家庭等各個領域的領袖們代求,好使我們可以敬虔、平安地度日。

我們一起禱告:親愛的天父,我們都行惡得罪了祢,但感謝祢已經賜下赦罪的恩典! 求主給我一顆清潔、禱告的心,讓我藉著禱告與祢同工,讓更多人看到這世代縱橫蔓延的罪惡,并轉離惡行、歸向基督,奉耶穌基督得勝的名禱告,阿門!

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