靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

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本週背誦經文:士17:6
本週背誦經文:士17:6
Dec 29 2019 – Jan 4 2020 all-day
士17:6 那時以色列中沒有王,各人任意而行。
1/1 結1:1-14
1/1 結1:1-14
Jan 1 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-12-31_qt20200101.mp3 結1:1 當三十年四月初五日,以西結(原文是我)在迦巴魯河邊被擄的人中,天就開了,得見神的異象。 結1:2 正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日, 結1:3 在迦勒底人之地、迦巴魯河邊,耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結;耶和華的靈(原文是手)降在他身上。 結1:4 我觀看,見狂風從北方颳來,隨著有一朵包括閃爍火的大雲,周圍有光輝;從其中的火內發出好像光耀的精金; 結1:5 又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣:有人的形像, 結1:6 各有四個臉面,四個翅膀。 結1:7 他們的腿是直的,腳掌好像牛犢之蹄,都燦爛如光明的銅。 結1:8 在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣: 結1:9 翅膀彼此相接,行走並不轉身,俱各直往前行。 結1:10 至於臉的形像:前面各有人的臉,右面各有獅子的臉,左面各有牛的臉,後面各有鷹的臉。 結1:11 各展開上邊的兩個翅膀相接,各以下邊的兩個翅膀遮體。 結1:12 他們俱各直往前行。靈往哪裡去,他們就往那裡去,行走並不轉身。 結1:13 至於四活物的形像,就如燒著火炭的形狀,又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來,這火有光輝,從火中發出閃電。 結1:14 這活物往來奔走,好像電光一閃。 牧長同工分享: 得見神的異象 先知以西結生活在一個亡國被擄的時代,聖城被外邦人攻陷,聖殿被外邦人洗劫,大衛的後裔被外邦人俘虜,神的百姓被擄掠流落外邦。這是以色列人悲慘的一段歷史,他們充滿了悲傷、迷茫、灰心、懷疑和絕望。神在哪里?神還愛他們嗎?神還在掌權嗎? 就在這時,神讓以西結看到了異象。在以西結流落他鄉的時候,在哀哭被擄的人群中,榮耀的神向他顯現了。 在今天的經文中,先知用先知文學的語言描述他所看見的異象,他努力用人的語言具有畫面感的來描述,但神的異象往往是很難表達的。我們不見得很清楚所描述的四個活物具體如何,但我們通過狂風、火焰、光輝以及天使的形象,感受到神的威嚴、榮耀、能力和聖潔。 在猶太人的眼中,聖所被外邦人玷污,聖民流落在外邦污穢之地,但神通過異象告訴他們,神仍然聖潔;雖然猶太人的國家被打敗,雖然猶太人的國王被俘虜,但神告訴他們,神仍然掌權。神的靈自由往來,祂掌管全地,充滿榮耀、威嚴和能力。一切仍在祂的掌管之中,一切仍伏在祂的權柄之下。當神的靈降在以西結的身上,當他從以色列的苦難中向上仰望,當他打開屬靈的眼睛,當他思想天上的事,天就開了,他得見神的異象。他看到神的至尊至榮,看到神的至高權柄和能力,他就再次降服,再次得力,再次充滿盼望! ... [Read more...]
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1/2 結1:15-28
1/2 結1:15-28
Jan 2 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-01_qt20200102.mp3 結1:15 我正觀看活物的時候,見活物的臉旁各有一輪在地上。 結1:16 輪的形狀和顏色(原文是作法)好像水蒼玉。四輪都是一個樣式,形狀和作法好像輪中套輪。 結1:17 輪行走的時候,向四方都能直行,並不掉轉。 結1:18 至於輪輞,高而可畏;四個輪輞周圍滿有眼睛。 結1:19 活物行走,輪也在旁邊行走;活物從地上升,輪也都上升。 結1:20 靈往哪裡去,活物就往那裡去;活物上升,輪也在活物旁邊上升,因為活物的靈在輪中。 結1:21 那些行走,這些也行走;那些站住,這些也站住;那些從地上升,輪也在旁邊上升,因為活物的靈在輪中。 結1:22 活物的頭以上有穹蒼的形像,看著像可畏的水晶,鋪張在活物的頭以上。 結1:23 穹蒼以下,活物的翅膀直張,彼此相對;每活物有兩個翅膀遮體。 結1:24 活物行走的時候,我聽見翅膀的響聲,像大水的聲音,像全能者的聲音,也像軍隊鬨嚷的聲音。活物站住的時候,便將翅膀垂下。 結1:25 在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。他們站住的時候,便將翅膀垂下。 結1:26 在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像,彷彿藍寶石;在寶座形像以上有彷彿人的形狀。 結1:27 我見從他腰以上有彷彿光耀的精金,周圍都有火的形狀,又見從他腰以下有彷彿火的形狀,周圍也有光輝。 結1:28 下雨的日子,雲中虹的形狀怎樣,周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地,又聽見一位說話的聲音。 牧長同工分享:異象中的榮耀 這段經文繼續描述了以西結所看到的異象,他看到了神的榮耀。「輪中套輪」和「滿有眼睛」的敘述,顯明神無所不在,無所不知的偉大屬性,也說明世上發生的任何事都在神的掌管之中。過去只能在以色列地才可見到的神的榮光,現在,神的榮耀在遠離耶路撒冷和聖殿的外邦之地,在巴比倫被擄的人當中彰顯。神的同在不受地理的限制,祂遍察全地,看顧祂的子民。先知以西結所看到的這個異象,對我們今天的信徒是一個極大的激勵,讓我們更認識神,愛神,依靠神,並且忠心地服侍祂。那麼,這個異象中的榮耀會給我們一些什麼樣的寶貴啟發呢? 1. 這個異象宣示了神對祂的子民的關注;神不忘記按照自己形象和樣式所造的人,也願意向罪人彰顯祂自己。這位無所不知,無所不在的神並不高高在上,卻滿了恩典和慈愛。約翰福音三章16節說:「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們……」;主耶穌為除去我們的罪,從天降下,來到這個罪惡的世界,這個死陰之地,為我們成就了極寶貴的救恩;我們從前遠離神,卻藉著耶穌基督與神親近,與神和好了;這就是神的計畫和心意。因此,我們對主要常懷感恩的心,以謙卑順服的心來回應主的愛。 2. 這個異象宣告了神與被擄的以色列民同在。神的同在帶給人安慰,保護,力量和盼望;就如神與摩西同在,使他在曠野完成神的託付;與約書亞同在使他剛強壯膽在爭戰中得勝;與大衛同在使他不怕遭害。今天,主耶穌與我們同在,藉著聖靈住在我們裡面,沒有任何力量能使我們與基督的愛隔絕。靠著主耶穌我們可以勝過苦難,勝過魔鬼試探,勝過罪的轄制,因為主是我們的力量和拯救,在祂裡面有永遠的盼望,使我們可以靠主常常喜樂,存謙卑順服的心與祂同行。 ... [Read more...]
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1/3 結2:1-10
1/3 結2:1-10
Jan 3 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-02_qt20200103.mp3 結2:1 他對我說:人子啊,你站起來,我要和你說話。 結2:2 他對我說話的時候,靈就進入我裡面,使我站起來,我便聽見那位對我說話的聲音。 結2:3 他對我說:人子啊,我差你往悖逆的國民以色列人那裡去。他們是悖逆我的,他們和他們的列祖違背我,直到今日。 結2:4 這眾子面無羞恥,心裡剛硬。我差你往他們那裡去,你要對他們說:主耶和華如此說。 結2:5 他們或聽,或不聽,(他們是悖逆之家),必知道在他們中間有了先知。 結2:6 人子啊,雖有荊棘和蒺藜在你那裡,你又住在蠍子中間,總不要怕他們,也不要怕他們的話;他們雖是悖逆之家,還不要怕他們的話,也不要因他們的臉色驚惶。 結2:7 他們或聽,或不聽,你只管將我的話告訴他們;他們是極其悖逆的。 結2:8 人子啊,要聽我對你所說的話,不要悖逆像那悖逆之家,你要開口吃我所賜給你的。 結2:9 我觀看,見有一隻手向我伸出來,手中有一書卷。 結2:10 他將書卷在我面前展開,內外都寫著字,其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話。 牧長同工分享:『硬骨頭』對『硬心腸』 成為一個時代的先知,便需要有對神絕對服從的心志,神給以西結的使命,看來是非常的艱難,因為神已經很清楚的告訴他,要面對的是一種怎麼樣的群眾。神說,『我差你往悖逆的國民那裏去,他們和他們的列袓違背我,直到今日。這眾子,面無羞恥,心裏剛硬。』神的吩咐最清楚不過了,你去吧!這些民眾已經是慣於悖逆的族類,從他們的列祖開始違背神,直到今日仍沒有改變,他們對於神的命令似乎已經麻木了,並且慣於犯罪也面無羞恥了,這是一群何等可怕的民族。 可是神並沒有忘記他們,甚至不『放過』他們,這就是神的愛,神不改變的愛,不會因為你的悖逆和違背衪的命令,衪的愛便停止了,神更不會因為你對衪不再一樣了,便改變了衪對你的愛。神仍千方百計的找機會和找合適的人,來對這些長久悖逆的子民傳達衪的心意,衪就是我們所信靠的神! 以西結就是這個時代的先知,神已經清楚告知他的使命,他要面對的是一群非常『硬心腸』的人,神不需要他答覆,便直接命令他去。我們有話說『明知山有虎,偏向虎山行!』以西結先知就是一個『硬骨頭』的人,他知道神就是選中他,去承擔這樣艱難的使命,他也不用再三的考慮,更不用謙卑的推辭。因為他清楚的知道是神吩咐去做的,雖然有荊棘和蒺藜在他那裏,他又要住在蠍子中間,他也不怕。他不是只看見困難的環境,他更看見困難環境背後的神,衪是大能的神、衪是聖潔的神、衪是公義的神、衪是信實的神、衪是不變的神、衪是恩典的神、衪更是慈愛的神!原來不只是我們有信心,乃是衪使我們有信心,只要我們清楚認識對我們說話的是誰,我們的信心便有了確據。 各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我的信心得以更堅固。是的,人生的際遇常有艱難,事奉也不會沒有難處,但我知道祢一直都在掌權,祢可以用權能來銷滅這些慣於悖逆的子民,可是祢反而使用肯順服命令的人,去對那些不順服的人說話。謝謝天父,對我們有信任的愛! 禱告奉主耶穌名求,阿們。
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1/4 結3:1-15
1/4 結3:1-15
Jan 4 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-03_qt20200104.mp3 結3:1 他對我說:人子啊,要吃你所得的,要吃這書卷,好去對以色列家講說。 結3:2 於是我開口,他就使我吃這書卷, 結3:3 又對我說:人子啊,要吃我所賜給你的這書卷,充滿你的肚腹。我就吃了,口中覺得其甜如蜜。 結3:4 他對我說:人子啊,你往以色列家那裡去,將我的話對他們講說。 結3:5 你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裡去,乃是往以色列家去; 結3:6 不是往那說話深奧、言語難懂的多國去,他們的話語是你不懂得的。我若差你往他們那裡去,他們必聽從你。 結3:7 以色列家卻不肯聽從你,因為他們不肯聽從我;原來以色列全家是額堅心硬的人。 結3:8 看哪,我使你的臉硬過他們的臉,使你的額硬過他們的額。 結3:9 我使你的額像金鋼鑽,比火石更硬。他們雖是悖逆之家,你不要怕他們,也不要因他們的臉色驚惶。 結3:10 他又對我說:人子啊,我對你所說的一切話,要心裡領會,耳中聽聞。 結3:11 你往你本國被擄的子民那裡去,他們或聽,或不聽,你要對他們講說,告訴他們這是主耶和華說的。 結3:12 那時,靈將我舉起,我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音,說:從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的! 結3:13 我又聽見那活物翅膀相碰,與活物旁邊輪子旋轉震動轟轟的響聲。 結3:14 於是靈將我舉起,帶我而去。我心中甚苦,靈性忿激,並且耶和華的靈(原文是手)在我身上大有能力。 結3:15 我就來到提勒亞畢,住在迦巴魯河邊被擄的人那裡,到他們所住的地方,在他們中間憂憂悶悶地坐了七日。 牧長同工分享:渴慕與傳講 金句:結 3:3 又對我說:「人子啊,要吃我所賜給你的這書卷,充滿你的肚腹。」我就吃了,口中覺得其甜如蜜。 ... [Read more...]
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1/5 結3:16-27
1/5 結3:16-27
Jan 5 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-04_qt20200105.mp3 結3:16 過了七日,耶和華的話臨到我說: 結3:17 人子啊,我立你作以色列家守望的人,所以你要聽我口中的話,替我警戒他們。 結3:18 我何時指著惡人說:他必要死;你若不警戒他,也不勸戒他,使他離開惡行,拯救他的性命,這惡人必死在罪孽之中;我卻要向你討他喪命的罪(原文是血)。 結3:19 倘若你警戒惡人,他仍不轉離罪惡,也不離開惡行,他必死在罪孽之中,你卻救自己脫離了罪。 結3:20 再者,義人何時離義而犯罪,我將絆腳石放在他面前,他就必死;因你沒有警戒他,他必死在罪中,他素來所行的義不被記念;我卻要向你討他喪命的罪(原文是血)。 結3:21 倘若你警戒義人,使他不犯罪,他就不犯罪;他因受警戒就必存活,你也救自己脫離了罪。 結3:22 耶和華的靈(原文是手)在那裡降在我身上。他對我說:你起來往平原去,我要在那裡和你說話。 結3:23 於是我起來往平原去,不料,耶和華的榮耀正如我在迦巴魯河邊所見的一樣,停在那裡,我就俯伏於地。 結3:24 靈就進入我裡面,使我站起來。耶和華對我說:你進房屋去,將門關上。 結3:25 人子啊,人必用繩索捆綁你,你就不能出去在他們中間來往。 結3:26 我必使你的舌頭貼住上膛,以致你啞口,不能作責備他們的人;他們原是悖逆之家。 結3:27 但我對你說話的時候,必使你開口,你就要對他們說:主耶和華如此說。聽的可以聽,不聽的任他不聽,因為他們是悖逆之家。 牧長同工分享:守望者 在戰爭年代,守望者在城墻或者軍營的高處站崗放哨,時刻警醒觀察,若發現有敵人來襲,要及時吹響號角,發出警報,讓大家馬上做好打仗的準備。 在今天所讀的經文中,耶和華立以西結作爲以色列的守望者。外來的敵軍只是神的“雇傭軍”,真正的攻擊者是耶和華自己,祂要審判這些悖逆的子民!這對于盼望著拯救的以色列來說,無异于晴天霹靂。當然,耶和華的審判幷不是“突然襲擊”,而是預先告訴守望者,警告以色列要大難臨頭了,那些執迷不悟的惡人將死在罪孽之中;若是義人,就要聽警戒,遠離罪惡,得以存活。 耶和華評判守望者是否盡職盡責,不是看他是否成功說服惡人悔改,或者阻止義人墮落,而是看他是否忠心,警戒惡人,也要警戒義人,這就是他分內的工作。 成爲守望者的勇氣來自耶和華榮耀的同在。就像曾經膽怯的摩西,在荊棘中看到神榮耀的顯現之後,才成爲勇于對抗法老的領袖,曾經拒絕呼召的以西結,也是在耶和華的榮耀面前,俯伏于地,神的靈使他重新站立,他才能勇往直前,承擔看似不可能完成的任務。 守望者的言行舉止可以說是荒誕怪异,令人費解。這位守望者要向世人宣告即將被擄的噩耗,反而被人用繩索捆綁。先知本是神的代言人,也是以色列民的代求者,以西結反而啞口無言。只有耶和華有話要說的時候,他才開口宣告:“聽的可以聽,不聽的任他不聽,因爲他們是悖逆之家。” 舊約先知守望者的職責和新約教會中牧長的職分有相似之處。警戒惡人就是布道,在報告壞消息的同時,也有罪得赦免的好消息。正是因爲有審判,才有被拯救的需要。警戒義人就是牧養,勸阻義人不要墮落犯罪。 《孔子家語》曾經說到:“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。”無論是警戒惡人,還是警戒義人都不容易。然而,守望者的職責是要完成神的托付,而非討人的喜悅。否則,就會因爲害怕驚擾了人的美夢,而不敢拉響警報。 守望者以西結既是布道家,也是牧師,用令人震驚的方式,讓安逸中的人警醒起來,讓惶恐不安的人得到安慰,爲要建立一個痛改前非、信靠順服、分別爲聖的群體。 在這個悖逆的國度,當衆人在紫醉金迷、吃喝快樂的時候,總有領受神托付的人,在瞭望臺上擔當起守望者的角色,在歌舞升平的喧囂中,發出刺耳的警示。當警報拉響的時候,是要把這個聲音“和諧”掉,還是“凡有耳的,就應當聽”呢? ... [Read more...]
本週背誦經文:結3:10
本週背誦經文:結3:10
Jan 5 – Jan 11 all-day
結3:10 他又對我說:人子啊,我對你所說的一切話,要心裡領會,耳中聽聞。
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1/6 結4:1-17
1/6 結4:1-17
Jan 6 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-03_qt20200106.mp3 結4:1 人子啊,你要拿一塊磚,擺在你面前,將一座耶路撒冷城畫在其上, 結4:2 又圍困這城,造臺築壘,安營攻擊,在四圍安設撞錘攻城, 結4:3 又要拿個鐵鏊,放在你和城的中間,作為鐵牆。你要對面攻擊這城,使城被困;這樣,好作以色列家的預兆。 結4:4 你要向左側臥,承當以色列家的罪孽;要按你向左側臥的日數,擔當他們的罪孽。 結4:5 因為我已將他們作孽的年數定為你向左側臥的日數,就是三百九十日,你要這樣擔當以色列家的罪孽。 結4:6 再者,你滿了這些日子,還要向右側臥,擔當猶大家的罪孽。我給你定規側臥四十日,一日頂一年。 結4:7 你要露出膀臂,面向被困的耶路撒冷,說預言攻擊這城。 結4:8 我用繩索捆綁你,使你不能輾轉,直等你滿了困城的日子。 結4:9 你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥,裝在一個器皿中,用以為自己做餅;要按你側臥的三百九十日吃這餅。 結4:10 你所吃的要按分兩吃,每日二十舍客勒,按時而吃。 結4:11 你喝水也要按制子,每日喝一欣六分之一,按時而喝。 結4:12 你吃這餅像吃大麥餅一樣,要用人糞在眾人眼前燒烤。 結4:13 耶和華說:以色列人在我所趕他們到的各國中,也必這樣吃不潔淨的食物。 結4:14 我說:哎!主耶和華啊,我素來未曾被玷污,從幼年到如今沒有吃過自死的,或被野獸撕裂的,那可憎的肉也未曾入我的口。 結4:15 於是他對我說:看哪,我給你牛糞代替人糞,你要將你的餅烤在其上。 結4:16 他又對我說:人子啊,我必在耶路撒冷折斷他們的杖,就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分兩,憂慮而吃;喝水也要按制子,驚惶而喝; 結4:17 使他們缺糧缺水,彼此驚惶,因自己的罪孽消滅。 ... [Read more...]
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1/7 結5:1-17
1/7 結5:1-17
Jan 7 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-04_qt20200107.mp3 結5:1 人子啊,你要拿一把快刀,當作剃頭刀,用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚,用天平將鬚髮平分。 結5:2 圍困城的日子滿了,你要將三分之一在城中用火焚燒,將三分之一在城的四圍用刀砍碎,將三分之一任風吹散;我也要拔刀追趕。 結5:3 你要從其中取幾根包在衣襟裡, 結5:4 再從這幾根中取些扔在火中焚燒,從裡面必有火出來燒入以色列全家。 結5:5 主耶和華如此說:這就是耶路撒冷。我曾將他安置在列邦之中;列國都在他的四圍。 結5:6 他行惡,違背我的典章,過於列國;干犯我的律例,過於四圍的列邦,因為他棄掉我的典章。至於我的律例,他並沒有遵行。 結5:7 所以主耶和華如此說:因為你們紛爭過於四圍的列國,也不遵行我的律例,不謹守我的典章,並以遵從四圍列國的惡規尚不滿意, 結5:8 所以主耶和華如此說:看哪,我與你反對,必在列國的眼前,在你中間,施行審判; 結5:9 並且因你一切可憎的事,我要在你中間行我所未曾行的,以後我也不再照著行。 結5:10 在你中間父親要吃兒子,兒子要吃父親。我必向你施行審判,我必將你所剩下的分散四方(方:原文是風)。 結5:11 主耶和華說:我指著我的永生起誓,因你用一切可憎的物、可厭的事玷污了我的聖所,故此,我定要使你人數減少,我眼必不顧惜你,也不可憐你。 結5:12 你的民三分之一必遭瘟疫而死,在你中間必因饑荒消滅;三分之一必在你四圍倒在刀下;我必將三分之一分散四方(方:原文是風),並要拔刀追趕他們。 結5:13 我要這樣成就怒中所定的;我向他們發的忿怒止息了,自己就得著安慰。我在他們身上成就怒中所定的那時,他們就知道我─耶和華所說的是出於熱心; 結5:14 並且我必使你在四圍的列國中,在經過的眾人眼前,成了荒涼和羞辱。 結5:15 這樣,我必以怒氣和忿怒,並烈怒的責備,向你施行審判。那時,你就在四圍的列國中成為羞辱、譏刺、警戒、驚駭。這是我─耶和華說的。 結5:16 那時,我要將滅人、使人饑荒的惡箭,就是射去滅人的,射在你們身上,並要加增你們的饑荒,斷絕你們所倚靠的糧食; 結5:17 又要使饑荒和惡獸到你那裡,叫你喪子,瘟疫和流血的事也必盛行在你那裡;我也要使刀劍臨到你。這是我─耶和華說的。 ... [Read more...]
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1/8 結6:1-14
1/8 結6:1-14
Jan 8 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-06_qt20200108.mp3 結6:1 耶和華的話臨到我說: 結6:2 人子啊,你要面向以色列的眾山說預言, 結6:3 說:以色列的眾山哪,要聽主耶和華的話。主耶和華對大山、小岡、水溝、山谷如此說:我必使刀劍臨到你們,也必毀滅你們的邱壇。 結6:4 你們的祭壇必然荒涼,你們的日像必被打碎。我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前; 結6:5 我也要將以色列人的屍首放在他們的偶像面前,將你們的骸骨拋散在你們祭壇的四圍。 結6:6 在你們一切的住處,城邑要變為荒場,邱壇必然淒涼,使你們的祭壇荒廢,將你們的偶像打碎。你們的日像被砍倒,你們的工作被毀滅。 結6:7 被殺的人必倒在你們中間,你們就知道我是耶和華。 結6:8 你們分散在各國的時候,我必在列邦中使你們有剩下脫離刀劍的人。 結6:9 那脫離刀劍的人必在所擄到的各國中記念我,為他們心中何等傷破,是因他們起淫心,遠離我,眼對偶像行邪淫。他們因行一切可憎的惡事,必厭惡自己。 結6:10 他們必知道我是耶和華;我說要使這災禍臨到他們身上,並非空話。 結6:11 主耶和華如此說:你當拍手頓足,說:哀哉!以色列家行這一切可憎的惡事,他們必倒在刀劍、饑荒、瘟疫之下。 結6:12 在遠處的,必遭瘟疫而死;在近處的,必倒在刀劍之下;那存留被圍困的,必因饑荒而死;我必這樣在他們身上成就我怒中所定的。 結6:13 他們被殺的人倒在他們祭壇四圍的偶像中,就是各高岡、各山頂、各青翠樹下、各茂密的橡樹下,乃是他們獻馨香的祭牲給一切偶像的地方。那時,他們就知道我是耶和華。 結6:14 我必伸手攻擊他們,使他們的地從曠野到第伯拉他一切住處極其荒涼,他們就知道我是耶和華。 牧長同工分享:不可拜偶像 以色列是神揀選的民族,神特別的恩待和眷顧他們。可是,在今天的經文中,我們卻看到如此慘烈可怕的一面。神向以色列發出了咒詛,刀劍要臨到以色列人,他們要遭受瘟疫、饑荒、戰亂。城邑荒廢,屍橫遍野,慘不忍睹。 這是為什麼呢?因為以色列人拜偶像。以色列到處都有祭拜偶像的祭壇,這個與耶和華立約的國家竟然公然祭拜假神,以色列遍地都滿了罪惡,必然面臨神的憤怒。 後果這麼嚴重,下場如此可怕,不得不讓我們警醒。看看我們今天所在的世界,看看今天我們所居住的地方,是不是處處都有敬拜假神呢?看看我們身邊的人,是不是多少人都在用自己的生命去追求偶像呢?再思想下我們自己,已經與神立約的弟兄姐妹,有多少人是用心思和行為真正在敬拜上帝呢?看看我們的社區,想想我們身邊的朋友和家人,還有多少人沒有認識耶穌基督,沒有認識獨一的真神?還有多少知道耶穌基督,卻沒有真正把耶穌基督當作生命的主,而把自己的名聲、財富、子女和物質享受當作自己生命的中心,當作自己生命的偶像? 今天的經文,或許讓人覺得神怎麼這麼殘忍。因為我們常常說神是恩典慈愛的神,但卻容易忘記,神也是聖潔忌邪的神。神是烈火,容不得半點輕慢和褻瀆。神會用自己大能的膀臂來彰顯祂的尊榮和聖潔,神會用自己無上的權柄來捍衛聖約的關係。 今天經文不斷出現一句話:“你們就知道我是耶和華。”所以神的嚴厲管教,正是為了讓他們真正認識這位唯一的真神。所以第九節說:那些被擄的人要記念神。他們就為自己的可憎的行為悔改,他們就回轉歸向神。 ... [Read more...]
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1/9 結7:1-13
1/9 結7:1-13
Jan 9 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-06_qt20200109.mp3 結7:1 耶和華的話又臨到我說: 結7:2 人子啊,主耶和華對以色列地如此說:結局到了,結局到了地的四境! 結7:3 現在你的結局已經臨到,我必使我的怒氣歸與你,也必按你的行為審判你,照你一切可憎的事刑罰你。 結7:4 我眼必不顧惜你,也不可憐你,卻要按你所行的報應你,照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華。 結7:5 主耶和華如此說:有一災,獨有一災;看哪,臨近了! 結7:6 結局來了,結局來了,向你興起。看哪,來到了! 結7:7 境內的居民哪,所定的災臨到你,時候到了,日子近了,乃是鬨嚷並非在山上歡呼的日子。 結7:8 我快要將我的忿怒傾在你身上,向你成就我怒中所定的,按你的行為審判你,照你一切可憎的事刑罰你。 結7:9 我眼必不顧惜你,也不可憐你,必按你所行的報應你,照你中間可憎的事刑罰你。你就知道擊打你的是我耶和華。 結7:10 看哪,看哪,日子快到了,所定的災已經發出。杖已經開花,驕傲已經發芽。 結7:11 強暴興起,成了罰惡的杖。以色列人,或是他們的群眾,或是他們的財寶,無一存留,他們中間也沒有得尊榮的。 結7:12 時候到了,日子近了,買主不可歡喜,賣主不可愁煩,因為烈怒已經臨到他們眾人身上。 結7:13 賣主雖然存活,卻不能歸回再得所賣的,因為這異象關乎他們眾人。誰都不得歸回,也沒有人在他的罪孽中堅立自己。 牧長同工分享:福音的緊迫性 如果有人問,我們的神是什麼樣的神?我不知道你會如何回答,但我會數算神的屬性,比如神的聖潔,慈愛,憐憫,智慧,全知全能,信實,公義。。。這些都是完全正確的。但很多時候我們沒有將神的屬性展開細說,因而有時會讓福音朋友誤以為我們的神只是一位愛我們的好好先生,而沒有完全的認識神。 今天的QT靈修,我們進入以西結書第七章,看到神使用身處被擄之地的先知以西結,繼續傳講對以色列國審判的預言。今天的經文,甚至包括昨天的第六章,神不提他的慈愛,憐憫,卻處處展露神的怒氣,審判。神甚至用兩處不顧惜和不可憐(7:4,7:9)來描述災禍臨到以色列時,神不再像民數記六章二十五節講的那樣用臉光照並賜福以色列。神反复告誡以色列民,當災禍和審批來臨時,他們就『知道我是耶和華』(6:7, 6:10, 6:13, 6:14, 7:4, 7:9, ... [Read more...]
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1/10 結7:14-27
1/10 結7:14-27
Jan 10 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-06_qt20200110.mp3 結7:14 他們已經吹角,預備齊全,卻無一人出戰,因為我的烈怒臨到他們眾人身上。 結7:15 在外有刀劍,在內有瘟疫、饑荒;在田野的,必遭刀劍而死;在城中的,必有饑荒、瘟疫吞滅他。 結7:16 其中所逃脫的就必逃脫,各人因自己的罪孽在山上發出悲聲,好像谷中的鴿子哀鳴。 結7:17 手都發軟,膝弱如水。 結7:18 要用麻布束腰,被戰兢所蓋;各人臉上羞愧,頭上光禿。 結7:19 他們要將銀子拋在街上,金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子,他們的金銀不能救他們,不能使心裡知足,也不能使肚腹飽滿,因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。 結7:20 論到耶和華妝飾華美的殿,他建立得威嚴,他們卻在其中製造可憎可厭的偶像,所以這殿我使他們看如污穢之物。 結7:21 我必將這殿交付外邦人為掠物,交付地上的惡人為擄物;他們也必褻瀆這殿。 結7:22 我必轉臉不顧以色列人,他們褻瀆我隱密之所,強盜也必進去褻瀆。 結7:23 要製造鎖鍊;因為這地遍滿流血的罪,城邑充滿強暴的事, 結7:24 所以我必使列國中最惡的人來佔據他們的房屋;我必使強暴人的驕傲止息,他們的聖所都要被褻瀆。 結7:25 毀滅臨近了,他們要求平安,卻無平安可得。 結7:26 災害加上災害,風聲接連風聲;他們必向先知求異象,但祭司講的律法、長老設的謀略都必斷絕。 結7:27 君要悲哀,王要披淒涼為衣,國民的手都發顫。我必照他們的行為待他們,按他們應得的審判他們,他們就知道我是耶和華。 牧長同工分享:神是無可取代的 有些人把神描寫成一位慈祥又溫和的老公公,無論你變成怎麼樣,衪一樣愛你,也不會刑罰你,因為衪就像公公愛孩子一樣。我想這樣的形容神,只是對了一半,還是不太明白聖經,也不真正認識神和衪的屬性,而且是偏差和不正確的。不錯,神的確是一位滿有慈愛的神,但同時也是一位公義和聖潔的神,衪愛我們每一個罪人,卻恨我們所犯的罪,並且是愛恨分明,絕不含糊。 就因為這個緣故,衪絕不會放過衪的子民陷在罪中。故此,以色列人雖然已經預備好去和敵人爭戰,連號角也吹了,卻無一人敢出戰,因為他們已經失去了依靠神的信心,對爭戰沒有把握,更有可能面臨戰敗的災禍。結果就是內憂外患、城被敵人圍困、人民饑荒絕糧、民不聊生、金銀財寶不但不能救他們,並且成為廢物,更成為他們罪孽的絆腳石。他們之所以落到這樣的困境,全因為犯罪,得罪了聖潔公義的神。 怎辦呀?須知道神是輕慢不得的,衪絕不會以有罪的為無罪,以西結先知便對他們發出嚴厲的警告,說:「你們各人要因自己的罪孽,在山上發出悲聲,好像谷中的鴿子哀鳴。手都發軟、膝弱如水。要用麻布束腰、被戰兢所蓋。各人臉上蒙羞愧、頭上光禿。」總之,各人要為自己所犯的罪負責任,並且要認清,只有罪能破壞他們與神的關係,只有罪能使國家和人民滅亡。他們的罪是甚麼?很明顯的是與錢財有關,他們依靠錢財多於神,至終他們發現錢財的有限,當面對神的審判時,共三次提到金錢的“不能”,金錢不能救他們逃難神的審判,金錢不能使他們心靈滿足,金錢也不能使他們肚腹飽滿,卻使他們陷入罪的深淵。可是,神藉著審判真正要教導他們的,使他們真知道只有耶和華神才是神,而當任何人,以別的代替耶和華神的位置時,這人的愁苦必定加增! 各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我更清楚認識到祢在我生命中的地位,是世上沒有任何的人、事、物能夠代替的,懇求天父時常光照我的內心,有沒有隱藏著任何有形的、或無形的偶像,讓我和祢之間沒有任何的阻隔,更求祢在我的生命中自由的做工。 ... [Read more...]
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1/11 結8:1-18
1/11 結8:1-18
Jan 11 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-10_qt20200111.mp3 結8:1 第六年六月初五日,我坐在家中;猶大的眾長老坐在我面前。在那裡主耶和華的靈(原文是手)降在我身上。 結8:2 我觀看,見有形像彷彿火的形狀,從他腰以下的形狀有火,從他腰以上有光輝的形狀,彷彿光耀的精金。 結8:3 他伸出彷彿一隻手的樣式,抓住我的一綹頭髮,靈就將我舉到天地中間,在神的異象中,帶我到耶路撒冷朝北的內院門口,在那裡有觸動主怒偶像的坐位,就是惹動忌邪的。 結8:4 誰知,在那裡有以色列神的榮耀,形狀與我在平原所見的一樣。 結8:5 神對我說:人子啊,你舉目向北觀看。我就舉目向北觀看,見祭壇門的北邊,在門口有這惹忌邪的偶像; 結8:6 又對我說:人子啊,以色列家所行的,就是在此行這大可憎的事,使我遠離我的聖所,你看見了嗎?你還要看見另有大可憎的事。 結8:7 他領我到院門口。我觀看,見牆上有個窟窿。 結8:8 他對我說:人子啊,你要挖牆。我一挖牆,見有一門。 結8:9 他說:你進去,看他們在這裡所行可憎的惡事。 結8:10 我進去一看,誰知,在四面牆上畫著各樣爬物和可憎的走獸,並以色列家一切的偶像。 結8:11 在這些像前有以色列家的七十個長老站立,沙番的兒子雅撒尼亞也站在其中。各人手拿香爐,煙雲的香氣上騰。 結8:12 他對我說:人子啊,以色列家的長老暗中在各人畫像屋裡所行的,你看見了嗎?他們常說:耶和華看不見我們;耶和華已經離棄這地。 結8:13 他又說:你還要看見他們另外行大可憎的事。 結8:14 他領我到耶和華殿外院朝北的門口。誰知,在那裡有婦女坐著,為搭模斯哭泣。 結8:15 他對我說:人子啊,你看見了嗎?你還要看見比這更可憎的事。 結8:16 他又領我到耶和華殿的內院。誰知,在耶和華的殿門口、廊子和祭壇中間,約有二十五個人背向耶和華的殿,面向東方拜日頭。 結8:17 他對我說:人子啊,你看見了嗎?猶大家在此行這可憎的事還算為小嗎?他們在這地遍行強暴,再三惹我發怒,他們手拿枝條舉向鼻前。 ... [Read more...]
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1/12 結9:1-11
1/12 結9:1-11
Jan 12 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-10_qt20200112.mp3 結9:1 他向我耳中大聲喊叫說:要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來。 結9:2 忽然有六個人從朝北的上門而來,各人手拿殺人的兵器;內中有一人身穿細麻衣,腰間帶著墨盒子。他們進來,站在銅祭壇旁。 結9:3 以色列神的榮耀本在基路伯上,現今從那裡升到殿的門檻。神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來。 結9:4 耶和華對他說:你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人,畫記號在額上。 結9:5 我耳中聽見他對其餘的人說:要跟隨他走遍全城,以行擊殺。你們的眼不要顧惜,也不要可憐他們。 結9:6 要將年老的、年少的,並處女、嬰孩,和婦女,從聖所起全都殺盡,只是凡有記號的人不要挨近他。於是他們從殿前的長老殺起。 結9:7 他對他們說:要污穢這殿,使院中充滿被殺的人。你們出去吧!他們就出去,在城中擊殺。 結9:8 他們擊殺的時候,我被留下,我就俯伏在地,說:哎!主耶和華啊,你將忿怒傾在耶路撒冷,豈要將以色列所剩下的人都滅絕嗎? 結9:9 他對我說:以色列家和猶大家的罪孽極其重大。遍地有流血的事,滿城有冤屈,因為他們說:耶和華已經離棄這地,他看不見我們。 結9:10 故此,我眼必不顧惜,也不可憐他們,要照他們所行的報應在他們頭上。 結9:11 那穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人將這事回覆說:我已經照你所吩咐的行了。 牧長同工分享:畫記號在額上 上一章描述以色列充滿不公不義和强暴。在今天所讀的第九章,以西結采用象徵性的修辭,用异象來預言將來要發生的事:神要審判這罪惡之地、悖逆之民。 執行審判的是“監管這城的人”,守護者反而成爲施行懲罰的人。其中一人身穿細麻衣,經過漂白的細麻衣代表純淨。傳統上,這是祭司或者天使的裝束;腰間帶著墨盒子,他要給那些爲耶路撒冷哀苦的人,也就是仍然敬畏神的餘民,在額上畫記號。這個記號是希伯來文最後一個字母Tav,對應拉丁語系的字母T,其含義是印記,代表所有權的刺青或者烙印,表示將那些屬耶和華的人分別出來。根據猶太傳統,這個記號是希伯來文“你會活下去”一詞的首字母縮寫,古代的寫法好像是X形狀的十字架。早期教父俄利根和耶柔米認爲,這個記號預表耶穌基督的十字架,具有拯救的含義。 施行懲罰的人好像是出埃及記或者啓示錄中的滅命天使,把額上沒有特殊記號的人全都殺盡。本來應當帶領人們敬拜神的宗教領袖,因爲他們敬拜偶像而成爲首先被殺的人;無論年老年少,尊貴還是婦孺,都將在浩劫中倒下。本來代表神同在的聖殿,如今被罪所帶來的殺戮而污穢;施恩的源頭,成爲刑罰的起點。 審判來臨之際,就像亞伯拉罕爲所多瑪代求一樣,以西結也爲耶路撒冷哀求。然而,爲時已晚!人心敗壞,遍地流血,滿城冤屈,罪惡滿盈。看似殘酷的刑罰,也只是罪有應得。耶和華有恩惠,有憐憫,不輕易發怒,大有慈愛。然而,人的罪竟然讓神怒不可遏,以至于“我眼必不顧惜,也不可憐他們。”神的榮耀離開聖殿,神的憐憫不再眷顧這民!這是何等的悲哀! 讀完這章的經文,令人哀嘆,也令人恐懼戰兢。宗教的失敗,必然導致道德的失敗。當人不再敬畏神的時候,也就是失去神的憐憫和恩惠的時候,隨之而來的就是神的榮耀離開,神的審判到來。 在黑暗與悲哀之下,仍有一綫曙光和希望。神的餘民因爲額上的印記而再一次被逾越,在神公義的審判之下,神的慈愛和恩惠在餘民的身上仍不斷絕。他們將成爲以色列民族的傳承和希望,繼續推動救恩歷史之輪滾滾前行。 穿越到21世紀,我們本是這餘民的屬靈後裔,然而,我們身處的這個世代,彎曲悖逆之程度比昔日的耶路撒冷有過之而無不及,若有滅命天使再次遍行全地,我們是否有屬神的印記呢?當然,我們的記號不是在額上,而應當在心上,在我們的言語和行爲上。正如約14:15所說:“你們若愛我,就必遵守我的命令。 親愛的弟兄姐妹們,讓我們以禱告回應神:天父上帝,我感謝祢!在審判中,祢仍向畫記號在額上的存留恩典和慈愛。求聖靈幫助我,以遵守祢的命令為印記,也讓世人認得出我們是祢的門徒。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!
本週背誦經文:結11:19
本週背誦經文:結11:19
Jan 12 – Jan 18 all-day
結11:19 我要使他們有合一的心,也要將新靈放在他們裡面,又從他們肉體中除掉石心,賜給他們肉心,
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1/13 結10:1-22
1/13 結10:1-22
Jan 13 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-10_qt20200113.mp3 結10:1 我觀看,見基路伯頭上的穹蒼之中,顯出藍寶石的形狀,彷彿寶座的形像。 結10:2 主對那穿細麻衣的人說:你進去,在旋轉的輪內基路伯以下,從基路伯中間將火炭取滿兩手,撒在城上。我就見他進去。 結10:3 那人進去的時候,基路伯站在殿的右邊,雲彩充滿了內院。 結10:4 耶和華的榮耀從基路伯那裡上升,停在門檻以上;殿內滿了雲彩,院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。 結10:5 基路伯翅膀的響聲聽到外院,好像全能神說話的聲音。 結10:6 他吩咐那穿細麻衣的人說:要從旋轉的輪內基路伯中間取火。那人就進去站在一個輪子旁邊。 結10:7 有一個基路伯從基路伯中伸手到基路伯中間的火那裡,取些放在那穿細麻衣的人兩手中,那人就拿出去了。 結10:8 在基路伯翅膀之下,顯出有人手的樣式。 結10:9 我又觀看,見基路伯旁邊有四個輪子。這基路伯旁有一個輪子,那基路伯旁有一個輪子,每基路伯都是如此;輪子的顏色(原文是形狀)彷彿水蒼玉。 結10:10 至於四輪的形狀,都是一個樣式,彷彿輪中套輪。 結10:11 輪行走的時候,向四方都能直行,並不掉轉。頭向何方,他們也隨向何方,行走的時候並不掉轉。 結10:12 他們全身,連背帶手和翅膀,並輪周圍都滿了眼睛。這四個基路伯的輪子都是如此。 結10:13 至於這些輪子,我耳中聽見說是旋轉的。 結10:14 基路伯各有四臉:第一是基路伯的臉,第二是人的臉,第三是獅子的臉,第四是鷹的臉。 結10:15 基路伯升上去了;這是我在迦巴魯河邊所見的活物。 結10:16 基路伯行走,輪也在旁邊行走。基路伯展開翅膀,離地上升,輪也不轉離他們旁邊。 結10:17 那些站住,這些也站住;那些上升,這些也一同上升,因為活物的靈在輪中。 ... [Read more...]
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1/14 結11:1-13
1/14 結11:1-13
Jan 14 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-13_qt20200114.mp3 結11:1 靈將我舉起,帶到耶和華殿向東的東門。誰知,在門口有二十五個人,我見其中有民間的首領押朔的兒子雅撒尼亞和比拿雅的兒子毘拉提。 結11:2 耶和華對我說:人子啊,這就是圖謀罪孽的人,在這城中給人設惡謀。 結11:3 他們說:蓋房屋的時候尚未臨近;這城是鍋,我們是肉。 結11:4 人子啊,因此你當說預言,說預言攻擊他們。 結11:5 耶和華的靈降在我身上,對我說:你當說,耶和華如此說:以色列家啊,你們口中所說的,心裡所想的,我都知道。 結11:6 你們在這城中殺人增多,使被殺的人充滿街道。 結11:7 所以主耶和華如此說:你們殺在城中的人就是肉,這城就是鍋;你們卻要從其中被帶出去。 結11:8 你們怕刀劍,我必使刀劍臨到你們。這是主耶和華說的。 結11:9 我必從這城中帶出你們去,交在外邦人的手中,且要在你們中間施行審判。 結11:10 你們必倒在刀下;我必在以色列的境界審判你們,你們就知道我是耶和華。 結11:11 這城必不作你們的鍋,你們也不作其中的肉。我必在以色列的境界審判你們, 結11:12 你們就知道我是耶和華;因為你們沒有遵行我的律例,也沒有順從我的典章,卻隨從你們四圍列國的惡規。 結11:13 我正說預言的時候,比拿雅的兒子毘拉提死了。於是我俯伏在地,大聲呼叫說:哎!主耶和華啊,你要將以色列剩下的人滅絕淨盡嗎? 牧長同工分享 : 慎思明辨 隨著網路通訊的發達,今日世人幾乎 24 小時都暴露在充斥著真假訊息的環境之中。而最可怕的是,虛假消息不見得只來自於無知迷信的市井小民,甚至很多是來自於當權有能者有意為之的捏造,目的是為了鞏固延續自己的既得利益。所以,今日你會聽見許多專家,學者,政客用著煽動性的言詞理論,灌輸一些似是而非的偏差價值觀,以達成他們的目的,譬如,對大麻的合法化,對同性婚姻的正常化,對買賣槍支的必要化等等,背後其實都隱藏著各方利益團體對資源權力的分配與搶奪。 而面對這種真假訊息的亂象,為了避免自己成為他人鬥爭的犧牲品抑或幫兇,今日的基督徒就更需要學習慎思明辨的功課。在這段經文中,先知以西結在異象中被帶到聖殿的門口,那裡是首領坐著開會的地方,而這些領袖在這裡被指控向人民提供錯誤而邪惡的建議。也因為他們的地位,以至於這些虛假的信息對人民的影響是劇烈的。 面對這樣邪惡領袖的信息,我們也在這段經文中看見神審判的劇烈和迅速,因為神極度厭惡散布虛假訊息的人。理由很簡單,因為神向人啟示真理,就是要使人從真理中得著自由,然而,虛假的信息卻讓一個從束縛中被拯救出來的人,又悲傷地進入另一個束縛之中。這些假先知,假教師等人在周圍徘徊,隱藏自己的真實身分,偽裝成為上帝的真正僕人,但他們只帶來更多轄制與捆綁,使人陷入更大的危機。 ... [Read more...]
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1/15 結11:14-25
1/15 結11:14-25
Jan 15 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-14_qt20200115.mp3 結11:14 耶和華的話臨到我說: 結11:15 人子啊,耶路撒冷的居民對你的弟兄、你的本族、你的親屬、以色列全家,就是對大眾說:你們遠離耶和華吧!這地是賜給我們為業的。 結11:16 所以你當說:耶和華如此說:我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中,將他們分散在列邦內,我還要在他們所到的列邦,暫作他們的聖所。 結11:17 你當說:主耶和華如此說:我必從萬民中招聚你們,從分散的列國內聚集你們,又要將以色列地賜給你們。 結11:18 他們必到那裡,也必從其中除掉一切可憎可厭的物。 結11:19 我要使他們有合一的心,也要將新靈放在他們裡面,又從他們肉體中除掉石心,賜給他們肉心, 結11:20 使他們順從我的律例,謹守遵行我的典章。他們要作我的子民,我要作他們的神。 結11:21 至於那些心中隨從可憎可厭之物的,我必照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。 結11:22 於是,基路伯展開翅膀,輪子都在他們旁邊;在他們以上有以色列神的榮耀。 結11:23 耶和華的榮耀從城中上升,停在城東的那座山上。 結11:24 靈將我舉起,在異象中藉著神的靈將我帶進迦勒底地,到被擄的人那裡;我所見的異象就離我上升去了。 結11:25 我便將耶和華所指示我的一切事都說給被擄的人聽。 牧長同工分享:我們離神遠嗎? 以色列百姓因為自己的悖逆而亡國,被擄離開耶路撒冷到了外邦。在猶太人的眼中,這是離開了聖城聖所的地方,離開了神賜他們的應許之地,流落到了污穢的外邦。他們覺得,遠離了神的應許之地,遠離了神的聖所,感覺仿佛他們遠離了神。以至於留在耶路撒冷的居民嘲笑他們,在第15節說:你們遠離耶和華吧!這地是賜給我們為業的。不是嗎?感覺好像這群被擄之民距離神的關係已經很遠了。 然而,他們錯了。在今天經文16/17節,神通過先知以西結告訴他們,雖然他們遠離了應許之地,但神還要從萬民中招聚他們,從分散的列國內聚集他們,要將以色列地賜給他們。雖然他們遠離了聖山聖所,分散到了外邦,然而神告訴他們,神要親臨他們所在的外邦,神自己要作他們的聖所。 所以,看起來他們距離聖地聖所很遠,但其實,他們和神的關係可以很近。這告訴我們,在所有的環境中,在所有的關係中,和神的關係才是最重要的。如果和神保持親密的關係,就算在外邦之地,就算在被擄之境,一切都將變成祝福。 弟兄姐妹,我們和神的關係如何呢?或許我們現在並沒有身處流奶與蜜的佳美之地,或許我們現在並沒有一帆風順事事如意,甚至我們還正在經歷難以承受的難處和困境。我們更需要思想,我們和神的關係如何呢?我們和神的距離遠嗎?難道我們可以聽憑世人嘲笑我們說“你們遠離耶和華吧”?不,絕不,今天的經文啟示我們,不要忘記神對我們說過的話“我還要在他們所到的列邦,暫作他們的聖所。”神要做我們的聖所,無論環境如何,我們都可以藏身在主耶穌裏面。雖然環境變化,但神對我們的愛沒有變化,神與我們的約沒有改變。第20節神說:他們要作我的子民,我要作他們的神! 今天的經文同樣告訴我們,要保持和神親密的關係,關鍵在哪里呢?在於悔改!除掉偶像,專心敬拜神,順從神的律例,遵行神的典章。靠我們自己做不到,神就給我們新的心,給我們新的靈,這就是因著信靠主耶穌,賜給我們聖靈和新的生命。 所以弟兄姐妹,今天的經文啟示我們,信靠主耶穌,順從聖靈的帶領,專心順服和敬拜神,神必在祂的榮耀和大能中帶領我們走出低谷、走出困境,到應許之地,祂應許與我們同在。 我們一起來禱告吧。我們天上的父啊,謝謝祢如此寶貴的應許,謝謝祢對我不離不棄的愛。親愛的主耶穌,求祢幫助我,讓我能順服遵行神的旨意,專心仰望神。這樣的禱告是奉主耶穌基督的聖名,阿門!
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1/16 結12:1-16
1/16 結12:1-16
Jan 16 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-14_qt20200116.mp3 結12:1 耶和華的話又臨到我說: 結12:2 人子啊,你住在悖逆的家中。他們有眼睛看不見,有耳朵聽不見,因為他們是悖逆之家。 結12:3 所以人子啊,你要預備擄去使用的物件,在白日當他們眼前從你所住的地方移到別處去;他們雖是悖逆之家,或者可以揣摩思想。 結12:4 你要在白日當他們眼前帶出你的物件去,好像預備擄去使用的物件。到了晚上,你要在他們眼前親自出去,像被擄的人出去一樣。 結12:5 你要在他們眼前挖通了牆,從其中將物件帶出去。 結12:6 到天黑時,你要當他們眼前搭在肩頭上帶出去,並要蒙住臉看不見地,因為我立你作以色列家的預兆。 結12:7 我就照著所吩咐的去行,白日帶出我的物件,好像預備擄去使用的物件。到了晚上,我用手挖通了牆。天黑的時候,就當他們眼前搭在肩頭上帶出去。 結12:8 次日早晨,耶和華的話臨到我說: 結12:9 人子啊,以色列家,就是那悖逆之家,豈不是問你說:你作什麼呢? 結12:10 你要對他們說:主耶和華如此說:這是關乎耶路撒冷的君王和他周圍以色列全家的預表(原文是擔子)。 結12:11 你要說:我作你們的預兆:我怎樣行,他們所遭遇的也必怎樣,他們必被擄去。 結12:12 他們中間的君王也必在天黑的時候將物件搭在肩頭上帶出去。他們要挖通了牆,從其中帶出去。他必蒙住臉,眼看不見地。 結12:13 我必將我的網撒在他身上,他必在我的網羅中纏住。我必帶他到迦勒底人之地的巴比倫;他雖死在那裡,卻看不見那地。 結12:14 周圍一切幫助他的和他所有的軍隊,我必分散四方(方:原文是風),也要拔刀追趕他們。 結12:15 我將他們四散在列國、分散在列邦的時候,他們就知道我是耶和華。 結12:16 我卻要留下他們幾個人得免刀劍、饑荒、瘟疫,使他們在所到的各國中述說他們一切可憎的事,人就知道我是耶和華。 牧長同工分享:神是全然慈愛的、也是全然公義的 以西結書的前幾章,耶和華藉著異象,耶和華的靈帶領以西結穿越空間,從被擄的巴比倫的地方回到聖城耶路撒冷,去觀看那些隱藏在聖殿裡面的以色列領袖拜偶像,玷污神的聖殿,一切可怕又醜陋的事。之後在異象當中,耶和華的靈,又帶領以西結穿越時間,看見在幾年之後耶路撒冷所必定要發生的事,看見耶和華對祂的百姓在耶路撒冷的最終審判。 ... [Read more...]
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1/17 結12:17-28
1/17 結12:17-28
Jan 17 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-15_qt20200117.mp3 結12:17 耶和華的話又臨到我說: 結12:18 人子啊,你吃飯必膽戰,喝水必惶惶憂慮。 結12:19 你要對這地的百姓說:主耶和華論耶路撒冷和以色列地的居民如此說,他們吃飯必憂慮,喝水必驚惶。因其中居住的眾人所行強暴的事,這地必然荒廢,一無所存。 結12:20 有居民的城邑必變為荒場,地也必變為荒廢;你們就知道我是耶和華。 結12:21 耶和華的話臨到我說: 結12:22 人子啊,在你們以色列地怎麼有這俗語,說日子遲延,一切異象都落了空呢? 結12:23 你要告訴他們說:主耶和華如此說:我必使這俗語止息,以色列中不再用這俗語。你卻要對他們說:日子臨近,一切的異象必都應驗。 結12:24 從此,在以色列家中必不再有虛假的異象和奉承的占卜。 結12:25 我─耶和華說話,所說的必定成就,不再耽延。你們這悖逆之家,我所說的話必趁你們在世的日子成就。這是主耶和華說的。 結12:26 耶和華的話又臨到我說: 結12:27 人子啊,以色列家的人說:他所見的異象是關乎後來許多的日子,所說的預言是指著極遠的時候。 結12:28 所以你要對他們說:主耶和華如此說:我的話沒有一句再耽延的,我所說的必定成就。這是主耶和華說的。 牧長同工分享:你願意聽誰說的? 一些有宗教信仰的人,每逢遭遇到人生的困難時,也由於對自己的前途沒有把握,便喜歡照著自己的信仰方式,去尋求人生的答案,更希望得到出路。有些人甚至會去占卜算命,祈求他們所相信的神指引人生的方向。算命先生便會投其所好,講些吉利的話來安慰求問的人,或叫他們化些金錢,去做些趨吉避凶的事,以減少求問者的疑慮。請問,這樣做真能有果效嗎?真的就能叫人平安過日子嗎?這未免太簡單了吧! 今日的靈修讓我看見,真正能叫人心靈得平安的是要聽從耶和華神的話,不是去占卜算命和求問鬼神。有時候我在想,作為舊約時代的先知真不容易,他們一方面要完全的信靠和順服神的吩咐,另一方面又要幫助自己的同胞能夠相信神,便常以自己的生命作為實物教材,目的是為要幫助自己的同胞能更認識神。 經文讓我們看見,耶和華神告訴先知說:「你吃飯必膽戰,喝水必惶惶憂慮。」神就是要先知以自己的情況來警告以色列人,要他們知道因為他們所行強暴的事,他們的地必然荒廢,一無所存,他們不要再信那些虛假的異象、和奉承人的占卜,乃單單聽從主耶和華的話。因為神的話沒有一句再耽延的,衪所說的必定成就。耶和華神本身的永恆不變,以致衪所說的話和應許也絕不改變。 先知便要擔起了這個艱難的任務,以自己的生命作為示範,告訴他的百姓,聽信虛假的占卜和聽從耶和華神的話的後果是截然不同的! 各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我認識到我的人生,縱然有時會落入低谷,我更加要信靠祢的話,不要為著貪求速成的好處,去尋求別神。懇求天父幫助我,在人生遇到重要抉擇的時候,仍然堅定信靠祢的應許! 禱告奉主耶穌名求,阿們。
18
1/18 結13:1-16
1/18 結13:1-16
Jan 18 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-17_qt20200118.mp3 結13:1 耶和華的話臨到我說: 結13:2 人子啊,你要說預言攻擊以色列中說預言的先知,對那些本己心發預言的說:你們當聽耶和華的話。 結13:3 主耶和華如此說:愚頑的先知有禍了,他們隨從自己的心意,卻一無所見。 結13:4 以色列啊,你的先知好像荒場中的狐狸, 結13:5 沒有上去堵擋破口,也沒有為以色列家重修牆垣,使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。 結13:6 這些人所見的是虛假,是謊詐的占卜。他們說是耶和華說的,其實耶和華並沒有差遣他們,他們倒使人指望那話必然立定。 結13:7 你們豈不是見了虛假的異象嗎?豈不是說了謊詐的占卜嗎?你們說,這是耶和華說的,其實我沒有說。 結13:8 所以主耶和華如此說:因你們說的是虛假,見的是謊詐,我就與你們反對。這是主耶和華說的。 結13:9 我的手必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知,他們必不列在我百姓的會中,不錄在以色列家的冊上,也不進入以色列地;你們就知道我是主耶和華。 結13:10 因為他們誘惑我的百姓,說:平安!其實沒有平安,就像有人立起牆壁,他們倒用未泡透的灰抹上。 結13:11 所以你要對那些抹上未泡透灰的人說:牆要倒塌,必有暴雨漫過。大冰雹啊,你們要降下,狂風也要吹裂這牆。 結13:12 這牆倒塌之後,人豈不問你們說:你們抹上未泡透的灰在哪裡呢? 結13:13 所以主耶和華如此說:我要發怒,使狂風吹裂這牆,在怒中使暴雨漫過,又發怒降下大冰雹,毀滅這牆。 結13:14 我要這樣拆毀你們那未泡透灰所抹的牆,拆平到地,以致根基露出,牆必倒塌,你們也必在其中滅亡;你們就知道我是耶和華。 結13:15 我要這樣向牆和用未泡透灰抹牆的人成就我怒中所定的,並要對你們說:牆和抹牆的人都沒有了。 結13:16 這抹牆的就是以色列的先知,他們指著耶路撒冷說預言,為這城見了平安的異象,其實沒有平安。這是主耶和華說的。 牧長同工分享:警惕虛妄的言語 金句:結13:1 ... [Read more...]
19
1/19 結13:17-23
1/19 結13:17-23
Jan 19 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-18_qt20200119.mp3 結13:17 人子啊,你要面向本民中、從己心發預言的女子說預言,攻擊他們, 結13:18 說主耶和華如此說:這些婦女有禍了!他們為眾人的膀臂縫靠枕,給高矮之人做下垂的頭巾,為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命,為利己將人救活嗎? 結13:19 你們為兩把大麥,為幾塊餅,在我民中褻瀆我,對肯聽謊言的民說謊,殺死不該死的人,救活不該活的人。 結13:20 所以主耶和華如此說:看哪,我與你們的靠枕反對,就是你們用以獵取人、使人的性命如鳥飛的。我要將靠枕從你們的膀臂上扯去,釋放你們獵取如鳥飛的人。 結13:21 我也必撕裂你們下垂的頭巾,救我百姓脫離你們的手,不再被獵取,落在你們手中。你們就知道我是耶和華。 結13:22 我不使義人傷心,你們卻以謊話使他傷心,又堅固惡人的手,使他不回頭離開惡道得以救活。 結13:23 你們就不再見虛假的異象,也不再行占卜的事;我必救我的百姓脫離你們的手;你們就知道我是耶和華。 牧長同工分享:脫離捆綁 今天所讀的這段經文,神藉著以西結斥責和審判假先知。短短7節經文,“獵取”重複了5次,表達“拯救”、“釋放”、“脫離”的詞匯共有7次,强調神要拯救百姓,脫離捆綁,不再被獵取性命。 這些假先知更確切的稱呼應當是“女巫”,經文中提到的“靠枕”和“頭巾”,是行巫術時使用的道具,具有誘惑和捆綁的魔力。女巫爲了蠅頭小利,大行巫術,“殺死不該死的人,救活不該活的人”,百姓聽信女巫的謊言,成爲女巫的擄掠之物,最終走向毀滅之路。上帝藉著先知以西結斥責女巫的罪行,宣告上帝的審判,同時要百姓警醒,不要被女巫的虛假預言所矇騙。 女巫所得到的大麥和餅,不僅是她們所得到的酬勞,也是行巫術所需要的“能量棒”。大麥麵粉放在水中,可用于占卜;蜂蜜、香料和餅是獻給鬼的貢物。神的百姓尋求女巫的幫助,不僅是找錯了人,更是在褻瀆神!因爲他們本應當尋求神、敬拜神,然而他們竟然尋求巫術的幫助,把應當獻給神的貢物,獻給了鬼魔。所以,女巫的罪過,不僅是冒充先知說假話,更是她們誘使神的百姓離弃神、拜鬼魔。 耶和華神當然不會坐視不管,必然伸手搭救被害的百姓。所以,神要扯去靠枕、撕裂頭巾這些可憎之物,將被擄掠的百姓,像籠中鳥兒一樣被釋放,脫離罪惡的捆綁,讓百姓知道施行拯救、值得信靠的神是耶和華。 本章的信息先是斥責假先知,之後更注重對百姓的勸誡,神的選民應當是聖潔的子民,專心仰賴耶和華,敬拜獨一的真神。 對于現代人來說,漫漫人生路,若不知道誰掌管明天,還是很容易求助于各種“鬼神”。昔日的“巫術”,在灣區可能表現爲人們所仰賴的“技術”,似乎只要技術在手,就可以掌握未來,無所不能。就在前幾年,灣區也的確成立了以科技爲神的教會。我去參觀的時候,被所看到、聽到、感受到的深深震撼,真是太吸引人了,確切的說,是太迷惑人了! 昔日的“巫術”,也可能表現爲權利和金錢,特別是很多人成長于錢權交易盛行的社會環境之下。雖說錢不是萬能的,但加上權力,一切都將成爲可能。這樣的觀念已經根深蒂固,成爲最底層的思維模式。即使在美國生活的華人很少在政治上爭權,但更傾向于把自己的安全感建立在金錢上。豈不知,自己的心已經慢慢被擄掠、被控制。無論是技術,還是金錢,我們得到了自己想要的,却往往爲此而失去神要給我們的,更重要的是,不再以真神爲神。詩16:4說:“以別神代替耶和華的,他們的愁苦必加增;” 這是被擄的以色列人的光景,不也正是現代人的信仰和生活狀態的寫照嗎? 親愛的弟兄姐妹們,讓我們以禱告回應神:天父上帝,我感謝祢!藉著這段經文提醒我,自己的心是否被迷惑,是否以別神代替耶和華。求聖靈幫助我,學會專心仰賴神,遠離試探,脫離捆綁。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!
本週背誦經文:結16:60
本週背誦經文:結16:60
Jan 19 – Jan 25 all-day
結16:60 然而我要追念在你幼年時與你所立的約,也要與你立定永約。
20
1/20 結14:1-11
1/20 結14:1-11
Jan 20 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-18_qt20200120.mp3 結14:1 有幾個以色列長老到我這裡來,坐在我面前。 結14:2 耶和華的話就臨到我說: 結14:3 人子啊,這些人已將他們的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,我豈能絲毫被他們求問嗎? 結14:4 所以你要告訴他們:主耶和華如此說:以色列家的人中,凡將他的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,又就了先知來的,我─耶和華在他所求的事上,必按他眾多的假神回答他(或譯:必按他拜許多假神的罪報應他), 結14:5 好在以色列家的心事上捉住他們,因為他們都藉著假神與我生疏。 結14:6 所以你要告訴以色列家說:主耶和華如此說:回頭吧!離開你們的偶像,轉臉莫從你們一切可憎的事。 結14:7 因為以色列家的人,或在以色列中寄居的外人,凡與我隔絕,將他的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,又就了先知來要為自己的事求問我的,我─耶和華必親自回答他。 結14:8 我必向那人變臉,使他作了警戒,笑談,令人驚駭,並且我要將他從我民中剪除;你們就知道我是耶和華。 結14:9 先知若被迷惑說一句預言,是我─耶和華任那先知受迷惑,我也必向他伸手,將他從我民以色列中除滅。 結14:10 他們必擔當自己的罪孽。先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣, 結14:11 好使以色列家不再走迷離開我,不再因各樣的罪過玷污自己,只要作我的子民,我作他們的神。這是主耶和華說的。 牧長同工分享:向神求問,為什麼會令神憎惡? 禱告神,祈求神,求問神,應該是好事。可是,今天經文的例子中,神不悅納,而且神非常憎惡。為什麼呢?這值得我們來觀察和思考。 首先,神為什麼憎惡?是不是求問神的內容不對?不是。神很明確地告訴,是他們的心,和他們所行的。神說,這些人已將他們的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,我豈能絲毫被他們求問嗎?當人來求問神,當人來禱告祈求神,神不僅聽你所求問,所禱告祈求的,神還看你的心,和你平時所行的。求問神,禱告祈求神,是好的。但如果我們心中,我們平時所行的,就已經有自己的偶像,再到神面前來求問和禱告,神怎能悅納呢?基督徒也可能這樣,就像今天經文中的例子就是以色列的長老,神的百姓。 第二,神要指出罪惡。神要先知以西結去告訴那些求問的,告訴以色列百姓,指出他們的罪惡來,指出他們的假冒為善來。我們是神的百姓,如果我們這樣求問,神也一樣會來向我們指出。 第三,神規勸人回頭。神不僅要指出罪惡,神還規勸人趕快回頭。主耶和華如此說:回頭吧!離開你們的偶像,轉臉莫從你們一切可憎的事。基督徒祈禱的心,祈禱的行動,不是再照著未信主以前的樣式,而是要經歷神救贖的改變。 第四,神警告有惡果。若不回頭,神說,我─耶和華在他所求的事上,必按他眾多的假神回答他。我必向那人變臉,使他作了警戒,笑談,令人驚駭,並且我要將他從我民中剪除。 第五,神宣告祂心意。神這樣做,神說,是為了使你們知道我是耶和華。使以色列家不再走迷離開我,不再因各樣的罪過玷污自己,只要作我的子民,我作他們的神。在禱告求問上,也體現我們是祂的子民,祂是我們的神。 弟兄姊妹,我們是神的百姓,我們平時也禱告祈求神,求問神。但是神不僅聽我們禱告祈求什麼,求問什麼,神更看重禱告背後我們的心是怎樣的,我們平時所行的是什麼。禱告不僅在乎我們禱告中嘴上所說的,更在乎跪下來禱告前我們是怎樣的人,在乎我們禱告後站起來是怎樣的人。讓我們一起來自我反省吧! 我們一起來以禱告回應: 親愛的天父,祢知道,也清楚,我的心和我所行的。若有與我祈禱所不相稱的,求祢向我顯明,我願意在祢面前認罪悔改,藉著耶穌基督的救恩,真正認識祢是我的神,祢是我的主。使我祈禱本身也經歷祢的救贖,真正活出一個向祢禱告求問的人應有的樣式來。靠耶穌基督的聖名,阿門!
21
1/21 結14:12-23
1/21 結14:12-23
Jan 21 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-19_qt20200121.mp3 結14:12 耶和華的話臨到我說: 結14:13 人子啊,若有一國犯罪干犯我,我也向他伸手折斷他們的杖,就是斷絕他們的糧,使饑荒臨到那地,將人與牲畜從其中剪除; 結14:14 其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人,他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。 結14:15 我若使惡獸經過糟踐那地,使地荒涼,以致因這些獸,人都不得經過; 結14:16 雖有這三人在其中,主耶和華說:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能得救,只能自己得救,那地仍然荒涼。 結14:17 或者我使刀劍臨到那地,說:刀劍哪,要經過那地,以致我將人與牲畜從其中剪除; 結14:18 雖有這三人在其中,主耶和華說:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能得救,只能自己得救。 結14:19 或者我叫瘟疫流行那地,使我滅命(原文是帶血)的忿怒傾在其上,好將人與牲畜從其中剪除; 結14:20 雖有挪亞、但以理、約伯在其中,主耶和華說:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能救,只能因他們的義救自己的性命。 結14:21 主耶和華如此說:我將這四樣大災─就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷,將人與牲畜從其中剪除,豈不更重嗎? 結14:22 然而其中必有剩下的人,他們連兒帶女必帶到你們這裡來,你們看見他們所行所為的,要因我降給耶路撒冷的一切災禍,便得了安慰。 結14:23 你們看見他們所行所為的,得了安慰,就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。 牧長同工分享:超級英雄 當我們遇到麻煩,當我們需要幫助,當我們想要被拯救,我們會去找誰?我們有什麼人可以在困難的時候求助? 在生活中,當我們遇到這樣的情況,我們通常會求助於好人,不是嗎?對我們來說,接受好人的幫助是自然的。我們信任他們,相信他們有良好意願,他們不會讓我們失望,不會欺騙我們等等。 就像是《復仇者聯盟》這樣的超級英雄電影,一些有超能力的好人聚在一起拯救世界。我們喜歡這樣的故事,因為它們講的是為了拯救世界而做出犧牲的善良男女。我們希望這些好人能夠解決世界上的問題,戰爭、疾病、罪犯、飢荒等等。 而這段經文也告訴我們聖經中的幾個好人,這些人都是義人,他們行耶和華眼中看為正的事,他們也願意犧牲一切來順服神。 譬如諾亞生活在一個充滿罪惡的時代,但他不同流合污,所以神選擇他來延續人類。約伯是好人,上帝願意挑戰魔鬼,讓約伯接受挑戰,神對約伯有無比信任。但以理忠於他的信仰,即使他的生命受到迫害和威脅,他仍然無所畏懼。 這些人都是好人。所以,我們可能相信,當我做錯事時,這些好人會把我從神的憤怒中拯救出來,畢竟,我們多次讀到摩西為頑固的以色列人代求的故事,我們也看到約伯為他那些褻瀆神的朋友代求,他們就被赦免。所以,如果我把希望寄託在這些好人身上,或許可以把我從神的憤怒中拯救出來。 然而,不幸的是,聖經並沒有如此說。這裡,神很清楚指明,即使集合諾亞、但以理、約伯三位超級屬靈英雄,他們也只能因自己的義救自己的性命,卻不能救別人脫離飢荒和貧窮。神用我們以為可以救人的三個名字重複了四次,祂說:「對不起,如果你認為這些好人能救你,那你錯了。他們救不了你,他們最多只能自救。」 這是令人失望的消息。因我們被告知這些超級英雄,不能拯救世界,我們必須因罪孽而受罰,我們的末日就要來臨。我們還有希望嗎? 有的,還有一位可以拯救我們!以西結預告說: ... [Read more...]
22
1/22 結15:1-8
1/22 結15:1-8
Jan 22 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-21_qt20200122.mp3 結15:1 耶和華的話臨到我說: 結15:2 人子啊,葡萄樹比別樣樹有什麼強處?葡萄枝比眾樹枝有什麼好處? 結15:3 其上可以取木料做什麼工用,可以取來做釘子掛什麼器皿嗎? 結15:4 看哪,已經拋在火中當作柴燒,火既燒了兩頭,中間也被燒了,還有益於工用嗎? 結15:5 完全的時候尚且不合乎什麼工用,何況被火燒壞,還能合乎什麼工用嗎? 結15:6 所以,主耶和華如此說:眾樹以內的葡萄樹,我怎樣使他在火中當柴,也必照樣待耶路撒冷的居民。 結15:7 我必向他們變臉;他們雖從火中出來,火卻要燒滅他們。我向他們變臉的時候,你們就知道我是耶和華。 結15:8 我必使地土荒涼,因為他們行事干犯我。這是主耶和華說的。 牧長同工分享:不做無用的葡萄樹 葡萄樹是聖經中常提到的植物,在以色列地區非常常見,是猶太人重要的作物。我們一聽到葡萄樹,就想到掛在葡萄枝上一串一串的葡萄。可是,當葡萄樹沒有結出累累碩果時,葡萄樹有什麼用處呢?它的木料並不堅固,枝條也不強壯,甚至用來掛個東西都靠不住。以色列人非常清楚,葡萄樹一旦不結果子,剩下的枝條基本沒有用處。更別說扔在火裏,被燒得黑乎乎的殘枝,便是毫無用處了。 這段經文用葡萄樹來比喻以色列人。雖然神揀選了以色列民族,這並不是說以色列民比外邦人有多麼的優秀,這完全是神的恩典。當以色列人背離耶和華神,離開了神的命令和旨意,以色列人就像不結果的葡萄枝,在神的眼中毫無功用。他們不遵循神的誡命,做惡事來得罪神,神的憤怒和懲罰就猶如烈火臨到。亡國被擄的以色列人哀號遍野,就如同被火燒毀的葡萄枝。 弟兄姐妹,我們可以發揮下想像。在微風習習清香滿溢的葡萄園,葡萄樹上掛著一串串豐碩的葡萄,露珠在陽光下晶瑩剔透,多麼有生命氣息,多麼豐盛滿足的畫面啊。而另一邊是烈焰下的殘垣斷壁,枯幹燃燒的葡萄枝條在火光中灰飛煙滅,多麼可怕和悲慘的下場。弟兄姐妹,我們的生命更願意是哪一幅畫面呢?一邊是碩果累累的豐盛人生,一邊是枯幹絕望的空虛後悔。答案自然是不言而喻。 那麼,是什麼導致這截然不同的人生呢?今天經文第八節,耶和華說:“我必使地土荒涼,因為他們行事幹犯我。”以色列人像被火燒的無用的葡萄枝,因為他們背棄了神,不遵行神的律例。而在約翰福音十五章第四節主耶穌說:“你們要常在我裏面,我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裏面,也是這樣。” 所以,弟兄姐妹,讓我們問自己: 我們有在主耶穌裏面嗎?我們有真正遵行神的律例嗎?這決定了我們是否成為掛滿葡萄的有用的葡萄枝,還是將被火燒無用的葡萄枝。不要以為我們已經信主就萬事大吉,就像以色列人一樣,以為自己被揀選就天下太平了。如果我們不遵行神的命令,不在主裏常結果子,反而常在罪中,下場將和亡國被擄的猶太人一樣淒慘。 我們有在日常生活中結出聖靈的果子嗎?我們有在社區和身邊的人中結出福音的果子嗎?如果沒有,我們真的要警醒悔改了!不可白占地土,不要虛度光陰。主的寶血大有能力,主的生命大有功效。讓我們都成為一個有用的基督徒吧! 我們一起來禱告。父神,求祢幫助我!靠著主耶穌在我裏面,讓我活出祢所喜悅的樣式,遵行祢的旨意,為主多結果子。這樣的禱告是奉主耶穌基督的聖名,阿門!
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1/23 結16:1-22
1/23 結16:1-22
Jan 23 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-22_qt20200123.mp3 結16:1 耶和華的話又臨到我說: 結16:2 人子啊,你要使耶路撒冷知道他那些可憎的事, 結16:3 說主耶和華對耶路撒冷如此說:你根本,你出世,是在迦南地;你父親是亞摩利人,你母親是赫人。 結16:4 論到你出世的景況,在你初生的日子沒有為你斷臍帶,也沒有用水洗你,使你潔淨,絲毫沒有撒鹽在你身上,也沒有用布裹你。 結16:5 誰的眼也不可憐你,為你做一件這樣的事憐恤你;但你初生的日子扔在田野,是因你被厭惡。 結16:6 我從你旁邊經過,見你滾在血中,就對你說:你雖在血中,仍可存活;你雖在血中,仍可存活。 結16:7 我使你生長好像田間所長的,你就漸漸長大,以致極其俊美,兩乳成形,頭髮長成,你卻仍然赤身露體。 結16:8 我從你旁邊經過,看見你的時候正動愛情,便用衣襟搭在你身上,遮蓋你的赤體;又向你起誓,與你結盟,你就歸於我。這是主耶和華說的。 結16:9 那時我用水洗你,洗淨你身上的血,又用油抹你。 結16:10 我也使你身穿繡花衣服,腳穿海狗皮鞋,並用細麻布給你束腰,用絲綢為衣披在你身上, 結16:11 又用妝飾打扮你,將鐲子戴在你手上,將金鍊戴在你項上。 結16:12 我也將環子戴在你鼻子上,將耳環戴在你耳朵上,將華冠戴在你頭上。 結16:13 這樣,你就有金銀的妝飾,穿的是細麻衣和絲綢,並繡花衣;吃的是細麵、蜂蜜,並油。你也極其美貌,發達到王后的尊榮。 結16:14 你美貌的名聲傳在列邦中,你十分美貌,是因我加在你身上的威榮。這是主耶和華說的。 結16:15 只是你仗著自己的美貌,又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂,使過路的任意而行。 結16:16 你用衣服為自己在高處結彩,在其上行邪淫。這樣的事將來必沒有,也必不再行了。 結16:17 你又將我所給你那華美的金銀、寶器為自己製造人像,與他行邪淫; ... [Read more...]
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1/24 結16:23-43
1/24 結16:23-43
Jan 24 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-22_qt20200124.mp3 結16:23 你行這一切惡事之後(主耶和華說:你有禍了!有禍了!) 結16:24 又為自己建造圓頂花樓,在各街上做了高臺。 結16:25 你在一切市口上建造高臺,使你的美貌變為可憎的,又與一切過路的多行淫亂。 結16:26 你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫,加增你的淫亂,惹我發怒。 結16:27 因此我伸手攻擊你,減少你應用的糧食,又將你交給恨你的非利士眾女(眾女是城邑的意思;本章下同),使他們任意待你。他們見你的淫行,為你羞恥。 結16:28 你因貪色無厭,又與亞述人行淫,與他們行淫之後,仍不滿意, 結16:29 並且多行淫亂,直到那貿易之地,就是迦勒底,你仍不滿意。 結16:30 主耶和華說:你行這一切事,都是不知羞恥妓女所行的,可見你的心是何等懦弱! 結16:31 因你在一切市口上建造圓頂花樓,在各街上做了高臺,你卻藐視賞賜,不像妓女。 結16:32 哎!你這行淫的妻啊,寧肯接外人,不接丈夫。 結16:33 凡妓女是得人贈送,你反倒贈送你所愛的人,賄賂他們從四圍來與你行淫。 結16:34 你行淫與別的婦女相反,因為不是人從你行淫;你既贈送人,人並不贈送你;所以你與別的婦女相反。 結16:35 你這妓女啊,要聽耶和華的話。 結16:36 主耶和華如此說:因你的污穢傾洩了,你與你所愛的行淫露出下體,又因你拜一切可憎的偶像,流兒女的血獻給他, 結16:37 我就要將你一切相歡相愛的和你一切所恨的都聚集來,從四圍攻擊你;又將你的下體露出,使他們看盡了。 結16:38 我也要審判你,好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨,使流血的罪歸到你身上。 結16:39 我又要將你交在他們手中;他們必拆毀你的圓頂花樓,毀壞你的高臺,剝去你的衣服,奪取你的華美寶器,留下你赤身露體。 ... [Read more...]
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1/25 結16:44-63
1/25 結16:44-63
Jan 25 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-24_qt20200125.mp3 結16:44 凡說俗語的必用俗語攻擊你,說:母親怎樣,女兒也怎樣。 結16:45 你正是你母親的女兒,厭棄丈夫和兒女;你正是你姊妹的姊妹,厭棄丈夫和兒女。你母親是赫人,你父親是亞摩利人。 結16:46 你的姊姊是撒瑪利亞,他和他的眾女住在你左邊;你的妹妹是所多瑪,他和他的眾女住在你右邊。 結16:47 你沒有效法他們的行為,也沒有照他們可憎的事去做,你以那為小事,你一切所行的倒比他們更壞。 結16:48 主耶和華說:我指著我的永生起誓,你妹妹所多瑪與他的眾女尚未行你和你眾女所行的事。 結16:49 看哪,你妹妹所多瑪的罪孽是這樣:他和他的眾女都心驕氣傲,糧食飽足,大享安逸,並沒有扶助困苦和窮乏人的手。 結16:50 他們狂傲,在我面前行可憎的事,我看見便將他們除掉。 結16:51 撒瑪利亞沒有犯你一半的罪,你行可憎的事比他更多,使你的姊妹因你所行一切可憎的事,倒顯為義。 結16:52 你既斷定你姊妹為義(為義:或譯當受羞辱),就要擔當自己的羞辱;因你所犯的罪比他們更為可憎,他們就比你更顯為義;你既使你的姊妹顯為義,你就要抱愧擔當自己的羞辱。 結16:53 我必叫他們被擄的歸回,就是叫所多瑪和他的眾女,撒瑪利亞和他的眾女,並你們中間被擄的,都要歸回, 結16:54 好使你擔當自己的羞辱,並因你一切所行的使他們得安慰,你就抱愧。 結16:55 你的妹妹所多瑪和他的眾女必歸回原位;撒瑪利亞和他的眾女,你和你的眾女,也必歸回原位。 結16:56 在你驕傲的日子,你的惡行沒有顯露以先,你的口就不提你的妹妹所多瑪。那受了凌辱的亞蘭眾女和亞蘭四圍非利士的眾女都恨惡你,藐視你。 結16:57 併於上節。 結16:58 耶和華說:你貪淫和可憎的事,你已經擔當了。 結16:59 主耶和華如此說:你這輕看誓言、背棄盟約的,我必照你所行的待你。 結16:60 然而我要追念在你幼年時與你所立的約,也要與你立定永約。 ... [Read more...]
26
1/26 結17:1-24
1/26 結17:1-24
Jan 26 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-25_qt20200126.mp3 結17:1 耶和華的話臨到我說: 結17:2 人子啊,你要向以色列家出謎語,設比喻, 結17:3 說主耶和華如此說:有一大鷹,翅膀大,翎毛長,羽毛豐滿,彩色俱備,來到利巴嫩,將香柏樹梢擰去, 結17:4 就是折去香柏樹儘尖的嫩枝,叼到貿易之地,放在買賣城中; 結17:5 又將以色列地的枝子栽於肥田裡,插在大水旁,如插柳樹, 結17:6 就漸漸生長,成為蔓延矮小的葡萄樹。其枝轉向那鷹,其根在鷹以下,於是成了葡萄樹,生出枝子,發出小枝。 結17:7 又有一大鷹,翅膀大,羽毛多。這葡萄樹從栽種的畦中向這鷹彎過根來,發出枝子,好得他的澆灌。 結17:8 這樹栽於肥田多水的旁邊,好生枝子,結果子,成為佳美的葡萄樹。 結17:9 你要說,主耶和華如此說:這葡萄樹豈能發旺呢?鷹豈不拔出他的根來,芟除他的果子,使他枯乾,使他發的嫩葉都枯乾了嗎?也不用大力和多民,就拔出他的根來。 結17:10 葡萄樹雖然栽種,豈能發旺呢?一經東風,豈不全然枯乾嗎?必在生長的畦中枯乾了。 結17:11 耶和華的話臨到我說: 結17:12 你對那悖逆之家說:你們不知道這些事是什麼意思嗎?你要告訴他們說,巴比倫王曾到耶路撒冷,將其中的君王和首領帶到巴比倫自己那裡去。 結17:13 從以色列的宗室中取一人與他立約,使他發誓,並將國中有勢力的人擄去, 結17:14 使國低微不能自強,惟因守盟約得以存立。 結17:15 他卻背叛巴比倫王,打發使者往埃及去,要他們給他馬匹和多民。他豈能亨通呢?行這樣事的人豈能逃脫呢?他背約豈能逃脫呢? 結17:16 他輕看向王所起的誓,背棄王與他所立的約。主耶和華說:我指著我的永生起誓,他定要死在立他作王、巴比倫王的京都。 結17:17 敵人築壘造臺,與他打仗的時候,為要剪除多人,法老雖領大軍隊和大群眾,還是不能幫助他。 ... [Read more...]
本週背誦經文:結20:11
本週背誦經文:結20:11
Jan 26 – Feb 1 all-day
結20:11 將我的律例賜給他們,將我的典章指示他們;人若遵行就必因此活著。
27
1/27 結18:1-18
1/27 結18:1-18
Jan 27 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-25_qt20200127.mp3 結18:1 耶和華的話又臨到我說: 結18:2 你們在以色列地怎麼用這俗語說父親吃了酸葡萄,兒子的牙酸倒了呢? 結18:3 主耶和華說:我指著我的永生起誓,你們在以色列中,必不再有用這俗語的因由。 結18:4 看哪,世人都是屬我的;為父的怎樣屬我,為子的也照樣屬我;犯罪的,他必死亡。 結18:5 人若是公義,且行正直與合理的事: 結18:6 未曾在山上吃過祭偶像之物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾玷污鄰舍的妻,未曾在婦人的經期內親近他, 結18:7 未曾虧負人,乃將欠債之人的當頭還給他;未曾搶奪人的物件,卻將食物給飢餓的人吃,將衣服給赤身的人穿; 結18:8 未曾向借錢的弟兄取利,也未曾向借糧的弟兄多要,縮手不作罪孽,在兩人之間,按至理判斷; 結18:9 遵行我的律例,謹守我的典章,按誠實行事─這人是公義的,必定存活。這是主耶和華說的。 結18:10 他若生一個兒子,作強盜,是流人血的,不行以上所說之善,反行其中之惡,乃在山上吃過祭偶像之物,並玷污鄰舍的妻, 結18:11 併於上節。 結18:12 虧負困苦和窮乏的人,搶奪人的物,未曾將當頭還給人,仰望偶像,並行可憎的事, 結18:13 向借錢的弟兄取利,向借糧的弟兄多要─這人豈能存活呢?他必不能存活。他行這一切可憎的事,必要死亡,他的罪(原文是血)必歸到他身上。 結18:14 他若生一個兒子,見父親所犯的一切罪便懼怕(有古卷:思量),不照樣去做; 結18:15 未曾在山上吃過祭偶像之物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾玷污鄰舍的妻, 結18:16 未曾虧負人,未曾取人的當頭,未曾搶奪人的物件,卻將食物給飢餓的人吃,將衣服給赤身的人穿, 結18:17 縮手不害貧窮人,未曾向借錢的弟兄取利,也未曾向借糧的弟兄多要;他順從我的典章,遵行我的律例,就不因父親的罪孽死亡,定要存活。 ... [Read more...]
28
1/28 結18:19-32
1/28 結18:19-32
Jan 28 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-27_qt20200128.mp3 結18:19 你們還說:兒子為何不擔當父親的罪孽呢?兒子行正直與合理的事,謹守遵行我的一切律例,他必定存活。 結18:20 惟有犯罪的,他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽,父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己,惡人的惡報也必歸自己。 結18:21 惡人若回頭離開所做的一切罪惡,謹守我一切的律例,行正直與合理的事,他必定存活,不致死亡。 結18:22 他所犯的一切罪過都不被記念,因所行的義,他必存活。 結18:23 主耶和華說:惡人死亡,豈是我喜悅的嗎?不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎? 結18:24 義人若轉離義行而作罪孽,照著惡人所行一切可憎的事而行,他豈能存活嗎?他所行的一切義都不被記念;他必因所犯的罪、所行的惡死亡。 結18:25 你們還說:主的道不公平!以色列家啊,你們當聽,我的道豈不公平嗎?你們的道豈不是不公平嗎? 結18:26 義人若轉離義行而作罪孽死亡,他是因所作的罪孽死亡。 結18:27 再者,惡人若回頭離開所行的惡,行正直與合理的事,他必將性命救活了。 結18:28 因為他思量,回頭離開所犯的一切罪過,必定存活,不致死亡。 結18:29 以色列家還說:主的道不公平!以色列家啊,我的道豈不公平嗎?你們的道豈不是不公平嗎? 結18:30 所以主耶和華說:以色列家啊,我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣,罪孽必不使你們敗亡。 結18:31 你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄,自做一個新心和新靈。以色列家啊,你們何必死亡呢? 結18:32 主耶和華說:我不喜悅那死人之死,所以你們當回頭而存活。 牧長同工分享:承擔自己的罪 在以西結書 18 章當中,耶和華的話臨到以西結,將百姓所犯的罪過一一列舉出來,他們敬拜偶像、放債、欺壓、搶奪等等。然而,以色列人卻試圖用父債子還的借口來辯解,認為他們的罪是祖宗遺留下的產物。 的確,犯罪有時是一種從別人身上所習得的行為。我們通過看到他人的犯罪行為而產生同樣慾望並被引誘。就像是許多上癮行為都是由好奇的孩子觀察他們父母行為所得到的,雖然,他們肯定受到父母罪孽的影響,但這還是不能消除個人選擇所應負的責任。 這段經文明明白白的告訴世人,我們的罪完全是我們自己的,我們無法推卸責任,因為我們犯罪是因為遵循個人的意志與選擇。即使上一代人會影響下一代,但沒有人能控制他人的選擇。上一代人的行為並不能決定下一代人是被祝福還是被詛咒,就像在一個充滿虐待家庭中長大的人,可以決定自己要不要成為一個施虐者。 ... [Read more...]
29
1/29 結19:1-14
1/29 結19:1-14
Jan 29 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-28_qt20200129.mp3 結19:1 你當為以色列的王作起哀歌, 結19:2 說:你的母親是什麼呢?是個母獅子,蹲伏在獅子中間,在少壯獅子中養育小獅子。 結19:3 在他小獅子中養大一個,成了少壯獅子,學會抓食而吃人。 結19:4 列國聽見了就把他捉在他們的坑中,用鉤子拉到埃及地去。 結19:5 母獅見自己等候失了指望,就從他小獅子中又將一個養為少壯獅子。 結19:6 他在眾獅子中走來走去,成了少壯獅子,學會抓食而吃人。 結19:7 他知道列國的宮殿,又使他們的城邑變為荒場;因他咆哮的聲音,遍地和其中所有的就都荒廢。 結19:8 於是四圍邦國各省的人來攻擊他,將網撒在他身上,捉在他們的坑中。 結19:9 他們用鉤子鉤住他,將他放在籠中,帶到巴比倫王那裡,將他放入堅固之所,使他的聲音在以色列山上不再聽見。 結19:10 你的母親先前如葡萄樹,極其茂盛(原文是在你血中),栽於水旁。因為水多,就多結果子,滿生枝子; 結19:11 生出堅固的枝幹,可作掌權者的杖。這枝幹高舉在茂密的枝中,而且他生長高大,枝子繁多,遠遠可見。 結19:12 但這葡萄樹因忿怒被拔出摔在地上;東風吹乾其上的果子,堅固的枝幹折斷枯乾,被火燒毀了; 結19:13 如今栽於曠野乾旱無水之地。 結19:14 火也從他枝幹中發出,燒滅果子,以致沒有堅固的枝幹可做掌權者的杖。這是哀歌,也必用以作哀歌。 牧長同工分享:不要讓神唱哀歌 今天的經文是神作的一段哀歌。經文的第一句和最後一句前後呼應,確定這是哀歌。哀歌也是挽歌,表達對即將滅亡或已經死亡的哀痛。 這段哀歌有兩個比喻。一個是獅子,一個是葡萄樹。結合以色列的歷史背景,經文中的母獅子和少壯獅子比喻的是猶大國和兩個國王。猶大國的國王約哈斯被擄到埃及,成為階下囚。後來猶大國的國王約雅斤同樣被擄到巴比倫,成為了俘虜。在先祖雅各的祝福中,猶大正如獅子,勇猛有力,無人敢惹。然而現在卻被人攻擊,被網羅網住,用鉤子鉤住,陷在坑裏,關進籠裏,坐以待斃。 葡萄樹的比喻是同樣的意思。先前茂盛結果,有堅固的枝幹。而今枯幹折斷,被火燒滅。看著這樣民族的衰敗沒落,看著這樣生命的枯竭消亡,哀歌的聲音響起,真是讓人扼腕痛惜。 葡萄樹在溪水地旁多結果子,卻到乾旱無水之地被火燒滅,是什麼原因呢?12節說是因為它面臨了憤怒,因忿怒被拔出摔在地上。猶大原本是被神祝福的,有神豐盛的應許,就如同栽在溪水旁。然而當他們悖逆,積蓄神的憤怒時,神就拔出他們,讓他們如同在乾旱無水之地,只有枯幹滅亡。我們看到,當犯罪遠離神時,當面臨神憤怒時,哀歌或許就已經預備好了。神不僅憤怒,還充滿哀痛,恨其不爭,哀其不幸,一邊是憤怒的懲罰,一邊是悲傷的哀悼。這仿佛是我們的孩子犯了錯,我們一邊處罰他,一邊心裏為他傷心。 弟兄姐妹,你體察到神的心了嗎?當神在寫哀歌的時候,祂的心不是也在顫抖嗎?當神看到我們的生命光景,神要為我們作一首什麼詩歌呢?是勝利的歡歌,還是淒慘的哀歌呢?我們多麼期望,我們如同栽在溪水旁的葡萄樹,為主多結果子,滿生枝子,成為神榮耀的器皿,成為周圍人祝福的管道。其實,這也是神對我們的期望,神要為我們唱祝福得勝的凱歌。可是,當神要我們做的我們不去做,神不喜悅的我們偏去行,神還會為我們歡歌嗎?還是為我們哀歌呢? ... [Read more...]
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1/30 結20:1-17
1/30 結20:1-17
Jan 30 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-29_qt20200130.mp3 結20:1 第七年五月初十日,有以色列的幾個長老來求問耶和華,坐在我面前。 結20:2 耶和華的話臨到我說: 結20:3 人子啊,你要告訴以色列的長老說,主耶和華如此說:你們來是求問我嗎?主耶和華說:我指著我的永生起誓,我必不被你們求問。 結20:4 人子啊,你要審問審問他們嗎?你當使他們知道他們列祖那些可憎的事, 結20:5 對他們說,主耶和華如此說:當日我揀選以色列,向雅各家的後裔起誓,在埃及地將自己向他們顯現,說:我是耶和華─你們的神。 結20:6 那日我向他們起誓,必領他們出埃及地,到我為他們察看的流奶與蜜之地;那地在萬國中是有榮耀的。 結20:7 我對他們說,你們各人要拋棄眼所喜愛那可憎之物,不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和華─你們的神。 結20:8 他們卻悖逆我,不肯聽從我,不拋棄他們眼所喜愛那可憎之物,不離棄埃及的偶像。我就說,我要將我的忿怒傾在他們身上,在埃及地向他們成就我怒中所定的。 結20:9 我卻為我名的緣故沒有這樣行,免得我名在他們所住的列國人眼前被褻瀆;我領他們出埃及地,在這列國人的眼前將自己向他們顯現。 結20:10 這樣,我就使他們出埃及地,領他們到曠野, 結20:11 將我的律例賜給他們,將我的典章指示他們;人若遵行就必因此活著。 結20:12 又將我的安息日賜給他們,好在我與他們中間為證據,使他們知道我─耶和華是叫他們成為聖的。 結20:13 以色列家卻在曠野悖逆我,不順從我的律例,厭棄我的典章(人若遵行就必因此活著),大大干犯我的安息日。我就說,要在曠野將我的忿怒傾在他們身上,滅絕他們。 結20:14 我卻為我名的緣故,沒有這樣行,免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆。 結20:15 並且我在曠野向他們起誓,必不領他們進入我所賜給他們流奶與蜜之地(那地在萬國中是有榮耀的); 結20:16 因為他們厭棄我的典章,不順從我的律例,干犯我的安息日,他們的心隨從自己的偶像。 結20:17 雖然如此,我眼仍顧惜他們,不毀滅他們,不在曠野將他們滅絕淨盡。 ... [Read more...]
31
1/31 結20:18-32
1/31 結20:18-32
Jan 31 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-01-29_qt20200131.mp3 結20:18 我在曠野對他們的兒女說:不要遵行你們父親的律例,不要謹守他們的惡規,也不要因他們的偶像玷污自己。 結20:19 我是耶和華─你們的神,你們要順從我的律例,謹守遵行我的典章, 結20:20 且以我的安息日為聖。這日在我與你們中間為證據,使你們知道我是耶和華─你們的神。 結20:21 只是他們的兒女悖逆我,不順從我的律例,也不謹守遵行我的典章(人若遵行就必因此活著),干犯我的安息日。我就說,要將我的忿怒傾在他們身上,在曠野向他們成就我怒中所定的。 結20:22 雖然如此,我卻為我名的緣故縮手沒有這樣行,免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆。 結20:23 並且我在曠野向他們起誓,必將他們分散在列國,四散在列邦; 結20:24 因為他們不遵行我的典章,竟厭棄我的律例,干犯我的安息日,眼目仰望他們父親的偶像。 結20:25 我也任他們遵行不美的律例,謹守不能使人活著的惡規。 結20:26 因他們將一切頭生的經火,我就任憑他們在這供獻的事上玷污自己,好叫他們淒涼,使他們知道我是耶和華。 結20:27 人子啊,你要告訴以色列家說,主耶和華如此說:你們的列祖在得罪我的事上褻瀆我; 結20:28 因為我領他們到了我起誓應許賜給他們的地,他們看見各高山、各茂密樹,就在那裡獻祭,奉上惹我發怒的供物,也在那裡焚燒馨香的祭牲,並澆上奠祭。 結20:29 我就對他們說:你們所上的那高處叫什麼呢?(那高處的名字叫巴麻直到今日。) 結20:30 所以你要對以色列家說,主耶和華如此說:你們仍照你們列祖所行的玷污自己嗎?仍照他們可憎的事行邪淫嗎? 結20:31 你們奉上供物使你們兒子經火的時候,仍將一切偶像玷污自己,直到今日嗎?以色列家啊,我豈被你們求問嗎?主耶和華說:我指著我的永生起誓,我必不被你們求問。 結20:32 你們說:我們要像外邦人和列國的宗族一樣,去事奉木頭與石頭。你們所起的這心意萬不能成就。 牧長同工分享:以憐憫為念的神 我們都知道以色列人是神的選民,昔日神呼召亞伯蘭離開他的本地、本族、父家、往神所要指示他的地去。同時,神也應許必叫他成為大國,必賜福給他,叫他的名為大,他也要叫別人得福,地上的萬族都要因他得福。你看,神對他們的應許和福份是多麼的大,和多麼的寶貴。當然偉大的福份,也會伴隨著偉大的責任,就是要持守和遵行神所吩咐的律例和典章。可是,他們都失敗了,因為他們不但沒有遵行神的典章,還主動的厭棄神的律例,干犯神的安息日,更仰望他們父親的偶像,不仰望神。 神要藉著以西結先知向他們發出豫言來警告,神必將他們分散在列國、四散在列邦。可是,你有沒有注意到,這個豫言要將他們「分散在列國、四散在列邦。」要到主後七十年時才應驗,而先知的豫言早在主前約六百年發出。即是說這段豫言,要到大概六百七十年後才被應驗。神這麼早告訴他們,意思是非常明顯的,就是他們有足夠的時間悔改,和回歸到神的路上去。 這就是神的憐憫和恩典,每次審判和刑罰之前必有豫告,必定給人有足夠的機會悔改。然而可惜的是,不是很多人都明白神的心意,都能抓住神給人的機會,而遭受到審判刑罰後,還埋怨和責怪神,這也是因為由於人不認識神的結果。 ... [Read more...]