靈修日曆

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All-day
10/11 亞9:1-8
10/11 亞9:1-8
Oct 11 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-10_qt20201011.mp3 亞9:1 耶和華的默示應驗在哈得拉地大馬色─世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和華─ 亞9:2 和靠近的哈馬,並推羅、西頓;因為這二城的人大有智慧。 亞9:3 推羅為自己修築保障,積蓄銀子如塵沙,堆起精金如街上的泥土。 亞9:4 主必趕出他,打敗他海上的權利;他必被火燒滅。 亞9:5 亞實基倫看見必懼怕;迦薩看見甚痛苦;以革倫因失了盼望蒙羞。迦薩必不再有君王;亞實基倫也不再有居民。 亞9:6 私生子(或譯:外族人)必住在亞實突;我必除滅非利士人的驕傲。 亞9:7 我必除去他口中帶血之肉和牙齒內可憎之物。他必作為餘剩的人歸與我們的神,必在猶大像族長;以革倫人必如耶布斯人。 亞9:8 我必在我家的四圍安營,使敵軍不得任意往來,暴虐的人也不再經過,因為我親眼看顧我的家。 牧長同工分享:還有機會 在今天所讀的經文中,藉著先知的預言,神要宣告對亞蘭、推羅、西頓和非利士的審判,神要使所有敵國降服歸化。 這段經文提到很多地名。第一節提到的大馬色是叙利亞的首都。第二節提到的哈馬是耶路撒冷聖地以北的邊塞地區。推羅、西頓是腓尼基的海港城市,以發達的商業和政治而聞名。第五節和第六節提到的亞實基倫、迦薩、以革倫、亞實突都是非利士沿海平原的大城市。這些地方都是以色列被擄之前的世代仇敵。 推羅因爲經濟富足、城池堅固,心高氣傲,但必遭受火的審判,她的傲氣、財富和軍事力量都成爲泡影。非利士諸城曾經以爲推羅堅不可摧,現在看到推羅陷落,必然懼怕驚慌,昔日昌盛一時的城市最終也成爲荒凉之地。 住在亞實突的人被稱爲雜種的民族,因爲亞述和巴比倫國都先後多次攻打和擄掠過非利士,以色列民被擄歸回本土之日,非利士已失去它政治上的獨立,居民混雜,常常違反律法中的禁戒,食用帶血之肉和可憎之物。然而,神要使非利士人,也就是神子民的一切仇敵,遠離偶像崇拜,得潔淨之後,住在以色列民當中,成爲他們的一分子。 歷史上,大衛攻打耶路撒冷之後,幷沒有把耶布斯人完全鏟除,而是吸收他們成爲猶大國中的一部分。如今,以革倫人,也就是非利士人,如同當年的耶布斯人一樣,歸化猶大,成爲忠心、和平的民衆。 耶和華在聖殿聖城四圍安營保護,侵略者不會再威脅到聖殿和以色列民。這預言應驗在希臘亞歷山大大帝身上,亞歷山大征服列國諸城,遣兵返國,沒有傷害耶路撒冷。 這段經文讓我們看到,曾經居高自傲的列國,遭到耶和華的審判。然而,即使是不潔淨的民族,仍然還有機會,遠離偶像,遵行律法,潔淨之後,得以住在以色民當中。曾經飽受被擄之苦的子民,回轉過來,仍然還有機會飽享慈愛,耶和華要爲他們伸冤,要爲他們四圍安營,得蒙保護。 身爲華人基督徒,我們幷非亞伯拉罕肉身的子孫,本來也是不潔淨的族裔,但我們仍然還有機會,藉著十字架上的耶穌基督,代替了我們應當承受的審判,讓我們得以成爲神的子民。儘管我們的人生多有悖逆,多有失敗,但仍然還有機會,來到主耶穌基督面前認罪悔改,就得憐恤,蒙恩惠,聖靈保惠師就成爲我們隨時的幫助。 親愛的弟兄姐妹們,讓我們一起禱告,回應神的話。天父阿爸,祢是施行審判的神,也是親眼看顧的神!祢的威嚴令人敬畏,祢的慈愛令人親近。無論什麽景况,祢都給人機會,讓不潔的成爲潔淨,讓軟弱的得以剛强。求主幫助我,珍惜這重新再來的機會,把所經歷的苦難變成感恩的贊美。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!
本週背誦經文:亞9:9
本週背誦經文:亞9:9
Oct 11 all-day
亞9:9 錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裡!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。
本週背誦經文:亞9:9
本週背誦經文:亞9:9
Oct 12 all-day
亞9:9 錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裡!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。
10/12 亞9:9-17
10/12 亞9:9-17
Oct 12 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-11_qt20201012.mp3 亞9:9 錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裡!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。 亞9:10 我必除滅以法蓮的戰車和耶路撒冷的戰馬;爭戰的弓也必除滅。他必向列國講和平;他的權柄必從這海管到那海,從大河管到地極。 亞9:11 錫安哪,我因與你立約的血,將你中間被擄而囚的人從無水的坑中釋放出來。 亞9:12 你們被囚而有指望的人都要轉回保障。我今日說明,我必加倍賜福給你們。 亞9:13 我拿猶大作上弦的弓;我拿以法蓮為張弓的箭。錫安哪,我要激發你的眾子,攻擊希利尼(原文是雅完)的眾子,使你如勇士的刀。 亞9:14 耶和華必顯現在他們以上;他的箭必射出像閃電。主耶和華必吹角,乘南方的旋風而行。 亞9:15 萬軍之耶和華必保護他們;他們必吞滅仇敵,踐踏彈石。他們必喝血吶喊,猶如飲酒;他們必像盛滿血的碗,又像壇的四角滿了血。 亞9:16 當那日,耶和華─他們的神必看他的民如群羊,拯救他們;因為他們必像冠冕上的寶石,高舉在他的地以上(或譯:在他的地上發光輝)。 亞9:17 他的恩慈何等大!他的榮美何其盛!五穀健壯少男;新酒培養處女。 牧長同工分享:迷茫中的榮耀盼望 七十年被虜後,以色列百姓蒙神憐憫和拯救,終於回歸,並且開始重建聖殿。但是,由於面臨內外困難,百姓似乎仍然迷茫,看不見希望。在這樣的情形下,神在這章中用榮耀的盼望來鼓舞他們的人心。特別把末後基督的榮耀和新約的盼望用舊約百姓可以懂的語言向他們講述。 首先,他們所盼望的彌賽亞君王,就是基督,會來到神的百姓中間。然而,不是他們想像的,騎著高頭大馬,帶領千軍萬馬,卻是謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢駒子,來施行拯救。是用和平來施行拯救。這和平就是福音,用福音來施行拯救。而且,不再用戰車/戰馬/戰弓,要用和平的福音拯救列國,從這海管到那海,從大河管到地極。神的百姓不再只是肉身的以色列和猶大信徒,將有外邦的信徒一起成為神的百姓。 第二,神應許要靠立約的血,就是基督的血,把神的百姓從律法的被擄被囚的死地完全釋放出來,回到神的保障裡面。這是基督十字架所要成就的救恩。而且,神要帶領百姓靠著基督的寶血,在與屬靈仇敵的爭戰中得勝。他們必喝血吶喊,猶如飲酒,他們必像盛滿血的碗,又像壇的四角滿了血。攻擊希臘的眾子,使你如勇士的刀。耶和華必顯現在他們以上,他的箭必射出像閃電。主耶和華必吹角,乘南方的旋風而行。萬軍之耶和華必保護他們,他們必吞滅仇敵,踐踏彈石。這是神的百姓藉著基督福音的爭戰要在全地成就的得勝。 第三,神的百姓必像冠冕上的寶石,在神的全地上發光,成為神的榮耀。神必牧養祂的百姓如群羊,有基督成為他們好牧人。有神的恩慈何等大!有神的榮美何其盛!五穀健壯少男,新酒培養處女,象徵著在基督裡賜給百姓天上各樣屬靈的福氣。 可以說,神在這裡用美好圖畫般的話語,把祂未來所要成就的美景,告訴當時回歸的百姓。雖然這些美景離他們還很遠,但給他們信心和盼望,能堅定地跟從神,因為在基督裡他們一定能得著。 其實,今天也是如此,作為神的百姓,也可能面臨內外困難,似乎看不見希望。今天的經文告訴我們,把我們的眼光和思想轉到基督的榮耀,轉到神所立的恩約,轉到神所賜天上各樣屬靈的福氣,那是在基督裡必定要得著的,我們就有力量走腳下的道路,面對眼前的難處,去得勝一切。 讓我們一起來禱告回應: 親愛的天父,感謝祢!祢已經為我預備了基督,預備了恩約,預備了天上各樣屬靈的福氣。雖然在我眼前,有許多難處和重擔,但因著祢擺在我前面的應許和盼望,我就能輕看眼前的一切難處,放下一切的重擔,堅定跟從耶穌基督,奔祢擺在我前面的路程,榮耀祢的名。禱告奉耶穌基督的名,阿門!
本週背誦經文:亞9:9
本週背誦經文:亞9:9
Oct 13 all-day
亞9:9 錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裡!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。
10/13 亞10:1-12
10/13 亞10:1-12
Oct 13 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-12_qt20201013.mp3 亞10:1 當春雨的時候,你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖,使田園生長菜蔬。 亞10:2 因為,家神所言的是虛空;卜士所見的是虛假;做夢者所說的是假夢。他們白白地安慰人,所以眾人如羊流離,因無牧人就受苦。 亞10:3 我的怒氣向牧人發作;我必懲罰公山羊;因我─萬軍之耶和華眷顧自己的羊群,就是猶大家,必使他們如駿馬在陣上。 亞10:4 房角石、釘子、爭戰的弓,和一切掌權的都從他而出。 亞10:5 他們必如勇士在陣上將仇敵踐踏在街上的泥土中。他們必爭戰,因為耶和華與他們同在;騎馬的也必羞愧。 亞10:6 我要堅固猶大家,拯救約瑟家,要領他們歸回。我要憐恤他們;他們必像未曾棄絕的一樣,都因我是耶和華─他們的神,我必應允他們的禱告。 亞10:7 以法蓮人必如勇士;他們心中暢快如同喝酒;他們的兒女必看見而快活;他們的心必因耶和華喜樂。 亞10:8 我要發嘶聲,聚集他們,因我已經救贖他們。他們的人數必加增,如從前加增一樣。 亞10:9 我雖然(或譯:必)播散他們在列國中,他們必在遠方記念我。他們與兒女都必存活,且得歸回。 亞10:10 我必再領他們出埃及地,招聚他們出亞述,領他們到基列和利巴嫩;這地尚且不夠他們居住。 亞10:11 耶和華必經過苦海,擊打海浪,使尼羅河的深處都枯乾。亞述的驕傲必致卑微;埃及的權柄必然滅沒。 亞10:12 我必使他們倚靠我,得以堅固;一舉一動必奉我的名。這是耶和華說的。 牧長同工分享:真假牧人 牧人的一個職責,就是要引領羊群到有青草地的牧場,讓它們得以飽食並生長。而一個有青翠牧草的地方,則是神賜下雨水澆灌的結果。即使對人類而言,今日我們得以生存,也都是憑藉著神對人的恩典,因為不管好人惡人,神都提供了人最基本生存的需求,以至於人類得以一代代的存留在世界上。 換句話說,感謝神的恩典,信靠神的供應是理所當然的事。然而,許多人卻不如此去行,反倒像是這段經文所描述的,他們尋求偶像,相信占卜,並聽從那些虛假先知的預言,以為那些荒謬的領導會帶領他們進入生命的豐盛牧場。但其實,他們成為被誤導的羊,四處遊蕩並迷失方向。 即使到了科學時代,許多人聽聞這些假牧人的危險性,但受騙上當的人還是如過江之鯽。為什麼會這樣?許多人以為當我們脫離文盲的時代就會變得比較不盲目,但那只是一廂情願的想法。因為人的盲目並非是因為教育程度不夠,而是因為人本身的罪性,以及魔鬼弄瞎世人的雙眼所帶來的必然結果。而人這內在的盲目就會迫使人到處尋找生存之道,這時候,當那些虛張聲勢的假牧人登高一呼,眾人轉向那些虛假的傳道者和那些妄自尊大卻一無所知的人,也就不足為奇了。 但可惜的是,那些假牧人對交託他們照顧的人並不存在憐憫,在他們的領導下,人不過是被壓迫的羊。 然而,神所預備的真牧人則完全不同。當耶穌說:『我是好牧人;好牧人為羊捨命』(約十11),祂就是使用舊約中真牧人的豐富形像,那是一位充滿憐憫的牧人,而『憐憫』就成為區別真牧人和假牧人的標準。 真正的牧人關心羊群的幸福,而不是把羊群當做可剝削的對象。真正的牧人也會發揮羊群生命的潛力,使他們變為更加健康與強壯,並且會因羊群得到幸福而快樂。就像耶穌,祂說:『 失喪的,我必尋找;被逐的,我必領回;受傷的,我必纏裹;有病的,我必醫治。』而當祂看著患病的羊逐漸痊愈,祂就充滿喜樂。 當假牧人放任羊群四處飄散,真牧人則會把迷羊尋找回來,歸回羊群。耶穌來到世界的目的就是如此,祂就是那位真正的牧人,要把每一隻迷失的羊尋找回來。因祂有不變的愛。祂非但不責打我們,還把我們扛在肩頭上,歡歡喜喜的帶回羊群。 所以朋友們,你是否已經認識這位真正的牧人?不要繼續在世界的虛假當中尋覓了,若是你的生命需要一個穩定的依靠與方向,歸向耶穌,接受祂,祂將引領你到青草地得到生命的全然安息。 ... [Read more...]
本週背誦經文:亞9:9
本週背誦經文:亞9:9
Oct 14 all-day
亞9:9 錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裡!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。
10/14 亞11:1-9
10/14 亞11:1-9
Oct 14 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-13_qt20201014.mp3 亞11:1 利巴嫩哪,開開你的門,任火燒滅你的香柏樹。 亞11:2 松樹啊,應當哀號;因為香柏樹傾倒,佳美的樹毀壞。巴珊的橡樹啊,應當哀號,因為茂盛的樹林已經倒了。 亞11:3 聽啊,有牧人哀號的聲音,因他們榮華的草場毀壞了。有少壯獅子咆哮的聲音,因約但河旁的叢林荒廢了。 亞11:4 耶和華─我的神如此說:你─撒迦利亞要牧養這將宰的群羊。 亞11:5 買他們的宰了他們,以自己為無罪;賣他們的說:耶和華是應當稱頌的,因我成為富足。牧養他們的並不憐恤他們。 亞11:6 耶和華說:我不再憐恤這地的居民,必將這民交給各人的鄰舍和他們王的手中。他們必毀滅這地,我也不救這民脫離他們的手。 亞11:7 於是,我牧養這將宰的群羊,就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖,一根我稱為榮美,一根我稱為聯索。這樣,我牧養了群羊。 亞11:8 一月之內,我除滅三個牧人,因為我的心厭煩他們;他們的心也憎嫌我。 亞11:9 我就說:我不牧養你們。要死的,由他死;要喪亡的,由他喪亡;餘剩的,由他們彼此相食。 牧長同工分享: 誰是你的牧人? 弟兄姐妹,聖經中常常用羊來比喻我們世上的人。雖然我們有時候覺得自己很強大,常常自以為是,甚至誇口人定勝天,但在現實真相中,人其實很脆弱。我們需要好的生態環境,冷一些熱一些都不好,病毒來了我們就要居家隔離,空氣不好了我們就要關窗閉戶。除了生態環境,我們還需要安全、自由、平等、尊重的社會環境,我們還需要喜樂、滿足、充滿愛和希望的心理環境。所以,這就好像羊,需要一塊甜美的草地、清澈的溪水、不受欺壓,也沒有野獸攻擊。 然而,這只是美好的願望。現實是我們生活的世界已經被罪污染,我們一生下來就被罪奴役,我們彼此傷害和欺壓,我們任由魔鬼撒旦攻擊,我們的家庭任由仇敵撕裂,並最終走向死亡。這就猶如羊群被欺負、被蹂躪,被罪惡的牧人剝削,最終被賣、被宰殺,無人憐恤。 在這樣的處境下,憐憫慈愛的神來救贖我們。它差遣祂的牧人,要來保護和牧養這群困苦流離的羊。好牧人拿著的兩根杖,代表著美好的約,恩典和聯合。這好牧人正是耶穌基督。主耶穌說,我是好牧人,好牧人為羊捨命。神差遣祂來做我們的牧者,更是為我們在十字架上捨命,並以此廢除了罪的權勢,拆毀仇敵的控告,在神的恩典中實現了我們罪人與天父的重新聯合。這位好牧人帶給我們正是甜美的牧場和豐盛的生命。 然而可惜的是,人們竟然拒絕祂!羊竟然嫌棄憎惡這樣的牧人,三十塊工價就給出賣了。這樣的羊會有什麼下場呢?凡是拒絕牧人的羊,也必然被牧人棄絕。馬太福音上主耶穌說:凡在人面前不認我的,我在我天上的父面前也必不認他。拒絕主耶穌這位好牧人的,自然也得不到神的救贖,而落入可怕的下場。所以撒加利亞書第九節說:“我不牧養你們。要死的,由它死,要喪亡的,由它喪亡;餘剩的,由它們彼此相食。”多麼可怕的境地啊! 弟兄姐妹,上帝給了我們自由意志,給了我們選擇的機會,我們要選擇誰做我們的牧人呢?選擇誰做我們的牧人也就選擇了什麼樣的生命,什麼樣的結局。盼望更多的人明白真相,並做出明智的選擇。 讓我們一起來禱告。天父謝謝祢差遣祢的獨生愛子耶穌基督做我們的好牧人,救我們脫離那惡者,給我們豐盛的生命。求主施恩,幫助孩子讓更多的人都認識並跟隨這位好牧人。這樣的禱告是奉耶穌基督的名求,阿門!
本週背誦經文:亞9:9
本週背誦經文:亞9:9
Oct 15 all-day
亞9:9 錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裡!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。
10/15 亞11:10-17
10/15 亞11:10-17
Oct 15 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-14_qt20201015.mp3 亞11:10 我折斷那稱為榮美的杖,表明我廢棄與萬民所立的約。 亞11:11 當日就廢棄了。這樣,那些仰望我的困苦羊就知道所說的是耶和華的話。 亞11:12 我對他們說:你們若以為美,就給我工價。不然,就罷了!於是他們給了三十塊錢作為我的工價。 亞11:13 耶和華吩咐我說:要把眾人所估定美好的價值丟給窰戶。我便將這三十塊錢,在耶和華的殿中丟給窰戶了。 亞11:14 我又折斷稱為聯索的那根杖,表明我廢棄猶大與以色列弟兄的情誼。 亞11:15 耶和華又吩咐我說:你再取愚昧人所用的器具, 亞11:16 因我要在這地興起一個牧人。他不看顧喪亡的,不尋找分散的,不醫治受傷的,也不牧養強壯的;卻要吃肥羊的肉,撕裂他的蹄子。 亞11:17 無用的牧人丟棄羊群有禍了!刀必臨到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯乾;他的右眼也必昏暗失明。 牧長同工分享:被神牧養與牧養別人 撒迦利亞書最難懂的經文,可能就是第十一章。原因是這章裏的比喻充滿著預言,而這些預言到底是在說甚麼時代背景?很難釐清。 撒迦利亞書第11章,可以分成四個段落。第一個段落,第一到第三節,這是一首充滿比喻的短詩。香柏樹、松樹代表狂傲的強國,牧人和獅子代表君王。這些不接受耶和華列邦的強權,終將被審判和毁滅。 第二個段落,第四到第六節,耶和華要先知撒迦利亞去親身體會牧養這群將被宰的羊(以色列百姓),就是這些被商人和壞牧人蹂躪的群羊。這裡壞牧人指的應該是猶太的官長和首領,他們不顧羊群而且出賣羊群成為富足。而這些商人就是那些佔領猶太以色列地,擄走百姓的強權列國。他們雖然能暫時欺壓上帝的百姓,而且認為無罪。但是上帝的審判,終究是會臨到他們的身上。 第三個段落,第七到十四節,撒迦利亞這位好牧人以榮美和恩惠,就是神的屬性來牧養群羊;又以連鎖和聯合為目標,要使以色列和猶大再一次合一。但是,卻反被厭煩,甚至被棄絕。拒絕好牧人的結果,就是不能有合一。拒絕好牧人的結果是撒迦利亞不再牧養,任憑百姓走自己的路,最後羊群的下場是死亡和彼此吞噬;在這裡撒迦利亞當然是預表之後來的耶穌基督。在約翰福音,主耶穌說,我是好牧人,好牧人為羊捨命。祂認識祂的羊,祂的羊也認識祂。並且祂來是要叫羊得生命,得的更豐盛。 第四個段落,第十五到十七節,愚昧的壞牧人取代了好牧人,他不關心百姓,百姓就仍受苦難,最終壞牧人引來神災難性的審判,他成為一個殘廢並且無用的領袖。這段經文清楚說明,一切只為自己和只依靠世界勢力不倚靠神的,終將在末世的審判當中歸於滅亡。 我們在世上也常遇見苦難,神願意親自做我們的好牧人,作我們的君王,祂要以榮美跟恩惠來引導我們,我們願意緊抓住好牧人的牧養,穩穩地得到拯救嗎?還是我們要走向壞牧人的牧養,如同世界的王一般,最後傾倒呢? 今天的經文也讓我們知道,無用的牧人,丟棄羊群是有禍的,神會除滅與神相敵的牧人。我們每個人都有神託付給我們的職責,雖然牧養是高度困難的事,不是有一番好意就能牧養羊群,群羊可能會反過來厭棄我們。願我們忠心的活出上帝所喜悅的旨意,不要成為無用的僕人。只要我們手中堅持握著恩慈和合一的杖,我們一定能把羊完完全全的帶到耶穌面前。 禱告 親愛的主耶穌,我讚美祢!祢是我的好牧人,祢的杖、祢的竿都一直與我同在。願祢賜我夠用的愛心和信心,使我能承擔祢所託付的,靠著聖靈好好牧養群羊,引導他們完全到祢跟前。阿們!
本週背誦經文:亞9:9
本週背誦經文:亞9:9
Oct 16 all-day
亞9:9 錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裡!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。
10/16 亞12:1-14
10/16 亞12:1-14
Oct 16 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-14_qt20201016.mp3 亞12:1 耶和華論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說: 亞12:2 我必使耶路撒冷被圍困的時候,向四圍列國的民成為令人昏醉的杯;這默示也論到猶大(或譯:猶大也是如此)。 亞12:3 那日,我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭;凡舉起的必受重傷。 亞12:4 耶和華說:到那日,我必使一切馬匹驚惶,使騎馬的顛狂。我必看顧猶大家,使列國的一切馬匹瞎眼。 亞12:5 猶大的族長必心裡說:耶路撒冷的居民倚靠萬軍之耶和華─他們的神,就作我們的能力。 亞12:6 那日,我必使猶大的族長如火盆在木柴中,又如火把在禾捆裡;他們必左右燒滅四圍列國的民。耶路撒冷人必仍住本處,就是耶路撒冷。 亞12:7 耶和華必先拯救猶大的帳棚,免得大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的榮耀勝過猶大。 亞12:8 那日,耶和華必保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛;大衛的家必如神,如行在他們前面之耶和華的使者。 亞12:9 那日,我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。 亞12:10 我必將那施恩叫人懇求的靈,澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我(或譯:他;本節同),就是他們所扎的;必為我悲哀,如喪獨生子,又為我愁苦,如喪長子。 亞12:11 那日,耶路撒冷必有大大的悲哀,如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。 亞12:12 境內一家一家地都必悲哀。大衛家,男的獨在一處,女的獨在一處。拿單家,男的獨在一處,女的獨在一處。 亞12:13 利未家,男的獨在一處,女的獨在一處。示每家,男的獨在一處,女的獨在一處。 亞12:14 其餘的各家,男的獨在一處,女的獨在一處。 主題:先知的責任 舊約時代的先知為神所呼召出來,向當時的世代作為神的代言人。其實,先知的職責是非常辛苦的,因為他們要替神對當時代的人說「真話」。有時候先知所傳達的「真話」是人不喜歡聽的。故此,人們會把這股被責備的怨氣,發洩在先知的身上。有時候,神吩咐先知所傳的信息,連先知自己也不明白,因為是關係於神預言的奧秘。但是有時候、也會令先知們非常鼓舞振奮的,就是替神預告應許賜福的信息。 今日經文記載,先知撒迦利亞承擔了這樣的一個責任。他勇敢的把神所託付的默示,告訴他的國民以色列人。並且清楚的告訴他們,真正的是誰對他們說話,是那位「鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華說」的。這樣的宣告,不但真實,更具備權威性。因為並不是先知自己說了算,而是那位大能的創造者說的,並且神連續多次的說『我必』,表示衪是信實的神,衪必定會實現所說過的應許! 其實,今天我們也是神的「代言人」啊,我們被託付著一個重大又神聖的使命,要向這個世代的人宣告神的信息,一個與生死有關的信息,我們有勇氣去傳嗎?我們又是否相信這是神所託付給我們的「真話」嗎?假若我們對神都信心不足,我們便沒有力量和勇氣去告訴這個世代的人。 故此,我們必須對神有信心。衪是那位「鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華。」衪是舊約時代先知的神,衪也是今日託付我使命的神,衪永不改變,衪的話安定在天。我們必須相信和依靠這位真神、才有力量向這個世代的人傳「真話」! 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我認識到我們在這個末後世代的責任,是何等的重大。但是我們信靠祢,今日仍然在掌權。是祢把這個責任託付給我們,祢必定與我們同在,使用我們去傳揚祢所吩咐的信息,完成祢所託付的使命! ... [Read more...]
本週背誦經文:亞9:9
本週背誦經文:亞9:9
Oct 17 all-day
亞9:9 錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裡!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。
10/17 亞13:1-9
10/17 亞13:1-9
Oct 17 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-14_qt20201017.mp3 亞13:1 那日,必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源,洗除罪惡與污穢。 亞13:2 萬軍之耶和華說:那日,我必從地上除滅偶像的名,不再被人記念;也必使這地不再有假先知與污穢的靈。 亞13:3 若再有人說預言,生他的父母必對他說:你不得存活,因為你託耶和華的名說假預言。生他的父母在他說預言的時候,要將他刺透。 亞13:4 那日,凡作先知說預言的必因他所論的異象羞愧,不再穿毛衣哄騙人。 亞13:5 他必說:我不是先知,我是耕地的;我從幼年作人的奴僕。 亞13:6 必有人問他說:你兩臂中間是什麼傷呢?他必回答說:這是我在親友家中所受的傷。 亞13:7 萬軍之耶和華說:刀劍哪,應當興起,攻擊我的牧人和我的同伴。擊打牧人,羊就分散;我必反手加在微小者的身上。 亞13:8 耶和華說:這全地的人,三分之二必剪除而死,三分之一仍必存留。 亞13:9 我要使這三分之一經火,熬煉他們,如熬煉銀子;試煉他們,如試煉金子。他們必求告我的名,我必應允他們。我要說:這是我的子民。他們也要說:耶和華是我們的神。 牧長同工分享:救恩的泉源 金句:亞 13:1 「那日,必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源,洗除罪惡與污穢。」 神的話安定在天永不改變。雖然以色列人失信,但是神卻是信實,藉著他們的失敗,啟示並且預言了祂的救贖計劃。『那日,必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源,洗除罪惡與污穢。』兩千多年前,日期滿了,神的愛子耶穌基督按照聖經的應許來了。用祂的生命在十字架上成就了救贖恩典。祂就是那洗除罪惡與污穢的泉源,所有來到這救恩泉源歡然取水的,就會離棄偶像,就必得救。我們所信的神是超越時空,掌管萬有的神,也是創造新事的神。在事情尚未發生,神就藉著先知預言,也必定成就,這是不能聽不能說的偶像無法做到的。 在以色列與猶大國滅亡之前,許多假先知既拜偶像,也拜耶和華,常常託耶和華的名說假預言,也實踐異教的敬拜行為。拜假神時,用刀槍自割自刺。這種心懷二意的行為只能是自欺欺人,並不能得到救恩。現如今許多人可能不會拜有形的偶像,但心中是否有偶像呢?是否會將許多短暫的人事物來代替神呢?作為神的兒女,我們理當警醒,當我們把任何的事物放在與神同等的位置就是拜偶像,也就與救恩無分。這也是為什麼耶穌說,『愛父母過於愛我的,不配作我的門徒;愛兒女過與愛我的,也不配作我的門徒』。主耶穌不是不要我們愛父母,愛兒女,而是要擺正生命中的優先次序。很多時候我們與神的關係不對,與父母,與兒女的關係也會有問題。 我們的神有慈愛,有憐憫,但要得祂的愛與憐憫必須呼求祂的名,這是唯一的蒙恩途徑。用任何人的哲學和方法都不可能認識神,得到救恩。現代人要神的愛,但卻不願意呼求祂的名;要主的恩典,卻不願意來到祂面前敬拜祂。什麼是呼求主的名呢?耶穌的名字的意思就是,祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來(太1:21),呼求耶穌的名字就是承認自己是一個罪人,需要神的拯救;來到主面前俯伏敬拜祂,就是將自己生命的主權交給祂,承認祂是自己的救主,是生命的主,不再用其他人事物,包括自己來代替祂。這樣我們就可以在救恩的泉源裡歡然取水。 弟兄姊妹,讓我們一起用禱告來回應神 親愛的救主耶穌基督,祢是我救恩的泉源,天下人間沒有賜下別的名我可以靠著得救,今天我能來到祢的面前。是因為祢十字架的大愛吸引我,當我能呼求祢的名,祢就將作天父兒子的名分賜給我,使我有永生的盼望;我願在萬民中見證祢,使他們能在袮救恩的泉源中歡然取水,奉祢得勝之名禱告。阿們!
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