靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

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9/1 來1:1-14
9/1 來1:1-14
Sep 1 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-08-29_qt20190901.mp3 來1:1 神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖, 來1:2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們;又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界。 來1:3 他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像,常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。 來1:4 他所承受的名,既比天使的名更尊貴,就遠超過天使。 來1:5 所有的天使,神從來對哪一個說,你是我的兒子,我今日生你?又指著哪一個說:我要作他的父,他要作我的子? 來1:6 再者,神使長子到世上來的時候(或作:神再使長子到世上來的時候),就說:神的使者都要拜他。 來1:7 論到使者,又說:神以風為使者,以火焰為僕役; 來1:8 論到子卻說:神啊,你的寶座是永永遠遠的;你的國權是正直的。 來1:9 你喜愛公義,恨惡罪惡;所以神,就是你的神,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴; 來1:10 又說:主啊,你起初立了地的根基;天也是你手所造的。 來1:11 天地都要滅沒,你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了; 來1:12 你要將天地捲起來,像一件外衣,天地就都改變了。惟有你永不改變;你的年數沒有窮盡。 來1:13 所有的天使,神從來對哪一個說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳? 來1:14 天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎? 牧長同工分享:耶穌基督之名 今天開始,我們要靈修《希伯來書》。這卷書沒有表明作者是誰,但清楚說明是寫給希伯來人的,也就是處於信心危機中的猶太基督徒,勸勉他們在逼迫中要持守真道,不要回到猶太教的老路上去,因為舊約中神為子民所定的旨意,都在耶穌基督身上成就了。為此,作者圍繞兩大主題:耶穌基督所成就的啟示和救贖,展開論述。 當今這個時代,我們如同昔日的猶太基督徒一樣,信仰遭受逼迫、信心經歷危機。這跨越時代的挑戰,是否撼動我們信仰的根基,就在於如何看待耶穌,在於每一個人如何回答:耶穌與你我有何相干? 對於當代基督徒來說,我們常常使用“耶穌基督”的習慣說法,太習以為常,以至於不假思索,似乎理所當然。其實,對於猶太人來說,即使看到耶穌所行的神跡,他們也只能認出耶穌是個先知。所以,希伯來書第一章1到4節,作者就將耶穌與先知進行對比,說明耶穌比先知更超越的身份,就是舊約所預言的彌賽亞,對應的希臘文用詞是“基督”,其含義是“受膏者”。在猶太傳統中,只有君王、祭司和先知這三種身份的授權儀式要用香膏膏抹,也只有耶穌將這三種身份集於一身。他是先知的總結,宣告天國的福音和末日的審判;他是完全的祭司,洗淨人的罪,讓人與神和好;他是榮耀的君王,坐在高天至大者的右邊,掌管天地之王權。耶穌這位“受膏者”如此特別,是因為他本是神的兒子。 從第五節開始,作者將耶穌與天使進行對比,對於華人基督徒來說,不太容易理解為什麼要這麼對比。但對於猶太人來說,人犯罪後與神隔絕,神藉著天使傳信息給列祖,形成崇尚天使的傳統。初期教會時期,深受希臘哲學二元論的影響,認為物質是邪惡的,靈是聖潔的,據此推論耶穌不具有人性,而是最接近神的一位天使。為此,作者要消除敬拜天使帶來的困擾,說明耶穌的尊名、權位和工作遠勝過天使。 這些概念看似抽象,事實上,正是這些理念決定著信仰生活的實踐。當猶太基督徒遭受逼迫的時候,他們試圖回到猶太教尋求避風港,所付上的代價正是否認耶穌的身份。今天,世界各地很多教會在遭受逼迫,拆除所懸掛的十字架,否認耶穌所成就的啟示和救贖;然而,比逼迫更可怕的是,有很多信徒在世俗誘惑之下,隨波逐流,心中的十字架早已模糊,甚至蕩然無存,耶穌基督似乎只是天國門票上的LOGO而已。 ... [Read more...]
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9/2 來2:1-18
9/2 來2:1-18
Sep 2 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-08-29_qt20190902.mp3 來2:1 所以,我們當越發鄭重所聽見的道理,恐怕我們隨流失去。 來2:2 那藉著天使所傳的話既是確定的;凡干犯悖逆的都受了該受的報應。 來2:3 我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?這救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了。 來2:4 神又按自己的旨意,用神蹟、奇事和百般的異能,並聖靈的恩賜,同他們作見證。 來2:5 我們所說將來的世界,神原沒有交給天使管轄。 來2:6 但有人在經上某處證明說:人算什麼,你竟顧念他?世人算什麼,你竟眷顧他? 來2:7 你叫他比天使微小一點(或作:你叫他暫時比天使小),賜他榮耀尊貴為冠冕,並將你手所造的都派他管理, 來2:8 叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他,就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。 來2:9 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌(或作:惟獨見耶穌暫時比天使小);因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕,叫他因著神的恩,為人人嘗了死味。 來2:10 原來那為萬物所屬為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。 來2:11 因那使人成聖的和那些得以成聖的,都是出於一。所以,他稱他們為弟兄也不以為恥, 來2:12 說:我要將你的名傳與我的弟兄,在會中我要頌揚你; 來2:13 又說:我要倚賴他;又說:看哪,我與神所給我的兒女。 來2:14 兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼, 來2:15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。 來2:16 他並不救拔天使,乃是救拔亞伯拉罕的後裔。 來2:17 所以,他凡事該與他的弟兄相同,為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司,為百姓的罪獻上挽回祭。 ... [Read more...]
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9/3 來3:1-19
9/3 來3:1-19
Sep 3 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-09-02_qt20190903.mp3 來3:1 同蒙天召的聖潔弟兄啊,你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。 來3:2 他為那設立他的盡忠,如同摩西在神的全家盡忠一樣。 來3:3 他比摩西算是更配多得榮耀,好像建造房屋的比房屋更尊榮; 來3:4 因為房屋都必有人建造,但建造萬物的就是神。 來3:5 摩西為僕人,在神的全家誠然盡忠,為要證明將來必傳說的事。 來3:6 但基督為兒子,治理神的家;我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是他的家了。 來3:7 聖靈有話說:你們今日若聽他的話, 來3:8 就不可硬著心,像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。 來3:9 在那裡,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為有四十年之久。 來3:10 所以,我厭煩那世代的人,說:他們心裡常常迷糊,竟不曉得我的作為! 來3:11 我就在怒中起誓說;他們斷不可進入我的安息。 來3:12 弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的惡心,把永生神離棄了。 來3:13 總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。 來3:14 我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裡有分了。 來3:15 經上說:你們今日若聽他的話,就不可硬著心,像惹他發怒的日子一樣。 來3:16 那時,聽見他話惹他發怒的是誰呢?豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎? 來3:17 神四十年之久,又厭煩誰呢?豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎? ... [Read more...]
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9/4 來4:1-16
9/4 來4:1-16
Sep 4 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-09-02_qt20190904.mp3 來4:1 我們既蒙留下,有進入他安息的應許,就當畏懼,免得我們(原文是你們)中間或有人似乎是趕不上了。 來4:2 因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣;只是所聽見的道於他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。 來4:3 但我們已經相信的人得以進入那安息,正如神所說:我在怒中起誓說:他們斷不可進入我的安息!其實造物之工,從創世以來已經成全了。 來4:4 論到第七日,有一處說,到第七日神就歇了他一切的工。 來4:5 又有一處說:他們斷不可進入我的安息! 來4:6 既有必進安息的人,那先前聽見福音的,因為不信從,不得進去。 來4:7 所以過了多年,就在大衛的書上,又限定一日,如以上所引的說:你們今日若聽他的話,就不可硬著心。 來4:8 若是約書亞已叫他們享了安息,後來神就不再提別的日子了。 來4:9 這樣看來,必另有一安息日的安息為神的子民存留。 來4:10 因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一樣。 來4:11 所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。 來4:12 神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。 來4:13 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的;原來萬物在那與我們有關係的主眼前,都是赤露敞開的。 來4:14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。 來4:15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。 來4:16 所以,我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。 牧長同工分享: 竭力進入安息 ... [Read more...]
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9/5 來5:1-14
9/5 來5:1-14
Sep 5 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-09-04_qt20190905.mp3 來5:1 凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬神的事,為要獻上禮物和贖罪祭(或作:要為罪獻上禮物和祭物)。 來5:2 他能體諒那愚蒙的和失迷的人,因為他自己也是被軟弱所困。 來5:3 故此,他理當為百姓和自己獻祭贖罪。 來5:4 這大祭司的尊榮,沒有人自取。惟要蒙神所召,像亞倫一樣。 來5:5 如此,基督也不是自取榮耀作大祭司,乃是在乎向他說你是我的兒子,我今日生你的那一位; 來5:6 就如經上又有一處說:你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。 來5:7 基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救他免死的主,就因他的虔誠蒙了應允。 來5:8 他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。 來5:9 他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源、 來5:10 並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。 來5:11 論到麥基洗德,我們有好些話,並且難以解明,因為你們聽不進去。 來5:12 看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們,並且成了那必須吃奶,不能吃乾糧的人。 來5:13 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩; 來5:14 惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。 牧長同工分享:君尊的祭司 亞倫的祭司職分是大有尊榮的,因為祭司的體系乃是特為事奉神而設立的,外人不得擅自供職。舊約的祭司是以色列人按照神的揀選,做一些幫助以色列人向神獻祭的工作,形同人與神之間的中間人。我們可以透過三重祭司的職任來認識神的計畫,認識自己,認識救恩的寶貴,使我們知道當如何看待神的揀選,並且按照祂的旨意行。 1. 神設立亞倫的祭司體系,讓我們看到人需要被拯救。五章1節告訴我們「凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬神的事,為要獻上禮物和贖罪祭」。亞倫的大祭司職任是要為人的罪預備來到神面前的道路,因為「人見神的面不能存活」(出33:20),有罪的人不能憑自己進到聖潔的神面前;因此,亞倫的事奉,不僅讓我們清楚看到「罪」使人與永生神隔絕,置身在滅亡的咒詛之下,更讓我們看到,公義慈愛的神乃是願意人與祂和好,為人預備寶貴的救恩。雖然作為祭司的亞倫會被自己的軟弱所困,雖然祭牲的血不能永久除罪,但亞倫的事奉卻直接指向了那真正的,屬天的大祭司——耶穌基督! 2. 耶穌基督是那位升入高天,並為我們成就了寶貴的救恩的大祭司;希伯來書九章11-12節說:「但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造,也不是屬乎這世界的;並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。」弟兄姊妹們,主曾捨身流血成為我們的贖罪祭,使我們的罪得到赦免,並得著永遠的生命。祂能救我們到底,因為祂即在復活中作了大祭司,就不被死亡阻隔,並常用祂復活的大能供應我們,使我們能勝過死亡的權勢,到處顯揚基督復活的香氣。靠著祂,我們不僅得著新生命,並且靠著祂在父神面前為我們的代求,使我們能夠勝過世上一切的罪惡和誘惑。 ... [Read more...]
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9/6 來6:1-20
9/6 來6:1-20
Sep 6 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-09-04_qt20190906.mp3 來6:1 所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行,信靠神、 來6:2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。 來6:3 神若許我們,我們必如此行。 來6:4 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分, 來6:5 並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人, 來6:6 若是離棄道理,就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架,明明的羞辱他。 來6:7 就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從神得福; 來6:8 若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。 來6:9 親愛的弟兄們,我們雖是這樣說,卻深信你們的行為強過這些,而且近乎得救。 來6:10 因為神並非不公義,竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心,就是先前伺候聖徒,如今還是伺候。 來6:11 我們願你們各人都顯出這樣的殷勤,使你們有滿足的指望,一直到底。 來6:12 並且不懈怠,總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。 來6:13 當初神應許亞伯拉罕的時候,因為沒有比自己更大可以指著起誓的,就指著自己起誓,說: 來6:14 論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來。 來6:15 這樣,亞伯拉罕既恆久忍耐,就得了所應許的。 來6:16 人都是指著比自己大的起誓,並且以起誓為實據,了結各樣的爭論。 來6:17 照樣,神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的,就起誓為證。 ... [Read more...]
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9/7 來7:1-13
9/7 來7:1-13
Sep 7 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-09-04_qt20190907.mp3 來7:1 這麥基洗德就是撒冷王,又是至高神的祭司,本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候,就迎接他,給他祝福。 來7:2 亞伯拉罕也將自己所得來的,取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。 來7:3 他無父,無母,無族譜,無生之始,無命之終,乃是與神的兒子相似。 來7:4 你們想一想,先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他,這人是何等尊貴呢! 來7:5 那得祭司職任的利未子孫,領命照例向百姓取十分之一,這百姓是自己的弟兄,雖是從亞伯拉罕身(原文是腰)中生的,還是照例取十分之一; 來7:6 獨有麥基洗德,不與他們同譜,倒收納亞伯拉罕的十分之一,為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。 來7:7 從來位分大的給位分小的祝福,這是駁不倒的理。 來7:8 在這裡收十分之一的都是必死的人;但在那裡收十分之一的,有為他作見證的說,他是活的; 來7:9 並且可說那受十分之一的利未,也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。 來7:10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候,利未已經在他先祖的身(原文是腰)中。 來7:11 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法,倘若藉這職任能得完全,又何用另外興起一位祭司,照麥基洗德的等次,不照亞倫的等次呢? 來7:12 祭司的職任既已更改,律法也必須更改。 來7:13 因為這話所指的人本屬別的支派,那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。 牧長同工分享:使人完全的大祭司 金句:來 7:11 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法,倘若藉這職任能得完全,又何用另外興起一位祭司,照麥基洗德的等次,不照亞倫的等次呢? 在六章的結尾,希伯來書的作者表明,『作先鋒的耶穌,既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司,就為我們進入幔內。』使我們這些因信成為神兒女的人也能進入幔內,得以與神親近。在這一章的聖經中,作者用舊約聖經中的一個人麥基洗德,來解釋為什麼他是預表耶穌基督,並進一步的指明耶穌的超越性。麥基洗德是舊約聖經中非常的特別的人物,他只在創世記中出現過一次,另一次提到他則是大約一千年後,是大衛在詩篇一百一十篇這首預言彌賽亞的詩篇中提到的。大衛在聖靈的啟示下表明,那將要來的彌賽亞,祂是麥基洗德等次的大祭司(詩110:4)。又一個一千年後,耶穌基督來了,這個預言應驗了。 希伯來書的作者從幾個方面闡述了麥基洗德的超越性,目的是說明他所預表的耶穌基督的超越性。首先,麥基洗德不但是至高神的祭司,他還是王,他所預表的主耶穌基督也具有君王與祭司的身份。耶穌基督是仁義的王,祂以自己在十字架上的犧牲代贖了百姓的罪,滿足了神公義的要求,成就了和平,使神人能夠在耶穌基督裡和好,祂是我們這些蒙恩之人的王。麥基洗德由於在聖經上沒有記載他的父母,族譜,出生,死亡,好像神的兒子一般,但是主耶穌基督就是神子,值得我們敬拜祂。 麥基洗德的另一個不同之處在於,猶太人極為尊崇的亞伯拉罕曾將擄來的上等之物取十分之一獻給他,並接受他的祝福。希伯來書的作者藉此說明耶穌基督作為麥基洗德等次的祭司,不但比亞伯拉罕更為尊榮,而且也超越以亞倫為代表的利未祭司。在律法以下的利未祭司並不能使人完全,也不能將人從死亡的咒詛下救贖出來,因為他們自己也在死亡的咒詛下。但耶穌基督作為永遠活著的祭司,將自己獻上,不但使人完全,而且還將信靠祂的人救贖出來,脫離了律法的控告,是出死入生了。我們有了這樣的大祭司,作為神人之間唯一的中保,使我們與神和好,就不再需要其它的任何人事物來代替我們的主了,惟有尊主為大,讚美祂,敬拜祂,以祂為我們生活的中心,過一個聖潔蒙主喜悅的生活。 弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神: ... [Read more...]
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9/8 來7:14-28
9/8 來7:14-28
Sep 8 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-09-07_qt20190908.mp3 來7:14 我們的主分明是從猶大出來的;但這支派,摩西並沒有提到祭司。 來7:15 倘若照麥基洗德的樣式,另外興起一位祭司來,我的話更是顯而易見的了。 來7:16 他成為祭司,並不是照屬肉體的條例,乃是照無窮(原文是不能毀壞)之生命的大能。 來7:17 因為有給他作見證的說:你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。 來7:18 先前的條例,因軟弱無益,所以廢掉了, 來7:19 (律法原來一無所成)就引進了更美的指望;靠這指望,我們便可以進到神面前。 來7:20 再者,耶穌為祭司,並不是不起誓立的。 來7:21 至於那些祭司,原不是起誓立的,只有耶穌是起誓立的;因為那立他的對他說:主起了誓,決不後悔,你是永遠為祭司。 來7:22 既是起誓立的,耶穌就作了更美之約的中保。 來7:23 那些成為祭司的,數目本來多,是因為有死阻隔,不能長久。 來7:24 這位既是永遠常存的,他祭司的職任就長久不更換。 來7:25 凡靠著他進到神面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活著,替他們祈求。 來7:26 像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司,原是與我們合宜的。 來7:27 他不像那些大祭司,每日必須先為自己的罪,後為百姓的罪獻祭;因為他只一次將自己獻上,就把這事成全了。 來7:28 律法本是立軟弱的人為大祭司;但在律法以後起誓的話,是立兒子為大祭司,乃是成全到永遠的。 牧長同工分享:與眾不同 我們常常稱呼耶穌為救主和生命的主,但對耶穌是大祭司,我們在理性上認同,但感性上往往覺得遙遠和陌生。正如《全球通史》所說:中國文明是唯一一個沒有祭司制度的文明。今天所讀的經文,將我們置身於猶太宗教背景之下,理解耶穌作為大祭司的意義。 在舊約中,只有利未支派的人才可以做祭司,而耶穌出自猶大支派,那他成為大祭司的合法性從何而來呢?希伯來書第七章中,作者引用詩篇110篇第4節,證明耶穌“是照著麥基洗德的等次,永遠為祭司。” 耶穌這位大祭司與眾不同,體現在三個方面。第一,耶穌是超越的大祭司。他不受“屬肉體的條例”限制,而是照不能毀壞之生命大能,由神親自起誓而立。直接的說就是,神是立祂的兒子為大祭司。第二,耶穌是永遠的大祭司。利未祭司仍然是必死的罪人,而復活的耶穌不受死亡的轄制,可以永遠為祭司。第三,耶穌是完全的大祭司。利未祭司教導律法和獻祭,只能給人帶來宗教禮儀上暫時的潔淨,只有耶穌的血除去世人的罪,才成全了律法,讓人坦然無懼地進入至聖所。 ... [Read more...]
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9/9 來8:1-13
9/9 來8:1-13
Sep 9 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-09-08_qt20190909.mp3 來8:1 我們所講的事,其中第一要緊的,就是我們有這樣的大祭司,已經坐在天上至大者寶座的右邊, 來8:2 在聖所,就是真帳幕裡,作執事;這帳幕是主所支的,不是人所支的。 來8:3 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的,所以這位大祭司也必須有所獻的。 來8:4 他若在地上,必不得為祭司,因為已經有照律法獻禮物的祭司。 來8:5 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像,正如摩西將要造帳幕的時候,蒙神警戒他,說:你要謹慎,作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。 來8:6 如今耶穌所得的職任是更美的,正如他作更美之約的中保;這約原是憑更美之應許立的。 來8:7 那前約若沒有瑕疵,就無處尋求後約了。 來8:8 所以主指責他的百姓說(或作:所以主指前約的缺欠說):日子將到,我要與以色列家和猶大家另立新約, 來8:9 不像我拉著他們祖宗的手,領他們出埃及的時候,與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約,我也不理他們。這是主說的。 來8:10 主又說:那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上;我要作他們的神;他們要作我的子民。 來8:11 他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄,說:你該認識主;因為他們從最小的到至大的,都必認識我。 來8:12 我要寬恕他們的不義,不再記念他們的罪愆。 來8:13 既說新約。就以前約為舊了;但那漸舊漸衰的,就必快歸無有了。 牧長同工分享:更美之約! 人與人簽約或立合同,是為了保障雙方獲得各自的利益,雙方履行各自當付的責任。當一方違約,合約就無法繼續,違約方必須承受違約的後果。神與人立約有何不同呢?神與百姓立約,完全是為百姓得益處,為了百姓脫離罪惡,與神同在。神在摩西時代與百姓立律法之約:聽命蒙祝福,悖逆遭咒詛。但是,由於百姓一而再再而三地悖逆神而違約,百姓必須承擔違約的後果,神所立的約被破壞。今天經文提到神另立新約,又說,這是「更美之約」,讓我們從今天的經文來看看為什麼這是「更美之約」! 首先,經文說,因為前約有瑕疵。這不是指約的本身有瑕疵,而是指人的違約,使得約不能完成。而且說,神並不因為人的違約而放棄,神仍然尋求「後約」來完成前約的應許。可以看到神對我們那不離不棄的心。 第二,經文說,神有更美的應許。前約是由神的應許而立。同樣,新約也是有神的應許而立的。人在行為上不能聽命蒙福,神就願意向人賜恩,向人額外付出努力。祂說,我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上;我要作他們的神;他們要作我的子民。他們從最小的到至大的,都必認識我。我要寬恕他們的不義,不再記念他們的罪愆。從來沒有看見過這樣的立約者,這樣的合約,當對方違約時,自己願意再承擔額外的責任來完成合約。所以,這也是「恩典之約」。 第三,經文說,神立兒子為中保。神不僅提出恩典之約,而且主動提供合約的中保。中保是保證和擔保合約方履行應付的責任。神為了使新約的應許保證成就,就立兒子耶穌基督為中保。耶穌以祂的死和祂的血來成就「寬恕他們的不義,不再記念他們的罪愆」,以祂所差遣的聖靈住在人心裡,來完成「將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上」。這可以看到神立更美之約所付出的巨大代價。 第四,經文說,耶穌有更美的職份。耶穌已經復活升天坐在天上至大者寶座的右邊,管理神的家,管理神的子民。以此保守神的百姓永遠活在神的恩約裡面。神想的多麼周到啊! 弟兄姊妹,今天我們藉著耶穌基督已經進入到新約裡,已經活在這恩典之約裡。祢體會到這新約的寶貴嗎? 我們一起來禱告回應: ... [Read more...]
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9/10 來9:1-14
9/10 來9:1-14
Sep 10 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-09-09_qt20190910.mp3 來9:1 原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。 來9:2 因為有預備的帳幕,頭一層叫做聖所,裡面有燈臺、桌子,和陳設餅。 來9:3 第二幔子後又有一層帳幕,叫做至聖所, 來9:4 有金香爐(或作:壇),有包金的約櫃,櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖,並兩塊約版; 來9:5 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩(原文作:蔽罪)座。這幾件我現在不能一一細說。 來9:6 這些物件既如此預備齊了,眾祭司就常進頭一層帳幕,行拜神的禮。 來9:7 至於第二層帳幕,惟有大祭司一年一次獨自進去,沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。 來9:8 聖靈用此指明,頭一層帳幕仍存的時候,進入至聖所的路還未顯明。 來9:9 那頭一層帳幕作現今的一個表樣,所獻的禮物和祭物,就著良心說,都不能叫禮拜的人得以完全。 來9:10 這些事,連那飲食和諸般洗濯的規矩,都不過是屬肉體的條例,命定到振興的時候為止。 來9:11 但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造、也不是屬乎這世界的; 來9:12 並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。 來9:13 若山羊和公牛的血,並母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔淨, 來9:14 何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,他的血豈不更能洗淨你們的心(原文是良心),除去你們的死行,使你們事奉那永生神嗎? 牧長同工分享:神與人同住 在舊約當中,會幕是以色列人出埃及後很重要的聖物,在摩西的律法當中有:誡命(十戒)、典章(人與人的關係)、律例(使以色列人知道該怎麼來到神面前),但是以色列人要到神面前,必須要有個地點,正如基督徒主日到教會聚會一樣。因此會幕就成為當時的敬拜中心,但會幕不是固定的地點,因為以色列在曠野漂流,所以會幕是可以拆卸組裝,讓他們可以敬拜。 當時,神設立會幕有四個目的:獻祭、約會(神在會幕那裡與以色列人見面)、教訓,還有最重要的就是成為神與以色列同在的象徵─神與人同住。 其實歷世歷代以來,我們所信的神,是一位喜歡與人同住的上帝,有幾個階段: 一、人犯罪之前神的同住:(創2:7) 上帝在人的鼻孔中吹氣,使人有生命,有靈的活人代表神的靈要住在人的身體裡面。 ... [Read more...]
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9/11 來9:15-28
9/11 來9:15-28
Sep 11 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-09-09_qt20190911.mp3 來9:15 為此,他作了新約的中保,既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過,便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。 來9:16 凡有遺命必須等到留遺命(遺命:原文與約字同)的人死了; 來9:17 因為人死了,遺命才有效力,若留遺命的尚在,那遺命還有用處嗎? 來9:18 所以,前約也不是不用血立的; 來9:19 因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓,就拿朱紅色絨和牛膝草,把牛犢山羊的血和水灑在書上,又灑在眾百姓身上,說: 來9:20 這血就是神與你們立約的憑據。 來9:21 他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。 來9:22 按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的;若不流血,罪就不得赦免了。 來9:23 照著天上樣式作的物件必須用這些祭物去潔淨;但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。 來9:24 因為基督並不是進了人手所造的聖所(這不過是真聖所的影像),乃是進了天堂,如今為我們顯在神面前; 來9:25 也不是多次將自己獻上,像那大祭司每年帶著牛羊的血(牛羊的血:原文作不是自己的血)進入聖所, 來9:26 如果這樣,他從創世以來,就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次,把自己獻為祭,好除掉罪。 來9:27 按著定命,人人都有一死,死後且有審判。 來9:28 像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。 牧長同工分享:寶血的意義 今天的經文談到了基督信仰的核心,即耶穌基督的寶血。為什麼耶穌基督一定要死,為什麼是為我們而死,為什麼一定要流出寶血?希伯來書的作者用猶太人熟悉的場景來做闡述,用立約、潔淨、獻祭這些猶太人熟悉的概念來對比,讓讀者明白基督寶血的意義。 首先是立約。18-20節回顧了摩西所立的舊約,那牛犢和山羊的血做了神與百姓立約的憑據。這約是生命的約,是要付上生命代價的。而主耶穌的寶血,正是為我們立下新約。祂付上祂自己的生命作代價,是為了讓神與我們立定的新約有了效力。所以在路加福音中記載,主耶穌被賣的那一夜,在飯後拿起杯來,說:“這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。”主耶穌流出寶血,付上生命的代價,是為我們與神立定新約,這是寶血的第一層意義。 接著,作者以舊約律法中潔淨的規定,來比喻主耶穌寶血的第二層意義。在舊約律法中,為了除去罪惡,祭司要獻上牛羊等動物作為祭物。祭物的血要灑在聖所帳幕和各樣的器皿上,這是為了潔淨,除去罪惡,分別為聖。舊約的大祭司進入的是地上的聖所,而主耶穌是進入天上真正的聖所,真正與父神同在。所有要與神和好的,要進入天堂的,要成為神的器皿,同樣都需要潔淨。除去罪惡,分別為聖。但這用動物的血是無法做到,而是用主耶穌祂自己的寶血。祂把自己獻做祭物,被宰殺,來除去我們的罪惡,用祂自己的寶血來潔淨我們。 所以弟兄姐妹,我們今天和神的新約,是主耶穌的寶血為我們立定的。我們得以與神和好,是主耶穌的寶血潔淨了我們。約翰福音中主耶穌說:“我實實在在地告訴你們:你們若不吃人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裏面。”所以弟兄姐妹,主耶穌的寶血對於我們不是一個概念而已,而是如同舊約獻祭的動物被宰殺,鮮血傾倒而出;主耶穌為我們被釘死在十字架上,鮮血為我們灑下。願十字架上的寶血,活化在我們面前。讓我們思想,我們今天屬靈新生命的厚重和寶貴。我們不可輕看自己,不可放纵自己,我們今天能夠得救贖,得潔淨,得永生,並不是白白而來,是主耶穌為我們付上了極重無比的代價。 讓我們一起來禱告回應吧。親愛的主耶穌謝謝祢,謝謝你為了孩子流出寶血,捨命做了我們的贖價,讓孩子能夠潔淨和天父和好,和父神立定新約,奔跑天路,要得著那永恆的產業。求祢讓孩子明白這生命的代價,幫助孩子行事為人與這得救之恩相稱,榮耀你的名。這樣的禱告是奉靠我主耶穌基督的聖名,阿門!
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9/12 來10:1-25
9/12 來10:1-25
Sep 12 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-09-11_qt20190912.mp3 來10:1 律法既是將來美事的影兒,不是本物的真像,總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。 來10:2 若不然,獻祭的事豈不早已止住了嗎?因為禮拜的人,良心既被潔淨,就不再覺得有罪了。 來10:3 但這些祭物是叫人每年想起罪來; 來10:4 因為公牛和山羊的血,斷不能除罪。 來10:5 所以基督到世上來的時候,就說:神啊,祭物和禮物是你不願意的;你曾給我預備了身體。 來10:6 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。 來10:7 那時我說:神啊,我來了,為要照你的旨意行;我的事在經卷上已經記載了。 來10:8 以上說:祭物和禮物,燔祭和贖罪祭,是你不願意的,也是你不喜歡的(這都是按著律法獻的); 來10:9 後又說:我來了為要照你的旨意行;可見他是除去在先的,為要立定在後的。 來10:10 我們憑這旨意,靠耶穌基督,只一次獻上他的身體,就得以成聖。 來10:11 凡祭司天天站著事奉神,屢次獻上一樣的祭物,這祭物永不能除罪。 來10:12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭,就在神的右邊坐下了。 來10:13 從此,等候他仇敵成了他的腳凳。 來10:14 因為他一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。 來10:15 聖靈也對我們作見證;因為他既已說過: 來10:16 主說:那些日子以後,我與他們所立的約乃是這樣:我要將我的律法寫在他們心上,又要放在他們的裡面。 來10:17 以後就說:我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。 ... [Read more...]
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9/13 來10:26-39
9/13 來10:26-39
Sep 13 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-09-12_qt20190913.mp3 來10:26 因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了; 來10:27 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。 來10:28 人干犯摩西的律法,憑兩三個見證人,尚且不得憐恤而死, 來10:29 何況人踐踏神的兒子,將那使他成聖之約的血當作平常,又褻慢施恩的聖靈,你們想,他要受的刑罰該怎樣加重呢! 來10:30 因為我們知道誰說:伸冤在我,我必報應;又說:主要審判他的百姓。 來10:31 落在永生神的手裡,真是可怕的! 來10:32 你們要追念往日,蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難: 來10:33 一面被毀謗,遭患難,成了戲景,叫眾人觀看;一面陪伴那些受這樣苦難的人。 來10:34 因為你們體恤了那些被捆鎖的人,並且你們的家業被人搶去,也甘心忍受,知道自己有更美長存的家業。 來10:35 所以,你們不可丟棄勇敢的心;存這樣的心必得大賞賜。 來10:36 你們必須忍耐,使你們行完了神的旨意,就可以得著所應許的。 來10:37 因為還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延; 來10:38 只是義人(有古卷:我的義人)必因信得生。他若退後,我心裡就不喜歡他。 來10:39 我們卻不是退後入沉淪的那等人,乃是有信心以致靈魂得救的人。 牧長同工分享:先從「思念」開始 箴言中有一句這樣的話,說:「因為人心怎樣思量,他為人就是怎樣。」是的,「思想」可以說是人行為的根,這個人平常怎樣思想,便可以決定這個人「為人如何?」可見「思想」對人的影響,是何等重要。人的「思想」若是正確,他的行為便正確。反之,人的「思想」若是敗壞,他的行為便邪惡。故此,一個人的行為是善,或是惡,可能就是一念之差啊。 第一世紀初期教會的基督徒,曾經因著信仰的緣故,遭受非常嚴厲的迫害,希伯來書的作者形容當時他們所面對的各樣的苦難,如同一場大爭戰,有人的家業被搶去,有人被捆鎖,被關在監牢裏,有人甚至被殺害死亡。他們時常被毀謗、遭患難、每一日都如同戲景一樣,給周圍的人觀看。當時的國家掌權者故意迫害他們,更要讓他們在其他不是基督徒的人的面前出醜,好像告訴人,這就是信耶穌的人的遭遇。面對這樣的迫害,他們還要信耶穌嗎?還要值得堅持他們的信仰嗎?這真的是非常嚴峻的考驗呀!怎辨? 首先,作者勉勵他們要追念往日所經歷過的,不是逃避事實,更不是灰心埋怨,乃是先從思想開始,追想他們之所以蒙受這些患難,是因為蒙了光照以後才有,就是他們信耶穌和得救以後才有的,是與信仰有關係的。並且因著這個信仰,他們可以陪伴那些同樣受苦的人,可以體恤那些因為信仰而坐監的人,和損失家業的人。他們之所以有這樣的動力,乃是他們因為有從信仰而來的盼望,知道自己有著更美長存的家業,存留在天上,在地上所發生的一切事情,都是暫時的,地上所擁有的一切,也不是永遠屬於你的。他們要藉著這個因信仰而來的盼望,可以生發出忍受和忍耐的力量,也因為靠著這份力量,可以繼續勇敢的走下去,直到行完神的旨意所定規給他們的路程。今日同樣的,也因為深信我們不是退後入沉淪的人,乃是有信心,以致靈魂能得救的人。常存這樣的心思意念,才能使我們在這個末後墜落的世代,活得有盼望,和活得有力量! 各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我清楚的認識到管理自己的心思意念的重要,人若終日思想的盡都是惡,所作的必然得罪祢,對自己也沒有好處。求天父管理好我的心思意念,讓我多思念天上的事,多注重那永恆的價值,保守我的信心,能每日行在祢的旨意中。 ... [Read more...]
14
9/14 來11:1-16
9/14 來11:1-16
Sep 14 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-09-11_qt20190914.mp3 來11:1 信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。 來11:2 古人在這信上得了美好的證據。 來11:3 我們因著信,就知道諸世界是藉神話造成的;這樣,所看見的,並不是從顯然之物造出來的。 來11:4 亞伯因著信,獻祭與神,比該隱所獻的更美,因此便得了稱義的見證,就是神指他禮物作的見證。他雖然死了,卻因這信,仍舊說話。 來11:5 以諾因著信,被接去,不至於見死,人也找不著他,因為神已經把他接去了;只是他被接去以先,已經得了神喜悅他的明證。 來11:6 人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。 來11:7 挪亞因著信,既蒙神指示他未見的事,動了敬畏的心,預備了一隻方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那從信而來的義。 來11:8 亞伯拉罕因著信,蒙召的時候就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往哪裡去。 來11:9 他因著信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。 來11:10 因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的。 來11:11 因著信,連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕,因他以為那應許他的是可信的。 來11:12 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫,如同天上的星那樣眾多,海邊的沙那樣無數。 來11:13 這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。 來11:14 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。 來11:15 他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。 來11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。 牧長同工分享:因著信 金句:來 ... [Read more...]
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9/15 來11:17-40
9/15 來11:17-40
Sep 15 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-09-14_qt20190915.mp3 來11:17 亞伯拉罕因著信,被試驗的時候,就把以撒獻上;這便是那歡喜領受應許的,將自己獨生的兒子獻上。 來11:18 論到這兒子,曾有話說:從以撒生的才要稱為你的後裔。 來11:19 他以為神還能叫人從死裡復活;他也彷彿從死中得回他的兒子來。 來11:20 以撒因著信,就指著將來的事給雅各、以掃祝福。 來11:21 雅各因著信,臨死的時候,給約瑟的兩個兒子各自祝福,扶著杖頭敬拜神。 來11:22 約瑟因著信,臨終的時候,提到以色列族將來要出埃及,並為自己的骸骨留下遺命。 來11:23 摩西生下來,他的父母見他是個俊美的孩子,就因著信,把他藏了三個月,並不怕王命。 來11:24 摩西因著信,長大了就不肯稱為法老女兒之子。 來11:25 他寧可和神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂。 來11:26 他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴,因他想望所要得的賞賜。 來11:27 他因著信,就離開埃及,不怕王怒;因為他恆心忍耐,如同看見那不能看見的主。 來11:28 他因著信,就守(或作:立)逾越節,行灑血的禮,免得那滅長子的臨近以色列人。 來11:29 他們因著信,過紅海如行乾地;埃及人試著要過去,就被吞滅了。 來11:30 以色列人因著信,圍繞耶利哥城七日,城牆就倒塌了。 來11:31 妓女喇合因著信,曾和和平平的接待探子,就不與那些不順從的人一同滅亡。 來11:32 我又何必再說呢?若要一一細說,基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳,和眾先知的事,時候就不夠了。 來11:33 他們因著信,制伏了敵國,行了公義,得了應許,堵了獅子的口, ... [Read more...]
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9/16 來12:1-13
9/16 來12:1-13
Sep 16 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-09-12_qt20190916.mp3 來12:1 我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程, 來12:2 仰望為我們信心創始成終的耶穌(或作:仰望那將真道創始成終的耶穌)。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。 來12:3 那忍受罪人這樣頂撞的,你們要思想,免得疲倦灰心。 來12:4 你們與罪惡相爭,還沒有抵擋到流血的地步。 來12:5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話,說:我兒,你不可輕看主的管教,被他責備的時候也不可灰心; 來12:6 因為主所愛的,他必管教,又鞭打凡所收納的兒子。 來12:7 你們所忍受的,是神管教你們,待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢? 來12:8 管教原是眾子所共受的,你們若不受管教,就是私子,不是兒子了。 來12:9 再者,我們曾有生身的父管教我們,我們尚且敬重他,何況萬靈的父,我們豈不更當順服他得生嗎? 來12:10 生身的父都是暫隨己意管教我們;惟有萬靈的父管教我們,是要我們得益處,使我們在他的聖潔上有分。 來12:11 凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來卻為那經練過的人結出平安的果子,就是義。 來12:12 所以,你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來; 來12:13 也要為自己的腳,把道路修直了,使瘸子不致歪腳(或作:差路),反得痊癒。 牧長同工分享:奔走天路的秘訣 基督徒如何奔走天路,今天的經文給了我們秘訣。 第一,有奔走的同伴。經文說,我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們。奔走天路不是孤單的,我們周圍有許多的見證人,是我們的榜樣,也是我們的激勵。想想我有哪些可以是奔走天路的同伴? 第二,對付重擔和罪。經文說,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪。重擔會拖累我們自己,重擔使得我們奔走得慢,甚至不能奔走。罪是容易叫我們奔走偏離方向。當罪纏累我們時候,更叫我們陷入在偏離的方向上。想想我現在有哪些重擔和容易纏累的罪? 第三,學習存心忍耐。經文說,有三個忍耐要學習:忍耐背自己的十字架,忍受罪人的頂撞,忍受神的管教。奔走天路需要這些忍耐,為要使生命成為聖潔,結出義的果子。想想我在這幾個方面的忍耐上學習得怎麼樣? 第四,奔走預備的路。奔走天路不是奔走我自己設計的道路。而是奔那擺在我們前頭的路程。換句話說,奔走神為我預備的道路。想想我是否每天尋求神的引導? 第五,仰望十架耶穌。經文說,仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在 神寶座的右邊。奔走天路,必須仰望十字架耶穌,這一點是最重要的,仰望就是常常思想。只有仰望十字架耶穌,處理重擔和罪才能徹底,只有仰望十字架耶穌,才能真正存心忍耐。只有仰望十字架耶穌,我們的信心才有果效。想想我經常思想十字架的耶穌嗎? 我們一起來禱告回應: ... [Read more...]
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9/17 來12:14-29
9/17 來12:14-29
Sep 17 all-day
來12:14 你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。 來12:15 又要謹慎,恐怕有人失了神的恩;恐怕有毒根生出來擾亂你們,因此叫眾人沾染污穢; 來12:16 恐怕有淫亂的,有貪戀世俗如以掃的,他因一點食物把自己長子的名分賣了。 來12:17 後來想要承受父所祝的福,竟被棄絕,雖然號哭切求,卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。 來12:18 你們原不是來到那能摸的山;此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、 來12:19 角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的,都求不要再向他們說話; 來12:20 因為他們當不起所命他們的話,說:靠近這山的,即便是走獸,也要用石頭打死。 來12:21 所見的極其可怕,甚至摩西說:我甚是恐懼戰兢。 來12:22 你們乃是來到錫安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使, 來12:23 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會,有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂, 來12:24 並新約的中保耶穌,以及所灑的血;這血所說的比亞伯的血所說的更美。 來12:25 你們總要謹慎,不可棄絕那向你們說話的。因為,那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪,何況我們違背那從天上警戒我們的呢? 來12:26 當時他的聲音震動了地,但如今他應許說:再一次我不單要震動地,還要震動天。 來12:27 這再一次的話,是指明被震動的,就是受造之物都要挪去,使那不被震動的常存。 來12:28 所以我們既得了不能震動的國,就當感恩,照神所喜悅的,用虔誠、敬畏的心事奉神。 來12:29 因為我們的神乃是烈火。 牧長同工分享: 基督徒當追求的事 希伯來書 ... [Read more...]
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9/18 來13:1-25
9/18 來13:1-25
Sep 18 all-day
來13:1 你們務要常存弟兄相愛的心。 來13:2 不可忘記用愛心接待客旅;因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使。 來13:3 你們要記念被捆綁的人,好像與他們同受捆綁;也要記念遭苦害的人,想到自己也在肉身之內。 來13:4 婚姻,人人都當尊重,床也不可污穢;因為苟合行淫的人,神必要審判。 來13:5 你們存心不可貪愛錢財,要以自己所有的為足;因為主曾說:我總不撇下你,也不丟棄你。 來13:6 所以我們可以放膽說:主是幫助我的,我必不懼怕;人能把我怎麼樣呢? 來13:7 從前引導你們、傳神之道給你們的人,你們要想念他們,效法他們的信心,留心看他們為人的結局。 來13:8 耶穌基督,昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。 來13:9 你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去;因為人心靠恩得堅固才是好的,並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。 來13:10 我們有一祭壇,上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。 來13:11 原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭;牲畜的身子被燒在營外。 來13:12 所以,耶穌要用自己的血叫百姓成聖,也就在城門外受苦。 來13:13 這樣,我們也當出到營外,就了他去,忍受他所受的凌辱。 來13:14 我們在這裡本沒有常存的城,乃是尋求那將來的城。 來13:15 我們應當靠著耶穌,常常以頌讚為祭獻給神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。 來13:16 只是不可忘記行善和捐輸的事;因為這樣的祭,是神所喜悅的。 來13:17 你們要依從那些引導你們的,且要順服;因他們為你們的靈魂時刻警醒,好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂,不致憂愁;若憂愁就於你們無益了。 來13:18 ... [Read more...]
19
9/19 詩119:1-24
9/19 詩119:1-24
Sep 19 all-day
詩119:1 行為完全、遵行耶和華律法的,這人便為有福! 詩119:2 遵守他的法度、一心尋求他的,這人便為有福! 詩119:3 這人不做非義的事,但遵行他的道。 詩119:4 耶和華啊,你曾將你的訓詞吩咐我們,為要我們殷勤遵守。 詩119:5 但願我行事堅定,得以遵守你的律例。 詩119:6 我看重你的一切命令,就不至於羞愧。 詩119:7 我學了你公義的判語,就要以正直的心稱謝你。 詩119:8 我必守你的律例;求你總不要丟棄我! 詩119:9 少年人用什麼潔淨他的行為呢?是要遵行你的話! 詩119:10 我一心尋求了你;求你不要叫我偏離你的命令。 詩119:11 我將你的話藏在心裡,免得我得罪你。 詩119:12 耶和華啊,你是應當稱頌的!求你將你的律例教訓我! 詩119:13 我用嘴唇傳揚你口中的一切典章。 詩119:14 我喜悅你的法度,如同喜悅一切的財物。 詩119:15 我要默想你的訓詞,看重你的道路。 詩119:16 我要在你的律例中自樂;我不忘記你的話。 詩119:17 求你用厚恩待你的僕人,使我存活,我就遵守你的話。 詩119:18 ... [Read more...]
20
9/20 詩119:25-48
9/20 詩119:25-48
Sep 20 all-day
詩119:25 我的性命幾乎歸於塵土;求你照你的話將我救活! 詩119:26 我述說我所行的,你應允了我;求你將你的律例教訓我! 詩119:27 求你使我明白你的訓詞,我就思想你的奇事。 詩119:28 我的心因愁苦而消化;求你照你的話使我堅立! 詩119:29 求你使我離開奸詐的道,開恩將你的律法賜給我! 詩119:30 我揀選了忠信的道,將你的典章擺在我面前。 詩119:31 我持守你的法度;耶和華啊,求你不要叫我羞愧! 詩119:32 你開廣我心的時候,我就往你命令的道上直奔。 詩119:33 耶和華啊,求你將你的律例指教我,我必遵守到底! 詩119:34 求你賜我悟性,我便遵守你的律法,且要一心遵守。 詩119:35 求你叫我遵行你的命令,因為這是我所喜樂的。 詩119:36 求你使我的心趨向你的法度,不趨向非義之財。 詩119:37 求你叫我轉眼不看虛假,又叫我在你的道中生活。 詩119:38 你向敬畏你的人所應許的話,求你向僕人堅定! 詩119:39 求你使我所怕的羞辱遠離我,因你的典章本為美。 詩119:40 我羨慕你的訓詞;求你使我在你的公義上生活! 詩119:41 耶和華啊,願你照你的話,使你的慈愛,就是你的救恩,臨到我身上, 詩119:42 ... [Read more...]
21
9/21 詩119:49-72
9/21 詩119:49-72
Sep 21 all-day
詩119:49 求你記念向你僕人所應許的話,叫我有盼望。 詩119:50 這話將我救活了;我在患難中,因此得安慰。 詩119:51 驕傲的人甚侮慢我,我卻未曾偏離你的律法。 詩119:52 耶和華啊,我記念你從古以來的典章,就得了安慰。 詩119:53 我見惡人離棄你的律法,就怒氣發作,猶如火燒。 詩119:54 我在世寄居,素來以你的律例為詩歌。 詩119:55 耶和華啊,我夜間記念你的名,遵守你的律法。 詩119:56 我所以如此,是因我守你的訓詞。 詩119:57 耶和華是我的福分;我曾說,我要遵守你的言語。 詩119:58 我一心求過你的恩;願你照你的話憐憫我! 詩119:59 我思想我所行的道,就轉步歸向你的法度。 詩119:60 我急忙遵守你的命令,並不遲延。 詩119:61 惡人的繩索纏繞我,我卻沒有忘記你的律法。 詩119:62 我因你公義的典章,半夜必起來稱謝你。 詩119:63 凡敬畏你、守你訓詞的人,我都與他作伴。 詩119:64 耶和華啊,你的慈愛遍滿大地;求你將你的律例教訓我! 詩119:65 耶和華啊,你向來是照你的話善待僕人。 詩119:66 ... [Read more...]
22
9/22 詩119:73-96
9/22 詩119:73-96
Sep 22 all-day
詩119:73 你的手製造我,建立我;求你賜我悟性,可以學習你的命令! 詩119:74 敬畏你的人見我就要歡喜,因我仰望你的話。 詩119:75 耶和華啊,我知道你的判語是公義的;你使我受苦是以誠實待我。 詩119:76 求你照著應許僕人的話,以慈愛安慰我。 詩119:77 願你的慈悲臨到我,使我存活,因你的律法是我所喜愛的。 詩119:78 願驕傲人蒙羞,因為他們無理地傾覆我;但我要思想你的訓詞。 詩119:79 願敬畏你的人歸向我,他們就知道你的法度。 詩119:80 願我的心在你的律例上完全,使我不致蒙羞。 詩119:81 我心渴想你的救恩,仰望你的應許。 詩119:82 我因盼望你的應許眼睛失明,說:你何時安慰我? 詩119:83 我好像煙薰的皮袋,卻不忘記你的律例。 詩119:84 你僕人的年日有多少呢?你幾時向逼迫我的人施行審判呢? 詩119:85 不從你律法的驕傲人為我掘了坑。 詩119:86 你的命令盡都誠實;他們無理地逼迫我,求你幫助我! 詩119:87 他們幾乎把我從世上滅絕,但我沒有離棄你的訓詞。 詩119:88 求你照你的慈愛將我救活,我就遵守你口中的法度。 詩119:89 耶和華啊,你的話安定在天,直到永遠。 詩119:90 ... [Read more...]
23
9/23 詩119:97-120
9/23 詩119:97-120
Sep 23 all-day
詩119:97 我何等愛慕你的律法,終日不住地思想。 詩119:98 你的命令常存在我心裡,使我比仇敵有智慧。 詩119:99 我比我的師傅更通達,因我思想你的法度。 詩119:100 我比年老的更明白,因我守了你的訓詞。 詩119:101 我禁止我腳走一切的邪路,為要遵守你的話。 詩119:102 我沒有偏離你的典章,因為你教訓了我。 詩119:103 你的言語在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜! 詩119:104 我藉著你的訓詞得以明白,所以我恨一切的假道。 詩119:105 你的話是我腳前的燈,是我路上的光。 詩119:106 你公義的典章,我曾起誓遵守,我必按誓而行。 詩119:107 我甚是受苦;耶和華啊,求你照你的話將我救活! 詩119:108 耶和華啊,求你悅納我口中的讚美為供物,又將你的典章教訓我! 詩119:109 我的性命常在危險之中,我卻不忘記你的律法。 詩119:110 惡人為我設下網羅,我卻沒有偏離你的訓詞。 詩119:111 我以你的法度為永遠的產業,因這是我心中所喜愛的。 詩119:112 我的心專向你的律例,永遠遵行,一直到底。 詩119:113 心懷二意的人為我所恨;但你的律法為我所愛。 詩119:114 ... [Read more...]
24
9/24 詩119:121-144
9/24 詩119:121-144
Sep 24 all-day
詩119:121 我行過公平和公義,求你不要撇下我給欺壓我的人! 詩119:122 求你為僕人作保,使我得好處,不容驕傲人欺壓我! 詩119:123 我因盼望你的救恩和你公義的話眼睛失明。 詩119:124 求你照你的慈愛待僕人,將你的律例教訓我。 詩119:125 我是你的僕人,求你賜我悟性,使我得知你的法度。 詩119:126 這是耶和華降罰的時候,因人廢了你的律法。 詩119:127 所以,我愛你的命令勝於金子,更勝於精金。 詩119:128 你一切的訓詞,在萬事上我都以為正直;我卻恨惡一切假道。 詩119:129 你的法度奇妙,所以我一心謹守。 詩119:130 你的言語一解開就發出亮光,使愚人通達。 詩119:131 我張口而氣喘,因我切慕你的命令。 詩119:132 求你轉向我,憐憫我,好像你素常待那些愛你名的人。 詩119:133 求你用你的話使我腳步穩當,不許什麼罪孽轄制我。 詩119:134 求你救我脫離人的欺壓,我要遵守你的訓詞。 詩119:135 求你用臉光照僕人,又將你的律例教訓我。 詩119:136 我的眼淚下流成河,因為他們不守你的律法。 詩119:137 耶和華啊,你是公義的;你的判語也是正直的! 詩119:138 ... [Read more...]
25
9/25 詩119:145-176
9/25 詩119:145-176
Sep 25 all-day
詩119:145 耶和華啊,我一心呼籲你;求你應允我,我必謹守你的律例! 詩119:146 我向你呼籲,求你救我!我要遵守你的法度。 詩119:147 我趁天未亮呼求;我仰望了你的言語。 詩119:148 我趁夜更未換將眼睜開,為要思想你的話語。 詩119:149 求你照你的慈愛聽我的聲音;耶和華啊,求你照你的典章將我救活! 詩119:150 追求奸惡的人臨近了;他們遠離你的律法。 詩119:151 耶和華啊,你與我相近;你一切的命令盡都真實! 詩119:152 我因學你的法度,久已知道是你永遠立定的。 詩119:153 求你看顧我的苦難,搭救我,因我不忘記你的律法。 詩119:154 求你為我辨屈,救贖我,照你的話將我救活。 詩119:155 救恩遠離惡人,因為他們不尋求你的律例。 詩119:156 耶和華啊,你的慈悲本為大;求你照你的典章將我救活。 詩119:157 逼迫我的,抵擋我的,很多,我卻沒有偏離你的法度。 詩119:158 我看見奸惡的人就甚憎惡,因為他們不遵守你的話。 詩119:159 你看我怎樣愛你的訓詞!耶和華啊,求你照你的慈愛將我救活! 詩119:160 你話的總綱是真實;你一切公義的典章是永遠長存。 詩119:161 首領無故地逼迫我,但我的心畏懼你的言語。 詩119:162 ... [Read more...]
26
9/26 詩120:1-7
9/26 詩120:1-7
Sep 26 all-day
詩120:1 (上行(或作登階,下同)之詩。)我在急難中求告耶和華,他就應允我。 詩120:2 耶和華啊,求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭! 詩120:3 詭詐的舌頭啊,要給你什麼呢?要拿什麼加給你呢? 詩120:4 就是勇士的利箭和羅騰木(小樹名,松類)的炭火。 詩120:5 我寄居在米設,住在基達帳棚之中,有禍了! 詩120:6 我與那恨惡和睦的人許久同住。 詩120:7 我願和睦,但我發言,他們就要爭戰。
27
9/27 詩121:1-8
9/27 詩121:1-8
Sep 27 all-day
詩121:1 (上行之詩。)我要向山舉目;我的幫助從何而來? 詩121:2 我的幫助從造天地的耶和華而來。 詩121:3 他必不叫你的腳搖動;保護你的必不打盹! 詩121:4 保護以色列的,也不打盹也不睡覺。 詩121:5 保護你的是耶和華;耶和華在你右邊蔭庇你。 詩121:6 白日,太陽必不傷你;夜間,月亮必不害你。 詩121:7 耶和華要保護你,免受一切的災害;他要保護你的性命。 詩121:8 你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠。 牧長同工分享:不打盹、不睡覺的神! 有一次家庭探訪時,被探訪的姊妹特別為她最近的情緒,有點不穩定禱告,她說晚上總是不能睡覺,並且導致常常心神恍惚,和神不守舍,做事也無精打采,好辛苦呀。我說,牧師當然會為妳禱告,妳自己也需要有信心依靠神啊。忽然我有個感動,我告訴她,除了禱告也不要忘記讀聖經,我們必須雙管齊下,我建議她就讀聖經詩篇第一百二十一篇吧,經文中很清楚的告訴我們:「保護你的必不打盹。保護以色列的、也不打盹、也不睡覺。」我特別對姊妹強調神是一位「不打盹、也不需要睡覺的神。」假如衪不打盹,也不睡覺的保護妳和看顧妳,那妳為甚麼不安心去睡覺呢?衪不睡覺,妳也不睡覺,那豈不是有點浪費嗎?她聽後也稍有領悟。到星期天在教會看見我時,很高興的告訴我,依照聖經的應許學習交託給主和仰望神,她的睡眠改進了,可以安然入睡了。 似乎在我們人類的世界裏,有生命的活物幾乎都需要睡覺。睡覺不但只是讓身體得著休息,也可以使精神能重新振作起來。故此,一個有充分睡眠休息的人,便顯得格外的容光煥發。可是,神並不像人,衪不需要休息和睡覺,聖經只是以這樣的描述,來表明衪對我們看顧的細膩。甚至衪還應許說:「疲乏的,衪賜能力,軟弱的,衪加力量。」因為衪有創造天地的能力,衪以自己的這個能力,來保護你、在你右邊蔭庇你,白日太陽必不傷你,夜間月亮必不害你,並且你出入有保護、日夜有蔭庇、更應許你,衪的保護是從今時直到永遠的。神有這樣的應許和保護,我們還怕甚麼呢?我所要做的,就是每日操練向衪舉目,向衪仰望,支取信心的力量。每想到我們這位偉大又有能力的神,竟然看顧我們這些軟弱的人,而且是永不打盹和不睡覺的,保護我們這些既容易打盹,又需要睡覺的人,這實在太奇妙了! 各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我更深和更清楚的認識到,祢對我們的眷顧是這樣的實在,和這樣的親切。每當我遇到困難和擔負重擔,以致我不能好好睡覺時,便會記得祢是那位不打盹和不睡覺來看顧我的神時,我的信心必然得著激勵。謝謝祢天父。 禱告奉主耶穌名求,阿們。
28
9/28 詩122:1-9
9/28 詩122:1-9
Sep 28 all-day
詩122:1 (大衛上行之詩。)人對我說:我們往耶和華的殿去,我就歡喜。 詩122:2 耶路撒冷啊,我們的腳站在你的門內。 詩122:3 耶路撒冷被建造,如同連絡整齊的一座城。 詩122:4 眾支派,就是耶和華的支派,上那裡去,按以色列的常例(或譯:作以色列的證據)稱讚耶和華的名。 詩122:5 因為在那裡設立審判的寶座,就是大衛家的寶座。 詩122:6 你們要為耶路撒冷求平安!耶路撒冷啊,愛你的人必然興旺! 詩122:7 願你城中平安!願你宮內興旺! 詩122:8 因我弟兄和同伴的緣故,我要說:願平安在你中間! 詩122:9 因耶和華─我們神殿的緣故,我要為你求福! 牧長同工分享:聖殿中的代求者 金句:詩122:6 你們要為耶路撒冷求平安!耶路撒冷啊,愛你的人必然興旺! 這是一首朝聖之詩,詩人受人邀請前往耶路撒冷聖殿朝見神。詩中,詩人歡愉的心情表露無遺。顯然這一位神的選民,去耶路撒冷不是一習慣,或是禮儀的要求,而是內心對神的渴慕。在第二節這種渴慕已經轉換成行動,詩人來到了耶路撒冷城,讚歎耶路撒冷城被建造成連絡整齊的城。今天,我們在耶穌基督裡成為神的兒女,耶穌 – 神的羔羊,一次獻上成為一切信靠祂的人永遠的贖罪祭。我們來敬拜神,不用再帶著牛羊為自己贖罪,但仍需要敬拜神,不是規條,而是生命的需要。我們不但對神有渴慕感恩之心, 也同樣需要有敬拜神的行為,不可停止聚會。 詩人在耶路撒冷看見以色列的眾支派一同敬拜神,頌讚神的名。在耶穌基督裡,我們敬拜有了更新,可以隨時,在任何地方敬拜神。但神喜悅眾聖徒來一起讚美,敬拜祂,一同建造基督的身體。正如以弗所二章21節所說,『各房靠祂聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿。』 感謝神,在耶穌基督裡,有這麼多與我們一同走天路的弟兄姊妹在一起,同心合一的事奉主,見證主。使我們在敬拜中,事奉中,見證中一同得造就,使我們的生命更能彰顯主的榮美。 詩人來到耶路撒冷還要向神獻上自己的禱告,不是為自己求,而是為耶路撒冷代求,為弟兄,同伴代求。今天坐在大衛家的寶座上施行審判的是主耶穌基督,父神已經將審判的權斌交給了永遠坐寶座的君王耶穌基督,祂是和平的君王。凡是因著耶穌基督的寶血已經與神和好的兒女,主都賜予了勸人與神和好的職分。作為和平的使者,為神的教會禱告,為教會合一代求是應盡的本分。弟兄姊妹你常為神的教會禱告嗎?禱告在前,這是我們能有傳福音熱情的前提,願我們能體貼愛我們的主,要使萬人得救,不願一人沉淪的心腸,為世人與神和好禱告。 弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神: 主啊,求袮賜我渴慕袮的心,願我在敬拜中與袮相遇,在讚美中使袮的心意滿足。主耶穌基督,因著袮的寶血,使我與神和好,袮更將勸人與神和好的職分賜給了我,讓我在見證時,經歷袮的同在;在傳講時,經歷袮的大能;願我的祈禱成為馨香的祭,使袮心意滿足;願袮所賜的平安與袮的兒女同在,奉袮聖潔的名禱告,阿們!
29
9/29 詩123:1-4
9/29 詩123:1-4
Sep 29 all-day
詩123:1 (上行之詩。)坐在天上的主啊,我向你舉目。 詩123:2 看哪,僕人的眼睛怎樣望主人的手,使女的眼睛怎樣望主母的手,我們的眼睛也照樣望耶和華─我們的神,直到他憐憫我們。 詩123:3 耶和華啊,求你憐憫我們,憐憫我們!因為我們被藐視,已到極處。 詩123:4 我們被那些安逸人的譏誚和驕傲人的藐視,已到極處。
30
9/30 詩124:1-8
9/30 詩124:1-8
Sep 30 all-day
詩124:1 (大衛上行之詩。)以色列人要說:若不是耶和華幫助我們, 詩124:2 若不是耶和華幫助我們,當人起來攻擊我們、 詩124:3 向我們發怒的時候,就把我們活活地吞了。 詩124:4 那時,波濤必漫過我們,河水必淹沒我們, 詩124:5 狂傲的水必淹沒我們。 詩124:6 耶和華是應當稱頌的!他沒有把我們當野食交給他們吞吃(原文是牙齒)。 詩124:7 我們好像雀鳥,從捕鳥人的網羅裡逃脫;網羅破裂,我們逃脫了。 詩124:8 我們得幫助,是在乎倚靠造天地之耶和華的名。