靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

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本週背誦經文:王上11:38
本週背誦經文:王上11:38
Jun 28 – Jul 4 all-day
王上11:38 你若聽從我一切所吩咐你的,遵行我的道,行我眼中看為正的事,謹守我的律例誡命,像我僕人大衛所行的,我就與你同在,為你立堅固的家,像我為大衛所立的一樣,將以色列人賜給你。
7/1 王上12:1-15
7/1 王上12:1-15
Jul 1 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-06-30_qt20200701.mp3 王上12:1 羅波安往示劍去;因為以色列人都到了示劍要立他作王。 王上12:2 尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王,逃往埃及,住在那裡(他聽見這事。) 王上12:3 以色列人打發人去請他來,他就和以色列會眾都來見羅波安,對他說: 王上12:4 你父親使我們負重軛,做苦工,現在求你使我們做的苦工、負的重軛輕鬆些,我們就事奉你。 王上12:5 羅波安對他們說:你們暫且去,第三日再來見我。民就去了。 王上12:6 羅波安之父所羅門在世的日子,有侍立在他面前的老年人,羅波安王和他們商議,說:你們給我出個什麼主意,我好回覆這民。 王上12:7 老年人對他說:現在王若服事這民如僕人,用好話回答他們,他們就永遠作王的僕人。 王上12:8 王卻不用老年人給他出的主意,就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議, 王上12:9 說:這民對我說:你父親使我們負重軛,求你使我們輕鬆些。你們給我出個什麼主意,我好回覆他們。 王上12:10 那同他長大的少年人說:這民對王說:你父親使我們負重軛,求你使我們輕鬆些。王要對他們如此說:我的小拇指頭比我父親的腰還粗。 王上12:11 我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛!我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們! 王上12:12 耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說你們第三日再來見我的那話,第三日他們果然來了。 王上12:13 王用嚴厲的話回答百姓,不用老年人給他所出的主意, 王上12:14 照著少年人所出的主意對民說:我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛!我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們! 王上12:15 王不肯依從百姓,這事乃出於耶和華,為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。 牧長同工分享:你身邊是怎樣的人? 在遇到一些重要事情的抉擇時,我們常常會尋求別人的意見。今天經文中,在面臨百姓的請願時,羅波安尋求別人的意見。一邊是曾在所羅門做王時的老臣,他們建議羅波安體貼民苦,順應民意;而另一邊是羅波安自己身邊的少年人,他們建議羅波安強硬回應,宣告權威。最後的結果在後續的經文有交代,一統江山從此分裂,以色列走向內戰和衰亡。 我們或許會歎息羅波安沒有智慧,聽信了小人之言,做了錯誤的選擇。但現實中,我們自己應該如何做選擇,應聽取誰的意見,也不是那麼容易決定的。從今天經文,我們看到其中的原則供我們借鑒。 其實,身邊是怎樣的人真的很重要。羅波安聽取的是一群和他一起長大的發小,他們和羅波安有密切的聯繫,對羅波安有著更大的影響力。12章第8節暗示出羅波安其實早有了自己的主意,他直接拒絕了老臣們的意見。而這群一起長大的年輕人體貼羅波安的性情,順著他的心思遞點子。可惜,這群人並不明白治理國家的智慧,也沒有管理百姓的經驗,盲人騎瞎馬,自然把羅波安帶進了溝。詩篇說,“不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位”。箴言也說“與智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受虧損。”這說明了身邊的人是多麼的重要啊。弟兄姐妹,當你遇到選擇時,你聽取誰的意見呢?其實更重要的問題是,你身邊對你有影響力的是怎麼樣的人呢?是阿諛奉承的人,還是屬靈智慧的人呢? ... [Read more...]
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7/2 王上12:16-24
7/2 王上12:16-24
Jul 2 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-07-01_qt20200702.mp3 王上12:16 以色列眾民見王不依從他們,就對王說:我們與大衛有什麼分兒呢?與耶西的兒子並沒有關涉。以色列人哪,各回各家去吧!大衛家啊,自己顧自己吧!於是,以色列人都回自己家裡去了, 王上12:17 惟獨住猶大城邑的以色列人,羅波安仍作他們的王。 王上12:18 羅波安王差遣掌管服苦之人的亞多蘭往以色列人那裡去,以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車,逃回耶路撒冷去了。 王上12:19 這樣,以色列人背叛大衛家,直到今日。 王上12:20 以色列眾人聽見耶羅波安回來了,就打發人去請他到會眾面前,立他作以色列眾人的王。除了猶大支派以外,沒有順從大衛家的。 王上12:21 羅波安來到耶路撒冷,招聚猶大全家和便雅憫支派的人共十八萬,都是挑選的戰士,要與以色列家爭戰,好將國奪回,再歸所羅門的兒子羅波安。 王上12:22 但神的話臨到神人示瑪雅,說: 王上12:23 你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和猶大、便雅憫全家,並其餘的民說: 王上12:24 耶和華如此說:你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。各歸各家去吧!因為這事出於我。眾人就聽從耶和華的話,遵著耶和華的命回去了。 牧长同工分享:前車之鑑 這段經文記載了所羅門統治末期的統一王國產生了衰退和分裂。王國分裂的直接原因,乃南北王國的王羅波安和耶羅波安的執政欲望所致。所羅門王的臣僕,尼八的兒子耶羅波安,早有背叛王的計畫,他聽到所羅門王死亡的消息,就從埃及迅速回來,又因羅波安的愚昧自大,便乘機做了北國——以色列的王,形成了南北兩國對峙的局面。看到上帝藉著大衛所建立的以色列王國遭到如此的命運,不能不讓人感到痛心,同時也給我們今天的讀者一些重要的提醒,成為我們在拓展神國度事工上的前車之鑑。 1. 羅波安所犯的錯誤之一,就是他急於滿足作為王的自尊心和絕對主權的貪欲,沒有正確掌握事態,就盲目地決定施行強壓政策;只求自己的益处,完全不顾人民的利益,不听百姓的声音。轉眼今天,在教會中作領袖的同工,要特別注意自己服事的動機和心態,無論在哪個事奉崗位,我們不是事奉自己,乃是事奉神,牧羊主的群羊。主耶穌曾說過:「你们中间谁愿为大,就必作你们的用人;谁愿为首,就必作你们的仆人。正如人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。」 作領袖的人,惟有如此效法主,才不會傷害主的羊,避免衝突,成就主的託付。 2. 羅波安所犯的錯誤之二,是并未虚心听取长者的劝告;假使他深思熟虑的话,必定会看出长者的劝告比他同辈的建议要智慧得多。當今的教會,普遍將事工的重點放在了年輕人身上,培養年輕的同工乃是當務之急,使神國的事工後繼有人。然而,在現今這個信息爆炸的後現代社會中,年輕人往往會過於相信自己的能力,而忽視長者多年豐富的事奉經驗,其結果會走很多彎路,吃很多苦。尊重長者是基督徒的美德。一個不尊重長者的教會不會健康成長,所以年輕的弟兄姊妹要謙卑地寻求有经验、有智慧之人的谋略,穩步成長,合乎主用。 3. 其實歸根結蒂,王國的分裂乃是出於上帝的旨意,人無法左右。所羅門在晚年的時候昏沉背道,遭神發怒。他娶了許多崇拜偶像的外邦公主,結果被她們誘惑去隨從她們的假神,讓以色列的黃金時代,蒙上了黑暗的陰影。神決定把他的國奪回,賜給他的臣子。先知亞希雅也曾豫言,他的國必分裂為二國。所以,我們事奉主的人切記要忠於自己的主。雖然我們不會去崇拜假神,但在今天充滿各樣誘惑的世界裡,若是把持不住,我們會有迷失方向的危險。因此我們要時時刻刻將眼目定睛在主的身上,堅定地跟隨祂事奉祂,直到見主面的日子。 讓我們一起同心禱告: 親愛的阿爸父,愛我們的主,我們今天成了何等樣的人,都是出於祢的恩典,使我們在擴展祢的國度上有分,榮耀無比! 我們願一生緊緊跟隨祢,與祢同工,憑著信心來回應祢的恩典與慈愛!奉主耶穌基督的名禱告,阿門!
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7/3 王上12:25-33
7/3 王上12:25-33
Jul 3 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-07-01_qt20200703.mp3 王上12:25 耶羅波安在以法蓮山地建築示劍,就住在其中;又從示劍出去,建築毘努伊勒。 王上12:26 耶羅波安心裡說:恐怕這國仍歸大衛家; 王上12:27 這民若上耶路撒冷去,在耶和華的殿裡獻祭,他們的心必歸向他們的主─猶大王羅波安,就把我殺了,仍歸猶大王羅波安。 王上12:28 耶羅波安王就籌劃定妥,鑄造了兩個金牛犢,對眾民說:以色列人哪,你們上耶路撒冷去實在是難;這就是領你們出埃及地的神。 王上12:29 他就把牛犢一隻安在伯特利,一隻安在但。 王上12:30 這事叫百姓陷在罪裡,因為他們往但去拜那牛犢。 王上12:31 耶羅波安在邱壇那裡建殿,將那不屬利未人的凡民立為祭司。 王上12:32 耶羅波安定八月十五日為節期,像在猶大的節期一樣,自己上壇獻祭。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭,又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。 王上12:33 他在八月十五日,就是他私自所定的月日,為以色列人立作節期的日子,在伯特利上壇燒香。 牧長同工分享:一位可憐的君王 我注意到,許多時候有些人喜歡把自己的想法,甚至是自己的猜想,加於別人的身上。比如說,有人心想「我想某人,一定是在討厭我。」這句話的矛盾是,他先是假設的「我想」,但馬上便肯定的說「一定是」。這種「假設的確定性」思考,是非常的危險,會產生許多不必要的誤會,甚至是損人不利己。 今日經文中的耶羅波安王就是個非常典型的例子,他在許多建設之後,便自己心裏想:「恐怕我所作的一切,將來仍歸為大衛家所有。這些百姓將來若到神的殿獻祭,他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安,卻把我殺了!」他越想越離譜,越發做出更超過的行為來。於是他鑄造了兩個金牛犢來欺騙百姓,把不屬利未人的凡民立為祭司,又私自定立節期的日子,只為了方便自己可以上壇獻祭。他從一個對別人猜疑的思想,為了保住自己的權力和所有,便做了許多自私的事,和甚至得罪神的事。 其實,耶羅波安王所作的一切錯事的背後,當然是由於他那奇怪的「假設的確定性」思考,但其中還有一個很重要的因素,就是害怕自己所擁有的,有一天會全部失去,原來一些擁有越多的人越接受不了失去的打擊。故此,他會千方百計地、緊緊地抓住他的所有,甚至連只有由祭司獻祭的事也要自己來幹,就是因為怕失去,這樣的君王,也實在太可憐了罷! 重要的還是耶羅波安王有一個盲點,他不認識自己,他不知道自己只是個生命的管家,他所擁有的一切,只是神託付他管理而已,當然神能夠「給予」,也能夠「收回」;他只要做好他的本份便是了。 各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我明白到我自己生命的地位和責任,我不是自己主人、我只是個管家而已。我需要祢教導我來照管好我的一切,我不需要擔心我會失去我所有的,這本來就是祢的。天父阿,教導我更清楚的明白祢的主權和我的本份。 禱告奉主耶穌名求,阿們。
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7/4 王上13:1-10
7/4 王上13:1-10
Jul 4 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-07-02_qt20200704.mp3 王上13:1 那時,有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香; 王上13:2 神人奉耶和華的命向壇呼叫,說:壇哪,壇哪!耶和華如此說:大衛家裡必生一個兒子,名叫約西亞,他必將邱壇的祭司,就是在你上面燒香的,殺在你上面,人的骨頭也必燒在你上面。 王上13:3 當日,神人設個預兆,說:這壇必破裂,壇上的灰必傾撒,這是耶和華說的預兆。 王上13:4 耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話,就從壇上伸手,說:拿住他吧!王向神人所伸的手就枯乾了,不能彎回; 王上13:5 壇也破裂了,壇上的灰傾撒了,正如神人奉耶和華的命所設的預兆。 王上13:6 王對神人說:請你為我禱告,求耶和華─你神的恩典使我的手復原。於是神人祈禱耶和華,王的手就復了原,仍如尋常一樣。 王上13:7 王對神人說:請你同我回去吃飯,加添心力,我也必給你賞賜。 王上13:8 神人對王說:你就是把你的宮一半給我,我也不同你進去,也不在這地方吃飯喝水; 王上13:9 因為有耶和華的話囑咐我,說不可在伯特利吃飯喝水,也不可從你去的原路回來。 王上13:10 於是神人從別的路回去,不從伯特利來的原路回去。 牧長同工分享:遵袮意行,為袮所用 以色列分離成為南北國,兄弟鬩牆成為事實。這當然也是神的管教,與所羅門悖逆神晚節不保有關。南北國分離後,北國在離開神的路上越走越遠,耶羅波安王也帶頭拜偶像,這是神不容許的,差派神人從南國猶大來管教他,也藉此警醒百姓。這位神人所講的第一句話,竟然是提名預言三百年後出現的南國君王約西亞,『壇哪,壇哪!耶和華如此說:大衛家裡必生一個兒子,名叫約西亞,他必將邱壇的祭司,就是在你上面燒香的,殺在你上面,人的骨頭也必燒在你上面。』正如這位神人所預言的,三百後,約西亞王不但在南國禁止拜偶像,而且還來到伯特利拆毀了耶羅波安所建的壇,給猶大國帶來了短暫的屬靈復興。 聖經中記載了另一件提名預言的事, 就是先知以賽亞預言近兩百年後出現的波斯王『古列』(賽四十四28,四十五1),並稱呼他是神的僕人,因為他讓釋放被擄的猶太人回到耶路撒冷,還幫助他們重建聖殿與耶路撒冷城。不信的人完全不能接受這樣的預言,怎麼可能預言一個人的出生,甚至知道他的名字呢?這種不信實際上是用人有限的智慧來思考神的智慧,用局限在時空中的人來思想超越時空的神的作為。這樣的預言在人當然不行,但是在神就能。這位神人不過是神的代言人而已,他是奉超越萬有神的命令發預言。作為神的兒女,雖然我們已經藉著耶穌基督的救贖恩典,與聖潔公義的造物主建立了關係,我們的人生路就是一個信心之路,也是相信在人不能,在神凡事都能的信心之路。我們常常會犯的錯誤就是用自己的有限來定規神,不相信神的作為。這種小信也使一個人活得與其他不信神的人沒有太大的區別,常常為明天擔憂,忘記了主掌管明天。 這段經文中的神人似乎是大有能力的人,他發出預兆,『這壇必破裂,壇上的灰必傾撒』,馬上就應驗,王的手也因要抓這位神人而枯乾,當他禱告神,王的手就馬上就復原。我們當然知道這一切都是神作的,他不過是器皿。這位神人甚至在聖經上連名字都沒有。這是神憐憫百姓,要叫他們從這一切的神蹟奇事中知道這是神的作為,從而遠離偶像回歸真神。從神人拒絕與耶羅波安王一起吃飯這件事,我們也知道他能如此為神所用,在於他遵行神的命令,不在伯特利吃飯喝水。今天,我們要為神所用,也應該分別為聖,不與世俗為伍,遵神而行。 弟兄姊妹,讓我們一起用禱告來回應神 創造天地萬物的主啊,感謝袮,在袮有憐憫,有恩典,袮所呼召的百姓雖然常常硬著心抵擋袮,袮卻差遣先知多次多方的勸告袮的百姓悔改歸向袮,並在末後差遣袮的獨生愛子耶穌道成肉身,在十字架上承擔了世人的罪孽,使一起信靠祂的不至滅亡,反得永生。主啊,願袮的愛激勵我,讓我遵袮意行,為袮所用,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!
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7/5 王上13:11-22
7/5 王上13:11-22
Jul 5 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-07-04_qt20200705.mp3 王上13:11 有一個老先知住在伯特利,他兒子們來,將神人當日在伯特利所行的一切事和向王所說的話都告訴了父親。 王上13:12 父親問他們說:神人從哪條路去了呢?兒子們就告訴他;原來他們看見那從猶大來的神人所去的路。 王上13:13 老先知就吩咐他兒子們說:你們為我備驢。他們備好了驢,他就騎上, 王上13:14 去追趕神人,遇見他坐在橡樹底下,就問他說:你是從猶大來的神人不是?他說:是。 王上13:15 老先知對他說:請你同我回家吃飯。 王上13:16 神人說:我不可同你回去進你的家,也不可在這裡同你吃飯喝水; 王上13:17 因為有耶和華的話囑咐我說:你在那裡不可吃飯喝水,也不可從你去的原路回來。 王上13:18 老先知對他說:我也是先知,和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說:你去把他帶回你的家,叫他吃飯喝水。這都是老先知誆哄他。 王上13:19 於是神人同老先知回去,在他家裡吃飯喝水。 王上13:20 二人坐席的時候,耶和華的話臨到那帶神人回來的先知, 王上13:21 他就對那從猶大來的神人說:耶和華如此說:你既違背耶和華的話,不遵守耶和華─你神的命令, 王上13:22 反倒回來,在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了喝了,因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。 牧長同工分享:一半順服,一半真理 今天這段經文是關於一位神人與一位老先知之間的故事。神人奉神差遣,從猶大到伯特利,給以色列王耶羅波安帶去警告的信息,老先知聽聞神人在伯特利的所言所行后,便起身去追趕,及至追上就邀請他回家喫飯(v11-15),神人因已領受神的吩咐,堅持不在那地方喫飯喝水(v16-17)。但老先知卻以奉神之命邀請他回家喫飯喝水的謊言哄騙他,於是神人聽信了謊言,與老先知回家(v18-19),很快—就在他們坐席之時,耶和華的話臨到老先知,責備神人的不順服,并預言他將來的結局(v20-22)。 在這個事件中,我們又看到了一個善始不善終的故事,神人對神的命令堅守了一半、順服了一半。他開始時不畏風險、遵命而行,本已經度過了最大的危險—以色列王耶羅波安的捉拿,也拒絕了耶羅波安的邀請(v4,8),卻在完成使命后,回家的途中遭欺騙而違背起初堅守的命令,招致神的審判。故事的另一邊是那位老先知,他講了一半的事實,就是關於他的身份;同時講了一半的謊言,就是關於邀請神人回家的信息,在神人的腳前放下了絆脚石。初看這個故事時,我深感那位神人遭遇的無辜,覺得説謊的先知才應承擔更大的後果,但繼續往後看便發現,在整個事件的背後,施行公義審判的神,也在釋放恩典(v28-30)。 這個故事的情景與當初伊甸園裏發生的那一幕有些相似之處,同樣都面對神明確吩咐不要做之事,一個是在“看起來好”的誘惑之下違命,一個是在“聽起來好”的誘惑之下妥協;另一個共同點是,當誘惑臨到,直接挑戰他們向神領受到的命令時,他們都沒有先去詢問神,就擅自做了決定,當然他們也都爲自己的選擇承受了相應的後果。聖經說“日光之下無新事”,今天神的兒女們面對的可能是更多“看起來或聽起來好”的誘惑,我們應該從聖經的例子中學到功課,在做選擇之前先來詢問神,讓神參與到我們的決定中;同時,我們也需要被提醒:僅僅一半的順服是危險的,部分的順服就是不順服。我曾經聽過一個名詞“差不多基督徒”,指的是很多基督徒對真理的認識、對神的順服、對侍奉的參與等事情的態度是“差不多就好”,做了一點點便覺心安,做了大部分便開始表現屬靈的驕傲。坦白講,有時候我自己也在這個“差不多基督徒”的群體中出入,求主憐憫,時常提醒我們主耶穌的吩咐:“你們要完全,像你們的天父完全一樣”(太5:48);從老先知的身上我們也可以得到警戒:摻雜謊言的真理也是危險的,因而我們不低估謊言的影響力,不讓我們的言語成爲別人的絆脚石。 我們一起禱告:親愛的天父, 感謝祢始終在慈愛中彰顯公義,在公義后隱藏慈愛;感謝祢提醒我,一半的順服、一半的真理都是危險的。求主幫助,不要讓其他聲音淹沒神向我説話的聲音,讓我竭力在神面前做完全人。禱告奉耶穌基督得勝的名,阿門!
本週背誦經文:王上15:5
本週背誦經文:王上15:5
Jul 5 – Jul 11 all-day
王上15:5 因為大衛除了赫人烏利亞那件事,都是行耶和華眼中看為正的事,一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。
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7/6 王上13:23-34
7/6 王上13:23-34
Jul 6 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-07-04_qt20200706.mp3 王上13:23 吃喝完了,老先知為所帶回來的先知備驢。 王上13:24 他就去了,在路上有個獅子遇見他,將他咬死,屍身倒在路上,驢站在屍身旁邊,獅子也站在屍身旁邊。 王上13:25 有人從那裡經過,看見屍身倒在路上,獅子站在屍身旁邊,就來到老先知所住的城裡述說這事。 王上13:26 那帶神人回來的先知聽見這事,就說:這是那違背了耶和華命令的神人,所以耶和華把他交給獅子;獅子抓傷他,咬死他,是應驗耶和華對他說的話。 王上13:27 老先知就吩咐他兒子們說:你們為我備驢。他們就備了驢。 王上13:28 他去了,看見神人的屍身倒在路上,驢和獅子站在屍身旁邊,獅子卻沒有吃屍身,也沒有抓傷驢。 王上13:29 老先知就把神人的屍身馱在驢上,帶回自己的城裡,要哀哭他,葬埋他; 王上13:30 就把他的屍身葬在自己的墳墓裡,哀哭他,說:哀哉!我兄啊。 王上13:31 安葬之後,老先知對他兒子們說:我死了,你們要葬我在神人的墳墓裡,使我的屍骨靠近他的屍骨, 王上13:32 因為他奉耶和華的命指著伯特利的壇和撒瑪利亞各城有邱壇之殿所說的話必定應驗。 王上13:33 這事以後,耶羅波安仍不離開他的惡道,將凡民立為邱壇的祭司;凡願意的,他都分別為聖,立為邱壇的祭司。 王上13:34 這事叫耶羅波安的家陷在罪裡,甚至他的家從地上除滅了。 牧長同工分享:什麼是不敬畏神的服事 今天經文中提到三種人,先知,祭司,君王。在以色列百姓中,這是三種最重要服事神的人,也是帶領百姓禱告神/敬拜神/敬畏神的人。可是,今天的經文,卻讓我們看到他們服事中的敗壞墮落和滅亡,給我們今天神百姓一個警示:什麼是不敬畏神的服事。 首先,來看那位神人先知,應該說他還是忠心傳遞神話語的先知,也知道神給他的警戒,但在老先知騙話的迷惑下,神人先知沒有慎重辨別,聽信了老先知自我聲稱的神的話,違背了神直接給他的吩咐警告,以致在他鄉喪命。神的評語是:你違背了耶和華的話,不遵守耶和華─神的命令。我們可能會為神人先知抱不平,因為老先知所說的聲稱也是神的話。那應該如何面對呢?當一個是神直接吩咐的話,一個是先知聲稱是神的話,兩者互相矛盾的時候,我們應當慎重辨別,因為一個是神直接囑咐的。至少應該再向神求問,是否神真的改變意思。否則的話,輕率決定就是不敬畏神,這樣不敬畏神的服事帶來何等嚴重的結果啊!今天我們是否要以敬畏神的心來對待神的話呢?我們不僅要聽從傳道人和弟兄姊妹傳遞的神的話,自己更要認真用心讀聖經,明白神的話和祂的心意。 第二,來看祭司的服事,耶羅波安將凡民立為邱壇的祭司;凡願意的,他都分別為聖,立為邱壇的祭司。祭司歷來是按照神所指定的利未支派後裔來膏立的。邱壇上有偶像,也是神所不喜悅的。然而,耶羅波安卻自行主張,將凡民都立為邱壇的祭司。這種不敬畏神的服事是神所憎惡的!今天我們是否以敬畏神的心用神所喜悅的方式來服事呢? 第三來看君王的服事,耶羅波安作以色列的王,儘管有神人先知的悲劇發生,但耶羅波安並不引以為戒,經文說,這事以後,耶羅波安仍不離開他的惡道,並且將凡民立為邱壇的祭司,這事叫耶羅波安的家陷在罪裡,甚至他的家從地上除滅了。一個以自己為中心的服事,一個不離開惡道的服事,不僅害自己,也害別人。今天我們是否因敬畏神有聖潔的服事呢? 反觀那位老先知,先前是因自己喜好,假傳神的話,騙取神人先知的信任。但因著從神人先知交往中經歷神話語和審判的真實,反而起敬畏的心,將神人先知的屍身帶回,哀哭葬埋了他,並且囑咐兒子們,自己死後要葬在神人的墳墓裡,屍骨靠近神人的屍骨。因為他相信神審判的預言必定應驗。今天我們是否因敬畏神在基督裡有悔改的心來服事神呢? 其實,神已經為我們樹立了一位完美的身兼三職的先知/祭司/君王,就是我們的主耶穌基督,祂不僅在服事我們,也讓我們藉著祂的拯救,靠祂在我們身上行使祂所賦予的先知/祭司/君王的功用。所以,我們今天是否單單依靠主基督有敬畏神的服事呢? 我們一起來禱告回應: 親愛的天父,謝謝祢用這些失敗的例子來警戒我,叫我起敬畏祢的心來服事祢。也謝謝祢將耶穌基督已經賜給了我,叫我在耶穌基督裡面,能完成祢賦予我的先知/祭司/君王功用的服事。榮耀基督,榮耀祢的名!靠耶穌基督的聖名,阿門!  
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7/7 王上14:1-16
7/7 王上14:1-16
Jul 7 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-07-05_qt20200707.mp3 王上14:1 那時,耶羅波安的兒子亞比雅病了。 王上14:2 耶羅波安對他的妻說:你可以起來改裝,使人不知道你是耶羅波安的妻,往示羅去,在那裡有先知亞希雅。他曾告訴我說,你必作這民的王。 王上14:3 現在你要帶十個餅,與幾個薄餅,和一瓶蜜去見他,他必告訴你兒子將要怎樣。 王上14:4 耶羅波安的妻就這樣行,起身往示羅去,到了亞希雅的家。亞希雅因年紀老邁,眼目發直,不能看見。 王上14:5 耶和華先曉諭亞希雅說:耶羅波安的妻要來問你,因他兒子病了,你當如此如此告訴他。他進來的時候必裝作別的婦人。 王上14:6 他剛進門,亞希雅聽見他腳步的響聲,就說:耶羅波安的妻,進來吧!你為何裝作別的婦人呢?我奉差遣將凶事告訴你。 王上14:7 你回去告訴耶羅波安說:耶和華─以色列的神如此說:我從民中將你高舉,立你作我民以色列的君, 王上14:8 將國從大衛家奪回賜給你;你卻不效法我僕人大衛,遵守我的誡命,一心順從我,行我眼中看為正的事。 王上14:9 你竟行惡,比那在你以先的更甚,為自己立了別神,鑄了偶像,惹我發怒,將我丟在背後。 王上14:10 因此,我必使災禍臨到耶羅波安的家,將屬耶羅波安的男丁,無論困住的、自由的都從以色列中剪除,必除盡耶羅波安的家,如人除盡糞土一般。 王上14:11 凡屬耶羅波安的人,死在城中的必被狗吃,死在田野的必被空中的鳥吃。這是耶和華說的。 王上14:12 所以你起身回家去吧!你的腳一進城,你兒子就必死了。 王上14:13 以色列眾人必為他哀哭,將他葬埋。凡屬耶羅波安的人,惟有他得入墳墓;因為在耶羅波安的家中,只有他向耶和華─以色列的神顯出善行。 王上14:14 耶和華必另立一王治理以色列。到了日期,他必剪除耶羅波安的家;那日期已經到了。 王上14:15 耶和華必擊打以色列人,使他們搖動,像水中的蘆葦一般;又將他們從耶和華賜給他們列祖的美地上拔出來,分散在大河那邊;因為他們做木偶,惹耶和華發怒。 王上14:16 因耶羅波安所犯的罪,又使以色列人陷在罪裡,耶和華必將以色列人交給仇敵。 牧長同工分享:神早已看見 耶羅波安是北國以色列的第一任國王,他在登基時獲得了神的幫助。最初,他是一名戰士,但由於所羅門的偶像崇拜,先知亞希雅向耶羅波安宣布神會從所羅門手中奪走王國,並給他十個支派。然而,諷刺的是,當他的國位穩定之後,耶羅波安卻變成另一個崇拜偶像的國王,就如所羅門一樣。從那時起,耶羅波安成為以色列歷史上崇拜偶像國王的代名詞,並影響了北國歷代的君王都陷在拜偶像的罪惡之中。 ... [Read more...]
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7/8 王上14:17-31
7/8 王上14:17-31
Jul 8 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-07-05_qt20200708.mp3 王上14:17 耶羅波安的妻起身回去,到了得撒,剛到門檻,兒子就死了。 王上14:18 以色列眾人將他葬埋,為他哀哭,正如耶和華藉他僕人先知亞希雅所說的話。 王上14:19 耶羅波安其餘的事,他怎樣爭戰,怎樣作王,都寫在以色列諸王記上。 王上14:20 耶羅波安作王二十二年,就與他列祖同睡。他兒子拿答接續他作王。 王上14:21 所羅門的兒子羅波安作猶大王。他登基的時候年四十一歲,在耶路撒冷,就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城,作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪,是亞捫人。 王上14:22 猶大人行耶和華眼中看為惡的事,犯罪觸動他的憤恨,比他們列祖更甚。 王上14:23 因為他們在各高岡上,各青翠樹下築壇,立柱像和木偶。 王上14:24 國中也有孌童。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人,行一切可憎惡的事。 王上14:25 羅波安王第五年,埃及王示撒上來攻取耶路撒冷, 王上14:26 奪了耶和華殿和王宮裡的寶物,盡都帶走,又奪去所羅門製造的金盾牌。 王上14:27 羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌,交給守王宮門的護衛長看守。 王上14:28 王每逢進耶和華的殿,護衛兵就拿這盾牌,隨後仍將盾牌送回,放在護衛房。 王上14:29 羅波安其餘的事,凡他所行的,都寫在猶大列王記上。 王上14:30 羅波安與耶羅波安時常爭戰。 王上14:31 羅波安與他列祖同睡,葬在大衛城他列祖的墳地裡。他母親名叫拿瑪,是亞捫人。他兒子亞比央【又名亞比雅】接續他作王。 牧長同工分享:你的後代如何? 在華人的文化中,我們是非常重視子女的。父母為了兒女的好處可謂是不惜代價、盡心盡力。然而我們也有聽說“富不過三代”,“一代不如一代”的說法。今天的經文中記載了羅波安,大衛的孫子、所羅門的兒子。大衛何等英勇,所羅門何等富強,而羅波安做王這十七年卻何等糟糕。如果看到羅波安的處境,做爺爺的大衛,做父親的所羅門作何感受呢?弟兄姐妹,我們期望我們自己的後代如何呢?今天我們一起來思想。 今天的經文記載,羅波安執政時,百姓做耶和華眼中看為惡的事,效法外邦、敬拜偶像,道德敗壞,惹動神怒。在國際上猶大國勢衰敗,遭受敗仗。金盾牌,作為所羅門時國家財富的象徵,連同所有寶物都被搶走。金盾牌變成了銅盾牌,果然應了“富不過三代”的說法。 可是,原因在哪里呢?今天經文中羅波安這一段的開頭和結尾的經文,也就是第21節和31節重複的一句話給了我們線索:“羅波安的母親名叫拿瑪,是亞捫人。”是的,羅波安的母親正是神要求趕出去的外邦人,而卻被所羅門娶進門,成為了新國王的王太后。同時帶進來的還有外邦的偶像。我們再看看羅波安的成長環境。聖經記載所羅門做王40年,羅波安登基時41歲,所以我們得知羅波安青年成長階段正是所羅門執政的中後期。此時所羅門修建好了宮殿,後宮有眾多外邦妃嬪,境內有各種假神偶像。從羅波安的成長環境,我們自然可以想到對他生命的影響。他的敗壞,似乎也並不意外。 ... [Read more...]
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7/9 王上15:1-15
7/9 王上15:1-15
Jul 9 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-07-07_qt20200709.mp3 王上15:1 尼八的兒子耶羅波安王十八年,亞比央登基作猶大王, 王上15:2 在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦,是押沙龍的女兒。 王上15:3 亞比央行他父親在他以前所行的一切惡,他的心不像他祖大衛的心,誠誠實實地順服耶和華─他的神。 王上15:4 然而耶和華─他的神因大衛的緣故,仍使他在耶路撒冷有燈光,叫他兒子接續他作王,堅立耶路撒冷。 王上15:5 因為大衛除了赫人烏利亞那件事,都是行耶和華眼中看為正的事,一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。 王上15:6 羅波安在世的日子常與耶羅波安爭戰。 王上15:7 亞比央其餘的事,凡他所行的,都寫在猶大列王記上。亞比央常與耶羅波安爭戰。 王上15:8 亞比央與他列祖同睡,葬在大衛的城裡。他兒子亞撒接續他作王。 王上15:9 以色列王耶羅波安二十年,亞撒登基作猶大王, 王上15:10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫瑪迦,是押沙龍的女兒。 王上15:11 亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事, 王上15:12 從國中除去孌童,又除掉他列祖所造的一切偶像; 王上15:13 並且貶了他祖母瑪迦太后的位,因他造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下他的偶像,燒在汲淪溪邊, 王上15:14 只是邱壇還沒有廢去。亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。 王上15:15 亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿裡。 牧長同工分享:保守你的心 列王記從第十四章開始,陸續記載以色列聯合王國分裂之後南猶大國和北以色列國的歷史。其中,談到各國的王時,列王記有一個比較工整的格式,即神會記載王執政的時間,是南國的王還是北國的王,王的父家。而且,神會根據每個王所行的,對其靈命作一個評價:他或行耶和華眼中為善的事,或行耶和華眼中為惡的時。這個評價,不僅是對王,也是對王所領導的國家屬靈光景的總結。不幸的是,多數王都是行耶和華眼中為惡的事。 今天QT靈修的第一至十五節,記載了猶大國的亞比央王和亞撒王,前者行耶和華眼中為惡的事,後者行耶和華眼中為善的事。為什麼亞比央王行惡,亞撒王行善?難道只是行為的問題嗎?我們的神知道人心(徒15:8)。神在今天的經文裡,清楚地告訴我們,亞比央之所以行惡,是心出了問題,因為他的心不像大衛的心,誠誠實實地順服耶和華(15:3);而亞撒卻一生向耶和華存誠實的心(15:14)。 有什麼樣的生命,就有什麼樣的生活;不同的心,帶出不同的行為。弟兄姊妹們,希望我們都記住今天QT靈修經文中的三個關鍵詞:心,一生,行為。神在箴言第四章第二十三節這樣精美地歸納了三者的關係:你要保守你的心,勝過保守一切,因為一生的果效,是由心而發。如果我們的言行要榮神益人,我們必須竭力保守自己的心,將心裡面人看不見的罪清潔掉,才能活出外在的好行為。 ... [Read more...]
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7/10 王上15:16-34
7/10 王上15:16-34
Jul 10 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-07-09_qt20200710.mp3 王上15:16 亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。 王上15:17 以色列王巴沙上來要攻擊猶大,修築拉瑪,不許人從猶大王亞撒那裡出入。 王上15:18 於是亞撒將耶和華殿和王宮府庫裡所剩下的金銀都交在他臣僕手中,打發他們往住大馬色的亞蘭王─希旬的孫子、他伯利們的兒子便哈達那裡去, 王上15:19 說:你父曾與我父立約,我與你也要立約。現在我將金銀送你為禮物,求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約,使他離開我。 王上15:20 便哈達聽從亞撒王的話,派軍長去攻擊以色列的城邑;他們就攻破以雲、但、亞伯伯瑪迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。 王上15:21 巴沙聽見,就停工不修築拉瑪了,仍住在得撒。 王上15:22 於是亞撒王宣告猶大眾人,不准一個推辭,吩咐他們將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去,用以修築便雅憫的迦巴和米斯巴。 王上15:23 亞撒其餘的事,凡他所行的,並他的勇力與他所建築的城邑,都寫在猶大列王記上。亞撒年老的時候,腳上有病。 王上15:24 亞撒與他列祖同睡,葬在他祖大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約沙法接續他作王。 王上15:25 猶大王亞撒第二年,耶羅波安的兒子拿答登基作以色列王共二年, 王上15:26 拿答行耶和華眼中看為惡的事,行他父親所行的,犯他父親使以色列人陷在罪裡的那罪。 王上15:27 以薩迦人亞希雅的兒子巴沙背叛拿答,在非利士的基比頓殺了他。那時拿答和以色列眾人正圍困基比頓。 王上15:28 在猶大王亞撒第三年巴沙殺了他,篡了他的位。 王上15:29 巴沙一作王就殺了耶羅波安的全家,凡有氣息的沒有留下一個,都滅盡了,正應驗耶和華藉他僕人示羅人亞希雅所說的話。 王上15:30 這是因為耶羅波安所犯的罪使以色列人陷在罪裡,惹動耶和華─以色列神的怒氣。 王上15:31 拿答其餘的事,凡他所行的,都寫在以色列諸王記上。 王上15:32 亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。 ... [Read more...]
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7/11 王上16:1-20
7/11 王上16:1-20
Jul 11 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-07-07_qt20200711.mp3 王上16:1 耶和華的話臨到哈拿尼的兒子耶戶,責備巴沙說: 王上16:2 我既從塵埃中提拔你,立你作我民以色列的君,你竟行耶羅波安所行的道,使我民以色列陷在罪裡,惹我發怒, 王上16:3 我必除盡你和你的家,使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。 王上16:4 凡屬巴沙的人,死在城中的必被狗吃,死在田野的必被空中的鳥吃。 王上16:5 巴沙其餘的事,凡他所行的和他的勇力,都寫在以色列諸王記上。 王上16:6 巴沙與他列祖同睡,葬在得撒。他兒子以拉接續他作王。 王上16:7 耶和華的話臨到哈拿尼的兒子先知耶戶,責備巴沙和他的家,因他行耶和華眼中看為惡的一切事,以他手所做的惹耶和華發怒,像耶羅波安的家一樣,又因他殺了耶羅波安的全家。 王上16:8 猶大王亞撒二十六年,巴沙的兒子以拉在得撒登基作以色列王共二年。 王上16:9 有管理他一半戰車的臣子心利背叛他。當他在得撒家宰亞雜家裡喝醉的時候, 王上16:10 心利就進去殺了他,篡了他的位。這是猶大王亞撒二十七年的事。 王上16:11 心利一坐王位就殺了巴沙的全家,連他的親屬、朋友也沒有留下一個男丁。 王上16:12 心利這樣滅絕巴沙的全家,正如耶和華藉先知耶戶責備巴沙的話。 王上16:13 這是因巴沙和他兒子以拉的一切罪,就是他們使以色列人陷在罪裡的那罪,以虛無的神惹耶和華─以色列神的怒氣。 王上16:14 以拉其餘的事,凡他所行的,都寫在以色列諸王記上。 王上16:15 猶大王亞撒二十七年,心利在得撒作王七日。那時民正安營圍攻非利士的基比頓。 王上16:16 民在營中聽說心利背叛,又殺了王,故此以色列眾人當日在營中立元帥暗利作以色列王。 王上16:17 暗利率領以色列眾人,從基比頓上去,圍困得撒。 ... [Read more...]
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7/12 王上16:21-34
7/12 王上16:21-34
Jul 12 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-07-11_qt20200712.mp3 王上16:21 那時,以色列民分為兩半:一半隨從基納的兒子提比尼,要立他作王;一半隨從暗利。 王上16:22 但隨從暗利的民勝過隨從基納的兒子提比尼的民。提比尼死了,暗利就作了王。 王上16:23 猶大王亞撒三十一年,暗利登基作以色列王共十二年;在得撒作王六年。 王上16:24 暗利用二他連得銀子向撒瑪買了撒瑪利亞山,在山上造城,就按著山的原主撒瑪的名,給所造的城起名叫撒瑪利亞。 王上16:25 暗利行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王作惡更甚。 王上16:26 因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的,犯他使以色列人陷在罪裡的那罪,以虛無的神惹耶和華─以色列神的怒氣。 王上16:27 暗利其餘的事和他所顯出的勇力都寫在以色列諸王記上。 王上16:28 暗利與他列祖同睡,葬在撒瑪利亞。他兒子亞哈接續他作王。 王上16:29 猶大王亞撒三十八年,暗利的兒子亞哈登基作了以色列王。暗利的兒子亞哈在撒瑪利亞作以色列王二十二年。 王上16:30 暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王更甚, 王上16:31 犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪;他還以為輕,又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻,去事奉敬拜巴力, 王上16:32 在撒瑪利亞建造巴力的廟,在廟裡為巴力築壇。 王上16:33 亞哈又做亞舍拉,他所行的惹耶和華─以色列神的怒氣,比他以前的以色列諸王更甚。 王上16:34 亞哈在位的時候,有伯特利人希伊勒重修耶利哥城;立根基的時候,喪了長子亞比蘭;安門的時候,喪了幼子西割,正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。 牧長同工分享:縱橫行惡的世代 以色列在所羅門的兒子羅波安的時代分爲南北兩國,分裂后,尼八的兒子耶羅波安作北國以色列的第一位王,他自始至終行耶和華眼中看爲惡的事。這個不好的開始顯然爲北國以色列種下了惡果,在往後的時間里,以色列經歷頻繁的王位更迭,并且那些王中,一個比一個行惡更甚,他們的惡行在縱向上代代相傳、橫向上步步擴散,可以説“縱橫行惡,惡行縱橫”成爲那個世代的真實寫照。 今天這段經文是關於北國以色列繼耶羅波安之後的第五、第六位王的事跡及他們的惡行。繼前幾位王之後,以色列民中又出現了暫時的分裂,最終暗利作了王,他治理以色列十二年,行耶和華眼中看爲惡的事,以虛無的神惹耶和華的怒氣(v21-27);隨後亞哈接續暗利作王,治理以色列二十二年,比以前的列王行惡更甚,不單隨從外邦的風俗敬拜虛無的神,還娶了外邦公主爲妻,敬奉他們的神,因而惹神的怒氣也比以前的諸王更甚。當年約書亞那個關於重修耶利哥城墻的咒詛(書6:26),也應驗在了亞哈王的時期(v29-34)。 使徒保羅在寫給哥林多教會的書信中提到以色列歷史時説到:“這些事都是我們的鑒戒,叫我們不要貪戀惡事,向他們那樣貪戀的;也不要拜偶像,像他們有人拜的。”(林前10:6)的確,在讀以色列歷史的時候,除了對他們當時的言行、處境、經歷等深感失望惋惜外,我們更需要從中得到警戒和提醒。關於暗利和亞哈王的記載提醒我們,君王尤其是開國君王對一個國家政治文化生態的影響之巨大。聖經對他們(包括其他以色列諸王)的惡行都有這樣一個相同或相似的描述:“因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的。” 正所謂“榜樣的力量是無窮的”,耶羅波安那個壞的榜樣造就了無數個效法他的以色列君王,使以色列民族一度在歷史的進程中與耶和華神的賜福漸行漸遠。 “日光之下并無新事”(傳1:9),今天我們所目睹、所經歷的似乎正是在重蹈以色列民族的覆轍。貪戀惡事、崇拜偶像、以虛無之神爲神。如今病毒在蔓延、紛爭在蔓延、洪水在蔓延… ... [Read more...]
本週背誦經文:王上17:14
本週背誦經文:王上17:14
Jul 12 – Jul 18 all-day
王上17:14 因為耶和華─以色列的神如此說:罈內的麵必不減少,瓶裡的油必不缺短,直到耶和華使雨降在地上的日子。
13
7/13 王上17:1-7
7/13 王上17:1-7
Jul 13 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-07-11_qt20200713.mp3 王上17:1 基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說:我指著所事奉永生耶和華─以色列的神起誓,這幾年我若不禱告,必不降露,不下雨。 王上17:2 耶和華的話臨到以利亞說: 王上17:3 你離開這裡往東去,藏在約但河東邊的基立溪旁。 王上17:4 你要喝那溪裡的水,我已吩咐烏鴉在那裡供養你。 王上17:5 於是以利亞照著耶和華的話,去住在約但河東的基立溪旁。 王上17:6 烏鴉早晚給他叼餅和肉來,他也喝那溪裡的水。 王上17:7 過了些日子,溪水就乾了,因為雨沒有下在地上。 牧長同工分享:靠神帶領,經歷災情 在以利亞時代,經歷了一場三年半的旱災。以利亞是如何靠神帶領來經歷這場災情的呢?今天開始的章節就要來告訴我們。讓我們一起從中來觀察思想。 首先,懇切禱告,宣告災情。第1節說,以利亞指著所事奉永生耶和華─以色列的神起誓,向亞哈王宣告這幾年將有旱災。也就是說,以利亞是照著神的旨意來宣告有旱災來到。而且雅各書5章說,這是以利亞懇切禱告後得到的結果。從前面第16章可以知道,亞哈王行耶和華眼中看為惡的事,敬拜假神,特別拜稱為掌管風雨雷電的巴力假神,亞哈王所行的惹耶和華─以色列神的怒氣,比他以前的以色列諸王更甚。以致神要降災刑罰,要讓人知道誰是真正掌管風雨雷電的神。這時候,以利亞懇切禱告,明白神的意思,就向亞哈王宣告神的刑罰。所以,災情來臨時,懇切禱告是何等重要,以致我們能明白神的心意。 第二,領受應許,經歷信實。旱災來臨,神為了保護以利亞,告訴他去藏在約旦河東邊的基立溪旁,應許喝那溪裡的水,並有烏鴉在那裡供養他。我可能會疑惑:烏鴉能給我什麼?水和烏鴉足以供養我嗎?但以利亞領受了,就照著耶和華的話去做了,結果經歷了神的信實。這裡我們可以看到,災情中,神看顧祂的兒女,神有保護,神有應許,神有供應。關鍵是,我們有沒有去尋求,去聆聽,去相信,去經歷。 第三,環境有變,神沒改變。過了些日子,溪水就乾了,而且雨還沒有降在地上。如果你在當時,你會怎麼想?溪水是神的供應,可是現在沒了,但雨還沒有來。難道神沒有料到嗎?明天靈修就會看到,神沒有忘記,當一扇門關的時候,神又開了另一條路,神有新的引導。今天我們在災情中,也可能會遇到環境有變,神原先的供應好像失去了,神難道沒有預計到嗎?神難道忘記我了嗎?在這時候,值得我們去思想,我們的神到底是怎樣的神?以致我們儘管環境有變,我們相信神不會改變,祂的引導和供應不會短缺。 從後面的靈修,我們可以進一步看到,災情中神不僅僅給以利亞有保護,有供應,以利亞不是被動忍受,神給以利亞有使命,是與神同工;而且連災情何時過去,神也讓以利亞靠等候禱告,神藉著以利亞在百姓面前彰顯了祂的榮耀。所以,今天我們在災情中,也同樣不是被動忍受,神給我們也一樣有生命改變的功課,神給我們也有使命,要藉著我們完成祂要做的工作。 這就是以利亞如何靠神帶領來經歷災情,也是今天我們應該思想的:如何靠神帶領來經歷災情。 我們一起來禱告回應: 親愛的天父,有時候,災情不可避免地要臨到我們,一定有祢的旨意。就求祢幫助我,能懇切禱告,明白祢的旨意,能得著祢的應許,經歷祢的信實,即使環境有變,也堅定相信祢的引導和供應。並且相信祢讓我在災情中有生命的功課要學習,有祢賦予我的使命,求祢幫助我完成祢要預備我所做的,榮耀祢的名!禱告奉主耶穌名求,阿門!
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7/14 王上17:8-16
7/14 王上17:8-16
Jul 14 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-07-12_qt20200714.mp3 王上17:8 耶和華的話臨到他說: 王上17:9 你起身往西頓的撒勒法【撒勒法與路四26同】去,住在那裡;我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。 王上17:10 以利亞就起身往撒勒法去。到了城門,見有一個寡婦在那裡撿柴,以利亞呼叫他說:求你用器皿取點水來給我喝。 王上17:11 他去取水的時候,以利亞又呼叫他說:也求你拿點餅來給我! 王上17:12 他說:我指著永生耶和華─你的神起誓,我沒有餅,罈內只有一把麵,瓶裡只有一點油;我現在找兩根柴,回家要為我和我兒子做餅;我們吃了,死就死吧! 王上17:13 以利亞對他說:不要懼怕!可以照你所說的去做吧!只要先為我做一個小餅拿來給我,然後為你和你的兒子做餅。 王上17:14 因為耶和華─以色列的神如此說:罈內的麵必不減少,瓶裡的油必不缺短,直到耶和華使雨降在地上的日子。 王上17:15 婦人就照以利亞的話去行。他和他家中的人,並以利亞,吃了許多日子。 王上17:16 罈內的麵果不減少,瓶裡的油也不缺短,正如耶和華藉以利亞所說的話。 牧長同工分享:順服的記號 這段經文,也許最值得注意的就是「先為我做」這四個字。如果你是這段經文中的寡婦,你會如何反應?面對一個從不認識,自稱是先知的乞丐,好不容易已經收集了最後的生活用品,一把麵、一點油已經是最後晚餐。你是否願意先為先知做餅呢? 這無疑是信心的極大跨越,但卻是領受神跡的唯一方式。因爲在聖經當中,順服會為人帶來神跡。你看,因為以利亞對神的順服,他前往撒勒法,這讓寡婦和她的兒子得了一個神蹟。而又因為寡婦的順服,以利亞也得到了一個神蹟,神在乾旱的時候繼續用神蹟的方法養活他。但不要忘了,因他們兩人的順服,最後救活了一個民族,因為以利亞不禱告,就不會下雨,萬一以利亞餓死了,來不及禱告,那全世界都慘了! 聖經其實讓我們看見,被神使用的人,在他們生命中常常都有一個共同的記號,那就是順服。聖經說:「聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油」。你說:「我很願意奉獻,把好東西給神。」但神說:「很好,但更重要的是你聽不聽我的命令?」你說:「我很願意事奉,唱詩班、教主日學、這個那個。」但神可能會說:「你願不願意為我去掃廁所呢?」順服,是服事神的人,生命中一個很重要的記號。 而且我們要留意,神要我們的順服,有時候我們感覺困難,但絕不會是我們做不到的事。留意以利亞說的: 列王記上 17:13只要先為我做一個小餅拿來給我。。。 以利亞可以提出其他的要求,譬如:「來個巧克力蛋糕!」。那寡婦會回答說:「想得美,我沒有這種東西。」以利亞也可以說:「那簡單一點,來幾串葡萄!」那麼,這寡婦可以指著荒廢的葡萄園說:「乾旱了,種不出任何東西」。 以利亞並沒有要求奢華的飲食,也沒有要求她拿不出的東西,他要的是她有的東西。神所要求的就是你能做的順服,其他什麼都不需要。所以,這名寡婦不能說謊說:「我做不到!我沒有!我沒有辦法!」。 這名寡婦,可以跟恐懼搏鬥,可以對先知的要求感到不滿,她可以抱怨自己何等不幸,這是她的特權,但她不能說她沒有辦法做出小餅,因為,她的的確確有能力可以做出一個小餅。 弟兄姊妹,神只要求你能做的順服,記住這一點!因為,許多人以無能作為藉口來拒絕上帝的呼召。就像那個把錢埋在土裡的人說: 馬太福音 25:24-25 那領一千的也來,說:『主啊,我知道你是忍心的人,沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂,我就害怕,去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看,你的原銀子在這裡。』 但這是對神的污衊。神從不要求一個人做他不能做的事,神可能會震動你,讓你走出舒適區。但祂只是想向你展示,你可以成為那個真正有能力的你。耶穌對我們並沒有無理的要求,祂只要求我們使用所擁有的。祂要求我們把這些恩賜給祂,祂就能用你的恩賜來彰顯出極大的榮耀! 回應禱告: ... [Read more...]
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7/15 王上17:17-24
7/15 王上17:17-24
Jul 15 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-07-14_qt20200715.mp3 王上17:17 這事以後,作那家主母的婦人,他兒子病了;病得甚重,以致身無氣息。 王上17:18 婦人對以利亞說:神人哪,我與你何干?你竟到我這裡來,使神想念我的罪,以致我的兒子死呢? 王上17:19 以利亞對他說:把你兒子交給我。以利亞就從婦人懷中將孩子接過來,抱到他所住的樓中,放在自己的床上, 王上17:20 就求告耶和華說:耶和華─我的神啊,我寄居在這寡婦的家裡,你就降禍與他,使他的兒子死了嗎? 王上17:21 以利亞三次伏在孩子的身上,求告耶和華說:耶和華─我的神啊,求你使這孩子的靈魂仍入他的身體! 王上17:22 耶和華應允以利亞的話,孩子的靈魂仍入他的身體,他就活了。 王上17:23 以利亞將孩子從樓上抱下來,進屋子交給他母親,說:看哪,你的兒子活了! 王上17:24 婦人對以利亞說:現在我知道你是神人,耶和華藉你口所說的話是真的。 牧長同工分享:起死回生的禱告 今天的經文講述以利亞幫助寡婦的兒子起死回生的故事。整個故事敘述上形成了前後對仗。一開始和結束都是寡婦對以利亞說的話,只是開始是指責埋怨,最後是讚歎感恩。接著,以利亞把孩子抱上樓和後來的抱下樓形成對仗,只是開始是身無氣息的上樓,之後是活著抱下樓。而夾在中間的是這前後轉變的關鍵,也是這段經文的核心,正是20-21節出現的多次“求告”,這是以利亞起死回生的禱告。或許有人認為這是以利亞行的神跡,其實更準確的說,這是以利亞禱告後神行的神跡。以利亞的禱告是大有功效的! 所以雅各書這樣說“你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告,天就降下雨來,地也生出土產。” 這是多麼可貴的禱告,多麼有力的禱告。所以弟兄姐妹,不要小看我們的禱告,我們的禱告可以是起死回生的禱告。以利亞和我們是一樣性情的人,他自己其實沒有什麼神奇的不同。他被稱為“神人”的意思是,他更有屬神的心意,有神的同在。他靠著單純而堅定的信心懇切禱告。弟兄姐妹,我們也一樣,我們也可以。我們有聖靈內住,同樣有神的同在。只要我們體貼神的心意,同樣懷著單純而堅定的信心,我們的禱告也同樣大有功效! 弟兄姐妹,你有為疫情禱告嗎?有為美國和中國禱告嗎?你有為你的工作禱告嗎?你有為你的配偶或孩子禱告嗎?不要小看我們的禱告。或許你覺得我們的禱告似乎並沒有看到結果,不要灰心,你看以利亞在房間裏也是持久懇切的禱告。21節說他三次伏到孩子身上,多次求告耶和華。在他第一次第二次的求告,看起來似乎都沒有結果,可是他繼續禱告。神也同樣希望我們恒久懇切的禱告,或許我們需要十次百次千次的求告,我們也不知道要多久的禱告,但我們知道的是,在我們每一次的禱告時,神正在動工! 讓我們一起來禱告回應吧。天父,請祢饒恕孩子在禱告上時常軟弱,沒有恒心,也常常小信。謝謝祢今天提醒我,以利亞和我們是同樣性情的人,我們的禱告同樣可以改變生死,同樣可以震動天地,同樣可以大有功效。求祢幫助孩子站在破口中,為萬人祈求,為世代禱告。奉耶穌基督的聖名求,阿門!
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7/16 王上18:1-15
7/16 王上18:1-15
Jul 16 all-day
王上18:1 過了許久,到第三年,耶和華的話臨到以利亞說:你去,使亞哈得見你;我要降雨在地上。 王上18:2 以利亞就去,要使亞哈得見他。那時,撒瑪利亞有大饑荒; 王上18:3 亞哈將他的家宰俄巴底召了來。(俄巴底甚是敬畏耶和華, 王上18:4 耶洗別殺耶和華眾先知的時候,俄巴底將一百個先知藏了,每五十人藏在一個洞裡,拿餅和水供養他們。) 王上18:5 亞哈對俄巴底說:我們走遍這地,到一切水泉旁和一切溪邊,或者找得著青草,可以救活騾馬,免得絕了牲畜。 王上18:6 於是二人分地遊行,亞哈獨走一路,俄巴底獨走一路。 王上18:7 俄巴底在路上恰與以利亞相遇,俄巴底認出他來,就俯伏在地,說:你是我主以利亞不是? 王上18:8 回答說:是。你去告訴你主人說,以利亞在這裡。 王上18:9 俄巴底說:僕人有什麼罪,你竟要將我交在亞哈手裡,使他殺我呢? 王上18:10 我指著永生耶和華─你的神起誓,無論哪一邦哪一國,我主都打發人去找你。若說你沒有在那裡,就必使那邦那國的人起誓說,實在是找不著你。 王上18:11 現在你說,要去告訴你主人說,以利亞在這裡; 王上18:12 恐怕我一離開你,耶和華的靈就提你到我所不知道的地方去。這樣,我去告訴亞哈,他若找不著你,就必殺我;僕人卻是自幼敬畏耶和華的。 王上18:13 耶洗別殺耶和華眾先知的時候,我將耶和華的一百個先知藏了,每五十人藏在一個洞裡,拿餅和水供養他們,豈沒有人將這事告訴我主嗎? 王上18:14 現在你說,要去告訴你主人說,以利亞在這裡,他必殺我。 王上18:15 以利亞說:我指著所事奉永生的萬軍之耶和華起誓,我今日必使亞哈得見我。 牧長同工分享:上帝賜能力給祂使用的人 亞哈作王的時候,使以色列陷入敬拜偶像「巴力」的罪中。因為他的王后-耶洗別也極度崇拜「巴力」,導致以色列這時拜偶像的風氣,比之前任何一代王朝都還要嚴重。 「巴力」在當時的文化中,被當作是「掌管雨水與土地豐饒的神」。於是先知以利亞蒙神的呼召,為了要讓百姓們看見,耶和華才是真正的神,便宣告只要以利亞沒向耶和華禱告,以色列就會一直處於乾旱之中。在當時亞哈和耶洗別不只敬拜「巴力」,更企圖殺害神的先知,然而一切都是神掌權,一些先知們才得以存活下來。 來到第十八章,現在以色列的乾旱與饑荒已經進入第三年了。首先神跟以利亞說時候到了,要降雨在地上,要他去見亞哈。而這時亞哈也正在找以利亞,他覺得是以利亞讓以色列家遭災殃。而當時如果不是神要以利亞去見亞哈,亞哈根本找不到以利亞。從一般人來看,以利亞是自投羅網;但對以利亞來說,是說明耶和華絕對掌權。由此可見,是神在保護著祂自己的先知以利亞。所以當我們被神使用時,我們不需要害怕,因為神會供應我們的需要和保護我們。即使黑暗權勢瀰漫下,神仍然是萬王之王、萬主之主。 那時,撒瑪利亞的饑荒非常大,亞哈的家宰俄巴底因為敬畏耶和華,因此為神而做,他將一百個先知藏了,用餅和水供養他們,這個行動竟然連王都不知道,可見俄巴底是需要何等大的勇氣和智慧。一個敬畏上帝的人,得著如此大的勇氣和智慧,未嘗不是一個神跡。而且個人相信,神在讓以利亞見亞哈王之前,先遇到俄巴底;且知道俄巴底所作的事,一定給以利亞帶來很大的激勵和勇氣。 ... [Read more...]
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7/17 王上18:16-29
7/17 王上18:16-29
Jul 17 all-day
王上18:16 於是俄巴底去迎著亞哈,告訴他;亞哈就去迎著以利亞。 王上18:17 亞哈見了以利亞,便說:使以色列遭災的就是你嗎? 王上18:18 以利亞說:使以色列遭災的不是我,乃是你和你父家;因為你們離棄耶和華的誡命,去隨從巴力。 王上18:19 現在你當差遣人,招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知,並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知,使他們都上迦密山去見我。 王上18:20 亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。 王上18:21 以利亞前來對眾民說:你們心持兩意要到幾時呢?若耶和華是神,就當順從耶和華;若巴力是神,就當順從巴力。眾民一言不答。 王上18:22 以利亞對眾民說:作耶和華先知的只剩下我一個人;巴力的先知卻有四百五十個人。 王上18:23 當給我們兩隻牛犢,巴力的先知可以挑選一隻,切成塊子,放在柴上,不要點火;我也預備一隻牛犢放在柴上,也不點火。 王上18:24 你們求告你們神的名,我也求告耶和華的名。那降火顯應的神,就是神。眾民回答說:這話甚好。 王上18:25 以利亞對巴力的先知說:你們既是人多,當先挑選一隻牛犢,預備好了,就求告你們神的名,卻不要點火。 王上18:26 他們將所得的牛犢預備好了,從早晨到午間,求告巴力的名說:巴力啊,求你應允我們!卻沒有聲音,沒有應允的。他們在所築的壇四圍踊跳。 王上18:27 到了正午,以利亞嬉笑他們,說:大聲求告吧!因為他是神,他或默想,或走到一邊,或行路,或睡覺,你們當叫醒他。 王上18:28 他們大聲求告,按著他們的規矩,用刀槍自割、自刺,直到身體流血。 王上18:29 從午後直到獻晚祭的時候,他們狂呼亂叫,卻沒有聲音,沒有應允的,也沒有理會的。 牧長同工分享:不要作「騎牆派」! 亞哈王與王后耶洗別的所言所行,簡直可以把以色列國帶到萬劫不復的地步,他們行耶和華眼中看為惡的事,建造巴力廟,在廟裏為巴力築壇,而且他犯的惡行,比他以前所有的以色列王更甚。並且還擁有非常龐大的宗教勢力,亞哈王有事奉巴力的四百五十個先知,他的王后耶洗別也不惶多讓,共供養著事奉亞舍拉的先知有四百個。夫妻二人的惡行導致以色列全國遭遇災難,他們甚至把國家所遇的災難,完全怪罪於以利亞的身上。以利亞卻非常勇敢的直斥其非說:「使以色列國遭災的不是我、乃是你、和你父家,因為你們離棄耶和華的誡命,去隨從巴力。」這才是他們全國遭遇災難的原因。 以利亞不希望自己的國家這樣衰敗下去,他決定要為這樣的局面來個了結,故此他毅然的向亞哈王發出挑戰,他吩咐亞哈王,招聚以色列的民眾,和他與王后所供養的共八百五十個先知,都一起來到迦密山比試,看誰是真神? 以利亞先向民眾發出挑戰,要他們為自己的信仰表明立場,不要只錯怪別人不好,你們該有自己立場的選擇,不要毋寧兩可、隨波逐流,也不要作信仰的騎牆派,若要得神的賜福,必須能當機立斷、立場分明、更加不要心持兩意的投機取巧。面對以利亞的挑戰,眾民竟然一言不答、沒有反應、剛愎到底。他們到底想什麼? 我們今日同樣生活在一個信仰混亂、道德敗壞、是非不分、歧視排斥等等、罪惡充斥的世界裏,我們的立場和見證又如何呢?當環境越黑暗時,越發顯得光的重要,因為光不是為光預備的,光是為黑暗預備的。正如以利亞是為當時處在黑暗的以色列預備的,但他必須看清楚自己的處境,認清楚自己的立場,那怕自己是只有一人,卻絕不孤單,神與他同在,為他爭戰,那一大群假先知,只是中看不中用的雜牌軍而已。 然而在這個黑暗的世代,能成為得勝者的,必須是那些肯獨排眾議、潔身自愛、立場分明的真理見證人,神必在基督耶穌裏帥領他們誇勝! 各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧: ... [Read more...]
18
7/18 王上18:30-46
7/18 王上18:30-46
Jul 18 all-day
王上18:30 以利亞對眾民說:你們到我這裡來。眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。 王上18:31 以利亞照雅各子孫支派的數目,取了十二塊石頭(耶和華的話曾臨到雅各說:你的名要叫以色列), 王上18:32 用這些石頭為耶和華的名築一座壇,在壇的四圍挖溝,可容穀種二細亞, 王上18:33 又在壇上擺好了柴,把牛犢切成塊子放在柴上,對眾人說:你們用四個桶盛滿水,倒在燔祭和柴上; 王上18:34 又說:倒第二次。他們就倒第二次;又說:倒第三次。他們就倒第三次。 王上18:35 水流在壇的四圍,溝裡也滿了水。 王上18:36 到了獻晚祭的時候,先知以利亞近前來,說:亞伯拉罕、以撒、以色列的神,耶和華啊,求你今日使人知道你是以色列的神,也知道我是你的僕人,又是奉你的命行這一切事。 王上18:37 耶和華啊,求你應允我,應允我!使這民知道你─耶和華是神,又知道是你叫這民的心回轉。 王上18:38 於是,耶和華降下火來,燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土,又燒乾溝裡的水。 王上18:39 眾民看見了,就俯伏在地,說:耶和華是神!耶和華是神! 王上18:40 以利亞對他們說:拿住巴力的先知,不容一人逃脫!眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊,在那裡殺了他們。 王上18:41 以利亞對亞哈說:你現在可以上去吃喝,因為有多雨的響聲了。 王上18:42 亞哈就上去吃喝。以利亞上了迦密山頂,屈身在地,將臉伏在兩膝之中; 王上18:43 對僕人說:你上去,向海觀看。僕人就上去觀看,說:沒有什麼。他說:你再去觀看。如此七次。 王上18:44 第七次僕人說:我看見有一小片雲從海裡上來,不過如人手那樣大。以利亞說:你上去告訴亞哈,當套車下去,免得被雨阻擋。 王上18:45 霎時間,天因風雲黑暗,降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。 王上18:46 耶和華的靈【原文是手】降在以利亞身上,他就束上腰,奔在亞哈前頭,直到耶斯列的城門。 牧長同工分享:主必成就的禱告 ... [Read more...]
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7/19 王上19:1-14
7/19 王上19:1-14
Jul 19 all-day
王上19:1 亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。 王上19:2 耶洗別就差遣人去見以利亞,告訴他說:明日約在這時候,我若不使你的性命像那些人的性命一樣,願神明重重地降罰與我。 王上19:3 以利亞見這光景就起來逃命,到了猶大的別是巴,將僕人留在那裡, 王上19:4 自己在曠野走了一日的路程,來到一棵羅騰【小樹名,松類;下同】樹下,就坐在那裡求死,說:耶和華啊,罷了!求你取我的性命,因為我不勝於我的列祖。 王上19:5 他就躺在羅騰樹下,睡著了。有一個天使拍他,說:起來吃吧! 王上19:6 他觀看,見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅,他就吃了喝了,仍然躺下。 王上19:7 耶和華的使者第二次來拍他,說:起來吃吧!因為你當走的路甚遠。 王上19:8 他就起來吃了喝了,仗著這飲食的力,走了四十晝夜,到了神的山,就是何烈山。 王上19:9 他在那裡進了一個洞,就住在洞中。耶和華的話臨到他說:以利亞啊,你在這裡做什麼? 王上19:10 他說:我為耶和華─萬軍之神大發熱心;因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。 王上19:11 耶和華說:你出來站在山上,在我面前。那時耶和華從那裡經過,在他面前有烈風大作,崩山碎石,耶和華卻不在風中;風後地震,耶和華卻不在其中; 王上19:12 地震後有火,耶和華也不在火中;火後有微小的聲音。 王上19:13 以利亞聽見,就用外衣蒙上臉,出來站在洞口。有聲音向他說:以利亞啊,你在這裡做什麼? 王上19:14 他說:我為耶和華─萬軍之神大發熱心;因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。 牧長同工分享:衹剩我一人 “衹剩我一人”是先知以利亞真實、深刻的内心獨白,這個聲音伴隨著他攀過迦密山的“山峰”,也走過何烈山的“山谷”。今天的經文是以利亞從峰頂直跌到谷底的過程,以及他在山谷中與神相遇的經歷。 在迦密山上,以利亞靠著對耶和華神的的篤信戰勝了巴力的眾先知,讓以色列人看見神的全能與榮耀。但他也因此招致亞哈王之妻,耶洗別的嫉恨與追殺。於是,以利亞開始逃命,并一度向神求死(v1-5);在逃命求死的絕望征途中,有天使兩次出現,供養、扶持以利亞,使他恢復體力,最終得以去到神的山—就是何烈山(v5-9);在何烈山的山洞里,神親自向以利亞兩次顯現,傾聽他孤單絕望的心聲(v10-14),使他恢復心力,得以繼續服事神。 很多時候“衹剩我一人”也是我們每一個人的心聲,可能是身邊人的子女都成家立業了,似乎衹剩我一人還在等待子女找尋最終的歸宿;可能是身邊的人都找到合適的工作了,似乎衹剩我一人還在作無業游民;可能是同齡人都進入婚姻的殿堂了,似乎衹剩我一人還在爲告別單身發愁;也可能是其他夫妻都育有可愛的孩子了,似乎衹剩我一人總等不到那份上帝應許賜福的產業… 這個“似乎衹剩我一人”的清單可以很長~很長。這種孤單的感受是真實、深切的,而往往事實并非真是如此,在以利亞而情形中,除了他始終忠於神之外,神還爲自己存留的七千人(v18),不單如此,在那段孤單的旅程中,神一直與他同在同行。與巴力眾先知征戰得勝,羅騰樹下天使的供養,何烈山洞里神親自的顯現,這些都是神同在同行的明證。 先知以利亞的經歷,對於同樣會經歷孤單情緒的我們,無疑是莫大的安慰與提醒。安慰之處在於,敬虔之人經歷屬靈的高山低估、經歷孤單絕望的情緒都是正常的,畢竟我們是與以利亞有同樣性情的人(雅5:17);提醒之處在於,孤單絕望之處也是我們與神相遇的所在,關鍵在於我們是否能認出神所派來的天使?是否能看到神從我們面前經過的痕跡?是否能聽到神溫和微小的聲音?當然,我們也可以從另一個角度領受神的提醒,那就是—當身邊有人正在孤單絕望中掙扎時,我們是否能成爲神所使用的天使,供給他們生活的需要、聆聽他們内心的苦情,讓他們經歷“不衹我一人”的安慰,扶持他們走向神的聖山,活出神的命定。 我們一起禱告:親愛的天父,感謝祢是在高山低谷中都與我同在同行的神,感謝祢是看見我的需要、接納我的軟弱、傾聽我的心聲的神,求祢幫助我,無論在高峰還是在深谷,都能看見祢同在的痕跡,聽見祢微小的聲音,奉耶穌基督得勝的名禱告,阿門!
本週背誦經文:王上19:18
本週背誦經文:王上19:18
Jul 19 – Jul 25 all-day
王上19:18 但我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的。
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7/20 王上19:15-21
7/20 王上19:15-21
Jul 20 all-day
王上19:15 耶和華對他說:你回去,從曠野往大馬色去。到了那裡,就要膏哈薛作亞蘭王, 王上19:16 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王,並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。 王上19:17 將來躲避哈薛之刀的,必被耶戶所殺;躲避耶戶之刀的,必被以利沙所殺。 王上19:18 但我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的。 王上19:19 於是,以利亞離開那裡走了,遇見沙法的兒子以利沙耕地;在他前頭有十二對牛,自己趕著第十二對。以利亞到他那裡去,將自己的外衣搭在他身上。 王上19:20 以利沙就離開牛,跑到以利亞那裡,說:求你容我先與父母親嘴,然後我便跟隨你。以利亞對他說:你回去吧,我向你做了什麼呢? 王上19:21 以利沙就離開他回去,宰了一對牛,用套牛的器具煮肉給民吃,隨後就起身跟隨以利亞,服事他。 牧長同工分享:絕望中的盼望 以利亞在神的看顧之下,睡了,吃了,求死的激烈情緒穩定了下來。但是心中還是絕望,儘管中間神向他行了神蹟,他還是兩次對神說:「我為耶和華─萬軍之 神大發熱心;因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」以利亞看到的是黑暗,以利亞感受到是絕望。那麼,神如何給他的僕人有盼望能繼續來服事呢?我們一起來思想今天的經文:絕望中的盼望。 首先,神把以利亞的眼光從眼前帶到將要發生的事。神吩咐以利亞去膏哈薛作亞蘭王,膏耶戶作以色列王,並膏以利沙作先知接續他。神告訴以利亞,祂將要做清除的工作。亞蘭王哈薛將成為神的器皿用來刑罰管教以色列,耶戶將被神使用來滅絕亞哈家並清除巴力等一切偶像,而以利沙要用神屬靈的道來清除百姓中惡行。雖然眼前是黑暗絕望,但神把以利亞的眼光從眼前帶到將來所要成就的,以及以利亞要參與的工作,給予以利亞有新的盼望。 接著,神把以利亞的眼光從看得見的帶到看不見的。以利亞看到只剩下自己一人,但神告訴他,神在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝親嘴的。神讓以利亞看見他肉眼所沒有看見的,就是神已經預備保守了一群屬於祂的子民,是信仰堅定,沒有妥協的。這樣的看見增強了以利亞的信心。 第三,神讓他再次經歷所給盼望是信實可靠的。以利亞照著神的吩咐去召以利沙來作先知,以利沙馬上聽從,了斷了他耕地用的牛和器具,與父母告別,毅然決然跟從以利亞來服事神。以利亞不僅領受了神所給予的盼望,並且經歷了神所給的盼望是可等信實可靠! 因著神給他的盼望,以利亞從絕望中走出來,繼續服事神,被神使用。這也給今天的我們一個提醒,當我們在生活或服事中有絕望,失去信心的時候。不要忘記回到神所給的盼望中,因為在神所給的盼望中,我們的眼光可以從眼前看到未來,從看得見的事務進到看不見的屬靈層面,並且能夠去經歷神的盼望帶來的信心。今天,無論我們在何種低落的光景,神已經應許只有福音才是我們真正的盼望,接受福音,活在福音裡面,委身到傳福音中去,就能在絕望中真正有盼望。神也已經應許基督必要再來,我們要與基督永遠同在!這是我們終極的盼望,活潑的盼望,永恆的盼望。因著這樣的盼望,我們就一定能夠從絕望中走出來,充滿信心地活著,更充滿活力地來服事神。 我們一起來用禱告來回應: 親愛的天父,祢是何等慈愛憐憫的父!我要投靠祢,在絕望中更要來投靠祢,因為只有祢能在我絕望中給我盼望,活潑的盼望,永恆的盼望!使我不僅有信心的活著,並且有活力的來服事祢。奉耶穌基督的聖名禱告,阿門!
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7/21 王上20:1-12
7/21 王上20:1-12
Jul 21 all-day
王上20:1 亞蘭王便哈達聚集他的全軍,率領三十二個王,帶著車馬上來圍攻撒瑪利亞; 王上20:2 又差遣使者進城見以色列王亞哈,對他說:便哈達如此說: 王上20:3 你的金銀都要歸我,你妻子兒女中最美的也要歸我。 王上20:4 以色列王回答說:我主我王啊,可以依著你的話,我與我所有的都歸你。 王上20:5 使者又來說:便哈達如此說:我已差遣人去見你,要你將你的金銀、妻子、兒女都給我。 王上20:6 但明日約在這時候,我還要差遣臣僕到你那裡,搜查你的家和你僕人的家,將你眼中一切所喜愛的都拿了去。 王上20:7 以色列王召了國中的長老來,對他們說:請你們看看,這人是怎樣地謀害我,他先差遣人到我這裡來,要我的妻子、兒女,和金銀,我並沒有推辭他。 王上20:8 長老和百姓對王說:不要聽從他,也不要應允他。 王上20:9 故此,以色列王對便哈達的使者說:你們告訴我主我王說:王頭一次差遣人向僕人所要的,僕人都依從;但這次所要的,我不能依從。使者就去回覆便哈達。 王上20:10 便哈達又差遣人去見亞哈說:撒瑪利亞的塵土若夠跟從我的人每人捧一捧的,願神明重重地降罰與我! 王上20:11 以色列王說:你告訴他說,才頂盔貫甲的,休要像摘盔卸甲的誇口。 王上20:12 便哈達和諸王正在帳幕裡喝酒,聽見這話,就對他臣僕說:擺隊吧!他們就擺隊攻城。 牧長同工分享:圍困之城 在古代世界中,城市不是像今日沒有城牆的城市。古代城牆由泥磚、石頭、木頭這些材料建造,城牆是防禦敵人入侵的主要手段。因此,在戰爭時期,敵人所要做的就是包圍城牆並攻破城牆。圍困的目的是使食物和水斷絕,讓居民挨餓,迫使他們投降。一次的圍攻通常要花費數月甚至數年。但這非常有效。所花的只是時間。 圍困是一個障礙,是讓這個城市全面停止社會、宗教和經濟活動的策略,我們可以說,圍困是社會前進的障礙。就有點像是我們最近經歷的情況,不是嗎?由於發生了COVID-19 的疫情,世界上大多數城市和國家都宣布了封鎖。一旦發生圍困,接下來就是長時間的拖延。 圍困會帶來什麽?會帶來荒涼與空虛、貧窮、沮喪、精神壓力、混亂、缺乏方向、缺乏和平、失眠、停滯和局限、恐懼和恐嚇、還有痛苦。 那麽,在這樣的光景中,人應該做什麽? 首先是,「悔改」。悔改是得救和恢復的必要步驟。這是一種思維與生活方式的改變。悔改是對不法行為的深切哀悼。悔改也涉及徹底的安息,這是向神的轉折。悔改會帶回神的憐憫,恩惠,保護,健康和神的同在。悔改的結果是土地的復原,並將有和平、繁榮和免受災害的影響。 其次,「呼求主拯救」,您的祈禱可以使您的城市擺脫破壞,它可以結束圍困。禱告就是請求神的干預,邀請神進入你的城市。為聖潔和謙卑禱告、為復興祈禱、為婚姻和家庭的康復和恢復祈禱、為領導人和當局禱告。請求神消除對你城市的一切攻擊。為城市的大門祈禱、為和平與繁榮祈禱。 第三、「不要驚慌」,在圍困中,我們經常會感到恐慌。而恐慌會威脅我們的信仰。恐慌是平安的敵人,恐慌會籠罩了我們的判斷。因此深呼吸,花一分鐘時間祈禱,閲讀聖經,聽鼓舞人心的詩歌或與朋友交談,耶和華必保護你,必使你的腳不被踐踏。 最後、「在沒有盼望的時候對神保持信心」,我們生活在不確定的時代,您是否擔心未來?許多人擔心世界,他們的國家或社區會發生什麼。但我們信靠主的人是安全的。我們不怕!信仰不能抵抗試煉,困難和問題。你對上帝的信心將受到考驗,但在逆境中不要讓上帝失望。保持專注、堅守上帝和他的應許。祂會在混亂中為你帶來和平。即使在壓力大的時候,你也可以感謝上帝、一直禱告、與堅強的信徒一起,即使情況似乎無法改變,你也可以寄望神為我們工作,神那奇妙的轉彎可能隨時來臨,不要放棄! 回應禱告 ... [Read more...]
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7/22 王上20:13-28
7/22 王上20:13-28
Jul 22 all-day
王上20:13 有一個先知來見以色列王亞哈,說:耶和華如此說:這一大群人你看見了嗎?今日我必將他們交在你手裡,你就知道我是耶和華。 王上20:14 亞哈說:藉著誰呢?他回答說:耶和華說,藉著跟從省長的少年人。亞哈說:要誰率領呢?他說:要你親自率領。 王上20:15 於是亞哈數點跟從省長的少年人,共有二百三十二名,後又數點以色列的眾兵,共有七千名。 王上20:16 午間,他們就出城;便哈達和幫助他的三十二個王正在帳幕裡痛飲。 王上20:17 跟從省長的少年人先出城;便哈達差遣人去探望,他們回報說:有人從撒瑪利亞出來了。 王上20:18 他說:他們若為講和出來,要活捉他們;若為打仗出來,也要活捉他們。 王上20:19 跟從省長的少年人出城,軍兵跟隨他們; 王上20:20 各人遇見敵人就殺。亞蘭人逃跑,以色列人追趕他們;亞蘭王便哈達騎著馬和馬兵一同逃跑。 王上20:21 以色列王出城攻打車馬,大大擊殺亞蘭人。 王上20:22 那先知來見以色列王,對他說:你當自強,留心怎樣防備;因為到明年這時候,亞蘭王必上來攻擊你。 王上20:23 亞蘭王的臣僕對亞蘭王說:以色列人的神是山神,所以他們勝過我們;但在平原與他們打仗,我們必定得勝。 王上20:24 王當這樣行:把諸王革去,派軍長代替他們, 王上20:25 又照著王喪失軍兵之數,再招募一軍,馬補馬,車補車,我們在平原與他們打仗,必定得勝。王便聽臣僕的話去行。 王上20:26 次年,便哈達果然點齊亞蘭人上亞弗去,要與以色列人打仗。 王上20:27 以色列人也點齊軍兵,預備食物,迎著亞蘭人出去,對著他們安營,好像兩小群山羊羔;亞蘭人卻滿了地面。 王上20:28 有神人來見以色列王,說:耶和華如此說:亞蘭人既說我─耶和華是山神,不是平原的神,所以我必將這一大群人都交在你手中,你們就知道我是耶和華。
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7/23 王上20:29-43
7/23 王上20:29-43
Jul 23 all-day
王上20:29 以色列人與亞蘭人相對安營七日,到第七日兩軍交戰;那一日以色列人殺了亞蘭人步兵十萬, 王上20:30 其餘的逃入亞弗城;城牆塌倒,壓死剩下的二萬七千人。便哈達也逃入城,藏在嚴密的屋子裡。 王上20:31 他的臣僕對他說:我們聽說以色列王都是仁慈的王,現在我們不如腰束麻布,頭套繩索,出去投降以色列王,或者他存留王的性命。 王上20:32 於是他們腰束麻布,頭套繩索,去見以色列王,說:王的僕人便哈達說,求王存留我的性命。亞哈說:他還活著嗎?他是我的兄弟。 王上20:33 這些人留心探出他的口氣來,便急忙就著他的話說:便哈達是王的兄弟!王說:你們去請他來。便哈達出來見王,王就請他上車。 王上20:34 便哈達對王說:我父從你父那裡所奪的城邑,我必歸還。你可以在大馬色立街市,像我父在撒瑪利亞所立的一樣。亞哈說:我照此立約,放你回去,就與他立約,放他去了。 王上20:35 有先知的一個門徒奉耶和華的命對他的同伴說:你打我吧!那人不肯打他。 王上20:36 他就對那人說:你既不聽從耶和華的話,你一離開我,必有獅子咬死你。那人一離開他,果然遇見獅子,把他咬死了。 王上20:37 先知的門徒又遇見一個人,對他說:你打我吧!那人就打他,將他打傷。 王上20:38 他就去了,用頭巾蒙眼,改換面目,在路旁等候王。 王上20:39 王從那裡經過,他向王呼叫說:僕人在陣上的時候,有人帶了一個人來,對我說:你看守這人,若把他失了,你的性命必代替他的性命;不然,你必交出一他連得銀子來。 王上20:40 僕人正在忙亂之間,那人就不見了。以色列王對他說:你自己定妥了,必照樣判斷你。 王上20:41 他急忙除掉蒙眼的頭巾,以色列王就認出他是一個先知。 王上20:42 他對王說:耶和華如此說:因你將我定要滅絕的人放去,你的命就必代替他的命,你的民也必代替他的民。 王上20:43 於是以色列王悶悶不樂地回到撒瑪利亞,進了他的宮。
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7/24 王上21:1-14
7/24 王上21:1-14
Jul 24 all-day
王上21:1 這事以後,又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園,靠近撒瑪利亞王亞哈的宮。 王上21:2 亞哈對拿伯說:你將你的葡萄園給我作菜園,因為是靠近我的宮;我就把更好的葡萄園換給你,或是你要銀子,我就按著價值給你。 王上21:3 拿伯對亞哈說:我敬畏耶和華,萬不敢將我先人留下的產業給你。 王上21:4 亞哈因耶斯列人拿伯說我不敢將我先人留下的產業給你,就悶悶不樂地回宮,躺在床上,轉臉向內,也不吃飯。 王上21:5 王后耶洗別來問他說:你為什麼心裡這樣憂悶,不吃飯呢? 王上21:6 他回答說:因我向耶斯列人拿伯說:你將你的葡萄園給我,我給你價銀,或是你願意,我就把別的葡萄園換給你;他卻說:我不將我的葡萄園給你。 王上21:7 王后耶洗別對亞哈說:你現在是治理以色列國不是?只管起來,心裡暢暢快快地吃飯,我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。 王上21:8 於是託亞哈的名寫信,用王的印印上,送給那些與拿伯同城居住的長老貴冑。 王上21:9 信上寫著說:你們當宣告禁食,叫拿伯坐在民間的高位上, 王上21:10 又叫兩個匪徒坐在拿伯對面,作見證告他說:你謗瀆神和王了;隨後就把他拉出去用石頭打死。 王上21:11 那些與拿伯同城居住的長老貴冑得了耶洗別的信,就照信而行, 王上21:12 宣告禁食,叫拿伯坐在民間的高位上。 王上21:13 有兩個匪徒來,坐在拿伯的對面,當著眾民作見證告他說:拿伯謗瀆神和王了!眾人就把他拉到城外,用石頭打死。 王上21:14 於是打發人去見耶洗別,說:拿伯被石頭打死了。
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7/25 王上21:15-29
7/25 王上21:15-29
Jul 25 all-day
王上21:15 耶洗別聽見拿伯被石頭打死,就對亞哈說:你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧!現在他已經死了。 王上21:16 亞哈聽見拿伯死了,就起來,下去要得耶斯列人拿伯的葡萄園。 王上21:17 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說: 王上21:18 你起來,去見住撒瑪利亞的以色列王亞哈,他下去要得拿伯的葡萄園,現今正在那園裡。 王上21:19 你要對他說:耶和華如此說:你殺了人,又得他的產業嗎?又要對他說:耶和華如此說:狗在何處舔拿伯的血,也必在何處舔你的血。 王上21:20 亞哈對以利亞說:我仇敵啊,你找到我嗎?他回答說:我找到你了;因為你賣了自己,行耶和華眼中看為惡的事。 王上21:21 耶和華說:我必使災禍臨到你,將你除盡。凡屬你的男丁,無論困住的、自由的,都從以色列中剪除。 王上21:22 我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家,又像亞希雅的兒子巴沙的家;因為你惹我發怒,又使以色列人陷在罪裡。 王上21:23 論到耶洗別,耶和華也說:狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。 王上21:24 凡屬亞哈的人,死在城中的必被狗吃,死在田野的必被空中的鳥吃。 王上21:25 (從來沒有像亞哈的,因他自賣,行耶和華眼中看為惡的事,受了王后耶洗別的聳動; 王上21:26 就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人,行了最可憎惡的事,信從偶像。) 王上21:27 亞哈聽見這話,就撕裂衣服,禁食,身穿麻布,睡臥也穿著麻布,並且緩緩而行。 王上21:28 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說: 王上21:29 亞哈在我面前這樣自卑,你看見了嗎?因他在我面前自卑,他還在世的時候,我不降這禍;到他兒子的時候,我必降這禍與他的家。 牧長同工分享:一個出賣自己的王 王后耶洗別的惡計已經得逞,亞哈王也準備去奪取拿伯的葡萄園。他們自以為自己的計謀是天衣無縫,無人可以干涉他們的不公平。神雖然沒有阻止他們殺害拿伯,卻在這時差遣先知以利亞宣告神對他們的審判。神的旨意不是要完全阻止這個將要過去的世界的罪惡,而是讓罪惡完全的暴露出來,讓人知道伏在罪的權勢之下的可怕,使人的心能歸向神,當然耶洗別與亞哈也要為自己的罪行付出代價。神的話臨到了以利亞,早前因懼怕耶洗別逃跑的先知這時已經復興,有神的話語作為依據不再害怕,直接向亞哈王,耶洗別宣布來自神的審判。 『我找到你了;因為你賣了自己,行耶和華眼中看為惡的事。』亞哈所行完全是他自己的選擇,一個活在罪的權勢下的人,就像把賣了自己的人一樣,只能隨從這世界的『風俗』而行,作罪的奴僕。亞哈王就是這樣一個伏在罪的權勢下不能自拔的人。他的經歷非常的特別,在迦密山他兩次經歷神蹟,在與亞蘭爭戰時,他兩次靠著神得勝,但是顯然他並沒有轉向神,所以在25節再一次提到他是自賣,把自己賣給了罪的權勢,行神眼中看為惡的事。神向亞哈宣告的刑罰與耶羅波安,巴沙相似,神對罪的刑罰都是一樣。 亞哈對先知的責備居然能能自卑,的確讓人意外。但他仍是一個沒有脫離罪的權勢,沒有自由的人。因此當耶洗別聳動他時,他就行耶和華眼中看為惡的事;當先知責備他時,又自卑。根據聖經的記載亞哈的這次自卑,只不過是與出賣主耶穌的猶大一樣的後悔,而不是真正的悔改。死在罪惡過犯中的人,是無法靠自己理智,情感,意志來自我救贖的。感謝主在耶穌基督的恩典中,我們不再靠自己的行為,而是靠著主所賜予我們的十字架上復活的能力,使我們能脫離罪的權勢,得到真正的自由。 弟兄姊妹讓我們一起用禱告來回應神 ... [Read more...]
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7/26 王上22:1-12
7/26 王上22:1-12
Jul 26 all-day
王上22:1 亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。 王上22:2 到第三年,猶大王約沙法下去見以色列王。 王上22:3 以色列王對臣僕說:你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎?我們豈可靜坐不動,不從亞蘭王手裡奪回來嗎? 王上22:4 亞哈問約沙法說:你肯同我去攻取基列的拉末嗎?約沙法對以色列王說:你我不分彼此,我的民與你的民一樣,我的馬與你的馬一樣。 王上22:5 約沙法對以色列王說:請你先求問耶和華。 王上22:6 於是以色列王招聚先知,約有四百人,問他們說:我上去攻取基列的拉末可以不可以?他們說:可以上去,因為主必將那城交在王的手裡。 王上22:7 約沙法說:這裡不是還有耶和華的先知,我們可以求問他嗎? 王上22:8 以色列王對約沙法說:還有一個人,是音拉的兒子米該雅,我們可以託他求問耶和華。只是我恨他;因為他指著我所說的預言,不說吉語,單說凶言。約沙法說:王不必這樣說。 王上22:9 以色列王就召了一個太監來,說:你快去,將音拉的兒子米該雅召來。 王上22:10 以色列王和猶大王約沙法在撒瑪利亞城門前的空場上,各穿朝服,坐在位上,所有的先知都在他們面前說預言。 王上22:11 基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角,說:耶和華如此說:你要用這角牴觸亞蘭人,直到將他們滅盡。 王上22:12 所有的先知也都這樣預言說:可以上基列的拉末去,必然得勝,因為耶和華必將那城交在王的手中。
本週背誦經文:王上22:14
本週背誦經文:王上22:14
Jul 26 – Aug 1 all-day
王上22:14 米該雅說:我指著永生的耶和華起誓,耶和華對我說什麼,我就說什麼。
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7/27 王上22:13-28
7/27 王上22:13-28
Jul 27 all-day
王上22:13 那去召米該雅的使者對米該雅說;眾先知一口同音地都向王說吉言,你不如與他們說一樣的話,也說吉言。 王上22:14 米該雅說:我指著永生的耶和華起誓,耶和華對我說什麼,我就說什麼。 王上22:15 米該雅到王面前,王問他說:米該雅啊,我們上去攻取基列的拉末可以不可以?他回答說:可以上去,必然得勝,耶和華必將那城交在王的手中。 王上22:16 王對他說:我當囑咐你幾次,你才奉耶和華的名向我說實話呢? 王上22:17 米該雅說:我看見以色列眾民散在山上,如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說:這民沒有主人,他們可以平平安安地各歸各家去。 王上22:18 以色列王對約沙法說:我豈沒有告訴你,這人指著我所說的預言,不說吉語單說凶言嗎? 王上22:19 米該雅說:你要聽耶和華的話!我看見耶和華坐在寶座上,天上的萬軍侍立在他左右。 王上22:20 耶和華說:誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢?這個就這樣說,那個就那樣說。 王上22:21 隨後有一個神靈出來,站在耶和華面前,說:我去引誘他。 王上22:22 耶和華問他說:你用何法呢?他說:我去,要在他眾先知口中作謊言的靈。耶和華說:這樣,你必能引誘他,你去如此行吧! 王上22:23 現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口,並且耶和華已經命定降禍與你。 王上22:24 基拿拿的兒子西底家前來,打米該雅的臉,說:耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢? 王上22:25 米該雅說:你進嚴密的屋子藏躲的那日,就必看見了。 王上22:26 以色列王說:將米該雅帶回,交給邑宰亞們和王的兒子約阿施,說 王上22:27 王如此說,把這個人下在監裡,使他受苦,吃不飽喝不足,等候我平平安安地回來。 王上22:28 米該雅說:你若能平平安安地回來,那就是耶和華沒有藉我說這話了;又說:眾民哪,你們都要聽!
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7/28 王上22:29-40
7/28 王上22:29-40
Jul 28 all-day
王上22:29 以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。 王上22:30 以色列王對約沙法說:我要改裝上陣,你可以仍穿王服。以色列王就改裝上陣。 王上22:31 先是亞蘭王吩咐他的三十二個車兵長說:他們的兵將,無論大小,你們都不可與他們爭戰,只要與以色列王爭戰。 王上22:32 車兵長看見約沙法,便說:這必是以色列王!就轉過去與他爭戰,約沙法便呼喊。 王上22:33 車兵長見不是以色列王,就轉去不追他了。 王上22:34 有一人隨便開弓,恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說:我受了重傷,你轉過車來,拉我出陣吧! 王上22:35 那日,陣勢越戰越猛,有人扶王站在車上,抵擋亞蘭人。到晚上,王就死了,血從傷處流在車中。 王上22:36 約在日落的時候,有號令傳遍軍中,說:各歸本城,各歸本地吧! 王上22:37 王既死了,眾人將他送到撒瑪利亞,就葬在那裡; 王上22:38 又有人把他的車洗在撒瑪利亞的池旁(妓女在那裡洗澡),狗來舔他的血,正如耶和華所說的話。 王上22:39 亞哈其餘的事,凡他所行的和他所修造的象牙宮,並所建築的一切城邑,都寫在以色列諸王記上。 王上22:40 亞哈與他列祖同睡。他兒子亞哈謝接續他作王。 牧長同工分享:隨機的箭頭 亞哈是一位矛盾的國王。一方面,他並不承認先知的預言,但潛意識卻又相信那預言可能發生。因爲如果先知的話語不真,他就不需要僞裝,如果先知的話是真的,那麽任何掩飾都不能幫助他躲避神話語的應驗。他雖然半信半疑,卻還是按照自己的意願上了戰場。而約沙法不知何故也同意亞哈的想法,似乎就是要證明,這整件事情絕不是意外,而是爲了證實神的話。 在這段經文中,我們就看見人是如何企圖想要用自己的方式來掩蓋挫敗神的審判,亞哈穿的像士兵當中的一個,這讓他的敵人幾乎找不到他。而相反的,約沙法則成爲最顯著的單一目標。可是,雖然這種掩飾會暫時讓敵人混肴分心,但當他們意識到事實並非如此時,他們放開了約沙法,並遵循明確的指示就是:不要選擇任何人,無論大小,都選擇亞哈。 亞哈的策略並沒有真正愚弄到任何人,更別説是愚弄神,從頭到尾,他只是愚弄了自己。因爲,讓約沙法王死在這場戰鬥中,並不是神的計劃,所以即便約沙法穿著王服,但這王服卻是「防彈」的,誰也傷不了他。相反的,亞哈才是神要審判的對象,即便亞哈想怎樣躲藏,神卻讓一個人,幾乎只是隨隨便便的拉弓,甚至這個人沒有瞄準任何目標,但箭頭就自動找到亞哈,它精準的穿過盔甲之間的縫隙,恰到好處地擊中了他。 就在那天晚上,亞哈死了,正如耶和華所說的。 但我們無需為亞哈感到難過,因他曾經是一位邪惡的國王,而神已經給了他許多機會來悔改他的惡行。即便是這場戰鬥,也是亞哈自己對神警告的完全不順從,神已經藉著先知表現出憐憫,但亞哈卻選擇忽略警告。因此,他現在承擔了自己選擇的後果。 而在這段經文,我們可以充分體會到神話語的真實。如果神説了話,那就是真理,它就必然應驗。而看起來,有些事情好像是以偶然的方式發生,但就像這個隨機的箭頭,卻是神用來實現旨意的方式。在神那裏,沒有什麽是隨機的。神擁有至高的主權,祂隨時隨地都處於控制之中,並要在我們的生活中,竭盡所能地引導我們進入祂的美好旨意。但是,我們是否願意聽從神的話,就是我們是否能領受福分的關鍵了。 回應禱告 天父上帝,祢的話語一出,就不會徒然返回。我願更多順從祢的話語,按著聖經的原則過我每日的生活,叫我不偏左右,按著祢的旨意而行,成爲能榮耀祢的器皿。奉主耶穌基督的聖名,阿門。
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7/29 王上22:41-53
7/29 王上22:41-53
Jul 29 all-day
王上22:41 以色列王亞哈第四年,亞撒的兒子約沙法登基作了猶大王。 王上22:42 約沙法登基的時候年三十五歲,在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫阿蘇巴,乃示利希的女兒。 王上22:43 約沙法行他父親亞撒所行的道,不偏離左右,行耶和華眼中看為正的事;只是邱壇還沒有廢去,百姓仍在那裡獻祭燒香。 王上22:44 約沙法與以色列王和好。 王上22:45 約沙法其餘的事和他所顯出的勇力,並他怎樣爭戰,都寫在猶大列王記上。 王上22:46 約沙法將他父親亞撒在世所剩下的孌童都從國中除去了。 王上22:47 那時以東沒有王,有總督治理。 王上22:48 約沙法製造他施船隻,要往俄斐去,將金子運來;只是沒有去,因為船在以旬迦別破壞了。 王上22:49 亞哈的兒子亞哈謝對約沙法說:容我的僕人和你的僕人坐船同去吧!約沙法卻不肯。 王上22:50 約沙法與列祖同睡。葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約蘭接續他作王。 王上22:51 猶大王約沙法十七年,亞哈的兒子亞哈謝在撒瑪利亞登基,作以色列王共二年。 王上22:52 他行耶和華眼中看為惡的事,效法他的父母,又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的事。 王上22:53 他照他父親一切所行的,事奉敬拜巴力,惹耶和華─以色列神的怒氣。
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7/30 王下1:1-18
7/30 王下1:1-18
Jul 30 all-day
王下1:1 亞哈死後,摩押背叛以色列。 王下1:2 亞哈謝在撒瑪利亞,一日從樓上的欄杆裡掉下來,就病了;於是差遣使者說:你們去問以革倫的神巴力西卜,我這病能好不能好。 王下1:3 但耶和華的使者對提斯比人以利亞說:你起來,去迎著撒瑪利亞王的使者,對他們說:你們去問以革倫神巴力西卜,豈因以色列中沒有神嗎? 王下1:4 所以耶和華如此說:你必不下你所上的床,必定要死!以利亞就去了。 王下1:5 使者回來見王,王問他們說:你們為什麼回來呢? 王下1:6 使者回答說:有一個人迎著我們來,對我們說:你們回去見差你們來的王,對他說:耶和華如此說,你差人去問以革倫神巴力西卜,豈因以色列中沒有神嗎?所以你必不下所上的床,必定要死。 王下1:7 王問他們說:迎著你們來告訴你們這話的,是怎樣的人? 王下1:8 回答說:他身穿毛衣,腰束皮帶。王說:這必是提斯比人以利亞。 王下1:9 於是,王差遣五十夫長,帶領五十人去見以利亞,他就上到以利亞那裡;以利亞正坐在山頂上。五十夫長對他說:神人哪,王吩咐你下來! 王下1:10 以利亞回答說:我若是神人,願火從天上降下來,燒滅你和你那五十人!於是有火從天上降下來,燒滅五十夫長和他那五十人。 王下1:11 王第二次差遣一個五十夫長,帶領五十人去見以利亞。五十夫長對以利亞說:神人哪,王吩咐你快快下來! 王下1:12 以利亞回答說:我若是神人,願火從天上降下來,燒滅你和你那五十人!於是神的火從天上降下來,燒滅五十夫長和他那五十人。 王下1:13 王第三次差遣一個五十夫長,帶領五十人去。這五十夫長上去,雙膝跪在以利亞面前,哀求他說:神人哪,願我的性命和你這五十個僕人的性命在你眼前看為寶貴! 王下1:14 已經有火從天上降下來,燒滅前兩次來的五十夫長和他們各自帶的五十人;現在願我的性命在你眼前看為寶貴! 王下1:15 耶和華的使者對以利亞說:你同著他下去,不要怕他!以利亞就起來,同著他下去見王, 王下1:16 對王說:耶和華如此說:你差人去問以革倫神巴力西卜,豈因以色列中沒有神可以求問嗎?所以你必不下所上的床,必定要死! 王下1:17 亞哈謝果然死了,正如耶和華藉以利亞所說的話。因他沒有兒子,他兄弟約蘭接續他作王,正在猶大王約沙法的兒子約蘭第二年。 王下1:18 ... [Read more...]
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7/31 王下2:1-12
7/31 王下2:1-12
Jul 31 all-day
王下2:1 耶和華要用旋風接以利亞升天的時候,以利亞與以利沙從吉甲前往。 王下2:2 以利亞對以利沙說:耶和華差我往伯特利去,你可以在這裡等候。以利沙說:我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我必不離開你。於是二人下到伯特利。 王下2:3 住伯特利的先知門徒出來見以利沙,對他說:耶和華今日要接你的師傅離開你,你知道不知道?他說:我知道,你們不要作聲。 王下2:4 以利亞對以利沙說:耶和華差遣我往耶利哥去,你可以在這裡等候。以利沙說:我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我必不離開你。於是二人到了耶利哥。 王下2:5 住耶利哥的先知門徒就近以利沙,對他說:耶和華今日要接你的師傅離開你,你知道不知道?他說:我知道,你們不要作聲。 王下2:6 以利亞對以利沙說:耶和華差遣我往約但河去,你可以在這裡等候。以利沙說:我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我必不離開你。於是二人一同前往。 王下2:7 有先知門徒去了五十人,遠遠地站在他們對面;二人在約但河邊站住。 王下2:8 以利亞將自己的外衣捲起來,用以打水,水就左右分開,二人走乾地而過。 王下2:9 過去之後,以利亞對以利沙說:我未曾被接去離開你,你要我為你做什麼,只管求我。以利沙說:願感動你的靈加倍地感動我。 王下2:10 以利亞說:你所求的難得。雖然如此,我被接去離開你的時候,你若看見我,就必得著;不然,必得不著了。 王下2:11 他們正走著說話,忽有火車火馬將二人隔開,以利亞就乘旋風升天去了。 王下2:12 以利沙看見,就呼叫說:我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。