5/23 詩85:1-13

When:
May 23, 2019 all-day
2019-05-23T00:00:00-07:00
2019-05-24T00:00:00-07:00
詩85:1 (可拉後裔的詩,交與伶長。)耶和華啊,你已經向你的地施恩,救回被擄的雅各。
詩85:2 你赦免了你百姓的罪孽,遮蓋了他們一切的過犯。(細拉)
詩85:3 你收轉了所發的忿怒和你猛烈的怒氣。
詩85:4 拯救我們的神啊,求你使我們回轉,叫你的惱恨向我們止息。
詩85:5 你要向我們發怒到永遠嗎?你要將你的怒氣延留到萬代嗎?
詩85:6 你不再將我們救活,使你的百姓靠你歡喜嗎?
詩85:7 耶和華啊,求你使我們得見你的慈愛,又將你的救恩賜給我們。
詩85:8 我要聽神─耶和華所說的話;因為他必應許將平安賜給他的百姓─他的聖民;他們卻不可再轉去妄行。
詩85:9 他的救恩誠然與敬畏他的人相近,叫榮耀住在我們的地上。
詩85:10 慈愛和誠實彼此相遇;公義和平安彼此相親。
詩85:11 誠實從地而生;公義從天而現。
詩85:12 耶和華必將好處賜給我們;我們的地也要多出土產。
詩85:13 公義要行在他面前,叫他的腳蹤成為可走的路。

牧長同工分享:聽神耶和華所說的話

詩篇85篇的作者是可拉的後裔,詩篇有12篇是可拉後裔寫的詩。可拉是利未的子孫,哥轄的孫子。在聖經的民數記,曾記載可拉與大坍、亞比蘭、安和二百五十位首領一起毁謗摩西和亞倫,以致神使可拉和他的家沉淪滅亡。但在民數記26章11節,記載著可拉的衆子並沒有死亡。否則日後就沒有撒母耳,也沒有所謂「可拉的後裔」了。

這篇詩可算是一首所謂的集體的哀歌,詩篇中有一些讚美詩,也有一些哀歌。無論是讚美詩或者是哀歌,其實都是對上帝的一種禮讚與倚靠。當他們個人遭災的時候,他們呼求在上帝的面前,這種詩歌叫做個人哀歌。有的時候是以色列集體的遭難,這篇詩利未人以信仰的領袖的一個身份,來到上帝的面前為百姓呼求,好像是一個集體的代求,所以,我們可稱它是一首集體的哀歌。

第1節︰「 耶和華啊,你已經向你的地施恩,救回被擄的雅各。」這應該是指被擄回歸的事,神已向應許之地施恩,且讓神的百姓歸回(可參考以斯拉記、尼希米記),所以神拯救了祂的百姓、也同時拯救地土,對詩人來說,這是同一件事。

第2、3節,好像百姓被擄流亡的日子已經過去,所有的罪孽已蒙赦免及遮蓋,神也收回了怒氣。不過,第4至7節,詩人仍在祈禱,因為仍然感到神有怒氣在歸回的百姓當中。好像人是已歸回,但人的內心並沒有完全回歸公義和恩慈的神。從以斯拉記、尼希米記,我們看到回歸的百姓仍然有犯罪。像是貧窮的弟兄被貴冑欺壓、還有弟兄被賣、被收高利貸、甚至與外族通婚等,重覆犯被擄前所犯的一些罪。利未人是守望者,透過每天在聖殿的事奉,不斷地為百姓在神面前禱告。 第7節︰「耶和華啊,求你使我們得見你的慈愛,又將你的救恩賜給我們。」,真是一個簡單、直接、真心而有力的祈禱。神的慈愛和神的救恩,對經歷被擄的人來說,是何等寶貴的事。

第8節,「我要聽神─耶和華所說的話」是一個關鍵的轉捩點,人的心能夠真實回轉,就是「聽 神的話」。當聽從神話的時候,神必應許將平安賜給百姓。同時,「他們卻不可再轉去妄行」;其實,不「妄行」就是「聽神的話」。

當不再妄行,聽神的話時,神的救恩就誠然與敬畏衪的人相近,而且神的榮耀就住在百姓中。在世上,百姓就經歷慈愛、誠實、公義、公平充滿整個社會,而且大地也為人效力多出土產。所有這些從神而來的祝福都是從第8節「我要聽神」開始,而且人所行之路就都是「義」路了。

弟兄姊妹,你我常常是「聽神耶和華」所說的話呢,還是「任意妄行」、任憑己意呢?你我常常重複犯同樣的罪嗎?

禱告:天父上帝,我渴慕一個充滿慈愛、誠實、公義、公平,且滿了上帝祢榮耀的所在;也盼望我的腳蹤,行在義路之上。而這一切,都要從「聽神的話」開始,求神幫助我。奉耶穌基督的聖名禱告,阿門!

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One Comment

  1. 楊素芳

    要常常「聽神耶和華」,不可「任意妄行」、任憑己意,不可常常重複犯同樣的罪。慈愛和誠實彼此相遇,公義和平安彼此相親,神必將好處賜給我們,我們的地也要多出土產。

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