靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

Mar
1
Sun
3/1 結37:15-28
Mar 1 all-day
結37:15 耶和華的話又臨到我說:
結37:16 人子啊,你要取一根木杖,在其上寫為猶大和他的同伴以色列人;又取一根木杖,在其上寫為約瑟,就是為以法蓮,又為他的同伴以色列全家。
結37:17 你要使這兩根木杖接連為一,在你手中成為一根。
結37:18 你本國的子民問你說:這是什麼意思?你不指示我們嗎?
結37:19 你就對他們說:主耶和華如此說:我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖,就是那在以法蓮手中的,與猶大的杖一同接連為一,在我手中成為一根。
結37:20 你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中,
結37:21 要對他們說,主耶和華如此說:我要將以色列人從他們所到的各國收取,又從四圍聚集他們,引導他們歸回本地。
結37:22 我要使他們在那地,在以色列山上成為一國,有一王作他們眾民的王。他們不再為二國,決不再分為二國;
結37:23 也不再因偶像和可憎的物,並一切的罪過玷污自己。我卻要救他們出離一切的住處,就是他們犯罪的地方;我要潔淨他們,如此,他們要作我的子民,我要作他們的神。
結37:24 我的僕人大衛必作他們的王;眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章,謹守遵行我的律例。
結37:25 他們必住在我賜給我僕人雅各的地上,就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫,並子孫的子孫,都永遠住在那裡。我的僕人大衛必作他們的王,直到永遠。
結37:26 並且我要與他們立平安的約,作為永約。我也要將他們安置在本地,使他們的人數增多,又在他們中間設立我的聖所,直到永遠。
結37:27 我的居所必在他們中間;我要作他們的神,他們要作我的子民。
結37:28 我的聖所在以色列人中間直到永遠,外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。

牧長同工分享:合而爲一

歷史上的以色列統一王國自所羅門王朝之後就一分爲二。北方以色列滅亡150年之後,南國猶大滅亡。然而,耶和華是合一的神,他要破鏡重圓,復興統一以色列。

在今天所讀的經文中,以西結使用兩根木杖作爲道具,一根代表南國猶大國,另一根代表以法蓮爲主的北國,而且兩根上都寫了“以色列”,就是原本與耶和華立約的十二個支派。按照神的指示,以西結把這兩根木杖一一相連,變成一根木頭,使他們在手中合二爲一。

公元前538年,南國的被擄之民在古列王的准許之下返回家園。北國的支派自公元前721年被亞述驅逐離開應許之地,從此就沒有再回歸故土。以西結所預言的歸回是整個以色列民族的復興,他堅信未來的盼望是一神、一民、一約。

耶和華將爲自己成立一國,按立一王,以牧人的姿態治理百姓。以西結描述了一個美好的景象:拆除偶像和潔淨子民,大衛王秉公治理,子民完全順服,在神的土地上安居樂業,持守永恒的平安之約,人民繁衍增長,神的居所與子民同在,神與人建立完美的關係。神要成就這些事情,終極目的是要萬國都看見神爲子民所做的大事,讓萬民知道誰才是真正的神。

這段經文的內容讓我們聯想到約翰福音,當耶穌提到自己的使命,預言自己將成就的大事時,也是沿用了以西結的异象。約翰福音十章中描述耶穌是好牧人,正是本章的內容在新約中的體現。

合一的异象也印證了保羅所堅持的信念,神最終的旨意是造就“全新的人類”,不分猶太人或外邦人,在基督十字架下合而爲一,被神所接納。神不僅和以色列立約,也將外邦的基督徒歸入這同一個約之下。外邦人在耶穌基督裏,藉著福音,與以色列人同爲後嗣,同爲一體,同蒙應許(以弗所書3:6)。以西結的异象與新約中耶穌和保羅的异象交相輝映,展現了一主之下只有一民的畫面。

親愛的弟兄姐妹們,讓我們以禱告回應神:天父上帝,祢不僅是以色列的神,祢也是萬國萬民的神。祢不僅與以色列立約,也讓外邦人因著耶穌基督,進入這恩典之約。祢是合而爲一的神,也求祢賜下合而爲一的靈,無論是在教會中,還是在家庭中,無論是在哪個團契中,還是哪個事工中,我們都可以同心合意地敬拜神、服侍神、見證神。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

本週背誦經文:結38:23
Mar 1 – Mar 7 all-day
結38:23 我必顯為大,顯為聖,在多國人的眼前顯現;他們就知道我是耶和華。
Mar
2
Mon
3/2 結38:1-23
Mar 2 all-day
結38:1 耶和華的話臨到我說:
結38:2 人子啊,你要面向瑪各地的歌革,就是羅施、米設、土巴的王發預言攻擊他,
結38:3 說主耶和華如此說:羅施、米設、土巴的王歌革啊,我與你為敵。
結38:4 我必用鉤子鉤住你的腮頰,調轉你,將你和你的軍兵、馬匹、馬兵帶出來,都披掛整齊,成了大隊,有大小盾牌,各拿刀劍。
結38:5 波斯人、古實人,和弗人(又作呂彼亞人),各拿盾牌,頭上戴盔;
結38:6 歌篾人和他的軍隊,北方極處的陀迦瑪族和他的軍隊,這許多國的民都同著你。
結38:7 那聚集到你這裡的各隊都當準備;你自己也要準備,作他們的大帥。
結38:8 過了多日,你必被差派。到末後之年,你必來到脫離刀劍從列國收回之地,到以色列常久荒涼的山上;但那從列國中招聚出來的必在其上安然居住。
結38:9 你和你的軍隊,並同著你許多國的民,必如暴風上來,如密雲遮蓋地面。
結38:10 主耶和華如此說:到那時,你心必起意念,圖謀惡計,
結38:11 說:我要上那無城牆的鄉村,我要到那安靜的民那裡,他們都沒有城牆,無門、無閂,安然居住。
結38:12 我去要搶財為擄物,奪貨為掠物,反手攻擊那從前荒涼、現在有人居住之地,又攻擊那住世界中間、從列國招聚、得了牲畜財貨的民。
結38:13 示巴人、底但人、他施的客商,和其間的少壯獅子都必問你說:你來要搶財為擄物嗎?你聚集軍隊要奪貨為掠物嗎?要奪取金銀,擄去牲畜、財貨嗎?要搶奪許多財寶為擄物嗎?
結38:14 人子啊,你要因此發預言,對歌革說,主耶和華如此說:到我民以色列安然居住之日,你豈不知道嗎?
結38:15 你必從本地,從北方的極處率領許多國的民來,都騎著馬,乃一大隊極多的軍兵。
結38:16 歌革啊,你必上來攻擊我的民以色列,如密雲遮蓋地面。末後的日子,我必帶你來攻擊我的地,到我在外邦人眼前,在你身上顯為聖的時候,好叫他們認識我。
結38:17 主耶和華如此說:我在古時藉我的僕人以色列的先知所說的,就是你嗎?當日他們多年預言我必帶你來攻擊以色列人。
結38:18 主耶和華說:歌革上來攻擊以色列地的時候,我的怒氣要從鼻孔裡發出。
結38:19 我發憤恨和烈怒如火說:那日在以色列地必有大震動,
結38:20 甚至海中的魚、天空的鳥、田野的獸,並地上的一切昆蟲,和其上的眾人,因見我的面就都震動;山嶺必崩裂,陡巖必塌陷,牆垣都必坍倒。
結38:21 主耶和華說:我必命我的諸山發刀劍來攻擊歌革;人都要用刀劍殺害弟兄。
結38:22 我必用瘟疫和流血的事刑罰他。我也必將暴雨、大雹與火,並硫磺降與他和他的軍隊,並他所率領的眾民。
結38:23 我必顯為大,顯為聖,在多國人的眼前顯現;他們就知道我是耶和華。

牧長同工分享:末後的黑暗勢力

神在上一章經文宣告,荒涼枯骨的光景之後,要復興祂的百姓和國家,但是這章經文卻又預言,有歌革為代表的黑暗勢力會向神的百姓再次發起攻擊,同著許多國的民,必如暴風上來,如密雲遮蓋地面。似乎是預言將在以色列百姓回歸後發生的事情,又似乎與啓示錄20章的預言非常相似,預言撒旦與追隨的列國在世界末了的時候對神的百姓的最後攻擊。經文兩次提到「末後」,末後之年,末後的日子。似乎不僅在向當時以色列百姓說話,也在告訴今天我們活在末後時代的神的百姓,當黑暗勢力日益猖狂,黑暗權勢好像如暴風上來,如密雲遮蓋地面時候,我們應該如何從神的眼光來看待。

首先,黑暗勢力的出現是神允許安排的。神預言要攻擊歌革,我要與你為敵。接著經文用了很形象的詞語,用鉤子鉤住你,帶你出來。不僅有歌革,還有其他國的民聚集,必如暴風上來,如密雲遮蓋地面。黑暗勢力的出現仍然是在神的掌管之下,是神攻擊黑暗勢力的一種手段。審判之先,讓你猖狂,讓你的罪惡徹底地顯露。

第二,黑暗勢力的攻擊是出於邪惡猖狂。當黑暗勢力來到神的百姓那裡,心必起意念,圖謀惡計,要攻擊搶奪安然居住的神的百姓。這是黑暗勢力的本性,就是與神為敵,與神的百姓為敵。

第三,神已經為黑暗勢力預備最後審判。當黑暗勢力起來攻擊神的百姓時,神說,我的怒氣要從鼻孔裡發出。大地和其上的活物都震動,山嶺必崩裂,陡巖必塌陷,牆垣都必坍倒。諸山發刀劍來攻擊歌革,人都要用刀劍殺害弟兄。我必用瘟疫和流血的事刑罰他。我也必將暴雨、大雹與火,並硫磺降與他和他的軍隊,並他所率領的眾民。黑暗勢力攻擊神百姓之時,也是他們被神審判之時。

第四,神將保守祂的百姓終將安然居住。雖然有黑暗勢力必如暴風上來,如密雲遮蓋地面,但神應許神的百姓必在其上安然居住。

第五,神使祂的名在全地顯為大顯為聖。神做這一切,要使多國人知道祂是耶和華。

親愛的弟兄姊妹,今天的經文叫我們認識,這個世界不會越變越好,末日來到前,黑暗勢力會越來越猖狂,必如暴風上來,如密雲遮蓋地面。但是不要害怕,因為這一切仍然在神的掌管之下。黎明前是最黑暗的,但黑暗擋不住黎明的來到,神已經預備了審判,神必摧毀一切的黑暗勢力。神必叫祂的百姓安然居住。

我們一起來禱告:

天父上帝,我們要敬拜祢!這個世界會越來越敵對祢的兒女,要圍剿消滅祢的兒女。但是我們相信祢仍然掌權掌管,祢已經在基督十字架上得勝,並且要在世界的末了基督再來時完全得勝,祢的仇敵撒旦和牠的黑暗勢力必將受刑罰和滅亡。祢的兒女必安然居住,直到永遠。禱告靠主耶穌基督的名,阿門!

Mar
3
Tue
3/3 結39:1-16
Mar 3 all-day
結39:1 人子啊,你要向歌革發預言攻擊他,說主耶和華如此說:羅施、米設、土巴的王歌革啊,我與你為敵。
結39:2 我必調轉你,領你前往,使你從北方的極處上來,帶你到以色列的山上。
結39:3 我必從你左手打落你的弓,從你右手打掉你的箭。
結39:4 你和你的軍隊,並同著你的列國人,都必倒在以色列的山上。我必將你給各類的鷙鳥和田野的走獸作食物。
結39:5 你必倒在田野,因為我曾說過。這是主耶和華說的。
結39:6 我要降火在瑪各和海島安然居住的人身上,他們就知道我是耶和華。
結39:7 我要在我民以色列中顯出我的聖名,也不容我的聖名再被褻瀆,列國人就知道我是耶和華─以色列中的聖者。
結39:8 主耶和華說:這日事情臨近,也必成就,乃是我所說的日子。
結39:9 住以色列城邑的人必出去撿器械,就是大小盾牌、弓箭、梃杖、槍矛,都當柴燒火,直燒七年,
結39:10 甚至他們不必從田野撿柴,也不必從樹林伐木;因為他們要用器械燒火,並且搶奪那搶奪他們的人,擄掠那擄掠他們的人。這是主耶和華說的。
結39:11 當那日,我必將以色列地的谷,就是海東人所經過的谷,賜給歌革為墳地,使經過的人到此停步。在那裡人必葬埋歌革和他的群眾,就稱那地為哈們歌革谷。
結39:12 以色列家的人必用七個月葬埋他們,為要潔淨全地。
結39:13 全地的居民都必葬埋他們。當我得榮耀的日子,這事必叫他們得名聲。這是主耶和華說的。
結39:14 他們必分派人時常巡查遍地,與過路的人一同葬埋那剩在地面上的屍首,好潔淨全地。過了七個月,他們還要巡查。
結39:15 巡查遍地的人要經過全地,見有人的骸骨,就在旁邊立一標記,等葬埋的人來將骸骨葬在哈們歌革谷。
結39:16 他們必這樣潔淨那地,並有一城名叫哈摩那。

牧長同工分享:尊榮神的聖名

以西結書 38 和 39 這兩章包含了一個預言——這是整本聖經中最難理解的預言之一。聖經並沒有向我們透露足夠的細節來得出這些事件的明確狀況。因此我們要絕對確定這些事件發生的時間是不可能的。但這些困難並不意味著我們不能從這段經文中獲益。

我們必須記住,在以西結的時代,這些話不僅僅是對未來的猜測,也是於當時聽眾的生活有關,也與我們今天的生活有關。特別是,我們在這兩章中所發現的主要原則是:神要在全地恢復聖潔的敬拜。

而在此前提下,神首先要恢復的,就是人要再次尊榮敬畏神的聖名。正如我們在第7節清楚看到的,過往以色列人的行為損害了神的名,所以神說:「我要在我民以色列中顯出我的聖名,也不容我的聖名再被褻瀆,列國人就知道我是耶和華─以色列中的聖者。」

後來,在第25節,神再次提及:「我要使雅各被擄的人歸回,要憐憫以色列全家,又為我的聖名發熱心」。可見,神是多麼關心、保護祂的聖名。事實上,十誡的第四條誡命,已經讓我們知道神對此的重視:「不可妄稱耶和華你神的名。因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。」(出埃及記20:7)

然而,過往神的子民包括現代的基督徒,卻不太能體會這條誡命的精神。當大多數人想到這條誡命時,他們立刻想到詛咒,譬如用神或耶穌的名字來咒詛他人。一個名為「上帝之聲」的組織在1998 年發起了一場運動,他們在美國各地竪起廣告牌,上面寫著一些格言,旨在讓人們思考上帝。其中一個廣告牌說:「如果你一定要罵人,用你自己的名字。而不要用神的名字」。我們當然不鼓勵任何人用神的名來咒詛,但這不是第四條誡命的意義。

尊榮神聖名的意思是,所有神的子民都必須認識到,我們是繼承神之名的一群人。所以,當我們的行為與神的性情不一致時,神的聖名就被褻瀆了。而這正是以色列人所做的。神給他們起名叫以色列,是要他們知道自己是屬神的。祂呼召他們成為聖潔,正如祂是聖潔的一樣。但這些人的行為卻與他們作為神子民的呼召不一致。結果,他們不僅收穫了他們惡行的後果,還褻瀆了神的名字。

同樣的,對今日的基督徒,我們要不是榮耀神的聖名,就是褻瀆神的聖名,這不僅是用言語,也是用我們的生活方式。我要說,真正的尊榮神,並不只是在每個星期日在教堂唱一些歌,聽一篇講道,或彼此享用一些點心。真正的尊榮神是通過我們每周的生活方式來展示。如果你在星期一,不能在你工作的責任中尊榮神,你就不太可能在星期天尊榮神。

我們若要將榮耀歸給神的聖名,就當將自己的身體獻上如活祭,一天 24 小時,一周 7 天。時時記得,在我們生活的每一方面,若不是榮耀神的名,就是褻瀆神的名。

回應禱告:

天父上帝,我願意用我的生命來尊榮祢的聖名,願聖靈保守我,活出敬虔並且聖潔的信仰生活。奉主耶穌基督的聖名,阿門。

Mar
4
Wed
3/4 結39:17-29
Mar 4 all-day
結39:17 人子啊,主耶和華如此說:你要對各類的飛鳥和田野的走獸說:你們聚集來吧,要從四方聚到我為你們獻祭之地,就是在以色列山上獻大祭之地,好叫你們吃肉、喝血。
結39:18 你們必吃勇士的肉,喝地上首領的血,就如吃公綿羊、羊羔、公山羊、公牛,都是巴珊的肥畜。
結39:19 你們吃我為你們所獻的祭,必吃飽了脂油,喝醉了血。
結39:20 你們必在我席上飽吃馬匹和坐車的人,並勇士和一切的戰士。這是主耶和華說的。
結39:21 我必顯我的榮耀在列國中;萬民就必看見我所行的審判與我在他們身上所加的手。
結39:22 這樣,從那日以後,以色列家必知道我是耶和華─他們的神。
結39:23 列國人也必知道以色列家被擄掠是因他們的罪孽。他們得罪我,我就掩面不顧,將他們交在敵人手中,他們便都倒在刀下。
結39:24 我是照他們的污穢和罪過待他們,並且我掩面不顧他們。
結39:25 主耶和華如此說:我要使雅各被擄的人歸回,要憐憫以色列全家,又為我的聖名發熱心。
結39:26 他們在本地安然居住,無人驚嚇,是我將他們從萬民中領回,從仇敵之地召來。我在許多國的民眼前,在他們身上顯為聖的時候,他們要擔當自己的羞辱和干犯我的一切罪。
結39:27 併於上節。
結39:28 因我使他們被擄到外邦人中,後又聚集他們歸回本地,他們就知道我是耶和華─他們的神;我必不再留他們一人在外邦。
結39:29 我也不再掩面不顧他們,因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。

牧長同工分享:掩面不顧

我們對神的認識,有時容易陷入簡單化,從而產生疑惑。神不是憐憫的嗎?為什麼擊殺那麼多人?神不是愛以色列人嗎?為何掩面不顧他們?在今天的經文中,神的公義、憐憫和聖潔再次統一的彰顯。歌革是罪惡的象徵,神毫不留情毀滅淨盡。以色列民悖逆犯罪,神也同樣審判刑罰。今天經文的23、24節神很清楚的說明了,因他們得罪了神,神就照他們的罪過待他們,掩面不顧他們。這正是因為神的聖潔,對罪毫不含糊。罪惡過犯必須要擔當。25節,神因著自己的聖名,在以色列人受罰悔改時,神憐憫他們,帶他們回歸。神的公義和憐憫在聖潔中合一。

和合本聖經給今天經文的題目是以色列的復興。我們看到其中對比的幾句經文:23、24兩節出現了兩次“神掩面不顧”以色列人,而最後29節,神說“我不再掩面不顧他們”。神對以色列人態度的改變,關鍵是夾中間的一句經文:“他們要擔當自己的羞辱和幹犯神的一切罪。”我們看到以色列人認罪悔改時,神就給了以色列復興的盼望。原因很簡單,因為神的聖潔、公義和憐憫!

所以弟兄姐妹,今天的經文讓我們再次思想復興。我們都盼望復興,個人的復興、教會的復興、以及民族和國家的復興。然而今天的經文提醒我們,復興不是簡單的等待神來做工,也不單是重複的禱告求神來復興,復興的關鍵是認罪。因為神是聖潔公義的神,在罪惡面前,神只有憤怒和管教。而唯有我們承認我們的罪惡,願意擔當自己的羞辱和過犯時,神的憐憫就臨到。“擔當”這個字在原文裏並不是被動承受的意思,而是有主動情願背負的意思。所以,並不是受過刑罰就一定能翻轉,而是內心要對罪惡有真正的羞愧和懺悔。“擔當”這個字同樣出現在以賽亞書,“祂誠然擔當我們的憂患”。其實我們自己根本擔當不起我們的罪債,而是主耶穌來親身為我們擔當。神要我們的是對罪的恨惡,對犯罪憂傷痛悔的心。當我們認罪悔改時,神必為祂的聖名大發熱心,施恩復興和醫治祂的百姓。

弟兄姐妹,在今天新冠病毒威脅肆虐的時候,我們求神醫治赦免,同樣我們首先需要的是認罪悔改。當我們為同胞認罪,為自己認罪時,神必不掩面不顧我們。正如歷代志下7:14說:這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。

讓我們一起來禱告。主啊,求祢不要掩面不顧我們。孩子認罪悔改,我的國家得罪了祢,我的同胞得罪了祢,孩子自己也犯罪得罪了祢,求祢赦免憐憫,求祢醫治和復興我們。這樣的禱告是奉主耶穌基督的聖名,阿門!

Mar
5
Thu
3/5 結40:1-16
Mar 5 all-day
結40:1 我們被擄掠第二十五年,耶路撒冷城攻破後十四年,正在年初,月之初十日,耶和華的靈(原文是手)降在我身上,他把我帶到以色列地。
結40:2 在神的異象中帶我到以色列地,安置在至高的山上;在山上的南邊有彷彿一座城建立。
結40:3 他帶我到那裡,見有一人,顏色(原文是形狀)如銅,手拿麻繩和量度的竿,站在門口。
結40:4 那人對我說:人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳聽,並要放在心上。我帶你到這裡來,特為要指示你;凡你所見的,你都要告訴以色列家。
結40:5 我見殿四圍有牆。那人手拿量度的竿,長六肘,每肘是一肘零一掌。他用竿量牆,厚一竿,高一竿。
結40:6 他到了朝東的門,就上門的臺階,量門的這檻,寬一竿;又量門的那檻,寬一竿。
結40:7 又有衛房,每房長一竿,寬一竿,相隔五肘。門檻,就是挨著向殿的廊門檻,寬一竿。
結40:8 他又量向殿門的廊子,寬一竿。
結40:9 又量門廊,寬八肘,牆柱厚二肘;那門的廊子向著殿。
結40:10 東門洞有衛房:這旁三間,那旁三間,都是一樣的尺寸;這邊的柱子和那邊的柱子,也是一樣的尺寸。
結40:11 他量門口,寬十肘,長十三肘。
結40:12 衛房前展出的境界:這邊一肘,那邊一肘;衛房這邊六肘,那邊六肘。
結40:13 又量門洞,從這衛房頂的後檐到那衛房頂的後檐,寬二十五肘;衛房門與門相對。
結40:14 又量(原文是造)廊子六十肘(七十士譯本是二十肘),牆柱外是院子,有廊為界,在門洞兩邊。
結40:15 從大門口到內廊前,共五十肘。
結40:16 衛房和門洞兩旁柱間並廊子,都有嚴緊的窗櫺;裡邊都有窗櫺,柱上有雕刻的棕樹。

牧長同工分享:漫漫長夜中的引導

神的百姓被虜成為亡國奴,在他鄉流浪七十年,可以說是一段人生的漫漫長夜,期間會令人壓抑沮喪。但是從以西結書可以看見,我們的神不僅是公義嚴厲的,同時也是慈愛憐憫的。神並沒有因為刑罰管教百姓,而讓百姓單單在漫漫長夜中受苦沈淪。神在以西結書最近幾章裡不斷用許多寶貴的應許和盼望來引導激勵百姓。今天經文在被擄掠第二十五年,耶路撒冷城攻破後十四年時候,神再次藉著僕人以西結給百姓帶來盼望。

首先,有神的靈降在以西結身上。神的引導常常從聖靈在人身上工作開始。接著,有神的異象臨到以西結,帶他到以色列地,安置在至高的山上,並觀看新的聖殿。神知道,沒有異象,民就放肆。神的引導一定給百姓有異象。第三,有神的吩咐。神對僕人以西結說,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳聽,並要放在心上。神給異象,也告訴領受異象的人應該做什麼。第四,有神的標準。異象中神的聖殿,每一個細節神都告訴用麻繩和量度的竿量過的尺寸,代表著聖殿每一小細節都是按照神的標準建造的,第五,有神的使命,神要以西結,凡你所見的,你都要告訴以色列家。神的異象是要通過一個人傳遞給祂的百姓。

在百姓做亡國奴,在他鄉流浪的時候,神用這樣的異象來引導百姓,神實在是在告訴百姓,祂所懷的不是降災禍的意念,而是賜平安的意念,知道在末後有指望。聖殿預表著神要與人同在。神用將來聖殿的異象來引導百姓,讓百姓存著這樣確定榮耀的盼望,來度過他們漫漫長夜般被虜的生涯。

弟兄姊妹,今天,你我人生可能也會經歷苦難和管教,環境和世界會進入黑暗時期,但神也已經給了我們異象,一個確定的和榮耀的盼望,就是基督要再來,在新天新地裡,神和基督成為我們的聖殿,與我們在一起直到永遠。神已賜給我們聖靈常住在我們裡面。神也已經賜給我們祂的話就是聖經,叫我們可以用眼看,用耳聽,並要放在心上。神也已經告訴我們要彼此按天上的樣式來建造聖殿,就是基督的身體;神也已經賜給我們使命,去向我們周圍的人傳揚這樣的盼望。以致我們即使在漫漫長夜中,也能活在祂的引導和所賜的盼望中。

我們一起來用禱告來回應:

親愛的天父,祢實在是有恩典,有憐憫的神!求祢在我人生艱難黑夜的時候,用祢榮耀的盼望來引導我,也幫助我,靠著祢的引導和盼望,活出祢要我活的樣式來。靠耶穌基督的聖名,阿門!

Mar
6
Fri
3/6 結40:17-34
Mar 6 all-day
結40:17 他帶我到外院,見院的四圍有鋪石地;鋪石地上有屋子三十間。
結40:18 鋪石地,就是矮鋪石地在各門洞兩旁,以門洞的長短為度。
結40:19 他從下門量到內院外,共寬一百肘,東面北面都是如此。
結40:20 他量外院朝北的門,長寬若干。
結40:21 門洞的衛房,這旁三間,那旁三間。門洞的柱子和廊子,與第一門的尺寸一樣。門洞長五十肘,寬二十五肘。
結40:22 其窗櫺和廊子,並雕刻的棕樹,與朝東的門尺寸一樣。登七層臺階上到這門,前面有廊子。
結40:23 內院有門與這門相對,北面東面都是如此。他從這門量到那門,共一百肘。
結40:24 他帶我往南去,見朝南有門,又照先前的尺寸量門洞的柱子和廊子。
結40:25 門洞兩旁與廊子的周圍都有窗櫺,和先量的窗櫺一樣。門洞長五十肘,寬二十五肘。
結40:26 登七層臺階上到這門,前面有廊子;柱上有雕刻的棕樹,這邊一棵,那邊一棵。
結40:27 內院朝南有門。從這門量到朝南的那門,共一百肘。
結40:28 他帶我從南門到內院,就照先前的尺寸量南門。
結40:29 衛房和柱子,並廊子都照先前的尺寸。門洞兩旁與廊子的周圍都有窗櫺。門洞長五十肘,寬二十五肘。
結40:30 周圍有廊子,長二十五肘,寬五肘。
結40:31 廊子朝著外院,柱上有雕刻的棕樹。登八層臺階上到這門。
結40:32 他帶我到內院的東面,就照先前的尺寸量東門。
結40:33 衛房和柱子,並廊子都照先前的尺寸。門洞兩旁與廊子的周圍都有窗櫺。門洞長五十肘,寬二十五肘。
結40:34 廊子朝著外院。門洞兩旁的柱子都有雕刻的棕樹。登八層臺階上到這門。

牧長同工分享:建造理想的聖殿

以西結先知所看見的『聖殿的異象』,與當時的聖殿好像有點不一樣,似乎是一座理想的建築物,從未實際的被建造過。到底其中有甚麼教訓嗎?我們先不要忘記,當初神要人建造聖殿的目的是甚麼?神要衪的子民立國之後,人民的生活應以敬拜神為中心,神的榮耀才不致離開,並且應許永遠與人同在!

今天經文所記載對聖殿的要求,比當初所羅門王建造的聖殿,似乎要求更高和更理想。是否理想意味著神盼望我們能繼續不斷的追求,並達致神更高的境界,不要自滿自足,以為自己已經完全了,便在屬靈的安樂窩中孤芳自賞,忘記了向那更高的標竿直跑。是否神要藉著這個異象告訴我們,要走的路還很遠。

正如主耶穌也曾經吩咐門徒,說:『所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。』甚麼?我沒有聽錯吧,我要完全到和天父完全一樣?有可能嗎?主耶穌的要求是否也太高了?我想,主耶穌也並不是要為難我們,衪只是要激勵我們,把最高的標準給我們,那就是『像你們的天父完全一樣』。因為世上沒有完全的,故此人沒有完全的標準,所有人的『好』,只能作為我們的參考,只有天父的完全才是我們的標準。怎麼說呢?我曾經聽過有位傳道人這樣說:『假如你知道自己不完全,而肯付代價追求完全,那你就會差不多完全。但假如你知道自己不完全,而不肯付代價追求完全,那你就永遠不會完全!』

這樣說來,神為我們的事奉、敬拜和屬靈生命的追求定下較高的標準,衪原來的意思是好的,並不是為刁難我們,乃是為激勵我們,要我們知道屬靈生命的追求沒有止境;並且我們還要記住,不停止的追求,也是防止失敗的方法啊!

親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我能從其中得著激勵和提醒,甚麼時候我把靈命的追求降低,甚麼時候我就容易自滿,甚至會失敗。懇求天父拓大我們信心的容量,相信祢給我的日子如何,祢給我的力量也必定如何。並且我確信,靠著那加給我力量的,我凡事都能作。
禱告奉主耶穌名求,阿們。

Mar
7
Sat
3/7 結40:35-49
Mar 7 all-day
結40:35 他帶我到北門,就照先前的尺寸量那門,
結40:36 就是量衛房和柱子,並廊子。門洞周圍都有窗櫺;門洞長五十肘,寬二十五肘。
結40:37 廊柱朝著外院。門洞兩旁的柱子都有雕刻的棕樹。登八層臺階上到這門。
結40:38 門洞的柱旁有屋子和門;祭司(原文是他們)在那裡洗燔祭牲。
結40:39 在門廊內,這邊有兩張桌子,那邊有兩張桌子,在其上可以宰殺燔祭牲、贖罪祭牲,和贖愆祭牲。
結40:40 上到朝北的門口,這邊有兩張桌子,門廊那邊也有兩張桌子。
結40:41 門這邊有四張桌子,那邊有四張桌子,共八張;在其上祭司宰殺犧牲。
結40:42 為燔祭牲有四張桌子,是鑿過的石頭做成的,長一肘半,寬一肘半,高一肘。祭司將宰殺燔祭牲和平安祭牲所用的器皿放在其上。
結40:43 有鉤子,寬一掌,釘在廊內的四圍。桌子上有犧牲的肉。
結40:44 在北門旁,內院裡有屋子,為歌唱的人而設。這屋子朝南(南:原文是東);在南門旁,又有一間朝北。
結40:45 他對我說:這朝南的屋子是為看守殿宇的祭司;
結40:46 那朝北的屋子是為看守祭壇的祭司。這些祭司是利未人中撒督的子孫,近前來事奉耶和華的。
結40:47 他又量內院,長一百肘,寬一百肘,是見方的。祭壇在殿前。
結40:48 於是他帶我到殿前的廊子,量廊子的牆柱。這面厚五肘,那面厚五肘。門兩旁,這邊三肘,那邊三肘。
結40:49 廊子長二十肘,寬十一肘。上廊子有臺階。靠近牆柱又有柱子,這邊一根,那邊一根。

牧長同工分享:忠心的祭司

金句:結40:39 在門廊內,這邊有兩張桌子,那邊有兩張桌子,在其上可以宰殺燔祭牲、贖罪祭牲,和贖愆祭牲。

以西結有祭司的職分,卻可能從來沒有在神的殿中事奉過,神揀選他作為話語的先知,用神的話語來服侍了那個時代神的百姓。聖殿可以說是以西結在異國他鄉魂牽夢縈的地方,他也在聖殿被毀之前在聖靈的帶領下,看見聖殿被玷污的可怕情景。神喜悅以西結在話語上的事奉,引領先知以西結在異象中看見了將來聖殿的榮耀。我們今天可能很難體會先知以西結在聖靈的啟示下,對聖殿作這樣詳盡的描述時那種喜悅的心情。今天世界上還有許多地方,神的兒女還不能自由的敬拜神,他們對自由敬拜的嚮往也是我們難以體會的,我們實在是應當懷著感恩的心來敬拜神。

先知來到門廊內,那裡有桌子供可以宰殺燔祭牲、贖罪祭牲,和贖愆祭牲,舊約時代獻祭時宰殺的犧牲是預表耶穌基督在十字架上代替世人的罪。這位神的羔羊,一次將自己的身體獻上作為永遠的贖罪祭。今天我們不再獻祭,在將來的新耶路撒冷城也不再有獻祭的禮儀,也不再有聖殿,因為主神全能者和羔羊為城的殿(啟21:22)。我們是主耶穌用自己的身體作為祭買贖回來的,每當思想舊約時代的獻祭系統時,對我們都是一個提醒。能來到聖潔的神面前,當然是恩典,但是也應當存敬畏的心度我們在世寄居的日子,千萬莫把這短暫的世界當作永遠的家鄉。另外,也當紀念主為我們所付出了極重無比的代價,當存感恩的心來事奉這位永生的神,愛我們的主耶穌基督。

是的,現在不再有舊約時代那樣的祭司,我們今天也不再宰殺犧牲,不再有獻祭的儀式。但是每一個神的兒女都是君尊的祭司(彼前2:9),我們是福音的祭司(羅15:16),要忠於主的託付,傳揚福音使人歸向主耶穌基督,這就是我們向神獻上的祭,也是神所喜悅的,因為神愛世人,願意人人悔改。彼得前書二章9節也提醒我們,作君尊的祭司的目的就是宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德,就是見證主,榮耀主。希伯來書十三章把這稱為頌讚的祭。弟兄姊妹,願我們靠著主,作一個忠心良善的僕人,常向神獻上祂所喜悅的祭。

弟兄姊妹讓我們一起禱告,

親愛的阿爸父,感謝袮將袮的獨生愛子賜給我,代替我的罪孽過犯,使我能坦然無懼的來到袮的面前。愛我的天父啊,袮是聖潔的,願袮幫助我過一個聖潔蒙袮喜悅的生活,宣揚見證袮的美德,讓我終於袮的託付成為一個福音的祭司,常獻上袮所喜悅的祭,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

Mar
8
Sun
3/8 結41:1-26
Mar 8 all-day
結41:1 他帶我到殿那裡量牆柱:這面厚六肘,那面厚六肘,寬窄與會幕相同。
結41:2 門口寬十肘。門兩旁,這邊五肘,那邊五肘。他量殿長四十肘,寬二十肘。
結41:3 他到內殿量牆柱,各厚二肘。門口寬六肘,門兩旁各寬七肘。
結41:4 他量內殿,長二十肘,寬二十肘。他對我說:這是至聖所。
結41:5 他又量殿牆,厚六肘;圍著殿有旁屋,各寬四肘。
結41:6 旁屋有三層,層疊而上,每層排列三十間。旁屋的梁木擱在殿牆坎上,免得插入殿牆。
結41:7 這圍殿的旁屋越高越寬;因旁屋圍殿懸疊而上,所以越上越寬,從下一層,由中一層,到上一層。
結41:8 我又見圍著殿有高月臺。旁屋的根基,高足一竿,就是六大肘。
結41:9 旁屋的外牆厚五肘。旁屋之外還有餘地。
結41:10 在旁屋與對面的房屋中間有空地,寬二十肘。
結41:11 旁屋的門都向餘地:一門向北,一門向南。周圍的餘地寬五肘。
結41:12 在西面空地之後有房子,寬七十肘,長九十肘,牆四圍厚五肘。
結41:13 這樣,他量殿,長一百肘,又量空地和那房子並牆,共長一百肘。
結41:14 殿的前面和兩旁的空地,寬一百肘。
結41:15 他量空地後面的那房子,並兩旁的樓廊,共長一百肘。
結41:16 內殿、院廊、門檻、嚴緊的窗櫺,並對著門檻的三層樓廊,從地到窗櫺(窗櫺都有蔽子),
結41:17 直到門以上,就是到內殿和外殿內外四圍牆壁,都按尺寸用木板遮蔽。
結41:18 牆上雕刻基路伯和棕樹。每二基路伯中間有一棵棕樹,每基路伯有二臉。
結41:19 這邊有人臉向著棕樹,那邊有獅子臉向著棕樹,殿內周圍都是如此。
結41:20 從地至門以上,都有基路伯和棕樹。殿牆就是這樣。
結41:21 殿的門柱是方的。至聖所的前面,形狀和殿的形狀一樣。
結41:22 壇是木頭做的,高三肘,長二肘。壇角和壇面,並四旁,都是木頭做的。他對我說:這是耶和華面前的桌子。
結41:23 殿和至聖所的門各有兩扇。
結41:24 每扇分兩扇,這兩扇是摺疊的。這邊門分兩扇,那邊門也分兩扇。
結41:25 殿的門扇上雕刻基路伯和棕樹,與刻在牆上的一般。在外頭廊前有木檻。
結41:26 廊這邊那邊都有嚴緊的窗櫺和棕樹;殿的旁屋和檻就是這樣。

牧長同工分享:神的同在

以西結是滿有智慧的祭司,他親身經歷新聖殿的殊榮。在今天所讀的經文中,以西結被帶到外殿,這外殿的樣式像是所羅門的聖殿。內殿也就是至聖所。進入至聖所的人必須遵照神的指示。本來應該在至聖所擺放的約櫃、刻著律法的石板、施恩座都已蕩然無存,這一切都由耶和華的彰顯所取代。

圍著聖所外墻的是儲藏聖殿用品的厢房,共有30間,建造于北墻、南墻和西墻之上,也像是所羅門聖殿厢房的樣式。聖所後面有一個分開的建築物,但沒有說明用途,或許也是用來儲藏物品。

聖殿的內部墻上雕刻基路伯和棕樹作爲裝飾,每個基路伯一邊是人臉,一邊是獅子臉。基路伯是敬拜與事奉耶和華的象徵。棕樹代表生命樹,棕樹所結的果子象徵富饒的繁殖力。新聖殿的异象代表耶和華與人相交的新伊甸園。

聖殿中唯一的物品是木質的祭壇,這不是放祭物或者陳設餅的祭壇,很可能是燒香的祭壇。在以西結書中,木頭是昂貴的材料。用木頭做祭壇,代表神的子民爲神使用最好的材料。

以西結所描述的度量數據和種種細節,重點不在于讓人復原一張設計師的施工圖,而在于讓人清楚的看到他所看到的畫面。這就好像我們用電腦繪製的虛擬實景,給人身臨其境的感受一樣。以西結記錄這些詳細的數據,主要是强調异象中的聖殿的宏偉,表明神將重建他在子民中間的居所,這不再是一個抽象的概念,而是有立體的虛擬現實模型,可以讓人身臨其境。

從以西結的描述來看,异象中的聖殿左右對稱,設計完美。這正是以西結書37章26-27節應許立體版的展現:我要……在他們中間設立我的聖所,直到永遠。這是以西結先知信息的重點,對當時神的子民來說,只有聖殿才能最形象的表達神同在的概念。

對于今日的信徒來說,神與人同在就是道成肉身的耶穌基督。耶穌說:凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。我們若愛耶穌基督,就必遵守他的命令。天父賜給我們一位保惠師,叫他永遠與我們同在。我們是否願意在聖靈的引導下遵守他的命令,每次讀經禱告靈修的時候,是否願意至少采取一項具體的行動,讓我們在信仰的實踐中,經歷神的同在呢?

親愛的弟兄姐妹們,讓我們以禱告回應神:天父上帝,我感謝祢,祢是與人同在的神。在舊約中,祢藉著聖殿彰顯祢的同在。在新約中,祢藉著耶穌基督彰顯祢的同在。願我們以身體爲神的殿,遵行祢的命令,付諸于行動,讓我們被翻轉的生命,有影響力的生命,成爲神同在的見證。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

本週背誦經文:結44:23
Mar 8 – Mar 14 all-day
結44:23 他們要使我的民知道聖俗的分別,又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。