12/27 士18:1-31

When:
December 27, 2019 all-day
2019-12-27T00:00:00-08:00
2019-12-28T00:00:00-08:00
士18:1 那時,以色列中沒有王。但支派的人仍是尋地居住;因為到那日子,他們還沒有在以色列支派中得地為業。
士18:2 但人從瑣拉和以實陶打發本族中的五個勇士,去仔細窺探那地,吩咐他們說:你們去窺探那地。他們來到以法蓮山地,進了米迦的住宅,就在那裡住宿。
士18:3 他們臨近米迦的住宅,聽出那少年利未人的口音來,就進去問他說:誰領你到這裡來?你在這裡做什麼?你在這裡得什麼?
士18:4 他回答說:米迦待我如此如此,請我作祭司。
士18:5 他們對他說:請你求問神,使我們知道所行的道路通達不通達。
士18:6 祭司對他們說:你們可以平平安安地去,你們所行的道路是在耶和華面前的。
士18:7 五人就走了,來到拉億,見那裡的民安居無慮,如同西頓人安居一樣。在那地沒有人掌權擾亂他們;他們離西頓人也遠,與別人沒有來往。
士18:8 五人回到瑣拉和以實陶,見他們的弟兄;弟兄問他們說:你們有什麼話?
士18:9 他們回答說:起來,我們上去攻擊他們吧!我們已經窺探那地,見那地甚好。你們為何靜坐不動呢?要急速前往得那地為業,不可遲延。
士18:10 你們到了那裡,必看見安居無慮的民,地也寬闊。神已將那地交在你們手中;那地百物俱全,一無所缺。
士18:11 於是但族中的六百人,各帶兵器,從瑣拉和以實陶前往,
士18:12 上到猶大的基列耶琳,在基列耶琳後邊安營。因此那地方名叫瑪哈尼但,直到今日。
士18:13 他們從那裡往以法蓮山地去,來到米迦的住宅。
士18:14 從前窺探拉億地的五個人對他們的弟兄說:這宅子裡有以弗得和家中的神像,並雕刻的像與鑄成的像,你們知道嗎?現在你們要想一想當怎樣行。
士18:15 五人就進入米迦的住宅,到了那少年利未人的房內問他好。
士18:16 那六百但人各帶兵器,站在門口。
士18:17 窺探地的五個人走進去,將雕刻的像、以弗得、家中的神像,並鑄成的像,都拿了去。祭司和帶兵器的六百人,一同站在門口。
士18:18 那五個人進入米迦的住宅,拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像,並鑄成的像,祭司就問他們說:你們做什麼呢?
士18:19 他們回答說:不要作聲,用手摀口,跟我們去吧!我們必以你為父、為祭司。你作一家的祭司好呢?還是作以色列一族一支派的祭司好呢?
士18:20 祭司心裡喜悅,便拿著以弗得和家中的神像,並雕刻的像,進入他們中間。
士18:21 他們就轉身離開那裡,妻子、兒女、牲畜、財物都在前頭。
士18:22 離米迦的住宅已遠,米迦的近鄰都聚集來,追趕但人,
士18:23 呼叫但人。但人回頭問米迦說:你聚集這許多人來做什麼呢?
士18:24 米迦說:你們將我所做的神像和祭司都帶了去,我還有所剩的嗎?怎麼還問我說做什麼呢?
士18:25 但人對米迦說:你不要使我們聽見你的聲音,恐怕有性暴的人攻擊你,以致你和你的全家盡都喪命。
士18:26 但人還是走他們的路。米迦見他們的勢力比自己強盛,就轉身回家去了。
士18:27 但人將米迦所做的神像和他的祭司都帶到拉億,見安居無慮的民,就用刀殺了那民,又放火燒了那城,
士18:28 並無人搭救;因為離西頓遠,他們又與別人沒有來往。城在平原,那平原靠近伯利合。但人又在那裡修城居住,
士18:29 照著他們始祖以色列之子但的名字,給那城起名叫但;原先那城名叫拉億。
士18:30 但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單,和他的子孫作但支派的祭司,直到那地遭擄掠的日子。
士18:31 神的殿在示羅多少日子,但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。

牧长同工分享:假如生命中沒有王?

『以色列中沒有王』,這句話在士師記中,共出現過四次。試想,假如一個國家沒有王來管治,國民會怎麼樣?一個地方沒有政府來管理,那個地方的老百姓會怎麼樣?對當時的以色列人來說,他們有兩條路可以選擇,一是讓神來管治他們。另一方面則歡喜快樂了,因為非常的自由,不再被王管束了,他們可以任意而行,可以按照自己的喜好隨意作任何的事了。可是,他們這樣就真的很自由快樂了嗎?

匈牙利詩人裴多菲‧山陀爾在他的作品《自由與愛情》中曾這樣寫著『生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋。』美國的帕特力克‧亨利也說過『不自由、毋寧死。』等名言。可是,德國哲學家˙康德曾這樣說『自由、自由,多少罪惡,乃假汝之名而為之!』
可見『自由』如同水,可以載舟,也可以覆舟!因為『自由』是人道德良心的考驗,沒有自由的時候,人們沒有選擇的權利。可是當人一旦有了自由,便真正看見人的本性了,從人如何使用他所擁有的自由可以看出來,假如他把自由用對了,便顯出他的道德品格來;但假如他把自由用錯了,便顯出他的敗壞罪行來。可見,『自由』是中性的,看我如何使用它,又讓它如何顯出我生命的素質來。

以色列中沒有王,到底是好事,或是壞事?因著剛才的引述,我認為沒有絕對的好與壞,乃在乎我們內在人性的自律,可惜的是我們很難自我約束,時常是立志為善由得我,行出來卻由不得我,有心無力,事與願違,原來我也不能作自己心中的王。可是我們有自由讓出心中的寶座,請神來作王,我們才會真正的善用自由,因為生命中有一位真正的王在管治著我的生命。

各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧:

親愛的天父,感謝祢,在今天的靈修中,讓我從以色列人的失敗歷史中,看見祢對他們那份真正的愛,祢並沒有勉強他們讓祢作他們的王,乃是讓他們曉得沒有祢作王的時候,是個怎麼樣的景況,而甘願讓祢作他們的王。天父,我非常願意讓祢作我生命的君王!
禱告奉主耶穌名求,阿們。

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