靈修日曆

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Oct
25
Sun
本週背誦經文:伯5:8-9
Oct 25 – Oct 31 all-day
伯5:8 至於我,我必仰望神,把我的事情託付他。
伯5:9 他行大事不可測度,行奇事不可勝數:
Oct
31
Sat
10/31 伯9:13-35
Oct 31 all-day
伯9:13 神必不收回他的怒氣;扶助拉哈伯的,屈身在他以下。
伯9:14 既是這樣,我怎敢回答他,怎敢選擇言語與他辯論呢?
伯9:15 我雖有義,也不回答他,只要向那審判我的懇求。
伯9:16 我若呼籲,他應允我;我仍不信他真聽我的聲音。
伯9:17 他用暴風折斷我,無故地加增我的損傷。
伯9:18 我就是喘一口氣,他都不容,倒使我滿心苦惱。
伯9:19 若論力量,他真有能力!若論審判,他說誰能將我傳來呢?
伯9:20 我雖有義,自己的口要定我為有罪;我雖完全,我口必顯我為彎曲。
伯9:21 我本完全,不顧自己;我厭惡我的性命。
伯9:22 善惡無分,都是一樣;所以我說,完全人和惡人,他都滅絕。
伯9:23 若忽然遭殺害之禍,他必戲笑無辜的人遇難。
伯9:24 世界交在惡人手中;蒙蔽世界審判官的臉,若不是他,是誰呢?
伯9:25 我的日子比跑信的更快,急速過去,不見福樂。
伯9:26 我的日子過去如快船,如急落抓食的鷹。
伯9:27 我若說:我要忘記我的哀情,除去我的愁容,心中暢快;
伯9:28 我因愁苦而懼怕,知道你必不以我為無辜。
伯9:29 我必被你定為有罪,我何必徒然勞苦呢?
伯9:30 我若用雪水洗身,用鹼潔淨我的手,
伯9:31 你還要扔我在坑裡,我的衣服都憎惡我。
伯9:32 他本不像我是人,使我可以回答他,又使我們可以同聽審判。
伯9:33 我們中間沒有聽訟的人可以向我們兩造按手。
伯9:34 願他把杖離開我,不使驚惶威嚇我。
伯9:35 我就說話,也不懼怕他,現在我卻不是那樣。

牧長同工分享:這是神拯救的日子

在極大的痛苦中,約伯仍然不懷疑神的大能,祂主宰一切。傳說中大有能力的拉哈伯在神面前也必須低頭,有限的人更應當如此。約伯相信自己的遭遇不是因為自己的罪,但神太偉大和無限,自己怎能在神面前申辯呢?約伯似乎無法與神直接的產生關係,這是因著罪進入世界,人與聖潔的神之間有了巨大的鴻溝,人需要有一個中保才能來到神面前得憐憫蒙恩典。今天,生活在新約時代神的兒女,何等有福。神的獨生子耶穌基督在十字架上用他的寶血,生命代替我們的罪,使我們可以藉著救主耶穌基督,來到聖潔的神面前。耶穌已經成為神人之間的中保,這大好的消息需要我們去傳遞,使許多在痛苦中,絕望中的人能藉著耶穌基督有安慰,得醫治,享平安。

這個罪惡的世界中,不是像約伯的朋友們那樣簡單認為是黑白分明的,約伯承認自己有限,不能明白,他觀察到『完全人和惡人,他都滅絕』,他承認這一切都是出於神,他並不能完全明白神的旨意。這個世界並不像他的朋友認為那樣的兩分法,好像一些近東的宗教所認為那樣是善惡二神彼此交戰。創造天地萬物的神絕對的掌權,祂掌管一切,撒旦絕對伏在神的權柄之下。在苦難中,約伯承認一切都出於神,但是既然神『叫日头照好人,也照歹人;降雨给義人,也給不義的人』(太五45),他也甘願順服,憑著信心相信神,而沒有離棄神。這種信心也是與我們得救的信心是一致的,雖然不能完全認識神,但憑著信心,來到為我們成就救恩的耶穌基督面前,我們就能經歷神的愛。今天,我們在一切的患難中,耶穌就成為我們的安慰,也叫我們用來自主的安慰去安慰那些在患難中的人。魔鬼試圖用苦難讓人離棄神的技倆不能得逞,反倒驅使人來到十字架面前得憐憫,蒙恩典,這就是十字架的智慧,大智慧!

困難中約伯沒有胡亂的認罪,或者急於洗清自己,為自己更多的辯解。他知道生命的短暫,知道神人之間的巨大差別,『祂本不像我是人,使我可以回答祂,又使我們可以同聽審判。』因為神的無限,偉大,聖潔,人不能靠自己的方法來到神面前,他知道他需要中保,『我們中間沒有聽訟的人可以向我們兩造按手。』這就是苦難給人帶來尋找的心,尋找救恩,承認自己沒有辦法自救。在這個滿了動亂,瘟疫橫行的世界,神允許這一切發生,祂仍然掌權,祂的心意是要更多的人,願意迴轉,得到救恩。動亂的時代,不同尋常的日子,是神拯救的日子,作為神的兒女我們聽見神的呼召了嗎? 主要更多的人藉著我們的見證,傳講認識祂,這是神拯救的日子,現在就是!

弟兄姊妹讓我們一起用禱告來回應神

我的主,我的神,我知道我的有限,許多發生在這個世界中的事情,我不能明白,但我知道,你仍然掌權,萬有- 無論是看得見的,看不見的,地上的,天上的,都伏在袮的權柄之下,因為袮是萬王之王,萬主之主。願在這個不同尋常的日子,我們能見證袮,榮耀袮,讓更多的人能認識救主耶穌基督,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

Nov
1
Sun
11/1 伯10:1-22
Nov 1 all-day
伯10:1 我厭煩我的性命,必由著自己述說我的哀情;因心裡苦惱,我要說話,
伯10:2 對神說:不要定我有罪,要指示我,你為何與我爭辯?
伯10:3 你手所造的,你又欺壓,又藐視,卻光照惡人的計謀。這事你以為美嗎?
伯10:4 你的眼豈是肉眼?你查看豈像人查看嗎?
伯10:5 你的日子豈像人的日子,你的年歲豈像人的年歲,
伯10:6 就追問我的罪孽,尋察我的罪過嗎?
伯10:7 其實,你知道我沒有罪惡,並沒有能救我脫離你手的。
伯10:8 你的手創造我,造就我的四肢百體,你還要毀滅我。
伯10:9 求你記念─製造我如摶泥一般,你還要使我歸於塵土嗎?
伯10:10 你不是倒出我來好像奶,使我凝結如同奶餅嗎?
伯10:11 你以皮和肉為衣給我穿上,用骨與筋把我全體聯絡。
伯10:12 你將生命和慈愛賜給我;你也眷顧保全我的心靈。
伯10:13 然而,你待我的這些事早已藏在你心裡;我知道你久有此意。
伯10:14 我若犯罪,你就察看我,並不赦免我的罪孽。
伯10:15 我若行惡,便有了禍;我若為義,也不敢擡頭,正是滿心羞愧,眼見我的苦情。
伯10:16 我若昂首自得,你就追捕我如獅子,又在我身上顯出奇能。
伯10:17 你重立見證攻擊我,向我加增惱怒,如軍兵更換著攻擊我。
伯10:18 你為何使我出母胎呢?不如我當時氣絕,無人得見我;
伯10:19 這樣,就如沒有我一般,一出母胎就被送入墳墓。
伯10:20 我的日子不是甚少嗎?求你停手寬容我,叫我在往而不返之先─就是往黑暗和死蔭之地以先─可以稍得暢快。
伯10:21 併於上節。
伯10:22 那地甚是幽暗,是死蔭混沌之地;那裡的光好像幽暗。

標題:都是真實的!

災難接踵而來,哀痛不堪重負,沉默難解哀情,朋友不明苦衷——那是最孤單絕望的境地。它充斥著最真實的苦難,最真實的情感。同時也粹煉出最真實的禱告。

義人約伯遭遇一切苦難之後,首次直接向神述説哀情,他以厭煩自己的性命表達了現實中至深的哀傷與痛苦(V1),然後他向神發出請求——不要定他的罪,只要指示他遭遇的原因(V2),接著約伯一連抛出八個問題,爭辯自己無罪,是神親手欺壓(V3-11),之後是他的一個强而有力的宣告——那就是神的慈愛與眷顧(V12);隨後,對應之前的爭辯,約伯申述自己無辜,是神定意攻擊,同時就自己的出生與年日再次向神發問(V13-21),最後與開頭呼應,約伯再次發出請求——求神寬容,並陳述了他想象中一個至極的幽暗與混沌(V20-22)。從苦惱中開始,在幽暗裏結束,這無疑是清晰地詮釋了他最真實的苦難。

然而,同樣真實的也有約伯在苦難中的情感。作爲一個戴著義人“光環”的人,約伯并沒有羞於承認自己悲苦的情緒,就算在朋友們都質問爲何曾經使人剛强的他,如今是這般軟弱后,他依然毫不掩飾,并選擇自由地將哀情抒發,因爲那是真實的!聖經中還有另外兩位及其善於在神面前表達情緒的人,他們是先知耶利米和詩人大衛,他們甚至跟約伯有類似的言語表達(耶12:1;20:17-18;詩39:13)。同時,他們也都是深深經歷神、被神大大使用的“屬靈偉人”,這對於不愿面對或不習慣表達情緒,亦或是將實際問題屬靈化來壓制情緒的弟兄姐妹們,都應該是一個很好的借鑒和鼓勵。

同樣,苦難的熔爐也淬煉出了約伯最真實的禱告,那是一個由“過腦”到“走心”的過程。從約伯陳述的内容中不難看出,他頭腦上對神有非常清楚的認識:神的權柄(V2),神的創造,神看人的標準,神在時間上的超越,神造人體的奇妙,神的慈愛與護理,神的全知(V7,V13)等等。這些是他對神屬性的認識。然而,他的遭遇與處境讓他頭腦中所認識的神和内心裏所感受到的神無法對應,在這樣的矛盾中,約伯沒有試圖在神面前僞裝自己,沒有掩飾他對神的不滿和氣憤。當然,在表達不滿的同時,他沒有推翻自己對神的認識,沒有忘記、也沒有否認神的屬性——因爲那也是真實的!我自己曾經也有對神不滿和氣憤的時候,但卻不敢承認,我相信有類似經歷的弟兄姐妹也不少。畢竟,若我向人坦白那樣的事實,難免會遭到論斷與質問;若直接向神坦白,又害怕影響自己跟神的關係,可後來我慢慢明白到,其實,最能影響我跟神關係的東西,恰恰就是在神面前僞裝和掩飾自己。

我們一起禱告:

親愛的天父,謝謝祢借著約伯的故事提醒我,苦難是真實的,同樣我的情感也是真實的;祢的慈愛與眷顧是真實的,同樣我的禱告、我的全人在祢面前也必須是真實的,求主幫助我,讓禱告成爲我做真實自己,在祢面前傾心吐意,而不是良好的偽裝和掩飾,奉耶穌基督的名禱告,阿門!

本週背誦經文:伯14:1-2
Nov 1 – Nov 7 all-day
伯14:1 人為婦人所生,日子短少,多有患難;
伯14:2 出來如花,又被割下,飛去如影,不能存留。
Nov
2
Mon
11/2 伯11:1-20
Nov 2 all-day
伯11:1 拿瑪人瑣法回答說:
伯11:2 這許多的言語豈不該回答嗎?多嘴多舌的人豈可稱為義嗎?
伯11:3 你誇大的話豈能使人不作聲嗎?你戲笑的時候豈沒有人叫你害羞嗎?
伯11:4 你說:我的道理純全;我在你眼前潔淨。
伯11:5 惟願神說話;願他開口攻擊你,
伯11:6 並將智慧的奧祕指示你;他有諸般的智識。所以當知道神追討你比你罪孽該得的還少。
伯11:7 你考察就能測透神嗎?你豈能盡情測透全能者嗎?
伯11:8 他的智慧高於天,你還能做什麼?深於陰間,你還能知道什麼?
伯11:9 其量比地長,比海寬。
伯11:10 他若經過,將人拘禁,招人受審,誰能阻擋他呢?
伯11:11 他本知道虛妄的人;人的罪孽,他雖不留意,還是無所不見。
伯11:12 空虛的人卻毫無知識;人生在世好像野驢的駒子。
伯11:13 你若將心安正,又向主舉手;
伯11:14 你手裡若有罪孽,就當遠遠地除掉,也不容非義住在你帳棚之中。
伯11:15 那時,你必仰起臉來毫無斑點;你也必堅固,無所懼怕。
伯11:16 你必忘記你的苦楚,就是想起也如流過去的水一樣。
伯11:17 你在世的日子要比正午更明,雖有黑暗仍像早晨。
伯11:18 你因有指望就必穩固,也必四圍巡查,坦然安息。
伯11:19 你躺臥,無人驚嚇,且有許多人向你求恩。
伯11:20 但惡人的眼目必要失明。他們無路可逃;他們的指望就是氣絕。

牧長同工分享:道不對路

每一種藥都有某種醫治功能,但一種藥不是能夠醫百病。有時候,你給的藥本身很好,但不見得對準病症。常言道,要對症下藥。信仰真理的運用也是如此。當傳遞一種信仰真理必須針對對象和對象當時的處境。否則,就會造成「道不對路」。今天拿瑪人瑣法對約伯所說的,可以說是很正確的一篇信仰真理,但是否與約伯和他的光景相符合呢?

首先,瑣法義正詞嚴地對約伯講了三件事。第一件事,人要看到自己的不義。神追討你比你罪孽該得的還少。第二件事,全能的神鑒察你的一切。他若經過,將人拘禁,招人受審,誰能阻擋他呢?第三件事,唯有悔改除罪才有光明的出路。你在世的日子要比正午更明,雖有黑暗仍像早晨。你因有指望就必穩固,也必四圍巡查,坦然安息。瑣法講出了一個信仰真理,在公義審判的神面前,人應該如何面對自己的罪。瑣法的信息從信仰真理的本身來說沒有錯。看得出,瑣法認為約伯還有隱藏的罪沒有向神承認。所以,瑣法的信息是非常嚴厲,帶著責備,勸告和警告。

然而,瑣法的信息是從他個人眼光來判斷約伯的處境,沒有真正了解約伯苦難背後的真正原因。以致瑣法的信息帶給約伯的是更大的困惑和忿怒。因為約伯覺得自己沒有做錯什麼,為什麼遭遇這麼大的苦難。同時,約伯也承認神掌管一切,鑒察一切,並且神所做的是公義的。約伯無法把他所信的和實際遭遇的連在一起,約伯的心境處於非常矛盾之中。很顯然,瑣法的信息並沒有對準約伯的需要,反而加重了約伯的心裡矛盾。

這帶給我們兩個反思,第一個,如果我在瑣法的位置,應該學到什麼教訓;第二個,如果我是面對瑣法的人,我該如何反應。我想到,應該把它放在耶穌基督的救恩裡面來反思。如果我在瑣法的位置,記得耶穌基督帶給我們的是恩典和真理,恩典在先,真理在後。耶穌來是為了拯救罪人,不是定人的罪。對待苦難中的人,效法耶穌有慈悲的心,並且願神得榮耀。我要禱告求耶穌的憐憫,慈悲,恩典,慈愛在我心中,以致我能以基督的心為心去面對關懷在苦難中的人,以致我有適合的話語去安慰,像金蘋果落入銀網子裡。如果我是面對瑣法的人,也透過瑣法的這番話,讓我求主耶穌的憐憫饒恕,求祂的赦免,更加謙卑自己,相信祂的拯救,願神得榮耀。

我們一起來禱告回應:

親愛的天父,求聖靈幫助我,以恩典慈愛待人,願我的話語能榮神益人,特別對於苦難中的人,賜給我有慈悲憐憫的心,與哀哭的人一同仰望祢的拯救,相信祢是慈悲憐憫恩典大能的主!禱告奉主耶穌基督的名,阿門!

Nov
3
Tue
11/3 伯12:1-25
Nov 3 all-day
伯12:1 約伯回答說:
伯12:2 你們真是子民哪,你們死亡,智慧也就滅沒了。
伯12:3 但我也有聰明,與你們一樣,並非不及你們。你們所說的,誰不知道呢?
伯12:4 我這求告神、蒙他應允的人竟成了朋友所譏笑的;公義完全人竟受了人的譏笑。
伯12:5 安逸的人心裡藐視災禍;這災禍常常等待滑腳的人。
伯12:6 強盜的帳棚興旺,惹神的人穩固,神多將財物送到他們手中。
伯12:7 你且問走獸,走獸必指教你;又問空中的飛鳥,飛鳥必告訴你;
伯12:8 或與地說話,地必指教你;海中的魚也必向你說明。
伯12:9 看這一切,誰不知道是耶和華的手做成的呢?
伯12:10 凡活物的生命和人類的氣息都在他手中。
伯12:11 耳朵豈不試驗言語,正如上膛嘗食物嗎?
伯12:12 年老的有智慧;壽高的有知識。
伯12:13 在神有智慧和能力;他有謀略和知識。
伯12:14 他拆毀的,就不能再建造;他捆住人,便不得開釋。
伯12:15 他把水留住,水便枯乾;他再發出水來,水就翻地。
伯12:16 在他有能力和智慧,被誘惑的與誘惑人的都是屬他。
伯12:17 他把謀士剝衣擄去,又使審判官變成愚人。
伯12:18 他放鬆君王的綁,又用帶子捆他們的腰。
伯12:19 他把祭司剝衣擄去,又使有能的人傾敗。
伯12:20 他廢去忠信人的講論,又奪去老人的聰明。
伯12:21 他使君王蒙羞被辱,放鬆有力之人的腰帶。
伯12:22 他將深奧的事從黑暗中彰顯,使死蔭顯為光明。
伯12:23 他使邦國興旺而又毀滅;他使邦國開廣而又擄去。
伯12:24 他將地上民中首領的聰明奪去,使他們在荒廢無路之地漂流;
伯12:25 他們無光,在黑暗中摸索,又使他們東倒西歪,像醉酒的人一樣。

牧長同工分享:奇妙的神

伯12:7-9 你且問走獸,走獸必指教你;又問空中的飛鳥,飛鳥必告訴你;或與地說話,地必指教你;海中的魚也必向你說明。看這一切,誰不知道是耶和華的手做成的呢?

如果說野獸、空中的飛鳥和海洋的魚能說話,它們都會宣吿神是創造者。他們的證詞將會是一致的!在這段經文的論述中,雖然在最黑暗的時刻,但約伯仍承認並認識到神在創造中的奇妙,美麗和偉大!

夜晚最黑的時間是午夜。當一個人經歷一系列事件並動搖了信仰基礎,確實在直覺上這不是人會想要讚美和崇拜的時機。

但是在午夜,有另一處聖經讓我們看見,保羅和西拉向神祈禱和唱歌讚美詩,他們因此經歷極大的神跡。弟兄姐妹朋友們,你也在自己生命中的午夜時間嗎?你正經歷一個試驗、困難、疾病、痛苦、排斥和背叛的時刻嗎?午夜時分,似乎一切都沒有進行得很順利,您覺得上帝已經忘記了你嗎?也許是失去了親人,也許是負債累累,或許沮喪或家庭紛爭的時期。你是否仍在這看似絕望的局勢中敬拜神呢?現在花一點時間感謝主。仰望祂的所在。你會發現奇妙的事情即將發生。

每次抬頭仰望天空,您都會得到無言卻強大的奇妙信息。太陽,月亮和星星都在說話。他們用他們的信息傳達了神的存在。

而每一項創造對神都是寶貴的。祂愛我們並關心我們!作為祂創造的一部分,祂與我們每個人都息息相關。你對神很重要,祂以永恆的愛愛你。神知道你的一切,每個夢想,渴望和珍貴的事物。祂現在知道你生命中的危機,甚至連你頭上的頭髮都被編號。科學家說,平均每個人的頭有100,000股頭髮。神知道您生活的每一個細節,甚至您的名字。所以不要害怕。無論情況如何,都要相信神。

神在一切方面都至高無上,至善至美。祂是無限的!祂是宇宙及其所有事物的創造者和控制者。所以不要懼怕,也許今天,你正為生活或家庭中的困境感到恐懼。也許你收到了令人沮喪的健康診斷,可能是你的工作合同已終止,你對未來感到焦慮,也許你的銀行帳戶餘額不足,賬單到期且債務堆積。COVID-19大流行造成的經濟崩潰是否影響了你的業務或部門?你不確定未來會怎樣?堅持,稍等!相信神。

神的計劃不是我們的計劃,因此事情可能無法完全按照我們的意願進行。但是祂會一直帶領我們前進並走向更好的結局。即使整個世界都處於混亂狀態;神沒有忘記我們,祂在工作。你可能看不到或不了解祂正在做什麼,但神在幕後工作!因此,專注於祂、對祂忠實並認識祂。專注於做祂想讓你做的事情,祂會照顧你和你的生活的一切細節。你的生命掌握在上帝的手中。這就是你每一次呼吸的原因。

回應禱告:

天父上帝,我相信祢照顧我生命中每個細節的驚人能力,願祢的聖靈繼續引導我去遵行祢的旨意。在黑暗的時刻,看見祢的奇妙與大能,滿心知道祢必救我脫離兇惡與危難。奉主耶穌基督的聖名,阿門。

Nov
4
Wed
11/4 伯13:1-12
Nov 4 all-day
伯13:1 這一切,我眼都見過;我耳都聽過,而且明白。
伯13:2 你們所知道的,我也知道,並非不及你們。
伯13:3 我真要對全能者說話;我願與神理論。
伯13:4 你們是編造謊言的,都是無用的醫生。
伯13:5 惟願你們全然不作聲;這就算為你們的智慧!
伯13:6 請你們聽我的辯論,留心聽我口中的分訴。
伯13:7 你們要為神說不義的話嗎?為他說詭詐的言語嗎?
伯13:8 你們要為神徇情嗎?要為他爭論嗎?
伯13:9 他查出你們來,這豈是好嗎?人欺哄人,你們也要照樣欺哄他嗎?
伯13:10 你們若暗中徇情,他必要責備你們。
伯13:11 他的尊榮豈不叫你們懼怕嗎?他的驚嚇豈不臨到你們嗎?
伯13:12 你們以為可記念的箴言是爐灰的箴言;你們以為可靠的堅壘是淤泥的堅壘。

牧長同工分享:能言善道的基督徒

弟兄姐妹,我們基督徒的成長常有這樣的現象。越是初信的時候,我們越是謙卑,因爲我們發現我們有很多都不明白。然而隨著主日學、查經班的學習,慢慢的我們覺得我們懂了很多。面對其他人的疑問,我們開始能言善道起來。面對其他人的困惑,我們忍不住要指點一番。面對別人的難處,我們也急於給出自己似乎屬靈的指導和建議。我們漸漸成爲能言善道的基督徒。

然而今天的經文給我們一個很重要的提醒。當我們聖經知識越多的時候,我們其實應該越發謙卑。因爲如果我們真的明白聖經,我們就應更清楚的知道,人是多麽的局限和不可靠,而唯有神才是真正智慧的來源。

約伯的三個朋友,他們並非不愛約伯,也並非不敬畏神,但他們自認爲智慧的勸導卻並非智慧。面對約伯的遭遇,他們以爲自己有洞見,以爲自己有答案,他們就忍不住要勸導約伯。然而,他們的問題是,他們並不真正認識上帝。他們用自己局限的眼光去揣摩上帝的意圖,然後篤定的認爲自己有正確的解決答案。然而,正如約伯在第四節所說的,“你們是編造謊言的,都是無用的醫生。”因爲這三個朋友出於自己的話語並非事實真相,這些出於人的話語也非堅定可靠。所以約伯在12節說,“你們以為可記念的箴言,是爐灰的箴言;你們以為可靠的堅壘,是淤泥的堅壘。”完全不可靠。那麼誰才可靠呢?唯有神的話才是堅立可靠的。

弟兄姐妹,當我們急於要給別人答疑解惑時,當我們急於要對他人勸慰指點時,我們有沒有犯同樣的錯誤呢?正是因為我們愛對方,我們急於想幫助對方,我們有時過於自信或者是某種驕傲,就憑著自己能言善道了。然而,我們不要忘記,真正可以幫助到人的,是上帝自己;真正可以安慰到人的,是上帝自己;真正可以給出答案的,也是上帝自己。如果上帝保持沉默時,我們的能言善道就並非智慧了。

那麽怎麼辦呢?我們要禱告,求神給智慧的言語。我們對人的幫助和勸慰,其實只有一個目的,就是把人帶到神的面前。因為神是每一個人的神,唯有神才是我們每個人真正的主宰。所以約伯是明智的。第三節他說“我真要對全能者說話”。他此刻要的,其實是神。

我們一起來禱告吧。耶和華我們的神,求祢幫助我們更謙卑的來認識祢,讓我們不要習慣於自己的能言善道而忘記到祢面前祈求。求祢將祢的智慧賞賜我們,更賜我們謙卑,明白我們沒有足夠智慧。奉主耶穌基督的名禱告,阿門!

Nov
5
Thu
11/5 伯13:13-28
Nov 5 all-day
伯13:13 你們不要作聲,任憑我吧!讓我說話,無論如何我都承當。
伯13:14 我何必把我的肉掛在牙上,將我的命放在手中。
伯13:15 他必殺我;我雖無指望,然而我在他面前還要辯明我所行的。
伯13:16 這要成為我的拯救,因為不虔誠的人不得到他面前。
伯13:17 你們要細聽我的言語,使我所辯論的入你們的耳中。
伯13:18 我已陳明我的案,知道自己有義。
伯13:19 有誰與我爭論,我就情願緘默不言,氣絕而亡。
伯13:20 惟有兩件不要向我施行,我就不躲開你的面:
伯13:21 就是把你的手縮回,遠離我身;又不使你的驚惶威嚇我。
伯13:22 這樣,你呼叫,我就回答;或是讓我說話,你回答我。
伯13:23 我的罪孽和罪過有多少呢?求你叫我知道我的過犯與罪愆。
伯13:24 你為何掩面、拿我當仇敵呢?
伯13:25 你要驚動被風吹的葉子嗎?要追趕枯乾的碎稭嗎?
伯13:26 你按罪狀刑罰我,又使我擔當幼年的罪孽;
伯13:27 也把我的腳上了木狗,並窺察我一切的道路,為我的腳掌劃定界限。
伯13:28 我已經像滅絕的爛物,像蟲蛀的衣裳。

牧長同工分享:苦難中的困惑與信靠

一個人若是含冤受屈,遭人苦待,就很可能忍不住問:「上帝在哪裡?為什麼?我到底做錯了什麼?」這恰恰正是約伯內心的困惑與掙扎。他將三友的氣焰壓制下去之後,就準備聆聽他狀告上帝的訴訟;他認為自己有理,呼籲上帝與他對質,好證明自身的無辜和清白。約伯似乎看透自己無路可走,他感嘆到:上帝若要殺便殺,我不再期待什麼;若有所期待,就是可以到祂面前,討回自己的清白。

敬虔的人為何要受如此的災難呢? 這是約伯內心極大的困惑。他似乎在問,我犯了什麼罪,才惹動你的怒氣,非要鞭打不可? 他相信唯有犯了重罪的人才會受到如此的重罰。約伯並不否認他幼年的罪孽,難道是因這個緣故嗎? 我們知道,世上沒有人是完全的,也沒有人一生都不遭遇任何的困境。親愛的弟兄姊妹們,若有試煉臨到我們,我們要如何回應呢? 請不要喪膽,也不要失了志氣,我們當記住主耶穌的話:「在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。」﹝約十六33﹞我們在世的日子裡,神可能透過苦難將我們煉淨,為了我們的益處,讓我們越來越有主的形狀。

約伯更不明白何以在他的苦難中神緘默不言,仿佛把他當成仇敵,一句話也不回答他。 對他來說,最難以忍受的並不是身體的疾病所帶來的痛苦或朋友們的誹謗,而是「神的沉默」; 他無法擺脫神已離開他的悲慘感覺。雖然程度不同,相信所有屬神的人都會有與約伯相似的感受,害怕與神對立,失去神的同在。若要事先預防這種想法,我們就當常常持守在神面前的意念,就是靠著耶穌基督的恩典得以坦然無懼,堅信沒有任何外在的勢力能使我們與神的愛隔絕, 因祂的恩典乃是一生之久!

在苦難中,約伯沒有失去信心;雖然他為自己的正直與神爭辯,並不表示他不相信神。他所期盼的是神的回應,表示若能認識自己所遭遇之苦難的意義,死而無怨。然而當上帝第一次說話後(38-39章),約伯才發現自己在這裡的發言是何等的囂張和狂妄。最後,輸給上帝的他,嘴是閉了,卻沒有氣絕而死,反倒身體恢復,家庭興旺。這個寶貴事實,帶給擱淺的人們何等大的安慰!

親愛的弟兄姊妹們,我們像約伯一樣看不到天上景象,只能看到周遭和發生在我們身上的事。 但是,神的寶貴應許是我們心中的明燈,是我們一生的盼望。為此,讓我們一起同心禱告:

親愛的阿爸天父,愛我們的主耶穌基督,我們讚美祢的公義與信實,感謝祢的恩典與慈愛!我們承認在世上,我們是客旅,是寄居的。願我們每天認識祢更深,愛你更深,永不偏離祢的道路,奉主耶穌的名禱告,阿門!

Nov
6
Fri
11/6 伯14:1-22
Nov 6 all-day
伯14:1 人為婦人所生,日子短少,多有患難;
伯14:2 出來如花,又被割下,飛去如影,不能存留。
伯14:3 這樣的人你豈睜眼看他嗎?又叫我來受審嗎?
伯14:4 誰能使潔淨之物出於污穢之中呢?無論誰也不能!
伯14:5 人的日子既然限定,他的月數在你那裡,你也派定他的界限,使他不能越過,
伯14:6 便求你轉眼不看他,使他得歇息,直等他像雇工人完畢他的日子。
伯14:7 樹若被砍下,還可指望發芽,嫩枝生長不息;
伯14:8 其根雖然衰老在地裡,幹也死在土中,
伯14:9 及至得了水氣,還要發芽,又長枝條,像新栽的樹一樣。
伯14:10 但人死亡而消滅;他氣絕,竟在何處呢?
伯14:11 海中的水絕盡,江河消散乾涸。
伯14:12 人也是如此,躺下不再起來,等到天沒有了,仍不得復醒,也不得從睡中喚醒。
伯14:13 惟願你把我藏在陰間,存於隱密處,等你的忿怒過去;願你為我定了日期,記念我。
伯14:14 人若死了豈能再活呢?我只要在我一切爭戰的日子,等我被釋放(或譯:改變)的時候來到。
伯14:15 你呼叫,我便回答;你手所做的,你必羨慕。
伯14:16 但如今你數點我的腳步,豈不窺察我的罪過嗎?
伯14:17 我的過犯被你封在囊中,也縫嚴了我的罪孽。
伯14:18 山崩變為無有;磐石挪開原處。
伯14:19 水流消磨石頭,所流溢的洗去地上的塵土;你也照樣滅絕人的指望。
伯14:20 你攻擊人常常得勝,使他去世;你改變他的容貌,叫他往而不回。
伯14:21 他兒子得尊榮,他也不知道,降為卑,他也不覺得。
伯14:22 但知身上疼痛,心中悲哀。

主題:萬變中的不變

今天我們正生活在一個多變的世代中,不但是多變,更加是快變,而且越變越快。當然,很多事物要變才有進步。科技在變,學問在變,環境在變,生活在變,人性在變,人際關係也在變。有變好的,也有變壞的,而且壞的會越來越壞。人犯罪也一樣,越來越凶惡、凶險、凶殘,並且也越來越無情!

可是,今天的經文提到有三件事情,直到今日仍然不能改變,請看第一節,經文是這樣說:「人為婦人所生、日子短少、多有患難。」這三件不變的事就是:

第一、是「人為婦人所生」,這是千古不變的事,難道你見過男人生子嗎?人們可以為許多人事物爭取公平,惟獨生子絕對沒有公平,無論多偉大的男人、都是由婦人所生。

第二、是「日子短少」,古代人比較長壽,當時120歲的摩西曾說過,人一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲,以後便如飛而去,人的壽命不只短少,更是快速而消失。

第三、是「多有患難」,人生在世不只有患難,更是多有患難。主耶穌也說過:「在世上你們有苦難。」你看我們所居住的這個世界,我們的環境,我們的人生,都充滿著各種類型的苦難,所謂「家家有本難念的經,人人也有難言的愁。」故此我們的人生也充滿著眼淚,不是嗎?出生時你自己哭,離世時別人為你哭。這就是人生啊!

但值得感恩的是,在我們的生命中,仍然有著非常寶貴和永不改變的,就是我們所相信的神,衪超越時間和空間,衪的應許不變,衪的慈愛不變,因為衪本身就是永恆不變、永遠長存,我們可以完全的信靠衪,為衪而活,依靠衪,永不讓你後悔!

現在就讓我們一起作個回應的禱告吧:

親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我認識到雖然世上的萬事萬物都在改變,但祢卻是永不改變,更沒有轉動的影兒,是可信可靠的父。是的,我們活在這個多變和不可靠的世界,若不是因為有祢,我們是多麼的迷惘和空虛,是祢的不改變,才使我們活著有盼望!
禱告奉主耶穌名求,阿們。

Nov
7
Sat
11/7 伯15:1-16
Nov 7 all-day
伯15:1 提幔人以利法回答說:
伯15:2 智慧人豈可用虛空的知識回答,用東風充滿肚腹呢?
伯15:3 他豈可用無益的話和無濟於事的言語理論呢?
伯15:4 你是廢棄敬畏的意,在神面前阻止敬虔的心。
伯15:5 你的罪孽指教你的口;你選用詭詐人的舌頭。
伯15:6 你自己的口定你有罪,並非是我;你自己的嘴見證你的不是。
伯15:7 你豈是頭一個被生的人嗎?你受造在諸山之先嗎?
伯15:8 你曾聽見神的密旨嗎?你還將智慧獨自得盡嗎?
伯15:9 你知道什麼是我們不知道的呢?你明白什麼是我們不明白的呢?
伯15:10 我們這裡有白髮的和年紀老邁的,比你父親還老。
伯15:11 神用溫和的話安慰你,你以為太小嗎?
伯15:12 你的心為何將你逼去?你的眼為何冒出火星,
伯15:13 使你的靈反對神,也任你的口發這言語?
伯15:14 人是什麼,竟算為潔淨呢?婦人所生的是什麼,竟算為義呢?
伯15:15 神不信靠他的眾聖者;在他眼前,天也不潔淨,
伯15:16 何況那污穢可憎、喝罪孽如水的世人呢!

牧長同工分享:謹慎自己的言語

這是提幔人以利法的第二次發言,他的第一次發言與約伯的其他幾位朋友相比還算溫和的,但這一次卻變得非常的嚴厲。因為約伯沒有接受他的勸告,去按照他的理解承認自己的遭遇一定是與自己的罪的有關。雖然是約伯的朋友,但是從他這一次的發言可以看出他的愛心,與忍耐的心不夠,過高地估計了自己的智慧。實際上,在苦難中的人如果執著地試圖去了解為什麼受苦,不但不太可能得到安慰,反而更加的痛苦,但有時這也是一個在苦難中的人走出傷痛的過程。以利法自以為是的解答,以及第二次發言對約伯的攻擊無疑是在他的傷口上撒鹽。

約伯的回答可能正如以利法所說,含有『無益的話,無濟於事的言語』,但是以利法轉而攻擊約伯,責疑他對神的敬畏與敬虔的心,不但與神對約伯的評介不一致(一8),而且還把約伯對神的傾訴,深刻的思考都當作對神的指控,『你自己的口定你有罪』。在安慰有難處的弟兄姊妹時,無論何人都沒有資格向在苦難中痛苦掙扎,深刻思考的人定罪。在聖潔的神面前,我們又有誰是聖潔的呢?又有誰有資格把自己置於審判者的位置呢?就如主耶穌所勸慰的,『你們不要論斷人,免得你們被論斷』(太七1)。論斷人,定人罪的根源在於自義。 今天可能極少有人像約伯的這幾位朋友一樣在口頭上公開定人的罪,但是難免心裡論斷,定罪,這種自義會使人遠離主的救恩,自己變得越來越大,而十字架在自己的生命中變得越來越小。

以利法隨後以一系列的問題來反問約伯,試圖用講道理來說服約伯。對永生神的認識,一個人屬靈生命的成長從來不是靠他人的講道理,用屬血氣的爭辯而達到。 我們的神常常藉著難處來雕塑一個人的屬靈生命,在患難中認識自己的有限;在痛苦中學習不再依靠那有限的人事物,唯獨依靠神;在困苦中,知道自己不過是客旅,更加盼望神所預備的永恆的家鄉。也因此,只有在困難中經歷過神安慰的人,才懂得如何用來自神的安慰,去安慰那在患難中人。我們終極的安慰就是在十字架上為世人的罪流血,捨身的耶穌,『因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治』。在一個受苦的人面前,我們應當謹慎自己的言語,為對方迫切禱告,願主耶穌的安慰能遮蓋對方的苦楚。

弟兄姊妹,讓我們一起用禱告來回應神

親愛的救主,感謝袮在十字架上為我們的罪付出了極重無比的代價,使我們因信成為天父的兒女,袮雖然沒有應許我們沒有苦難,卻應許我們靠著袮在患難中得勝;感謝袮,在一切的患難中,袮安慰了我們,使我們能用從袮而來的安慰去安慰那在患難中的人,感謝讚美袮,奉祢的名禱告,阿們!