靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

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本週背誦經文:尼8:10
本週背誦經文:尼8:10
Mar 29 – Apr 4 all-day
尼8:10 又對他們說:你們去吃肥美的,喝甘甜的,有不能預備的就分給他,因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。
4/1 尼8:1-18
4/1 尼8:1-18
Apr 1 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-01_qt20200401.mp3 尼8:1 到了七月,以色列人住在自己的城裡。那時,他們如同一人聚集在水門前的寬闊處,請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。 尼8:2 七月初一日,祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。 尼8:3 在水門前的寬闊處,從清早到晌午,在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。眾民側耳而聽。 尼8:4 文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家,和瑪西雅站在他的右邊;毘大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞,和米書蘭站在他的左邊。 尼8:5 以斯拉站在眾民以上,在眾民眼前展開這書。他一展開,眾民就都站起來。 尼8:6 以斯拉稱頌耶和華至大的神;眾民都舉手應聲說:阿們!阿們!就低頭,面伏於地,敬拜耶和華。 尼8:7 耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毘萊雅,和利未人使百姓明白律法;百姓都站在自己的地方。 尼8:8 他們清清楚楚地念神的律法書,講明意思,使百姓明白所念的。 尼8:9 省長尼希米和作祭司的文士以斯拉,並教訓百姓的利未人,對眾民說:今日是耶和華─你們神的聖日,不要悲哀哭泣。這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了; 尼8:10 又對他們說:你們去吃肥美的,喝甘甜的,有不能預備的就分給他,因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。 尼8:11 於是利未人使眾民靜默,說:今日是聖日;不要作聲,也不要憂愁。 尼8:12 眾民都去吃喝,也分給人,大大快樂,因為他們明白所教訓他們的話。 尼8:13 次日,眾民的族長、祭司,和利未人都聚集到文士以斯拉那裡,要留心聽律法上的話。 尼8:14 他們見律法上寫著,耶和華藉摩西吩咐以色列人要在七月節住棚, 尼8:15 並要在各城和耶路撒冷宣傳報告說:你們當上山,將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹,和各樣茂密樹的枝子取來,照著所寫的搭棚。 尼8:16 於是百姓出去,取了樹枝來,各人在自己的房頂上,或院內,或神殿的院內,或水門的寬闊處,或以法蓮門的寬闊處搭棚。 尼8:17 從擄到之地歸回的全會眾就搭棚,住在棚裡。從嫩的兒子約書亞的時候直到這日,以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。 ... [Read more...]
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4/2 尼9:1-15
4/2 尼9:1-15
Apr 2 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-01_qt20200402.mp3 尼9:1 這月二十四日,以色列人聚集禁食,身穿麻衣,頭蒙灰塵。 尼9:2 以色列人(人:原文是種類)就與一切外邦人離絕,站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。 尼9:3 那日的四分之一站在自己的地方念耶和華─他們神的律法書,又四分之一認罪,敬拜耶和華─他們的神。 尼9:4 耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的臺上,大聲哀求耶和華─他們的神。 尼9:5 利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毘他希雅說:你們要站起來稱頌耶和華─你們的神,永世無盡。耶和華啊,你榮耀之名是應當稱頌的!超乎一切稱頌和讚美。 尼9:6 你,惟獨你是耶和華!你造了天和天上的天,並天上的萬象,地和地上的萬物,海和海中所有的;這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。 尼9:7 你是耶和華神,曾揀選亞伯蘭,領他出迦勒底的吾珥,給他改名叫亞伯拉罕。 尼9:8 你見他在你面前心裡誠實,就與他立約,應許把迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地賜給他的後裔,且應驗了你的話,因為你是公義的。 尼9:9 你曾看見我們列祖在埃及所受的困苦,垂聽他們在紅海邊的哀求, 尼9:10 就施行神蹟奇事在法老和他一切臣僕,並他國中的眾民身上。你也得了名聲,正如今日一樣,因為你知道他們向我們列祖行事狂傲。 尼9:11 你又在我們列祖面前把海分開,使他們在海中行走乾地,將追趕他們的人拋在深海,如石頭拋在大水中; 尼9:12 並且白晝用雲柱引導他們,黑夜用火柱照亮他們當行的路。 尼9:13 你也降臨在西乃山,從天上與他們說話,賜給他們正直的典章、真實的律法、美好的條例與誡命, 尼9:14 又使他們知道你的安息聖日,並藉你僕人摩西傳給他們誡命、條例、律法。 尼9:15 從天上賜下糧食充他們的飢,從磐石使水流出解他們的渴,又吩咐他們進去得你起誓應許賜給他們的地。 牧長同工分享:讚美信靠偉大的神 住棚節的第八日,以色列人聚集,披麻蒙灰,用三個小時時間念神的律法書,又用三個小時時間向神認罪,承認自己和列祖的過犯,並且敬拜耶和華他們的神。在九章5節裡,利未人讚美神說:「耶和華啊,你榮耀之名是應當稱頌的!超乎一切稱頌和讚美。」他們如此地敬拜讚美神,是因他們在心中思想祂的偉大,公義,恩典和憐憫。. 神是偉大的,因為祂以祂無限的大能創造了萬有,以祂的公義和慈愛揀選了亞伯拉罕,以祂的恩典和憐憫拯救以色列人脫離埃及人的手,以祂的信實引領他們走過曠野路,最終進入應許之地。今天,以色列人所稱頌讚美的神,同樣是我們的神。我們敬拜讚美祂,是因為祂向我們守約施慈愛直到永遠! 1. ... [Read more...]
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4/3 尼9:16-25
4/3 尼9:16-25
Apr 3 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-01_qt20200403.mp3 尼9:16 但我們的列祖行事狂傲,硬著頸項不聽從你的誡命; 尼9:17 不肯順從,也不記念你在他們中間所行的奇事,竟硬著頸項,居心背逆,自立首領,要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人,有恩典,有憐憫,不輕易發怒,有豐盛慈愛的神,並不丟棄他們。 尼9:18 他們雖然鑄了一隻牛犢,彼此說這是領你出埃及的神,因而大大惹動你的怒氣; 尼9:19 你還是大施憐憫,在曠野不丟棄他們。白晝,雲柱不離開他們,仍引導他們行路;黑夜,火柱也不離開他們,仍照亮他們當行的路。 尼9:20 你也賜下你良善的靈教訓他們;未嘗不賜嗎哪使他們糊口,並賜水解他們的渴。 尼9:21 在曠野四十年,你養育他們,他們就一無所缺:衣服沒有穿破,腳也沒有腫。 尼9:22 並且你將列國之地照分賜給他們,他們就得了西宏之地、希實本王之地,和巴珊王噩之地。 尼9:23 你也使他們的子孫多如天上的星,帶他們到你所應許他們列祖進入得為業之地。 尼9:24 這樣,他們進去得了那地,你在他們面前制伏那地的居民,就是迦南人;將迦南人和其君王,並那地的居民,都交在他們手裡,讓他們任意而待。 尼9:25 他們得了堅固的城邑、肥美的地土、充滿各樣美物的房屋、鑿成的水井、葡萄園、橄欖園,並許多果木樹。他們就吃而得飽,身體肥胖,因你的大恩,心中快樂。 牧長同工分享:樂意施恩的神 雖然尼希米回國的最主要的任務是重修耶路撒冷聖城,然而,他們回歸後,最迫切需要修復的乃是百姓與神的關係。屬神的人要恢復與神的關係,並非複雜難行,也沒有捷徑,其實應該是很基本和很簡單的,就是向神敬拜、認罪、聆聽神的律法書。因為他們知道,他們和列祖最得罪神的地方,就是行事狂傲、硬著頸項不聽從神的誡命、不肯順從神、也不記念神,多年來在他們中間所行的奇事。利未人的領袖們就是要帶領百姓,認識到他們現在復興的起點,原來就是他們過去失敗的重點!同時,利未人的領袖們還帶領以色列百姓進入靈性更重要的環節,就是更深的『認識神』!其實『認識神』也是影響著我們靈命的成敗,甚至是復興的關鍵。 我特別喜歡他們提到神是『樂意饒恕人、有恩典、有憐憫、不輕易發怒、有豐盛慈愛的神、並不丟棄他們。』他們雖然錯認牛犢為神,惹動神的怒氣,神還是大施憐憫,在曠野不丟棄他們,也不離開他們,仍引導他們行路。這段往事告訴我們,神與人之間的那份愛的奇妙反差,就是神的愛並不因為我們的不好而有所改變,我們的不好,只會更顯出神慈愛的偉大。怎麼說呢?請你特別注意他們提到神對人的饒恕,是『樂意的饒恕』,神不是無可奈何的、消極的、饒恕人的過錯,並且還『有恩典、有憐憫』的對待那些得罪衪的人。 甚麼叫作『恩典』?就是你不配得的好處,衪都賜給你了。那甚麼叫作『憐憫』?就是說你該接受的刑罰,衪完全赦免了!不但如此,在白晝時,有雲柱引導他們;在黑夜時,有火柱照亮他們;在飢餓時,有嗎哪供應他們;在乾渴時,磐石也為他們出水。在曠野四十年,衣服沒有破,腳也沒有腫,他們一無所缺。請問,你穿過四十年不破的衣服嗎?這就是神對人『無微不至的愛』了!原來復興也包括數算神的恩典啊,當我再次檢視自己的軟弱和失敗時,我會加倍的認識到自己真的不配蒙恩。 再次讓我想起那句我很喜歡的話,就是說:『神不是因為我好才愛我,乃是因為神愛我,我才會好啊!』 各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我學到一個非常寶貴的功課,無論我的好、或是不好,都不能改變祢的恩典和慈愛。但我若能時刻記念祢在我身上的作為、不忘記祢豐盛的恩典,時常服從祢的帶領,那將會是多麼讓祢喜悅呀! 禱告奉主耶穌名求,阿們。
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4/4 尼9:26-38
4/4 尼9:26-38
Apr 4 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-01_qt20200404.mp3 尼9:26 然而,他們不順從,竟背叛你,將你的律法丟在背後,殺害那勸他們歸向你的眾先知,大大惹動你的怒氣。 尼9:27 所以你將他們交在敵人的手中,磨難他們。他們遭難的時候哀求你,你就從天上垂聽,照你的大憐憫賜給他們拯救者,救他們脫離敵人的手。 尼9:28 但他們得平安之後,又在你面前行惡,所以你丟棄他們在仇敵的手中,使仇敵轄制他們。然而他們轉回哀求你,你仍從天上垂聽,屢次照你的憐憫拯救他們, 尼9:29 又警戒他們,要使他們歸服你的律法。他們卻行事狂傲,不聽從你的誡命,干犯你的典章(人若遵行就必因此活著),扭轉肩頭,硬著頸項,不肯聽從。 尼9:30 但你多年寬容他們,又用你的靈藉眾先知勸戒他們,他們仍不聽從,所以你將他們交在列國之民的手中。 尼9:31 然而你大發憐憫,不全然滅絕他們,也不丟棄他們;因為你是有恩典、有憐憫的神。 尼9:32 我們的神啊,你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的神。我們的君王、首領、祭司、先知、列祖,和你的眾民,從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難,現在求你不要以為小。 尼9:33 在一切臨到我們的事上,你卻是公義的;因你所行的是誠實,我們所做的是邪惡。 尼9:34 我們的君王、首領、祭司、列祖都不遵守你的律法,不聽從你的誡命和你警戒他們的話。 尼9:35 他們在本國裡沾你大恩的時候,在你所賜給他們這廣大肥美之地上不事奉你,也不轉離他們的惡行。 尼9:36 我們現今作了奴僕;至於你所賜給我們列祖享受其上的土產,並美物之地,看哪,我們在這地上作了奴僕! 尼9:37 這地許多出產歸了列王,就是你因我們的罪所派轄制我們的。他們任意轄制我們的身體和牲畜,我們遭了大難。 尼9:38 因這一切的事,我們立確實的約,寫在冊上。我們的首領、利未人,和祭司都簽了名。 牧長同工分享:恩典與公義 金句: 尼9:31 然而你大發憐憫,不全然滅絕他們,也不丟棄他們;因為你是有恩典、有憐憫的神。 耶路撒冷城牆已經重新聳立,聖殿已經修繕完畢,有了敬拜場所,有了去敬拜的人,但是人如果不轉向神,沒有與神和好都是枉然。這章聖經是在回顧以色列的歷史,但實際上也是一段以色列百姓悖逆的歷史,也是救恩歷史。在講述以色列人如何蒙神的恩待得以進入迦南美地,滿了神的恩典,經歷滿有喜樂的生活。今天的經文是以『然而』開始的,顯然尼希米不只是要回顧神如何帶以色列百姓進入迦南美地,更是要以史為鑒,讓回歸的百姓不要重蹈覆轍。弟兄姊妹,作為蒙神恩典,用耶穌基督的寶血重價買贖回來的我們,也需要常常在神面前有這樣的反省,不單是不要忘記主的救贖恩典,更要省察自己是否行在永生道上,是否仍然珍惜救恩,這是生命攸關的事。 這段經文裡面重複出現的一系列的轉折詞,『然而』,『所以』,『但是』既表示了百姓的悖逆,也述說了神的公義,恩典與憐憫。是的,在教會中,我們常常講到神的憐憫與恩典,講述神的慈愛,但神也是公義的,聖潔的神斷不會將有罪當作無罪,沒有人可以存僥倖的心理,可以任意妄為。尼希米讓百姓清楚明白列祖與他們所遭遇的處境,都有神管教的美意。是為了他們能轉向那位有恩典,有憐憫,將他們從萬人中呼召出來的神,他們沒有白白的受苦,因此眾人在神面前立約。 在今天的處境中讀這一段經文有特別的感受。目前疫情仍在在全地蔓延,作為神的兒女若只把這當作一個偶發事件,我們與世人就沒有太大的區別。神是掌管全地的君王,任何事物都在神的掌管中。瘟疫的發生固然可能與人類對自然界的破壞,貪得無厭的索取有關,但我們相信沒有神的允許這場瘟疫也不可能發生。那末神藉著這件事讓我有何反省呢?這是每一位神的兒女應該在神面前來思考的問題。我是否有一個聖潔蒙神喜悅的生活呢?我是否認真的對付自己的罪呢?在我生命中是否有自大,自義呢?我是否是一個順命的兒女,聽道行道傳福音見證主名呢?願掌管萬有的神止息瘟疫,願神的教會,神的兒女被復興。 弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神: ... [Read more...]
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4/5 尼10:1-27
4/5 尼10:1-27
Apr 5 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-04_qt20200405.mp3 尼10:1 簽名的是:哈迦利亞的兒子─省長尼希米,和西底家; 尼10:2 祭司:西萊雅、亞撒利雅、耶利米、 尼10:3 巴施戶珥、亞瑪利雅、瑪基雅、 尼10:4 哈突、示巴尼、瑪鹿、 尼10:5 哈琳、米利末、俄巴底亞、 尼10:6 但以理、近頓、巴錄、 尼10:7 米書蘭、亞比雅、米雅民、 尼10:8 瑪西亞、璧該、示瑪雅; 尼10:9 又有利未人,就是亞散尼的兒子耶書亞、希拿達的子孫賓內、甲篾; 尼10:10 還有他們的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毘萊雅、哈難、 尼10:11 米迦、利合、哈沙比雅、 尼10:12 撒刻、示利比、示巴尼、 尼10:13 荷第雅、巴尼、比尼努; 尼10:14 又有民的首領,就是巴錄、巴哈摩押、以攔、薩土、巴尼、 尼10:15 布尼、押甲、比拜、 尼10:16 亞多尼雅、比革瓦伊、亞丁、 尼10:17 亞特、希西家、押朔、 ... [Read more...]
本週背誦經文:尼11:2
本週背誦經文:尼11:2
Apr 5 – Apr 11 all-day
尼11:2 凡甘心樂意住在耶路撒冷的,百姓都為他們祝福。
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4/6 尼10:28-39
4/6 尼10:28-39
Apr 6 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-05_qt20200406.mp3 尼10:28 其餘的民、祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧,和一切離絕鄰邦居民歸服神律法的,並他們的妻子、兒女,凡有知識能明白的, 尼10:29 都隨從他們貴冑的弟兄,發咒起誓,必遵行神藉他僕人摩西所傳的律法,謹守遵行耶和華─我們主的一切誡命、典章、律例; 尼10:30 並不將我們的女兒嫁給這地的居民,也不為我們的兒子娶他們的女兒。 尼10:31 這地的居民若在安息日,或什麼聖日,帶了貨物或糧食來賣給我們,我們必不買。每逢第七年必不耕種,凡欠我們債的必不追討。 尼10:32 我們又為自己定例,每年各人捐銀一舍客勒三分之一,為我們神殿的使用, 尼10:33 就是為陳設餅、常獻的素祭,和燔祭,安息日、月朔、節期所獻的與聖物,並以色列人的贖罪祭,以及我們神殿裡一切的費用。 尼10:34 我們的祭司、利未人,和百姓都掣籤,看每年是哪一族按定期將獻祭的柴奉到我們神的殿裡,照著律法上所寫的,燒在耶和華─我們神的壇上。 尼10:35 又定每年將我們地上初熟的土產和各樣樹上初熟的果子都奉到耶和華的殿裡。 尼10:36 又照律法上所寫的,將我們頭胎的兒子和首生的牛羊都奉到我們神的殿,交給我們神殿裡供職的祭司; 尼10:37 並將初熟之麥子所磨的麵和舉祭、各樣樹上初熟的果子、新酒與油奉給祭司,收在我們神殿的庫房裡,把我們地上所產的十分之一奉給利未人,因利未人在我們一切城邑的土產中當取十分之一。 尼10:38 利未人取十分之一的時候,亞倫的子孫中,當有一個祭司與利未人同在。利未人也當從十分之一中取十分之一,奉到我們神殿的屋子裡,收在庫房中。 尼10:39 以色列人和利未人要將五穀、新酒,和油為舉祭,奉到收存聖所器皿的屋子裡,就是供職的祭司、守門的、歌唱的所住的屋子。這樣,我們就不離棄我們神的殿。 牧長同工分享:不離棄我們神的殿 在重新修建城牆,重新聚集神的百姓,重新確立神的律法之後,尼希米帶領以色列百姓向神悔改,並且立約簽字,決心重新建立與神的關係,他們說道「這樣,我們就不離棄我們神的殿」。是的,回歸復興離不開立志委身,但是不離棄神本身不能保證不離棄,必須正面去建立與神的關係,才能真正不離棄神。今天的基督徒也面臨復興,也面臨一個會不會,或者說有沒有離棄神,或者遠離神的光景。這段經文能幫助我們如何重建與神的關係,使我們不離棄不遠離神。 首先,重新看重神的話語。經文說,尼希米和一切百姓,包括妻子兒女,歸服神的律法,起誓必謹守遵行耶和華─我們主的一切誡命、典章、律例。重新建立與神的關係,要從渴慕追求神的話語,願意順從神的話語開始。人沒有神的話語,就是耳聾眼瞎的人,不認識神,也不認識自己,更不知道人生向何處行。這樣的光景能不離棄或遠離神嗎?所以,要恢復神的關係,不離棄不遠離神,首先要培養自己渴慕追求神的話語,願意順從神的話語。你我每天渴慕讀經靈修禱告嗎?你我的人生被神的話語來改變嗎? 第二,重新向神分別為聖。接著,他們立約不再做得罪神的事。信主的人不是不會得罪神,而是得罪神以後,有沒有悔改的心和悔改的行動。要重新建立與神的關係,一定要在罪這件事上操練分別為聖,這樣的話一定會不離棄不遠離神。今天看看你我身上有沒有得罪神的地方?向神悔改,並付諸行動去改變,照神所喜悅的去活。 第三,重新委身奉獻給神。經文說,百姓立約要為神的殿所需用的奉獻,為服事的祭司所需用的奉獻。重新委身奉獻給神,意味著重新讓自己為神所用,人為神所用,物也為神所用。用新約的話說,就是,將身體獻上,當作活祭。當信主的人願意委身向神奉獻時候,與神的關係一定被建立,不離棄不遠離神也一定是必然的結果。你我願意委身向神奉獻嗎?也許用你我的金錢,也許用你我的時間才能,關鍵是你我整個人願意為神所用。 重新看重神的話語,重新向神分別為聖,重新委身奉獻給神。這些就是尼希米帶領百姓重新建立與神關係所做的,今天仍然值得你我去效法。 我們一起來禱告回應: 親愛的天父,我的肉體情慾,世界的誘惑,魔鬼的試探,常常要我遠離祢,離棄祢。求祢幫助我,讓我在耶穌基督裡,依靠聖靈的能力,看重祢的話語,向祢分別為聖,願意委身奉獻給祢,使我與祢的關係越來越親密。靠耶穌基督的聖名,阿門!
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4/7 尼11:1-14
4/7 尼11:1-14
Apr 7 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-06_qt20200407.mp3 尼11:1 百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤,每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷,那九人住在別的城邑。 尼11:2 凡甘心樂意住在耶路撒冷的,百姓都為他們祝福。 尼11:3 以色列人、祭司、利未人、尼提寧,和所羅門僕人的後裔都住在猶大城邑,各在自己的地業中。本省的首領住在耶路撒冷的記在下面: 尼11:4 其中有些猶大人和便雅憫人。猶大人中有法勒斯的子孫、烏西雅的兒子亞他雅。烏西雅是撒迦利雅的兒子;撒迦利雅是亞瑪利雅的兒子;亞瑪利雅是示法提雅的兒子;示法提雅是瑪勒列的兒子。 尼11:5 又有巴錄的兒子瑪西雅。巴錄是谷何西的兒子;谷何西是哈賽雅的兒子;哈賽雅是亞大雅的兒子;亞大雅是約雅立的兒子;約雅立是撒迦利雅的兒子;撒迦利雅是示羅尼的兒子。 尼11:6 住在耶路撒冷、法勒斯的子孫共四百六十八名,都是勇士。 尼11:7 便雅憫人中有米書蘭的兒子撒路。米書蘭是約葉的兒子;約葉是毘大雅的兒子;毘大雅是哥賴雅的兒子;哥賴雅是瑪西雅的兒子;瑪西雅是以鐵的兒子;以鐵是耶篩亞的兒子。 尼11:8 其次有迦拜、撒來的子孫,共九百二十八名。 尼11:9 細基利的兒子約珥是他們的長官。哈西努亞的兒子猶大是耶路撒冷的副官。 尼11:10 祭司中有雅斤,又有約雅立的兒子耶大雅; 尼11:11 還有管理神殿的西萊雅。西萊雅是希勒家的兒子;希勒家是米書蘭的兒子;米書蘭是撒督的兒子;撒督是米拉約的兒子;米拉約是亞希突的兒子。 尼11:12 還有他們的弟兄在殿裡供職的,共八百二十二名;又有耶羅罕的兒子亞大雅。耶羅罕是毘拉利的兒子;毘拉利是暗洗的兒子;暗洗是撒迦利亞的兒子;撒迦利亞是巴施戶珥的兒子;巴施戶珥是瑪基雅的兒子。 尼11:13 還有他的弟兄作族長的,二百四十二名;又有亞薩列的兒子亞瑪帥。亞薩列是亞哈賽的兒子;亞哈賽是米實利末的兒子;米實利末是音麥的兒子。 尼11:14 還有他們弟兄、大能的勇士共一百二十八名。哈基多琳的兒子撒巴第業是他們的長官。 牧長同工分享:走出你的舒適區 這段經文告訴我們一個住在耶路撒冷以色列人的名單。我們現在也許不會感受到這個名單的特殊,但在當時,住在耶路撒冷卻不是件容易的事。在尼希米記第七章已經告訴我們當時耶路撒冷的光景: 尼希米記 7:4 城又寬又大,城裡的人卻稀少,房屋也沒有建造。 雖然耶路撒冷是當時國家的首都,但現階段,一方面仍需要採取特別措施來保證有足夠的人口居住,並必須保證建築的安全以及城市的防禦。另一方面,由於周圍敵人的激動和惡意,敵人會想盡一切辦法來推平正在修建的防禦工事。所以,在耶路撒冷定居是有危險的,因為這地方人口不足、住房不足、治安情況不良、就業收入也有問題,以至於大部分被擄歸回的以色列人,為了謀生和獲得事業的發展,都寧願留在農村或其他城鎮。 ... [Read more...]
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4/8 尼11:15-36
4/8 尼11:15-36
Apr 8 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-07_qt20200408.mp3 尼11:15 利未人中有哈述的兒子示瑪雅。哈述是押利甘的兒子;押利甘是哈沙比雅的兒子;哈沙比雅是布尼的兒子。 尼11:16 又有利未人的族長沙比太和約撒拔管理神殿的外事。 尼11:17 祈禱的時候,為稱謝領首的是米迦的兒子瑪他尼。米迦是撒底的兒子;撒底是亞薩的兒子;又有瑪他尼弟兄中的八布迦為副。還有沙母亞的兒子押大。沙母亞是加拉的兒子;加拉是耶杜頓的兒子。 尼11:18 在聖城的利未人共二百八十四名。 尼11:19 守門的是亞谷和達們,並守門的弟兄,共一百七十二名。 尼11:20 其餘的以色列人、祭司、利未人都住在猶大的一切城邑,各在自己的地業中。 尼11:21 尼提寧卻住在俄斐勒;西哈和基斯帕管理他們。 尼11:22 在耶路撒冷、利未人的長官,管理神殿事務的是歌唱者亞薩的子孫、巴尼的兒子烏西。巴尼是哈沙比雅的兒子;哈沙比雅是瑪他尼的兒子;瑪他尼是米迦的兒子。 尼11:23 王為歌唱的出命令,每日供給他們必有一定之糧。 尼11:24 猶大兒子謝拉的子孫、米示薩別的兒子毘他希雅輔助王辦理猶大民的事。 尼11:25 至於村莊和屬村莊的田地,有猶大人住在基列亞巴和屬基列亞巴的鄉村;底本和屬底本的鄉村;葉甲薛和屬葉甲薛的村莊; 尼11:26 耶書亞、摩拉大、伯帕列、 尼11:27 哈薩書亞、別是巴,和屬別是巴的鄉村; 尼11:28 洗革拉、米哥拿,和屬米哥拿的鄉村; 尼11:29 音臨門、瑣拉、耶末、 尼11:30 撒挪亞、亞杜蘭,和屬這兩處的村莊;拉吉和屬拉吉的田地;亞西加和屬亞西加的鄉村。他們所住的地方是從別是巴直到欣嫩谷。 尼11:31 便雅憫人從迦巴起,住在密抹、亞雅、伯特利和屬伯特利的鄉村。 ... [Read more...]
9
4/9 尼12:1-26
4/9 尼12:1-26
Apr 9 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-08_qt20200409.mp3 尼12:1 同著撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞回來的祭司與利未人記在下面:祭司是西萊雅、耶利米、以斯拉、 尼12:2 亞瑪利雅、瑪鹿、哈突、 尼12:3 示迦尼、利宏、米利末、 尼12:4 易多、近頓、亞比雅、 尼12:5 米雅民、瑪底雅、璧迦、 尼12:6 示瑪雅、約雅立、耶大雅、 尼12:7 撒路、亞木、希勒家、耶大雅。這些人在耶書亞的時候作祭司和他們弟兄的首領。 尼12:8 利未人是耶書亞、賓內、甲篾、示利比、猶大、瑪他尼。這瑪他尼和他的弟兄管理稱謝的事。 尼12:9 他們的弟兄八布迦和烏尼照自己的班次與他們相對。 尼12:10 耶書亞生約雅金;約雅金生以利亞實;以利亞實生耶何耶大; 尼12:11 耶何耶大生約拿單;約拿單生押杜亞。 尼12:12 在約雅金的時候,祭司作族長的西萊雅族(或譯:班;本段同)有米拉雅;耶利米族有哈拿尼雅; 尼12:13 以斯拉族有米書蘭;亞瑪利雅族有約哈難; 尼12:14 米利古族有約拿單;示巴尼族有約瑟; 尼12:15 哈琳族有押拿;米拉約族有希勒愷; 尼12:16 易多族有撒迦利亞;近頓族有米書蘭; 尼12:17 亞比雅族有細基利;米拿民族某;摩亞底族有毘勒太; ... [Read more...]
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4/10 尼12:27-47
4/10 尼12:27-47
Apr 10 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-09_qt20200410.mp3 尼12:27 耶路撒冷城牆告成的時候,眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷,要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴,歡歡喜喜地行告成之禮。 尼12:28 歌唱的人從耶路撒冷的周圍和尼陀法的村莊與伯吉甲,又從迦巴和押瑪弗的田地聚集,因為歌唱的人在耶路撒冷四圍為自己立了村莊。 尼12:29 併於上節。 尼12:30 祭司和利未人就潔淨自己,也潔淨百姓和城門,並城牆。 尼12:31 我帶猶大的首領上城,使稱謝的人分為兩大隊,排列而行:第一隊在城上往右邊向糞廠門行走, 尼12:32 在他們後頭的有何沙雅與猶大首領的一半, 尼12:33 又有亞撒利雅、以斯拉、米書蘭、 尼12:34 猶大、便雅憫、示瑪雅、耶利米。 尼12:35 還有些吹號之祭司的子孫,約拿單的兒子撒迦利亞。約拿單是示瑪雅的兒子;示瑪雅是瑪他尼的兒子;瑪他尼是米該亞的兒子;米該亞是撒刻的兒子;撒刻是亞薩的兒子; 尼12:36 又有撒迦利亞的弟兄示瑪雅、亞撒利、米拉萊、基拉萊、瑪艾、拿坦業、猶大、哈拿尼,都拿著神人大衛的樂器,文士以斯拉引領他們。 尼12:37 他們經過泉門往前,從大衛城的臺階隨地勢而上,在大衛宮殿以上,直行到朝東的水門。 尼12:38 第二隊稱謝的人要與那一隊相迎而行。我和民的一半跟隨他們,在城牆上過了爐樓,直到寬牆; 尼12:39 又過了以法蓮門、古門、魚門、哈楠業樓、哈米亞樓,直到羊門,就在護衛門站住。 尼12:40 於是,這兩隊稱謝的人連我和官長的一半,站在神的殿裡。 尼12:41 還有祭司以利亞金、瑪西雅、米拿民、米該雅、以利約乃、撒迦利亞、哈楠尼亞吹號; 尼12:42 又有瑪西雅、示瑪雅、以利亞撒、烏西、約哈難、瑪基雅、以攔,和以謝奏樂。歌唱的就大聲歌唱,伊斯拉希雅管理他們。 尼12:43 那日,眾人獻大祭而歡樂;因為神使他們大大歡樂,連婦女帶孩童也都歡樂,甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。 ... [Read more...]
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4/11 尼13:1-14
4/11 尼13:1-14
Apr 11 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-08_qt20200411.mp3 尼13:1 當日,人念摩西的律法書給百姓聽,遇見書上寫著說,亞捫人和摩押人永不可入神的會; 尼13:2 因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人,且雇了巴蘭咒詛他們,但我們的神使那咒詛變為祝福。 尼13:3 以色列民聽見這律法,就與一切閒雜人絕交。 尼13:4 先是蒙派管理我們神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親, 尼13:5 便為他預備一間大屋子,就是從前收存素祭、乳香、器皿,和照命令供給利未人、歌唱的、守門的五穀、新酒,和油的十分之一,並歸祭司舉祭的屋子。 尼13:6 那時我不在耶路撒冷;因為巴比倫王亞達薛西三十二年,我回到王那裡。過了多日,我向王告假。 尼13:7 我來到耶路撒冷,就知道以利亞實為多比雅在神殿的院內預備屋子的那件惡事。 尼13:8 我甚惱怒,就把多比雅的一切家具從屋裡都拋出去, 尼13:9 吩咐人潔淨這屋子,遂將神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。 尼13:10 我見利未人所當得的分無人供給他們,甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。 尼13:11 我就斥責官長說:為何離棄神的殿呢?我便招聚利未人,使他們照舊供職。 尼13:12 猶大眾人就把五穀、新酒,和油的十分之一送入庫房。 尼13:13 我派祭司示利米雅、文士撒督,和利未人毘大雅作庫官管理庫房;副官是哈難。哈難是撒刻的兒子;撒刻是瑪他尼的兒子。這些人都是忠信的,他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。 尼13:14 我的神啊,求你因這事記念我,不要塗抹我為神的殿與其中的禮節所行的善。 牧長同工分享:分別為聖 金句: 尼13:14我的神啊,求你因這事記念我,不要塗抹我為神的殿與其中的禮節所行的善。 神藉著今天經文要我們學習的功課就是分別為聖。首先,這些回歸百姓不能再與世俗為伍,因為與世俗為伍就是與神為敵。這裡我們要清楚,神並不會拒絕尋求祂的外邦人,摩押女子路德就是一個例子,她甚至被寫入了耶穌基督的家譜中。另外,聖靈也啟示先知以賽亞,神的心意是讓萬民認識祂,轉向祂。(賽42:6) 而經文裡描述的這些摩押與亞們閒雜人顯然不但沒有尋求神的心,而且在影響神的百姓。在神話語的光照下,受聖靈的責備,百姓願意悔改,分別為聖。我們也時常需要神話語的光照,聖靈的引領,在這彎曲悖謬的時代,分別為聖不做牆頭草,隨從世俗的風潮飄蕩。 除此之外,聖殿不能用作其它用途,不能成為不潔之物的儲藏所。 ... [Read more...]
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4/12 尼13:15-31
4/12 尼13:15-31
Apr 12 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-11_qt20200412.mp3 尼13:15 那些日子,我在猶大見有人在安息日醡酒(原文是踹酒醡),搬運禾捆馱在驢上,又把酒、葡萄、無花果,和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷,我就在他們賣食物的那日警戒他們。 尼13:16 又有推羅人住在耶路撒冷;他們把魚和各樣貨物運進來,在安息日賣給猶大人。 尼13:17 我就斥責猶大的貴冑說:你們怎麼行這惡事犯了安息日呢? 尼13:18 從前你們列祖豈不是這樣行,以致我們神使一切災禍臨到我們和這城嗎?現在你們還犯安息日,使忿怒越發臨到以色列! 尼13:19 在安息日的前一日,耶路撒冷城門有黑影的時候,我就吩咐人將門關鎖,不過安息日不准開放。我又派我幾個僕人管理城門,免得有人在安息日擔什麼擔子進城。 尼13:20 於是商人和販賣各樣貨物的,一兩次住宿在耶路撒冷城外。 尼13:21 我就警戒他們說:你們為何在城外住宿呢?若再這樣,我必下手拿辦你們。從此以後,他們在安息日不再來了。 尼13:22 我吩咐利未人潔淨自己,來守城門,使安息日為聖。我的神啊,求你因這事記念我,照你的大慈愛憐恤我。 尼13:23 那些日子,我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。 尼13:24 他們的兒女說話,一半是亞實突的話,不會說猶大的話,所說的是照著各族的方言。 尼13:25 我就斥責他們,咒詛他們,打了他們幾個人,拔下他們的頭髮,叫他們指著神起誓,必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子,也不為自己和兒子娶他們的女兒。 尼13:26 我又說:以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪嗎?在多國中並沒有一王像他,且蒙他神所愛,神立他作以色列全國的王;然而連他也被外邦女子引誘犯罪。 尼13:27 如此,我豈聽你們行這大惡,娶外邦女子干犯我們的神呢? 尼13:28 大祭司以利亞實的孫子、耶何耶大的一個兒子是和倫人參巴拉的女婿,我就從我這裡把他趕出去。 尼13:29 我的神啊,求你記念他們的罪;因為他們玷污了祭司的職任,違背你與祭司利未人所立的約。 尼13:30 這樣,我潔淨他們,使他們離絕一切外邦人,派定祭司和利未人的班次,使他們各盡其職。 尼13:31 我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的神啊,求你記念我,施恩與我。 ... [Read more...]
本週背誦經文:可2:17
本週背誦經文:可2:17
Apr 12 – Apr 18 all-day
可2:17 耶穌聽見,就對他們說:康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。我來本不是召義人,乃是召罪人。
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4/13 可1:1-20
4/13 可1:1-20
Apr 13 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-12_qt20200413.mp3 可1:1 神的兒子,耶穌基督福音的起頭。 可1:2 正如先知以賽亞(有古卷無以賽亞三個字)書上記著說:看哪,我要差遣我的使者在你前面,預備道路。 可1:3 在曠野有人聲喊著說:預備主的道,修直他的路。 可1:4 照這話,約翰來了,在曠野施洗,傳悔改的洗禮,使罪得赦。 可1:5 猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡,承認他們的罪,在約但河裡受他的洗。 可1:6 約翰穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲、野蜜。 可1:7 他傳道說:有一位在我以後來的,能力比我更大,我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。 可1:8 我是用水給你們施洗,他卻要用聖靈給你們施洗。 可1:9 那時,耶穌從加利利的拿撒勒來,在約但河裡受了約翰的洗。 可1:10 他從水裡一上來,就看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子,降在他身上。 可1:11 又有聲音從天上來,說:你是我的愛子,我喜悅你。 可1:12 聖靈就把耶穌催到曠野裡去。 可1:13 他在曠野四十天,受撒但的試探,並與野獸同在一處,且有天使來伺候他。 可1:14 約翰下監以後,耶穌來到加利利,宣傳神的福音, 可1:15 說:日期滿了,神的國近了。你們當悔改,信福音! 可1:16 耶穌順著加利利的海邊走,看見西門和西門的兄弟安得烈在海裡撒網;他們本是打魚的。 可1:17 耶穌對他們說:來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。 ... [Read more...]
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4/14 可1:21-34
4/14 可1:21-34
Apr 14 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-13_qt20200414.mp3 可1:21 到了迦百農,耶穌就在安息日進了會堂教訓人。 可1:22 眾人很希奇他的教訓;因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像文士。 可1:23 在會堂裡,有一個人被污鬼附著。他喊叫說: 可1:24 拿撒勒人耶穌,我們與你有什麼相干?你來滅我們嗎?我知道你是誰,乃是神的聖者。 可1:25 耶穌責備他說:不要作聲!從這人身上出來吧。 可1:26 污鬼叫那人抽了一陣瘋,大聲喊叫,就出來了。 可1:27 眾人都驚訝,以致彼此對問說:這是什麼事?是個新道理啊!他用權柄吩咐污鬼,連污鬼也聽從了他。 可1:28 耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。 可1:29 他們一出會堂,就同著雅各、約翰,進了西門和安得烈的家。 可1:30 西門的岳母正害熱病躺著,就有人告訴耶穌。 可1:31 耶穌進前拉著他的手,扶他起來,熱就退了,他就服事他們。 可1:32 天晚日落的時候,有人帶著一切害病的,和被鬼附的,來到耶穌跟前。 可1:33 合城的人都聚集在門前。 可1:34 耶穌治好了許多害各樣病的人,又趕出許多鬼,不許鬼說話,因為鬼認識他。 牧長同工分享:耶穌的權柄 在這段經文中,馬可記錄了耶穌傳道的一天。在短短24小時內,耶穌用祂非凡的權柄證明祂是神的兒子。「權柄」,正是這段經文的關鍵詞。在耶穌的一生中,祂都行使著只屬於神自己的權柄,這就是馬可想要傳達的觀點。 事實上,「權柄」這個詞在希臘文有幾種不同的含義,但最確切的意思就是「內在的能力和力量,以及行使這種力量的權利」。而值得我們注意的是,當耶穌教導人的時候,祂話語之所以帶來無比的力量,也是來自於祂對權柄的使用。 就像經文所描述的,耶穌進了會堂教訓人,但馬可沒有費心告訴我們耶穌在安息日教導了什麼,他只告訴我們,人們對他教導的回應。他說,他們對他的教導感到「希奇」! 耶穌的教導確實是非凡的。但為什麼耶穌的教導是如此不同?因為,世上其他人的教導都是從對真理認識,或著從事物的探索中所衍生出來的「二手權威」,但耶穌的教導卻是直接從神而來的權威。當耶穌說話的時候,除了祂自己,祂不需要依靠任何其他權威,祂不需要引用專家的話——因為祂就是權威,祂完全獨立發言,祂說話帶著神的聲音,因為祂就是神。 在這樣的權柄下,耶穌的教導就不只是教育知識而已,耶穌的教導乃是要號召人們做決定。祂要號召所有人去祂的王國,而那國王就是耶穌!這樣的教導叫人希奇,也自然產生不同的反應。有些人就是不願向耶穌屈膝,因此憎恨祂和祂周圍的一切。有些人則害怕把自己的生命交給耶穌,卻不知道只有在耶穌裡面才有永恆與豐盛的生命。也有些人聽了耶穌的話,在信心和順服中回應,體驗祂所賜的喜樂,並經歷祂的祝福。 ... [Read more...]
15
4/15 可1:35-45
4/15 可1:35-45
Apr 15 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-14_qt20200415.mp3 可1:35 次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那裡禱告。 可1:36 西門和同伴追了他去, 可1:37 遇見了就對他說:眾人都找你。 可1:38 耶穌對他們說:我們可以往別處去,到鄰近的鄉村,我也好在那裡傳道,因為我是為這事出來的。 可1:39 於是在加利利全地,進了會堂,傳道,趕鬼。 可1:40 有一個長大痲瘋的來求耶穌,向他跪下,說:你若肯,必能叫我潔淨了。 可1:41 耶穌動了慈心,就伸手摸他,說:我肯,你潔淨了吧! 可1:42 大痲瘋即時離開他,他就潔淨了。 可1:43 耶穌嚴嚴的囑咐他,就打發他走, 可1:44 對他說:你要謹慎,什麼話都不可告訴人,只要去把身體給祭司察看,又因為你潔淨了,獻上摩西所吩咐的禮物,對眾人作證據。 可1:45 那人出去,倒說許多的話,把這件事傳揚開了,叫耶穌以後不得再明明的進城,只好在外邊曠野地方。人從各處都就了他來。 牧長同工分享:你是為何事出來的? 經文的上文記載,主耶穌在迦百農的會堂趕鬼教訓人,治好彼得岳母和多人的疾病。於是一切害病和被鬼附的人都來找耶穌,迦百農全城的人都聚集到他門前。耶穌的名聲傳遍了加利利地區。 耶穌在加利利開始的事工可謂是如火如荼、發展迅速。祂以祂的能力和權柄在社會上脫穎而出,受到眾人的擁戴。按今天的話來說,可謂是焦點明星,受人追捧。弟兄姐妹,當我們以能力展露頭角,在職場或社會受人追捧時;或者當我們的服事滿有果效,引起廣泛嘉許時,我們應當如何做呢?今天的經文,主耶穌的榜樣給了我們提醒。 一開始,耶穌在天未亮的時候就起來,獨自到了曠野,一個人在那裏禱告。要知道當一個人有所成就時,往往最容易的是懈怠、滿足和享受。然而耶穌沒有。祂保持著勤勉警醒的態度。祂在天還沒亮,大家還在睡覺的時候,祂就早早的起床。祂並沒有驚動任何人,沒有去人多的城市,而是獨自到了曠野。因為祂知道,祂一切要成就的都是源自父神的旨意。祂需要一個人和天父靜靜的獨處,祂需要一個人在父神面前禱告。弟兄姐妹,這裏對我們的提醒是,無論我們有怎樣的能力和成就,不要忘記天父才是恩典的源頭,與天父緊密連接才是我們服事的基礎,越忙就越需要有和父神有獨處禱告的時間。 當門徒們找到耶穌,對祂說眾人都在尋求祂。門徒們或許是帶著激動興奮的心情,他們的事工形勢大好,他們或許盼望和耶穌一起回到充滿掌聲和歡呼的人群中。可是耶穌卻對他們說,他們要到別的地方去。為什麼?因為祂要到更多的地方去傳講天國的福音。耶穌特別強調的說“因為我是為這事出來的”。祂在告訴門徒,不要忘記我們出來的目的,不要被掌聲和歡呼迷惑,不要被成績和果效遮蔽。人群的追隨,或許只是為得到自己的利益;而我們的服事,是為讓全地都得著天國的福音。正是如此,所以當耶穌醫治大麻風的病人後,耶穌嚴嚴的囑咐他不可聲張。因為耶穌出於憐憫醫治他,卻不想因此影響他傳道的事工。 弟兄姐妹,主耶穌的榜樣提醒我們,我們的工作、我們的服事到底是為了什麼?是為了有所成就嗎?是為了贏得眾人的贊許嗎?是為了展現自己的卓越不凡嗎?功成名就、光宗耀祖、出人頭地或許是我們華人社會常見的傳統目標,在我們華人基督徒中或許還留下深刻的痕跡。盼望今天的靈修提醒我們:離開人群,獨自到天父那裏;不要忘記,我們是為何事出來的。 讓我們一起來回應禱告。親愛的主耶穌,謝謝祢提醒我,總要警醒禱告。無論我所作的成功或是失敗,讓我單單定睛仰望祢。願我所作的一切都是出於您的旨意,是為了蒙祢的喜悅。讓我記得,我是為何事被呼召出來的。這樣的禱告是奉主耶穌的聖名,阿門!
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4/16 可2:1-17
4/16 可2:1-17
Apr 16 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-14_qt20200416.mp3 可2:1 過了些日子,耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裡, 可2:2 就有許多人聚集,甚至連門前都沒有空地;耶穌就對他們講道。 可2:3 有人帶著一個癱子來見耶穌,是用四個人擡來的; 可2:4 因為人多,不得近前,就把耶穌所在的房子,拆了房頂,既拆通了,就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。 可2:5 耶穌見他們的信心,就對癱子說:小子,你的罪赦了。 可2:6 有幾個文士坐在那裡,心裡議論,說: 可2:7 這個人為什麼這樣說呢?他說僭妄的話了。除了神以外,誰能赦罪呢? 可2:8 耶穌心中知道他們心裡這樣議論,就說:你們心裡為什麼這樣議論呢? 可2:9 或對癱子說你的罪赦了,或說起來!拿你的褥子行走;哪一樣容易呢? 可2:10 但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說: 可2:11 我吩咐你,起來!拿你的褥子回家去吧。 可2:12 那人就起來,立刻拿著褥子,當眾人面前出去了,以致眾人都驚奇,歸榮耀與神,說:我們從來沒有見過這樣的事! 可2:13 耶穌又出到海邊去,眾人都就了他來,他便教訓他們。 可2:14 耶穌經過的時候,看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上,就對他說:你跟從我來。他就起來,跟從了耶穌。 可2:15 耶穌在利未家裡坐席的時候,有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席;因為這樣的人多,他們也跟隨耶穌。 可2:16 法利賽人中的文士(有古卷:文士和法利賽人)看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯,就對他門徒說:他和稅吏並罪人一同吃喝嗎? 可2:17 耶穌聽見,就對他們說:康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。我來本不是召義人,乃是召罪人。 ... [Read more...]
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4/17 可2:18-28
4/17 可2:18-28
Apr 17 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-16_qt20200417.mp3 可2:18 當下,約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說:約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食,你的門徒倒不禁食,這是為什麼呢? 可2:19 耶穌對他們說:新郎和陪伴之人同在的時候,陪伴之人豈能禁食呢?新郎還同在,他們不能禁食。 可2:20 但日子將到,新郎要離開他們,那日他們就要禁食。 可2:21 沒有人把新布縫在舊衣服上,恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服,破的就更大了。 可2:22 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡,恐怕酒把皮袋裂開,酒和皮袋就都壞了;惟把新酒裝在新皮袋裡。 可2:23 耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候,掐了麥穗。 可2:24 法利賽人對耶穌說:看哪,他們在安息日為什麼做不可做的事呢? 可2:25 耶穌對他們說:經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事,你們沒有念過嗎? 可2:26 他當亞比亞他作大祭司的時候,怎麼進了神的殿,吃了陳設餅,又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外,人都不可吃。 可2:27 又對他們說:安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。 可2:28 所以,人子也是安息日的主。 牧長同工分享:念過,並不代表念懂! 主耶穌常常有『語不驚人誓不休』的壯舉,原因是當時有法利賽人看見耶穌的門徒,當在安息日,從麥地經過時,掐了麥穗吃。他們便因此指責主耶穌,認為主耶穌似乎是在縱容衪的門徒在安息日作不可以作的事,這豈不是公然的冒犯摩西的律法麼?面對法利賽人的指控,主耶穌說話了,衪引用舊約大衛時期所發生的一件事,來反問他們,就是當日,大衛和跟從他的人,疲乏飢餓時也到祭司那裡,吃只有祭司才可以吃的陳設餅的這件事,主耶穌問他們說:『你們沒有念過麼?』其實,主耶穌的意思,並非告訴他們律法的遵行可以隨意更改,主耶穌乃是要他們明白律法的『精意』比『字意』更重要,安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的,因為無論怎樣,人總是比日子重要呀。故此,安息日的設立,重點是為人的好處,而不是為壓制人。 有一位聲樂老師勉勵在跟他學習唱歌的學生們,他說:『你們學唱歌,不要忘記簡單卻重要的三個步驟,就是“唱過了、唱會了、唱好了”,因為懂得如何唱一首歌,並不代表你們就會唱好那首歌。』是的,屬靈的事情也一樣,我們讀聖經也有三步曲,就是“讀過了、讀懂了、讀活了”。 主耶穌要趁當時機會,要為這些身為宗教領袖的法利賽人上一堂寶貴的律法課。主耶穌問他們說:『大衛和跟從他的人,吃陳設餅的這件事,你們沒有念過麼?』我想,他們當然念過呀,可是,又有多少個法利賽人能真正『念懂了』呢?他們又是否知道,他們所拘泥爭論的只是安息日的日子,而站在他們面前,接受他們質問的,正是設立安息日的主呢?! 各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我明白祢為我們設立律法的善意,祢並不是要用律法來管轄我們,乃是要我們學習生活的規範,因為我們知道只有生活在真理中,才有真正的自由,也才不會偏行己路,得罪神。故此,懇求天父,教導我更多明白祢聖經的真意。 禱告奉主耶穌名求,阿們。
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4/18 可3:1-19
4/18 可3:1-19
Apr 18 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-16_qt20200418.mp3 可3:1 耶穌又進了會堂,在那裡有一個人枯乾了一隻手。 可3:2 眾人窺探耶穌,在安息日醫治不醫治,意思是要控告耶穌。 可3:3 耶穌對那枯乾一隻手的人說:起來,站在當中。 可3:4 又問眾人說:在安息日行善行惡,救命害命,哪樣是可以的呢?他們都不作聲。 可3:5 耶穌怒目周圍看他們,憂愁他們的心剛硬,就對那人說:伸出手來!他把手一伸,手就復了原。 可3:6 法利賽人出去,同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。 可3:7 耶穌和門徒退到海邊去,有許多人從加利利跟隨他。 可3:8 還有許多人聽見他所做的大事,就從猶太、耶路撒冷、以土買、約但河外,並推羅、西頓的四方來到他那裡。 可3:9 他因為人多,就吩咐門徒叫一隻小船伺候著,免得眾人擁擠他。 可3:10 他治好了許多人,所以凡有災病的,都擠進來要摸他。 可3:11 污鬼無論何時看見他,就俯伏在他面前,喊著說:你是神的兒子。 可3:12 耶穌再三的囑咐他們,不要把他顯露出來。 可3:13 耶穌上了山,隨自己的意思叫人來;他們便來到他那裡。 可3:14 他就設立十二個人,要他們常和自己同在,也要差他們去傳道, 可3:15 並給他們權柄趕鬼。 可3:16 這十二個人有西門─耶穌又給他起名叫彼得, 可3:17 還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰,又給這兩個人起名叫半尼其,就是雷子的意思, ... [Read more...]
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4/19 可3:20-35
4/19 可3:20-35
Apr 19 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-18_qt20200419.mp3 可3:20 耶穌進了一個屋子,眾人又聚集,甚至他連飯也顧不得吃。 可3:21 耶穌的親屬聽見,就出來要拉住他,因為他們說他癲狂了。 可3:22 從耶路撒冷下來的文士說:他是被別西卜附著;又說:他是靠著鬼王趕鬼。 可3:23 耶穌叫他們來,用比喻對他們說:撒但怎能趕出撒但呢? 可3:24 若一國自相紛爭,那國就站立不住; 可3:25 若一家自相紛爭,那家就站立不住。 可3:26 若撒但自相攻打紛爭,他就站立不住,必要滅亡。 可3:27 沒有人能進壯士家裡,搶奪他的家具;必先捆住那壯士,才可以搶奪他的家。 可3:28 我實在告訴你們,世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免; 可3:29 凡褻瀆聖靈的,卻永不得赦免,乃要擔當永遠的罪。 可3:30 這話是因為他們說:他是被污鬼附著的。 可3:31 當下,耶穌的母親和弟兄來,站在外邊,打發人去叫他。 可3:32 有許多人在耶穌周圍坐著,他們就告訴他說:看哪,你母親和你弟兄在外邊找你。 可3:33 耶穌回答說:誰是我的母親?誰是我的弟兄? 可3:34 就四面觀看那周圍坐著的人,說:看哪,我的母親,我的弟兄。 可3:35 凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。 牧長同工分享:超越的源頭 在主耶穌事工的初期,祂醫病趕鬼的能力吸引了衆多人跟隨,同時也招致宗教領袖們的嫉妒、排斥,以及親屬和家人的不理解。在今天這段靈修經文中,耶穌同時面對了這兩股質疑的力量。 ... [Read more...]
本週背誦經文:可3:35
本週背誦經文:可3:35
Apr 19 – Apr 25 all-day
可3:35 凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。
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4/20 可4:1-12
4/20 可4:1-12
Apr 20 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-19_qt20200420.mp3 可4:1 耶穌又在海邊教訓人。有許多人到他那裡聚集,他只得上船坐下。船在海裡,眾人都靠近海,站在岸上。 可4:2 耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間,對他們說: 可4:3 你們聽啊!有一個撒種的出去撒種。 可4:4 撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了; 可4:5 有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快, 可4:6 日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了; 可4:7 有落在荊棘裡的,荊棘長起來,把他擠住了,就不結實; 可4:8 又有落在好土裡的,就發生長大,結實有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的; 可4:9 又說:有耳可聽的,就應當聽! 可4:10 無人的時候,跟隨耶穌的人和十二個門徒問他這比喻的意思。 可4:11 耶穌對他們說:神國的奧祕只叫你們知道,若是對外人講,凡事就用比喻, 可4:12 叫他們看是看見,卻不曉得;聽是聽見,卻不明白;恐怕他們回轉過來,就得赦免。 牧長同工分享:神的道顯明人的心 耶穌在今天靈修經文所說的,是在祂教訓之間所說的。也就是在祂教訓之間,祂告訴人,祂的教訓就是神的道能夠顯明人的心到底如何,並且告訴人應該如何回應神的道。 首先,主耶穌用撒種的比喻描述,神的道會顯明三種負面的心。有的人的心像「路旁」,有的人的心像「土淺石頭地」,有的人心「長滿荊棘」。我們自己看不見。但是,當我們聽見神的道,我們如何反應,就會顯明我們的心到底是什麼。當我們聽了好像沒聽見,我們的心可能像「路旁」;當我們聽了很興奮,但僅僅是暫時的,困難來到,就放棄了,我們的心可能就是「土淺石頭地」;當我們聽了神的道,也領受了,但在生活中不能結出生命果子,我們的心可能是「長滿荊棘」。我可以反省自己,我對神的話/神的道是否也有這三種負面的反應嗎? 第二,主耶穌仍然用撒種的比喻描述,祂的道能顯明三種正面的心。就是人聽了神的道,生命中結果子有三十倍,有六十倍,有一百倍。如何顯明我對神的道有正面回應的心呢?就是看我生命生活中神的道是否結出果子來,而且會不斷增長,有三十倍,有六十倍,有一百倍。反省我自己,我對神的話/神的道有這樣結果子的渴慕和追求嗎? 第三,負面的心會走向惡化。對神的話/神的道的負面回應,不僅僅讓你的心只是停留在那地方,耶穌接著說,其結果是,叫他們看是看見,卻不曉得;聽是聽見,卻不明白。也就是說,當你忽視/拒絕/抵擋神的話神的道,會讓你的心越來越聽不進神的話,越來越不明白神的道。這是何等可怕! 第四,正面的心會帶來優化。對神的話/神的道的正面回應,耶穌會向你顯明神話語的奧秘。當門徒向耶穌求問比喻的意思,耶穌對門徒說「神國的奧祕只叫你們知道」。當我們願意謙卑向耶穌尋求時,耶穌會把神話語的奧秘向我們顯明,祂願意讓我們明白。我一定會對神的話有不懂,有不明白,但心態很重要。同樣問問題,必須懷著謙卑傾聽的心態。我願意有這樣的心對待神的話語嗎? 最後,如果我有負面的心,而且看是看見,卻不曉得;聽是聽見,卻不明白,那怎麼辦呢?耶穌也指明一條路:「恐怕他們回轉過來,就得赦免」,「恐怕」這個詞在這裡是「否則」的意思,也就是說,否則的話,他們如果願意悔改轉向神,他們負面的心,惡化的心,就可以得到神的赦免。他們的心就能改變。這是神給我們這樣的罪人惡人多麼大的恩典啊!如果我們對待神的話語在何等負面/惡化的光景,趕快悔改回轉歸向耶穌吧! 我們的心到底如何,我們不知道,讓我們到神的話語面前吧,祂的道能顯明我的心到底如何! 我們一起來用禱告來回應: 親愛的主,祢的話能顯明我的心,讓我看清自己裡面的光景;祢的話也是靈,是生命,能拯救我,塑造我。求祢的靈幫助我在祢話語面前,有謙卑受教的心,好叫我的生命因祢的話發生改變,並且結出生命的果子有三十倍,六十倍,一百倍。榮耀祢的名!靠祢得勝的名祈求,阿門!
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4/21 可4:13-25
4/21 可4:13-25
Apr 21 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-20_qt20200421.mp3 可4:13 又對他們說:你們不明白這比喻嗎?這樣怎能明白一切的比喻呢? 可4:14 撒種之人所撒的就是道。 可4:15 那撒在路旁的,就是人聽了道,撒但立刻來,把撒在他心裡的道奪了去。 可4:16 那撒在石頭地上的,就是人聽了道,立刻歡喜領受, 可4:17 但他心裡沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。 可4:18 還有那撒在荊棘裡的,就是人聽了道, 可4:19 後來有世上的思慮、錢財的迷惑,和別樣的私慾進來,把道擠住了,就不能結實。 可4:20 那撒在好地上的,就是人聽道,又領受,並且結實,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。 可4:21 耶穌又對他們說:人拿燈來,豈是要放在斗底下,床底下,不放在燈臺上嗎? 可4:22 因為掩藏的事,沒有不顯出來的;隱瞞的事,沒有不露出來的。 可4:23 有耳可聽的,就應當聽! 可4:24 又說:你們所聽的要留心。你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們,並且要多給你們。 可4:25 因為有的,還要給他;沒有的,連他所有的也要奪去。 題目:表面的信仰 有時我們聽見神的話,感到興奮,情緒激動、心跳加速,但是,我們卻沒有讓神的話真正扎根在生命裡頭。 有太多基督徒,聽了道,很興奮,覺得今天的道真好,真有幫助,但是過了一陣子,在這些人的生命中,仍看不出來有任何改變,活得跟過去沒有兩樣。 這樣的信仰,是撒在石頭上的信仰。 撒在石頭上的種子很快就死了,因為這些種子的根無法深入岩石之中,耶穌說這些種子代表那些表面上聽了神的話,一開始感到興奮,但卻無法持久,當試煉來的時候,他們的熱情就迅速枯萎。 但為什麼我們聽見了神的話,生命卻沒有改變呢?其中一個理由是:忘了! 根據研究,當我們聽見一篇道,到了第三天,有 90-95% ... [Read more...]
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4/22 可4:26-41
4/22 可4:26-41
Apr 22 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-19_qt20200422.mp3 可4:26 又說:神的國如同人把種撒在地上。 可4:27 黑夜睡覺,白日起來,這種就發芽漸長,那人卻不曉得如何這樣。 可4:28 地生五穀是出於自然的:先發苗,後長穗,再後穗上結成飽滿的子粒; 可4:29 穀既熟了,就用鐮刀去割,因為收成的時候到了。 可4:30 又說:神的國,我們可用什麼比較呢?可用什麼比喻表明呢? 可4:31 好像一粒芥菜種,種在地裡的時候,雖比地上的百種都小, 可4:32 但種上以後,就長起來,比各樣的菜都大,又長出大枝來,甚至天上的飛鳥可以宿在他的蔭下。 可4:33 耶穌用許多這樣的比喻,照他們所能聽的,對他們講道。 可4:34 若不用比喻,就不對他們講;沒有人的時候,就把一切的道講給門徒聽。 可4:35 當那天晚上,耶穌對門徒說:我們渡到那邊去吧。 可4:36 門徒離開眾人,耶穌仍在船上,他們就把他一同帶去;也有別的船和他同行。 可4:37 忽然起了暴風,波浪打入船內,甚至船要滿了水。 可4:38 耶穌在船尾上,枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他,說:夫子!我們喪命,你不顧嗎? 可4:39 耶穌醒了,斥責風,向海說:住了吧!靜了吧!風就止住,大大的平靜了。 可4:40 耶穌對他們說:為什麼膽怯?你們還沒有信心嗎? 可4:41 他們就大大的懼怕,彼此說:這到底是誰,連風和海也聽從他了。 牧長同工分享:祂仍在船上 新冠疫情現在在全球肆虐,已經造成了兩百多萬人染病,十多萬人的死亡。在這樣病毒的威脅下,我們基督徒會不會害怕呢?在今天的經文中,正記載了主耶穌身邊的門徒害怕膽怯的一幕。 ... [Read more...]
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4/23 可5:1-20
4/23 可5:1-20
Apr 23 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-20_qt20200423.mp3 可5:1 他們來到海那邊格拉森人的地方。 可5:2 耶穌一下船,就有一個被污鬼附著的人從墳塋裡出來迎著他。 可5:3 那人常住在墳塋裡,沒有人能捆住他,就是用鐵鍊也不能; 可5:4 因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他,鐵鍊竟被他掙斷了,腳鐐也被他弄碎了;總沒有人能制伏他。 可5:5 他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫,又用石頭砍自己。 可5:6 他遠遠的看見耶穌,就跑過去拜他, 可5:7 大聲呼叫說:至高神的兒子耶穌,我與你有什麼相干?我指著神懇求你,不要叫我受苦! 可5:8 是因耶穌曾吩咐他說:污鬼啊,從這人身上出來吧! 可5:9 耶穌問他說:你名叫什麼?回答說:我名叫群,因為我們多的緣故; 可5:10 就再三的求耶穌,不要叫他們離開那地方。 可5:11 在那裡山坡上,有一大群豬吃食; 可5:12 鬼就央求耶穌說:求你打發我們往豬群裡,附著豬去。 可5:13 耶穌准了他們,污鬼就出來,進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖,投在海裡,淹死了。豬的數目約有二千。 可5:14 放豬的就逃跑了,去告訴城裡和鄉下的人。眾人就來,要看是什麼事。 可5:15 他們來到耶穌那裡,看見那被鬼附著的人,就是從前被群鬼所附的,坐著,穿上衣服,心裡明白過來,他們就害怕。 可5:16 看見這事的,便將鬼附之人所遇見的和那群豬的事都告訴了眾人; 可5:17 眾人就央求耶穌離開他們的境界。 ... [Read more...]
24
4/24 可5:21-43
4/24 可5:21-43
Apr 24 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-23_qt20200424.mp3 可5:21 耶穌坐船又渡到那邊去,就有許多人到他那裡聚集;他正在海邊上。 可5:22 有一個管會堂的人,名叫睚魯,來見耶穌,就俯伏在他腳前, 可5:23 再三的求他,說:我的小女兒快要死了,求你去按手在他身上,使他痊癒,得以活了。 可5:24 耶穌就和他同去。有許多人跟隨擁擠他。 可5:25 有一個女人,患了十二年的血漏, 可5:26 在好些醫生手裡受了許多的苦,又花盡了他所有的,一點也不見好,病勢反倒更重了。 可5:27 他聽見耶穌的事,就從後頭來,雜在眾人中間,摸耶穌的衣裳, 可5:28 意思說:我只摸他的衣裳,就必痊癒。 可5:29 於是他血漏的源頭立刻乾了;他便覺得身上的災病好了。 可5:30 耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去,就在眾人中間轉過來,說:誰摸我的衣裳? 可5:31 門徒對他說:你看眾人擁擠你,還說誰摸我嗎? 可5:32 耶穌周圍觀看,要見做這事的女人。 可5:33 那女人知道在自己身上所成的事,就恐懼戰兢,來俯伏在耶穌跟前,將實情全告訴他。 可5:34 耶穌對他說:女兒,你的信救了你,平平安安地回去吧!你的災病痊癒了。 可5:35 還說話的時候,有人從管會堂的家裡來,說:你的女兒死了,何必還勞動先生呢? 可5:36 耶穌聽見所說的話,就對管會堂的說:不要怕,只要信! 可5:37 於是帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去,不許別人跟隨他。 ... [Read more...]
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4/25 可6:1-13
4/25 可6:1-13
Apr 25 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-20_qt20200425.mp3 可6:1 耶穌離開那裡,來到自己的家鄉;門徒也跟從他。 可6:2 到了安息日,他在會堂裡教訓人。眾人聽見,就甚希奇,說:這人從哪裡有這些事呢?所賜給他的是什麼智慧?他手所做的是何等的異能呢? 可6:3 這不是那木匠嗎?不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎?他妹妹們不也是在我們這裡嗎?他們就厭棄他(厭棄他:原文是因他跌倒)。 可6:4 耶穌對他們說:大凡先知,除了本地、親屬、本家之外,沒有不被人尊敬的。 可6:5 耶穌就在那裡不得行什麼異能,不過按手在幾個病人身上,治好他們。 可6:6 他也詫異他們不信,就往周圍鄉村教訓人去了。 可6:7 耶穌叫了十二個門徒來,差遣他們兩個兩個的出去,也賜給他們權柄,制伏污鬼; 可6:8 並且囑咐他們:行路的時候不要帶食物和口袋,腰袋裡也不要帶錢,除了柺杖以外,什麼都不要帶; 可6:9 只要穿鞋,也不要穿兩件掛子, 可6:10 又對他們說:你們無論到何處,進了人的家,就住在那裡,直到離開那地方。 可6:11 何處的人不接待你們,不聽你們,你們離開那裡的時候,就把腳上的塵土跺下去,對他們作見證。 可6:12 門徒就出去傳道,叫人悔改, 可6:13 又趕出許多的鬼,用油抹了許多病人,治好他們。 牧長同工分享:學習耶穌的事奉 金句:可6:5 耶穌就在那裡不得行什麼異能,不過按手在幾個病人身上,治好他們。 離開加利利海,那是主耶穌行了許多神蹟奇事的地方,現在他與門徒們來到了自己的家鄉,安息日在會堂裡教訓人。顯然耶穌的教訓異於通常他們所聽到的,他家鄉的民眾非常的希奇,但是不幸的是,他們的對耶穌所傳講的道理僅限於希奇而已;反而因著尋找他智慧,與行神蹟奇事的源頭厭棄他,與救恩失之交臂。『這不是那木匠嗎?不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎?他妹妹們不也是在我們這裡嗎?他們就厭棄他』。是的,道成肉身的主耶穌在一個木匠家庭中長大,他不但無佳形美容,會使追星族們大失所望,而且沒有顯赫的家庭背景,他不靠人的智慧,權柄來折服人。 很多時候,我們對主的認識,也會被偏見,被固有的價值體系扭曲,使我們不能完全的領受主的恩典。另外,當我們與最親近的人分享信仰時,也常面對這樣的反應,『你不就是那個我們已經認識多年的XXX 嗎?』這時,我們完全用不著沮喪,因為耶穌也遭遇過。經文中有一句非常震撼的話,『耶穌就在那裡不得行什麼異能』,原文的意思就是『耶穌就在那裡不能行什麼異能』。當然,不是主耶穌不能,而是讓我們看見神作事的原則。神蹟原是需要人用信心來回應,目的也是使人對神的信心增長,是以神的意志為前提。這樣才能使我們不再以自己為中心,學習順服神,行在祂的旨意中。道成肉身的人子在客西馬尼園裡順服天父旨意的禱告,就成為所有跟隨祂的人的榜樣。 耶穌並沒有因家鄉人的抵擋停止傳道,祂本是為此而來,祂繼續在周圍的鄉村傳揚福音。不但自己這樣作,而且開始訓練門徒出去傳揚使人悔改的福音。這是神作事的另一個原則,就是神讓人參與到祂拯救靈魂的偉大事工中。創造天地萬物,賜人生命的神,完全能夠自己來作成這個工作,但為什麼要叫這些還沒有完全認識耶穌,跟隨祂的目的都還不正確的人來作這樣偉大事工呢?從主耶穌差遣門徒出去傳道的吩咐中,我們可以看到至少幾點:首先,主賜給他們制服污鬼的權柄,讓他們在事奉中經歷屬天的能力;第二,他們不是單打獨鬥,而是在事奉中學習合一;第三,讓他們在事奉中學習依靠神。弟兄姊妹,傳福音見證主,是主給每一位信徒的使命,從今天的經文中我們可以知道,主不是在課堂裡把門徒訓練好了才讓他們出去傳道,而是在事工中訓練他們,使他們能經歷神的同在,在事奉中學習彼此相愛,學習依靠主。有對神屬性的知識,不等於就了解神的大能;有彼此相愛的理論,不等於就能彼此相愛;同理,知道要依靠主與會依靠主也有本質的區別。弟兄姊妹,我們所信的神是又真又活的神,當我們遵行祂的話語,就可以去經歷祂。 弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神: ... [Read more...]
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4/26 可6:14-29
4/26 可6:14-29
Apr 26 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-25_qt20200426.mp3 可6:14 耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了,就說:施洗的約翰從死裡復活了,所以這些異能由他裡面發出來。 可6:15 但別人說:是以利亞。又有人說:是先知,正像先知中的一位。 可6:16 希律聽見卻說:是我所斬的約翰,他復活了。 可6:17 先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故,差人去拿住約翰,鎖在監裡,因為希律已經娶了那婦人。 可6:18 約翰曾對希律說:你娶你兄弟的妻子是不合理的。 可6:19 於是希羅底懷恨他,想要殺他,只是不能; 可6:20 因為希律知道約翰是義人,是聖人,所以敬畏他,保護他,聽他講論,就多照著行(有古卷:游移不定),並且樂意聽他。 可6:21 有一天,恰巧是希律的生日,希律擺設筵席,請了大臣和千夫長,並加利利作首領的。 可6:22 希羅底的女兒進來跳舞,使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說:你隨意向我求什麼,我必給你; 可6:23 又對他起誓說:隨你向我求什麼,就是我國的一半,我也必給你。 可6:24 他就出去對他母親說:我可以求什麼呢?他母親說:施洗約翰的頭。 可6:25 他就急忙進去見王,求他說:我願王立時把施洗約翰的頭放在盤子裡給我。 可6:26 王就甚憂愁;但因他所起的誓,又因同席的人,就不肯推辭, 可6:27 隨即差一個護衛兵,吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去,在監裡斬了約翰, 可6:28 把頭放在盤子裡,拿來給女子,女子就給他母親。 可6:29 約翰的門徒聽見了,就來把他的屍首領去,葬在墳墓裡。 牧長同工分享:是誰? 這是一段很 ... [Read more...]
本週背誦經文:可6:50
本週背誦經文:可6:50
Apr 26 – May 2 all-day
可6:50 因為他們都看見了他,且甚驚慌。耶穌連忙對他們說:你們放心!是我,不要怕!
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4/27 可6:30-44
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Apr 27 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-25_qt20200427.mp3 可6:30 使徒聚集到耶穌那裡,將一切所做的事、所傳的道全告訴他。 可6:31 他就說:你們來,同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。這是因為來往的人多,他們連吃飯也沒有工夫。 可6:32 他們就坐船,暗暗的往曠野地方去。 可6:33 眾人看見他們去,有許多認識他們的,就從各城步行,一同跑到那裡,比他們先趕到了。 可6:34 耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般,於是開口教訓他們許多道理。 可6:35 天已經晚了,門徒進前來,說:這是野地,天已經晚了, 可6:36 請叫眾人散開,他們好往四面鄉村裡去,自己買什麼吃。 可6:37 耶穌回答說:你們給他們吃吧。門徒說:我們可以去買二十兩銀子的餅,給他們吃嗎? 可6:38 耶穌說:你們有多少餅,可以去看看。他們知道了,就說:五個餅,兩條魚。 可6:39 耶穌吩咐他們,叫眾人一幫一幫的坐在青草地上。 可6:40 眾人就一排一排的坐下,有一百一排的,有五十一排的。 可6:41 耶穌拿著這五個餅,兩條魚,望著天祝福,擘開餅,遞給門徒,擺在眾人面前,也把那兩條魚分給眾人。 可6:42 他們都吃,並且吃飽了。 可6:43 門徒就把碎餅碎魚收拾起來,裝滿了十二個籃子。 可6:44 吃餅的男人共有五千。 牧長同工分享:從憐憫來的行動 耶穌愛世人,道成肉身來到世人中間,其中一個體現就是憐憫。今天第34節說,「耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般。」耶穌看見人群,祂的反應就是憐憫,並且看到人真實的處境和需要:「他們如同羊沒有牧人一般」。因著牧人的憐憫,祂發出從憐憫來的牧養行動: 首先,祂供應羊群屬靈需要。經文說,於是開口教訓他們許多道理。道成肉身的主從來沒有停止傳揚神的道,而且祂知道人最需要的是神的話語。所以,當祂從憐憫的心看見人的需要時,就將神的話語供應他們。今天,我有沒有認識到,我最需要的是神的話語,雖然我們一再忽視神的話語,耶穌從憐憫的心出發,願意將神的話語賜給我,我有沒有一個願意渴慕聆聽的心和耳朵呢? 第二,祂關懷羊群身體需要。天已經晚了,眾人也餓了,但他們只有五餅二魚。耶穌行神蹟用五個餅兩條魚餵飽了眾人,其中男人共有五千。耶穌不僅供應人屬靈需要,耶穌也關懷滿足人身體需要。而且在人覺得不可能的事情上,耶穌顯出神的能力,給予出人意外的供應。今天,我擔心自己身體的病痛,生活的缺乏嗎?相信耶穌同樣有憐憫的心,能供應滿足我的需要。 ... [Read more...]
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4/28 可6:45-56
4/28 可6:45-56
Apr 28 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-27_qt20200428.mp3 可6:45 耶穌隨即催門徒上船,先渡到那邊伯賽大去,等他叫眾人散開。 可6:46 他既辭別了他們,就往山上去禱告。 可6:47 到了晚上,船在海中,耶穌獨自在岸上; 可6:48 看見門徒因風不順,搖櫓甚苦。夜裡約有四更天,就在海面上走,往他們那裡去,意思要走過他們去。 可6:49 但門徒看見他在海面上走,以為是鬼怪,就喊叫起來; 可6:50 因為他們都看見了他,且甚驚慌。耶穌連忙對他們說:你們放心!是我,不要怕! 可6:51 於是到他們那裡,上了船,風就住了;他們心裡十分驚奇。 可6:52 這是因為他們不明白那分餅的事,心裡還是愚頑。 可6:53 既渡過去,來到革尼撒勒地方,就靠了岸, 可6:54 一下船,眾人認得是耶穌, 可6:55 就跑遍那一帶地方,聽見他在何處,便將有病的人用褥子擡到那裡。 可6:56 凡耶穌所到的地方,或村中,或城裡,或鄉間,他們都將病人放在街市上,求耶穌只容他們摸他的衣裳繸子;凡摸著的人就都好了。 牧長同工分享:風暴中的耶穌 為什麼上帝允許暴風雨在我們的生活中發生?是清理生活中的垃圾嗎?耶穌在水上行走的故事,為我們提供一些線索: 首先,我們必須明白,即使我們沒有意識到,但耶穌也繼續看顧著我們。第48節的「甚苦」一詞帶有受折磨的意思。當門徒為生命而戰的時候,耶穌在哪裡?祂正看著他們,完全知道發生了什麼事。同樣的,由於未知的原因,你可能正處於風暴之中,耶穌似乎遠在千里之外。但事實上,他是站在山的一邊,看著你。 但是,為什麼耶穌要等這麼久才來幫助呢?為什麼在他介入之前,祂讓門徒經歷了這麼多的痛苦? 這是因為,在我們讓耶穌接管之前,我們必須先承認自己力量的有限。在這個故事中,你沒有看到門徒在祈禱,或是向耶穌哭求幫助。他們只是不停地划船,用自己的方式做事,最後把自己累壞了!同樣的,你在什麼風暴之中呢?你遲遲還未等到轉機,是否是因為你繼續用著自己的方式在解決問題?退出折磨自己,別把自己累壞了!向耶穌祈求,讓祂上船控制船的方向吧! 事實上,耶穌一直等待著介入我們的風暴,只是我們還不夠認識祂,也不熟悉祂做工的方式,以至於喪失了理智。就像門徒,當耶穌向他們走來,他們卻以為是鬼怪,心中充滿恐懼。同樣的,當我們不認識耶穌時,我們也生活在危機所創造的恐懼之中。 然而,一旦我們明白耶穌是神,我們清楚祂無比的能力和信實的應許,你的風暴就會變成一場陣雨。當你邀請耶穌登上你的船,讓祂拿起你生命的槳,你將脫離風暴的擺布。 請記得,縱然生活的風暴可能會把你吹離正軌,但耶穌正向你走來。認清祂是誰,允許祂上船,你前進的路徑將成為祂所命定的最佳路徑。雖然我們的生活中會發生一些無法控制的事情,但耶穌是信實的。你可能無法控制局面,但你可以控制你的態度和反應,也許身處困境並不是你的錯,但你對耶穌的信心將讓你走出困境。 回應禱告: 天父上帝,感謝祢,因耶穌是信實的主,即使我在急難困苦的風暴中,那位平靜風浪的主也正向我走來。賜我安靜忍耐的心,等候耶穌上我生命的船,成為我生活的掌舵者,我相信平安的應許就必然來到。奉主耶穌基督的聖名,阿門。
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4/29 可7:1-13
4/29 可7:1-13
Apr 29 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-28_qt20200429.mp3 可7:1 有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來,到耶穌那裡聚集。 可7:2 他們曾看見他的門徒中有人用俗手,就是沒有洗的手,吃飯。 可7:3 (原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳,若不仔細洗手就不吃飯; 可7:4 從市上來,若不洗浴也不吃飯;還有好些別的規矩,他們歷代拘守,就是洗杯、罐、銅器等物。) 可7:5 法利賽人和文士問他說:你的門徒為什麼不照古人的遺傳,用俗手吃飯呢? 可7:6 耶穌說:以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說:這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。 可7:7 他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。 可7:8 你們是離棄神的誡命,拘守人的遺傳; 可7:9 又說:你們誠然是廢棄神的誡命,要守自己的遺傳。 可7:10 摩西說:當孝敬父母;又說:咒罵父母的,必治死他。 可7:11 你們倒說:人若對父母說:我所當奉給你的,已經作了各耳板(各耳板就是供獻的意思), 可7:12 以後你們就不容他再奉養父母。 可7:13 這就是你們承接遺傳,廢了神的道。你們還做許多這樣的事。 牧長同工分享:是不是一定要洗手 耶穌的事工給猶太人的傳統帶來強烈的衝擊。比如,他的門徒竟然不洗手就吃飯。法利賽人挑戰的,並不是衛生習慣的問題,而是聖和俗的問題。因為在摩西五經裏,規定了飲食等多方面聖和俗的區別。在長時間的歷史傳承中,猶太人社群進一步發展出一系列傳統。不僅律法書規定俗的東西不能吃,就連摸過俗的東西的手,也不能直接拿食物吃。裝過俗的東西的杯、罐等容器,也不能裝食物吃。所以,當耶穌的門徒竟然用摸過俗的東西的手直接吃飯時,這是違背敬虔傳統的做法。 面對質疑,耶穌一針見血的指出本質。哪些是神的誡命,哪些是人的遺傳呢?遺傳在這裏就是傳統的意思。你以為在遵守神的誡命,說不定只是在遵守人的傳統。在遵守人的傳統時,甚至忘記了神的真道。耶穌進一步指出,這樣後果很嚴重。你以為在尊敬神,其實卻遠離神;你以為在敬拜神,其實卻是枉然。 弟兄姐妹,這些問題今天仍然值得我們思想。哪些是神的誡命,哪些是教會的傳統呢?比如,教會的裝修是真理還是傳統呢?敬拜的風格是真理還是傳統呢?禱告的語調、穿著與打扮、講道的風格等等是真理還是傳統呢?我們經常說,教會是真理的柱石和根基。所以教會並不是傳統的柱石和根基。那麼,是不是只有某種裝修風格、敬拜風格、禱告風格才是我們教會呢?當然不是,因為這些並不是我們教會的根基,唯有真理才是。 當然,傳統也是要尊重的。只不過,如果當傳統制約或違背了真理時,我們是否尊重傳統而勝過真理呢?當然不能。 比如,愛神愛人、廣傳福音是主的命令。可是,如果我們因為不習慣慕道友不同於我們教會傳統的穿著打扮,而影響了我們對人真實的愛,這就需要我們警醒了;如果因為我們不習慣新來的弟兄姐妹的禱告風格,而影響了我們合一的服事,這就需要我們反思了;如果我們的敬拜風格不利於向社區傳福音卻不改變,這就需要我們審視了。 改變傳統對於我們並不容易。但其實我們當年信主的那一刻就是在摒棄世界的傳統,接受主的真理。今天的經文提醒我們,不要摒棄了世界的傳統,又跳進了教會的傳統。唯有真理,才讓我們自由。讓我們重拾起初的愛,緊緊抓住真理,為神而更新改變吧! 讓我們一起來禱告。親愛的主耶穌,謝謝祢今天提醒我,不把固執於人的傳統當成捍衛神的真理。求祢給我智慧分辨,也給我勇氣願意為真理而改變習慣和傳統,為了更好的愛神愛人,為了更好的廣傳福音。這樣的禱告是奉主耶穌的聖名,阿門!
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4/30 可7:14-23
4/30 可7:14-23
Apr 30 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-04-29_qt20200430orig.mp3 可7:14 耶穌又叫眾人來,對他們說:你們都要聽我的話,也要明白。 可7:15 從外面進去的不能污穢人,惟有從裡面出來的乃能污穢人。(有古卷在此有: 可7:16 有耳可聽的,就應當聽!) 可7:17 耶穌離開眾人,進了屋子,門徒就問他這比喻的意思。 可7:18 耶穌對他們說:你們也是這樣不明白嗎?豈不曉得凡從外面進入的,不能污穢人, 可7:19 因為不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落到茅廁裡。這是說,各樣的食物都是潔淨的; 可7:20 又說:從人裡面出來的,那才能污穢人; 可7:21 因為從裡面,就是從人心裡,發出惡念、苟合、 可7:22 偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。 可7:23 這一切的惡都是從裡面出來,且能污穢人。 牧長同工分享:人心病毒有誰能除? 新冠疫情期間,世界各國紛紛出台新法規,要求民眾居家隔離,出門帶口罩等,這些條例可以提高人們對病毒的警覺性,人們遵守規定可以減少病毒的擴散和傳染。但這些規定只是臨時應對疫情的方法,並不能消滅病毒,也不能醫治得新冠肺炎的患者,直到最終出現疫苗等能夠抵抗病毒,醫治病患,疫情才能完全解除。 今天經文耶穌繼續教導門徒關於律法的潔淨條例,談話中有兩組對比,一是外面進去的與裡面出來的,另一個是食物與人心。 耶穌說,凡從外面進入的,不能污穢人,因為各樣的食物都是潔淨的。這裡的污穢不是人身體的污穢,比如中毒或疾病,而是人被罪污穢,不得與聖潔的神親近。食物不能污穢人,食物也不能使人潔淨,那麼食物規條的用處是什麼呢?就如使徒保羅說,律法本是叫人知罪。耶穌不是反對規條,而是責備法利賽人繆解和誤用規條,把嚴守規條當作稱義的方法。 律例規條顯露出人的軟弱和罪性,但不是叫人自以為義。 今天我是否把一些事當作規條去遵守呢?比如:每天靈修禱告、每禮拜聚會、教會事奉,等等,當完成這些事,就自我感覺良好,自覺虔誠聖潔,並且心裡評判那些做不到的信徒呢?經文讓我看到自己身上的法利賽人的影子,也看到人悖逆神,試圖依靠行為稱義的罪性。 從外面進去的不能污穢人,到底是什麼在污穢人呢? 耶穌又說,從人裡面出來的,那才能污穢人。接著耶穌一口氣列舉出“人心十三毒”,可見污穢的不是食物,是人,人心就是最大的污染源,人裡面如此多的污穢又怎能靠遵守一些條例完全解決呢?既然守潔淨條例不能真正潔淨人心罪污,那人靠什麼得潔淨呢?今天這段經文並沒有給出答案,答案要在明天的經文中迦南婦人的故事裡突顯出來,再不潔的人都可以因信耶穌得潔淨。顯然耶穌自己就是唯一的答案。唯有信靠聖潔神的兒子耶穌基督,依靠祂的代贖救恩,人一切的污穢和罪惡就可以在耶穌基督的裡面潔除淨盡。 所以,人心病毒唯主能除。 禱告: 阿爸天父,祢的話使我看到藏在自己內心的眾多罪惡和污穢,我的心靈比我的身體更需要清潔,但我無力靠行為潔淨自己,更無法靠恪守規條在祢面前稱義。祢又使我再次看見祢的恩典,就是祢的兒子耶穌基督,藉著祂在十字架上的流出的寶血,洗淨我一切的污穢,祢賜我一個聖潔的新生命,求祢使我在這充滿污穢罪惡的末後時代,靠袮的恩典過聖潔的生活,差我去傳福音,讓那些被罪污苦害的人們可以蒙福得潔淨,奉主耶穌基督的名求,阿門!