靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

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本週背誦經文:珥2:13
本週背誦經文:珥2:13
Sep 27 – Oct 3 all-day
珥2:13 你們要撕裂心腸,不撕裂衣服。歸向耶和華─你們的神;因為他有恩典,有憐憫,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且後悔不降所說的災。
10/1 亞1:1-11
10/1 亞1:1-11
Oct 1 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-09-29_qt20201001.mp3 亞1:1 大利烏王第二年八月,耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞,說: 亞1:2 耶和華曾向你們列祖大大發怒。 亞1:3 所以你要對以色列人說,萬軍之耶和華如此說:你們要轉向我,我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。 亞1:4 不要效法你們列祖。從前的先知呼叫他們說,萬軍之耶和華如此說:你們要回頭離開你們的惡道惡行。他們卻不聽,也不順從我。這是耶和華說的。 亞1:5 你們的列祖在哪裡呢?那些先知能永遠存活嗎? 亞1:6 只是我的言語和律例,就是所吩咐我僕人眾先知的,豈不臨到你們列祖嗎?他們就回頭,說:萬軍之耶和華定意按我們的行動作為向我們怎樣行,他已照樣行了。 亞1:7 大利烏第二年十一月,就是細罷特月二十四日,耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞,說: 亞1:8 我夜間觀看,見一人騎著紅馬,站在窪地番石榴樹中間。在他身後又有紅馬、黃馬,和白馬。 亞1:9 我對與我說話的天使說:主啊,這是什麼意思?他說:我要指示你這是什麼意思。 亞1:10 那站在番石榴樹中間的人說:這是奉耶和華差遣在遍地走來走去的。 亞1:11 那些騎馬的對站在番石榴樹中間耶和華的使者說:我們已在遍地走來走去,見全地都安息平靜。 牧長同工分享:心心向神有平安 人生在世都想得福,過平靜安穩的日子;可惜如今,天災人禍,瘟疫飢荒延綿不斷,正在肆虐整個世界,人們的生命財產受到前所未有的威脅,內心越來越不平安。然而神在耶利米書二十九章11節說過:「 ……我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。」聖經也一再告誡我們,災禍的臨到,乃是因人的罪,使神所賜的福不能臨到人的身上。為此,神在歷史中不斷呼召人,回轉歸向祂。 先知撒迦利亞所面對的聽眾,是一群背叛神之人的後裔。在被擄回歸的十八年後,先知蒙神呼召來勸勉他們要徹底悔改歸向神, 警告他們不要仿效列祖悖逆的樣子,以免重蹈覆轍,受神懲罰。 親愛的弟兄姊妹們,我們是蒙神恩典而得救的人,在這居家隔離的時節,正是我們認真反思與神關係的最好時刻。 第3節裡說到:「…你們要轉向我,我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。」字裡行間不僅帶著神的溫柔憐憫和安慰,也顯出神的失望與難過,因為祂的選民失敗了!他們沒有聽祂的話語,遵行祂的命令。我們作為在基督裡蒙揀選的兒女是否心向著神呢?或許我們外面看上去有很好的追求和服事,但心卻遠離神,不能符合祂對我們的要求。我們的神是看重關係的神,祂向我們顯出信實與慈愛,要的是我們對祂的慈愛的回應和對祂旨意的順服。 當年這群以色列人的列祖惹神發怒,就是因他們沒有聽從神的話,敬拜偶像。列祖與先知都已逝去了,但神的話語永遠長存 。我們如何明白和遵行神的話呢?就是要依靠住在我們裡面的聖靈。羅馬書十二章2節說:「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」過去我們不明白的時候,常做得罪神的事;今天我們則要順服聖靈的帶領,謹守遵行神的話,使我們能夠榮神益人。 弟兄姊妹們,雖然這個世界災難重重,我們卻要知道我們永恆的盼望在天上,在神那裡。祂的道路高過我們的道路,祂的意念高過我們的意念,我們的好處不在祂以外。今天無論是瘟疫,災難,病痛或貧困,都不能使我們與神的愛隔絕! 為此,讓我們憑著信心,堅定地跟隨主,有一天我們必會回到神的身邊, 享受永遠的喜樂與平安! ... [Read more...]
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10/2 亞1:12-21
10/2 亞1:12-21
Oct 2 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-09-30_qt20201002.mp3 亞1:12 於是,耶和華的使者說:萬軍之耶和華啊,你惱恨耶路撒冷和猶大的城邑已經七十年,你不施憐憫要到幾時呢? 亞1:13 耶和華就用美善的安慰話回答那與我說話的天使。 亞1:14 與我說話的天使對我說:你要宣告說,萬軍之耶和華如此說:我為耶路撒冷為錫安,心裡極其火熱。 亞1:15 我甚惱怒那安逸的列國,因我從前稍微惱怒我民,他們就加害過分。 亞1:16 所以耶和華如此說:現今我回到耶路撒冷,仍施憐憫,我的殿必重建在其中,準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。 亞1:17 你要再宣告說,萬軍之耶和華如此說:我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安,揀選耶路撒冷。 亞1:18 我舉目觀看,見有四角。 亞1:19 我就問與我說話的天使說:這是什麼意思?他回答說:這是打散猶大、以色列,和耶路撒冷的角。 亞1:20 耶和華又指四個匠人給我看。 亞1:21 我說:他們來做什麼呢?他說:這是打散猶大的角,使人不敢擡頭;但這些匠人來威嚇列國,打掉他們的角,就是舉起打散猶大地的角。 牧長同工分享:作個儆醒的代求者 舊約歷史曾經記載著一段悲痛的事實,就是耶路撒冷和猶大的城邑己經被擄於外邦國有七十年之久。這件事從外表看來似乎是因為敵人的兵力強大。可是,從聖經的角度看,乃是因為他們惹神的「怒氣」,他們屢次違背與耶和華神所立的約,又公然地敬拜偶像,以致耶和華神要忍痛,把他們交與外邦,這可不是神原來的心意啊! 那麼,神的心意又是什麼?原來一個代求者,他不但知道為別人的需要代求,他更要了解神的心意是什麼,才不致求不達意,也可以避免妄求。為此,耶和華的使者給了我們一個很好信心代求的示範: 第一、代求者要相信和抓住神的應許,因為神曾經應許他們被擄於外邦是七十年,便要回來。現在已經滿七十年了,神要施憐憫和實現衪應許的時候到了。 第二、代求者要相信神的心意是迫切的,衪為耶路撒冷,為錫安心裏極其火熱。可見,神並非冷酷無情,衪更愛衪的子民,愛他們所屬之地,和他們敬拜事奉神的機會。因為當他們被擄的時候,一切敬拜事奉神的機會都沒有了。 第三、代求者要相信神會容許患難臨到衪的子民,為要管教他們,要他們學習功課,要他們的生命得以成長。 第四、代求者要相信神必定會成就衪對以色列人的應許,衪要回到耶路撒冷與他們同在。衪要重建聖殿,恢復衪的子民對衪的敬拜事奉。以致衪的城邑必再豐盛發達。 其實,無論在任何困難的時候,都需要有守望的代求者。他們知道人的需要,明白神的心意和應許。甚至有時候,還要付代價為人堵住屬靈的破口,作個儆醒的代求者! 假如有一日,神選召你,需要你負起作個代求者的使命,你願意嗎? 現在就讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我明白祢對我們的心意,永遠是賜恩典和平安的心意。就是有時候容許苦難臨到我們,也是為著要施行管教,不希望我們在恩典中墮落,在事奉中失敗。我願意成為一個代求者,為自己、為家人和為肢體儆醒守望。 禱告奉主耶穌名求,阿們。
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10/3 亞2:1-13
10/3 亞2:1-13
Oct 3 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-02_qt20201003.mp3 亞2:1 我又舉目觀看,見一人手拿準繩。 亞2:2 我說:你往哪裡去?他對我說:要去量耶路撒冷,看有多寬多長。 亞2:3 與我說話的天使去的時候,又有一位天使迎著他來, 亞2:4 對他說:你跑去告訴那少年人說,耶路撒冷必有人居住,好像無城牆的鄉村,因為人民和牲畜甚多。 亞2:5 耶和華說:我要作耶路撒冷四圍的火城,並要作其中的榮耀。 亞2:6 耶和華說:我從前分散你們在天的四方(原文是猶如天的四風),現在你們要從北方之地逃回。這是耶和華說的。 亞2:7 與巴比倫人同住的錫安民哪,應當逃脫。 亞2:8 萬軍之耶和華說,在顯出榮耀之後,差遣我去懲罰那擄掠你們的列國,摸你們的就是摸他眼中的瞳人。 亞2:9 看哪,我(或譯:他)要向他們掄手,他們就必作服事他們之人的擄物,你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。 亞2:10 錫安城啊,應當歡樂歌唱,因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。 亞2:11 那時,必有許多國歸附耶和華,作他(原文是我)的子民。他(原文是我)要住在你中間,你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裡去了。 亞2:12 耶和華必收回猶大作他聖地的分,也必再揀選耶路撒冷。 亞2:13 凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲;因為他興起,從聖所出來了。 牧長同工分享:有神的同在,有神的榮耀 金句:亞 2:5 耶和華說:我要作耶路撒冷四圍的火城,並要作其中的榮耀。 耶路撒冷城仍然荒涼,甚至城牆都還沒有。大多數以色列民還在巴比倫。 與繁華的巴比倫相比,城牆都沒有,似乎非常荒涼,貧瘠的耶路撒冷不是太吸引人。神藉著先知告訴百姓,『我要作耶路撒冷四圍的火城,並要作其中的榮耀。』是的,人常常會以看得見的,卻是有限,短暫的事物作為自己優先次序的選擇,確不知道選擇的是一條死亡之路。不久巴比倫就因為反叛波斯,而遭受圍城攻擊,淪陷後許多百姓遭到屠殺。實際上這還不是最大的危機,什麼是生命中最大的危機呢?那就是用短暫的人事物來代替神,與永生神永遠隔絕,進入永遠的黑暗中, 魔鬼撒旦就是這樣不斷的用謊言來欺騙世人,引人進入歧途。藉著十字架的救贖恩典與神和好後,神的兒女們有責任與義務去告訴世人真相。 耶路撒冷城連城牆都沒有,但神卻成為耶路撒冷城的保護,歸回耶路撒冷的百姓雖然面對敵對勢力的破壞和攻擊卻依然安然無恙。耶路撒冷城仍然荒涼,但卻有神的榮耀在其中。人可以靠自己的努力做許多的事,沒有神的同在,仍然沒有辦法抵擋撒旦的攻擊,人可以靠自己的努力付許多的代價,但不能彰顯神的榮耀,所作的不過是草木禾秸。是的,弟兄姊妹,今天我們的每一項事工除非不是出於神,一定會遭到來自魔鬼撒旦的攻擊。屬靈的爭戰就是要敗壞撒旦的權勢,不遭遇牠的抵擋就是非常奇怪的事。因此禱告依靠神,有主的同在,為了彰顯神的榮耀就是每一項事工得勝的開始與必須。 ... [Read more...]
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10/4 亞3:1-10
10/4 亞3:1-10
Oct 4 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-02_qt20201004.mp3 亞3:1 天使(原文是他)又指給我看:大祭司約書亞站在耶和華的使者面前;撒但也站在約書亞的右邊,與他作對。 亞3:2 耶和華向撒但說:撒但哪,耶和華責備你!就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你!這不是從火中抽出來的一根柴嗎? 亞3:3 約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前。 亞3:4 使者吩咐站在面前的說:你們要脫去他污穢的衣服;又對約書亞說:我使你脫離罪孽,要給你穿上華美的衣服。 亞3:5 我說:要將潔淨的冠冕戴在他頭上。他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上,給他穿上華美的衣服,耶和華的使者在旁邊站立。 亞3:6 耶和華的使者告誡約書亞說: 亞3:7 萬軍之耶和華如此說:你若遵行我的道,謹守我的命令,你就可以管理我的家,看守我的院宇;我也要使你在這些站立的人中間來往。 亞3:8 大祭司約書亞啊,你和坐在你面前的同伴都當聽。(他們是作預兆的。)我必使我僕人大衛的苗裔發出。 亞3:9 看哪,我在約書亞面前所立的石頭,在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說:我要親自雕刻這石頭,並要在一日之間除掉這地的罪孽。 亞3:10 當那日,你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下。這是萬軍之耶和華說的。 牧長同工分享:濃縮的福音 在今天所讀的經文中,記載了大祭司的第四個异象,以色列得潔淨,罪得赦免。 這裏的約書亞也就是《以斯拉記》和《尼希米記》中提到的耶書亞,名字的含義是“耶和華拯救”。大祭司代表犯罪的以色列民,被撒旦控訴,但神恢復了他的地位,依然侍奉神,成爲被擄歸回時期的第一任大祭司。 經歷巴比倫被擄的以色列民,像是從火中抽出來的一根柴,歷盡劫難,被神管教後蒙恩得救,成爲神子民的火種。雖然以色列民在巴比倫受世俗影響,與外邦女子通婚,離道叛教,沾染污穢,但神要讓大祭司代表以色列民,脫離罪孽,穿上華美的衣服,帶上潔淨的冠冕,完全恢復大祭司和神子民的身份和事奉。 耶和華的使者警戒勸導約書亞,要保守聖潔,遵行神的道,持守個人敬虔的道德生活,謹守神的命令,按照神的吩咐和律法而行,不隨從惡俗而玷污自己,才能得以繼續承擔神與人之間中保的使命,在重建的聖殿中,承接聖職祭司的職分,辦理聖所的事務。 耶和華在約書亞面前所立的石頭,代表聖殿、神的國或者耶穌基督爲磐石。石頭上的七眼代表神全備的智慧和能力,完全的鑒察和看顧,直等到大衛的苗裔,也就是神所應許的彌賽亞,來到這個世界,在一日之間,除掉這地的罪孽。在末後的日子,人們要在葡萄樹和無花果樹下,飽享豐富,安定繁榮。 今天所讀的經文儘管只有短短的10節,但像是一部濃縮的以色列歷史,一卷濃縮的福音。在恢弘的歷史畫卷之下,好像也能找到我們自己的身影。因爲我們每一個人,都曾經像被擄巴比倫的以色列民一樣,沾染世俗,在罪孽的生活中痛快。然而,最奇妙的是,聖潔的神幷沒有嫌弃我們,就像是讓以色列民從被擄之地歸回聖城一樣,也讓我們有機會聽到福音,從罪的爲奴之地,進入充滿主愛的大家庭。 從被擄之地歸回聖城的子民,得到的自由幷不是盡情享受的自由,而是敬拜神、服侍神的自由,是遵行神的道,謹守神的命令的責任。千百年來,給以色列民帶來力量的是對彌撒亞的盼望。相比之下,今天的我們實在是太幸福了,因爲應許已經兌現,脫離罪孽的得救之法就在眼前。 在我們慶幸之餘,請不要忘記,無論近處,還是遠方,都還有太多被罪惡所擄,需要歸回的人。就像是神給祭司約書亞的告誡一樣,我們也要謹守遵行神的命令,要將人帶到神面前,使他得潔淨,罪得赦免。 親愛的弟兄姐妹們,讓我們一起禱告,回應神的話。天父阿爸,我感謝祢,祢爲我們脫去污穢的衣服,穿上華美的衣服,讓我們脫離罪惡,成爲神的兒女。求祢幫助我,成爲祢福音的使者,讓那些被罪惡所俘虜的人,歸到祢的名下。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!
本週背誦經文:亞4:6
本週背誦經文:亞4:6
Oct 4 – Oct 10 all-day
亞4:6 他對我說:這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。
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10/5 亞4:1-14
10/5 亞4:1-14
Oct 5 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-02_qt20201005.mp3 亞4:1 那與我說話的天使又來叫醒我,好像人睡覺被喚醒一樣。 亞4:2 他問我說:你看見了什麼?我說:我看見了一個純金的燈臺,頂上有盞燈,燈臺上有七盞燈,每盞有七個管子。 亞4:3 旁邊有兩棵橄欖樹,一棵在燈盞的右邊,一棵在燈盞的左邊。 亞4:4 我問與我說話的天使說:主啊,這是什麼意思? 亞4:5 與我說話的天使回答我說:你不知道這是什麼意思嗎?我說:主啊,我不知道。 亞4:6 他對我說:這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。 亞4:7 大山哪,你算什麼呢?在所羅巴伯面前,你必成為平地。他必搬出一塊石頭,安在殿頂上。人且大聲歡呼說:願恩惠恩惠歸與這殿(殿:或譯石)! 亞4:8 耶和華的話又臨到我說: 亞4:9 所羅巴伯的手立了這殿的根基,他的手也必完成這工,你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來了。 亞4:10 誰藐視這日的事為小呢?這七眼乃是耶和華的眼睛,遍察全地,見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。 亞4:11 我又問天使說:這燈臺左右的兩棵橄欖樹是什麼意思? 亞4:12 我二次問他說:這兩根橄欖枝在兩個流出金色油的金嘴旁邊是什麼意思? 亞4:13 他對我說:你不知道這是什麼意思嗎?我說:主啊,我不知道。 亞4:14 他說:這是兩個受膏者站在普天下主的旁邊。 牧長同工分享:金燈臺的異象 撒迦利亞書充滿了異象,今天經文中有一個金燈臺的異象。主通過今天的經文,通過金燈臺的異象要跟我們說什麼呢?我從這段經文看到至少有下面幾點: 第一,金燈臺就是主的聖殿。從當時來說,就是所羅巴伯已經開始重建聖殿,主應許必定完成這聖工。從願景和往遠處來說,就是耶穌基督要來建造聖殿–祂的教會。主耶穌以自己為聖殿的房角石,從死裡復活,我們一同被祂建造成為主的聖殿。主的聖殿要發揮金燈臺的作用,在彎曲悖謬的世界和世代為主發光。今天,金燈臺就是我們,我們要在所生活的地方發光,吸引萬人來歸向主。 第二,金燈臺靠聖靈方能成事。經文強調,萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。金燈臺能夠發光,主的聖殿能夠被建造,是全靠聖靈的能力。今天,我跟從神服事神,是否憑著自己的血氣,自己的喜好,自己的情緒,自己的才幹呢?還是在每天生活中,在每樣事情上,禱告尋求聖靈的引導,聆聽聖經的話語,倚靠聖靈的能力呢? 第三,金燈臺靠受膏者得保障。金燈臺兩旁有兩棵橄欖樹代表受膏者,並且提供油給金燈臺發光。從當時來說,代表著大祭司約書亞和總督所羅巴伯。也就是說,主的靈藉著大祭司約書亞和總督所羅巴伯來建造聖殿,保障和供應金燈臺的需要。從救恩來說,基督就是受膏者,同時擔當了祭司和君王的職分,成為主的教會的供應和保障。不僅如此,所有歸入基督的人都受了聖靈的恩膏,成為了「君尊的祭司」,有祭司和君王的功用,使金燈臺–主的教會能發揮真正的作用,在世界發光。今天,我們是否真正在發揮主賦予的祭司和君王的功用呢? 弟兄姊妹,我們就是金燈臺,就是主的聖殿,就是主的教會。我們要倚靠聖靈,才能真正生命成長,才能有蒙神喜悅的服事。我們要承擔和發揮基督賦予我們的受膏者功用,才能真正來發光,來建造教會。 ... [Read more...]
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10/6 亞5:1-11
10/6 亞5:1-11
Oct 6 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-04_qt20201006.mp3 亞5:1 我又舉目觀看,見有一飛行的書卷。 亞5:2 他問我說:你看見什麼?我回答說:我看見一飛行的書卷,長二十肘,寬十肘。 亞5:3 他對我說:這是發出行在遍地上的咒詛。凡偷竊的必按卷上這面的話除滅;凡起假誓的必按卷上那面的話除滅。 亞5:4 萬軍之耶和華說:我必使這書卷出去,進入偷竊人的家和指我名起假誓人的家,必常在他家裡,連房屋帶木石都毀滅了。 亞5:5 與我說話的天使出來,對我說:你要舉目觀看,見所出來的是什麼? 亞5:6 我說:這是什麼呢?他說:這出來的是量器。他又說:這是惡人在遍地的形狀。 亞5:7 (我見有一片圓鉛被舉起來。)這坐在量器中的是個婦人。 亞5:8 天使說:這是罪惡。他就把婦人扔在量器中,將那片圓鉛扔在量器的口上。 亞5:9 我又舉目觀看,見有兩個婦人出來,在他們翅膀中有風,飛得甚快,翅膀如同鸛鳥的翅膀。他們將量器擡起來,懸在天地中間。 亞5:10 我問與我說話的天使說:他們要將量器擡到哪裡去呢? 亞5:11 他對我說:要往示拿地去,為他蓋造房屋;等房屋齊備,就把他安置在自己的地方。 牧長同工分享:飛行的書卷 這一章撒迦利亞所看見的異象,是描述以色列的社會狀況。他看見一個飛行的書卷,是對全地所發的咒詛。 這飛行的書卷是一種捲軸,當攤開來在天空飛行的時候,就像是一面旗幟飄揚,讓眾人可以看見,並清楚裡面所記載的內容。 那麼,書卷裡面的內容是什麼?先知並沒有詳細描述,但有學者認為,由於以色列人重視律法,所以這飛行的書卷很可能是有關於律法的記載,叫人可以反省並認罪悔改。 而那些仍活在罪惡之中的人,這書卷就成為他們的咒詛,要宣判他們有罪並陳明其罪狀。而聖經告訴我們,這咒詛的情形非常嚴重,不單單是罪人本身,連罪人的家——包括房屋的木石都要完全毀滅。 那麼,神究竟因何事而如此震怒?經文告訴我們,那是因為社會上存在『偷盜』和『起假誓』。這兩種罪的共通性是貪婪與欺騙,而這並不只是下層罪犯的專利。 事實上,在那些宗教與政治領袖當中,貪婪與欺騙也隨處可見,甚至在那些應當秉行公義的司法人員當中也是屢見不鮮。而那些所帶來的破壞性是巨大的,因為當社會失去信任,當法律與制度無法保障基本的公平,那麼社會就變成一種物競天擇、弱肉強食的野獸世界。 而這就與神創造人的心意全然背離。還記得,當夏娃被造,神提到人與人之間是『幫助』的關係,而這一點在聖經當中也不斷的提醒人們要分享、感恩、互助、彼此相愛,等等。 偷盜與起假誓會破壞神對人美好的設計,這無怪乎,神要如此的震怒,並咒詛如此去行的人。而且,神要對付的不只是一整個社會問題,更要細查每個人的行為!這提醒我們,神公義的審判是無法逃避的,罰惡的事一定要執行,即使是個人的私生活,神仍要審判,沒有一個人可以推說自己無知,因為飛行的書卷很大,眾目昭彰,人無法推諉與逃避。罪人都必須面對審判的主。 回應禱告 天父上帝,你不喜歡不義,只喜歡真理與公義,求聖靈提醒我,在我生命中是否有貪婪與欺騙,助我除去這一切,好叫我得以在你面前蒙恩。奉主耶穌基督聖名,阿門。
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10/7 亞6:1-15
10/7 亞6:1-15
Oct 7 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-06_qt20201007.mp3 亞6:1 我又舉目觀看,見有四輛車從兩山中間出來;那山是銅山。 亞6:2 第一輛車套著紅馬,第二輛車套著黑馬。 亞6:3 第三輛車套著白馬,第四輛車套著有斑點的壯馬。 亞6:4 我就問與我說話的天使說:主啊,這是什麼意思? 亞6:5 天使回答我說:這是天的四風,是從普天下的主面前出來的。 亞6:6 套著黑馬的車往北方去,白馬跟隨在後;有斑點的馬往南方去。 亞6:7 壯馬出來,要在遍地走來走去。天使說:你們只管在遍地走來走去。他們就照樣行了。 亞6:8 他又呼叫我說:看哪,往北方去的已在北方安慰我的心。 亞6:9 耶和華的話臨到我說: 亞6:10 你要從被擄之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金銀。這三人是從巴比倫來到西番雅的兒子約西亞的家裡。當日你要進他的家, 亞6:11 取這金銀做冠冕,戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上, 亞6:12 對他說,萬軍之耶和華如此說:看哪,那名稱為大衛苗裔的,他要在本處長起來,並要建造耶和華的殿。 亞6:13 他要建造耶和華的殿,並擔負尊榮,坐在位上掌王權;又必在位上作祭司,使兩職之間籌定和平。 亞6:14 這冠冕要歸希連(就是黑玳)、多比雅、耶大雅,和西番雅的兒子賢(就是約西亞),放在耶和華的殿裡為記念。 亞6:15 遠方的人也要來建造耶和華的殿,你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來。你們若留意聽從耶和華─你們神的話,這事必然成就。 牧長同工分享: 一起來建造 先知撒加利亞面對的是被擄回歸、百廢待興的猶太社會。他們嘗試重建聖殿,卻遇到重重困難,逐漸懈怠下來。猶太人在問,神到底在哪里呢,我們所做的一切又會是徒然嗎? 先知在今天的經文宣告,神遍查全地,神掌管全地,祂無處不在,地上的所行所為沒有任何一樣能逃離祂的眼目。看起來經歷過巨大苦難的猶太人,神卻一直在保守扶持。神要幫助他們建成聖殿。大祭司約西亞要作為大衛的後裔必再次榮耀掌權! ... [Read more...]
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10/8 亞7:1-14
10/8 亞7:1-14
Oct 8 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-07_qt20201008.mp3 亞7:1 大利烏王第四年九月,就是基斯流月初四日,耶和華的話臨到撒迦利亞。 亞7:2 那時伯特利人已經打發沙利色和利堅米勒,並跟從他們的人,去懇求耶和華的恩, 亞7:3 並問萬軍之耶和華殿中的祭司和先知說:我歷年以來,在五月間哭泣齋戒,現在還當這樣行嗎? 亞7:4 萬軍之耶和華的話就臨到我說: 亞7:5 你要宣告國內的眾民和祭司,說:你們這七十年,在五月、七月禁食悲哀,豈是絲毫向我禁食嗎? 亞7:6 你們吃喝,不是為自己吃,為自己喝嗎? 亞7:7 當耶路撒冷和四圍的城邑有居民,正興盛,南地高原有人居住的時候,耶和華藉從前的先知所宣告的話,你們不當聽嗎? 亞7:8 耶和華的話又臨到撒迦利亞說: 亞7:9 萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說:要按至理判斷,各人以慈愛憐憫弟兄。 亞7:10 不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的,和貧窮人。誰都不可心裡謀害弟兄。 亞7:11 他們卻不肯聽從,扭轉肩頭,塞耳不聽, 亞7:12 使心硬如金鋼石,不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話。故此,萬軍之耶和華大發烈怒。 亞7:13 萬軍之耶和華說:我曾呼喚他們,他們不聽;將來他們呼求我,我也不聽! 亞7:14 我必以旋風吹散他們到素不認識的萬國中。這樣,他們的地就荒涼,甚至無人來往經過,因為他們使美好之地荒涼了。 牧長同工分享: 建造心中的聖殿 撒加利亞既是先知也是祭司,其事工的一部分是要激勵從巴比倫回歸到猶大民眾重建耶路撒冷的聖殿。今天QT靈修的經文談到重建聖殿中的一件事:民眾詢問他們還要不要五月和七月的兩次按照過去七十年的做法禁食。畢竟,這兩次禁食是為了紀念被擄時聖殿被毀和基大利省長被謀殺,而現在,他們已經回歸了。 神藉先知的回答告訴我們回歸後的猶大民眾真正的靈命光景。他們的禁食只是外在的儀式,滿足自己表面敬虔的虛偽。很明顯,即使是回歸的猶大民,對神的順服和委身與當年因背離神得到管教的祖先相比,好不到哪裡。神也告誡猶大民,真正信靠神的人,應當渴慕遵守神的戒命,尤其是要以公義和慈愛憐憫待人,不可欺壓孤兒寡婦和窮困鄰舍,否則,他們會像被擄的祖先一樣,與應許之地無緣。 弟兄姊妹們,我們的神是信實不變的神。今天我們靈修中學習的舊約中的信息,在新約裡,神也反复教導。無論是福音書中主耶穌對法利賽人假冒為善的抨擊,還是以弗所書中勸誡我們行事為人要與我們蒙的恩相稱,或是雅各書中教導的沒有行為的信心是死的,都要我們將內在真正的信心活在我們的生活裡。我們不難明白這樣的道理,但願聖靈光照我們,用我們生活來見證我們的信仰,以至於當不信的人看到我們不一樣的生命時,就被帶到神面前了。 我們一起禱告: ... [Read more...]
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10/9 亞8:1-13
10/9 亞8:1-13
Oct 9 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-07_qt20201009.mp3 亞8:1 萬軍之耶和華的話臨到我說: 亞8:2 萬軍之耶和華如此說:我為錫安心裡極其火熱,我為他火熱,向他的仇敵發烈怒。 亞8:3 耶和華如此說:我現在回到錫安,要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城,萬軍之耶和華的山必稱為聖山。 亞8:4 萬軍之耶和華如此說:將來必有年老的男女坐在耶路撒冷街上,因為年紀老邁就手拿柺杖。 亞8:5 城中街上必滿有男孩女孩玩耍。 亞8:6 萬軍之耶和華如此說:到那日,這事在餘剩的民眼中看為希奇,在我眼中也看為希奇嗎?這是萬軍之耶和華說的。 亞8:7 萬軍之耶和華如此說:我要從東方從西方救回我的民。 亞8:8 我要領他們來,使他們住在耶路撒冷中。他們要作我的子民,我要作他們的神,都憑誠實和公義。 亞8:9 萬軍之耶和華如此說:當建造萬軍之耶和華的殿,立根基之日的先知所說的話,現在你們聽見,應當手裡強壯。 亞8:10 那日以先,人得不著雇價,牲畜也是如此;且因敵人的緣故,出入之人不得平安,乃因我使眾人互相攻擊。 亞8:11 但如今,我待這餘剩的民必不像從前。這是萬軍之耶和華說的。 亞8:12 因為他們必平安撒種,葡萄樹必結果子,地土必有出產,天也必降甘露。我要使這餘剩的民享受這一切的福。 亞8:13 猶大家和以色列家啊,你們從前在列國中怎樣成為可咒詛的;照樣,我要拯救你們,使人稱你們為有福的(或譯:使你們叫人得福)。你們不要懼怕,手要強壯。 牧長同工分享:奇異的恩典 舊約以色列人的歷史,是個充滿著恩典事蹟的歷史故事,耶和華神對於他們不斷的犯錯,仍然不斷的施恩,耶和華神不會因他們不斷的犯錯,便停止施恩。反而在這樣的情況下,讓人更越發看見耶和華神那不可思議的愛。在今日的靈修經文中,像這樣的愛、便顯露無遺了。 這些頑劣的百姓一而再地違背神的律法,又不肯聽從耶和華神藉著眾先知,向他們所說的一切話。耶和華神曾經非常的震怒,對他們說,將來不會聽他們的呼求,並且必以旋風把他們吹散到素不認識的萬國中。可是,耶和華神話鋒一轉,態度馬上來個一百八十度的轉變。衪說:「我為錫安心裡極其火熱,我現在要回到錫安,要住在耶路撒冷中。」並且還說了許多應許的話,甚至還應許他們,將來要從東方、從西方把他們救回來,要住在耶路撒冷中,要作他們的神,他們要作神的子民。 原來,耶和華神愛他們,比他們更愛自己,比他們更珍惜自己和所居住的聖城。他們雖然因為對耶和華神非常的叛逆,可是,神仍舊愛惜他們,並且對他們所施的恩典比責罰更重。因為耶和華神對他們所施的恩典和愛,就如同父親對待自己的兒女一樣。 是的,今日神對待我們也一樣。衪救贖我們,並非看待我們如同僕人、或是奴僕,乃是讓我們有作兒女的權柄。當我們有可能犯錯時,神也會一樣地對我們施以管教,但我可以相信,神對我們的恩典和愛,肯定更超越衪對我們的管教,因為衪是我們在天上的父親啊!故此,我相信,在我們的生命經歷當中,一宿雖然會有哭泣,早晨便必有歡呼! 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我認識到祢對我們的恩典和慈愛,是這樣的豐富奇妙,祢對我們所懷的意念,永遠都是賜平安的意念,祢更不是要銷滅我們,乃是要建立我們。使我們不但成為有福的人,也要成為使別人蒙福的人。 禱告奉主耶穌名求,阿們。
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10/10 亞8:14-23
10/10 亞8:14-23
Oct 10 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-09_qt20201010.mp3 亞8:14 萬軍之耶和華如此說:你們列祖惹我發怒的時候,我怎樣定意降禍,並不後悔。 亞8:15 現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家,你們不要懼怕。 亞8:16 你們所當行的是這樣:各人與鄰舍說話誠實,在城門口按至理判斷,使人和睦。 亞8:17 誰都不可心裡謀害鄰舍,也不可喜愛起假誓,因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。 亞8:18 萬軍之耶和華的話臨到我說: 亞8:19 萬軍之耶和華如此說:四月、五月禁食的日子,七月、十月禁食的日子,必變為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期;所以你們要喜愛誠實與和平。 亞8:20 萬軍之耶和華如此說:將來必有列國的人和多城的居民來到。 亞8:21 這城的居民必到那城,說:我們要快去懇求耶和華的恩,尋求萬軍之耶和華;我也要去。 亞8:22 必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華,懇求耶和華的恩。 亞8:23 萬軍之耶和華如此說:在那些日子,必有十個人從列國諸族(原文是方言)中出來,拉住一個猶大人的衣襟,說:我們要與你們同去,因為我們聽見神與你們同在了。 牧長同工分享:主要定意施恩 金句:亞 8:14 萬軍之耶和華如此說:「你們列祖惹我發怒的時候,我怎樣定意降禍,並不後悔。15 現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家,你們不要懼怕。 在這一段經文中,出現了兩個『定意』,也就是不可改變。『萬軍之耶和華如此說:你們列祖惹我發怒的時候,我怎樣定意降禍,並不後悔。現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家,你們不要懼怕。』我們所信的神是創造天地萬物的神,在浩瀚的宇宙面前人類是何等的渺小,怎麼能認識這位創造宇宙萬物的神呢?感謝神,祂是有位格的神,儘管我們如此的渺小,但是祂卻願意與我們建立關係。願意與我們和好,神揀選了以色列民族,希望藉著他們使萬國,萬族都認識祂。但是以色列百姓卻屢屢悖逆神的旨意,招惹神的忿怒。以色列百姓被擄既與他們的悖逆有關也是神管教的必然結果。因著他們的悖逆,被擄就是不可逆轉的結果,這是神公義的要求,因為神的公義不會把有罪當作無罪。 但神的忿怒不同於人,是為了叫他們末後有盼望。這是造物主的另一個屬性 – 慈愛的要求,這也是神不可改變的屬性,這也是神『定意』施恩給他們的原因。不是因為百姓已經稱義,而是因為神的救贖恩典,因為彌賽亞將要從餘民中出來,祂要施行神的救恩直到地極。惟有在耶穌基督裡人與神和好,才能有人與人的真正和好,愛鄰舍,愛人如己。也惟有在耶穌基督裡,舊事已過都變成新的了,那些耶城被破,被毀掉的日子才能不再為人紀念而成為與神和好的歡慶的日子,禁食才能恢復其真意,不流於形式。 今天,先知的預言已經部分應驗,救恩已經在耶穌 – 這位亞伯拉罕的後裔身上應驗,萬國萬族已經因祂蒙福,成為神國度的子民,成為神的兒女。今天的世界同樣滿了動亂,災害,因為人悖逆神,招惹了神的忿怒。但是神也定意要施恩,要更多的人能悔改認識救主耶穌基督,得到救贖恩典,進入主的千禧年國度中。主來的日子近了,我們更應該警醒謹守,在這個彎曲悖謬的時代,為主作美好的見證,使更多的人能進入恩典之中。弟兄姊妹,這是神的心意,也是主的旨意,祂要定意施恩。 弟兄姊妹,讓我們一起用禱告來回應神 主啊,我要稱謝祢,祢是公義的神,斷不會把有罪當作無罪,祢的管教引領都是為了讓我們得蒙永恆的救贖恩典;我要感謝祢,祢是慈愛的主,祢定意施恩與人,使我們能彰顯祢的榮美,享受救恩之樂,見證祢的大能,使人能與祢和好,願祢的旨意能行在祢每一位兒女身上,使世界與祢和好,使萬國得知祢的救恩,奉祢得勝的名禱告,阿們!
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10/11 亞9:1-8
10/11 亞9:1-8
Oct 11 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-10_qt20201011.mp3 亞9:1 耶和華的默示應驗在哈得拉地大馬色─世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和華─ 亞9:2 和靠近的哈馬,並推羅、西頓;因為這二城的人大有智慧。 亞9:3 推羅為自己修築保障,積蓄銀子如塵沙,堆起精金如街上的泥土。 亞9:4 主必趕出他,打敗他海上的權利;他必被火燒滅。 亞9:5 亞實基倫看見必懼怕;迦薩看見甚痛苦;以革倫因失了盼望蒙羞。迦薩必不再有君王;亞實基倫也不再有居民。 亞9:6 私生子(或譯:外族人)必住在亞實突;我必除滅非利士人的驕傲。 亞9:7 我必除去他口中帶血之肉和牙齒內可憎之物。他必作為餘剩的人歸與我們的神,必在猶大像族長;以革倫人必如耶布斯人。 亞9:8 我必在我家的四圍安營,使敵軍不得任意往來,暴虐的人也不再經過,因為我親眼看顧我的家。 牧長同工分享:還有機會 在今天所讀的經文中,藉著先知的預言,神要宣告對亞蘭、推羅、西頓和非利士的審判,神要使所有敵國降服歸化。 這段經文提到很多地名。第一節提到的大馬色是叙利亞的首都。第二節提到的哈馬是耶路撒冷聖地以北的邊塞地區。推羅、西頓是腓尼基的海港城市,以發達的商業和政治而聞名。第五節和第六節提到的亞實基倫、迦薩、以革倫、亞實突都是非利士沿海平原的大城市。這些地方都是以色列被擄之前的世代仇敵。 推羅因爲經濟富足、城池堅固,心高氣傲,但必遭受火的審判,她的傲氣、財富和軍事力量都成爲泡影。非利士諸城曾經以爲推羅堅不可摧,現在看到推羅陷落,必然懼怕驚慌,昔日昌盛一時的城市最終也成爲荒凉之地。 住在亞實突的人被稱爲雜種的民族,因爲亞述和巴比倫國都先後多次攻打和擄掠過非利士,以色列民被擄歸回本土之日,非利士已失去它政治上的獨立,居民混雜,常常違反律法中的禁戒,食用帶血之肉和可憎之物。然而,神要使非利士人,也就是神子民的一切仇敵,遠離偶像崇拜,得潔淨之後,住在以色列民當中,成爲他們的一分子。 歷史上,大衛攻打耶路撒冷之後,幷沒有把耶布斯人完全鏟除,而是吸收他們成爲猶大國中的一部分。如今,以革倫人,也就是非利士人,如同當年的耶布斯人一樣,歸化猶大,成爲忠心、和平的民衆。 耶和華在聖殿聖城四圍安營保護,侵略者不會再威脅到聖殿和以色列民。這預言應驗在希臘亞歷山大大帝身上,亞歷山大征服列國諸城,遣兵返國,沒有傷害耶路撒冷。 這段經文讓我們看到,曾經居高自傲的列國,遭到耶和華的審判。然而,即使是不潔淨的民族,仍然還有機會,遠離偶像,遵行律法,潔淨之後,得以住在以色民當中。曾經飽受被擄之苦的子民,回轉過來,仍然還有機會飽享慈愛,耶和華要爲他們伸冤,要爲他們四圍安營,得蒙保護。 身爲華人基督徒,我們幷非亞伯拉罕肉身的子孫,本來也是不潔淨的族裔,但我們仍然還有機會,藉著十字架上的耶穌基督,代替了我們應當承受的審判,讓我們得以成爲神的子民。儘管我們的人生多有悖逆,多有失敗,但仍然還有機會,來到主耶穌基督面前認罪悔改,就得憐恤,蒙恩惠,聖靈保惠師就成爲我們隨時的幫助。 親愛的弟兄姐妹們,讓我們一起禱告,回應神的話。天父阿爸,祢是施行審判的神,也是親眼看顧的神!祢的威嚴令人敬畏,祢的慈愛令人親近。無論什麽景况,祢都給人機會,讓不潔的成爲潔淨,讓軟弱的得以剛强。求主幫助我,珍惜這重新再來的機會,把所經歷的苦難變成感恩的贊美。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!
本週背誦經文:亞9:9
本週背誦經文:亞9:9
Oct 11 – Oct 17 all-day
亞9:9 錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裡!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。
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10/12 亞9:9-17
10/12 亞9:9-17
Oct 12 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-11_qt20201012.mp3 亞9:9 錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裡!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。 亞9:10 我必除滅以法蓮的戰車和耶路撒冷的戰馬;爭戰的弓也必除滅。他必向列國講和平;他的權柄必從這海管到那海,從大河管到地極。 亞9:11 錫安哪,我因與你立約的血,將你中間被擄而囚的人從無水的坑中釋放出來。 亞9:12 你們被囚而有指望的人都要轉回保障。我今日說明,我必加倍賜福給你們。 亞9:13 我拿猶大作上弦的弓;我拿以法蓮為張弓的箭。錫安哪,我要激發你的眾子,攻擊希利尼(原文是雅完)的眾子,使你如勇士的刀。 亞9:14 耶和華必顯現在他們以上;他的箭必射出像閃電。主耶和華必吹角,乘南方的旋風而行。 亞9:15 萬軍之耶和華必保護他們;他們必吞滅仇敵,踐踏彈石。他們必喝血吶喊,猶如飲酒;他們必像盛滿血的碗,又像壇的四角滿了血。 亞9:16 當那日,耶和華─他們的神必看他的民如群羊,拯救他們;因為他們必像冠冕上的寶石,高舉在他的地以上(或譯:在他的地上發光輝)。 亞9:17 他的恩慈何等大!他的榮美何其盛!五穀健壯少男;新酒培養處女。 牧長同工分享:迷茫中的榮耀盼望 七十年被虜後,以色列百姓蒙神憐憫和拯救,終於回歸,並且開始重建聖殿。但是,由於面臨內外困難,百姓似乎仍然迷茫,看不見希望。在這樣的情形下,神在這章中用榮耀的盼望來鼓舞他們的人心。特別把末後基督的榮耀和新約的盼望用舊約百姓可以懂的語言向他們講述。 首先,他們所盼望的彌賽亞君王,就是基督,會來到神的百姓中間。然而,不是他們想像的,騎著高頭大馬,帶領千軍萬馬,卻是謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢駒子,來施行拯救。是用和平來施行拯救。這和平就是福音,用福音來施行拯救。而且,不再用戰車/戰馬/戰弓,要用和平的福音拯救列國,從這海管到那海,從大河管到地極。神的百姓不再只是肉身的以色列和猶大信徒,將有外邦的信徒一起成為神的百姓。 第二,神應許要靠立約的血,就是基督的血,把神的百姓從律法的被擄被囚的死地完全釋放出來,回到神的保障裡面。這是基督十字架所要成就的救恩。而且,神要帶領百姓靠著基督的寶血,在與屬靈仇敵的爭戰中得勝。他們必喝血吶喊,猶如飲酒,他們必像盛滿血的碗,又像壇的四角滿了血。攻擊希臘的眾子,使你如勇士的刀。耶和華必顯現在他們以上,他的箭必射出像閃電。主耶和華必吹角,乘南方的旋風而行。萬軍之耶和華必保護他們,他們必吞滅仇敵,踐踏彈石。這是神的百姓藉著基督福音的爭戰要在全地成就的得勝。 第三,神的百姓必像冠冕上的寶石,在神的全地上發光,成為神的榮耀。神必牧養祂的百姓如群羊,有基督成為他們好牧人。有神的恩慈何等大!有神的榮美何其盛!五穀健壯少男,新酒培養處女,象徵著在基督裡賜給百姓天上各樣屬靈的福氣。 可以說,神在這裡用美好圖畫般的話語,把祂未來所要成就的美景,告訴當時回歸的百姓。雖然這些美景離他們還很遠,但給他們信心和盼望,能堅定地跟從神,因為在基督裡他們一定能得著。 其實,今天也是如此,作為神的百姓,也可能面臨內外困難,似乎看不見希望。今天的經文告訴我們,把我們的眼光和思想轉到基督的榮耀,轉到神所立的恩約,轉到神所賜天上各樣屬靈的福氣,那是在基督裡必定要得著的,我們就有力量走腳下的道路,面對眼前的難處,去得勝一切。 讓我們一起來禱告回應: 親愛的天父,感謝祢!祢已經為我預備了基督,預備了恩約,預備了天上各樣屬靈的福氣。雖然在我眼前,有許多難處和重擔,但因著祢擺在我前面的應許和盼望,我就能輕看眼前的一切難處,放下一切的重擔,堅定跟從耶穌基督,奔祢擺在我前面的路程,榮耀祢的名。禱告奉耶穌基督的名,阿門!
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10/13 亞10:1-12
10/13 亞10:1-12
Oct 13 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-12_qt20201013.mp3 亞10:1 當春雨的時候,你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖,使田園生長菜蔬。 亞10:2 因為,家神所言的是虛空;卜士所見的是虛假;做夢者所說的是假夢。他們白白地安慰人,所以眾人如羊流離,因無牧人就受苦。 亞10:3 我的怒氣向牧人發作;我必懲罰公山羊;因我─萬軍之耶和華眷顧自己的羊群,就是猶大家,必使他們如駿馬在陣上。 亞10:4 房角石、釘子、爭戰的弓,和一切掌權的都從他而出。 亞10:5 他們必如勇士在陣上將仇敵踐踏在街上的泥土中。他們必爭戰,因為耶和華與他們同在;騎馬的也必羞愧。 亞10:6 我要堅固猶大家,拯救約瑟家,要領他們歸回。我要憐恤他們;他們必像未曾棄絕的一樣,都因我是耶和華─他們的神,我必應允他們的禱告。 亞10:7 以法蓮人必如勇士;他們心中暢快如同喝酒;他們的兒女必看見而快活;他們的心必因耶和華喜樂。 亞10:8 我要發嘶聲,聚集他們,因我已經救贖他們。他們的人數必加增,如從前加增一樣。 亞10:9 我雖然(或譯:必)播散他們在列國中,他們必在遠方記念我。他們與兒女都必存活,且得歸回。 亞10:10 我必再領他們出埃及地,招聚他們出亞述,領他們到基列和利巴嫩;這地尚且不夠他們居住。 亞10:11 耶和華必經過苦海,擊打海浪,使尼羅河的深處都枯乾。亞述的驕傲必致卑微;埃及的權柄必然滅沒。 亞10:12 我必使他們倚靠我,得以堅固;一舉一動必奉我的名。這是耶和華說的。 牧長同工分享:真假牧人 牧人的一個職責,就是要引領羊群到有青草地的牧場,讓它們得以飽食並生長。而一個有青翠牧草的地方,則是神賜下雨水澆灌的結果。即使對人類而言,今日我們得以生存,也都是憑藉著神對人的恩典,因為不管好人惡人,神都提供了人最基本生存的需求,以至於人類得以一代代的存留在世界上。 換句話說,感謝神的恩典,信靠神的供應是理所當然的事。然而,許多人卻不如此去行,反倒像是這段經文所描述的,他們尋求偶像,相信占卜,並聽從那些虛假先知的預言,以為那些荒謬的領導會帶領他們進入生命的豐盛牧場。但其實,他們成為被誤導的羊,四處遊蕩並迷失方向。 即使到了科學時代,許多人聽聞這些假牧人的危險性,但受騙上當的人還是如過江之鯽。為什麼會這樣?許多人以為當我們脫離文盲的時代就會變得比較不盲目,但那只是一廂情願的想法。因為人的盲目並非是因為教育程度不夠,而是因為人本身的罪性,以及魔鬼弄瞎世人的雙眼所帶來的必然結果。而人這內在的盲目就會迫使人到處尋找生存之道,這時候,當那些虛張聲勢的假牧人登高一呼,眾人轉向那些虛假的傳道者和那些妄自尊大卻一無所知的人,也就不足為奇了。 但可惜的是,那些假牧人對交託他們照顧的人並不存在憐憫,在他們的領導下,人不過是被壓迫的羊。 然而,神所預備的真牧人則完全不同。當耶穌說:『我是好牧人;好牧人為羊捨命』(約十11),祂就是使用舊約中真牧人的豐富形像,那是一位充滿憐憫的牧人,而『憐憫』就成為區別真牧人和假牧人的標準。 真正的牧人關心羊群的幸福,而不是把羊群當做可剝削的對象。真正的牧人也會發揮羊群生命的潛力,使他們變為更加健康與強壯,並且會因羊群得到幸福而快樂。就像耶穌,祂說:『 失喪的,我必尋找;被逐的,我必領回;受傷的,我必纏裹;有病的,我必醫治。』而當祂看著患病的羊逐漸痊愈,祂就充滿喜樂。 當假牧人放任羊群四處飄散,真牧人則會把迷羊尋找回來,歸回羊群。耶穌來到世界的目的就是如此,祂就是那位真正的牧人,要把每一隻迷失的羊尋找回來。因祂有不變的愛。祂非但不責打我們,還把我們扛在肩頭上,歡歡喜喜的帶回羊群。 所以朋友們,你是否已經認識這位真正的牧人?不要繼續在世界的虛假當中尋覓了,若是你的生命需要一個穩定的依靠與方向,歸向耶穌,接受祂,祂將引領你到青草地得到生命的全然安息。 ... [Read more...]
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10/14 亞11:1-9
10/14 亞11:1-9
Oct 14 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-13_qt20201014.mp3 亞11:1 利巴嫩哪,開開你的門,任火燒滅你的香柏樹。 亞11:2 松樹啊,應當哀號;因為香柏樹傾倒,佳美的樹毀壞。巴珊的橡樹啊,應當哀號,因為茂盛的樹林已經倒了。 亞11:3 聽啊,有牧人哀號的聲音,因他們榮華的草場毀壞了。有少壯獅子咆哮的聲音,因約但河旁的叢林荒廢了。 亞11:4 耶和華─我的神如此說:你─撒迦利亞要牧養這將宰的群羊。 亞11:5 買他們的宰了他們,以自己為無罪;賣他們的說:耶和華是應當稱頌的,因我成為富足。牧養他們的並不憐恤他們。 亞11:6 耶和華說:我不再憐恤這地的居民,必將這民交給各人的鄰舍和他們王的手中。他們必毀滅這地,我也不救這民脫離他們的手。 亞11:7 於是,我牧養這將宰的群羊,就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖,一根我稱為榮美,一根我稱為聯索。這樣,我牧養了群羊。 亞11:8 一月之內,我除滅三個牧人,因為我的心厭煩他們;他們的心也憎嫌我。 亞11:9 我就說:我不牧養你們。要死的,由他死;要喪亡的,由他喪亡;餘剩的,由他們彼此相食。 牧長同工分享: 誰是你的牧人? 弟兄姐妹,聖經中常常用羊來比喻我們世上的人。雖然我們有時候覺得自己很強大,常常自以為是,甚至誇口人定勝天,但在現實真相中,人其實很脆弱。我們需要好的生態環境,冷一些熱一些都不好,病毒來了我們就要居家隔離,空氣不好了我們就要關窗閉戶。除了生態環境,我們還需要安全、自由、平等、尊重的社會環境,我們還需要喜樂、滿足、充滿愛和希望的心理環境。所以,這就好像羊,需要一塊甜美的草地、清澈的溪水、不受欺壓,也沒有野獸攻擊。 然而,這只是美好的願望。現實是我們生活的世界已經被罪污染,我們一生下來就被罪奴役,我們彼此傷害和欺壓,我們任由魔鬼撒旦攻擊,我們的家庭任由仇敵撕裂,並最終走向死亡。這就猶如羊群被欺負、被蹂躪,被罪惡的牧人剝削,最終被賣、被宰殺,無人憐恤。 在這樣的處境下,憐憫慈愛的神來救贖我們。它差遣祂的牧人,要來保護和牧養這群困苦流離的羊。好牧人拿著的兩根杖,代表著美好的約,恩典和聯合。這好牧人正是耶穌基督。主耶穌說,我是好牧人,好牧人為羊捨命。神差遣祂來做我們的牧者,更是為我們在十字架上捨命,並以此廢除了罪的權勢,拆毀仇敵的控告,在神的恩典中實現了我們罪人與天父的重新聯合。這位好牧人帶給我們正是甜美的牧場和豐盛的生命。 然而可惜的是,人們竟然拒絕祂!羊竟然嫌棄憎惡這樣的牧人,三十塊工價就給出賣了。這樣的羊會有什麼下場呢?凡是拒絕牧人的羊,也必然被牧人棄絕。馬太福音上主耶穌說:凡在人面前不認我的,我在我天上的父面前也必不認他。拒絕主耶穌這位好牧人的,自然也得不到神的救贖,而落入可怕的下場。所以撒加利亞書第九節說:“我不牧養你們。要死的,由它死,要喪亡的,由它喪亡;餘剩的,由它們彼此相食。”多麼可怕的境地啊! 弟兄姐妹,上帝給了我們自由意志,給了我們選擇的機會,我們要選擇誰做我們的牧人呢?選擇誰做我們的牧人也就選擇了什麼樣的生命,什麼樣的結局。盼望更多的人明白真相,並做出明智的選擇。 讓我們一起來禱告。天父謝謝祢差遣祢的獨生愛子耶穌基督做我們的好牧人,救我們脫離那惡者,給我們豐盛的生命。求主施恩,幫助孩子讓更多的人都認識並跟隨這位好牧人。這樣的禱告是奉耶穌基督的名求,阿門!
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10/15 亞11:10-17
10/15 亞11:10-17
Oct 15 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-14_qt20201015.mp3 亞11:10 我折斷那稱為榮美的杖,表明我廢棄與萬民所立的約。 亞11:11 當日就廢棄了。這樣,那些仰望我的困苦羊就知道所說的是耶和華的話。 亞11:12 我對他們說:你們若以為美,就給我工價。不然,就罷了!於是他們給了三十塊錢作為我的工價。 亞11:13 耶和華吩咐我說:要把眾人所估定美好的價值丟給窰戶。我便將這三十塊錢,在耶和華的殿中丟給窰戶了。 亞11:14 我又折斷稱為聯索的那根杖,表明我廢棄猶大與以色列弟兄的情誼。 亞11:15 耶和華又吩咐我說:你再取愚昧人所用的器具, 亞11:16 因我要在這地興起一個牧人。他不看顧喪亡的,不尋找分散的,不醫治受傷的,也不牧養強壯的;卻要吃肥羊的肉,撕裂他的蹄子。 亞11:17 無用的牧人丟棄羊群有禍了!刀必臨到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯乾;他的右眼也必昏暗失明。 牧長同工分享:被神牧養與牧養別人 撒迦利亞書最難懂的經文,可能就是第十一章。原因是這章裏的比喻充滿著預言,而這些預言到底是在說甚麼時代背景?很難釐清。 撒迦利亞書第11章,可以分成四個段落。第一個段落,第一到第三節,這是一首充滿比喻的短詩。香柏樹、松樹代表狂傲的強國,牧人和獅子代表君王。這些不接受耶和華列邦的強權,終將被審判和毁滅。 第二個段落,第四到第六節,耶和華要先知撒迦利亞去親身體會牧養這群將被宰的羊(以色列百姓),就是這些被商人和壞牧人蹂躪的群羊。這裡壞牧人指的應該是猶太的官長和首領,他們不顧羊群而且出賣羊群成為富足。而這些商人就是那些佔領猶太以色列地,擄走百姓的強權列國。他們雖然能暫時欺壓上帝的百姓,而且認為無罪。但是上帝的審判,終究是會臨到他們的身上。 第三個段落,第七到十四節,撒迦利亞這位好牧人以榮美和恩惠,就是神的屬性來牧養群羊;又以連鎖和聯合為目標,要使以色列和猶大再一次合一。但是,卻反被厭煩,甚至被棄絕。拒絕好牧人的結果,就是不能有合一。拒絕好牧人的結果是撒迦利亞不再牧養,任憑百姓走自己的路,最後羊群的下場是死亡和彼此吞噬;在這裡撒迦利亞當然是預表之後來的耶穌基督。在約翰福音,主耶穌說,我是好牧人,好牧人為羊捨命。祂認識祂的羊,祂的羊也認識祂。並且祂來是要叫羊得生命,得的更豐盛。 第四個段落,第十五到十七節,愚昧的壞牧人取代了好牧人,他不關心百姓,百姓就仍受苦難,最終壞牧人引來神災難性的審判,他成為一個殘廢並且無用的領袖。這段經文清楚說明,一切只為自己和只依靠世界勢力不倚靠神的,終將在末世的審判當中歸於滅亡。 我們在世上也常遇見苦難,神願意親自做我們的好牧人,作我們的君王,祂要以榮美跟恩惠來引導我們,我們願意緊抓住好牧人的牧養,穩穩地得到拯救嗎?還是我們要走向壞牧人的牧養,如同世界的王一般,最後傾倒呢? 今天的經文也讓我們知道,無用的牧人,丟棄羊群是有禍的,神會除滅與神相敵的牧人。我們每個人都有神託付給我們的職責,雖然牧養是高度困難的事,不是有一番好意就能牧養羊群,群羊可能會反過來厭棄我們。願我們忠心的活出上帝所喜悅的旨意,不要成為無用的僕人。只要我們手中堅持握著恩慈和合一的杖,我們一定能把羊完完全全的帶到耶穌面前。 禱告 親愛的主耶穌,我讚美祢!祢是我的好牧人,祢的杖、祢的竿都一直與我同在。願祢賜我夠用的愛心和信心,使我能承擔祢所託付的,靠著聖靈好好牧養群羊,引導他們完全到祢跟前。阿們!
16
10/16 亞12:1-14
10/16 亞12:1-14
Oct 16 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-14_qt20201016.mp3 亞12:1 耶和華論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說: 亞12:2 我必使耶路撒冷被圍困的時候,向四圍列國的民成為令人昏醉的杯;這默示也論到猶大(或譯:猶大也是如此)。 亞12:3 那日,我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭;凡舉起的必受重傷。 亞12:4 耶和華說:到那日,我必使一切馬匹驚惶,使騎馬的顛狂。我必看顧猶大家,使列國的一切馬匹瞎眼。 亞12:5 猶大的族長必心裡說:耶路撒冷的居民倚靠萬軍之耶和華─他們的神,就作我們的能力。 亞12:6 那日,我必使猶大的族長如火盆在木柴中,又如火把在禾捆裡;他們必左右燒滅四圍列國的民。耶路撒冷人必仍住本處,就是耶路撒冷。 亞12:7 耶和華必先拯救猶大的帳棚,免得大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的榮耀勝過猶大。 亞12:8 那日,耶和華必保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛;大衛的家必如神,如行在他們前面之耶和華的使者。 亞12:9 那日,我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。 亞12:10 我必將那施恩叫人懇求的靈,澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我(或譯:他;本節同),就是他們所扎的;必為我悲哀,如喪獨生子,又為我愁苦,如喪長子。 亞12:11 那日,耶路撒冷必有大大的悲哀,如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。 亞12:12 境內一家一家地都必悲哀。大衛家,男的獨在一處,女的獨在一處。拿單家,男的獨在一處,女的獨在一處。 亞12:13 利未家,男的獨在一處,女的獨在一處。示每家,男的獨在一處,女的獨在一處。 亞12:14 其餘的各家,男的獨在一處,女的獨在一處。 主題:先知的責任 舊約時代的先知為神所呼召出來,向當時的世代作為神的代言人。其實,先知的職責是非常辛苦的,因為他們要替神對當時代的人說「真話」。有時候先知所傳達的「真話」是人不喜歡聽的。故此,人們會把這股被責備的怨氣,發洩在先知的身上。有時候,神吩咐先知所傳的信息,連先知自己也不明白,因為是關係於神預言的奧秘。但是有時候、也會令先知們非常鼓舞振奮的,就是替神預告應許賜福的信息。 今日經文記載,先知撒迦利亞承擔了這樣的一個責任。他勇敢的把神所託付的默示,告訴他的國民以色列人。並且清楚的告訴他們,真正的是誰對他們說話,是那位「鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華說」的。這樣的宣告,不但真實,更具備權威性。因為並不是先知自己說了算,而是那位大能的創造者說的,並且神連續多次的說『我必』,表示衪是信實的神,衪必定會實現所說過的應許! 其實,今天我們也是神的「代言人」啊,我們被託付著一個重大又神聖的使命,要向這個世代的人宣告神的信息,一個與生死有關的信息,我們有勇氣去傳嗎?我們又是否相信這是神所託付給我們的「真話」嗎?假若我們對神都信心不足,我們便沒有力量和勇氣去告訴這個世代的人。 故此,我們必須對神有信心。衪是那位「鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華。」衪是舊約時代先知的神,衪也是今日託付我使命的神,衪永不改變,衪的話安定在天。我們必須相信和依靠這位真神、才有力量向這個世代的人傳「真話」! 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我認識到我們在這個末後世代的責任,是何等的重大。但是我們信靠祢,今日仍然在掌權。是祢把這個責任託付給我們,祢必定與我們同在,使用我們去傳揚祢所吩咐的信息,完成祢所託付的使命! ... [Read more...]
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10/17 亞13:1-9
10/17 亞13:1-9
Oct 17 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-14_qt20201017.mp3 亞13:1 那日,必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源,洗除罪惡與污穢。 亞13:2 萬軍之耶和華說:那日,我必從地上除滅偶像的名,不再被人記念;也必使這地不再有假先知與污穢的靈。 亞13:3 若再有人說預言,生他的父母必對他說:你不得存活,因為你託耶和華的名說假預言。生他的父母在他說預言的時候,要將他刺透。 亞13:4 那日,凡作先知說預言的必因他所論的異象羞愧,不再穿毛衣哄騙人。 亞13:5 他必說:我不是先知,我是耕地的;我從幼年作人的奴僕。 亞13:6 必有人問他說:你兩臂中間是什麼傷呢?他必回答說:這是我在親友家中所受的傷。 亞13:7 萬軍之耶和華說:刀劍哪,應當興起,攻擊我的牧人和我的同伴。擊打牧人,羊就分散;我必反手加在微小者的身上。 亞13:8 耶和華說:這全地的人,三分之二必剪除而死,三分之一仍必存留。 亞13:9 我要使這三分之一經火,熬煉他們,如熬煉銀子;試煉他們,如試煉金子。他們必求告我的名,我必應允他們。我要說:這是我的子民。他們也要說:耶和華是我們的神。 牧長同工分享:救恩的泉源 金句:亞 13:1 「那日,必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源,洗除罪惡與污穢。」 神的話安定在天永不改變。雖然以色列人失信,但是神卻是信實,藉著他們的失敗,啟示並且預言了祂的救贖計劃。『那日,必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源,洗除罪惡與污穢。』兩千多年前,日期滿了,神的愛子耶穌基督按照聖經的應許來了。用祂的生命在十字架上成就了救贖恩典。祂就是那洗除罪惡與污穢的泉源,所有來到這救恩泉源歡然取水的,就會離棄偶像,就必得救。我們所信的神是超越時空,掌管萬有的神,也是創造新事的神。在事情尚未發生,神就藉著先知預言,也必定成就,這是不能聽不能說的偶像無法做到的。 在以色列與猶大國滅亡之前,許多假先知既拜偶像,也拜耶和華,常常託耶和華的名說假預言,也實踐異教的敬拜行為。拜假神時,用刀槍自割自刺。這種心懷二意的行為只能是自欺欺人,並不能得到救恩。現如今許多人可能不會拜有形的偶像,但心中是否有偶像呢?是否會將許多短暫的人事物來代替神呢?作為神的兒女,我們理當警醒,當我們把任何的事物放在與神同等的位置就是拜偶像,也就與救恩無分。這也是為什麼耶穌說,『愛父母過於愛我的,不配作我的門徒;愛兒女過與愛我的,也不配作我的門徒』。主耶穌不是不要我們愛父母,愛兒女,而是要擺正生命中的優先次序。很多時候我們與神的關係不對,與父母,與兒女的關係也會有問題。 我們的神有慈愛,有憐憫,但要得祂的愛與憐憫必須呼求祂的名,這是唯一的蒙恩途徑。用任何人的哲學和方法都不可能認識神,得到救恩。現代人要神的愛,但卻不願意呼求祂的名;要主的恩典,卻不願意來到祂面前敬拜祂。什麼是呼求主的名呢?耶穌的名字的意思就是,祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來(太1:21),呼求耶穌的名字就是承認自己是一個罪人,需要神的拯救;來到主面前俯伏敬拜祂,就是將自己生命的主權交給祂,承認祂是自己的救主,是生命的主,不再用其他人事物,包括自己來代替祂。這樣我們就可以在救恩的泉源裡歡然取水。 弟兄姊妹,讓我們一起用禱告來回應神 親愛的救主耶穌基督,祢是我救恩的泉源,天下人間沒有賜下別的名我可以靠著得救,今天我能來到祢的面前。是因為祢十字架的大愛吸引我,當我能呼求祢的名,祢就將作天父兒子的名分賜給我,使我有永生的盼望;我願在萬民中見證祢,使他們能在袮救恩的泉源中歡然取水,奉祢得勝之名禱告。阿們!
18
10/18 亞14:1-11
10/18 亞14:1-11
Oct 18 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-17_qt20201018.mp3 亞14:1 耶和華的日子臨近,你的財物必被搶掠,在你中間分散。 亞14:2 因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰,城必被攻取,房屋被搶奪,婦女被玷污,城中的民一半被擄去;剩下的民仍在城中,不致剪除。 亞14:3 那時,耶和華必出去與那些國爭戰,好像從前爭戰一樣。 亞14:4 那日,他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂,自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。 亞14:5 你們要從我山的谷中逃跑,因為山谷必延到亞薩。你們逃跑,必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華─我的神必降臨,有一切聖者同來。 亞14:6 那日,必沒有光,三光必退縮。 亞14:7 那日,必是耶和華所知道的,不是白晝,也不是黑夜,到了晚上才有光明。 亞14:8 那日,必有活水從耶路撒冷出來,一半往東海流,一半往西海流;冬夏都是如此。 亞14:9 耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的,他的名也是獨一無二的。 亞14:10 全地,從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門,要變為亞拉巴。耶路撒冷必仍居高位,就是從便雅憫門到第一門之處,又到角門,並從哈楠業樓,直到王的酒醡。 亞14:11 人必住在其中,不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住。 牧長同工分享:耶和華的日子 撒迦利亞書的最後一章預言了基督的再臨,以及末日將要成就的事情。今天所讀的經文中,反復出現“耶和華的日子”、“那時”、“那日”等片語。先知宣告這個特別的日子將要來臨,神要施行審判與管教,彰顯公義,讓平安臨到全地。那時,雖然選民的餘數將减少,但他們將更加迫切的仰望救主的降臨。 在末後的日子,列國要攻打耶路撒冷。在這末日之戰中,“剩下的人”也就是神的百姓,得蒙神的保護。在出埃及、進迦南的歷史中曾爲以色列民爭戰的神,也必然在末後的日子,與撒旦爭戰,且要得勝。 耶穌再臨的地方就是位于耶路撒冷東側的橄欖山,正如結11:23所說:“耶和華的榮耀從城中上升,停在城東的那座山上。”耶穌也曾在橄欖山上和門徒談論末世的事情。天使也曾預言耶穌的再來:他怎麽樣往天上去,他還要怎樣來。這橄欖山不僅是地理上的地點,也是拯救信徒、審判不信之人的象徵性地點。橄欖山由東至西裂開,形成約沙法穀,也是象徵聖徒藏身之所、惡人受審之地。 主再臨的日子,將帶來宇宙性的改變,日月星辰將失去光輝,不再有白晝和黑夜,而是有神的榮耀照耀新耶路撒冷。活水將從耶路撒冷流出來,一半向東流入死海,一半向西流入地中海。全地要變爲平原,唯有耶路撒冷安然屹立高地,耶和華神作全地的王,不再有威脅和咒詛,聖徒將享受從神而來的福樂。新天新地的祝福將從預言變爲現實。 耶和華的日子是令人敬畏的日子,也是令人期盼的日子。身爲末世的信徒,那我們每天的日子過得如何呢?每天從一睜開眼睛就忙忙碌碌,直到拖著疲憊的身子倒在床上,是不是覺得這一天過得好快?每一周,周而復始;每個月,好像剛付了賬單,怎麽就又該付帳單了?剛習慣在支票上把兩位數的19年改爲2020年,這一年就已經進入尾聲了。 當我們驚嘆日子過得好快的時候,也意味著主再來的日子更近了。那是令人歡欣鼓舞的時刻,也是令人恐懼戰兢的時刻。因爲,我們要向神交帳,主也要分辨綿羊和山羊。我們所度過的每一天,是否爲那一天而做好預備呢? 親愛的弟兄姐妹們,讓我們一起禱告,回應神的話。天父阿爸,感謝祢,藉著今天的這段經文,讓我們看到耶和華的日子要發生的景况,提醒我們在忙忙碌碌的生活中,求祢指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。讓我們度過的每一天,不僅是敬虔度日,勝過罪惡的日子,也是爲神的國度爭戰,贏得靈魂的日子。只有如此,那已過的光陰才不是徒然,那心存的盼望才不是枉然。誠心禱告,奉主耶穌基督的名,阿們!
本週背誦經文:亞14:9
本週背誦經文:亞14:9
Oct 18 – Oct 24 all-day
亞14:9 耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的,他的名也是獨一無二的。
19
10/19 亞14:12-21
10/19 亞14:12-21
Oct 19 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-17_qt20201019.mp3 亞14:12 耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人,必是這樣:他們兩腳站立的時候,肉必消沒,眼在眶中乾癟,舌在口中潰爛。 亞14:13 那日,耶和華必使他們大大擾亂。他們各人彼此揪住,舉手攻擊。 亞14:14 猶大也必在耶路撒冷爭戰。那時四圍各國的財物,就是許多金銀衣服,必被收聚。 亞14:15 那臨到馬匹、騾子、駱駝、驢,和營中一切牲畜的災殃是與那災殃一般。 亞14:16 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人,必年年上來敬拜大君王─萬軍之耶和華,並守住棚節。 亞14:17 地上萬族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王─萬軍之耶和華的,必無雨降在他們的地上。 亞14:18 埃及族若不上來,雨也不降在他們的地上;凡不上來守住棚節的列國人,耶和華也必用這災攻擊他們。 亞14:19 這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。 亞14:20 當那日,馬的鈴鐺上必有歸耶和華為聖的這句話。耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。 亞14:21 凡耶路撒冷和猶大的鍋都必歸萬軍之耶和華為聖。凡獻祭的都必來取這鍋,煮肉在其中。當那日,在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。 牧長同工分享:末日的得勝 我們的神偉大之處在於,當你在迷茫的時候,對面前的爭戰沒有信心的時候,祂就把戰爭的終局告訴了你。就好像打比賽,你已經輸了好多,局勢危急,但如果此時告訴你,最後你會如何得勝,你會怎樣去面對面前的迷茫和爭戰呢?今天的經文進入到撒迦利亞書最後的異像。神告訴百姓爭戰到末日時,神的百姓會如何得勝,今天的經文與啓示錄的最後章節非常相似,可以說是對舊約的百姓講「末日的得勝」。很有意思的是,神的這些預言仇敵魔鬼撒旦也可以知道,但魔鬼不相信,魔鬼還是希望能僥倖戰勝神。所以,魔鬼一直要與神作對,攪動世界列國眾民與神和神的百姓爭戰。對於我們來說,其實,神藉著這些經文已經很清楚地告訴了我們末日將會得勝。關鍵在於我們自己,是否相信依靠神的應許,去面對眼前的迷茫和爭戰中的軟弱,以致能夠得勝?還是懷疑甚至不相信神的應許,以致繼續迷茫和在爭戰中退卻失敗?這些爭戰可能是個人生活中的屬靈爭戰,也可能是福音宣教中的屬靈爭戰。 我們現在來看看神在這段經文中怎樣告訴我們:末日的得勝。 首先,12-15節說,仇敵必定被瓦解。對神國和神的百姓進行攻擊的列國敵人,最後必定在神給他們的災殃中滅亡。他們兩腳站立的時候,肉必消沒,眼在眶中乾癟,舌在口中潰爛。而且神使他們大大擾亂,各人彼此揪住,舉手攻擊。金銀財物救不了他們,連牲畜也遭殃。所以,我們今天所面對的仇敵,也不要害怕,縱然他們暫時得逞,他們瓦解滅亡的日子和結局已經定了,神已經贏得了整個戰爭。而且我們要記得,最大的爭戰是福音爭戰,魔鬼要聯合列國眾民來抵擋,但是神必定得勝。 第二,16-19節說,百姓將歡慶享受。這裡特別提到,列國中將有剩下的人,必來敬拜大君王─萬軍之耶和華。這是福音爭戰的成果,就是列國中將有相信福音,信靠基督的人出來,成為敬拜神的百姓。並且與所有神的百姓一起守住棚節,末日的住棚節就是歡慶享受因福音因救恩所得的豐收成果。另外一方面,地上萬族/列國中繼續抵擋神的列國眾民將繼續在災殃之中,這也是神的刑罰,就是滅亡,在永永遠遠災殃痛苦之中。所以,今天當我們面對爭戰時,記住我們不是與看得見的人爭戰,我們是與屬魔鬼的靈界爭戰,並且清楚要用福音爭戰去奪回人的靈魂,這是我們終極要達到的目標。因為我們在末日得勝時要歡慶享受福音和救恩所帶來的成果。 第三,20-21節說,都歸耶和華為聖。末日的得勝還體現在,連小小的馬的鈴鐺上必有歸耶和華為聖這句話,連耶和華殿內的煮食物的鍋也必如祭壇前的碗一樣聖潔。在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人,就是不再有污穢不屬神的人。也就是說,人和物都已經完全歸耶和華為聖。這都是因基督的救恩全然成聖。今天,神已經在基督裡給我們聖潔的地位。而且基督在我們生命裡,叫我們能夠靠著祂可以活出聖潔來。並且末日得勝時,能夠叫我們全然成聖。所以,今天當我們還處在黑暗的世界爭戰時,求神幫助我們,因著末日的得勝,在一切所行的事上追求聖潔,因為那召我們的是聖潔的。 讓我們一起來禱告回應: 親愛的主,感謝祢用末日的得勝再次來激勵我們,靠著你末日的應許和盼望,叫我們能在黑暗的世界去面對爭戰。讓我們的眼睛注目基督,凡我所行的,都要為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處。也要在這彎曲悖謬的時代,在一切所行的事上追求聖潔,見證榮耀祢。禱告奉祢得勝的名祈求,阿門!
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10/20 伯1:1-11
10/20 伯1:1-11
Oct 20 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-19_qt20201020.mp3 伯1:1 烏斯地有一個人名叫約伯;那人完全正直,敬畏神,遠離惡事。 伯1:2 他生了七個兒子,三個女兒。 伯1:3 他的家產有七千羊,三千駱駝,五百對牛,五百母驢,並有許多僕婢。這人在東方人中就為至大。 伯1:4 他的兒子按著日子各在自己家裡設擺筵宴,就打發人去,請了他們的三個姊妹來,與他們一同吃喝。 伯1:5 筵宴的日子過了,約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來,按著他們眾人的數目獻燔祭;因為他說:恐怕我兒子犯了罪,心中棄掉神。約伯常常這樣行。 伯1:6 有一天,神的眾子來侍立在耶和華面前,撒但也來在其中。 伯1:7 耶和華問撒但說:你從哪裡來?撒但回答說:我從地上走來走去,往返而來。 伯1:8 耶和華問撒但說:你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事。 伯1:9 撒但回答耶和華說:約伯敬畏神,豈是無故呢? 伯1:10 你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家,並他一切所有的嗎?他手所做的都蒙你賜福;他的家產也在地上增多。 伯1:11 你且伸手毀他一切所有的;他必當面棄掉你。 牧長同工分享:當生命的挑戰來臨 有時,我們會錯誤的將『神是好的』等同於『神將阻止所有壞事發生在我身上』。或者我們會以為『如果我做出正確的選擇,我將免受任何傷害。』 但不幸的是,那不是聖經所教導的。因我們是身處在於與魔鬼爭戰的戰場之中,所以我們無可避免會承受戰爭中所產生的附加傷害。 而當我們遭遇這些莫名傷害,我們常常也會認為神有義務給我們一個『為什麼』的解答,但這也不是聖經所教導的。聖經告訴我們,神的道路不是我們的道路,神的意念高於人的意念,神雖然不會告訴我們問題的答案,但祂應許我們,即使我們的處境看起來很危險,但祂仍然是善的!但你是否仍相信這點呢? 就像這裡的約伯,他是屬靈爭戰的受害者,魔鬼決心證明除非神通過給人財富、幸福和健康的身體來賄賂他們,否則沒有人會崇拜神或忠於神。所以魔鬼挑戰說:『如果你讓我把這些東西從你的僕人手中奪走,我保證他們會背叛你!』 想想看,如果您失去了一切,除了靈魂和服侍神的能力,您還會服侍祂嗎?這就是魔鬼在此的挑戰。 這是不容易面對的挑戰,但可惜的是,我們並無法控制是否會遭遇這種屬靈挑戰,我們也無法控制世界的苦難將如何臨到我們身上,但我們卻仍可選擇是否繼續信靠神,相信祂必定會帶來最終的勝利與最美好的結局,或者,我們選擇陷入沮喪、憤怒,並在埋怨之中度過餘生。而在這裡,約伯選擇了正確的道路,他說: 伯1:21-22 說:「我赤身出於母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」 在這一切的事上約伯並不犯罪,也不以 神為愚妄。 換句話說,約伯相信:『即使我的處境很糟糕,但神仍然是好的』。事實上,雖然神允許一些傷害進入我們的生活,也沒有告訴我們原因,但我們可以確信的是:『祂使萬事互相效力,叫愛神的得益處』。 而當我們審視自己莫名所遭受的傷害或挑戰時,也要知道,耶穌為我們在十字架上的死,已經彌補了我們所承受的一切損失,祂已經保證我們從今生以至將來的生命。祂告訴我們,祂為我們預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的美好。所以,當苦難與挑戰臨到,要知道雖然我們的信仰正被大火淨化,但它可以像純金一樣出現,而且在各樣的環境之中,神也從未忘記過你。 ... [Read more...]
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10/21 伯1:12-22
10/21 伯1:12-22
Oct 21 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-20_qt20201021.mp3 伯1:12 耶和華對撒但說:凡他所有的都在你手中;只是不可伸手加害於他。於是撒但從耶和華面前退去。 伯1:13 有一天,約伯的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒, 伯1:14 有報信的來見約伯,說:牛正耕地,驢在旁邊吃草, 伯1:15 示巴人忽然闖來,把牲畜擄去,並用刀殺了僕人;惟有我一人逃脫,來報信給你。 伯1:16 他還說話的時候,又有人來說:神從天上降下火來,將群羊和僕人都燒滅了;惟有我一人逃脫,來報信給你。 伯1:17 他還說話的時候,又有人來說:迦勒底人分作三隊忽然闖來,把駱駝擄去,並用刀殺了僕人;惟有我一人逃脫,來報信給你。 伯1:18 他還說話的時候,又有人來說:你的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒, 伯1:19 不料,有狂風從曠野颳來,擊打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他們就都死了;惟有我一人逃脫,來報信給你。 伯1:20 約伯便起來,撕裂外袍,剃了頭,伏在地上下拜, 伯1:21 說:我赤身出於母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。 伯1:22 在這一切的事上約伯並不犯罪,也不以神為愚妄(或譯:也不妄評神)。 牧長同工分享: 真實的敬拜 弟兄姐妹,你有沒有想過,你為什麼要信耶穌?你為什麼要敬拜神呢?我們每個人頭腦裏可能很快就會出現我們自己的答案。撒旦也很關心我們的答案,他很懷疑我們所說的理由是否是我們敬拜神的真正原因。神當然清楚我們內心深處真實的原因,祂還會通過一些境遇,來幫助我們明白自己真正敬拜神的原因。 我們不妨想一想,我們在順境和成功時是不是更容易感謝神。當神幫助我們成就又大又難的事時,我們很自然會敬拜讚美神;可是,當我們遇到逆境,遭遇失敗挫折和打擊時,甚至在經歷苦難和傷痛時,我們會不會懷疑,抱怨甚至質問神呢? 所以,我們需要捫心自問,我們敬拜神的真正原因是什麼呢? 今天經文中,約伯給了我們他的回答。說話之間,約伯遭遇一連串沉重的打擊。昨天的經文說到他有兒女、牛羊、驢、駱駝和很多僕人。按現在的話說,可謂是人生贏家、事業有成。這樣的成功人士敬拜神,或許被人認為是為了再增加些屬靈敬虔的光環。然而,一連串的災難摧毀了他一切世上的成功。前面提到的牛、羊、驢、駱駝、僕人和所有兒女,在說話之間全部失去。在這樣猛烈的打擊下,一切的假裝都措不及防,一切表面的答案都沒有意義,約伯展現出他真實的內心。 他不是沒有傷痛,屬神的人不是沒有感情。20節說他撕裂外袍,剃了頭,這是表達他極度的悲痛和哀悼。可是,在他撕裂外袍和剃頭之後的動作,呈現了他真實難得的信仰,那就是他伏在地上向神敬拜。他竟然沒有對神妄加評論,反而稱頌神的聖名。其根本原因是他遵從耶和華神的主權。21節約伯說:“賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。”約伯在殘酷的苦難現實下呈現了他敬拜神的真實原因。這原因不是別的,不是神給了他多少財富,不是神讓他有多成功,而單單只是因為,神就是神!神的名是應當稱頌的,神的名是應當被敬畏的,因為神就配得所有的敬拜!這就是真實的敬拜! 所以,弟兄姐妹,盼望即使在順境中我們也能夠明白我們敬拜神的真實原因,不是因為我們所得到的,而只是因為祂就是神!讓我們有堅實健康的信心,就算面對人生不期而遇的苦難,我們仍能堅定敬拜神,堅信盼望神國度的榮耀! 讓我們一起來禱告。耶和華我的神啊,祢的名是應當稱頌的!我的一切都是出於祢、倚靠祢、歸於祢!祢本就配得我一切的敬拜和讚美!奉主耶穌基督的名禱告,阿門!
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10/22 伯2:1-13
10/22 伯2:1-13
Oct 22 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-21_qt20201022.mp3 伯2:1 又有一天,神的眾子來侍立在耶和華面前,撒但也來在其中。 伯2:2 耶和華問撒但說:你從哪裡來?撒但回答說:我從地上走來走去,往返而來。 伯2:3 耶和華問撒但說:你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事。你雖激動我攻擊他,無故地毀滅他,他仍然持守他的純正。 伯2:4 撒但回答耶和華說:人以皮代皮,情願捨去一切所有的,保全性命。 伯2:5 你且伸手傷他的骨頭和他的肉,他必當面棄掉你。 伯2:6 耶和華對撒但說:他在你手中,只要存留他的性命。 伯2:7 於是撒但從耶和華面前退去,擊打約伯,使他從腳掌到頭頂長毒瘡。 伯2:8 約伯就坐在爐灰中,拿瓦片刮身體。 伯2:9 他的妻子對他說:你仍然持守你的純正嗎?你棄掉神,死了吧! 伯2:10 約伯卻對他說:你說話像愚頑的婦人一樣。噯!難道我們從神手裡得福,不也受禍嗎?在這一切的事上約伯並不以口犯罪。 伯2:11 約伯的三個朋友─提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法─聽說有這一切的災禍臨到他身上,各人就從本處約會同來,為他悲傷,安慰他。 伯2:12 他們遠遠地舉目觀看,認不出他來,就放聲大哭。各人撕裂外袍,把塵土向天揚起來,落在自己的頭上。 伯2:13 他們就同他七天七夜坐在地上,一個人也不向他說句話,因為他極其痛苦。 牧長同工分享:神是滿足和喜樂 約伯在第一次的試煉中,失去了財富和子女。但約伯沒有像撒旦所說的那樣棄絕神,傷心中的他向神禱告說:『賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的』。今天經文中記載了約伯在第二次試煉中失去了健康,痛苦中的他仍然持守對神的信心。雖然他不明白這樣的苦難為什麼臨到,但無論是福是禍,只要是神給的,他都順服(2:10)。 約伯記前兩章可以說是全書的序言,為約伯在後面向神的一系列的求問,作了場景上的交代。雖然約伯似乎沒有得到直接的答案,但仍然得出『我從前風聞有你,現在親眼看到你』的重要結論。既然是序言,我們不妨一起思考一下神讓約伯經歷這樣試煉的目的是什麼。 很明顯,神的目的之一是要證明約伯是一個義人,並通過約伯與他的朋友的爭辯,以及與神的對話,帶出從神那裡來的的智慧的言語,教導勸誡他的子民,包括我們。的確,歷世歷代多少神的兒女在患難中,回到約伯記,從中得到智慧和安慰,從苦難中學習更投靠神的功課。 或許,我們還可以看到另外一個目的,即神要借試煉中得勝的約伯,向我們啟示神自己是我們最大,也是唯一的滿足和喜樂。畢竟,撒旦對約伯的指控,是說他對神的信心只是建立在富足的生活,美滿的家庭,和健康的身體之上的。撒旦的這個指控實際上是對神的褻瀆,污衊神不是至善,至美,至榮的神,污衊神並不是他子民唯一的滿足和喜樂。神為了自己的名,絕不會讓撒旦的謊言站立。 親愛的弟兄姊妹們,在我們的人生旅途中,我們或多或少,或早或遲會經歷與約伯類似的試煉和苦難。我們身邊已經有很多弟兄姊妹像約伯一樣,在試煉中,活出了美好的見證。願我們彼此鼓勵,靠著聖靈的能力,當苦難臨到時,成為榮耀主名的器皿,即使我們失去了在這個世界上的一切所有,我們還有恩典慈愛的救主,祂是我們唯一的滿足和喜樂! 我們一起禱告: 親愛的天父,恩典的主耶穌,謝謝聖靈感動我在今天QT靈修中對苦難和試煉做思考。願神天天堅固我,無論經歷什麼樣的試煉,保守我能見證祢的榮耀,活出靠主喜樂滿足的生命。奉主耶穌的名禱告。阿們!
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10/23 伯3:1-26
10/23 伯3:1-26
Oct 23 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-22_qt20201023.mp3 伯3:1 此後,約伯開口咒詛自己的生日, 伯3:2 說: 伯3:3 願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。 伯3:4 願那日變為黑暗;願神不從上面尋找他;願亮光不照於其上。 伯3:5 願黑暗和死蔭索取那日;願密雲停在其上;願日蝕恐嚇他。 伯3:6 願那夜被幽暗奪取,不在年中的日子同樂,也不入月中的數目。 伯3:7 願那夜沒有生育,其間也沒有歡樂的聲音。 伯3:8 願那咒詛日子且能惹動鱷魚的咒詛那夜。 伯3:9 願那夜黎明的星宿變為黑暗,盼亮卻不亮,也不見早晨的光線(原文是眼皮); 伯3:10 因沒有把懷我胎的門關閉,也沒有將患難對我的眼隱藏。 伯3:11 我為何不出母胎而死?為何不出母腹絕氣? 伯3:12 為何有膝接收我?為何有奶哺養我? 伯3:13 不然,我就早已躺臥安睡, 伯3:14 和地上為自己重造荒邱的君王、謀士, 伯3:15 或與有金子、將銀子裝滿了房屋的王子一同安息; 伯3:16 或像隱而未現、不到期而落的胎,歸於無有,如同未見光的嬰孩。 伯3:17 在那裡惡人止息攪擾,困乏人得享安息, ... [Read more...]
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10/24 伯4:1-21
10/24 伯4:1-21
Oct 24 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-22_qt20201024.mp3 伯4:1 提幔人以利法回答說: 伯4:2 人若想與你說話,你就厭煩嗎?但誰能忍住不說呢? 伯4:3 你素來教導許多的人,又堅固軟弱的手。 伯4:4 你的言語曾扶助那將要跌倒的人;你又使軟弱的膝穩固。 伯4:5 但現在禍患臨到你,你就昏迷,挨近你,你便驚惶。 伯4:6 你的倚靠不是在你敬畏神嗎?你的盼望不是在你行事純正嗎? 伯4:7 請你追想:無辜的人有誰滅亡?正直的人在何處剪除? 伯4:8 按我所見,耕罪孽、種毒害的人都照樣收割。 伯4:9 神一出氣,他們就滅亡;神一發怒,他們就消沒。 伯4:10 獅子的吼叫和猛獅的聲音盡都止息;少壯獅子的牙齒也都敲掉。 伯4:11 老獅子因絕食而死;母獅之子也都離散。 伯4:12 我暗暗地得了默示;我耳朵也聽其細微的聲音。 伯4:13 在思念夜中、異象之間,世人沉睡的時候, 伯4:14 恐懼、戰兢臨到我身,使我百骨打戰。 伯4:15 有靈從我面前經過,我身上的毫毛直立。 伯4:16 那靈停住,我卻不能辨其形狀;有影像在我眼前。我在靜默中聽見有聲音說: 伯4:17 必死的人豈能比神公義嗎?人豈能比造他的主潔淨嗎? ... [Read more...]
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10/25 伯5:1-27
10/25 伯5:1-27
Oct 25 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-22_qt20201025.mp3 伯5:1 你且呼求,有誰答應你?諸聖者之中,你轉向哪一位呢? 伯5:2 忿怒害死愚妄人;嫉妒殺死癡迷人。 伯5:3 我曾見愚妄人扎下根,但我忽然咒詛他的住處。 伯5:4 他的兒女遠離穩妥的地步,在城門口被壓,並無人搭救。 伯5:5 他的莊稼有飢餓的人吃盡了,就是在荊棘裡的也搶去了;他的財寶有網羅張口吞滅了。 伯5:6 禍患原不是從土中出來;患難也不是從地裡發生。 伯5:7 人生在世必遇患難,如同火星飛騰。 伯5:8 至於我,我必仰望神,把我的事情託付他。 伯5:9 他行大事不可測度,行奇事不可勝數: 伯5:10 降雨在地上,賜水於田裡; 伯5:11 將卑微的安置在高處,將哀痛的舉到穩妥之地; 伯5:12 破壞狡猾人的計謀,使他們所謀的不得成就。 伯5:13 他叫有智慧的中了自己的詭計,使狡詐人的計謀速速滅亡。 伯5:14 他們白晝遇見黑暗,午間摸索如在夜間。 伯5:15 神拯救窮乏人脫離他們口中的刀和強暴人的手。 伯5:16 這樣,貧寒的人有指望,罪孽之輩必塞口無言。 伯5:17 神所懲治的人是有福的!所以你不可輕看全能者的管教。 ... [Read more...]
本週背誦經文:伯5:8-9
本週背誦經文:伯5:8-9
Oct 25 – Oct 31 all-day
伯5:8 至於我,我必仰望神,把我的事情託付他。 伯5:9 他行大事不可測度,行奇事不可勝數:
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10/26 伯6:1-13
10/26 伯6:1-13
Oct 26 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-24_qt20201026.mp3 伯6:1 約伯回答說: 伯6:2 惟願我的煩惱稱一稱,我一切的災害放在天平裡; 伯6:3 現今都比海沙更重,所以我的言語急躁。 伯6:4 因全能者的箭射入我身;其毒,我的靈喝盡了;神的驚嚇擺陣攻擊我。 伯6:5 野驢有草豈能叫喚?牛有料豈能吼叫? 伯6:6 物淡而無鹽豈可吃嗎?蛋青有什麼滋味呢? 伯6:7 看為可厭的食物,我心不肯挨近。 伯6:8 惟願我得著所求的,願神賜我所切望的; 伯6:9 就是願神把我壓碎,伸手將我剪除。 伯6:10 我因沒有違棄那聖者的言語,就仍以此為安慰,在不止息的痛苦中還可踴躍。 伯6:11 我有什麼氣力使我等候?我有什麼結局使我忍耐? 伯6:12 我的氣力豈是石頭的氣力?我的肉身豈是銅的呢? 伯6:13 在我豈不是毫無幫助嗎?智慧豈不是從我心中趕出淨盡嗎? 牧長同工分享:痛苦沮喪者的心境 當我們用道理和教訓去勸導在痛苦沮喪中的人的時候,我們是否想過對方會如何反應嗎?今天經文中約伯的話能夠讓我們稍微了解一下。約伯在極度痛苦之中,他的朋友以利法想用道理和教訓來勸導約伯。以利法所說的聽上去都是很正確的道理,但是,有沒有幫助到約伯呢?來聽聽約伯這位痛苦沮喪者此時的心境吧: 首先,約伯覺得他的煩惱和災害比海沙更重,所以他的言語急躁也是有道理的。這裡我們可以反思:當我們去關懷和安慰痛苦沮喪者的時候,我們要問自己,我們有沒有去體會對方的心情有多沉重?有沒有去體會對方有的煩惱?有沒有去體會對方所承受的災害?我們也許還是與哀哭的一起同哭吧! 第二,約伯覺得是神造成這一切苦難,是神在攻擊他。他相信自己沒有錯。他覺得自己的抱怨是有正當理由的,而且對以利法的勸說覺得厭惡和沒有興趣。當我們去關懷和安慰痛苦沮喪者的時候,我們明白這一切背後的原因嗎?如果不明白,我們的道理將會是多麼的蒼白無力。也許還不如來禱告求神憐憫和光照! 第三,約伯盼望神現在就把他的命拿走,覺得他現在沒有力量去忍耐,也沒有盼望去等候。當我們去關懷和安慰痛苦沮喪者的時候,我們真的體會生不如死嗎?我們經歷過沒有力量去忍耐,沒有盼望去等候的光景嗎?也許我們還是好好地去持續陪伴對方,去鼓勵對方傾訴,一起向神傾訴。也許去尋求受過訓練的關懷團隊來幫助照顧和醫治。感謝神!約伯是求神來拿走生命,但不是想要自我結束生命,像以利亞曾經有過的經歷。這是神的兒女具有的見證,有敬畏神的心態來看待生命,即使人生低谷想死的時候,也尊重神的主權,求神來拿走。這也是對我們作為神的兒女在人生痛苦沮喪時候的一個提醒。即使想死,也敬畏神,願意讓神來拿走自己的生命,而不是自我結束生命。感謝神!祂是聽禱告的神,約伯記後面可以看到,約伯尊重神,即使想死的時候,也尊重神,神就看重他,讓約伯從幾乎要死的低谷走出來,有豐盛的生命! 弟兄姊妹,這是一個苦難的世界,但耶穌已經應許,在祂裡面有平安!作為神的兒女,我們自己會遭遇苦難,神也差遣我們去關懷有苦難的人。讓我們自己依靠耶穌基督,在痛苦沮喪中,經歷耶穌基督的憐憫和拯救。也讓我們效法耶穌基督,有慈悲憐憫的心,去關懷痛苦沮喪者,共同得著在耶穌基督裡的平安! 讓我們一起來禱告回應: 親愛的天父,感謝祢的慈悲憐憫,把我們從罪惡和死亡中救到祢愛子的國度!求祢的慈悲憐憫也在我生命裡面,去關懷在痛苦沮喪中的人,同樣得著祢的拯救!靠祢愛子耶穌基督的名,阿門!
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10/27 伯6:14-30
10/27 伯6:14-30
Oct 27 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-26_qt20201027.mp3 伯6:14 那將要灰心、離棄全能者、不敬畏神的人,他的朋友當以慈愛待他。 伯6:15 我的弟兄詭詐,好像溪水,又像溪水流乾的河道。 伯6:16 這河因結冰發黑,有雪藏在其中; 伯6:17 天氣漸暖就隨時消化,日頭炎熱便從原處乾涸。 伯6:18 結伴的客旅離棄大道,順河偏行,到荒野之地死亡。 伯6:19 提瑪結伴的客旅瞻望;示巴同夥的人等候。 伯6:20 他們因失了盼望就抱愧,來到那裡便蒙羞。 伯6:21 現在你們正是這樣,看見驚嚇的事便懼怕。 伯6:22 我豈說:請你們供給我,從你們的財物中送禮物給我? 伯6:23 豈說:拯救我脫離敵人的手嗎?救贖我脫離強暴人的手嗎? 伯6:24 請你們教導我,我便不作聲;使我明白在何事上有錯。 伯6:25 正直的言語力量何其大!但你們責備是責備什麼呢? 伯6:26 絕望人的講論既然如風,你們還想要駁正言語嗎? 伯6:27 你們想為孤兒拈鬮,以朋友當貨物。 伯6:28 現在請你們看看我,我決不當面說謊。 伯6:29 請你們轉意,不要不公;請再轉意,我的事有理。 伯6:30 我的舌上豈有不義嗎?我的口裡豈不辨奸惡嗎? ... [Read more...]
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10/28 伯7:1-21
10/28 伯7:1-21
Oct 28 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-27_qt20201028.mp3 伯7:1 人在世上豈無爭戰嗎?他的日子不像雇工人的日子嗎? 伯7:2 像奴僕切慕黑影,像雇工人盼望工價; 伯7:3 我也照樣經過困苦的日月,夜間的疲乏為我而定。 伯7:4 我躺臥的時候便說:我何時起來,黑夜就過去呢?我盡是反來覆去,直到天亮。 伯7:5 我的肉體以蟲子和塵土為衣;我的皮膚才收了口又重新破裂。 伯7:6 我的日子比梭更快,都消耗在無指望之中。 伯7:7 求你想念,我的生命不過是一口氣;我的眼睛必不再見福樂。 伯7:8 觀看我的人,他的眼必不再見我;你的眼目要看我,我卻不在了。 伯7:9 雲彩消散而過;照樣,人下陰間也不再上來。 伯7:10 他不再回自己的家;故土也不再認識他。 伯7:11 我不禁止我口;我靈愁苦,要發出言語;我心苦惱,要吐露哀情。 伯7:12 我對神說:我豈是洋海,豈是大魚,你竟防守我呢? 伯7:13 若說:我的床必安慰我,我的榻必解釋我的苦情, 伯7:14 你就用夢驚駭我,用異象恐嚇我, 伯7:15 甚至我寧肯噎死,寧肯死亡,勝似留我這一身的骨頭。 伯7:16 我厭棄性命,不願永活。你任憑我吧,因我的日子都是虛空。 伯7:17 人算什麼,你竟看他為大,將他放在心上? ... [Read more...]
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10/29 伯8:1-22
10/29 伯8:1-22
Oct 29 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-27_qt20201029.mp3 伯8:1 書亞人比勒達回答說: 伯8:2 這些話你要說到幾時?口中的言語如狂風要到幾時呢? 伯8:3 神豈能偏離公平?全能者豈能偏離公義? 伯8:4 或者你的兒女得罪了他;他使他們受報應。 伯8:5 你若殷勤地尋求神,向全能者懇求; 伯8:6 你若清潔正直,他必定為你起來,使你公義的居所興旺。 伯8:7 你起初雖然微小,終久必甚發達。 伯8:8 請你考問前代,追念他們的列祖所查究的。 伯8:9 我們不過從昨日才有,一無所知;我們在世的日子好像影兒。 伯8:10 他們豈不指教你,告訴你,從心裡發出言語來呢? 伯8:11 蒲草沒有泥豈能發長?蘆荻沒有水豈能生發? 伯8:12 尚青的時候,還沒有割下,比百樣的草先枯槁。 伯8:13 凡忘記神的人,景況也是這樣;不虔敬人的指望要滅沒。 伯8:14 他所仰賴的必折斷;他所倚靠的是蜘蛛網。 伯8:15 他要倚靠房屋,房屋卻站立不住;他要抓住房屋,房屋卻不能存留。 伯8:16 他在日光之下發青,蔓子爬滿了園子; 伯8:17 他的根盤繞石堆,扎入石地。 ... [Read more...]
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10/30 伯9:1-12
10/30 伯9:1-12
Oct 30 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-27_qt20201030.mp3 伯9:1 約伯回答說: 伯9:2 我真知道是這樣;但人在神面前怎能成為義呢? 伯9:3 若願意與他爭辯,千中之一也不能回答。 伯9:4 他心裡有智慧,且大有能力。誰向神剛硬而得亨通呢? 伯9:5 他發怒,把山翻倒挪移,山並不知覺。 伯9:6 他使地震動,離其本位,地的柱子就搖撼。 伯9:7 他吩咐日頭不出來,就不出來,又封閉眾星。 伯9:8 他獨自鋪張蒼天,步行在海浪之上。 伯9:9 他造北斗、參星、昴星,並南方的密宮; 伯9:10 他行大事,不可測度,行奇事,不可勝數。 伯9:11 他從我旁邊經過,我卻不看見;他在我面前行走,我倒不知覺。 伯9:12 他奪取,誰能阻擋?誰敢問他:你做什麼? 牧長同工分享:神最認識你啊! 通常在人們的觀念中,早已經被一種叫「因果律」的思維伴隨著。故此,人們相信這個世界是有報應的,所謂「善有善報、惡有惡報,若然未報,只是時候未到而已。」其實,人們受這樣的思維影響也有好處,起碼有些人因為懼怕「惡有惡報」,加上良心被譴責,才不敢隨便胡作胡為。可惜的是,有些人因為慣於犯罪,良心已經麻木,起不了譴責的作用。故此,當看見有人犯罪太過分時,人們便會說:「這個人太沒良心了!」 在「約伯記」這本書裏面,有一個難題困擾著人們的思想,就是「義人為何受苦?」因為若根據人們「善惡必有報應」的觀念,義人是不可能受苦的,受苦的應該是惡人嘛。義人應該是享平安的,義人是不應該受苦,而且是違背「因果律」啊。故此、當約伯的朋友們看見他遇到這麼大的苦難時,初時是有點表同情。後來似乎是越想越不對勁,心想:「這個約伯肯定是犯了滔天大罪,所以神要處罰他了,假如他真的是沒有犯罪,肯定是不會這麼倒霉。」他們言下之意,只為暗示自己比約伯更為有義,比約伯更好而已,他們只剩下沒有從嘴巴說出來:「我們比約伯好多了,我們都無災無難。」真的是這麼簡單嗎? 其實,約伯有沒有犯罪得罪神,他自己內心最清楚,他立即回應說:「我真知道是這樣,但人在神面前怎能成為義呢?」約伯認為他們把神說的太簡單了,人不可能靠自己的行為,來換取神的義。況且,神的旨意太難明,神的作為也太奇妙了,我們卑微有限的人,又怎能完全知曉神的智慧呢?我們更加不能替神出主意啊,太不自量力了。 我們要明白,人活在世上遭遇各有不同,絕對不能一概而論。所謂「家家有本難念的經」,人人也有不同的路啊!不必每樣都要和別人比較,這樣會很不快樂,假如你比別人好,那又怎樣,代表你真的很好嗎?若別人比你好,那你又受得了嗎?總而言之,忠心活好你自己,作好你自己,不要事事跟人比較,相信神是絕對有公義,有慈愛,有智慧的。衪完全知道我們的為人,和我們在衪面前的存心! 現在就讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我認識到我自己是多麼的愚昧和無知,甚至有時候自己還作了審判官,為祢出主意。懇求天父赦免我,並且幫助我忠心的活好每一天,忠心的做好我自己,走在祢為我所定規的道路上! 禱告奉主耶穌名求,阿們。
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10/31 伯9:13-35
10/31 伯9:13-35
Oct 31 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-10-27_qt20201031.mp3 伯9:13 神必不收回他的怒氣;扶助拉哈伯的,屈身在他以下。 伯9:14 既是這樣,我怎敢回答他,怎敢選擇言語與他辯論呢? 伯9:15 我雖有義,也不回答他,只要向那審判我的懇求。 伯9:16 我若呼籲,他應允我;我仍不信他真聽我的聲音。 伯9:17 他用暴風折斷我,無故地加增我的損傷。 伯9:18 我就是喘一口氣,他都不容,倒使我滿心苦惱。 伯9:19 若論力量,他真有能力!若論審判,他說誰能將我傳來呢? 伯9:20 我雖有義,自己的口要定我為有罪;我雖完全,我口必顯我為彎曲。 伯9:21 我本完全,不顧自己;我厭惡我的性命。 伯9:22 善惡無分,都是一樣;所以我說,完全人和惡人,他都滅絕。 伯9:23 若忽然遭殺害之禍,他必戲笑無辜的人遇難。 伯9:24 世界交在惡人手中;蒙蔽世界審判官的臉,若不是他,是誰呢? 伯9:25 我的日子比跑信的更快,急速過去,不見福樂。 伯9:26 我的日子過去如快船,如急落抓食的鷹。 伯9:27 我若說:我要忘記我的哀情,除去我的愁容,心中暢快; 伯9:28 我因愁苦而懼怕,知道你必不以我為無辜。 伯9:29 我必被你定為有罪,我何必徒然勞苦呢? ... [Read more...]