灵修日历

灵修日历内容包括:每日读经,收听灵修,本周背经,小组查经。每日读经后面有牧长同工的分享,也欢迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的灵修。

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本周背诵经文:士17:6
本周背诵经文:士17:6
Dec 29 2019 – Jan 4 2020 all-day
士17:6 那时以色列中没有王,各人任意而行。
1/1 结1:1-14
1/1 结1:1-14
Jan 1 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-12-31_qt20200101.mp3 结1:1 当三十年四月初五日,以西结(原文是我)在迦巴鲁河边被掳的人中,天就开了,得见神的异象。 结1:2 正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日, 结1:3 在迦勒底人之地、迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的灵(原文是手)降在他身上。 结1:4 我观看,见狂风从北方刮来,随着有一朵包括闪烁火的大云,周围有光辉;从其中的火内发出好像光耀的精金; 结1:5 又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样:有人的形像, 结1:6 各有四个脸面,四个翅膀。 结1:7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如光明的铜。 结1:8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样: 结1:9 翅膀彼此相接,行走并不转身,俱各直往前行。 结1:10 至于脸的形像:前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。 结1:11 各展开上边的两个翅膀相接,各以下边的两个翅膀遮体。 结1:12 他们俱各直往前行。灵往哪里去,他们就往那里去,行走并不转身。 结1:13 至于四活物的形像,就如烧着火炭的形状,又如火把的形状。火在四活物中间上去下来,这火有光辉,从火中发出闪电。 结1:14 这活物往来奔走,好像电光一闪。 牧长同工分享: 得见神的异象 先知以西结生活在一个亡国被掳的时代,圣城被外邦人攻陷,圣殿被外邦人洗劫,大卫的后裔被外邦人俘虏,神的百姓被掳掠流落外邦。这是以色列人悲惨的一段历史,他们充满了悲伤、迷茫、灰心、怀疑和绝望。神在哪里?神还爱他们吗?神还在掌权吗? 就在这时,神让以西结看到了异象。在以西结流落他乡的时候,在哀哭被掳的人群中,荣耀的神向他显现了。 在今天的经文中,先知用先知文学的语言描述他所看见的异象,他努力用人的语言具有画面感的来描述,但神的异象往往是很难表达的。我们不见得很清楚所描述的四个活物具体如何,但我们通过狂风、火焰、光辉以及天使的形象,感受到神的威严、荣耀、能力和圣洁。 在犹太人的眼中,圣所被外邦人玷污,圣民流落在外邦污秽之地,但神通过异象告诉他们,神仍然圣洁;虽然犹太人的国家被打败,虽然犹太人的国王被俘虏,但神告诉他们,神仍然掌权。神的灵自由往来,祂掌管全地,充满荣耀、威严和能力。一切仍在祂的掌管之中,一切仍伏在祂的权柄之下。当神的灵降在以西结的身上,当他从以色列的苦难中向上仰望,当他打开属灵的眼睛,当他思想天上的事,天就开了,他得见神的异象。他看到神的至尊至荣,看到神的至高权柄和能力,他就再次降服,再次得力,再次充满盼望! ... [Read more...]
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1/2 结1:15-28
1/2 结1:15-28
Jan 2 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-01_qt20200102.mp3 结1:15 我正观看活物的时候,见活物的脸旁各有一轮在地上。 结1:16 轮的形状和颜色(原文是作法)好像水苍玉。四轮都是一个样式,形状和作法好像轮中套轮。 结1:17 轮行走的时候,向四方都能直行,并不掉转。 结1:18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满有眼睛。 结1:19 活物行走,轮也在旁边行走;活物从地上升,轮也都上升。 结1:20 灵往哪里去,活物就往那里去;活物上升,轮也在活物旁边上升,因为活物的灵在轮中。 结1:21 那些行走,这些也行走;那些站住,这些也站住;那些从地上升,轮也在旁边上升,因为活物的灵在轮中。 结1:22 活物的头以上有穹苍的形像,看着像可畏的水晶,铺张在活物的头以上。 结1:23 穹苍以下,活物的翅膀直张,彼此相对;每活物有两个翅膀遮体。 结1:24 活物行走的时候,我听见翅膀的响声,像大水的声音,像全能者的声音,也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候,便将翅膀垂下。 结1:25 在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候,便将翅膀垂下。 结1:26 在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像,仿佛蓝宝石;在宝座形像以上有仿佛人的形状。 结1:27 我见从他腰以上有仿佛光耀的精金,周围都有火的形状,又见从他腰以下有仿佛火的形状,周围也有光辉。 结1:28 下雨的日子,云中虹的形状怎样,周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地,又听见一位说话的声音。 牧长同工分享:异象中的荣耀 这段经文继续描述了以西结所看到的异象,他看到了神的荣耀。「轮中套轮」和「满有眼睛」的叙述,显明神无所不在,无所不知的伟大属性,也说明世上发生的任何事都在神的掌管之中。过去只能在以色列地才可见到的神的荣光,现在,神的荣耀在远离耶路撒冷和圣殿的外邦之地,在巴比伦被掳的人当中彰显。神的同在不受地理的限制,祂遍察全地,看顾祂的子民。先知以西结所看到的这个异象,对我们今天的信徒是一个极大的激励,让我们更认识神,爱神,依靠神,并且忠心地服侍祂。那么,这个异象中的荣耀会给我们一些什么样的宝贵启发呢? 1. 这个异象宣示了神对祂的子民的关注;神不忘记按照自己形象和样式所造的人,也愿意向罪人彰显祂自己。这位无所不知,无所不在的神并不高高在上,却满了恩典和慈爱。约翰福音三章16节说:「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们……」;主耶稣为除去我们的罪,从天降下,来到这个罪恶的世界,这个死阴之地,为我们成就了极宝贵的救恩;我们从前远离神,却借着耶稣基督与神亲近,与神和好了;这就是神的计画和心意。因此,我们对主要常怀感恩的心,以谦卑顺服的心来回应主的爱。 2. 这个异象宣告了神与被掳的以色列民同在。神的同在带给人安慰,保护,力量和盼望;就如神与摩西同在,使他在旷野完成神的托付;与约书亚同在使他刚强壮胆在争战中得胜;与大卫同在使他不怕遭害。今天,主耶稣与我们同在,借着圣灵住在我们里面,没有任何力量能使我们与基督的爱隔绝。靠着主耶稣我们可以胜过苦难,胜过魔鬼试探,胜过罪的辖制,因为主是我们的力量和拯救,在祂里面有永远的盼望,使我们可以靠主常常喜乐,存谦卑顺服的心与祂同行。 ... [Read more...]
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1/3 结2:1-10
1/3 结2:1-10
Jan 3 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-02_qt20200103.mp3 结2:1 他对我说:人子啊,你站起来,我要和你说话。 结2:2 他对我说话的时候,灵就进入我里面,使我站起来,我便听见那位对我说话的声音。 结2:3 他对我说:人子啊,我差你往悖逆的国民以色列人那里去。他们是悖逆我的,他们和他们的列祖违背我,直到今日。 结2:4 这众子面无羞耻,心里刚硬。我差你往他们那里去,你要对他们说:主耶和华如此说。 结2:5 他们或听,或不听,(他们是悖逆之家),必知道在他们中间有了先知。 结2:6 人子啊,虽有荆棘和蒺藜在你那里,你又住在蝎子中间,总不要怕他们,也不要怕他们的话;他们虽是悖逆之家,还不要怕他们的话,也不要因他们的脸色惊惶。 结2:7 他们或听,或不听,你只管将我的话告诉他们;他们是极其悖逆的。 结2:8 人子啊,要听我对你所说的话,不要悖逆像那悖逆之家,你要开口吃我所赐给你的。 结2:9 我观看,见有一只手向我伸出来,手中有一书卷。 结2:10 他将书卷在我面前展开,内外都写着字,其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话。 牧长同工分享:『硬骨头』对『硬心肠』 成为一个时代的先知,便需要有对神绝对服从的心志,神给以西结的使命,看来是非常的艰难,因为神已经很清楚的告诉他,要面对的是一种怎么样的群众。神说,『我差你往悖逆的国民那里去,他们和他们的列袓违背我,直到今日。这众子,面无羞耻,心里刚硬。』神的吩咐最清楚不过了,你去吧!这些民众已经是惯于悖逆的族类,从他们的列祖开始违背神,直到今日仍没有改变,他们对于神的命令似乎已经麻木了,并且惯于犯罪也面无羞耻了,这是一群何等可怕的民族。 可是神并没有忘记他们,甚至不『放过』他们,这就是神的爱,神不改变的爱,不会因为你的悖逆和违背衪的命令,衪的爱便停止了,神更不会因为你对衪不再一样了,便改变了衪对你的爱。神仍千方百计的找机会和找合适的人,来对这些长久悖逆的子民传达衪的心意,衪就是我们所信靠的神! 以西结就是这个时代的先知,神已经清楚告知他的使命,他要面对的是一群非常『硬心肠』的人,神不需要他答复,便直接命令他去。我们有话说『明知山有虎,偏向虎山行!』以西结先知就是一个『硬骨头』的人,他知道神就是选中他,去承担这样艰难的使命,他也不用再三的考虑,更不用谦卑的推辞。因为他清楚的知道是神吩咐去做的,虽然有荆棘和蒺藜在他那里,他又要住在蝎子中间,他也不怕。他不是只看见困难的环境,他更看见困难环境背后的神,衪是大能的神、衪是圣洁的神、衪是公义的神、衪是信实的神、衪是不变的神、衪是恩典的神、衪更是慈爱的神!原来不只是我们有信心,乃是衪使我们有信心,只要我们清楚认识对我们说话的是谁,我们的信心便有了确据。 各位弟兄姊妹,现在就让我们一起作个回应的祷告吧: 亲爱的天父,感谢祢,借着今天的灵修,让我的信心得以更坚固。是的,人生的际遇常有艰难,事奉也不会没有难处,但我知道祢一直都在掌权,祢可以用权能来销灭这些惯于悖逆的子民,可是祢反而使用肯顺服命令的人,去对那些不顺服的人说话。谢谢天父,对我们有信任的爱! 祷告奉主耶稣名求,阿们。
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1/4 结3:1-15
1/4 结3:1-15
Jan 4 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-03_qt20200104.mp3 结3:1 他对我说:人子啊,要吃你所得的,要吃这书卷,好去对以色列家讲说。 结3:2 于是我开口,他就使我吃这书卷, 结3:3 又对我说:人子啊,要吃我所赐给你的这书卷,充满你的肚腹。我就吃了,口中觉得其甜如蜜。 结3:4 他对我说:人子啊,你往以色列家那里去,将我的话对他们讲说。 结3:5 你奉差遣不是往那说话深奥、言语难懂的民那里去,乃是往以色列家去; 结3:6 不是往那说话深奥、言语难懂的多国去,他们的话语是你不懂得的。我若差你往他们那里去,他们必听从你。 结3:7 以色列家却不肯听从你,因为他们不肯听从我;原来以色列全家是额坚心硬的人。 结3:8 看哪,我使你的脸硬过他们的脸,使你的额硬过他们的额。 结3:9 我使你的额像金钢钻,比火石更硬。他们虽是悖逆之家,你不要怕他们,也不要因他们的脸色惊惶。 结3:10 他又对我说:人子啊,我对你所说的一切话,要心里领会,耳中听闻。 结3:11 你往你本国被掳的子民那里去,他们或听,或不听,你要对他们讲说,告诉他们这是主耶和华说的。 结3:12 那时,灵将我举起,我就听见在我身后有震动轰轰的声音,说:从耶和华的所在显出来的荣耀是该称颂的! 结3:13 我又听见那活物翅膀相碰,与活物旁边轮子旋转震动轰轰的响声。 结3:14 于是灵将我举起,带我而去。我心中甚苦,灵性忿激,并且耶和华的灵(原文是手)在我身上大有能力。 结3:15 我就来到提勒亚毕,住在迦巴鲁河边被掳的人那里,到他们所住的地方,在他们中间忧忧闷闷地坐了七日。 牧长同工分享:渴慕与传讲 金句:结 3:3 又对我说:「人子啊,要吃我所赐给你的这书卷,充满你的肚腹。」我就吃了,口中觉得其甜如蜜。 ... [Read more...]
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1/5 结3:16-27
1/5 结3:16-27
Jan 5 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-04_qt20200105.mp3 结3:16 过了七日,耶和华的话临到我说: 结3:17 人子啊,我立你作以色列家守望的人,所以你要听我口中的话,替我警戒他们。 结3:18 我何时指著恶人说:他必要死;你若不警戒他,也不劝戒他,使他离开恶行,拯救他的性命,这恶人必死在罪孽之中;我却要向你讨他丧命的罪(原文是血)。 结3:19 倘若你警戒恶人,他仍不转离罪恶,也不离开恶行,他必死在罪孽之中,你却救自己脱离了罪。 结3:20 再者,义人何时离义而犯罪,我将绊脚石放在他面前,他就必死;因你没有警戒他,他必死在罪中,他素来所行的义不被记念;我却要向你讨他丧命的罪(原文是血)。 结3:21 倘若你警戒义人,使他不犯罪,他就不犯罪;他因受警戒就必存活,你也救自己脱离了罪。 结3:22 耶和华的灵(原文是手)在那里降在我身上。他对我说:你起来往平原去,我要在那里和你说话。 结3:23 于是我起来往平原去,不料,耶和华的荣耀正如我在迦巴鲁河边所见的一样,停在那里,我就俯伏于地。 结3:24 灵就进入我里面,使我站起来。耶和华对我说:你进房屋去,将门关上。 结3:25 人子啊,人必用绳索捆绑你,你就不能出去在他们中间来往。 结3:26 我必使你的舌头贴住上膛,以致你哑口,不能作责备他们的人;他们原是悖逆之家。 结3:27 但我对你说话的时候,必使你开口,你就要对他们说:主耶和华如此说。听的可以听,不听的任他不听,因为他们是悖逆之家。 牧长同工分享:守望者 在战争年代,守望者在城墙或者军营的高处站岗放哨,时刻警醒观察,若发现有敌人来袭,要及时吹响号角,发出警报,让大家马上做好打仗的准备。 在今天所读的经文中,耶和华立以西结作为以色列的守望者。外来的敌军只是神的“雇佣军”,真正的攻击者是耶和华自己,祂要审判这些悖逆的子民!这对于盼望着拯救的以色列来说,无异于晴天霹雳。当然,耶和华的审判幷不是“突然袭击”,而是预先告诉守望者,警告以色列要大难临头了,那些执迷不悟的恶人将死在罪孽之中;若是义人,就要听警戒,远离罪恶,得以存活。 耶和华评判守望者是否尽职尽责,不是看他是否成功说服恶人悔改,或者阻止义人堕落,而是看他是否忠心,警戒恶人,也要警戒义人,这就是他分内的工作。 成为守望者的勇气来自耶和华荣耀的同在。就像曾经胆怯的摩西,在荆棘中看到神荣耀的显现之后,才成为勇于对抗法老的领袖,曾经拒绝呼召的以西结,也是在耶和华的荣耀面前,俯伏于地,神的灵使他重新站立,他才能勇往直前,承担看似不可能完成的任务。 守望者的言行举止可以说是荒诞怪异,令人费解。这位守望者要向世人宣告即将被掳的噩耗,反而被人用绳索捆绑。先知本是神的代言人,也是以色列民的代求者,以西结反而哑口无言。只有耶和华有话要说的时候,他才开口宣告:“听的可以听,不听的任他不听,因为他们是悖逆之家。” 旧约先知守望者的职责和新约教会中牧长的职分有相似之处。警戒恶人就是布道,在报告坏消息的同时,也有罪得赦免的好消息。正是因为有审判,才有被拯救的需要。警戒义人就是牧养,劝阻义人不要堕落犯罪。 《孔子家语》曾经说到:“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”无论是警戒恶人,还是警戒义人都不容易。然而,守望者的职责是要完成神的托付,而非讨人的喜悦。否则,就会因为害怕惊扰了人的美梦,而不敢拉响警报。 守望者以西结既是布道家,也是牧师,用令人震惊的方式,让安逸中的人警醒起来,让惶恐不安的人得到安慰,为要建立一个痛改前非、信靠顺服、分别为圣的群体。 在这个悖逆的国度,当众人在紫醉金迷、吃喝快乐的时候,总有领受神托付的人,在瞭望台上担当起守望者的角色,在歌舞升平的喧嚣中,发出刺耳的警示。当警报拉响的时候,是要把这个声音“和谐”掉,还是“凡有耳的,就应当听”呢? ... [Read more...]
本周背诵经文:结3:10
本周背诵经文:结3:10
Jan 5 – Jan 11 all-day
结3:10 他又对我说:人子啊,我对你所说的一切话,要心里领会,耳中听闻。
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1/6 结4:1-17
1/6 结4:1-17
Jan 6 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-03_qt20200106.mp3 结4:1 人子啊,你要拿一块砖,摆在你面前,将一座耶路撒冷城画在其上, 结4:2 又围困这城,造台筑垒,安营攻击,在四围安设撞锤攻城, 结4:3 又要拿个铁鏊,放在你和城的中间,作为铁墙。你要对面攻击这城,使城被困;这样,好作以色列家的预兆。 结4:4 你要向左侧卧,承当以色列家的罪孽;要按你向左侧卧的日数,担当他们的罪孽。 结4:5 因为我已将他们作孽的年数定为你向左侧卧的日数,就是三百九十日,你要这样担当以色列家的罪孽。 结4:6 再者,你满了这些日子,还要向右侧卧,担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日,一日顶一年。 结4:7 你要露出膀臂,面向被困的耶路撒冷,说预言攻击这城。 结4:8 我用绳索捆绑你,使你不能辗转,直等你满了困城的日子。 结4:9 你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦,装在一个器皿中,用以为自己做饼;要按你侧卧的三百九十日吃这饼。 结4:10 你所吃的要按分两吃,每日二十舍客勒,按时而吃。 结4:11 你喝水也要按制子,每日喝一欣六分之一,按时而喝。 结4:12 你吃这饼像吃大麦饼一样,要用人粪在众人眼前烧烤。 结4:13 耶和华说:以色列人在我所赶他们到的各国中,也必这样吃不洁净的食物。 结4:14 我说:哎!主耶和华啊,我素来未曾被玷污,从幼年到如今没有吃过自死的,或被野兽撕裂的,那可憎的肉也未曾入我的口。 结4:15 于是他对我说:看哪,我给你牛粪代替人粪,你要将你的饼烤在其上。 结4:16 他又对我说:人子啊,我必在耶路撒冷折断他们的杖,就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分两,忧虑而吃;喝水也要按制子,惊惶而喝; 结4:17 使他们缺粮缺水,彼此惊惶,因自己的罪孽消灭。 ... [Read more...]
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1/7 结5:1-17
1/7 结5:1-17
Jan 7 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-04_qt20200107.mp3 结5:1 人子啊,你要拿一把快刀,当作剃头刀,用这刀剃你的头发和你的胡须,用天平将须发平分。 结5:2 围困城的日子满了,你要将三分之一在城中用火焚烧,将三分之一在城的四围用刀砍碎,将三分之一任风吹散;我也要拔刀追赶。 结5:3 你要从其中取几根包在衣襟里, 结5:4 再从这几根中取些扔在火中焚烧,从里面必有火出来烧入以色列全家。 结5:5 主耶和华如此说:这就是耶路撒冷。我曾将他安置在列邦之中;列国都在他的四围。 结5:6 他行恶,违背我的典章,过于列国;干犯我的律例,过于四围的列邦,因为他弃掉我的典章。至于我的律例,他并没有遵行。 结5:7 所以主耶和华如此说:因为你们纷争过于四围的列国,也不遵行我的律例,不谨守我的典章,并以遵从四围列国的恶规尚不满意, 结5:8 所以主耶和华如此说:看哪,我与你反对,必在列国的眼前,在你中间,施行审判; 结5:9 并且因你一切可憎的事,我要在你中间行我所未曾行的,以后我也不再照着行。 结5:10 在你中间父亲要吃儿子,儿子要吃父亲。我必向你施行审判,我必将你所剩下的分散四方(方:原文是风)。 结5:11 主耶和华说:我指着我的永生起誓,因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的圣所,故此,我定要使你人数减少,我眼必不顾惜你,也不可怜你。 结5:12 你的民三分之一必遭瘟疫而死,在你中间必因饥荒消灭;三分之一必在你四围倒在刀下;我必将三分之一分散四方(方:原文是风),并要拔刀追赶他们。 结5:13 我要这样成就怒中所定的;我向他们发的忿怒止息了,自己就得着安慰。我在他们身上成就怒中所定的那时,他们就知道我─耶和华所说的是出于热心; 结5:14 并且我必使你在四围的列国中,在经过的众人眼前,成了荒凉和羞辱。 结5:15 这样,我必以怒气和忿怒,并烈怒的责备,向你施行审判。那时,你就在四围的列国中成为羞辱、讥刺、警戒、惊骇。这是我─耶和华说的。 结5:16 那时,我要将灭人、使人饥荒的恶箭,就是射去灭人的,射在你们身上,并要加增你们的饥荒,断绝你们所倚靠的粮食; 结5:17 又要使饥荒和恶兽到你那里,叫你丧子,瘟疫和流血的事也必盛行在你那里;我也要使刀剑临到你。这是我─耶和华说的。 ... [Read more...]
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1/8 结6:1-14
1/8 结6:1-14
Jan 8 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-06_qt20200108.mp3 结6:1 耶和华的话临到我说: 结6:2 人子啊,你要面向以色列的众山说预言, 结6:3 说:以色列的众山哪,要听主耶和华的话。主耶和华对大山、小冈、水沟、山谷如此说:我必使刀剑临到你们,也必毁灭你们的邱坛。 结6:4 你们的祭坛必然荒凉,你们的日像必被打碎。我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前; 结6:5 我也要将以色列人的尸首放在他们的偶像面前,将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四围。 结6:6 在你们一切的住处,城邑要变为荒场,邱坛必然凄凉,使你们的祭坛荒废,将你们的偶像打碎。你们的日像被砍倒,你们的工作被毁灭。 结6:7 被杀的人必倒在你们中间,你们就知道我是耶和华。 结6:8 你们分散在各国的时候,我必在列邦中使你们有剩下脱离刀剑的人。 结6:9 那脱离刀剑的人必在所掳到的各国中记念我,为他们心中何等伤破,是因他们起淫心,远离我,眼对偶像行邪淫。他们因行一切可憎的恶事,必厌恶自己。 结6:10 他们必知道我是耶和华;我说要使这灾祸临到他们身上,并非空话。 结6:11 主耶和华如此说:你当拍手顿足,说:哀哉!以色列家行这一切可憎的恶事,他们必倒在刀剑、饥荒、瘟疫之下。 结6:12 在远处的,必遭瘟疫而死;在近处的,必倒在刀剑之下;那存留被围困的,必因饥荒而死;我必这样在他们身上成就我怒中所定的。 结6:13 他们被杀的人倒在他们祭坛四围的偶像中,就是各高冈、各山顶、各青翠树下、各茂密的橡树下,乃是他们献馨香的祭牲给一切偶像的地方。那时,他们就知道我是耶和华。 结6:14 我必伸手攻击他们,使他们的地从旷野到第伯拉他一切住处极其荒凉,他们就知道我是耶和华。 牧长同工分享:不可拜偶像 以色列是神拣选的民族,神特别的恩待和眷顾他们。可是,在今天的经文中,我们却看到如此惨烈可怕的一面。神向以色列发出了咒诅,刀剑要临到以色列人,他们要遭受瘟疫、饥荒、战乱。城邑荒废,尸横遍野,惨不忍睹。 这是为什么呢?因为以色列人拜偶像。以色列到处都有祭拜偶像的祭坛,这个与耶和华立约的国家竟然公然祭拜假神,以色列遍地都满了罪恶,必然面临神的愤怒。 后果这么严重,下场如此可怕,不得不让我们警醒。看看我们今天所在的世界,看看今天我们所居住的地方,是不是处处都有敬拜假神呢?看看我们身边的人,是不是多少人都在用自己的生命去追求偶像呢?再思想下我们自己,已经与神立约的弟兄姐妹,有多少人是用心思和行为真正在敬拜上帝呢?看看我们的社区,想想我们身边的朋友和家人,还有多少人没有认识耶稣基督,没有认识独一的真神?还有多少知道耶稣基督,却没有真正把耶稣基督当作生命的主,而把自己的名声、财富、子女和物质享受当作自己生命的中心,当作自己生命的偶像? 今天的经文,或许让人觉得神怎么这么残忍。因为我们常常说神是恩典慈爱的神,但却容易忘记,神也是圣洁忌邪的神。神是烈火,容不得半点轻慢和亵渎。神会用自己大能的膀臂来彰显祂的尊荣和圣洁,神会用自己无上的权柄来捍卫圣约的关系。 今天经文不断出现一句话:“你们就知道我是耶和华。”所以神的严厉管教,正是为了让他们真正认识这位唯一的真神。所以第九节说:那些被掳的人要记念神。他们就为自己的可憎的行为悔改,他们就回转归向神。 ... [Read more...]
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1/9 结7:1-13
1/9 结7:1-13
Jan 9 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-06_qt20200109.mp3 结7:1 耶和华的话又临到我说: 结7:2 人子啊,主耶和华对以色列地如此说:结局到了,结局到了地的四境! 结7:3 现在你的结局已经临到,我必使我的怒气归与你,也必按你的行为审判你,照你一切可憎的事刑罚你。 结7:4 我眼必不顾惜你,也不可怜你,却要按你所行的报应你,照你中间可憎的事刑罚你。你就知道我是耶和华。 结7:5 主耶和华如此说:有一灾,独有一灾;看哪,临近了! 结7:6 结局来了,结局来了,向你兴起。看哪,来到了! 结7:7 境内的居民哪,所定的灾临到你,时候到了,日子近了,乃是哄嚷并非在山上欢呼的日子。 结7:8 我快要将我的忿怒倾在你身上,向你成就我怒中所定的,按你的行为审判你,照你一切可憎的事刑罚你。 结7:9 我眼必不顾惜你,也不可怜你,必按你所行的报应你,照你中间可憎的事刑罚你。你就知道击打你的是我耶和华。 结7:10 看哪,看哪,日子快到了,所定的灾已经发出。杖已经开花,骄傲已经发芽。 结7:11 强暴兴起,成了罚恶的杖。以色列人,或是他们的群众,或是他们的财宝,无一存留,他们中间也没有得尊荣的。 结7:12 时候到了,日子近了,买主不可欢喜,卖主不可愁烦,因为烈怒已经临到他们众人身上。 结7:13 卖主虽然存活,却不能归回再得所卖的,因为这异象关乎他们众人。谁都不得归回,也没有人在他的罪孽中坚立自己。 牧长同工分享:福音的紧迫性 如果有人问,我们的神是什么样的神?我不知道你会如何回答,但我会数算神的属性,比如神的圣洁,慈爱,怜悯,智慧,全知全能,信实,公义。。。这些都是完全正确的。但很多时候我们没有将神的属性展开细说,因而有时会让福音朋友误以为我们的神只是一位爱我们的好好先生,而没有完全的认识神。 今天的QT灵修,我们进入以西结书第七章,看到神使用身处被掳之地的先知以西结,继续传讲对以色列国审判的预言。今天的经文,甚至包括昨天的第六章,神不提他的慈爱,怜悯,却处处展露神的怒气,审判。神甚至用两处不顾惜和不可怜(7:4,7:9)来描述灾祸临到以色列时,神不再像民数记六章二十五节讲的那样用脸光照并赐福以色列。神反复告诫以色列民,当灾祸和审批来临时,他们就『知道我是耶和华』(6:7, 6:10, 6:13, 6:14, 7:4, 7:9, ... [Read more...]
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1/10 结7:14-27
1/10 结7:14-27
Jan 10 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-06_qt20200110.mp3 结7:14 他们已经吹角,预备齐全,却无一人出战,因为我的烈怒临到他们众人身上。 结7:15 在外有刀剑,在内有瘟疫、饥荒;在田野的,必遭刀剑而死;在城中的,必有饥荒、瘟疫吞灭他。 结7:16 其中所逃脱的就必逃脱,各人因自己的罪孽在山上发出悲声,好像谷中的鸽子哀鸣。 结7:17 手都发软,膝弱如水。 结7:18 要用麻布束腰,被战兢所盖;各人脸上羞愧,头上光秃。 结7:19 他们要将银子抛在街上,金子看如污秽之物。当耶和华发怒的日子,他们的金银不能救他们,不能使心里知足,也不能使肚腹饱满,因为这金银作了他们罪孽的绊脚石。 结7:20 论到耶和华妆饰华美的殿,他建立得威严,他们却在其中制造可憎可厌的偶像,所以这殿我使他们看如污秽之物。 结7:21 我必将这殿交付外邦人为掠物,交付地上的恶人为掳物;他们也必亵渎这殿。 结7:22 我必转脸不顾以色列人,他们亵渎我隐密之所,强盗也必进去亵渎。 结7:23 要制造锁链;因为这地遍满流血的罪,城邑充满强暴的事, 结7:24 所以我必使列国中最恶的人来占据他们的房屋;我必使强暴人的骄傲止息,他们的圣所都要被亵渎。 结7:25 毁灭临近了,他们要求平安,却无平安可得。 结7:26 灾害加上灾害,风声接连风声;他们必向先知求异象,但祭司讲的律法、长老设的谋略都必断绝。 结7:27 君要悲哀,王要披凄凉为衣,国民的手都发颤。我必照他们的行为待他们,按他们应得的审判他们,他们就知道我是耶和华。 牧长同工分享:神是无可取代的 有些人把神描写成一位慈祥又温和的老公公,无论你变成怎么样,衪一样爱你,也不会刑罚你,因为衪就像公公爱孩子一样。我想这样的形容神,只是对了一半,还是不太明白圣经,也不真正认识神和衪的属性,而且是偏差和不正确的。不错,神的确是一位满有慈爱的神,但同时也是一位公义和圣洁的神,衪爱我们每一个罪人,却恨我们所犯的罪,并且是爱恨分明,绝不含糊。 就因为这个缘故,衪绝不会放过衪的子民陷在罪中。故此,以色列人虽然已经预备好去和敌人争战,连号角也吹了,却无一人敢出战,因为他们已经失去了依靠神的信心,对争战没有把握,更有可能面临战败的灾祸。结果就是内忧外患、城被敌人围困、人民饥荒绝粮、民不聊生、金银财宝不但不能救他们,并且成为废物,更成为他们罪孽的绊脚石。他们之所以落到这样的困境,全因为犯罪,得罪了圣洁公义的神。 怎办呀?须知道神是轻慢不得的,衪绝不会以有罪的为无罪,以西结先知便对他们发出严厉的警告,说:「你们各人要因自己的罪孽,在山上发出悲声,好像谷中的鸽子哀鸣。手都发软、膝弱如水。要用麻布束腰、被战兢所盖。各人脸上蒙羞愧、头上光秃。」总之,各人要为自己所犯的罪负责任,并且要认清,只有罪能破坏他们与神的关系,只有罪能使国家和人民灭亡。他们的罪是甚么?很明显的是与钱财有关,他们依靠钱财多于神,至终他们发现钱财的有限,当面对神的审判时,共三次提到金钱的“不能”,金钱不能救他们逃难神的审判,金钱不能使他们心灵满足,金钱也不能使他们肚腹饱满,却使他们陷入罪的深渊。可是,神借着审判真正要教导他们的,使他们真知道只有耶和华神才是神,而当任何人,以别的代替耶和华神的位置时,这人的愁苦必定加增! 各位弟兄姊妹,现在就让我们一起作个回应的祷告吧: 亲爱的天父,感谢祢,借着今天的灵修,让我更清楚认识到祢在我生命中的地位,是世上没有任何的人、事、物能够代替的,恳求天父时常光照我的内心,有没有隐藏着任何有形的、或无形的偶像,让我和祢之间没有任何的阻隔,更求祢在我的生命中自由的做工。 ... [Read more...]
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1/11 结8:1-18
1/11 结8:1-18
Jan 11 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-10_qt20200111.mp3 结8:1 第六年六月初五日,我坐在家中;犹大的众长老坐在我面前。在那里主耶和华的灵(原文是手)降在我身上。 结8:2 我观看,见有形像仿佛火的形状,从他腰以下的形状有火,从他腰以上有光辉的形状,仿佛光耀的精金。 结8:3 他伸出仿佛一只手的样式,抓住我的一绺头发,灵就将我举到天地中间,在神的异象中,带我到耶路撒冷朝北的内院门口,在那里有触动主怒偶像的坐位,就是惹动忌邪的。 结8:4 谁知,在那里有以色列神的荣耀,形状与我在平原所见的一样。 结8:5 神对我说:人子啊,你举目向北观看。我就举目向北观看,见祭坛门的北边,在门口有这惹忌邪的偶像; 结8:6 又对我说:人子啊,以色列家所行的,就是在此行这大可憎的事,使我远离我的圣所,你看见了吗?你还要看见另有大可憎的事。 结8:7 他领我到院门口。我观看,见墙上有个窟窿。 结8:8 他对我说:人子啊,你要挖墙。我一挖墙,见有一门。 结8:9 他说:你进去,看他们在这里所行可憎的恶事。 结8:10 我进去一看,谁知,在四面墙上画著各样爬物和可憎的走兽,并以色列家一切的偶像。 结8:11 在这些像前有以色列家的七十个长老站立,沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各人手拿香炉,烟云的香气上腾。 结8:12 他对我说:人子啊,以色列家的长老暗中在各人画像屋里所行的,你看见了吗?他们常说:耶和华看不见我们;耶和华已经离弃这地。 结8:13 他又说:你还要看见他们另外行大可憎的事。 结8:14 他领我到耶和华殿外院朝北的门口。谁知,在那里有妇女坐着,为搭模斯哭泣。 结8:15 他对我说:人子啊,你看见了吗?你还要看见比这更可憎的事。 结8:16 他又领我到耶和华殿的内院。谁知,在耶和华的殿门口、廊子和祭坛中间,约有二十五个人背向耶和华的殿,面向东方拜日头。 结8:17 他对我说:人子啊,你看见了吗?犹大家在此行这可憎的事还算为小吗?他们在这地遍行强暴,再三惹我发怒,他们手拿枝条举向鼻前。 ... [Read more...]
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1/12 结9:1-11
1/12 结9:1-11
Jan 12 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-10_qt20200112.mp3 结9:1 他向我耳中大声喊叫说:要使那监管这城的人手中各拿灭命的兵器前来。 结9:2 忽然有六个人从朝北的上门而来,各人手拿杀人的兵器;内中有一人身穿细麻衣,腰间带着墨盒子。他们进来,站在铜祭坛旁。 结9:3 以色列神的荣耀本在基路伯上,现今从那里升到殿的门槛。神将那身穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人召来。 结9:4 耶和华对他说:你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人,画记号在额上。 结9:5 我耳中听见他对其余的人说:要跟随他走遍全城,以行击杀。你们的眼不要顾惜,也不要可怜他们。 结9:6 要将年老的、年少的,并处女、婴孩,和妇女,从圣所起全都杀尽,只是凡有记号的人不要挨近他。于是他们从殿前的长老杀起。 结9:7 他对他们说:要污秽这殿,使院中充满被杀的人。你们出去吧!他们就出去,在城中击杀。 结9:8 他们击杀的时候,我被留下,我就俯伏在地,说:哎!主耶和华啊,你将忿怒倾在耶路撒冷,岂要将以色列所剩下的人都灭绝吗? 结9:9 他对我说:以色列家和犹大家的罪孽极其重大。遍地有流血的事,满城有冤屈,因为他们说:耶和华已经离弃这地,他看不见我们。 结9:10 故此,我眼必不顾惜,也不可怜他们,要照他们所行的报应在他们头上。 结9:11 那穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人将这事回复说:我已经照你所吩咐的行了。 牧长同工分享:画记号在额上 上一章描述以色列充满不公不义和强暴。在今天所读的第九章,以西结采用象征性的修辞,用异象来预言将来要发生的事:神要审判这罪恶之地、悖逆之民。 执行审判的是“监管这城的人”,守护者反而成为施行惩罚的人。其中一人身穿细麻衣,经过漂白的细麻衣代表纯净。传统上,这是祭司或者天使的装束;腰间带着墨盒子,他要给那些为耶路撒冷哀苦的人,也就是仍然敬畏神的余民,在额上画记号。这个记号是希伯来文最后一个字母Tav,对应拉丁语系的字母T,其含义是印记,代表所有权的刺青或者烙印,表示将那些属耶和华的人分别出来。根据犹太传统,这个记号是希伯来文“你会活下去”一词的首字母缩写,古代的写法好像是X形状的十字架。早期教父俄利根和耶柔米认为,这个记号预表耶稣基督的十字架,具有拯救的含义。 施行惩罚的人好像是出埃及记或者启示录中的灭命天使,把额上没有特殊记号的人全都杀尽。本来应当带领人们敬拜神的宗教领袖,因为他们敬拜偶像而成为首先被杀的人;无论年老年少,尊贵还是妇孺,都将在浩劫中倒下。本来代表神同在的圣殿,如今被罪所带来的杀戮而污秽;施恩的源头,成为刑罚的起点。 审判来临之际,就像亚伯拉罕为所多玛代求一样,以西结也为耶路撒冷哀求。然而,为时已晚!人心败坏,遍地流血,满城冤屈,罪恶满盈。看似残酷的刑罚,也只是罪有应得。耶和华有恩惠,有怜悯,不轻易发怒,大有慈爱。然而,人的罪竟然让神怒不可遏,以至于“我眼必不顾惜,也不可怜他们。”神的荣耀离开圣殿,神的怜悯不再眷顾这民!这是何等的悲哀! 读完这章的经文,令人哀叹,也令人恐惧战兢。宗教的失败,必然导致道德的失败。当人不再敬畏神的时候,也就是失去神的怜悯和恩惠的时候,随之而来的就是神的荣耀离开,神的审判到来。 在黑暗与悲哀之下,仍有一线曙光和希望。神的余民因为额上的印记而再一次被逾越,在神公义的审判之下,神的慈爱和恩惠在余民的身上仍不断绝。他们将成为以色列民族的传承和希望,继续推动救恩历史之轮滚滚前行。 穿越到21世纪,我们本是这余民的属灵后裔,然而,我们身处的这个世代,弯曲悖逆之程度比昔日的耶路撒冷有过之而无不及,若有灭命天使再次遍行全地,我们是否有属神的印记呢?当然,我们的记号不是在额上,而应当在心上,在我们的言语和行为上。正如约14:15所说:“你们若爱我,就必遵守我的命令。 亲爱的弟兄姐妹们,让我们以祷告回应神:天父上帝,我感谢祢!在审判中,祢仍向画记号在额上的存留恩典和慈爱。求圣灵帮助我,以遵守祢的命令为印记,也让世人认得出我们是祢的门徒。奉主耶稣基督的名祷告,阿们!
本周背诵经文:结11:19
本周背诵经文:结11:19
Jan 12 – Jan 18 all-day
结11:19 我要使他们有合一的心,也要将新灵放在他们里面,又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心,
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1/13 结10:1-22
1/13 结10:1-22
Jan 13 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-10_qt20200113.mp3 结10:1 我观看,见基路伯头上的穹苍之中,显出蓝宝石的形状,仿佛宝座的形像。 结10:2 主对那穿细麻衣的人说:你进去,在旋转的轮内基路伯以下,从基路伯中间将火炭取满两手,撒在城上。我就见他进去。 结10:3 那人进去的时候,基路伯站在殿的右边,云彩充满了内院。 结10:4 耶和华的荣耀从基路伯那里上升,停在门槛以上;殿内满了云彩,院宇也被耶和华荣耀的光辉充满。 结10:5 基路伯翅膀的响声听到外院,好像全能神说话的声音。 结10:6 他吩咐那穿细麻衣的人说:要从旋转的轮内基路伯中间取火。那人就进去站在一个轮子旁边。 结10:7 有一个基路伯从基路伯中伸手到基路伯中间的火那里,取些放在那穿细麻衣的人两手中,那人就拿出去了。 结10:8 在基路伯翅膀之下,显出有人手的样式。 结10:9 我又观看,见基路伯旁边有四个轮子。这基路伯旁有一个轮子,那基路伯旁有一个轮子,每基路伯都是如此;轮子的颜色(原文是形状)仿佛水苍玉。 结10:10 至于四轮的形状,都是一个样式,仿佛轮中套轮。 结10:11 轮行走的时候,向四方都能直行,并不掉转。头向何方,他们也随向何方,行走的时候并不掉转。 结10:12 他们全身,连背带手和翅膀,并轮周围都满了眼睛。这四个基路伯的轮子都是如此。 结10:13 至于这些轮子,我耳中听见说是旋转的。 结10:14 基路伯各有四脸:第一是基路伯的脸,第二是人的脸,第三是狮子的脸,第四是鹰的脸。 结10:15 基路伯升上去了;这是我在迦巴鲁河边所见的活物。 结10:16 基路伯行走,轮也在旁边行走。基路伯展开翅膀,离地上升,轮也不转离他们旁边。 结10:17 那些站住,这些也站住;那些上升,这些也一同上升,因为活物的灵在轮中。 ... [Read more...]
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1/14 结11:1-13
1/14 结11:1-13
Jan 14 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-13_qt20200114.mp3 结11:1 灵将我举起,带到耶和华殿向东的东门。谁知,在门口有二十五个人,我见其中有民间的首领押朔的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子毘拉提。 结11:2 耶和华对我说:人子啊,这就是图谋罪孽的人,在这城中给人设恶谋。 结11:3 他们说:盖房屋的时候尚未临近;这城是锅,我们是肉。 结11:4 人子啊,因此你当说预言,说预言攻击他们。 结11:5 耶和华的灵降在我身上,对我说:你当说,耶和华如此说:以色列家啊,你们口中所说的,心里所想的,我都知道。 结11:6 你们在这城中杀人增多,使被杀的人充满街道。 结11:7 所以主耶和华如此说:你们杀在城中的人就是肉,这城就是锅;你们却要从其中被带出去。 结11:8 你们怕刀剑,我必使刀剑临到你们。这是主耶和华说的。 结11:9 我必从这城中带出你们去,交在外邦人的手中,且要在你们中间施行审判。 结11:10 你们必倒在刀下;我必在以色列的境界审判你们,你们就知道我是耶和华。 结11:11 这城必不作你们的锅,你们也不作其中的肉。我必在以色列的境界审判你们, 结11:12 你们就知道我是耶和华;因为你们没有遵行我的律例,也没有顺从我的典章,却随从你们四围列国的恶规。 结11:13 我正说预言的时候,比拿雅的儿子毘拉提死了。于是我俯伏在地,大声呼叫说:哎!主耶和华啊,你要将以色列剩下的人灭绝净尽吗? 牧长同工分享 : 慎思明辨 随着网路通讯的发达,今日世人几乎 24 小时都暴露在充斥着真假讯息的环境之中。而最可怕的是,虚假消息不见得只来自于无知迷信的市井小民,甚至很多是来自于当权有能者有意为之的捏造,目的是为了巩固延续自己的既得利益。所以,今日你会听见许多专家,学者,政客用着煽动性的言词理论,灌输一些似是而非的偏差价值观,以达成他们的目的,譬如,对大麻的合法化,对同性婚姻的正常化,对买卖枪支的必要化等等,背后其实都隐藏着各方利益团体对资源权力的分配与抢夺。 而面对这种真假讯息的乱象,为了避免自己成为他人斗争的牺牲品抑或帮凶,今日的基督徒就更需要学习慎思明辨的功课。在这段经文中,先知以西结在异象中被带到圣殿的门口,那里是首领坐着开会的地方,而这些领袖在这里被指控向人民提供错误而邪恶的建议。也因为他们的地位,以至于这些虚假的信息对人民的影响是剧烈的。 面对这样邪恶领袖的信息,我们也在这段经文中看见神审判的剧烈和迅速,因为神极度厌恶散布虚假讯息的人。理由很简单,因为神向人启示真理,就是要使人从真理中得着自由,然而,虚假的信息却让一个从束缚中被拯救出来的人,又悲伤地进入另一个束缚之中。这些假先知,假教师等人在周围徘徊,隐藏自己的真实身分,伪装成为上帝的真正仆人,但他们只带来更多辖制与捆绑,使人陷入更大的危机。 ... [Read more...]
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1/15 结11:14-25
1/15 结11:14-25
Jan 15 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-14_qt20200115.mp3 结11:14 耶和华的话临到我说: 结11:15 人子啊,耶路撒冷的居民对你的弟兄、你的本族、你的亲属、以色列全家,就是对大众说:你们远离耶和华吧!这地是赐给我们为业的。 结11:16 所以你当说:耶和华如此说:我虽将以色列全家远远迁移到列国中,将他们分散在列邦内,我还要在他们所到的列邦,暂作他们的圣所。 结11:17 你当说:主耶和华如此说:我必从万民中招聚你们,从分散的列国内聚集你们,又要将以色列地赐给你们。 结11:18 他们必到那里,也必从其中除掉一切可憎可厌的物。 结11:19 我要使他们有合一的心,也要将新灵放在他们里面,又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心, 结11:20 使他们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。他们要作我的子民,我要作他们的神。 结11:21 至于那些心中随从可憎可厌之物的,我必照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。 结11:22 于是,基路伯展开翅膀,轮子都在他们旁边;在他们以上有以色列神的荣耀。 结11:23 耶和华的荣耀从城中上升,停在城东的那座山上。 结11:24 灵将我举起,在异象中借着神的灵将我带进迦勒底地,到被掳的人那里;我所见的异象就离我上升去了。 结11:25 我便将耶和华所指示我的一切事都说给被掳的人听。 牧长同工分享:我们离神远吗? 以色列百姓因为自己的悖逆而亡国,被掳离开耶路撒冷到了外邦。在犹太人的眼中,这是离开了圣城圣所的地方,离开了神赐他们的应许之地,流落到了污秽的外邦。他们觉得,远离了神的应许之地,远离了神的圣所,感觉仿佛他们远离了神。以至于留在耶路撒冷的居民嘲笑他们,在第15节说:你们远离耶和华吧!这地是赐给我们为业的。不是吗?感觉好像这群被掳之民距离神的关系已经很远了。 然而,他们错了。在今天经文16/17节,神通过先知以西结告诉他们,虽然他们远离了应许之地,但神还要从万民中招聚他们,从分散的列国内聚集他们,要将以色列地赐给他们。虽然他们远离了圣山圣所,分散到了外邦,然而神告诉他们,神要亲临他们所在的外邦,神自己要作他们的圣所。 所以,看起来他们距离圣地圣所很远,但其实,他们和神的关系可以很近。这告诉我们,在所有的环境中,在所有的关系中,和神的关系才是最重要的。如果和神保持亲密的关系,就算在外邦之地,就算在被掳之境,一切都将变成祝福。 弟兄姐妹,我们和神的关系如何呢?或许我们现在并没有身处流奶与蜜的佳美之地,或许我们现在并没有一帆风顺事事如意,甚至我们还正在经历难以承受的难处和困境。我们更需要思想,我们和神的关系如何呢?我们和神的距离远吗?难道我们可以听凭世人嘲笑我们说“你们远离耶和华吧”?不,绝不,今天的经文启示我们,不要忘记神对我们说过的话“我还要在他们所到的列邦,暂作他们的圣所。”神要做我们的圣所,无论环境如何,我们都可以藏身在主耶稣里面。虽然环境变化,但神对我们的爱没有变化,神与我们的约没有改变。第20节神说:他们要作我的子民,我要作他们的神! 今天的经文同样告诉我们,要保持和神亲密的关系,关键在哪里呢?在于悔改!除掉偶像,专心敬拜神,顺从神的律例,遵行神的典章。靠我们自己做不到,神就给我们新的心,给我们新的灵,这就是因着信靠主耶稣,赐给我们圣灵和新的生命。 所以弟兄姐妹,今天的经文启示我们,信靠主耶稣,顺从圣灵的带领,专心顺服和敬拜神,神必在祂的荣耀和大能中带领我们走出低谷、走出困境,到应许之地,祂应许与我们同在。 我们一起来祷告吧。我们天上的父啊,谢谢祢如此宝贵的应许,谢谢祢对我不离不弃的爱。亲爱的主耶稣,求祢帮助我,让我能顺服遵行神的旨意,专心仰望神。这样的祷告是奉主耶稣基督的圣名,阿门!
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1/16 结12:1-16
1/16 结12:1-16
Jan 16 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-14_qt20200116.mp3 结12:1 耶和华的话又临到我说: 结12:2 人子啊,你住在悖逆的家中。他们有眼睛看不见,有耳朵听不见,因为他们是悖逆之家。 结12:3 所以人子啊,你要预备掳去使用的物件,在白日当他们眼前从你所住的地方移到别处去;他们虽是悖逆之家,或者可以揣摩思想。 结12:4 你要在白日当他们眼前带出你的物件去,好像预备掳去使用的物件。到了晚上,你要在他们眼前亲自出去,像被掳的人出去一样。 结12:5 你要在他们眼前挖通了墙,从其中将物件带出去。 结12:6 到天黑时,你要当他们眼前搭在肩头上带出去,并要蒙住脸看不见地,因为我立你作以色列家的预兆。 结12:7 我就照着所吩咐的去行,白日带出我的物件,好像预备掳去使用的物件。到了晚上,我用手挖通了墙。天黑的时候,就当他们眼前搭在肩头上带出去。 结12:8 次日早晨,耶和华的话临到我说: 结12:9 人子啊,以色列家,就是那悖逆之家,岂不是问你说:你作什么呢? 结12:10 你要对他们说:主耶和华如此说:这是关乎耶路撒冷的君王和他周围以色列全家的预表(原文是担子)。 结12:11 你要说:我作你们的预兆:我怎样行,他们所遭遇的也必怎样,他们必被掳去。 结12:12 他们中间的君王也必在天黑的时候将物件搭在肩头上带出去。他们要挖通了墙,从其中带出去。他必蒙住脸,眼看不见地。 结12:13 我必将我的网撒在他身上,他必在我的网罗中缠住。我必带他到迦勒底人之地的巴比伦;他虽死在那里,却看不见那地。 结12:14 周围一切帮助他的和他所有的军队,我必分散四方(方:原文是风),也要拔刀追赶他们。 结12:15 我将他们四散在列国、分散在列邦的时候,他们就知道我是耶和华。 结12:16 我却要留下他们几个人得免刀剑、饥荒、瘟疫,使他们在所到的各国中述说他们一切可憎的事,人就知道我是耶和华。 牧长同工分享:神是全然慈爱的、也是全然公义的 以西结书的前几章,耶和华借着异象,耶和华的灵带领以西结穿越空间,从被掳的巴比伦的地方回到圣城耶路撒冷,去观看那些隐藏在圣殿里面的以色列领袖拜偶像,玷污神的圣殿,一切可怕又丑陋的事。之后在异象当中,耶和华的灵,又带领以西结穿越时间,看见在几年之后耶路撒冷所必定要发生的事,看见耶和华对祂的百姓在耶路撒冷的最终审判。 ... [Read more...]
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1/17 结12:17-28
1/17 结12:17-28
Jan 17 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-15_qt20200117.mp3 结12:17 耶和华的话又临到我说: 结12:18 人子啊,你吃饭必胆战,喝水必惶惶忧虑。 结12:19 你要对这地的百姓说:主耶和华论耶路撒冷和以色列地的居民如此说,他们吃饭必忧虑,喝水必惊惶。因其中居住的众人所行强暴的事,这地必然荒废,一无所存。 结12:20 有居民的城邑必变为荒场,地也必变为荒废;你们就知道我是耶和华。 结12:21 耶和华的话临到我说: 结12:22 人子啊,在你们以色列地怎么有这俗语,说日子迟延,一切异象都落了空呢? 结12:23 你要告诉他们说:主耶和华如此说:我必使这俗语止息,以色列中不再用这俗语。你却要对他们说:日子临近,一切的异象必都应验。 结12:24 从此,在以色列家中必不再有虚假的异象和奉承的占卜。 结12:25 我─耶和华说话,所说的必定成就,不再耽延。你们这悖逆之家,我所说的话必趁你们在世的日子成就。这是主耶和华说的。 结12:26 耶和华的话又临到我说: 结12:27 人子啊,以色列家的人说:他所见的异象是关乎后来许多的日子,所说的预言是指着极远的时候。 结12:28 所以你要对他们说:主耶和华如此说:我的话没有一句再耽延的,我所说的必定成就。这是主耶和华说的。 牧长同工分享:你愿意听谁说的? 一些有宗教信仰的人,每逢遭遇到人生的困难时,也由于对自己的前途没有把握,便喜欢照着自己的信仰方式,去寻求人生的答案,更希望得到出路。有些人甚至会去占卜算命,祈求他们所相信的神指引人生的方向。算命先生便会投其所好,讲些吉利的话来安慰求问的人,或叫他们化些金钱,去做些趋吉避凶的事,以减少求问者的疑虑。请问,这样做真能有果效吗?真的就能叫人平安过日子吗?这未免太简单了吧! 今日的灵修让我看见,真正能叫人心灵得平安的是要听从耶和华神的话,不是去占卜算命和求问鬼神。有时候我在想,作为旧约时代的先知真不容易,他们一方面要完全的信靠和顺服神的吩咐,另一方面又要帮助自己的同胞能够相信神,便常以自己的生命作为实物教材,目的是为要帮助自己的同胞能更认识神。 经文让我们看见,耶和华神告诉先知说:「你吃饭必胆战,喝水必惶惶忧虑。」神就是要先知以自己的情况来警告以色列人,要他们知道因为他们所行强暴的事,他们的地必然荒废,一无所存,他们不要再信那些虚假的异象、和奉承人的占卜,乃单单听从主耶和华的话。因为神的话没有一句再耽延的,衪所说的必定成就。耶和华神本身的永恒不变,以致衪所说的话和应许也绝不改变。 先知便要担起了这个艰难的任务,以自己的生命作为示范,告诉他的百姓,听信虚假的占卜和听从耶和华神的话的后果是截然不同的! 各位弟兄姊妹,现在就让我们一起作个回应的祷告吧: 亲爱的天父,感谢祢,借着今天的灵修,让我认识到我的人生,纵然有时会落入低谷,我更加要信靠祢的话,不要为著贪求速成的好处,去寻求别神。恳求天父帮助我,在人生遇到重要抉择的时候,仍然坚定信靠祢的应许! 祷告奉主耶稣名求,阿们。
18
1/18 结13:1-16
1/18 结13:1-16
Jan 18 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-17_qt20200118.mp3 结13:1 耶和华的话临到我说: 结13:2 人子啊,你要说预言攻击以色列中说预言的先知,对那些本己心发预言的说:你们当听耶和华的话。 结13:3 主耶和华如此说:愚顽的先知有祸了,他们随从自己的心意,却一无所见。 结13:4 以色列啊,你的先知好像荒场中的狐狸, 结13:5 没有上去堵挡破口,也没有为以色列家重修墙垣,使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。 结13:6 这些人所见的是虚假,是谎诈的占卜。他们说是耶和华说的,其实耶和华并没有差遣他们,他们倒使人指望那话必然立定。 结13:7 你们岂不是见了虚假的异象吗?岂不是说了谎诈的占卜吗?你们说,这是耶和华说的,其实我没有说。 结13:8 所以主耶和华如此说:因你们说的是虚假,见的是谎诈,我就与你们反对。这是主耶和华说的。 结13:9 我的手必攻击那见虚假异象、用谎诈占卜的先知,他们必不列在我百姓的会中,不录在以色列家的册上,也不进入以色列地;你们就知道我是主耶和华。 结13:10 因为他们诱惑我的百姓,说:平安!其实没有平安,就像有人立起墙壁,他们倒用未泡透的灰抹上。 结13:11 所以你要对那些抹上未泡透灰的人说:墙要倒塌,必有暴雨漫过。大冰雹啊,你们要降下,狂风也要吹裂这墙。 结13:12 这墙倒塌之后,人岂不问你们说:你们抹上未泡透的灰在哪里呢? 结13:13 所以主耶和华如此说:我要发怒,使狂风吹裂这墙,在怒中使暴雨漫过,又发怒降下大冰雹,毁灭这墙。 结13:14 我要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的墙,拆平到地,以致根基露出,墙必倒塌,你们也必在其中灭亡;你们就知道我是耶和华。 结13:15 我要这样向墙和用未泡透灰抹墙的人成就我怒中所定的,并要对你们说:墙和抹墙的人都没有了。 结13:16 这抹墙的就是以色列的先知,他们指著耶路撒冷说预言,为这城见了平安的异象,其实没有平安。这是主耶和华说的。 牧长同工分享:警惕虚妄的言语 金句:结13:1 ... [Read more...]
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1/19 结13:17-23
1/19 结13:17-23
Jan 19 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-18_qt20200119.mp3 结13:17 人子啊,你要面向本民中、从己心发预言的女子说预言,攻击他们, 结13:18 说主耶和华如此说:这些妇女有祸了!他们为众人的膀臂缝靠枕,给高矮之人做下垂的头巾,为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命,为利己将人救活吗? 结13:19 你们为两把大麦,为几块饼,在我民中亵渎我,对肯听谎言的民说谎,杀死不该死的人,救活不该活的人。 结13:20 所以主耶和华如此说:看哪,我与你们的靠枕反对,就是你们用以猎取人、使人的性命如鸟飞的。我要将靠枕从你们的膀臂上扯去,释放你们猎取如鸟飞的人。 结13:21 我也必撕裂你们下垂的头巾,救我百姓脱离你们的手,不再被猎取,落在你们手中。你们就知道我是耶和华。 结13:22 我不使义人伤心,你们却以谎话使他伤心,又坚固恶人的手,使他不回头离开恶道得以救活。 结13:23 你们就不再见虚假的异象,也不再行占卜的事;我必救我的百姓脱离你们的手;你们就知道我是耶和华。 牧长同工分享:脱离捆绑 今天所读的这段经文,神借着以西结斥责和审判假先知。短短7节经文,“猎取”重复了5次,表达“拯救”、“释放”、“脱离”的词汇共有7次,强调神要拯救百姓,脱离捆绑,不再被猎取性命。 这些假先知更确切的称呼应当是“女巫”,经文中提到的“靠枕”和“头巾”,是行巫术时使用的道具,具有诱惑和捆绑的魔力。女巫为了蝇头小利,大行巫术,“杀死不该死的人,救活不该活的人”,百姓听信女巫的谎言,成为女巫的掳掠之物,最终走向毁灭之路。上帝借着先知以西结斥责女巫的罪行,宣告上帝的审判,同时要百姓警醒,不要被女巫的虚假预言所蒙骗。 女巫所得到的大麦和饼,不仅是她们所得到的酬劳,也是行巫术所需要的“能量棒”。大麦面粉放在水中,可用于占卜;蜂蜜、香料和饼是献给鬼的贡物。神的百姓寻求女巫的帮助,不仅是找错了人,更是在亵渎神!因为他们本应当寻求神、敬拜神,然而他们竟然寻求巫术的帮助,把应当献给神的贡物,献给了鬼魔。所以,女巫的罪过,不仅是冒充先知说假话,更是她们诱使神的百姓离弃神、拜鬼魔。 耶和华神当然不会坐视不管,必然伸手搭救被害的百姓。所以,神要扯去靠枕、撕裂头巾这些可憎之物,将被掳掠的百姓,像笼中鸟儿一样被释放,脱离罪恶的捆绑,让百姓知道施行拯救、值得信靠的神是耶和华。 本章的信息先是斥责假先知,之后更注重对百姓的劝诫,神的选民应当是圣洁的子民,专心仰赖耶和华,敬拜独一的真神。 对于现代人来说,漫漫人生路,若不知道谁掌管明天,还是很容易求助于各种“鬼神”。昔日的“巫术”,在湾区可能表现为人们所仰赖的“技术”,似乎只要技术在手,就可以掌握未来,无所不能。就在前几年,湾区也的确成立了以科技为神的教会。我去参观的时候,被所看到、听到、感受到的深深震撼,真是太吸引人了,确切的说,是太迷惑人了! 昔日的“巫术”,也可能表现为权利和金钱,特别是很多人成长于钱权交易盛行的社会环境之下。虽说钱不是万能的,但加上权力,一切都将成为可能。这样的观念已经根深蒂固,成为最底层的思维模式。即使在美国生活的华人很少在政治上争权,但更倾向于把自己的安全感建立在金钱上。岂不知,自己的心已经慢慢被掳掠、被控制。无论是技术,还是金钱,我们得到了自己想要的,却往往为此而失去神要给我们的,更重要的是,不再以真神为神。诗16:4说:“以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增;” 这是被掳的以色列人的光景,不也正是现代人的信仰和生活状态的写照吗? 亲爱的弟兄姐妹们,让我们以祷告回应神:天父上帝,我感谢祢!借着这段经文提醒我,自己的心是否被迷惑,是否以别神代替耶和华。求圣灵帮助我,学会专心仰赖神,远离试探,脱离捆绑。奉主耶稣基督的名祷告,阿们!
本周背诵经文:结16:60
本周背诵经文:结16:60
Jan 19 – Jan 25 all-day
结16:60 然而我要追念在你幼年时与你所立的约,也要与你立定永约。
20
1/20 结14:1-11
1/20 结14:1-11
Jan 20 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-18_qt20200120.mp3 结14:1 有几个以色列长老到我这里来,坐在我面前。 结14:2 耶和华的话就临到我说: 结14:3 人子啊,这些人已将他们的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,我岂能丝毫被他们求问吗? 结14:4 所以你要告诉他们:主耶和华如此说:以色列家的人中,凡将他的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,又就了先知来的,我─耶和华在他所求的事上,必按他众多的假神回答他(或译:必按他拜许多假神的罪报应他), 结14:5 好在以色列家的心事上捉住他们,因为他们都借着假神与我生疏。 结14:6 所以你要告诉以色列家说:主耶和华如此说:回头吧!离开你们的偶像,转脸莫从你们一切可憎的事。 结14:7 因为以色列家的人,或在以色列中寄居的外人,凡与我隔绝,将他的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,又就了先知来要为自己的事求问我的,我─耶和华必亲自回答他。 结14:8 我必向那人变脸,使他作了警戒,笑谈,令人惊骇,并且我要将他从我民中剪除;你们就知道我是耶和华。 结14:9 先知若被迷惑说一句预言,是我─耶和华任那先知受迷惑,我也必向他伸手,将他从我民以色列中除灭。 结14:10 他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样, 结14:11 好使以色列家不再走迷离开我,不再因各样的罪过玷污自己,只要作我的子民,我作他们的神。这是主耶和华说的。 牧长同工分享:向神求问,为什么会令神憎恶? 祷告神,祈求神,求问神,应该是好事。可是,今天经文的例子中,神不悦纳,而且神非常憎恶。为什么呢?这值得我们来观察和思考。 首先,神为什么憎恶?是不是求问神的内容不对?不是。神很明确地告诉,是他们的心,和他们所行的。神说,这些人已将他们的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,我岂能丝毫被他们求问吗?当人来求问神,当人来祷告祈求神,神不仅听你所求问,所祷告祈求的,神还看你的心,和你平时所行的。求问神,祷告祈求神,是好的。但如果我们心中,我们平时所行的,就已经有自己的偶像,再到神面前来求问和祷告,神怎能悦纳呢?基督徒也可能这样,就像今天经文中的例子就是以色列的长老,神的百姓。 第二,神要指出罪恶。神要先知以西结去告诉那些求问的,告诉以色列百姓,指出他们的罪恶来,指出他们的假冒为善来。我们是神的百姓,如果我们这样求问,神也一样会来向我们指出。 第三,神规劝人回头。神不仅要指出罪恶,神还规劝人赶快回头。主耶和华如此说:回头吧!离开你们的偶像,转脸莫从你们一切可憎的事。基督徒祈祷的心,祈祷的行动,不是再照着未信主以前的样式,而是要经历神救赎的改变。 第四,神警告有恶果。若不回头,神说,我─耶和华在他所求的事上,必按他众多的假神回答他。我必向那人变脸,使他作了警戒,笑谈,令人惊骇,并且我要将他从我民中剪除。 第五,神宣告祂心意。神这样做,神说,是为了使你们知道我是耶和华。使以色列家不再走迷离开我,不再因各样的罪过玷污自己,只要作我的子民,我作他们的神。在祷告求问上,也体现我们是祂的子民,祂是我们的神。 弟兄姊妹,我们是神的百姓,我们平时也祷告祈求神,求问神。但是神不仅听我们祷告祈求什么,求问什么,神更看重祷告背后我们的心是怎样的,我们平时所行的是什么。祷告不仅在乎我们祷告中嘴上所说的,更在乎跪下来祷告前我们是怎样的人,在乎我们祷告后站起来是怎样的人。让我们一起来自我反省吧! 我们一起来以祷告回应: 亲爱的天父,祢知道,也清楚,我的心和我所行的。若有与我祈祷所不相称的,求祢向我显明,我愿意在祢面前认罪悔改,借着耶稣基督的救恩,真正认识祢是我的神,祢是我的主。使我祈祷本身也经历祢的救赎,真正活出一个向祢祷告求问的人应有的样式来。靠耶稣基督的圣名,阿门!
21
1/21 结14:12-23
1/21 结14:12-23
Jan 21 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-19_qt20200121.mp3 结14:12 耶和华的话临到我说: 结14:13 人子啊,若有一国犯罪干犯我,我也向他伸手折断他们的杖,就是断绝他们的粮,使饥荒临到那地,将人与牲畜从其中剪除; 结14:14 其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人,他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。 结14:15 我若使恶兽经过糟践那地,使地荒凉,以致因这些兽,人都不得经过; 结14:16 虽有这三人在其中,主耶和华说:我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能得救,只能自己得救,那地仍然荒凉。 结14:17 或者我使刀剑临到那地,说:刀剑哪,要经过那地,以致我将人与牲畜从其中剪除; 结14:18 虽有这三人在其中,主耶和华说:我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能得救,只能自己得救。 结14:19 或者我叫瘟疫流行那地,使我灭命(原文是带血)的忿怒倾在其上,好将人与牲畜从其中剪除; 结14:20 虽有挪亚、但以理、约伯在其中,主耶和华说:我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能救,只能因他们的义救自己的性命。 结14:21 主耶和华如此说:我将这四样大灾─就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷,将人与牲畜从其中剪除,岂不更重吗? 结14:22 然而其中必有剩下的人,他们连儿带女必带到你们这里来,你们看见他们所行所为的,要因我降给耶路撒冷的一切灾祸,便得了安慰。 结14:23 你们看见他们所行所为的,得了安慰,就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。 牧长同工分享:超级英雄 当我们遇到麻烦,当我们需要帮助,当我们想要被拯救,我们会去找谁?我们有什么人可以在困难的时候求助? 在生活中,当我们遇到这样的情况,我们通常会求助于好人,不是吗?对我们来说,接受好人的帮助是自然的。我们信任他们,相信他们有良好意愿,他们不会让我们失望,不会欺骗我们等等。 就像是《复仇者联盟》这样的超级英雄电影,一些有超能力的好人聚在一起拯救世界。我们喜欢这样的故事,因为它们讲的是为了拯救世界而做出牺牲的善良男女。我们希望这些好人能够解决世界上的问题,战争、疾病、罪犯、饥荒等等。 而这段经文也告诉我们圣经中的几个好人,这些人都是义人,他们行耶和华眼中看为正的事,他们也愿意牺牲一切来顺服神。 譬如诺亚生活在一个充满罪恶的时代,但他不同流合污,所以神选择他来延续人类。约伯是好人,上帝愿意挑战魔鬼,让约伯接受挑战,神对约伯有无比信任。但以理忠于他的信仰,即使他的生命受到迫害和威胁,他仍然无所畏惧。 这些人都是好人。所以,我们可能相信,当我做错事时,这些好人会把我从神的愤怒中拯救出来,毕竟,我们多次读到摩西为顽固的以色列人代求的故事,我们也看到约伯为他那些亵渎神的朋友代求,他们就被赦免。所以,如果我把希望寄托在这些好人身上,或许可以把我从神的愤怒中拯救出来。 然而,不幸的是,圣经并没有如此说。这里,神很清楚指明,即使集合诺亚、但以理、约伯三位超级属灵英雄,他们也只能因自己的义救自己的性命,却不能救别人脱离饥荒和贫穷。神用我们以为可以救人的三个名字重复了四次,祂说:「对不起,如果你认为这些好人能救你,那你错了。他们救不了你,他们最多只能自救。」 这是令人失望的消息。因我们被告知这些超级英雄,不能拯救世界,我们必须因罪孽而受罚,我们的末日就要来临。我们还有希望吗? 有的,还有一位可以拯救我们!以西结预告说: ... [Read more...]
22
1/22 结15:1-8
1/22 结15:1-8
Jan 22 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-21_qt20200122.mp3 结15:1 耶和华的话临到我说: 结15:2 人子啊,葡萄树比别样树有什么强处?葡萄枝比众树枝有什么好处? 结15:3 其上可以取木料做什么工用,可以取来做钉子挂什么器皿吗? 结15:4 看哪,已经抛在火中当作柴烧,火既烧了两头,中间也被烧了,还有益于工用吗? 结15:5 完全的时候尚且不合乎什么工用,何况被火烧坏,还能合乎什么工用吗? 结15:6 所以,主耶和华如此说:众树以内的葡萄树,我怎样使他在火中当柴,也必照样待耶路撒冷的居民。 结15:7 我必向他们变脸;他们虽从火中出来,火却要烧灭他们。我向他们变脸的时候,你们就知道我是耶和华。 结15:8 我必使地土荒凉,因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。 牧长同工分享:不做无用的葡萄树 葡萄树是圣经中常提到的植物,在以色列地区非常常见,是犹太人重要的作物。我们一听到葡萄树,就想到挂在葡萄枝上一串一串的葡萄。可是,当葡萄树没有结出累累硕果时,葡萄树有什么用处呢?它的木料并不坚固,枝条也不强壮,甚至用来挂个东西都靠不住。以色列人非常清楚,葡萄树一旦不结果子,剩下的枝条基本没有用处。更别说扔在火里,被烧得黑乎乎的残枝,便是毫无用处了。 这段经文用葡萄树来比喻以色列人。虽然神拣选了以色列民族,这并不是说以色列民比外邦人有多么的优秀,这完全是神的恩典。当以色列人背离耶和华神,离开了神的命令和旨意,以色列人就像不结果的葡萄枝,在神的眼中毫无功用。他们不遵循神的诫命,做恶事来得罪神,神的愤怒和惩罚就犹如烈火临到。亡国被掳的以色列人哀号遍野,就如同被火烧毁的葡萄枝。 弟兄姐妹,我们可以发挥下想像。在微风习习清香满溢的葡萄园,葡萄树上挂著一串串丰硕的葡萄,露珠在阳光下晶莹剔透,多么有生命气息,多么丰盛满足的画面啊。而另一边是烈焰下的残垣断壁,枯干燃烧的葡萄枝条在火光中灰飞烟灭,多么可怕和悲惨的下场。弟兄姐妹,我们的生命更愿意是哪一幅画面呢?一边是硕果累累的丰盛人生,一边是枯干绝望的空虚后悔。答案自然是不言而喻。 那么,是什么导致这截然不同的人生呢?今天经文第八节,耶和华说:“我必使地土荒凉,因为他们行事干犯我。”以色列人像被火烧的无用的葡萄枝,因为他们背弃了神,不遵行神的律例。而在约翰福音十五章第四节主耶稣说:“你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。” 所以,弟兄姐妹,让我们问自己: 我们有在主耶稣里面吗?我们有真正遵行神的律例吗?这决定了我们是否成为挂满葡萄的有用的葡萄枝,还是将被火烧无用的葡萄枝。不要以为我们已经信主就万事大吉,就像以色列人一样,以为自己被拣选就天下太平了。如果我们不遵行神的命令,不在主里常结果子,反而常在罪中,下场将和亡国被掳的犹太人一样凄惨。 我们有在日常生活中结出圣灵的果子吗?我们有在社区和身边的人中结出福音的果子吗?如果没有,我们真的要警醒悔改了!不可白占地土,不要虚度光阴。主的宝血大有能力,主的生命大有功效。让我们都成为一个有用的基督徒吧! 我们一起来祷告。父神,求祢帮助我!靠着主耶稣在我里面,让我活出祢所喜悦的样式,遵行祢的旨意,为主多结果子。这样的祷告是奉主耶稣基督的圣名,阿门!
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1/23 结16:1-22
1/23 结16:1-22
Jan 23 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-22_qt20200123.mp3 结16:1 耶和华的话又临到我说: 结16:2 人子啊,你要使耶路撒冷知道他那些可憎的事, 结16:3 说主耶和华对耶路撒冷如此说:你根本,你出世,是在迦南地;你父亲是亚摩利人,你母亲是赫人。 结16:4 论到你出世的景况,在你初生的日子没有为你断脐带,也没有用水洗你,使你洁净,丝毫没有撒盐在你身上,也没有用布裹你。 结16:5 谁的眼也不可怜你,为你做一件这样的事怜恤你;但你初生的日子扔在田野,是因你被厌恶。 结16:6 我从你旁边经过,见你滚在血中,就对你说:你虽在血中,仍可存活;你虽在血中,仍可存活。 结16:7 我使你生长好像田间所长的,你就渐渐长大,以致极其俊美,两乳成形,头发长成,你却仍然赤身露体。 结16:8 我从你旁边经过,看见你的时候正动爱情,便用衣襟搭在你身上,遮盖你的赤体;又向你起誓,与你结盟,你就归于我。这是主耶和华说的。 结16:9 那时我用水洗你,洗净你身上的血,又用油抹你。 结16:10 我也使你身穿绣花衣服,脚穿海狗皮鞋,并用细麻布给你束腰,用丝绸为衣披在你身上, 结16:11 又用妆饰打扮你,将镯子戴在你手上,将金链戴在你项上。 结16:12 我也将环子戴在你鼻子上,将耳环戴在你耳朵上,将华冠戴在你头上。 结16:13 这样,你就有金银的妆饰,穿的是细麻衣和丝绸,并绣花衣;吃的是细面、蜂蜜,并油。你也极其美貌,发达到王后的尊荣。 结16:14 你美貌的名声传在列邦中,你十分美貌,是因我加在你身上的威荣。这是主耶和华说的。 结16:15 只是你仗着自己的美貌,又因你的名声就行邪淫。你纵情淫乱,使过路的任意而行。 结16:16 你用衣服为自己在高处结彩,在其上行邪淫。这样的事将来必没有,也必不再行了。 结16:17 你又将我所给你那华美的金银、宝器为自己制造人像,与他行邪淫; ... [Read more...]
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1/24 结16:23-43
1/24 结16:23-43
Jan 24 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-22_qt20200124.mp3 结16:23 你行这一切恶事之后(主耶和华说:你有祸了!有祸了!) 结16:24 又为自己建造圆顶花楼,在各街上做了高台。 结16:25 你在一切市口上建造高台,使你的美貌变为可憎的,又与一切过路的多行淫乱。 结16:26 你也和你邻邦放纵情欲的埃及人行淫,加增你的淫乱,惹我发怒。 结16:27 因此我伸手攻击你,减少你应用的粮食,又将你交给恨你的非利士众女(众女是城邑的意思;本章下同),使他们任意待你。他们见你的淫行,为你羞耻。 结16:28 你因贪色无厌,又与亚述人行淫,与他们行淫之后,仍不满意, 结16:29 并且多行淫乱,直到那贸易之地,就是迦勒底,你仍不满意。 结16:30 主耶和华说:你行这一切事,都是不知羞耻妓女所行的,可见你的心是何等懦弱! 结16:31 因你在一切市口上建造圆顶花楼,在各街上做了高台,你却藐视赏赐,不像妓女。 结16:32 哎!你这行淫的妻啊,宁肯接外人,不接丈夫。 结16:33 凡妓女是得人赠送,你反倒赠送你所爱的人,贿赂他们从四围来与你行淫。 结16:34 你行淫与别的妇女相反,因为不是人从你行淫;你既赠送人,人并不赠送你;所以你与别的妇女相反。 结16:35 你这妓女啊,要听耶和华的话。 结16:36 主耶和华如此说:因你的污秽倾泄了,你与你所爱的行淫露出下体,又因你拜一切可憎的偶像,流儿女的血献给他, 结16:37 我就要将你一切相欢相爱的和你一切所恨的都聚集来,从四围攻击你;又将你的下体露出,使他们看尽了。 结16:38 我也要审判你,好像官长审判淫妇和流人血的妇女一样。我因忿怒忌恨,使流血的罪归到你身上。 结16:39 我又要将你交在他们手中;他们必拆毁你的圆顶花楼,毁坏你的高台,剥去你的衣服,夺取你的华美宝器,留下你赤身露体。 ... [Read more...]
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1/25 结16:44-63
1/25 结16:44-63
Jan 25 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-24_qt20200125.mp3 结16:44 凡说俗语的必用俗语攻击你,说:母亲怎样,女儿也怎样。 结16:45 你正是你母亲的女儿,厌弃丈夫和儿女;你正是你姊妹的姊妹,厌弃丈夫和儿女。你母亲是赫人,你父亲是亚摩利人。 结16:46 你的姊姊是撒玛利亚,他和他的众女住在你左边;你的妹妹是所多玛,他和他的众女住在你右边。 结16:47 你没有效法他们的行为,也没有照他们可憎的事去做,你以那为小事,你一切所行的倒比他们更坏。 结16:48 主耶和华说:我指着我的永生起誓,你妹妹所多玛与他的众女尚未行你和你众女所行的事。 结16:49 看哪,你妹妹所多玛的罪孽是这样:他和他的众女都心骄气傲,粮食饱足,大享安逸,并没有扶助困苦和穷乏人的手。 结16:50 他们狂傲,在我面前行可憎的事,我看见便将他们除掉。 结16:51 撒玛利亚没有犯你一半的罪,你行可憎的事比他更多,使你的姊妹因你所行一切可憎的事,倒显为义。 结16:52 你既断定你姊妹为义(为义:或译当受羞辱),就要担当自己的羞辱;因你所犯的罪比他们更为可憎,他们就比你更显为义;你既使你的姊妹显为义,你就要抱愧担当自己的羞辱。 结16:53 我必叫他们被掳的归回,就是叫所多玛和他的众女,撒玛利亚和他的众女,并你们中间被掳的,都要归回, 结16:54 好使你担当自己的羞辱,并因你一切所行的使他们得安慰,你就抱愧。 结16:55 你的妹妹所多玛和他的众女必归回原位;撒玛利亚和他的众女,你和你的众女,也必归回原位。 结16:56 在你骄傲的日子,你的恶行没有显露以先,你的口就不提你的妹妹所多玛。那受了凌辱的亚兰众女和亚兰四围非利士的众女都恨恶你,藐视你。 结16:57 并于上节。 结16:58 耶和华说:你贪淫和可憎的事,你已经担当了。 结16:59 主耶和华如此说:你这轻看誓言、背弃盟约的,我必照你所行的待你。 结16:60 然而我要追念在你幼年时与你所立的约,也要与你立定永约。 ... [Read more...]
26
1/26 结17:1-24
1/26 结17:1-24
Jan 26 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-25_qt20200126.mp3 结17:1 耶和华的话临到我说: 结17:2 人子啊,你要向以色列家出谜语,设比喻, 结17:3 说主耶和华如此说:有一大鹰,翅膀大,翎毛长,羽毛丰满,彩色俱备,来到利巴嫩,将香柏树梢拧去, 结17:4 就是折去香柏树尽尖的嫩枝,叼到贸易之地,放在买卖城中; 结17:5 又将以色列地的枝子栽于肥田里,插在大水旁,如插柳树, 结17:6 就渐渐生长,成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰,其根在鹰以下,于是成了葡萄树,生出枝子,发出小枝。 结17:7 又有一大鹰,翅膀大,羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来,发出枝子,好得他的浇灌。 结17:8 这树栽于肥田多水的旁边,好生枝子,结果子,成为佳美的葡萄树。 结17:9 你要说,主耶和华如此说:这葡萄树岂能发旺呢?鹰岂不拔出他的根来,芟除他的果子,使他枯干,使他发的嫩叶都枯干了吗?也不用大力和多民,就拔出他的根来。 结17:10 葡萄树虽然栽种,岂能发旺呢?一经东风,岂不全然枯干吗?必在生长的畦中枯干了。 结17:11 耶和华的话临到我说: 结17:12 你对那悖逆之家说:你们不知道这些事是什么意思吗?你要告诉他们说,巴比伦王曾到耶路撒冷,将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。 结17:13 从以色列的宗室中取一人与他立约,使他发誓,并将国中有势力的人掳去, 结17:14 使国低微不能自强,惟因守盟约得以存立。 结17:15 他却背叛巴比伦王,打发使者往埃及去,要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢?行这样事的人岂能逃脱呢?他背约岂能逃脱呢? 结17:16 他轻看向王所起的誓,背弃王与他所立的约。主耶和华说:我指着我的永生起誓,他定要死在立他作王、巴比伦王的京都。 结17:17 敌人筑垒造台,与他打仗的时候,为要剪除多人,法老虽领大军队和大群众,还是不能帮助他。 ... [Read more...]
本周背诵经文:结20:11
本周背诵经文:结20:11
Jan 26 – Feb 1 all-day
结20:11 将我的律例赐给他们,将我的典章指示他们;人若遵行就必因此活着。
27
1/27 结18:1-18
1/27 结18:1-18
Jan 27 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-25_qt20200127.mp3 结18:1 耶和华的话又临到我说: 结18:2 你们在以色列地怎么用这俗语说父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了呢? 结18:3 主耶和华说:我指着我的永生起誓,你们在以色列中,必不再有用这俗语的因由。 结18:4 看哪,世人都是属我的;为父的怎样属我,为子的也照样属我;犯罪的,他必死亡。 结18:5 人若是公义,且行正直与合理的事: 结18:6 未曾在山上吃过祭偶像之物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾玷污邻舍的妻,未曾在妇人的经期内亲近他, 结18:7 未曾亏负人,乃将欠债之人的当头还给他;未曾抢夺人的物件,却将食物给饥饿的人吃,将衣服给赤身的人穿; 结18:8 未曾向借钱的弟兄取利,也未曾向借粮的弟兄多要,缩手不作罪孽,在两人之间,按至理判断; 结18:9 遵行我的律例,谨守我的典章,按诚实行事─这人是公义的,必定存活。这是主耶和华说的。 结18:10 他若生一个儿子,作强盗,是流人血的,不行以上所说之善,反行其中之恶,乃在山上吃过祭偶像之物,并玷污邻舍的妻, 结18:11 并于上节。 结18:12 亏负困苦和穷乏的人,抢夺人的物,未曾将当头还给人,仰望偶像,并行可憎的事, 结18:13 向借钱的弟兄取利,向借粮的弟兄多要─这人岂能存活呢?他必不能存活。他行这一切可憎的事,必要死亡,他的罪(原文是血)必归到他身上。 结18:14 他若生一个儿子,见父亲所犯的一切罪便惧怕(有古卷:思量),不照样去做; 结18:15 未曾在山上吃过祭偶像之物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾玷污邻舍的妻, 结18:16 未曾亏负人,未曾取人的当头,未曾抢夺人的物件,却将食物给饥饿的人吃,将衣服给赤身的人穿, 结18:17 缩手不害贫穷人,未曾向借钱的弟兄取利,也未曾向借粮的弟兄多要;他顺从我的典章,遵行我的律例,就不因父亲的罪孽死亡,定要存活。 ... [Read more...]
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1/28 结18:19-32
1/28 结18:19-32
Jan 28 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-27_qt20200128.mp3 结18:19 你们还说:儿子为何不担当父亲的罪孽呢?儿子行正直与合理的事,谨守遵行我的一切律例,他必定存活。 结18:20 惟有犯罪的,他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽,父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己,恶人的恶报也必归自己。 结18:21 恶人若回头离开所做的一切罪恶,谨守我一切的律例,行正直与合理的事,他必定存活,不致死亡。 结18:22 他所犯的一切罪过都不被记念,因所行的义,他必存活。 结18:23 主耶和华说:恶人死亡,岂是我喜悦的吗?不是喜悦他回头离开所行的道存活吗? 结18:24 义人若转离义行而作罪孽,照着恶人所行一切可憎的事而行,他岂能存活吗?他所行的一切义都不被记念;他必因所犯的罪、所行的恶死亡。 结18:25 你们还说:主的道不公平!以色列家啊,你们当听,我的道岂不公平吗?你们的道岂不是不公平吗? 结18:26 义人若转离义行而作罪孽死亡,他是因所作的罪孽死亡。 结18:27 再者,恶人若回头离开所行的恶,行正直与合理的事,他必将性命救活了。 结18:28 因为他思量,回头离开所犯的一切罪过,必定存活,不致死亡。 结18:29 以色列家还说:主的道不公平!以色列家啊,我的道岂不公平吗?你们的道岂不是不公平吗? 结18:30 所以主耶和华说:以色列家啊,我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样,罪孽必不使你们败亡。 结18:31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃,自做一个新心和新灵。以色列家啊,你们何必死亡呢? 结18:32 主耶和华说:我不喜悦那死人之死,所以你们当回头而存活。 牧长同工分享:承担自己的罪 在以西结书 18 章当中,耶和华的话临到以西结,将百姓所犯的罪过一一列举出来,他们敬拜偶像、放债、欺压、抢夺等等。然而,以色列人却试图用父债子还的借口来辩解,认为他们的罪是祖宗遗留下的产物。 的确,犯罪有时是一种从别人身上所习得的行为。我们通过看到他人的犯罪行为而产生同样欲望并被引诱。就像是许多上瘾行为都是由好奇的孩子观察他们父母行为所得到的,虽然,他们肯定受到父母罪孽的影响,但这还是不能消除个人选择所应负的责任。 这段经文明明白白的告诉世人,我们的罪完全是我们自己的,我们无法推卸责任,因为我们犯罪是因为遵循个人的意志与选择。即使上一代人会影响下一代,但没有人能控制他人的选择。上一代人的行为并不能决定下一代人是被祝福还是被诅咒,就像在一个充满虐待家庭中长大的人,可以决定自己要不要成为一个施虐者。 ... [Read more...]
29
1/29 结19:1-14
1/29 结19:1-14
Jan 29 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-28_qt20200129.mp3 结19:1 你当为以色列的王作起哀歌, 结19:2 说:你的母亲是什么呢?是个母狮子,蹲伏在狮子中间,在少壮狮子中养育小狮子。 结19:3 在他小狮子中养大一个,成了少壮狮子,学会抓食而吃人。 结19:4 列国听见了就把他捉在他们的坑中,用钩子拉到埃及地去。 结19:5 母狮见自己等候失了指望,就从他小狮子中又将一个养为少壮狮子。 结19:6 他在众狮子中走来走去,成了少壮狮子,学会抓食而吃人。 结19:7 他知道列国的宫殿,又使他们的城邑变为荒场;因他咆哮的声音,遍地和其中所有的就都荒废。 结19:8 于是四围邦国各省的人来攻击他,将网撒在他身上,捉在他们的坑中。 结19:9 他们用钩子钩住他,将他放在笼中,带到巴比伦王那里,将他放入坚固之所,使他的声音在以色列山上不再听见。 结19:10 你的母亲先前如葡萄树,极其茂盛(原文是在你血中),栽于水旁。因为水多,就多结果子,满生枝子; 结19:11 生出坚固的枝干,可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中,而且他生长高大,枝子繁多,远远可见。 结19:12 但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上;东风吹干其上的果子,坚固的枝干折断枯干,被火烧毁了; 结19:13 如今栽于旷野干旱无水之地。 结19:14 火也从他枝干中发出,烧灭果子,以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。这是哀歌,也必用以作哀歌。 牧长同工分享:不要让神唱哀歌 今天的经文是神作的一段哀歌。经文的第一句和最后一句前后呼应,确定这是哀歌。哀歌也是挽歌,表达对即将灭亡或已经死亡的哀痛。 这段哀歌有两个比喻。一个是狮子,一个是葡萄树。结合以色列的历史背景,经文中的母狮子和少壮狮子比喻的是犹大国和两个国王。犹大国的国王约哈斯被掳到埃及,成为阶下囚。后来犹大国的国王约雅斤同样被掳到巴比伦,成为了俘虏。在先祖雅各的祝福中,犹大正如狮子,勇猛有力,无人敢惹。然而现在却被人攻击,被网罗网住,用钩子钩住,陷在坑里,关进笼里,坐以待毙。 葡萄树的比喻是同样的意思。先前茂盛结果,有坚固的枝干。而今枯干折断,被火烧灭。看着这样民族的衰败没落,看着这样生命的枯竭消亡,哀歌的声音响起,真是让人扼腕痛惜。 葡萄树在溪水地旁多结果子,却到干旱无水之地被火烧灭,是什么原因呢?12节说是因为它面临了愤怒,因忿怒被拔出摔在地上。犹大原本是被神祝福的,有神丰盛的应许,就如同栽在溪水旁。然而当他们悖逆,积蓄神的愤怒时,神就拔出他们,让他们如同在干旱无水之地,只有枯干灭亡。我们看到,当犯罪远离神时,当面临神愤怒时,哀歌或许就已经预备好了。神不仅愤怒,还充满哀痛,恨其不争,哀其不幸,一边是愤怒的惩罚,一边是悲伤的哀悼。这仿佛是我们的孩子犯了错,我们一边处罚他,一边心里为他伤心。 弟兄姐妹,你体察到神的心了吗?当神在写哀歌的时候,祂的心不是也在颤抖吗?当神看到我们的生命光景,神要为我们作一首什么诗歌呢?是胜利的欢歌,还是凄惨的哀歌呢?我们多么期望,我们如同栽在溪水旁的葡萄树,为主多结果子,满生枝子,成为神荣耀的器皿,成为周围人祝福的管道。其实,这也是神对我们的期望,神要为我们唱祝福得胜的凯歌。可是,当神要我们做的我们不去做,神不喜悦的我们偏去行,神还会为我们欢歌吗?还是为我们哀歌呢? ... [Read more...]
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1/30 结20:1-17
1/30 结20:1-17
Jan 30 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-29_qt20200130.mp3 结20:1 第七年五月初十日,有以色列的几个长老来求问耶和华,坐在我面前。 结20:2 耶和华的话临到我说: 结20:3 人子啊,你要告诉以色列的长老说,主耶和华如此说:你们来是求问我吗?主耶和华说:我指着我的永生起誓,我必不被你们求问。 结20:4 人子啊,你要审问审问他们吗?你当使他们知道他们列祖那些可憎的事, 结20:5 对他们说,主耶和华如此说:当日我拣选以色列,向雅各家的后裔起誓,在埃及地将自己向他们显现,说:我是耶和华─你们的神。 结20:6 那日我向他们起誓,必领他们出埃及地,到我为他们察看的流奶与蜜之地;那地在万国中是有荣耀的。 结20:7 我对他们说,你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物,不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华─你们的神。 结20:8 他们却悖逆我,不肯听从我,不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物,不离弃埃及的偶像。我就说,我要将我的忿怒倾在他们身上,在埃及地向他们成就我怒中所定的。 结20:9 我却为我名的缘故没有这样行,免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎;我领他们出埃及地,在这列国人的眼前将自己向他们显现。 结20:10 这样,我就使他们出埃及地,领他们到旷野, 结20:11 将我的律例赐给他们,将我的典章指示他们;人若遵行就必因此活着。 结20:12 又将我的安息日赐给他们,好在我与他们中间为证据,使他们知道我─耶和华是叫他们成为圣的。 结20:13 以色列家却在旷野悖逆我,不顺从我的律例,厌弃我的典章(人若遵行就必因此活着),大大干犯我的安息日。我就说,要在旷野将我的忿怒倾在他们身上,灭绝他们。 结20:14 我却为我名的缘故,没有这样行,免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。 结20:15 并且我在旷野向他们起誓,必不领他们进入我所赐给他们流奶与蜜之地(那地在万国中是有荣耀的); 结20:16 因为他们厌弃我的典章,不顺从我的律例,干犯我的安息日,他们的心随从自己的偶像。 结20:17 虽然如此,我眼仍顾惜他们,不毁灭他们,不在旷野将他们灭绝净尽。 ... [Read more...]
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1/31 结20:18-32
1/31 结20:18-32
Jan 31 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-29_qt20200131.mp3 结20:18 我在旷野对他们的儿女说:不要遵行你们父亲的律例,不要谨守他们的恶规,也不要因他们的偶像玷污自己。 结20:19 我是耶和华─你们的神,你们要顺从我的律例,谨守遵行我的典章, 结20:20 且以我的安息日为圣。这日在我与你们中间为证据,使你们知道我是耶和华─你们的神。 结20:21 只是他们的儿女悖逆我,不顺从我的律例,也不谨守遵行我的典章(人若遵行就必因此活着),干犯我的安息日。我就说,要将我的忿怒倾在他们身上,在旷野向他们成就我怒中所定的。 结20:22 虽然如此,我却为我名的缘故缩手没有这样行,免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。 结20:23 并且我在旷野向他们起誓,必将他们分散在列国,四散在列邦; 结20:24 因为他们不遵行我的典章,竟厌弃我的律例,干犯我的安息日,眼目仰望他们父亲的偶像。 结20:25 我也任他们遵行不美的律例,谨守不能使人活着的恶规。 结20:26 因他们将一切头生的经火,我就任凭他们在这供献的事上玷污自己,好叫他们凄凉,使他们知道我是耶和华。 结20:27 人子啊,你要告诉以色列家说,主耶和华如此说:你们的列祖在得罪我的事上亵渎我; 结20:28 因为我领他们到了我起誓应许赐给他们的地,他们看见各高山、各茂密树,就在那里献祭,奉上惹我发怒的供物,也在那里焚烧馨香的祭牲,并浇上奠祭。 结20:29 我就对他们说:你们所上的那高处叫什么呢?(那高处的名字叫巴麻直到今日。) 结20:30 所以你要对以色列家说,主耶和华如此说:你们仍照你们列祖所行的玷污自己吗?仍照他们可憎的事行邪淫吗? 结20:31 你们奉上供物使你们儿子经火的时候,仍将一切偶像玷污自己,直到今日吗?以色列家啊,我岂被你们求问吗?主耶和华说:我指着我的永生起誓,我必不被你们求问。 结20:32 你们说:我们要像外邦人和列国的宗族一样,去事奉木头与石头。你们所起的这心意万不能成就。 牧长同工分享:以怜悯为念的神 我们都知道以色列人是神的选民,昔日神呼召亚伯兰离开他的本地、本族、父家、往神所要指示他的地去。同时,神也应许必叫他成为大国,必赐福给他,叫他的名为大,他也要叫别人得福,地上的万族都要因他得福。你看,神对他们的应许和福份是多么的大,和多么的宝贵。当然伟大的福份,也会伴随着伟大的责任,就是要持守和遵行神所吩咐的律例和典章。可是,他们都失败了,因为他们不但没有遵行神的典章,还主动的厌弃神的律例,干犯神的安息日,更仰望他们父亲的偶像,不仰望神。 神要借着以西结先知向他们发出豫言来警告,神必将他们分散在列国、四散在列邦。可是,你有没有注意到,这个豫言要将他们「分散在列国、四散在列邦。」要到主后七十年时才应验,而先知的豫言早在主前约六百年发出。即是说这段豫言,要到大概六百七十年后才被应验。神这么早告诉他们,意思是非常明显的,就是他们有足够的时间悔改,和回归到神的路上去。 这就是神的怜悯和恩典,每次审判和刑罚之前必有豫告,必定给人有足够的机会悔改。然而可惜的是,不是很多人都明白神的心意,都能抓住神给人的机会,而遭受到审判刑罚后,还埋怨和责怪神,这也是因为由于人不认识神的结果。 ... [Read more...]