靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

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5/1 可7:24-37
5/1 可7:24-37
May 1 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-30_qt20200501.mp3 可7:24 耶穌從那裡起身,往推羅、西頓的境內去,進了一家,不願意人知道,卻隱藏不住。 可7:25 當下,有一個婦人,他的小女兒被污鬼附著,聽見耶穌的事,就來俯伏在他腳前。 可7:26 這婦人是希利尼人,屬敘利腓尼基族。他求耶穌趕出那鬼離開他的女兒。 可7:27 耶穌對他說:讓兒女們先吃飽,不好拿兒女的餅丟給狗吃。 可7:28 婦人回答說:主啊,不錯;但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。 可7:29 耶穌對他說:因這句話,你回去吧;鬼已經離開你的女兒了。 可7:30 他就回家去,見小孩子躺在床上,鬼已經出去了。 可7:31 耶穌又離了推羅的境界,經過西頓,就從低加波利境內來到加利利海。 可7:32 有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌,求他按手在他身上。 可7:33 耶穌領他離開眾人,到一邊去,就用指頭探他的耳朵,吐唾沫抹他的舌頭, 可7:34 望天歎息,對他說:以法大!就是說:開了吧! 可7:35 他的耳朵就開了,舌結也解了,說話也清楚了。 可7:36 耶穌囑咐他們不要告訴人;但他越發囑咐,他們越發傳揚開了。 可7:37 眾人分外希奇,說:他所做的事都好,他連聾子也叫他們聽見,啞巴也叫他們說話。 牧長同工分享:因這句話、你回去吧! 耶穌原本不願意人知道、衪到推羅西頓境內一個人的家中,然而,卻被一個外邦的婦人知道了,這個外邦的婦人、找住這個千載難逢的好機會、也顧不得猶太人與外邦人之間的隔閡,為著心愛的小女兒、不想繼續被污鬼所折磨,她謙卑的俯伏在這位猶太人耶穌的腳前,放膽的向耶穌請求、趕出那鬼、離開她的女兒。 母親的愛真偉大,可以使她放下面子的尊嚴、俯伏在一位猶太人的面前,她可冒著不但得不到醫治、也可能被羞辱的危險。果然不出所料、耶穌不但沒有直接答覆她的請求、反而講了一番令人摸不著頭腦的話。耶穌對她說:「讓兒女們先吃飽、不好拿兒女的餅丟給狗吃。」這是甚麼意思呀!假如猶太人自認為是神的兒女、看外邦人是狗。那麼耶穌的意思、豈不是在侮辱我這個外邦人嗎?可是聰明的母親、馬上知道這個是耶穌考驗她信心的機會,並且接著說:「主阿、不錯,但是狗在桌子底下、也吃孩子們的碎渣兒。」這位外邦母親找住這個機會向耶穌信心喊話,父親為兒女預備的食物,應該是豐富有餘的,好的,請把孩子們掉下的碎渣兒給我吧。她認為神對猶太人剩餘的恩典、對外邦人也是珍寶。當然、神的恩典是豐富且公平的。結果,耶穌滿意的對這個婦人說:「因這句話、妳回去罷,鬼已經離開妳的女兒了。」 信心的功課,真的很不容易學,並且也很難學得好。就是在舊約時代、被稱為信心之父的亞伯拉罕,也曾經在信心的試煉中失敗過。可見、信心的功課,一次學會、也並不代表你以後都能學會。可是,神的原則始終沒有改變:「神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。」 各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我明白祢對我們所預備的恩典,不但豐富有餘,原來祢賜恩給我們的目的,乃要讓我們成為一個使別人也蒙恩的人。祢看重的不是我們是個甚麼人,祢看重的是我們內心對祢的態度,謙卑相信、認定祢的主權,才是蒙恩的途徑! ... [Read more...]
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5/2 可8:1-13
5/2 可8:1-13
May 2 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-03_qt20200502.mp3 可8:1 那時,又有許多人聚集,並沒有什麼吃的。耶穌叫門徒來,說: 可8:2 我憐憫這眾人;因為他們同我在這裡已經三天,也沒有吃的了。 可8:3 我若打發他們餓著回家,就必在路上困乏,因為其中有從遠處來的。 可8:4 門徒回答說:在這野地,從哪裡能得餅,叫這些人吃飽呢? 可8:5 耶穌問他們說:你們有多少餅?他們說:七個。 可8:6 他吩咐眾人坐在地上,就拿著這七個餅祝謝了,擘開,遞給門徒,叫他們擺開,門徒就擺在眾人面前。 可8:7 又有幾條小魚;耶穌祝了福,就吩咐也擺在眾人面前。 可8:8 眾人都吃,並且吃飽了,收拾剩下的零碎,有七筐子。 可8:9 人數約有四千。耶穌打發他們走了, 可8:10 隨即同門徒上船,來到大瑪努他境內。 可8:11 法利賽人出來盤問耶穌,求他從天上顯個神蹟給他們看,想要試探他。 可8:12 耶穌心裡深深的歎息,說:這世代為什麼求神蹟呢?我實在告訴你們,沒有神蹟給這世代看。 可8:13 他就離開他們,又上船往海那邊去了。 牧長同工分享:耶穌是有憐憫的主 金句:可8:2 我憐憫這眾人;因為他們同我在這裡已經三天,也沒有吃的了。 這是耶稣所行的餵飽眾人的第二次神蹟,這一次聚集的人中可能大多數是外邦人,因為耶穌與祂的門徒還在外邦人居住的低加波利附近。這一次主耶穌主動的詢問門徒,是否有吃的。『我憐憫這眾人;因為他們同我在這裡就有三天,也沒有吃的了。』感謝神,我們所信靠主耶穌基督不但有能力,權柄而且有憐憫。但從門徒的回答,我們可能會非常的詫異,經歷過五餅二魚的神蹟,門徒似乎仍然沒有真正認識他們所跟隨的耶穌,對他沒有信心。事實上,信心不是單憑眼見,而是沒有看見卻仍然相信。我們不就是這樣不憑眼見單靠信心與在十字架上為世人流血犧牲,三天後復活的主建立關係的嗎?當主耶穌基督成就了救恩,聖靈降下這些門徒也要走一條不憑眼見,單憑信心的路,主耶穌說這是有福的。 餘下的過程與五餅二魚的情況相同,雖然不太清楚有多少條魚被獻出來,但這又有什麼關係呢?在造物主面前沒有難成的事,祂是說有就有,命立就立的神。五餅二魚,七餅幾條魚,沒有區別,神要的是甘心樂意獻上的心,而不在於擺上的多少。都會被主使用,都可以被主加倍祝福。這就是奉獻與事奉的真意,獻出五餅二魚的人經歷了這樣的祝福,獻出七餅幾條魚的人同樣如此。今天,我們這樣憑信心把主所賜的獻給主用時,主也會加倍使更多的人成為祝福。 這種憑信心獻上與法利賽人的求神蹟形成鮮明的對比。主耶穌行了許多神蹟,包括剛剛餵飽了超過四千人的神蹟。通常想用神蹟求證的人,從來不會因著所見的神蹟信神。如果一個人如願求來所謂的神蹟,這不一定來自神,因為創造天地萬物的主,並不虧欠人什麼,不需要聽命於人使人相信祂。所以聖經說這些法利賽人求神蹟的目的不是為了信,也與信心無關,而是為了試探耶穌。這是對道成肉身的耶穌的挑戰,是魔鬼撒旦在曠野對耶穌試探的延續,要他走一條輕省的路,不是十字架的道路,不是一條受羞辱,受傷害的路,也不是順服天父的路。感謝我們的救主,祂就像在曠野中得勝一樣,沒有受任何的誘惑。使我們今天能因著祂的順服,因信得以來到聖潔的神面前,蒙恩典,得憐憫。 弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神: 慈愛的主耶穌基督,感謝袮,袮不但有權柄,能力,袮也是滿有憐憫的主。感謝袮,使我不憑眼見,單憑信心信靠袮,感謝袮使我成為一個蒙福的人。主啊,在我的人生路途中有平坦通達的時候,也有風雨交加不知道前途如何的時候,但我深信,袮與我同在,讓我用信心的眼見注目在十字架上為我的信心創始成終的袮,跟隨袮走一個得勝有餘,榮耀袮的道路,奉袮得勝的名禱告,阿們!
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5/3 可8:14-26
5/3 可8:14-26
May 3 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-03_qt20200503.mp3 可8:14 門徒忘了帶餅;在船上除了一個餅,沒有別的食物。 可8:15 耶穌囑咐他們說:你們要謹慎,防備法利賽人的酵和希律的酵。 可8:16 他們彼此議論說:這是因為我們沒有餅吧。 可8:17 耶穌看出來,就說:你們為什麼因為沒有餅就議論呢?你們還不省悟,還不明白嗎?你們的心還是愚頑嗎? 可8:18 你們有眼睛,看不見嗎?有耳朵,聽不見嗎?也不記得嗎? 可8:19 我擘開那五個餅分給五千人,你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢?他們說:十二個。 可8:20 又擘開那七個餅分給四千人,你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢?他們說:七個。 可8:21 耶穌說:你們還是不明白嗎? 可8:22 他們來到伯賽大,有人帶一個瞎子來,求耶穌摸他。 可8:23 耶穌拉著瞎子的手,領他到村外,就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,問他說:你看見什麼了? 可8:24 他就擡頭一看,說:我看見人了;他們好像樹木,並且行走。 可8:25 隨後又按手在他眼睛上,他定睛一看,就復了原,樣樣都看得清楚了。 可8:26 耶穌打發他回家,說:連這村子你也不要進去。 牧長同工分享:忘記了嗎? 看見了嗎? 這段很短的經文記載了兩個看似簡單卻引人深思的事件:一個是門徒們忘記帶餅的簡單討論,引發主耶穌對他們深刻地拷問(v14-21);另一個是主耶穌以特殊的方式,成就了使瞎子得看見的神跡(v22-26)。 不久前,在黃昏的曠野中,主耶穌行了“五餅二魚”的神跡,喂飽了至少五千人,并且還有剩餘,隨後又是在野地,主耶穌掰開七個餅分給了四千人后依舊有剩餘,門徒們不僅親眼目睹,而且親自參與了分餅的過程。想必他們在往後的旅程中并不會太擔心是否有足夠的餅了,或許也正是因爲那樣,所以他們啓程前往下一個地方時忘了帶餅。然而,當主耶穌提醒他們防備法利賽人和希律的酵時,他們很自然地想到了進入口中的餅,并且開始彼此議論,而非耶穌所指的進入他們耳中、能給他們的思想和心靈帶來影響的、法利賽人和希律的教訓(太16:12)。有趣的是,主耶穌并沒有在此向門徒解釋祂所說的“酵”的真實意義,而是連續以八個問題來拷問他們,讓他們深思“五餅二魚“以及“喂飽四千人”的神跡背後的意義。 其實,門徒們真正的問題不在於忘了帶餅,而在於忘了能豐富賜餅的神。他們親眼見了耶穌基督行各樣的神跡,親耳聽了耶穌基督各樣的教導,卻依然不明白、不領悟祂的神能,他們的目光依然注視于神所賜的餅,而非賜餅的神。很多時候,我們也和當時的門徒一樣,常常經歷神的恩典,卻常在匆忙前行的過程中把那些恩典忘記,更糟糕的是,我們也常忘記,那與我們同在同行的是一位廣行神跡、豐富賜予的神,所以,主耶穌對當時門徒們的拷問,也是對今天我們的拷問,我們屬靈的眼睛需要一再被主“觸摸”,以致我們能看見并看得清楚,正如在緊接下來的事件中所呈現的情景一樣。 一個瞎子被帶到耶穌的面前,要求耶穌觸摸他,使他能看見。聖經中關於主耶穌使瞎眼的人得看見的神跡有很多次的記載,而唯有在這裏是耶穌第二次的觸摸才讓瞎子的視力復原、樣樣都看得清楚。我相信,對於全能的神來説,絕不可能是因爲祂第一次“手術”失利,所以必須要進行第二次“手術”,更有可能是,耶穌要借此教導我們,祂不單是能讓我們肉體的眼睛能看見,更是讓我們屬靈的眼睛能看清的神;同時,祂也借此提醒我們,不要簡單滿足于看見恩典神跡,而後便忘記,而要追求讓我們的生命更多被主“觸摸”,以至於我們能真正看清那位賜福的、醫治的神。 親愛的天父,感謝祢一直寬容不放棄我,即使我常常忘記祢的恩典,甚至常常忘記賜福的祢以及祢的神能;也謝謝祢藉著今天的經文再次提醒我,不要滿足于看見祢所賜的福,而要定睛于賜福的祢,求祢更多觸摸我的生命,使我屬靈的眼睛得以復原,好讓我能將祢所指示我的,樣樣都看得清楚。奉耶穌基督的名禱告,阿門!
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5/4 可8:27-38
5/4 可8:27-38
May 4 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-03_qt20200504.mp3 可8:27 耶穌和門徒出去,往該撒利亞腓立比的村莊去;在路上問門徒說:人說我是誰? 可8:28 他們說:有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是先知裡的一位。 可8:29 又問他們說:你們說我是誰?彼得回答說:你是基督。 可8:30 耶穌就禁戒他們,不要告訴人。 可8:31 從此,他教訓他們說:人子必須受許多的苦,被長老、祭司長,和文士棄絕,並且被殺,過三天復活。 可8:32 耶穌明明的說這話,彼得就拉著他,勸他。 可8:33 耶穌轉過來,看著門徒,就責備彼得說:撒但,退我後邊去吧!因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。 可8:34 於是叫眾人和門徒來,對他們說:若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。 可8:35 因為,凡要救自己生命(或作:靈魂;下同)的,必喪掉生命;凡為我和福音喪掉生命的,必救了生命。 可8:36 人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢? 可8:37 人還能拿什麼換生命呢? 可8:38 凡在這淫亂罪惡的世代,把我和我的道當作可恥的,人子在他父的榮耀裡,同聖天使降臨的時候,也要把那人當作可恥的。 牧長同工分享:你認識耶穌到底是誰 如果有位跟你在一起很長時間的人,突然問你「你說我是誰?」,你會怎麼想,你會怎麼反應?今天經文開頭,耶穌問門徒:「你們說我是誰?」。照理,耶穌和門徒已經在一起很長一段時間。耶穌為什麼問門徒這個問題呢?這也是讓今天的我們來同樣思考的問題。 耶穌在問「你們說我是誰?」之前,先問「人説我是誰?」顯然,耶穌是要知道,你是人云亦云呢?還是自己真的知道耶穌是誰。今天這個世界對「耶穌是誰」會告訴你許多不同的答案。但是耶穌要問你,你自己認識的耶穌到底是誰? 彼得回答「你是基督」。彼得回答不錯。我以為耶穌應該馬上讚許說,非常好!100分!但是,耶穌並沒有這樣說,而是進一步告訴他們,祂必須受許多的苦,被長老、祭司長,和文士棄絕,並且被殺,過三天復活。耶穌是在告訴他們,祂是十字架的基督。彼得聽到,就勸祂不可。很顯然,彼得認識耶穌是基督,但不是十字架的基督。耶穌責備彼得,這是撒旦的意思,是人的意思。今天耶穌也一樣要我們思考,我們所認識所相信的耶穌是基督,不錯!但是不是十字架的基督呢?還是一位洋菩薩?只是一位有求必應,滿足我需要的基督呢? 耶穌還沒完,接著告訴眾人和門徒,不僅要認識耶穌是誰,而且要來跟從祂,以及如何跟從祂,「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。」今天,我認識耶穌是基督,是十字架的基督,也信這樣一位基督,但願不願意跟從祂呢?還是我所信的基督,只是一位給我天堂門票的基督?緊接著,耶穌進一步解釋是什麼是:捨己,背起自己的十字架來跟從祂:「因為,凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我和福音喪掉生命的,必救了生命。」跟從基督就是願意放棄老我的必死的生命,去接受和活在耶穌和福音所賜與的生命,死裡復活的生命裡。我願意這樣地跟從耶穌嗎? 講完這些,耶穌要我們做出抉擇:「人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?凡在這淫亂罪惡的世代,把我和我的道當作可恥的,人子在他父的榮耀裡,同聖天使降臨的時候,也要把那人當作可恥的。」耶穌要我們在世界和祂之間做出抉擇!這是一個沒有中間道路的抉擇,這是一個生死的抉擇,這是一個對未來人生終極到底要去哪裡的抉擇! 各位朋友,弟兄姊妹,你認識耶穌是誰嗎?你認識的是這樣一位耶穌嗎?如果你願意相信接受耶穌,你願意跟從這樣一位耶穌嗎?你願意背起自己的十字架來跟從耶穌嗎? 我們一起來用禱告來回應: 親愛的主耶穌,我願意認識祢,祢是基督,十字架的基督,為我贖罪的基督,為我復活的基督。也是我要相信接受的基督,願意一生跟從的基督。我願意放棄我必死的生命,活在祢復活的生命面。靠祢死裡復活的名祈求,阿門!
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5/5 可9:1-13
5/5 可9:1-13
May 5 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-03_qt20200505.mp3 可9:1 耶穌又對他們說:我實在告訴你們,站在這裡的,有人在沒嘗死味以前,必要看見神的國大有能力臨到。 可9:2 過了六天,耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗的上了高山,就在他們面前變了形像, 可9:3 衣服放光,極其潔白,地上漂布的,沒有一個能漂得那樣白。 可9:4 忽然,有以利亞同摩西向他們顯現,並且和耶穌說話。 可9:5 彼得對耶穌說:拉比(就是夫子),我們在這裡真好!可以搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。 可9:6 彼得不知道說什麼才好,因為他們甚是懼怕。 可9:7 有一朵雲彩來遮蓋他們;也有聲音從雲彩裡出來,說:這是我的愛子,你們要聽他。 可9:8 門徒忽然周圍一看,不再見一人,只見耶穌同他們在那裡。 可9:9 下山的時候,耶穌囑咐他們說:人子還沒有從死裡復活,你們不要將所看見的告訴人。 可9:10 門徒將這話存記在心,彼此議論從死裡復活是什麼意思。 可9:11 他們就問耶穌說:文士為什麼說以利亞必須先來? 可9:12 耶穌說:以利亞固然先來復興萬事;經上不是指著人子說,他要受許多的苦被人輕慢呢? 可9:13 我告訴你們,以利亞已經來了,他們也任意待他,正如經上所指著他的話。 牧長同工分享:你們要聽祂 今天,我們要與彼得、雅各、約翰站在一起,這段經文讓我們目睹一次非常特殊的經歷。我們看見耶穌的臉,甚至是耶穌所穿的袍子,都開始發光,直到變成令人炫目的白色。在祂身旁,我們看到兩個人——領受律法的摩西以及先知以利亞——在和耶穌說話。 而三個門徒對他們所看到的充滿了恐懼、充滿了敬畏、也充滿了喜悅。這時候,一片雲彩掃過山頭,遮住他們的視線,在這片雲里——在門徒的驚懼和不知所措之中,彼得、雅各和約翰聽見了一個聲音。一個像剛才那道亮光一樣清晰的聲音充滿了山頂,就像當摩西去山上接受律法的時候,所聽到那震撼西奈山的清晰雷聲,那個聲音說:「這是我的愛子,你們要聽他!」 然後這一刻就結束了。雲消失。一切恢復正常。耶穌獨自站在他們旁邊。但這個親眼所見的經歷,卻一直伴隨著他們,直到最後被記錄在福音書當中。 這個經歷塑造了這群門徒,成為他們生命的一部分,也成為見證關於耶穌是基督的有力證詞。彼得甚至在他的第二封信中描述了這件事,他說:「他從父神得尊貴榮耀的時候、從極大榮光之中有聲音出來,向他說:這是我的愛子、我所喜悅的。」 但我覺得,在這神奇經歷之中,對我們最重要的一句話卻是「你們要聽祂」這五個字。是的,我們都承認,耶穌是彌賽亞,能帶領我們到神面前,祂是那賜給我們平安、賜給我們喜樂、賜給我們戰勝罪惡和死亡能力的救主,祂是神! 但有時當我們陷入生命的阻礙與軟弱,或者當我們在匆忙的工作中,迷失方向的時候,我們當中有多少人真正聽耶穌的話呢? 或著,我們當中有多少人在祈禱的時候停止說話,停止閱讀,停止思考與我們有關的事情,而只是傾聽?我們中間有多少人等候主,直到祂回答我們,直到祂說話,直到祂賜給我們一句聖經的話語,在其中向我們顯明祂的旨意呢? ... [Read more...]
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5/6 可9:14-32
5/6 可9:14-32
May 6 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-05_qt20200506.mp3 可9:14 耶穌到了門徒那裡,看見有許多人圍著他們,又有文士和他們辯論。 可9:15 眾人一見耶穌,都甚希奇,就跑上去問他的安。 可9:16 耶穌問他們說:你們和他們辯論的是什麼? 可9:17 眾人中間有一個人回答說:夫子,我帶了我的兒子到你這裡來,他被啞巴鬼附著。 可9:18 無論在哪裡,鬼捉弄他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齒,身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去,他們卻是不能。 可9:19 耶穌說:噯!不信的世代啊,我在你們這裡要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?把他帶到我這裡來吧。 可9:20 他們就帶了他來。他一見耶穌,鬼便叫他重重地抽瘋,倒在地上,翻來覆去,口中流沫。 可9:21 耶穌問他父親說:他得這病有多少日子呢?回答說:從小的時候。 可9:22 鬼屢次把他扔在火裡、水裡,要滅他。你若能做什麼,求你憐憫我們,幫助我們。 可9:23 耶穌對他說:你若能信,在信的人,凡事都能。 可9:24 孩子的父親立時喊著說(有古卷:立時流淚地喊著說):我信!但我信不足,求主幫助。 可9:25 耶穌看見眾人都跑上來,就斥責那污鬼說:你這聾啞的鬼,我吩咐你從他裡頭出來,再不要進去! 可9:26 那鬼喊叫,使孩子大大的抽了一陣瘋,就出來了。孩子好像死了一般。以致眾人多半說:他是死了。 可9:27 但耶穌拉著他的手,扶他起來,他就站起來了。 可9:28 耶穌進了屋子,門徒就暗暗的問他說:我們為什麼不能趕出他去呢? 可9:29 耶穌說:非用禱告(有古卷在此有:禁食二字),這一類的鬼總不能出來(或作:不能趕他出來)。 可9:30 他們離開那地方,經過加利利;耶穌不願意人知道。 ... [Read more...]
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5/7 可9:33-50
5/7 可9:33-50
May 7 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-06_qt20200507.mp3 可9:33 他們來到迦百農,耶穌在屋裡問門徒說:你們在路上議論的是什麼? 可9:34 門徒不作聲,因為他們在路上彼此爭論誰為大。 可9:35 耶穌坐下,叫十二個門徒來,說:若有人願意作首先的,他必作眾人末後的,作眾人的用人。 可9:36 於是領過一個小孩子來,叫他站在門徒中間,又抱起他來,對他們說: 可9:37 凡為我名接待一個像這小孩子的,就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我來的。 可9:38 約翰對耶穌說:夫子,我們看見一個人奉你的名趕鬼,我們就禁止他,因為他不跟從我們。 可9:39 耶穌說:不要禁止他;因為沒有人奉我名行異能,反倒輕易毀謗我。 可9:40 不敵擋我們的,就是幫助我們的。 可9:41 凡因你們是屬基督,給你們一杯水喝的,我實在告訴你們,他不能不得賞賜。 可9:42 凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,扔在海裡。 可9:43 倘若你一隻手叫你跌倒,就把他砍下來; 可9:44 你缺了肢體進入永生,強如有兩隻手落到地獄,入那不滅的火裡去。 可9:45 倘若你一隻腳叫你跌倒,就把他砍下來; 可9:46 你瘸腿進入永生,強如有兩隻腳被丟在地獄裡。 可9:47 倘若你一隻眼叫你跌倒,就去掉他;你只有一隻眼進入神的國,強如有兩隻眼被丟在地獄裡。 可9:48 在那裡,蟲是不死的,火是不滅的。 可9:49 因為必用火當鹽醃各人。(有古卷在此有:凡祭物必用鹽醃。) ... [Read more...]
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5/8 可10:1-16
5/8 可10:1-16
May 8 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-06_qt20200508.mp3 可10:1 耶穌從那裡起身,來到猶太的境界並約但河外。眾人又聚集到他那裡,他又照常教訓他們。 可10:2 有法利賽人來問他說:人休妻可以不可以?意思要試探他。 可10:3 耶穌回答說:摩西吩咐你們的是什麼? 可10:4 他們說:摩西許人寫了休書便可以休妻。 可10:5 耶穌說:摩西因為你們的心硬,所以寫這條例給你們; 可10:6 但從起初創造的時候,神造人是造男造女。 可10:7 因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。 可10:8 既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。 可10:9 所以神配合的,人不可分開。 可10:10 到了屋裡,門徒就問他這事。 可10:11 耶穌對他們說:凡休妻另娶的,就是犯姦淫,辜負他的妻子; 可10:12 妻子若離棄丈夫另嫁,也是犯姦淫了。 可10:13 有人帶著小孩子來見耶穌,要耶穌摸他們,門徒便責備那些人。 可10:14 耶穌看見就惱怒,對門徒說:讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們;因為在神國的,正是這樣的人。 可10:15 我實在告訴你們,凡要承受神國的,若不像小孩子,斷不能進去。 可10:16 於是抱著小孩子,給他們按手,為他們祝福。 牧長同工分享:『心硬』的可怕 法利賽人自以為精通摩西的律法和條例,他們便時常藉著事故來試探耶穌。今天他們又逮到可以試探耶穌的機會,他們以一個婚姻的問題,來試探沒有結婚的耶穌。他們非常直接的問耶穌:「人休妻可以不可以?」其實他們並非要知道事情的真相,他們只是希望在耶穌的回答中,可以套取到能控告耶穌的把柄。他們還理直氣壯的引用摩西的話、說「摩西容許人寫了休書便可以把妻子休了。」耶穌說、摩西容許你們這樣做,是因為你們的心硬,一意孤行要把妻子休了,既然你們一定要休妻,你們便必須給妻子休書。原來『休書』並非是他們丟棄妻子的通行證,乃是保護無助被休婦女的清白書。 ... [Read more...]
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5/9 可10:17-27
5/9 可10:17-27
May 9 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-07_qt20200509.mp3 可10:17 耶穌出來行路的時候,有一個人跑來,跪在他面前,問他說:良善的夫子,我當做什麼事才可以承受永生? 可10:18 耶穌對他說:你為什麼稱我是良善的?除了神一位之外,再沒有良善的。 可10:19 誡命你是曉得的:不可殺人;不可姦淫;不可偷盜;不可作假見證;不可虧負人;當孝敬父母。 可10:20 他對耶穌說:夫子,這一切我從小都遵守了。 可10:21 耶穌看著他,就愛他,對他說:你還缺少一件:去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。 可10:22 他聽見這話,臉上就變了色,憂憂愁愁的走了,因為他的產業很多。 可10:23 耶穌周圍一看,對門徒說:有錢財的人進神的國是何等的難哪! 可10:24 門徒希奇他的話。耶穌又對他們說:小子,倚靠錢財的人進神的國是何等的難哪! 可10:25 駱駝穿過針的眼,比財主進神的國還容易呢。 可10:26 門徒就分外希奇,對他說:這樣誰能得救呢? 可10:27 耶穌看著他們,說:在人是不能,在神卻不然,因為神凡事都能。 牧長同工分享:神凡事都能 金句:可10:27 耶穌看著他們,說:「在人是不能,在神卻不然,因為神凡事都能。」 許多人都認為成為基督徒非常容易,不需要做任何事情,信耶穌就可以得永生。但是這一位敬虔的來到主耶穌面前尋找永生的人,似乎並沒有得到他所尋求的永生。聖經告訴我們他是一個有錢的人,其它福音書稱他為少年官,這人不但年輕還有錢,有權,而且還是一位與人為善的人。聖經十誡前四誡是規範人神的關係,後六誡是人與人的關係。『夫子,這一切我從小都遵守了』,這是他回答耶穌對遵守誡命的詢問,聖經記載『耶穌看著他,就愛他』。但耶穌對他得永生的要求是,『你還缺少一件:去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。』這位少年官就憂憂愁愁的走了與耶穌基督的救恩失之交臂。 門徒的反應是什麼呢?『這樣誰能得救呢?』這可能不只是門徒的問題,也是很多人讀這段經文時心中的疑惑。耶穌的回答是對所有問題的答案,『在人是不能,在神卻不然,因為神凡事都能』。什麼是永生呢?在約翰福音十七章3節解釋的非常的清楚。『認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。』聖經中的認識不只是知識上,因為人不能憑自己的智慧認識神。這裡的認識是一種關係,是愛的關係。一個人只有藉著相信耶穌為你我的罪在十字架上所付出的代價,才能經歷耶穌的愛,通過耶穌與父神 – 永生的神建立愛的關係,才能有永遠的生命。 這位財主的問題在於他要靠自己來得到永生,『我當做什麼才可以承受永生』。永遠的生命在神裡面,律法誡命不過是要人知罪,卻無法使人不犯罪,特別是心中罪的意念。此外,人的好行為是做人的本分,並不能賺得永生。這財主不能得到永生的原因不是錢,一個人即使把所有錢財捐給窮人,但不來跟隨耶穌也不能得到永生,因為永遠的生命是無法用金錢來衡量的。道成肉身的耶穌,用他的生命獻上而成就了神的救贖計劃,使信靠他的人罪得赦免,得到永生。除他以外別無拯救。這也是為什麼耶穌說,『在人是不能,在神卻不然,因為神凡事都能』的原因。我們只有信靠主耶穌,跟隨祂,不以別的人事物來代替神,才能有永生。 弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神: 創造天地萬物的神,感謝袮,是袮來尋找我,按我的本像揀選我,用袮愛子的寶血潔淨我,使我因信成為袮的兒女;求袮的聖靈幫助我,不用任何的人事物代替袮;求袮幫助我讓我不靠自己,單單依靠袮來治死老我,因為在袮凡事都能,奉主耶穌基督得勝之名禱告,阿們!
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5/10 可10:28-41
5/10 可10:28-41
May 10 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-06_qt20200510.mp3 可10:28 彼得就對他說:看哪,我們已經撇下所有的跟從你了。 可10:29 耶穌說:我實在告訴你們,人為我和福音撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地, 可10:30 沒有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地,並且要受逼迫,在來世必得永生。 可10:31 然而,有許多在前的,將要在後,在後的,將要在前。 可10:32 他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走,門徒就希奇,跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來,把自己將要遭遇的事告訴他們說: 可10:33 看哪,我們上耶路撒冷去,人子將要被交給祭司長和文士,他們要定他死罪,交給外邦人。 可10:34 他們要戲弄他,吐唾沫在他臉上,鞭打他,殺害他。過了三天,他要復活。 可10:35 西庇太的兒子雅各、約翰進前來,對耶穌說:夫子,我們無論求你什麼,願你給我們做。 可10:36 耶穌說:要我給你們做什麼? 可10:37 他們說:賜我們在你的榮耀裡,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。 可10:38 耶穌說:你們不知道所求的是什麼,我所喝的杯,你們能喝嗎?我所受的洗,你們能受嗎? 可10:39 他們說:我們能。耶穌說:我所喝的杯,你們也要喝;我所受的洗,你們也要受; 可10:40 只是坐在我的左右,不是我可以賜的,乃是為誰預備的,就賜給誰。 可10:41 那十個門徒聽見,就惱怒雅各、約翰。 牧長同工分享:更高層次的“盤算” 在每一個或大或小的選擇背後,都會有一番或多或少“盤算”,跟隨耶穌這個重要的決定,自然也少不了慎重的盤算。 一個富有的少年人在經過一番盤算之後,憂愁地選擇離開耶穌。看似已“撇下所有”來跟從耶穌、與耶穌朝夕相處的門徒們,心中也有他們的盤算。先是彼得,他在盤算的是,自己撇下所有跟從耶穌后能得到什麽(v28-31);然後是雅各與約翰,他們盤算著將來在主的的榮耀里坐在耶穌的左右邊(v-41);在這中間卻是耶穌預言自己不計代價的“撇下”(vv32-34)。而耶穌對門徒們的回答和祂對自己受死的預言,都傳達出一個更高層次的盤算,這個盤算是出於一把最高標準的算盤,而使用對這把算盤需要回答對幾個問題: 第一,放在最前面的是什麽?從耶穌對彼得的回答中可以看到,當我們把主自己以及更多人認識主這件事放在最前面時,我們不但不會失去原本最在意的—無論那是房屋、家人、田產還是其他,反而會在當下經歷加倍的賜福,并在將來承受永遠的祝福(v29-30)。當然,要撇下原本以爲最重要的,將其置於次重要的位置確實很難,除非我們看到更高的價值。主耶穌在接下來的一段話中,用祂自己的例子證明了祂教導彼得,也是教導我們的這個失去反得着的優先次序原則(太16:25),祂撇下自己的尊榮與生命,爲了完成天父的托付,帶給世人豐盛的生命(約10:10)。 第二,走在最前頭的是誰?在去往耶路撒冷的路上,是耶穌走在最前頭,而祂深知迎接祂的將是衆人的棄絕、戲弄、鞭打、是十字架上的羞辱和死亡,祂能以一個帶領者的角色,走進自己即將面對的至深至極的痛苦,因爲天父的心意走在了祂自己意願的前頭(太26:39),并且耶穌確知,在經歷痛苦之後,祂將享受至高至上的榮耀(約17:1)。我們都走在去往某個地方的路上,看完耶穌的這一段獨白,我不禁反問自己,在我前行的路上,走在最前頭的是誰?在難處面前,我也會走在前頭、走進苦難嗎?坦白講,我對第一個問題的答案更多是自己,對第二個問題的答案往往是否定,因爲我心中的算盤還未徹底被耶穌更新升級。 第三,排在最前位的是誰?在雅各與約翰的盤算中,顯然將來的排位是最重要的,以至於他們不顧其他門徒的感受,大膽向耶穌請求將來坐在耶穌的左右邊,或許他們認爲憑他們爲耶穌所“撇下”的,將來得到一個更高的排位是理所應當的,但耶穌的回答提醒他們,也提醒我們,在享榮耀之先需要走進苦難,并且居於首位、走在前頭的是神的旨意,放在前面的是完成神的旨意(v39-40)。 ... [Read more...]
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5/11 可10:42-52
5/11 可10:42-52
May 11 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-10_qt20200511.mp3 可10:42 耶穌叫他們來,對他們說:你們知道,外邦人有尊為君王的,治理他們,有大臣操權管束他們。 可10:43 只是在你們中間,不是這樣。你們中間,誰願為大,就必作你們的用人; 可10:44 在你們中間,誰願為首,就必作眾人的僕人。 可10:45 因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。 可10:46 到了耶利哥;耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候,有一個討飯的瞎子,是底買的兒子巴底買,坐在路旁。 可10:47 他聽見是拿撒勒的耶穌,就喊著說:大衛的子孫耶穌啊!可憐我吧! 可10:48 有許多人責備他,不許他作聲。他卻越發大聲喊著說:大衛的子孫哪,可憐我吧! 可10:49 耶穌就站住,說:叫過他來。他們就叫那瞎子,對他說:放心,起來!他叫你啦。 可10:50 瞎子就丟下衣服,跳起來,走到耶穌那裡。 可10:51 耶穌說:要我為你做什麼?瞎子說:拉波尼(就是夫子),我要能看見。 可10:52 耶穌說:你去吧!你的信救了你了。瞎子立刻看見了,就在路上跟隨耶穌。 牧長同工分享:討飯瞎子的信心 一個人瞎眼,人生已經不幸了;還要討飯,夠慘的了;更生活在一個被神咒詛的地方,真是三重禍患的人生!所幸的是,耶穌經過那地方,他的人生發生了改變。其實,我們如果沒有信耶穌,也是和他一樣,有三重禍患的人生,我們的心靈是瞎的,我們所奮鬥的其實是在向世界「討飯」,我們生活在被罪惡和魔鬼奴役的世界。但是,所幸的是,耶穌也向我們走來。那我們如何也能有人生的改變呢?耶穌對他有句評語:你的信救了你了。那就讓我們一起來看看,討飯瞎子有怎樣的信心。 首先,討飯瞎子認識耶穌到底是誰。47節說,他聽見是拿撒勒的耶穌經過,然而他卻兩次喊叫「大衛的子孫耶穌啊!」,也就是說,討飯瞎子不僅只是知道耶穌是拿撒勒人而已,而且知道耶穌是神所預言的「大衛的子孫」,一位拯救者,不管他是如何知道,但他緊緊抓住這個信息,並且在耶穌經過時,抓住這個難得機會,大聲向耶穌呼求:「可憐我吧」。他清楚自己的光景,他相信耶穌能拯救他,他向耶穌呼求憐憫。這是討飯瞎子的信心。今天,我認識耶穌到底是誰嗎?我清楚自己的光景嗎?我清楚自己需要拯救嗎?我相信耶穌能拯救嗎?我相信耶穌有憐憫嗎?我有呼求耶穌的信心嗎? 第二,討飯瞎子的信心是有攔阻的。48節說,有許多人責備他,不許他作聲。他卻越發大聲喊叫耶穌。他並不人云亦云,也不因為有攔阻而退卻,他有衝破攔阻的信心,他有對耶穌堅定的信心。今天這個世界對耶穌有很多不同的評論,我是按照這個世界的各種評論為依據呢,還是堅信聖經裡的耶穌呢?我是因周圍的人事務而退卻呢,還是越發相信耶穌,越發呼求耶穌呢? 第三,討飯瞎子有走向耶穌的信心。當耶穌停住,說:「叫過他來。」,別人也告訴他:「放心,起來!他叫你啦。」。討飯瞎子丟下衣服,跳起來,走到耶穌那裡。「丟下」「跳起」「走到」,這三個詞形象表達出討飯瞎子聽到耶穌呼喚後渴望激動走向耶穌的行動。今天,我有沒有聽到耶穌對我呼喚?我只是心裏對耶穌有信心呢,還是也有走向耶穌的信心行動?信心沒有行動是死的,有行動的信心才是真信心!對耶穌的呼喚要有真信心,走向耶穌的信心! 第四,討飯瞎子有信心要能看見。當他走向耶穌,耶穌問他:「要我為你做甚麼?」討飯瞎子回答:「我要能看見」耶穌說:「你去吧!你的信救了你了。」瞎子立刻看見了。耶穌是何等憐憫慈愛!當你真有信心呼求耶穌,有信心走向耶穌時,耶穌會問你,「要我為你做甚麼?」祂是神,但祂願意謙卑地為一個討飯瞎子做他需要的。瞎子要的是能看見。瞎子知道,這是人做不到的,是人不敢去奢望的。但瞎子有信心,這是耶穌能做的。而事實上也是耶穌願意給他的。以至於耶穌說「你去吧!你的信救了你了。」信心的焦點要與耶穌想做的相交,必定產生信心的果效。我的信心能與耶穌要成就的相交嗎? 最後,討飯瞎子有跟隨耶穌的信心。52節說,瞎子立刻看見了,就在路上跟隨耶穌。耶穌不僅叫瞎子肉體眼睛看見,更讓他心靈眼睛打開,願意跟隨耶穌。他的生命改變了,以前是瞎子,現在眼睛看見了,以前靠討飯為生,現在跟隨耶穌。真是超過他所求所想的!我願意也有這樣的生命嗎? 我們事實上都是「討飯瞎子」,但因著耶穌願意來到我們當中,來到我們生命裡面,我們只要有「討飯瞎子」的信心,我們的人生也可以改變,我們也一樣可以有瞎眼看見,跟隨耶穌的人生。 我們一起用禱告來回應: 親愛的主,我的生命也是討飯瞎眼的,祢是救主,祢是生命的主,求祢拯救我,叫我心靈的眼睛能夠看見,我還要跟隨祢。靠祢拯救的名祈求,阿門!
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5/12 可11:1-11
5/12 可11:1-11
May 12 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-11_qt20200512.mp3 可11:1 耶穌和門徒將近耶路撒冷,到了伯法其和伯大尼,在橄欖山那裡;耶穌就打發兩個門徒, 可11:2 對他們說:你們往對面村子裡去,一進去的時候,必看見一匹驢駒拴在那裡,是從來沒有人騎過的,可以解開,牽來。 可11:3 若有人對你們說:為什麼做這事?你們就說:主要用他。那人必立時讓你們牽來。 可11:4 他們去了,便看見一匹驢駒拴在門外街道上,就把他解開。 可11:5 在那裡站著的人,有幾個說:你們解驢駒做什麼? 可11:6 門徒照著耶穌所說的回答,那些人就任憑他們牽去了。 可11:7 他們把驢駒牽到耶穌那裡,把自己的衣服搭在上面,耶穌就騎上。 可11:8 有許多人把衣服鋪在路上,也有人把田間的樹枝砍下來,鋪在路上。 可11:9 前行後隨的人都喊著說:和散那(和散那:原有求救的意思,在此乃是稱頌的話)!奉主名來的是應當稱頌的! 可11:10 那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的!高高在上和散那! 可11:11 耶穌進了耶路撒冷,入了聖殿,周圍看了各樣物件。天色已晚,就和十二個門徒出城,往伯大尼去了。 牧長同工分享:基督的三重身分 這段經文,記錄主耶穌最後一次進入耶路撒冷的那一刻,一方面注定了一個舊時代、舊思維的滅亡,另一方面則是注定他要開始一個新時代與新的盼望。 這次主耶穌基督進耶路撒冷不再是隱藏著進入,而是以一個特別的形象來宣告救主君王的來臨:騎驢。這裡顯露出一些深刻的屬靈意義: 1. 騎驢的舉動預表耶穌基督是先知的身分 在舊約的時候,先知有個特徵,就是當先知宣告神的話語,但選民卻剛硬不聽的時候,先知們就會採用一些戲劇性的行動,把他們要傳達的信息,好像圖畫般展露人前,叫每一個人都要看見。 而主耶穌基督現在所要做的,也正是舊約先知所做的,祂要用這種戲劇性行動,先預言一頭驢的存在,在門徒面前表明祂就是那位比摩西還要偉大的先知。 2. 騎驢所預表的也是『君王』的身分 許多人以為驢是很卑賤的動物,象徵基督耶穌是卑微的來到世界上,但其實,在以色列這個地方,驢不像在其他地方那樣只是一種低賤的牲口,相反的是相當尊貴的象徵。在以色列國中,只有打仗的時候,君王才會乘馬,但在和平的時候,君王都是騎驢的。因此主耶穌基督騎驢的目的是要宣告自己為和平的君王,並應驗了撒迦利亞書九章九節所說提的: 撒迦利亞 9:9 ... [Read more...]
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5/13 可11:12-19
5/13 可11:12-19
May 13 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-12_qt20200513.mp3 可11:12 第二天,他們從伯大尼出來,耶穌餓了。 可11:13 遠遠的看見一棵無花果樹,樹上有葉子,就往那裡去,或者在樹上可以找著什麼。到了樹下,竟找不著什麼,不過有葉子,因為不是收無花果的時候。 可11:14 耶穌就對樹說:從今以後,永沒有人吃你的果子。他的門徒也聽見了。 可11:15 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿,趕出殿裡做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子,和賣鴿子之人的凳子; 可11:16 也不許人拿著器具從殿裡經過; 可11:17 便教訓他們說:經上不是記著說:我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎?你們倒使他成為賊窩了。 可11:18 祭司長和文士聽見這話,就想法子要除滅耶穌,卻又怕他,因為眾人都希奇他的教訓。 可11:19 每天晚上,耶穌出城去。 牧長同工分享:不要辜負主的期望 今天的經文記載了主耶穌進入聖城期間的兩件事。在伯大尼去耶路撒冷的路上,主耶穌看到一棵長有葉子的無花果樹,祂期望在樹上找點果子,可惜除了葉子以外,竟然什麼果子也找不到。耶穌當然知道那並不是無花果成熟收成的時候,但是也不應該看不到任何初熟的果子。所以,這顆只長葉子而不結果子的樹,令主耶穌非常失望。 馬可福音在這裏緊接著記載了主耶穌進入聖殿,聖殿是萬國禱告的殿,是敬拜神的地方。然而這個最聖潔的地方卻被污染了。主耶穌為聖殿徒有虛名而心裏焦急,他憤怒的趕出了聖殿裏生意買賣的人。這裏看起來人來人往,看起來可以虔誠的敬拜,實際上卻成了耶穌口裏稱呼的賊窩。雖然氣派的長廊,高大的聖殿,但卻徒有外表。這正如前面長滿葉子的無花果樹,看起來茂盛,以為會結出很多果子,結果卻一個也沒有。 無花果樹在聖經中經常作為以色列的比喻。耶穌對無花果樹的審判也預表了對屬靈上不結果子的以色列的審判。當時的聖殿和無花果樹一樣令主耶穌失望。這棵無花果樹辜負了主的期望,於是面臨了主的審判:必然枯幹而不再結果。這聖殿也辜負了主的期望,在13章時也同樣面臨審判:這樣氣派的殿宇,將被拆毀,一塊石頭都不留在石頭上。 那麼弟兄姐妹,我們呢?我們有沒有辜負主耶穌的期望呢?我們有沒有象那棵無花果樹,長滿了葉子卻沒有結出果實呢?我們有沒有象當時的聖殿,外面聖潔,裏面世俗呢?我們蒙了主的救恩,成為了基督徒,我們有沒有結出聖靈的果子,活出美好的見證呢?當主耶穌翻開我們外面的葉子,尋找我們生命的果實時,我們的生命會不會辜負主的期望呢?當主耶穌向我們要福音的果子時,我們又會不會讓主失望呢? 我們或許需要這樣警醒戰兢的心。因為黑夜將到,就沒有人能作工了。我們需要趁著白日珍惜光陰。今天的經文中,主耶穌進了聖城,幾天後他就被釘死在十字架上。對於這棵無花果樹而言,這或許是它服事主的最後機會。當主耶穌餓了,需要用它的時候,它卻錯過了,後來也就再也沒有機會了。 弟兄姐妹,讓我們抓住神給我們的機會,珍惜神給我們的資源,不要辜負主對我們的期望。讓我們一起來禱告吧。 親愛的主啊,孩子戰兢在祢面前,求祢的憐憫和赦免。祢知道孩子的生命光景,求祢幫助我,不辜負祢的期望,而能結出生命和福音的果實,為主所用。這樣的禱告是奉主耶穌的聖名,阿門!
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5/14 可11:20-33
5/14 可11:20-33
May 14 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-13_qt20200514.mp3 可11:20 早晨,他們從那裡經過,看見無花果樹連根都枯乾了。 可11:21 彼得想起耶穌的話來,就對他說:拉比,請看!你所咒詛的無花果樹,已經枯乾了。 可11:22 耶穌回答說:你們當信服神。 可11:23 我實在告訴你們,無論何人對這座山說:你挪開此地,投在海裡!他若心裡不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。 可11:24 所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著。 可11:25 你們站著禱告的時候,若想起有人得罪你們,就當饒恕他,好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。 可11:26 你們若不饒恕人,你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。(有古卷無此節) 可11:27 他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裡行走的時候,祭司長和文士並長老進前來, 可11:28 問他說:你仗著什麼權柄做這些事?給你這權柄的是誰呢? 可11:29 耶穌對他們說:我要問你們一句話,你們回答我,我就告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。 可11:30 約翰的洗禮是從天上來的?是從人間來的呢?你們可以回答我。 可11:31 他們彼此商議說:我們若說從天上來,他必說:這樣,你們為什麼不信他呢? 可11:32 若說從人間來,卻又怕百姓,因為眾人真以約翰為先知。 可11:33 於是回答耶穌說:我們不知道。耶穌說:我也不告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。 牧長同工分享: 有信心的禱告 我們應該不缺乏這樣的經歷,當一件出乎尋常的事情發生在我們身上,或者我們只是這樣事情的一個目擊者,我們會調動臉部的所有表情,繪聲繪色地這樣向人描述:我真不敢相信有這樣的事情;或者,我萬萬沒有想到會遇見這樣的事;或者,我完全無法相信在我眼前的發生事情。更糟糕的時,我們不僅自己不相信我們看到的經歷到的,我們甚至常常也將我們的聽眾拉下水,說,絕對沒有人會相信居然有這樣不可思議的事情! 在今天的靈修經文中,同樣的事情發生在跟隨耶穌已經三年多的門徒身上。雖然馬可福音中沒有描述,但參考馬太福音第二十一章二十節的記載,我們知道主耶穌咒詛無花果樹使其從葉到根都枯乾後,門徒們非常驚奇。這種驚奇一方面無疑是對主耶穌能力的驚嘆,但我們仔細想想,這種吃驚更多的是門徒在告訴我們說,他們簡直無法相信主一句咒詛的話,這棵無花果樹竟然立刻枯死,彷彿他們從沒有跟隨過耶穌,從來沒有看過主耶穌過去三年多行過的種種神蹟。 正是在這樣的場景下,主耶穌給身邊的門徒們,也是給今天的你我上了一堂寶貴的關於禱告的功課。主教導我們,凡我們禱告祈求的,無論是什麼,只要信,就必得著。有信心的禱告,可以使大山挪移。當然不是我們的信心有能力可以挪開大山,而是我們信心的對象,我們們信靠的神有大能,因為在神沒有難成的時。主耶穌不僅這樣教導我們,祂也為我們樹立了信心的榜樣。我們不妨數算一下,我們記得的主耶穌行的神跡,無論是醫病趕鬼,還是平息風浪,甚至主的死裡復活,我們都可以看到神跡中主耶穌的平靜和安穩,因為主耶穌對父神的信心是在與天父的合一,祂就是神,祂可以做任何事。 弟兄姊妹們,希望通過今天的靈修,讓我們更多的認識有信心的禱告的重要性。神沒有義務一定要按我們的禱告成就我們祈求的,尤其我們的禱告常常缺乏信心,或沒有先求他的國和他的義。但當神憑著祂的主權和心意成全我們的禱告時,也許我們不應該驚訝,因為神本來就是豐富和大有能力的神。那麼,當神回應了我們的禱告後,什麼才是我們正確的回應呢?我們應該敬畏祂,感謝讚美祂,不是嗎? ... [Read more...]
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5/15 可12:1-12
5/15 可12:1-12
May 15 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-13_qt20200515.mp3 可12:1 耶穌就用比喻對他們說:有人栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。 可12:2 到了時候,打發一個僕人到園戶那裡,要從園戶收葡萄園的果子。 可12:3 園戶拿住他,打了他,叫他空手回去。 可12:4 再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭,並且凌辱他。 可12:5 又打發一個僕人去,他們就殺了他。後又打發好些僕人去,有被他們打的,有被他們殺的。 可12:6 園主還有一位是他的愛子,末後又打發他去,意思說:他們必尊敬我的兒子。 可12:7 不料,那些園戶彼此說:這是承受產業的。來吧,我們殺他,產業就歸我們了! 可12:8 於是拿住他,殺了他,把他丟在園外。 可12:9 這樣,葡萄園的主人要怎麼辦呢?他要來除滅那些園戶,將葡萄園轉給別人。 可12:10 經上寫著說:匠人所棄的石頭,已作了房角的頭塊石頭。 可12:11 這是主所做的,在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎? 可12:12 他們看出這比喻是指著他們說的,就想要捉拿他,只是懼怕百姓,於是離開他走了。 牧長同工分享:甚麼叫作「惡人」? 今日的靈修經文所記載的就是一群典型的惡人。可以說,葡萄園的主人是非常公平的對待這些園戶,園主人先為葡萄園的周圍,圈上籬笆,挖了一個壓酒池,也蓋了一座樓,才出租給這些園戶。園主人非常週詳地預備好了他該做的部份。這些園戶其實很簡單,他們只要按時候把葡萄園的果子交給園主便是了。然而,他們沒有把該給園主的果子,交給園主打發來的僕人,並且還多次的把僕人們打傷了,凌辱了,甚至還殺了,最後連園主打發來的愛子也殺了。他們以為這樣做,便可以把園主的產業也奪過來了。 這些園戶,真可以稱之為「天下第一惡人」。他們到底「惡」在那裡呢? 第一、他們不知感恩,他們所有的一切,包括圈上籬笆的葡萄園、壓酒池、和所居住的一座樓房,都是園主給他們的。 第二、他們辜負了園主對他們的信任,沒有把所託付的做好,沒有忠心的打理好葡萄園,浪費了園主的物資和時間,並且交不出果子來。 第三、他們竟然恩將仇報,不但惡待園主差來的僕人,更把園主的愛子也給殺了,目的只為要搶奪產業,盡顯他們貪婪的本性。 其實,我們又有沒有從他們身上學到功課呢?不錯,這些人真的是惡極了。可是,我們是否也有可能和他們一樣,犯了惡人所犯的錯呢?例如,我們有沒有辜負天父所賜給我們的一切恩典?浪費了天父對我們的託付和信任?有沒有欺負同工?甚至得罪和冒犯了主耶穌?假如我們也有作出這樣的事來,那麼、我們和這些惡人也差不多了! 各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我認識到聖經中的人物,有時候如同一面鏡子,把我們的真面目都照出來了。求天父常賜給我一顆謙卑受教的心來研讀聖經,讓我每一次都能得著生命的造就。 禱告奉主耶穌名求,阿們。
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5/16 可12:13-27
5/16 可12:13-27
May 16 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-15_qt20200516.mp3 可12:13 後來,他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裡,要就著他的話陷害他。 可12:14 他們來了,就對他說:夫子,我們知道你是誠實的,什麼人你都不徇情面;因為你不看人的外貌,乃是誠誠實實傳神的道。納稅給該撒可以不可以? 可12:15 我們該納不該納?耶穌知道他們的假意,就對他們說:你們為什麼試探我?拿一個銀錢來給我看! 可12:16 他們就拿了來。耶穌說:這像和這號是誰的?他們說:是該撒的。 可12:17 耶穌說:該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神。他們就很希奇他。 可12:18 撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌說: 可12:19 夫子,摩西為我們寫著說:人若死了,撇下妻子,沒有孩子,他兄弟當娶他的妻,為哥哥生子立後。 可12:20 有弟兄七人,第一個娶了妻,死了,沒有留下孩子。 可12:21 第二個娶了他,也死了,沒有留下孩子。第三個也是這樣。 可12:22 那七個人都沒有留下孩子;末了,那婦人也死了。 可12:23 當復活的時候,他是哪一個的妻子呢?因為他們七個人都娶過他。 可12:24 耶穌說:你們所以錯了,豈不是因為不明白聖經,不曉得神的大能嗎? 可12:25 人從死裡復活,也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。 可12:26 論到死人復活,你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎?神對摩西說:我是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。 可12:27 神不是死人的神,乃是活人的神。你們是大錯了。 牧長同工分享:活人的神 金句:可 12:27 神不是死人的神,乃是活人的神。。。 ... [Read more...]
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5/17 可12:28-44
5/17 可12:28-44
May 17 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-15_qt20200517.mp3 可12:28 有一個文士來,聽見他們辯論,曉得耶穌回答的好,就問他說:誡命中哪是第一要緊的呢? 可12:29 耶穌回答說:第一要緊的就是說:以色列啊,你要聽,主─我們神是獨一的主。 可12:30 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。 可12:31 其次就是說:要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。 可12:32 那文士對耶穌說:夫子說,神是一位,實在不錯;除了他以外,再沒有別的神; 可12:33 並且盡心、盡智、盡力愛他,又愛人如己,就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。 可12:34 耶穌見他回答的有智慧,就對他說:你離神的國不遠了。從此以後,沒有人敢再問他什麼。 可12:35 耶穌在殿裡教訓人,就問他們說:文士怎麼說基督是大衛的子孫呢? 可12:36 大衛被聖靈感動,說:主對我主說,你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳。 可12:37 大衛既自己稱他為主,他怎麼又是大衛的子孫呢?眾人都喜歡聽他。 可12:38 耶穌在教訓之間,說:你們要防備文士;他們好穿長衣遊行,喜愛人在街市上問他們的安, 可12:39 又喜愛會堂裡的高位,筵席上的首座。 可12:40 他們侵吞寡婦的家產,假意做很長的禱告。這些人要受更重的刑罰! 可12:41 耶穌對銀庫坐著,看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。 可12:42 有一個窮寡婦來,往裡投了兩個小錢,就是一個大錢。 可12:43 耶穌叫門徒來,說:我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫裡的,比眾人所投的更多。 可12:44 因為,他們都是自己有餘,拿出來投在裡頭;但這寡婦是自己不足,把他一切養生的都投上了。 ... [Read more...]
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5/18 可13:1-13
5/18 可13:1-13
May 18 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-17_qt20200518.mp3 可13:1 耶穌從殿裡出來的時候,有一個門徒對他說:夫子,請看,這是何等的石頭!何等的殿宇! 可13:2 耶穌對他說:你看見這大殿宇嗎?將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。 可13:3 耶穌在橄欖山上對聖殿而坐,彼得、雅各、約翰,和安得烈暗暗的問他說: 可13:4 請告訴我們,什麼時候有這些事呢?這一切事將成的時候有什麼預兆呢? 可13:5 耶穌說:你們要謹慎,免得有人迷惑你們。 可13:6 將來有好些人冒我的名來,說:我是基督,並且要迷惑許多人。 可13:7 你們聽見打仗和打仗的風聲,不要驚慌。這些事是必須有的,只是末期還沒有到。 可13:8 民要攻打民,國要攻打國;多處必有地震、饑荒。這都是災難(災難:原文是生產之難)的起頭。 可13:9 但你們要謹慎;因為人要把你們交給公會,並且你們在會堂裡要受鞭打,又為我的緣故站在諸侯與君王面前,對他們作見證。 可13:10 然而,福音必須先傳給萬民。 可13:11 人把你們拉去交官的時候,不要預先思慮說什麼;到那時候,賜給你們什麼話,你們就說什麼;因為說話的不是你們,乃是聖靈。 可13:12 弟兄要把弟兄,父親要把兒子,送到死地;兒女要起來與父母為敵,害死他們; 可13:13 並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的,必然得救。 牧長同工分享:明天會更好嗎? 你記得「明天會更好」那首歌嗎?1985年60位華語歌手聯合製作了這首廣為傳唱的歌曲,為公益,為和平,也給人帶來對明天的盼望和虔誠祈求。但是,明天真的會更好嗎?今天經文中耶穌的預言可以給我們一點看見。 耶穌在這段經文告訴門徒,在耶穌再來,世界未了之前,信主的人至少要面對三重患難: 第一是各種迷惑。假先知,假基督,要來迷惑許多人,也要迷惑信主的人。第二是各種災難。民要攻打民,國要攻打國,多處必有地震、饑荒。這都是災難的起頭。信主的人也必須面對。第三是各種逼迫。要被抓,要被鞭打,要被審問。弟兄要把弟兄,父親要把兒子,送到死地;兒女要起來與父母為敵,害死他們。並且你們要為我的名被眾人恨惡。信主的人要面對信仰的逼迫。 耶穌在告訴門徒,對信主的人來說,這個世界不是越來越好,這個世界會越來越壞。越來越敵對基督,越來越敵對信主的人。那麼,是不是說,明天就沒有盼望呢? 首先,耶穌兩次提到,你們要謹慎!也就是說,信主的人要警醒預備,要有耶穌的眼光來預備自己。不要被這越來越壞的環境影響而失去信心,失去愛心,失去盼望。比如,現在遭遇全球性的新冠病毒疫情氾濫,美國已超過一百萬人感染,超過八萬多人死亡;世界已超過四百萬人感染,超過二十八萬死亡。所有人都只能待在家裡,教會也關門,所有活動只能網上進行。看不見的病毒隨處都可能存在。許多人被病毒的恐懼,用品的缺乏,謠言的傳播,心靈的焦慮,彼此的爭執,等等所圍困。在這樣的情形下,我們是否仍然相信神在掌管?是否相信福音的能力?是否相信經歷這一切是神叫愛祂的人得益處?是否相信神在這樣環境裡,是要磨練我們的生命,改變我們的生命,更像耶穌?是否相信神要我們藉著這樣的環境,活出祂給我們的信心愛心盼望來呢? 耶穌不僅要我們謹慎,在這段經文中,耶穌也給予門徒有亮光有盼望。福音必須要傳給萬民。逼迫中有聖靈幫助。惟有忍耐到底的,必然得救。也就是說,雖然有各種迷惑,各種災難,各種逼迫,但是,耶穌基督拯救人的福音要傳給萬民的計劃不能攔阻,信主的人在基督裡,靠著基督能忍耐到底,身體靈魂都得著拯救。也這是說,我們經歷這一切,是為了經歷基督對我們全然的拯救,這些患難是要去掉我們生命中不該有的渣滓,像金子被火試煉以後,全然聖潔地能站在神面前。在基督裡得到的會更加美好。 所以,在這世上,明天一定不會更好!然而,在基督裡,明天一定會更好! ... [Read more...]
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5/19 可13:14-27
5/19 可13:14-27
May 19 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-17_qt20200519.mp3 可13:14 你們看見那行毀壞可憎的,站在不當站的地方(讀這經的人須要會意)。那時,在猶太的,應當逃到山上; 可13:15 在房上的,不要下來,也不要進去拿家裡的東西; 可13:16 在田裡的,也不要回去取衣裳。 可13:17 當那些日子,懷孕的和奶孩子的有禍了! 可13:18 你們應當祈求,叫這些事不在冬天臨到。 可13:19 因為在那些日子必有災難,自從神創造萬物直到如今,並沒有這樣的災難,後來也必沒有。 可13:20 若不是主減少那日子,凡有血氣的,總沒有一個得救的;只是為主的選民,他將那日子減少了。 可13:21 那時若有人對你們說:看哪,基督在這裡,或說:基督在那裡,你們不要信! 可13:22 因為假基督、假先知將要起來,顯神蹟奇事,倘若能行,就把選民迷惑了。 可13:23 你們要謹慎。看哪,凡事我都預先告訴你們了。 可13:24 在那些日子,那災難以後,日頭要變黑了,月亮也不放光, 可13:25 眾星要從天上墜落,天勢都要震動。 可13:26 那時,他們(馬太二十四章三十節是地上的萬族)要看見人子有大能力、大榮耀,駕雲降臨。 可13:27 他要差遣天使,把他的選民,從四方(方:原文是風),從地極直到天邊,都招聚了來。 牧長同工分享:不要輕易信以為神 聖經從未反對人相信神蹟奇事,但卻也一直提醒我們要小心辨別,不能因為某某先知特別準,或者好像經歷了一些超自然現象,就一概認定那來自神的工作。 要知道,預言、看異象、異夢、說方言、醫病、趕鬼種種的事物,不單單神有能力做,連魔鬼也有能力。事實上,這些超自然的事物,對於超自然的天使、魔鬼來說,都如同我們人飲水一般的自然。 所以不要光憑著表面的現象就信以為神! 更不要輕信那些末日的預言,因為在今日的教會界中,也常有人發出類似的大話,擅自預測主來的日子,結果是引起信徒盲目的衝動,給外人留下許多笑柄;事實上這一類的人歸入「假先知」的範圍中也不為過。 基督徒要謹慎,凡是在聖經真理以外的超然啟示,基督徒都要存戒備的心。不能因為那說話的人會行神蹟奇事、或所說的預言有應驗的、或者是大有名望的,就輕信他所說的話。 ... [Read more...]
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5/20 可13:28-37
5/20 可13:28-37
May 20 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-19_qt20200520.mp3 可13:28 你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。 可13:29 這樣,你們幾時看見這些事成就,也該知道人子(人子:或作神的國)近了,正在門口了。 可13:30 我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。 可13:31 天地要廢去,我的話卻不能廢去。 可13:32 但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。 可13:33 你們要謹慎,警醒祈禱,因為你們不曉得那日期幾時來到。 可13:34 這事正如一個人離開本家,寄居外邦,把權柄交給僕人,分派各人當做的工,又吩咐看門的警醒。 可13:35 所以,你們要警醒;因為你們不知道家主什麼時候來,或晚上,或半夜,或雞叫,或早晨; 可13:36 恐怕他忽然來到,看見你們睡著了。 可13:37 我對你們所說的話,也是對眾人說:要警醒! 牧長同工分享: 警醒等候 有人說,今天的時代是一個最好的時代,科技進步、社會發達;也有人說今天的時代是一個最壞的時代,世風日下,人心不古。然而聖經告訴我們,今天的時代是一個末世的時代,因為主耶穌快要再來,帶著榮耀和權柄,審判活人死人。保羅也說,他盼望等候救主耶穌基督再來。使徒約翰說:小子們哪,如今是末時了。”所以,弟兄姐妹,我們正處在等待主耶穌再來的末世中。 弟兄姐妹,不知道你有過最長的等待是什麼?或許是等待一個機會,或許是等待你所愛的人。等待是不容易的,特別是漫長的等待,特別是你不知道要等到什麼時候。等候主耶穌再來,或許就是最考驗我們的等待。 在等待中,我們或許就懷疑了,主真的會降臨審判世人嗎?為什麼我們一等就等了兩千多年。主真的會再回來嗎?面對疑惑,今天的經文裏31節說,“天地要廢去,我的話卻不能廢去。”啟示錄裏主耶穌應許說“看哪,我必快來。”就算天荒地老,主耶穌的應許也絕不動搖。祂必要再來! 在等待中,我們也很容易就鬆懈了。已經等了兩千多年,還不知道主要多久以後才會來呢。仿佛還早。於是,我們就容易有了鬆懈,好像反正還有時間。要悔改?不著急,還有時間,慢慢來改好了。要服事?不著急,還有時間,以後不這麼忙了再服事。要傳福音?不著急,還有時間,先看一看。面對鬆懈,今天的經文29節說,主已經近了,正在門口了。主耶穌告訴我們要警醒,看到今天世界上這些徵兆,地震、饑荒、瘟疫,就知道主已經快來了。彼得說,主不是耽延,乃是寬容。我們須抓緊時間,珍惜主給的機會,因為主正在門口了。 在等待中,我們還容易倦怠。這個世界上的誘惑太多。越是末世,試探越多,謹守等候實在太難。所以,今天短短的經文裏,“要警醒”連續出現了四次。主對我們說,要警醒!或許就在我們倦怠打盹的時候,主就來要我們交賬了。主必快來,而且沒有任何人知道祂什麼時候來,這就需要我們隨時警醒,保持靈性的敏銳和警覺。不要在世界的潮流中迷失,不要在肉體的軟弱中迷糊,不要在等候中偷懶倦怠。 讓我們一起來獻上回應禱告吧。親愛的主耶穌,看到今天的疫情,看到世上的饑荒,我們就知道祢快來了。求祢幫助我保持警醒,做個忠心稱職警醒等候的僕人,直到見祢面的日子,無可指摘,安然見主。這樣的禱告是奉主耶穌基督的聖名,阿門!
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5/21 可14:1-9
5/21 可14:1-9
May 21 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-20_qt20200521.mp3 可14:1 過兩天是逾越節,又是除酵節,祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌,殺他。 可14:2 只是說:當節的日子不可,恐怕百姓生亂。 可14:3 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候,有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來,打破玉瓶,把膏澆在耶穌的頭上。 可14:4 有幾個人心中很不喜悅,說:何用這樣枉費香膏呢? 可14:5 這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。 可14:6 耶穌說:由他吧!為什麼難為他呢?他在我身上做的是一件美事。 可14:7 因為常有窮人和你們同在,要向他們行善隨時都可以;只是你們不常有我。 可14:8 他所做的,是盡他所能的;他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。 可14:9 我實在告訴你們,普天之下,無論在什麼地方傳這福音,也要述說這女人所做的,以為記念。 蒙神悅納的奉獻 馬可福音14章,一開始時間點是在逾越節的前夕,祭司長和文士想在逾越節這時候殺耶穌。但在逾越節的期間,會有許多人到耶路撒冷過節,他們因怕百姓眾多而造成動亂,暫時算計不成。但不久還是藉著猶大用詭計捉拿了耶穌。好像詭計得逞,但不知正應驗了神的預言。耶穌在逾越節被殺害,應驗了祂是逾越節的羔羊,為我們而死。 在14章接下來的經文,提到一名婦人拿了一玉瓶真哪噠香膏來,為耶穌打破玉瓶,將香膏澆在耶穌的頭上。她所做的充滿了無比的香氣,與祭司長和文士這群人內心想殺耶穌,真是形成了一個強烈的對比。 當時羅馬帝國所常用的香膏約有四種,其中一種是為童貞女的香膏,又稱為那達香膏。此種香膏,又有真偽,所以這裏說“真那達”,是一種特別的香膏,最為猶太人所喜愛。一般認為,猶太人為母親者,只要力量做得到,大都為出嫁的女兒預備這種真那達香膏一瓶或多瓶,等到女兒出嫁前夕,便將一瓶香膏送給女兒,讓她帶去夫家。第二天打破玉瓶,將香膏盛在另一器皿中,新婚夫婦共用香膏,用以梳頭。所以這種真那達香膏是童貞的記號,它的寳貴不只是因為值三十兩銀子,也是因為它代表童貞。 第四節提到「有幾個人」,其它福音書的作者(太二十六8;約十二4)的記載比馬可福音更為明確,指出抗議那婦人奉獻之舉為浪費的乃是門徒們。第四節也提到「枉費」,「枉費」的意思,就是你為很小的事物,付出過多的代價,也就是不值得。對於這個女人用香膏澆主這件事,門徒們都認為是做得不值得,而這不也正是今日世界大多數人的真實寫照,以為全然獻身事奉神,是「枉費」的,是「不值得的」。 在馬可福音14章之前的12章,耶穌才稱讚了一位寡婦兩個小錢的奉獻(十二/43)。在那裡,世人是瞧不起寡婦微薄的奉獻。在這裡,世人卻又批評這個女人膏主之舉是奉獻上的浪費。而事實上,耶穌對三十多兩銀子香膏的獻上,與寡婦兩個小錢的奉獻,態度是一樣的。祂認為這兩個女人的奉獻都是甘心樂意,而且是全心全意全力的。因此在上帝眼中,是最蒙神悅納的。當我們的眼睛能被神開啟,看見主耶穌的真正價值時,就沒有一件事是配得上祂的,那我們一切的奉獻也都是值得的。 馬可在第5節説「他們就向那女人生氣」,這字的意思可以是“嗤之以鼻”;在情緒上,接近「怒目而視」。耶穌看到這女人當時在眾人面前的難受和困擾,耶穌就走過來用安慰的話說,就是第六節 「耶穌說:由她吧!」。 耶穌本是神的兒子,從來只有別人帶著需要來找祂,但現在耶穌有需要的時候,這女人所擺上的成為她一生最重要的奉獻,也成為耶穌說她所做的是一件美事,是為祂的安葬而盡她所能,並要將來傳福音的人都述說她所做的,以為記念。 禱告:求神幫助我,讓我的奉獻成為合神心意和討神喜悅的奉獻,奉耶穌基督的名禱告,阿門!
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5/22 可14:10-21
5/22 可14:10-21
May 22 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-20_qt20200522.mp3 可14:10 十二門徒之中,有一個加略人猶大去見祭司長,要把耶穌交給他們。 可14:11 他們聽見就歡喜,又應許給他銀子;他就尋思如何得便把耶穌交給他們。 可14:12 除酵節的第一天,就是宰逾越羊羔的那一天,門徒對耶穌說:你吃逾越節的筵席要我們往哪裡去預備呢? 可14:13 耶穌就打發兩個門徒,對他們說:你們進城去,必有人拿著一瓶水迎面而來,你們就跟著他。 可14:14 他進哪家去,你們就對那家的主人說:夫子說:客房在哪裡?我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。 可14:15 他必指給你們擺設整齊的一間大樓,你們就在那裡為我們預備。 可14:16 門徒出去,進了城,所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越節的筵席。 可14:17 到了晚上,耶穌和十二個門徒都來了。 可14:18 他們坐席正吃的時候,耶穌說:我實在告訴你們,你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。 可14:19 他們就憂愁起來,一個一個的問他說:是我嗎? 可14:20 耶穌對他們說:是十二個門徒中同我蘸手在盤子裡的那個人。 可14:21 人子必要去世,正如經上指著他所寫的;但賣人子的人有禍了!那人不生在世上倒好。 牧長同工分享:把耶穌交給他們 猶大出賣耶穌,已經是普天下都知道的歷史事實。可是、再細讀今天的經文,讓我們更了解整個事件的不簡單。請大家特別再讀這段經文:「十二門徒之中有一個加略人猶大,去見祭司長,要把耶穌交給他們。他們聽見就歡喜,又應許給他銀子。他就尋思如何得便,把耶穌交給他們。」 首先,我們要知道他的身份,他是十二個門徒之中的一個,意思是他被耶穌揀選的,是耶穌的特別學生,是能貼身跟在耶穌旁邊的人。可是,他卻利用這個身份去謀取金錢,從此便開始想辦法、找機會把他的老師出賣,把耶穌交給祭司長去處死。 我們特別注意那句連續用了兩次的話:「把耶穌交給他們」。猶大有這個思想,只是顯出他的極度無知,他以為耶穌是誰?難道耶穌像奴隸一樣,任由人可以隨意用金錢交易的嗎?原來,這位揀選他、信任他、給他有機會處身在使徒行列中的夫子,在他的心目中只值三十塊錢而已! 話又說回來,耶穌可以被人隨意「交出去」的嗎?你要衪怎樣,衪便怎樣嗎?假如你以為衪是這樣無能的話,你就是無知的了!其實,耶穌是因為順服父神的旨意,而甘心情願的把自己交給人的。耶穌曾經這樣說過,衪說:「沒有人奪我的命去、是我自己捨的。我有權柄捨了、也有權柄取回來.這是我從我父所受的命令。」衪一切所作的、都是為遵行神的命令。意思就是說、假如不是衪願意的話,是沒有人可以把衪交給祭司長的。 各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,在耶穌基督的身上,讓我更了解甚麼叫作真正的順服。同時我也感謝主耶穌,就是因為衪甘心情願的把自己的生命交出來,我們才能得著這麼偉大的救恩。感謝天父! 禱告奉主耶穌名求,阿們。
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5/23 可14:22-36
5/23 可14:22-36
May 23 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-22_qt20200523.mp3 可14:22 他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝了福,就擘開,遞給他們,說:你們拿著吃,這是我的身體; 可14:23 又拿起杯來,祝謝了,遞給他們;他們都喝了。 可14:24 耶穌說:這是我立約的血,為多人流出來的。 可14:25 我實在告訴你們,我不再喝這葡萄汁,直到我在神的國裡喝新的那日子。 可14:26 他們唱了詩,就出來,往橄欖山去。 可14:27 耶穌對他們說:你們都要跌倒了,因為經上記著說:我要擊打牧人,羊就分散了。 可14:28 但我復活以後,要在你們以先往加利利去。 可14:29 彼得說:眾人雖然跌倒,我總不能。 可14:30 耶穌對他說:我實在告訴你,就在今天夜裡,雞叫兩遍以先,你要三次不認我。 可14:31 彼得卻極力的說:我就是必須和你同死,也總不能不認你。眾門徒都是這樣說。 可14:32 他們來到一個地方,名叫客西馬尼。耶穌對門徒說:你們坐在這裡,等我禱告。 可14:33 於是帶著彼得、雅各、約翰同去,就驚恐起來,極其難過, 可14:34 對他們說:我心裡甚是憂傷,幾乎要死;你們在這裡等候,警醒。 可14:35 他就稍往前走,俯伏在地,禱告說:倘若可行,便叫那時候過去。 可14:36 他說:阿爸!父啊!在你凡事都能;求你將這杯撤去。然而,不要從我的意思,只要從你的意思。 牧長同工分享:順從神的意思 金句:可14:36 他說:「阿爸!父啊!在你凡事都能;求你將這杯撤去。然而,不要從我的意思,只要從你的意思。」。 今天在讀這一段非常熟悉的經文時,意識到因為新冠疫情的緣故,已經有兩個月沒有在教會裡與弟兄姊妹一起領聖餐紀念主了。雖然我們仍然在網上用心來領受主的聖餐,但仍然懷戀與弟兄姊妹在教會裡一起紀念主的美好。這使我想起多年前在一個不能自由敬拜的地方與當地的弟兄姊妹一起領受聖餐,那是他們三個月來第一次領受聖餐。我分享了以賽亞書五十三章的經文,耶穌就是以賽亞書所預言的受苦的僕人,許多弟兄姊妹是流著眼淚一起領受聖餐的。耶穌用生命與寶血立了新約,祂就是神的羔羊,為了除去世人的罪孽,甘心情願的走上了十字架。 ... [Read more...]
24
5/24 可14:37-52
5/24 可14:37-52
May 24 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-23_qt20200524.mp3 可14:37 耶穌回來,見他們睡著了,就對彼得說:西門,你睡覺嗎?不能警醒片時嗎? 可14:38 總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。 可14:39 耶穌又去禱告,說的話還是與先前一樣, 可14:40 又來見他們睡著了,因為他們的眼睛甚是困倦;他們也不知道怎麼回答。 可14:41 第三次來,對他們說:現在你們仍然睡覺安歇吧(或作嗎?)!夠了,時候到了。看哪,人子被賣在罪人手裡了。 可14:42 起來!我們走吧。看哪,那賣我的人近了。 可14:43 說話之間,忽然那十二個門徒裡的猶大來了,並有許多人帶著刀棒,從祭司長和文士並長老那裡與他同來。 可14:44 賣耶穌的人曾給他們一個暗號,說:我與誰親嘴,誰就是他。你們把他拿住,牢牢靠靠的帶去。 可14:45 猶大來了,隨即到耶穌跟前,說:拉比,便與他親嘴。 可14:46 他們就下手拿住他。 可14:47 旁邊站著的人,有一個拔出刀來,將大祭司的僕人砍了一刀,削掉了他一個耳朵。 可14:48 耶穌對他們說:你們帶著刀棒出來拿我,如同拿強盜嗎? 可14:49 我天天教訓人,同你們在殿裡,你們並沒有拿我。但這事成就,為要應驗經上的話。 可14:50 門徒都離開他,逃走了。 可14:51 有一個少年人,赤身披著一塊麻布,跟隨耶穌,眾人就捉拿他。 可14:52 他卻丟了麻布,赤身逃走了。 標題:孤單的禱告 當十字架的刑法已近在眼前,當心裏的驚恐與憂傷近乎不堪重負,耶穌帶著門徒們進入了他最後的“戰爭房間”—克西馬尼園,在那裏,祂經歷了一段最孤單的禱告旅程。 ... [Read more...]
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5/25 可14:53-65
5/25 可14:53-65
May 25 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-24_qt20200525.mp3 可14:53 他們把耶穌帶到大祭司那裡,又有眾祭司長和長老並文士都來和大祭司一同聚集。 可14:54 彼得遠遠的跟著耶穌,一直進入大祭司的院裡,和差役一同坐在火光裡烤火。 可14:55 祭司長和全公會尋找見證控告耶穌,要治死他,卻尋不著。 可14:56 因為有好些人作假見證告他,只是他們的見證各不相合。 可14:57 又有幾個人站起來作假見證告他,說: 可14:58 我們聽見他說:我要拆毀這人手所造的殿,三日內就另造一座不是人手所造的。 可14:59 他們就是這麼作見證,也是各不相合。 可14:60 大祭司起來站在中間,問耶穌說:你什麼都不回答嗎?這些人作見證告你的是什麼呢? 可14:61 耶穌卻不言語,一句也不回答。大祭司又問他說:你是那當稱頌者的兒子基督不是? 可14:62 耶穌說:我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。 可14:63 大祭司就撕開衣服,說:我們何必再用見證人呢? 可14:64 你們已經聽見他這僭妄的話了。你們的意見如何?他們都定他該死的罪。 可14:65 就有人吐唾沫在他臉上,又蒙著他的臉,用拳頭打他,對他說:你說預言吧!差役接過他來,用手掌打他。 牧長同工分享:為神的旨意忍受冤屈 你遭遇過冤屈嗎?你正在遭遇冤屈嗎?被人控告,被人定罪,被人羞辱,被人嘲笑,被人毆打嗎?今天經文告訴我們,主耶穌都經歷過,而且祂是自己沒有錯,自己毫無罪,卻遭受冤屈。 這段經文中至少有三個冤屈。第一個冤屈,耶穌是無罪的,卻被人用假見證控告。人要尋找見證控告祂,卻尋不著。但他們還是要控告祂,就用假見證。然而,即使是假見證,也是各不相合。第二個冤屈,耶穌是神的兒子基督,卻被以此為罪名,定祂該死的罪。第三,耶穌本是應該被尊崇的,卻被羞辱嘲笑擊打。 那耶穌為什麼要甘願受冤屈呢?其實,耶穌是為了我們的罪,甘願遭受這些。我們這些罪人,應該被控告的;我們這些罪人,應該被定罪的;我們這些罪人,本身就該受羞辱嘲笑擊打的。耶穌甘願走這條十字架的道路,承受我們應當承受的。好叫我們因祂受的刑罰,可以得平安;因他受的鞭傷,可以得醫治。祂是為了父神拯救人的旨意而甘願忍受冤屈,並且成就了一切,叫我們每個信靠祂的人都免去了罪的刑罰。好叫我們今天信靠祂的人遭受冤屈的時候,心裡有安慰和平安,因為在基督耶穌裡的人已經不被定罪了。誰能控告神所揀選的人呢?有神稱我們為義了!誰能定我們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在神的右邊,也替我們祈求。 那我們信靠耶穌的人經歷冤屈有什麼益處呢?聖經在彼得前書告訴我們,你們若因行善受苦,能忍耐,這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此;因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨他的腳蹤行。原來經歷冤屈也有益處,就是效法基督的模樣。當我們被人控告,被人定罪,被人羞辱,被人嘲笑,被人毆打時候,不是靠我們的能力,乃是有基督死裡復活的生命住在我們裡面,我們行祂在我們裡面要我們做的。 弟兄姊妹,讓我們一起用禱告來回應我們的主: 親愛的主,祢為父神的旨意忍受冤屈,為我承擔罪的刑罰,我所有的罪債都已經贖清,祢所成就的死裡復活的生命現在就在我裡面。求祢在我裡面幫助我,在我遭遇冤屈的時候,讓我記得,我已經被天父稱為義,在祢裡面可以得醫治,在祢裡面可以得平安,幫助我順服天父的旨意,願意學祢的模樣,跟隨祢的腳蹤行,讓祢的名,讓天父的名得著榮耀。靠祢死裡復活的名祈求,阿門!
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5/26 可14:66-72
5/26 可14:66-72
May 26 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-24_qt20200526.mp3 可14:66 彼得在下邊院子裡;來了大祭司的一個使女, 可14:67 見彼得烤火,就看著他,說:你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的。 可14:68 彼得卻不承認,說:我不知道,也不明白你說的是什麼。於是出來,到了前院,雞就叫了。 可14:69 那使女看見他,又對旁邊站著的人說:這也是他們一黨的。 可14:70 彼得又不承認。過了不多的時候,旁邊站著的人又對彼得說:你真是他們一黨的!因為你是加利利人。 可14:71 彼得就發咒起誓的說:我不認得你們說的這個人。 可14:72 立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話:雞叫兩遍以先,你要三次不認我。思想起來,就哭了。 牧長同工分享:犯罪的過程 有一個釋經學者從詩篇第一篇的觀點來看彼得不認主的過程,發現了很有趣的地方,詩篇第一篇 1-2 節說: 詩篇 1:1-2 不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位,惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福! 這兩節告訴我們一個人犯罪沉淪的過程,留三個字「從」、「站」、「坐」,許多人犯罪一開始只是一個跟從者,但是當犯罪一段時日,膽子大了,就會與其他犯罪的人一起公然的「站」在一起成為夥伴,如果再犯罪下去,經驗更多了,就從夥伴升級為頭目、不用再從、不用再站,只要「坐」著去指使人犯罪就行了。而彼得三次不認主的情況,所走的也正是這樣的過程。 如果綜合所有福音書記載,一開始,他是「從」著人群,遠遠的跟著耶穌,然後他進到裡面,與這群人同站,最後,他就與基督的仇敵坐在火旁一同取暖,而那正是彼得的失敗。 彼得就在坐的當頭,陷入了靈性的軟弱,這位信心滿滿的大彼得,竟然經不起一位弱小使女的一句話,而拒絕承認耶穌是他的主。 從屬靈的意義來看,這時候,撒但正在篩彼得。耶穌早已對他說過,撒但要篩你們!而彼得就快被篩出去了!還好,主耶穌基督的話永遠是指引人回歸真道的明燈,這時候,雞叫了。 這隻雞可說是歷史上最寶貴的一隻雞,稱為傳道雞!這隻雞是被神所使用成為話語出口的一隻雞,雖然只有咕咕叫,但是這一叫卻讓彼得想起了主耶穌的話。 何等奇妙不是嗎?就是這麼簡單的雞叫,神卻使用最簡單的事,引人歸向神,使一個在迷途徘徊的人被喊醒,使他開始踏上正路。彼得記起了,他就出去痛哭。 彼得三次不認主的經過,使我們今日的門徒有深刻的省思,基督徒難免會失敗跌倒,但是跌倒不要緊,最要緊的乃是要在失敗的環境當中學習重新認識主的話。並且從心裏憂傷痛悔,如此,才能在主裏繼續往前。雖然彼得的自信給打碎了,自尊也維持不下去了。彼得確實是給拆毀了。但這是他的好處,老的彼得倒了下去,在新造中被建造的彼得卻又站起來了。 回應禱告: 天父上帝,雖然我軟弱,但主你的話語叫我剛強起來,叫我常常在你的話語當中堅立,晝夜思想,成為我腳前的燈,路上的光。奉主耶穌基督的聖名,阿門。
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5/27 可15:1-15
5/27 可15:1-15
May 27 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-24_qt20200527.mp3 可15:1 一到早晨,祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議,就把耶穌捆綁,解去交給彼拉多。 可15:2 彼拉多問他說:你是猶太人的王嗎?耶穌回答說:你說的是。 可15:3 祭司長告他許多的事。 可15:4 彼拉多又問他說:你看,他們告你這麼多的事,你什麼都不回答嗎? 可15:5 耶穌仍不回答,以致彼拉多覺得希奇。 可15:6 每逢這節期,巡撫照眾人所求的,釋放一個囚犯給他們。 可15:7 有一個人名叫巴拉巴,和作亂的人一同捆綁。他們作亂的時候,曾殺過人。 可15:8 眾人上去求巡撫,照常例給他們辦。 可15:9 彼拉多說:你們要我釋放猶太人的王給你們嗎? 可15:10 他原曉得,祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來。 可15:11 只是祭司長挑唆眾人,寧可釋放巴拉巴給他們。 可15:12 彼拉多又說:那麼樣,你們所稱為猶太人的王,我怎麼辦他呢? 可15:13 他們又喊著說:把他釘十字架! 可15:14 彼拉多說:為什麼呢?他做了什麼惡事呢?他們便極力的喊著說:把他釘十字架! 可15:15 彼拉多要叫眾人喜悅,就釋放巴拉巴給他們,將耶穌鞭打了,交給人釘十字架。 牧長同工分享: 祂不回答 今天的經文是一個喧囂的場景。祭司長文士和全猶太公會的人簇擁著把耶穌捆綁到彼拉多的地方,祭司長口若懸河的告了耶穌許多的罪狀,以及眾人大聲的喊叫,極力的喊叫“把他釘十字架”,何等瘋狂的畫面。在這樣一個喧囂的場景裏,耶穌只說了一句話,就保持了沉默。面對控告,他仍不回答。 以賽亞書說,“他被欺壓,在受苦的時候卻不開口,他像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。”主耶穌面對這群他要救贖的人,卻是極力要害他的人,他沉默不開口。他在想什麼?他靜靜的觀看著這些一個個面紅耳赤的人,一張張扭曲蒙蔽的臉,或許充滿傷心,或許充滿了可憐,或許充滿了慈愛。 ... [Read more...]
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5/28 可15:16-28
5/28 可15:16-28
May 28 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-27_qt20200528.mp3 可15:16 兵丁把耶穌帶進衙門院裡,叫齊了全營的兵。 可15:17 他們給他穿上紫袍,又用荊棘編做冠冕給他戴上, 可15:18 就慶賀他說:恭喜,猶太人的王啊! 可15:19 又拿一根葦子打他的頭,吐唾沫在他臉上,屈膝拜他。 可15:20 戲弄完了,就給他脫了紫袍,仍穿上他自己的衣服,帶他出去,要釘十字架。 可15:21 有一個古利奈人西門,就是亞力山大和魯孚的父親,從鄉下來,經過那地方,他們就勉強他同去,好背著耶穌的十字架。 可15:22 他們帶耶穌到了各各他地方(各各他翻出來就是髑髏地), 可15:23 拿沒藥調和的酒給耶穌,他卻不受。 可15:24 於是將他釘在十字架上,拈鬮分他的衣服,看是誰得什麼。 可15:25 釘他在十字架上是巳初的時候。 可15:26 在上面有他的罪狀,寫的是:猶太人的王。 可15:27 他們又把兩個強盜和他同釘十字架,一個在右邊,一個在左邊。(有古卷在此有: 可15:28 這就應了經上的話說:他被列在罪犯之中。) 牧長同工分享:披戴基督,背上十架,跟隨耶穌 我們在今天的QT靈修經文中看到,耶穌因被打虛弱無力,羅馬士兵強迫西門來幫助他背十字架。馬可特別記載說,古利奈人西門是亞力山大和魯孚的父親。這位魯孚很可能與羅馬書16:13提到的羅馬教會的信徒魯孚為同一人,這表明西門和他的家人沒有忘記過基督背負十字架並跟隨耶穌的要求(可8:34)。西門當時用身體為主耶穌背十字架,魯孚則背起自己生命的十字架跟隨主。 我們還看到,以色列的君王,萬王之王,神的受膏者,我們的救主,在被釘十字架時,失去了他的衣服。神允許將主耶穌的衣服像獵物一樣撕成碎片,被士兵們瓜分,但他復活得勝的豐富恩典確留給信靠他的人。 記得大約20年前,我參加的團契小組弟兄姊妹一起查考今天QT靈修的馬可福音15章,耶穌被釘十字架的經文。當我們討論主耶穌受羞辱,遭鞭打,被釘死的時候,也許是看到羅馬士兵的殘暴和主耶穌經歷的苦難,氣氛非常凝重。此刻,帶領同工請大家討論一個問題:是誰將主釘十字架?氣氛頓時活躍起來。我們從各個角度分享是誰將主釘了十字架,最後我們似乎對討論比較滿意了,那位同工看著我們說:你們不認為也是你和我釘主嗎,難道不是因為我和你的罪,主耶穌才被釘死的嗎?沒有人說話,幾秒鐘完全的沉靜後,我們恍然明白了這句話的含義。接下來的討論中,好幾位弟兄姊妹眼睛濕潤,嘴唇微顫,聲音哽咽,我們一下對主上十字架的認識提升了,因為,我們不再是主耶穌十字架之路的局外人了。 同樣地,我們今天靈修這段經文,我們不應該以局外人的身分來讀。事實上,我們就在去各各他山髑髏地的路上與主同行,主的十字架本應是我們的十字架,主耶穌失去了他的衣服,是為了我們可以穿著他公義的聖袍。因為他的捨身流血,我們不僅罪得赦免,在神眼被稱為義人,有一天我們會與我們的救主面對面,甚至與他一同作王。願今天的經文再次激勵我們,披戴基督,背上自己的十字架跟隨主。 我們一起禱告: 親愛的阿爸父,我感謝祢的獨生愛子,我的主耶穌為我在十字架上成就的救恩。主耶穌,祢在十字架上再一次為我們做了順服天父的榜樣。願我的一生效法祢,披戴祢的榮美,天天背起自己的十字架,跟隨祢,見證祢。奉主耶穌的聖名禱告,阿們!
29
5/29 可15:29-47
5/29 可15:29-47
May 29 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-05-27_qt20200529.mp3 可15:29 從那裡經過的人辱罵他,搖著頭說:咳!你這拆毀聖殿、三日又建造起來的, 可15:30 可以救自己,從十字架上下來吧! 可15:31 祭司長和文士也是這樣戲弄他,彼此說:他救了別人,不能救自己。 可15:32 以色列的王基督,現在可以從十字架上下來,叫我們看見,就信了。那和他同釘的人也是譏誚他。 可15:33 從午正到申初,遍地都黑暗了。 可15:34 申初的時候,耶穌大聲喊著說:以羅伊!以羅伊!拉馬撒巴各大尼?翻出來就是:我的神!我的神!為什麼離棄我? 可15:35 旁邊站著的人,有的聽見就說:看哪,他叫以利亞呢! 可15:36 有一個人跑去,把海絨蘸滿了醋,綁在葦子上,送給他喝,說:且等著,看以利亞來不來把他取下。 可15:37 耶穌大聲喊叫,氣就斷了。 可15:38 殿裡的幔子從上到下裂為兩半。 可15:39 對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫(有古卷沒有喊叫二字)斷氣,就說:這人真是神的兒子! 可15:40 還有些婦女遠遠的觀看;內中有抹大拉的馬利亞,又有小雅各和約西的母親馬利亞,並有撒羅米, 可15:41 就是耶穌在加利利的時候,跟隨他、服事他的那些人,還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裡觀看。 可15:42 到了晚上,因為這是預備日,就是安息日的前一日, 可15:43 有亞利馬太的約瑟前來,他是尊貴的議士,也是等候神國的。他放膽進去見彼拉多,求耶穌的身體; 可15:44 彼拉多詫異耶穌已經死了,便叫百夫長來,問他耶穌死了久不久。 可15:45 既從百夫長得知實情,就把耶穌的屍首賜給約瑟。 ... [Read more...]
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5/30 可16:1-8
5/30 可16:1-8
May 30 all-day
可16:1 過了安息日,抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米,買了香膏要去膏耶穌的身體。 可16:2 七日的第一日清早,出太陽的時候,他們來到墳墓那裡, 可16:3 彼此說:誰給我們把石頭從墓門滾開呢? 可16:4 那石頭原來很大,他們擡頭一看,卻見石頭已經滾開了。 可16:5 他們進了墳墓,看見一個少年人坐在右邊,穿著白袍,就甚驚恐。 可16:6 那少年人對他們說:不要驚恐!你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌,他已經復活了,不在這裡。請看安放他的地方。 可16:7 你們可以去告訴他的門徒和彼得,說:他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他,正如他從前所告訴你們的。 可16:8 他們就出來,從墳墓那裡逃跑,又發抖又驚奇,什麼也不告訴人,因為他們害怕。 牧長同工分享:耶穌已經復活 金句:可16:6 。。。「不要驚恐!你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌,他已經復活了,不在這裡。請看安放他的地方。 這是主耶穌復活的第一個清早,也是人類歷史上最為重要的一天,這個敗壞的世界從此將迎來曙光,黑暗中的人有了盼望。這時世上還沒有一個人知道這個巨大的改變已經來臨,三個婦女成為第一批見證人。這些婦女,其中也包括了耶穌的母親瑪利亞,並不是因為相信耶穌已經複活而來,她們是因著對那位已經死了的耶穌的愛,按照猶太人的傳統來膏抹一具屍體。神愛她們,使她們成了主耶穌基督復活的見證人。今天,我們願意見證復活的主,是因為什麼呢?當然不是因為我們的肉眼看見了復活的主,而是我們生命中經歷了復活的主的愛,是復活的主改變了我們,使我們不在罪的權勢下。 這些婦女本是帶著憂愁而來的,『誰給我們把石頭從墓門輥開呢?』沉重的石頭門不是她們幾個人能打開的。這也是人類的真實的寫照,沒有復活的主,我們就活在勞苦愁煩之中。復活的主卻使她們的憂愁化為意外的歡喜。墳墓的門是開著的,不是為了復活的主打開的,榮耀的主已經復活,不再受時空的限制。『石頭已經輥開了』,這是為了邀請她們去見證空的墳墓。結果我們都知道,墳墓是空的,唯有穿著白袍的天使等待她們。她們的驚恐與聖經中記載人看見天使時如出一辙,人面對天使尚且如此,又如何能面對永生的神,創造天地萬物的神呢? 天使也為主耶穌的復活作見證,『不要驚恐!你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌,他已經復活了,不在這裡。請看安放他的地方。 』是的,墳墓是空的,耶穌已經復活了。天使特別的提到耶穌在逾越節最後晚餐時吩咐門徒的話,前往加利利等候復活的主。這樣的吩咐當然還沒有消除她們的疑惑,因為她們仍然害怕,也缺乏見證復活主的勇氣。弟兄姊妹,今天我們成為蒙恩的人,復活的主已經在我們生命中作主作王,理當不懼怕勇敢的見證主,因為我們有聖靈的同在。 弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神: 慈愛的救主,感謝袮,袮不但在十字架上為我的罪受死,而且袮已經戰勝死亡,從死裡復活了!因著信靠袮,我在袮裡面與袮一同死,在袮裡面與袮一同復活。願袮的聖靈幫助讓我如今活著不再為自己而活,乃是為袮而活,使我的生命能見證榮耀–復活的主,奉袮得勝之名禱告,阿們!
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5/31 可16:9-20
5/31 可16:9-20
May 31 all-day
可16:9 在七日的第一日清早,耶穌復活了,就先向抹大拉的馬利亞顯現。耶穌從他身上曾趕出七個鬼。 可16:10 他去告訴那向來跟隨耶穌的人;那時他們正哀慟哭泣。 可16:11 他們聽見耶穌活了,被馬利亞看見,卻是不信。 可16:12 這事以後,門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候,耶穌變了形像,向他們顯現。 可16:13 他們就去告訴其餘的門徒;其餘的門徒也是不信。 可16:14 後來,十一個門徒坐席的時候,耶穌向他們顯現,責備他們不信,心裡剛硬,因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。 可16:15 他又對他們說:你們往普天下去,傳福音給萬民(萬民:原文是凡受造的)聽。 可16:16 信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。 可16:17 信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言; 可16:18 手能拿蛇;若喝了什麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。 可16:19 主耶穌和他們說完了話,後來被接到天上,坐在神的右邊。 可16:20 門徒出去,到處宣傳福音。主和他們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道。阿們! 牧長同工分享:遇見復活的主 主的復活從預言成爲事實,成全了神爲全人類預備的福音;復活的主從認知成爲經歷,成全了福音對于每一個個人的意義,過去的門徒們見證了主的復活,同時也經歷了復活的主—這就是今天這段經文所記載的事實。 在七日的第一日清晨,復活的主在不同的情形中向人顯現、與人相遇,首先是向一個卑微的、有著不光鮮過往的女性—抹大拉的瑪利亞顯現,瑪利亞隨即去將主復活的消息告訴了正在哀慟哭泣的門徒們,可惜他們并不相信(v9-11);然後是以不同的形象向兩個失落迷茫、孤單行路的門徒顯現,堅固他們的信心、恢復他們的熱心(v12-13:參路24);最後是向相聚坐席的十一個門徒們顯現,責備他們缺乏信心、内心剛硬,卻還是把向普天下傳福音的大使命托付給他們,并賜給他們醫病、趕鬼、說方言、行神跡的能力,以正式他們所傳講的信息(vv-20)。 和過去的門徒們一樣,今天作主門徒的我們也依然能夠、并且需要見證主的復活、同時經歷復活的主,經文中所描述的是每個門徒一生中必定會經歷到的一些情形,有時候我們會自覺像抹大拉的瑪利亞一樣,身份卑微,又有著不堪的過往,於是認爲自己不能、也不配遇見復活的主,但事實正好相反,主選擇首先與這樣的人相遇,并使用他們成爲報好消息的先鋒;有時候,我們會因爲不同的人生際遇,而身處哀慟哭泣之中,自覺被遺忘,也無盼望。事實上,這樣的人卻是首先聽到好消息的人,因爲復活的主誠然看見人的苦情,并樂意與傷痛中的人相遇,爲要將他們的哀哭變爲喜樂(賽61:3);也有一些時候,我們會失落迷茫、灰心喪志,不知何去何從。在那樣的時候,我們需要留意,復活的主可能會以不同的形象與我們相遇,并要重建我們的信心、恢復我們的熱情、指引我們繼續前行的方向;還有一些時候,我們縱使聽聞很多關於主復活的事跡或講論,但理性和眼見會讓我們陷入集體的懷疑中,而就算在那樣的時候,復活的主依然願意與我們相遇,而且明知我們小信、剛硬,還願意將重大的使命托付給我們,并賜給我們完成使命的權柄與能力。親愛的弟兄姐妹、朋友們,或許您也和我一樣,正處在以上的某種情形中,也正期待著遇見復活的主,我相信祂正在向我們走來、或許一直在等待著與我們相遇,祂要帶我們走出自卑、迷茫、孤寂與疑惑,讓我們的生命不再一樣,從而向更多人見證祂復活。 我們一起來禱告:親愛的主,我們感謝祢,因爲祢是復活的主、是樂意與我們相遇的主,求主幫助我們,無論身處怎樣的境遇都有與主相遇的渴望與信心,好讓我們的生命不斷被祢復活的能力改變—成爲看得見的福音,向衆人見證主的復活。這是我們的禱告,奉主的名求,阿門!