灵修日历

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15 Thu
All-day
本周背诵经文:亚9:9
本周背诵经文:亚9:9
Oct 15 all-day
亚9:9 锡安的民哪,应当大大喜乐;耶路撒冷的民哪,应当欢呼。看哪,你的王来到你这里!他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑着驴,就是骑着驴的驹子。
10/15 亚11:10-17
10/15 亚11:10-17
Oct 15 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-14_qt20201015.mp3 亚11:10 我折断那称为荣美的杖,表明我废弃与万民所立的约。 亚11:11 当日就废弃了。这样,那些仰望我的困苦羊就知道所说的是耶和华的话。 亚11:12 我对他们说:你们若以为美,就给我工价。不然,就罢了!于是他们给了三十块钱作为我的工价。 亚11:13 耶和华吩咐我说:要把众人所估定美好的价值丢给窰户。我便将这三十块钱,在耶和华的殿中丢给窰户了。 亚11:14 我又折断称为联索的那根杖,表明我废弃犹大与以色列弟兄的情谊。 亚11:15 耶和华又吩咐我说:你再取愚昧人所用的器具, 亚11:16 因我要在这地兴起一个牧人。他不看顾丧亡的,不寻找分散的,不医治受伤的,也不牧养强壮的;却要吃肥羊的肉,撕裂他的蹄子。 亚11:17 无用的牧人丢弃羊群有祸了!刀必临到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯干;他的右眼也必昏暗失明。 牧长同工分享:被神牧养与牧养别人 撒迦利亚书最难懂的经文,可能就是第十一章。原因是这章里的比喻充满著预言,而这些预言到底是在说甚么时代背景?很难厘清。 撒迦利亚书第11章,可以分成四个段落。第一个段落,第一到第三节,这是一首充满比喻的短诗。香柏树、松树代表狂傲的强国,牧人和狮子代表君王。这些不接受耶和华列邦的强权,终将被审判和毁灭。 第二个段落,第四到第六节,耶和华要先知撒迦利亚去亲身体会牧养这群将被宰的羊(以色列百姓),就是这些被商人和坏牧人蹂躏的群羊。这里坏牧人指的应该是犹太的官长和首领,他们不顾羊群而且出卖羊群成为富足。而这些商人就是那些占领犹太以色列地,掳走百姓的强权列国。他们虽然能暂时欺压上帝的百姓,而且认为无罪。但是上帝的审判,终究是会临到他们的身上。 第三个段落,第七到十四节,撒迦利亚这位好牧人以荣美和恩惠,就是神的属性来牧养群羊;又以连锁和联合为目标,要使以色列和犹大再一次合一。但是,却反被厌烦,甚至被弃绝。拒绝好牧人的结果,就是不能有合一。拒绝好牧人的结果是撒迦利亚不再牧养,任凭百姓走自己的路,最后羊群的下场是死亡和彼此吞噬;在这里撒迦利亚当然是预表之后来的耶稣基督。在约翰福音,主耶稣说,我是好牧人,好牧人为羊舍命。祂认识祂的羊,祂的羊也认识祂。并且祂来是要叫羊得生命,得的更丰盛。 第四个段落,第十五到十七节,愚昧的坏牧人取代了好牧人,他不关心百姓,百姓就仍受苦难,最终坏牧人引来神灾难性的审判,他成为一个残废并且无用的领袖。这段经文清楚说明,一切只为自己和只依靠世界势力不倚靠神的,终将在末世的审判当中归于灭亡。 我们在世上也常遇见苦难,神愿意亲自做我们的好牧人,作我们的君王,祂要以荣美跟恩惠来引导我们,我们愿意紧抓住好牧人的牧养,稳稳地得到拯救吗?还是我们要走向坏牧人的牧养,如同世界的王一般,最后倾倒呢? 今天的经文也让我们知道,无用的牧人,丢弃羊群是有祸的,神会除灭与神相敌的牧人。我们每个人都有神托付给我们的职责,虽然牧养是高度困难的事,不是有一番好意就能牧养羊群,群羊可能会反过来厌弃我们。愿我们忠心的活出上帝所喜悦的旨意,不要成为无用的仆人。只要我们手中坚持握著恩慈和合一的杖,我们一定能把羊完完全全的带到耶稣面前。 祷告 亲爱的主耶稣,我赞美祢!祢是我的好牧人,祢的杖、祢的竿都一直与我同在。愿祢赐我够用的爱心和信心,使我能承担祢所托付的,靠着圣灵好好牧养群羊,引导他们完全到祢跟前。阿们!
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