10/1 羅4:1-12

When:
October 1, 2017 all-day
2017-10-01T00:00:00-07:00
2017-10-02T00:00:00-07:00
羅4:1 如此說來、我們的祖宗亞伯拉罕、憑著肉體得了甚麼呢。
羅4:2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義、就有可誇的.只是在 神面前並無可誇。
羅4:3 經上說甚麼呢.說、『亞伯拉罕信 神、這就算為他的義。』
羅4:4 作工的得工價、不算恩典、乃是該得的、
羅4:5 惟有不作工的、只信稱罪人為義的 神、他的信就算為義。
羅4:6 正如大衛稱那在行為以外、蒙 神算為義的人是有福的。
羅4:7 他說、『得赦免其過、遮蓋其罪的、這人是有福的。
羅4:8 主不算為有罪的、這人是有福的。』
羅4:9 如此看來、這福是單加給那受割禮的人麼.不也是加給那未受割禮的人麼.因我們所說、亞伯拉罕的信、就算為他的義。
羅4:10 是怎麼算的呢.是在他受割禮的時候呢.是在他未受割禮的時候呢.不是在受割禮的時候、乃是在未受割禮的時候。
羅4:11 並且他受了割禮的記號、作他未受割禮的時候因信稱義的印證、叫他作一切未受割禮而信之人的父、使他們也算為義.
羅4:12 又作受割禮之人的父、就是那些不但受割禮、並且按我們的祖宗亞伯拉罕、未受割禮而信之蹤跡去行的人。

牧長同工分享:毫無所誇

金句:羅 4:4 做工的得工價,不算恩典,乃是該得的;5 惟有不做工的,只信稱罪人為義的神,他的信就算為義。

亞伯拉罕 – 猶太人非常敬重的先祖,是猶太人所羨慕的楷模。他與耶和華神有著極其美好的關係,神稱他為朋友(賽41:8)。猶太人顯然認為這是因為他能夠遵守割禮這個律法的規條,才能與神有這樣的關係。使徒保羅用舊約聖經駁斥了這樣的看法,亞伯拉罕被神稱為義(創15:6)遠早於他受割禮(創17:10)。亞伯拉罕不能因著守律法,靠行為誇口,猶太人以及非猶太人都不能。世人能夠與神有和好的關係,完全是恩典,與人的行為毫無關係。

這個道理可能我們都清楚明白,能夠與聖潔的神和好,建立關係,能夠敬拜神,事奉神都是恩典,是福分,因此曾經犯罪蒙神赦免的大衛才說,『得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的』。人無法靠自己的行為與神和好,道理雖然明白,但能否行出來卻是另一回事。我們有時難免把事奉上的付出作為神是否回應自己禱告的前提,姑且不論怎樣判斷,認定神是否回應了禱告,如此的預設前提就有靠行為稱義之嫌。神並不欠我們什麼,創造萬有的神並不缺乏,稱義與神和好是恩典,能事奉神亦是恩典。

在與神的關係上存在任何的誇口,實際上與人的自我中心有極大的關係。是的,人可以在人造的偶像面前誇口,因為人與偶像的關係是交換的關係,用好行為或者小錢賄賂偶像,寄望於在來世或今世得到更大的回報,當然這是虛妄的盼望。但在造物主,聖潔的神面前,唯有敬畏,唯有讓祂成為我們的主,佔據我們生命的寶座,以神為中心才是人的本分。

回應禱告

愛我的神啊,在袮的施恩台前,我毫無所誇。能夠來到袮這位聖潔的神面前,得憐憫蒙恩典是我的福分,在袮面前我別無所求,也毫無所誇,奉主耶穌基督得勝的名禱告,阿們!

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One Comment

  1. Teresa chou 李美津

    亞伯拉罕在神立他作多國之父、受割禮(創17:5,10-11)之前,"亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此為他的義。"(創15:6)。大衞是亞伯拉罕的後裔,他從小信靠神,犯了罪蒙神赦罪,他稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的,(也參詩32:1-2)。感謝讚美神,我們因著救主耶穌在十字架上的救恩,得著神赦罪之恩;也按亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人(羅4:12),而得著因信稱義的恩典,我們也是亞伯拉罕屬靈的後裔,與我們的主耶穌一同得分,何等的恩典,何等的有福!

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