靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

Jun
28
Sun
本週背誦經文:王上11:38
Jun 28 – Jul 4 all-day
王上11:38 你若聽從我一切所吩咐你的,遵行我的道,行我眼中看為正的事,謹守我的律例誡命,像我僕人大衛所行的,我就與你同在,為你立堅固的家,像我為大衛所立的一樣,將以色列人賜給你。
Jun
30
Tue
6/30 王上11:29-43
Jun 30 all-day
王上11:29 一日,耶羅波安出了耶路撒冷,示羅人先知亞希雅在路上遇見他;亞希雅身上穿著一件新衣。他們二人在田野,以外並無別人。
王上11:30 亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片,
王上11:31 對耶羅波安說:你可以拿十片。耶和華─以色列的神如此說:我必將國從所羅門手裡奪回,將十個支派賜給你。
王上11:32 (我因僕人大衛和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故,仍給所羅門留一個支派。)
王上11:33 因為他離棄我,敬拜西頓人的女神亞斯她錄、摩押的神基抹,和亞捫人的神米勒公,沒有遵從我的道,行我眼中看為正的事,守我的律例典章,像他父親大衛一樣。
王上11:34 但我不從他手裡將全國奪回;使他終身為君,是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命律例。
王上11:35 我必從他兒子的手裡將國奪回,以十個支派賜給你,
王上11:36 還留一個支派給他的兒子,使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裡,在我面前長有燈光。
王上11:37 我必揀選你,使你照心裡一切所願的,作王治理以色列。
王上11:38 你若聽從我一切所吩咐你的,遵行我的道,行我眼中看為正的事,謹守我的律例誡命,像我僕人大衛所行的,我就與你同在,為你立堅固的家,像我為大衛所立的一樣,將以色列人賜給你。
王上11:39 我必因所羅門所行的使大衛後裔受患難,但不至於永遠。
王上11:40 所羅門因此想要殺耶羅波安。耶羅波安卻起身逃往埃及;到了埃及王示撒那裡,就住在埃及,直到所羅門死了。
王上11:41 所羅門其餘的事,凡他所行的和他的智慧都寫在所羅門記上。
王上11:42 所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。
王上11:43 所羅門與他列祖同睡,葬在他父親大衛的城裡。他兒子羅波安接續他作王。

牧長同工分享:晚節不保的所羅門

在所羅門統治以色列的40年中,我們看到所羅門播種了許多自我放縱的種子,但令他感到沮喪的是,他只收穫了更多的空虛,而且所羅門與神的關係也逐漸惡化。隨著這段關係的惡化,所羅門開始涉足偶像崇拜,這導致神的怒氣開始向他燃燒。

儘管神曾兩次向所羅門顯現,但他仍然無視神的警告。結果,耶和華的審判就落在所羅門身上。即使像所羅門這位神所愛的君王,當他播種悖逆的種子時,也只會收穫上帝的憤怒。神將王國從他手中奪走。而一個純粹的外人,卻成為所羅門一部分榮耀和寶藏的繼承人。

雖然,神繼續將所羅門留在王位上,但並不意味著所羅門不會遭受他罪過的後果。所以,神興起了一位對手,這位名叫耶羅波安的人,原是所羅門的官員之一,但現在,神卻將王國的未來,在所羅門還活著的時候,就交在耶羅波安的手上,成為所羅門晚年痛苦不安的威脅。而這一切,不能怪神,而是所羅門咎由自取,因為他離棄那賜他智慧的真神,而選擇作賤自己去敬拜假神。

所羅門的一生,也成為我們的提醒。他對神的反叛,並不是突然發生,而是在不警醒的狀態下,而走上毀滅的道路。他錯誤的第一步就是「自私」:想走自己的路,要以自己的方式做事。接下來,就走上第二步「固執」,直到他得到想要的東西,才會放棄。

第三步是冷漠:這時候,他已經不在乎誰會受到傷害,有人阻礙,就要盡力去除。

第四步是抵抗:拒絕聽任何勸告。

最後一步就是輕視:已經不在乎行動所帶來的任何後果,包括神對他的警告。

而這樣的道路,都是我們可能會步上的,因為我們也常常試圖通過走反抗之路來躲避神或忽略神,但我們必須意識到,我們永遠無法逃脫神的眼目。當我們悖逆,神會在警告我們後再發出一個個警告,以引起我們注意。但如果我們不留意這些警告,神的憤怒和審判最終會降臨到我們身上。

但縱然如此,值得讓我們安慰的是,聖經所有的啟示都讓我們看見,無論人身處在哪個階段,人仍都可以回轉向神,因為神是有恩典的!縱然我們會因為過往的罪而苦嚐後果,但神未來仍會繼續帶領我們走在正確蒙福的道路之上。

回應禱告:

天父上帝,袮是有恩典,有憐憫的神,不輕易發怒,當我悔改向袮,袮的赦免也必臨到。求袮叫我在人生的道路上,不妄行自路,求袮的話語來引導我,使我走在正路上。奉主耶穌基督的聖名,阿門。

Jul
1
Wed
7/1 王上12:1-15
Jul 1 all-day
王上12:1 羅波安往示劍去;因為以色列人都到了示劍要立他作王。
王上12:2 尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王,逃往埃及,住在那裡(他聽見這事。)
王上12:3 以色列人打發人去請他來,他就和以色列會眾都來見羅波安,對他說:
王上12:4 你父親使我們負重軛,做苦工,現在求你使我們做的苦工、負的重軛輕鬆些,我們就事奉你。
王上12:5 羅波安對他們說:你們暫且去,第三日再來見我。民就去了。
王上12:6 羅波安之父所羅門在世的日子,有侍立在他面前的老年人,羅波安王和他們商議,說:你們給我出個什麼主意,我好回覆這民。
王上12:7 老年人對他說:現在王若服事這民如僕人,用好話回答他們,他們就永遠作王的僕人。
王上12:8 王卻不用老年人給他出的主意,就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議,
王上12:9 說:這民對我說:你父親使我們負重軛,求你使我們輕鬆些。你們給我出個什麼主意,我好回覆他們。
王上12:10 那同他長大的少年人說:這民對王說:你父親使我們負重軛,求你使我們輕鬆些。王要對他們如此說:我的小拇指頭比我父親的腰還粗。
王上12:11 我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛!我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們!
王上12:12 耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說你們第三日再來見我的那話,第三日他們果然來了。
王上12:13 王用嚴厲的話回答百姓,不用老年人給他所出的主意,
王上12:14 照著少年人所出的主意對民說:我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛!我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們!
王上12:15 王不肯依從百姓,這事乃出於耶和華,為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。

牧長同工分享:你身邊是怎樣的人?

在遇到一些重要事情的抉擇時,我們常常會尋求別人的意見。今天經文中,在面臨百姓的請願時,羅波安尋求別人的意見。一邊是曾在所羅門做王時的老臣,他們建議羅波安體貼民苦,順應民意;而另一邊是羅波安自己身邊的少年人,他們建議羅波安強硬回應,宣告權威。最後的結果在後續的經文有交代,一統江山從此分裂,以色列走向內戰和衰亡。

我們或許會歎息羅波安沒有智慧,聽信了小人之言,做了錯誤的選擇。但現實中,我們自己應該如何做選擇,應聽取誰的意見,也不是那麼容易決定的。從今天經文,我們看到其中的原則供我們借鑒。

其實,身邊是怎樣的人真的很重要。羅波安聽取的是一群和他一起長大的發小,他們和羅波安有密切的聯繫,對羅波安有著更大的影響力。12章第8節暗示出羅波安其實早有了自己的主意,他直接拒絕了老臣們的意見。而這群一起長大的年輕人體貼羅波安的性情,順著他的心思遞點子。可惜,這群人並不明白治理國家的智慧,也沒有管理百姓的經驗,盲人騎瞎馬,自然把羅波安帶進了溝。詩篇說,“不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位”。箴言也說“與智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受虧損。”這說明了身邊的人是多麼的重要啊。弟兄姐妹,當你遇到選擇時,你聽取誰的意見呢?其實更重要的問題是,你身邊對你有影響力的是怎麼樣的人呢?是阿諛奉承的人,還是屬靈智慧的人呢?

能影響羅波安的並不光是這群朋友。經文15節說,王不肯依從百姓,這事出於耶和華,是為了應驗神藉先知亞希雅的預告。也就是說,神任憑王硬著心走這條錯誤的路。因為在上一章經文中亞希雅明確說明,這一切的後果,是因為羅波安的父親所羅門悖逆真神,娶外邦女子。羅波安的母親就是亞捫人,帶來了亞捫人的假神米勒公。羅波安的妻子同樣敬拜偶像。造了假神亞舍拉雕像。羅波安成長生活在這樣一個崇拜偶像的環境,他自己也不分辨選擇正路,拒絕了老臣們的忠言良語,他的錯誤和失敗就不可避免了。

弟兄姐妹,我們生活在怎樣的環境呢?你身邊圍繞的是怎麼樣的人呢?若你有了兒女,我們也要思想,我們給我們的孩子營造了一個怎樣的生活環境呢?他(她)們身邊圍繞著怎樣的朋友呢?當我們為執政當權者禱告時,我們也要求神給他身邊安排敬畏神充滿屬靈智慧的謀士。

詩篇說:敬畏耶和華是智慧的開端,凡遵行他命令的是聰明人。惟願我們自己、我們的下一代、還有我們的執政當權者,身邊圍繞的,都是敬畏神的人,都是渴慕神話語的人。

讓我們一起來禱告吧。天父,求祢幫助我自己成為一個敬畏神的人。求祢在我身邊、在我的孩子身邊,以及在執政當權者身邊,預備有屬神智慧的人。讓我們棄絕偶像,遠離惡者。這樣的禱告是奉主耶穌基督的名求,阿門!

Jul
2
Thu
7/2 王上12:16-24
Jul 2 all-day
王上12:16 以色列眾民見王不依從他們,就對王說:我們與大衛有什麼分兒呢?與耶西的兒子並沒有關涉。以色列人哪,各回各家去吧!大衛家啊,自己顧自己吧!於是,以色列人都回自己家裡去了,
王上12:17 惟獨住猶大城邑的以色列人,羅波安仍作他們的王。
王上12:18 羅波安王差遣掌管服苦之人的亞多蘭往以色列人那裡去,以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車,逃回耶路撒冷去了。
王上12:19 這樣,以色列人背叛大衛家,直到今日。
王上12:20 以色列眾人聽見耶羅波安回來了,就打發人去請他到會眾面前,立他作以色列眾人的王。除了猶大支派以外,沒有順從大衛家的。
王上12:21 羅波安來到耶路撒冷,招聚猶大全家和便雅憫支派的人共十八萬,都是挑選的戰士,要與以色列家爭戰,好將國奪回,再歸所羅門的兒子羅波安。
王上12:22 但神的話臨到神人示瑪雅,說:
王上12:23 你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和猶大、便雅憫全家,並其餘的民說:
王上12:24 耶和華如此說:你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。各歸各家去吧!因為這事出於我。眾人就聽從耶和華的話,遵著耶和華的命回去了。

牧长同工分享:前車之鑑

這段經文記載了所羅門統治末期的統一王國產生了衰退和分裂。王國分裂的直接原因,乃南北王國的王羅波安和耶羅波安的執政欲望所致。所羅門王的臣僕,尼八的兒子耶羅波安,早有背叛王的計畫,他聽到所羅門王死亡的消息,就從埃及迅速回來,又因羅波安的愚昧自大,便乘機做了北國——以色列的王,形成了南北兩國對峙的局面。看到上帝藉著大衛所建立的以色列王國遭到如此的命運,不能不讓人感到痛心,同時也給我們今天的讀者一些重要的提醒,成為我們在拓展神國度事工上的前車之鑑。

1. 羅波安所犯的錯誤之一,就是他急於滿足作為王的自尊心和絕對主權的貪欲,沒有正確掌握事態,就盲目地決定施行強壓政策;只求自己的益处,完全不顾人民的利益,不听百姓的声音。轉眼今天,在教會中作領袖的同工,要特別注意自己服事的動機和心態,無論在哪個事奉崗位,我們不是事奉自己,乃是事奉神,牧羊主的群羊。主耶穌曾說過:「你们中间谁愿为大,就必作你们的用人;谁愿为首,就必作你们的仆人。正如人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。」 作領袖的人,惟有如此效法主,才不會傷害主的羊,避免衝突,成就主的託付。

2. 羅波安所犯的錯誤之二,是并未虚心听取长者的劝告;假使他深思熟虑的话,必定会看出长者的劝告比他同辈的建议要智慧得多。當今的教會,普遍將事工的重點放在了年輕人身上,培養年輕的同工乃是當務之急,使神國的事工後繼有人。然而,在現今這個信息爆炸的後現代社會中,年輕人往往會過於相信自己的能力,而忽視長者多年豐富的事奉經驗,其結果會走很多彎路,吃很多苦。尊重長者是基督徒的美德。一個不尊重長者的教會不會健康成長,所以年輕的弟兄姊妹要謙卑地寻求有经验、有智慧之人的谋略,穩步成長,合乎主用。

3. 其實歸根結蒂,王國的分裂乃是出於上帝的旨意,人無法左右。所羅門在晚年的時候昏沉背道,遭神發怒。他娶了許多崇拜偶像的外邦公主,結果被她們誘惑去隨從她們的假神,讓以色列的黃金時代,蒙上了黑暗的陰影。神決定把他的國奪回,賜給他的臣子。先知亞希雅也曾豫言,他的國必分裂為二國。所以,我們事奉主的人切記要忠於自己的主。雖然我們不會去崇拜假神,但在今天充滿各樣誘惑的世界裡,若是把持不住,我們會有迷失方向的危險。因此我們要時時刻刻將眼目定睛在主的身上,堅定地跟隨祂事奉祂,直到見主面的日子。

讓我們一起同心禱告:

親愛的阿爸父,愛我們的主,我們今天成了何等樣的人,都是出於祢的恩典,使我們在擴展祢的國度上有分,榮耀無比! 我們願一生緊緊跟隨祢,與祢同工,憑著信心來回應祢的恩典與慈愛!奉主耶穌基督的名禱告,阿門!

Jul
3
Fri
7/3 王上12:25-33
Jul 3 all-day
王上12:25 耶羅波安在以法蓮山地建築示劍,就住在其中;又從示劍出去,建築毘努伊勒。
王上12:26 耶羅波安心裡說:恐怕這國仍歸大衛家;
王上12:27 這民若上耶路撒冷去,在耶和華的殿裡獻祭,他們的心必歸向他們的主─猶大王羅波安,就把我殺了,仍歸猶大王羅波安。
王上12:28 耶羅波安王就籌劃定妥,鑄造了兩個金牛犢,對眾民說:以色列人哪,你們上耶路撒冷去實在是難;這就是領你們出埃及地的神。
王上12:29 他就把牛犢一隻安在伯特利,一隻安在但。
王上12:30 這事叫百姓陷在罪裡,因為他們往但去拜那牛犢。
王上12:31 耶羅波安在邱壇那裡建殿,將那不屬利未人的凡民立為祭司。
王上12:32 耶羅波安定八月十五日為節期,像在猶大的節期一樣,自己上壇獻祭。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭,又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。
王上12:33 他在八月十五日,就是他私自所定的月日,為以色列人立作節期的日子,在伯特利上壇燒香。

牧長同工分享:一位可憐的君王

我注意到,許多時候有些人喜歡把自己的想法,甚至是自己的猜想,加於別人的身上。比如說,有人心想「我想某人,一定是在討厭我。」這句話的矛盾是,他先是假設的「我想」,但馬上便肯定的說「一定是」。這種「假設的確定性」思考,是非常的危險,會產生許多不必要的誤會,甚至是損人不利己。

今日經文中的耶羅波安王就是個非常典型的例子,他在許多建設之後,便自己心裏想:「恐怕我所作的一切,將來仍歸為大衛家所有。這些百姓將來若到神的殿獻祭,他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安,卻把我殺了!」他越想越離譜,越發做出更超過的行為來。於是他鑄造了兩個金牛犢來欺騙百姓,把不屬利未人的凡民立為祭司,又私自定立節期的日子,只為了方便自己可以上壇獻祭。他從一個對別人猜疑的思想,為了保住自己的權力和所有,便做了許多自私的事,和甚至得罪神的事。

其實,耶羅波安王所作的一切錯事的背後,當然是由於他那奇怪的「假設的確定性」思考,但其中還有一個很重要的因素,就是害怕自己所擁有的,有一天會全部失去,原來一些擁有越多的人越接受不了失去的打擊。故此,他會千方百計地、緊緊地抓住他的所有,甚至連只有由祭司獻祭的事也要自己來幹,就是因為怕失去,這樣的君王,也實在太可憐了罷!

重要的還是耶羅波安王有一個盲點,他不認識自己,他不知道自己只是個生命的管家,他所擁有的一切,只是神託付他管理而已,當然神能夠「給予」,也能夠「收回」;他只要做好他的本份便是了。

各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧:

親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我明白到我自己生命的地位和責任,我不是自己主人、我只是個管家而已。我需要祢教導我來照管好我的一切,我不需要擔心我會失去我所有的,這本來就是祢的。天父阿,教導我更清楚的明白祢的主權和我的本份。
禱告奉主耶穌名求,阿們。

Jul
4
Sat
7/4 王上13:1-10
Jul 4 all-day
王上13:1 那時,有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香;
王上13:2 神人奉耶和華的命向壇呼叫,說:壇哪,壇哪!耶和華如此說:大衛家裡必生一個兒子,名叫約西亞,他必將邱壇的祭司,就是在你上面燒香的,殺在你上面,人的骨頭也必燒在你上面。
王上13:3 當日,神人設個預兆,說:這壇必破裂,壇上的灰必傾撒,這是耶和華說的預兆。
王上13:4 耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話,就從壇上伸手,說:拿住他吧!王向神人所伸的手就枯乾了,不能彎回;
王上13:5 壇也破裂了,壇上的灰傾撒了,正如神人奉耶和華的命所設的預兆。
王上13:6 王對神人說:請你為我禱告,求耶和華─你神的恩典使我的手復原。於是神人祈禱耶和華,王的手就復了原,仍如尋常一樣。
王上13:7 王對神人說:請你同我回去吃飯,加添心力,我也必給你賞賜。
王上13:8 神人對王說:你就是把你的宮一半給我,我也不同你進去,也不在這地方吃飯喝水;
王上13:9 因為有耶和華的話囑咐我,說不可在伯特利吃飯喝水,也不可從你去的原路回來。
王上13:10 於是神人從別的路回去,不從伯特利來的原路回去。

牧長同工分享:遵袮意行,為袮所用

以色列分離成為南北國,兄弟鬩牆成為事實。這當然也是神的管教,與所羅門悖逆神晚節不保有關。南北國分離後,北國在離開神的路上越走越遠,耶羅波安王也帶頭拜偶像,這是神不容許的,差派神人從南國猶大來管教他,也藉此警醒百姓。這位神人所講的第一句話,竟然是提名預言三百年後出現的南國君王約西亞,『壇哪,壇哪!耶和華如此說:大衛家裡必生一個兒子,名叫約西亞,他必將邱壇的祭司,就是在你上面燒香的,殺在你上面,人的骨頭也必燒在你上面。』正如這位神人所預言的,三百後,約西亞王不但在南國禁止拜偶像,而且還來到伯特利拆毀了耶羅波安所建的壇,給猶大國帶來了短暫的屬靈復興。

聖經中記載了另一件提名預言的事, 就是先知以賽亞預言近兩百年後出現的波斯王『古列』(賽四十四28,四十五1),並稱呼他是神的僕人,因為他讓釋放被擄的猶太人回到耶路撒冷,還幫助他們重建聖殿與耶路撒冷城。不信的人完全不能接受這樣的預言,怎麼可能預言一個人的出生,甚至知道他的名字呢?這種不信實際上是用人有限的智慧來思考神的智慧,用局限在時空中的人來思想超越時空的神的作為。這樣的預言在人當然不行,但是在神就能。這位神人不過是神的代言人而已,他是奉超越萬有神的命令發預言。作為神的兒女,雖然我們已經藉著耶穌基督的救贖恩典,與聖潔公義的造物主建立了關係,我們的人生路就是一個信心之路,也是相信在人不能,在神凡事都能的信心之路。我們常常會犯的錯誤就是用自己的有限來定規神,不相信神的作為。這種小信也使一個人活得與其他不信神的人沒有太大的區別,常常為明天擔憂,忘記了主掌管明天。

這段經文中的神人似乎是大有能力的人,他發出預兆,『這壇必破裂,壇上的灰必傾撒』,馬上就應驗,王的手也因要抓這位神人而枯乾,當他禱告神,王的手就馬上就復原。我們當然知道這一切都是神作的,他不過是器皿。這位神人甚至在聖經上連名字都沒有。這是神憐憫百姓,要叫他們從這一切的神蹟奇事中知道這是神的作為,從而遠離偶像回歸真神。從神人拒絕與耶羅波安王一起吃飯這件事,我們也知道他能如此為神所用,在於他遵行神的命令,不在伯特利吃飯喝水。今天,我們要為神所用,也應該分別為聖,不與世俗為伍,遵神而行。

弟兄姊妹,讓我們一起用禱告來回應神

創造天地萬物的主啊,感謝袮,在袮有憐憫,有恩典,袮所呼召的百姓雖然常常硬著心抵擋袮,袮卻差遣先知多次多方的勸告袮的百姓悔改歸向袮,並在末後差遣袮的獨生愛子耶穌道成肉身,在十字架上承擔了世人的罪孽,使一起信靠祂的不至滅亡,反得永生。主啊,願袮的愛激勵我,讓我遵袮意行,為袮所用,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

Jul
5
Sun
7/5 王上13:11-22
Jul 5 all-day
王上13:11 有一個老先知住在伯特利,他兒子們來,將神人當日在伯特利所行的一切事和向王所說的話都告訴了父親。
王上13:12 父親問他們說:神人從哪條路去了呢?兒子們就告訴他;原來他們看見那從猶大來的神人所去的路。
王上13:13 老先知就吩咐他兒子們說:你們為我備驢。他們備好了驢,他就騎上,
王上13:14 去追趕神人,遇見他坐在橡樹底下,就問他說:你是從猶大來的神人不是?他說:是。
王上13:15 老先知對他說:請你同我回家吃飯。
王上13:16 神人說:我不可同你回去進你的家,也不可在這裡同你吃飯喝水;
王上13:17 因為有耶和華的話囑咐我說:你在那裡不可吃飯喝水,也不可從你去的原路回來。
王上13:18 老先知對他說:我也是先知,和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說:你去把他帶回你的家,叫他吃飯喝水。這都是老先知誆哄他。
王上13:19 於是神人同老先知回去,在他家裡吃飯喝水。
王上13:20 二人坐席的時候,耶和華的話臨到那帶神人回來的先知,
王上13:21 他就對那從猶大來的神人說:耶和華如此說:你既違背耶和華的話,不遵守耶和華─你神的命令,
王上13:22 反倒回來,在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了喝了,因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。

牧長同工分享:一半順服,一半真理

今天這段經文是關於一位神人與一位老先知之間的故事。神人奉神差遣,從猶大到伯特利,給以色列王耶羅波安帶去警告的信息,老先知聽聞神人在伯特利的所言所行后,便起身去追趕,及至追上就邀請他回家喫飯(v11-15),神人因已領受神的吩咐,堅持不在那地方喫飯喝水(v16-17)。但老先知卻以奉神之命邀請他回家喫飯喝水的謊言哄騙他,於是神人聽信了謊言,與老先知回家(v18-19),很快—就在他們坐席之時,耶和華的話臨到老先知,責備神人的不順服,并預言他將來的結局(v20-22)。

在這個事件中,我們又看到了一個善始不善終的故事,神人對神的命令堅守了一半、順服了一半。他開始時不畏風險、遵命而行,本已經度過了最大的危險—以色列王耶羅波安的捉拿,也拒絕了耶羅波安的邀請(v4,8),卻在完成使命后,回家的途中遭欺騙而違背起初堅守的命令,招致神的審判。故事的另一邊是那位老先知,他講了一半的事實,就是關於他的身份;同時講了一半的謊言,就是關於邀請神人回家的信息,在神人的腳前放下了絆脚石。初看這個故事時,我深感那位神人遭遇的無辜,覺得説謊的先知才應承擔更大的後果,但繼續往後看便發現,在整個事件的背後,施行公義審判的神,也在釋放恩典(v28-30)。

這個故事的情景與當初伊甸園裏發生的那一幕有些相似之處,同樣都面對神明確吩咐不要做之事,一個是在“看起來好”的誘惑之下違命,一個是在“聽起來好”的誘惑之下妥協;另一個共同點是,當誘惑臨到,直接挑戰他們向神領受到的命令時,他們都沒有先去詢問神,就擅自做了決定,當然他們也都爲自己的選擇承受了相應的後果。聖經說“日光之下無新事”,今天神的兒女們面對的可能是更多“看起來或聽起來好”的誘惑,我們應該從聖經的例子中學到功課,在做選擇之前先來詢問神,讓神參與到我們的決定中;同時,我們也需要被提醒:僅僅一半的順服是危險的,部分的順服就是不順服。我曾經聽過一個名詞“差不多基督徒”,指的是很多基督徒對真理的認識、對神的順服、對侍奉的參與等事情的態度是“差不多就好”,做了一點點便覺心安,做了大部分便開始表現屬靈的驕傲。坦白講,有時候我自己也在這個“差不多基督徒”的群體中出入,求主憐憫,時常提醒我們主耶穌的吩咐:“你們要完全,像你們的天父完全一樣”(太5:48);從老先知的身上我們也可以得到警戒:摻雜謊言的真理也是危險的,因而我們不低估謊言的影響力,不讓我們的言語成爲別人的絆脚石。

我們一起禱告:親愛的天父, 感謝祢始終在慈愛中彰顯公義,在公義后隱藏慈愛;感謝祢提醒我,一半的順服、一半的真理都是危險的。求主幫助,不要讓其他聲音淹沒神向我説話的聲音,讓我竭力在神面前做完全人。禱告奉耶穌基督得勝的名,阿門!

本週背誦經文:王上15:5
Jul 5 – Jul 11 all-day
王上15:5 因為大衛除了赫人烏利亞那件事,都是行耶和華眼中看為正的事,一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。
Jul
6
Mon
7/6 王上13:23-34
Jul 6 all-day
王上13:23 吃喝完了,老先知為所帶回來的先知備驢。
王上13:24 他就去了,在路上有個獅子遇見他,將他咬死,屍身倒在路上,驢站在屍身旁邊,獅子也站在屍身旁邊。
王上13:25 有人從那裡經過,看見屍身倒在路上,獅子站在屍身旁邊,就來到老先知所住的城裡述說這事。
王上13:26 那帶神人回來的先知聽見這事,就說:這是那違背了耶和華命令的神人,所以耶和華把他交給獅子;獅子抓傷他,咬死他,是應驗耶和華對他說的話。
王上13:27 老先知就吩咐他兒子們說:你們為我備驢。他們就備了驢。
王上13:28 他去了,看見神人的屍身倒在路上,驢和獅子站在屍身旁邊,獅子卻沒有吃屍身,也沒有抓傷驢。
王上13:29 老先知就把神人的屍身馱在驢上,帶回自己的城裡,要哀哭他,葬埋他;
王上13:30 就把他的屍身葬在自己的墳墓裡,哀哭他,說:哀哉!我兄啊。
王上13:31 安葬之後,老先知對他兒子們說:我死了,你們要葬我在神人的墳墓裡,使我的屍骨靠近他的屍骨,
王上13:32 因為他奉耶和華的命指著伯特利的壇和撒瑪利亞各城有邱壇之殿所說的話必定應驗。
王上13:33 這事以後,耶羅波安仍不離開他的惡道,將凡民立為邱壇的祭司;凡願意的,他都分別為聖,立為邱壇的祭司。
王上13:34 這事叫耶羅波安的家陷在罪裡,甚至他的家從地上除滅了。

牧長同工分享:什麼是不敬畏神的服事

今天經文中提到三種人,先知,祭司,君王。在以色列百姓中,這是三種最重要服事神的人,也是帶領百姓禱告神/敬拜神/敬畏神的人。可是,今天的經文,卻讓我們看到他們服事中的敗壞墮落和滅亡,給我們今天神百姓一個警示:什麼是不敬畏神的服事。

首先,來看那位神人先知,應該說他還是忠心傳遞神話語的先知,也知道神給他的警戒,但在老先知騙話的迷惑下,神人先知沒有慎重辨別,聽信了老先知自我聲稱的神的話,違背了神直接給他的吩咐警告,以致在他鄉喪命。神的評語是:你違背了耶和華的話,不遵守耶和華─神的命令。我們可能會為神人先知抱不平,因為老先知所說的聲稱也是神的話。那應該如何面對呢?當一個是神直接吩咐的話,一個是先知聲稱是神的話,兩者互相矛盾的時候,我們應當慎重辨別,因為一個是神直接囑咐的。至少應該再向神求問,是否神真的改變意思。否則的話,輕率決定就是不敬畏神,這樣不敬畏神的服事帶來何等嚴重的結果啊!今天我們是否要以敬畏神的心來對待神的話呢?我們不僅要聽從傳道人和弟兄姊妹傳遞的神的話,自己更要認真用心讀聖經,明白神的話和祂的心意。

第二,來看祭司的服事,耶羅波安將凡民立為邱壇的祭司;凡願意的,他都分別為聖,立為邱壇的祭司。祭司歷來是按照神所指定的利未支派後裔來膏立的。邱壇上有偶像,也是神所不喜悅的。然而,耶羅波安卻自行主張,將凡民都立為邱壇的祭司。這種不敬畏神的服事是神所憎惡的!今天我們是否以敬畏神的心用神所喜悅的方式來服事呢?

第三來看君王的服事,耶羅波安作以色列的王,儘管有神人先知的悲劇發生,但耶羅波安並不引以為戒,經文說,這事以後,耶羅波安仍不離開他的惡道,並且將凡民立為邱壇的祭司,這事叫耶羅波安的家陷在罪裡,甚至他的家從地上除滅了。一個以自己為中心的服事,一個不離開惡道的服事,不僅害自己,也害別人。今天我們是否因敬畏神有聖潔的服事呢?

反觀那位老先知,先前是因自己喜好,假傳神的話,騙取神人先知的信任。但因著從神人先知交往中經歷神話語和審判的真實,反而起敬畏的心,將神人先知的屍身帶回,哀哭葬埋了他,並且囑咐兒子們,自己死後要葬在神人的墳墓裡,屍骨靠近神人的屍骨。因為他相信神審判的預言必定應驗。今天我們是否因敬畏神在基督裡有悔改的心來服事神呢?

其實,神已經為我們樹立了一位完美的身兼三職的先知/祭司/君王,就是我們的主耶穌基督,祂不僅在服事我們,也讓我們藉著祂的拯救,靠祂在我們身上行使祂所賦予的先知/祭司/君王的功用。所以,我們今天是否單單依靠主基督有敬畏神的服事呢?

我們一起來禱告回應:

親愛的天父,謝謝祢用這些失敗的例子來警戒我,叫我起敬畏祢的心來服事祢。也謝謝祢將耶穌基督已經賜給了我,叫我在耶穌基督裡面,能完成祢賦予我的先知/祭司/君王功用的服事。榮耀基督,榮耀祢的名!靠耶穌基督的聖名,阿門!

 

Jul
7
Tue
7/7 王上14:1-16
Jul 7 all-day
王上14:1 那時,耶羅波安的兒子亞比雅病了。
王上14:2 耶羅波安對他的妻說:你可以起來改裝,使人不知道你是耶羅波安的妻,往示羅去,在那裡有先知亞希雅。他曾告訴我說,你必作這民的王。
王上14:3 現在你要帶十個餅,與幾個薄餅,和一瓶蜜去見他,他必告訴你兒子將要怎樣。
王上14:4 耶羅波安的妻就這樣行,起身往示羅去,到了亞希雅的家。亞希雅因年紀老邁,眼目發直,不能看見。
王上14:5 耶和華先曉諭亞希雅說:耶羅波安的妻要來問你,因他兒子病了,你當如此如此告訴他。他進來的時候必裝作別的婦人。
王上14:6 他剛進門,亞希雅聽見他腳步的響聲,就說:耶羅波安的妻,進來吧!你為何裝作別的婦人呢?我奉差遣將凶事告訴你。
王上14:7 你回去告訴耶羅波安說:耶和華─以色列的神如此說:我從民中將你高舉,立你作我民以色列的君,
王上14:8 將國從大衛家奪回賜給你;你卻不效法我僕人大衛,遵守我的誡命,一心順從我,行我眼中看為正的事。
王上14:9 你竟行惡,比那在你以先的更甚,為自己立了別神,鑄了偶像,惹我發怒,將我丟在背後。
王上14:10 因此,我必使災禍臨到耶羅波安的家,將屬耶羅波安的男丁,無論困住的、自由的都從以色列中剪除,必除盡耶羅波安的家,如人除盡糞土一般。
王上14:11 凡屬耶羅波安的人,死在城中的必被狗吃,死在田野的必被空中的鳥吃。這是耶和華說的。
王上14:12 所以你起身回家去吧!你的腳一進城,你兒子就必死了。
王上14:13 以色列眾人必為他哀哭,將他葬埋。凡屬耶羅波安的人,惟有他得入墳墓;因為在耶羅波安的家中,只有他向耶和華─以色列的神顯出善行。
王上14:14 耶和華必另立一王治理以色列。到了日期,他必剪除耶羅波安的家;那日期已經到了。
王上14:15 耶和華必擊打以色列人,使他們搖動,像水中的蘆葦一般;又將他們從耶和華賜給他們列祖的美地上拔出來,分散在大河那邊;因為他們做木偶,惹耶和華發怒。
王上14:16 因耶羅波安所犯的罪,又使以色列人陷在罪裡,耶和華必將以色列人交給仇敵。

牧長同工分享:神早已看見

耶羅波安是北國以色列的第一任國王,他在登基時獲得了神的幫助。最初,他是一名戰士,但由於所羅門的偶像崇拜,先知亞希雅向耶羅波安宣布神會從所羅門手中奪走王國,並給他十個支派。然而,諷刺的是,當他的國位穩定之後,耶羅波安卻變成另一個崇拜偶像的國王,就如所羅門一樣。從那時起,耶羅波安成為以色列歷史上崇拜偶像國王的代名詞,並影響了北國歷代的君王都陷在拜偶像的罪惡之中。

而到了這段經文,我們看見耶羅波安的兒子病得很重,他的名字叫亞比雅。但從這段經文我們可以清楚看到,其實耶羅波安一直都清楚真正的方向,他知道真正的神是誰,也知道誰可以治愈他的兒子,但他還是一直用錯誤的方向在誤導以色列支派和信仰。當他的生活遇到危難,他就想起神,當他一切平安,就遠離神,耶羅波安的信仰無疑是一種分裂而自我的信仰。

所以,當他希望那位他從未敬拜的神來救他的兒子,也爲了自己的面子,擔心有人撞見,就告訴自己的妻子要偽裝起來。然而,耶羅波安所不知道的是,儘管先知亞希雅眼睛已經不能看見,但神已經對亞希雅說話,告訴他耶羅波安的妻子要來了,並且化裝了自己。

而當耶羅波安的妻子進入亞希雅的房間時,他聽見了她的腳步,對她說,你為什麼假裝自己是別人?神早已經知道她的偽裝,對先知亞希雅來説,他不需要可見的視力,他所需要的只是神,就足以洞悉一切。

這個故事對我們而言是極爲深刻的提醒,我們或許可以僞裝自己成爲不一樣的人,我們可以愚弄牧師、主日學老師、弟兄姐妹和我們周圍的人,即使我們用偽裝來掩蓋沒人知道的罪惡,但神仍然知道。祂比我們更了解自己,我們頭上的頭髮已被祂編號。但許多時候我們還是極力的隱藏自己的罪惡,並嘗試使它們看起來更好,希望可以讓神的眼目錯過。

那就像是把髒衣服和玩具都扔到床下,或者將所有東西堆放在角落裡,並用漂亮的毯子蓋住它們。儘管看上去像是一堆漂亮的東西,但髒東西仍然在毯子下面。縱然我們穿上其他漂亮的衣服,擺出假笑,然後在所有人當中泰然自若的生活,但請記住,髒東西並未消失,它們仍然存在,而縱然別人無法察覺,但神知道每一個罪過,祂知道你内心中所有的髒亂,儘管你可能沒有感覺,但祂都知道,也願意幫助你消除那些内在的污穢。

既然如此,為什麼不與神一同清潔,從床底下拉出所有垃圾?畢竟,在清潔我們自己內部的時候,神才是真正重要的幫手,不是嗎?弟兄姐妹朋友們,就讓神的聖靈引導我們回轉向神,不再隱藏自己的罪惡,以便神今天就能祝福我們吧!

我們為打動別人而做的僞裝並不重要,我們需要留下深刻印象的對象是神。請記住,神知道一切,因此,讓我們對上帝真實,讓祂幫助我們清除生活中的所有錯誤,使我們可以過上公義聖潔的生活,並從罪中得到釋放吧!

回應禱告:

天父上帝,我願在你面前闡明我内在的軟弱與陰暗,求祢幫助我能除去我生命中那些我刻意隱藏的罪惡,叫我脫離那些罪惡的轄制,求祢潔净我,醫治我,釋放我,使我在你的恩典中,重得救恩的喜樂。奉主耶穌基督的聖名,阿門。