靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

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3/1 結37:15-28
3/1 結37:15-28
Mar 1 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-02-29_qt20200301.mp3 結37:15 耶和華的話又臨到我說: 結37:16 人子啊,你要取一根木杖,在其上寫為猶大和他的同伴以色列人;又取一根木杖,在其上寫為約瑟,就是為以法蓮,又為他的同伴以色列全家。 結37:17 你要使這兩根木杖接連為一,在你手中成為一根。 結37:18 你本國的子民問你說:這是什麼意思?你不指示我們嗎? 結37:19 你就對他們說:主耶和華如此說:我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖,就是那在以法蓮手中的,與猶大的杖一同接連為一,在我手中成為一根。 結37:20 你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中, 結37:21 要對他們說,主耶和華如此說:我要將以色列人從他們所到的各國收取,又從四圍聚集他們,引導他們歸回本地。 結37:22 我要使他們在那地,在以色列山上成為一國,有一王作他們眾民的王。他們不再為二國,決不再分為二國; 結37:23 也不再因偶像和可憎的物,並一切的罪過玷污自己。我卻要救他們出離一切的住處,就是他們犯罪的地方;我要潔淨他們,如此,他們要作我的子民,我要作他們的神。 結37:24 我的僕人大衛必作他們的王;眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章,謹守遵行我的律例。 結37:25 他們必住在我賜給我僕人雅各的地上,就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫,並子孫的子孫,都永遠住在那裡。我的僕人大衛必作他們的王,直到永遠。 結37:26 並且我要與他們立平安的約,作為永約。我也要將他們安置在本地,使他們的人數增多,又在他們中間設立我的聖所,直到永遠。 結37:27 我的居所必在他們中間;我要作他們的神,他們要作我的子民。 結37:28 我的聖所在以色列人中間直到永遠,外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。 牧長同工分享:合而爲一 歷史上的以色列統一王國自所羅門王朝之後就一分爲二。北方以色列滅亡150年之後,南國猶大滅亡。然而,耶和華是合一的神,他要破鏡重圓,復興統一以色列。 在今天所讀的經文中,以西結使用兩根木杖作爲道具,一根代表南國猶大國,另一根代表以法蓮爲主的北國,而且兩根上都寫了“以色列”,就是原本與耶和華立約的十二個支派。按照神的指示,以西結把這兩根木杖一一相連,變成一根木頭,使他們在手中合二爲一。 公元前538年,南國的被擄之民在古列王的准許之下返回家園。北國的支派自公元前721年被亞述驅逐離開應許之地,從此就沒有再回歸故土。以西結所預言的歸回是整個以色列民族的復興,他堅信未來的盼望是一神、一民、一約。 耶和華將爲自己成立一國,按立一王,以牧人的姿態治理百姓。以西結描述了一個美好的景象:拆除偶像和潔淨子民,大衛王秉公治理,子民完全順服,在神的土地上安居樂業,持守永恒的平安之約,人民繁衍增長,神的居所與子民同在,神與人建立完美的關係。神要成就這些事情,終極目的是要萬國都看見神爲子民所做的大事,讓萬民知道誰才是真正的神。 這段經文的內容讓我們聯想到約翰福音,當耶穌提到自己的使命,預言自己將成就的大事時,也是沿用了以西結的异象。約翰福音十章中描述耶穌是好牧人,正是本章的內容在新約中的體現。 ... [Read more...]
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3/2 結38:1-23
3/2 結38:1-23
Mar 2 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-01_qt20200302.mp3 結38:1 耶和華的話臨到我說: 結38:2 人子啊,你要面向瑪各地的歌革,就是羅施、米設、土巴的王發預言攻擊他, 結38:3 說主耶和華如此說:羅施、米設、土巴的王歌革啊,我與你為敵。 結38:4 我必用鉤子鉤住你的腮頰,調轉你,將你和你的軍兵、馬匹、馬兵帶出來,都披掛整齊,成了大隊,有大小盾牌,各拿刀劍。 結38:5 波斯人、古實人,和弗人(又作呂彼亞人),各拿盾牌,頭上戴盔; 結38:6 歌篾人和他的軍隊,北方極處的陀迦瑪族和他的軍隊,這許多國的民都同著你。 結38:7 那聚集到你這裡的各隊都當準備;你自己也要準備,作他們的大帥。 結38:8 過了多日,你必被差派。到末後之年,你必來到脫離刀劍從列國收回之地,到以色列常久荒涼的山上;但那從列國中招聚出來的必在其上安然居住。 結38:9 你和你的軍隊,並同著你許多國的民,必如暴風上來,如密雲遮蓋地面。 結38:10 主耶和華如此說:到那時,你心必起意念,圖謀惡計, 結38:11 說:我要上那無城牆的鄉村,我要到那安靜的民那裡,他們都沒有城牆,無門、無閂,安然居住。 結38:12 我去要搶財為擄物,奪貨為掠物,反手攻擊那從前荒涼、現在有人居住之地,又攻擊那住世界中間、從列國招聚、得了牲畜財貨的民。 結38:13 示巴人、底但人、他施的客商,和其間的少壯獅子都必問你說:你來要搶財為擄物嗎?你聚集軍隊要奪貨為掠物嗎?要奪取金銀,擄去牲畜、財貨嗎?要搶奪許多財寶為擄物嗎? 結38:14 人子啊,你要因此發預言,對歌革說,主耶和華如此說:到我民以色列安然居住之日,你豈不知道嗎? 結38:15 你必從本地,從北方的極處率領許多國的民來,都騎著馬,乃一大隊極多的軍兵。 結38:16 歌革啊,你必上來攻擊我的民以色列,如密雲遮蓋地面。末後的日子,我必帶你來攻擊我的地,到我在外邦人眼前,在你身上顯為聖的時候,好叫他們認識我。 結38:17 主耶和華如此說:我在古時藉我的僕人以色列的先知所說的,就是你嗎?當日他們多年預言我必帶你來攻擊以色列人。 ... [Read more...]
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3/3 結39:1-16
3/3 結39:1-16
Mar 3 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-02_qt20200303.mp3 結39:1 人子啊,你要向歌革發預言攻擊他,說主耶和華如此說:羅施、米設、土巴的王歌革啊,我與你為敵。 結39:2 我必調轉你,領你前往,使你從北方的極處上來,帶你到以色列的山上。 結39:3 我必從你左手打落你的弓,從你右手打掉你的箭。 結39:4 你和你的軍隊,並同著你的列國人,都必倒在以色列的山上。我必將你給各類的鷙鳥和田野的走獸作食物。 結39:5 你必倒在田野,因為我曾說過。這是主耶和華說的。 結39:6 我要降火在瑪各和海島安然居住的人身上,他們就知道我是耶和華。 結39:7 我要在我民以色列中顯出我的聖名,也不容我的聖名再被褻瀆,列國人就知道我是耶和華─以色列中的聖者。 結39:8 主耶和華說:這日事情臨近,也必成就,乃是我所說的日子。 結39:9 住以色列城邑的人必出去撿器械,就是大小盾牌、弓箭、梃杖、槍矛,都當柴燒火,直燒七年, 結39:10 甚至他們不必從田野撿柴,也不必從樹林伐木;因為他們要用器械燒火,並且搶奪那搶奪他們的人,擄掠那擄掠他們的人。這是主耶和華說的。 結39:11 當那日,我必將以色列地的谷,就是海東人所經過的谷,賜給歌革為墳地,使經過的人到此停步。在那裡人必葬埋歌革和他的群眾,就稱那地為哈們歌革谷。 結39:12 以色列家的人必用七個月葬埋他們,為要潔淨全地。 結39:13 全地的居民都必葬埋他們。當我得榮耀的日子,這事必叫他們得名聲。這是主耶和華說的。 結39:14 他們必分派人時常巡查遍地,與過路的人一同葬埋那剩在地面上的屍首,好潔淨全地。過了七個月,他們還要巡查。 結39:15 巡查遍地的人要經過全地,見有人的骸骨,就在旁邊立一標記,等葬埋的人來將骸骨葬在哈們歌革谷。 結39:16 他們必這樣潔淨那地,並有一城名叫哈摩那。 牧長同工分享:尊榮神的聖名 以西結書 ... [Read more...]
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3/4 結39:17-29
3/4 結39:17-29
Mar 4 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-03_qt20200304.mp3 結39:17 人子啊,主耶和華如此說:你要對各類的飛鳥和田野的走獸說:你們聚集來吧,要從四方聚到我為你們獻祭之地,就是在以色列山上獻大祭之地,好叫你們吃肉、喝血。 結39:18 你們必吃勇士的肉,喝地上首領的血,就如吃公綿羊、羊羔、公山羊、公牛,都是巴珊的肥畜。 結39:19 你們吃我為你們所獻的祭,必吃飽了脂油,喝醉了血。 結39:20 你們必在我席上飽吃馬匹和坐車的人,並勇士和一切的戰士。這是主耶和華說的。 結39:21 我必顯我的榮耀在列國中;萬民就必看見我所行的審判與我在他們身上所加的手。 結39:22 這樣,從那日以後,以色列家必知道我是耶和華─他們的神。 結39:23 列國人也必知道以色列家被擄掠是因他們的罪孽。他們得罪我,我就掩面不顧,將他們交在敵人手中,他們便都倒在刀下。 結39:24 我是照他們的污穢和罪過待他們,並且我掩面不顧他們。 結39:25 主耶和華如此說:我要使雅各被擄的人歸回,要憐憫以色列全家,又為我的聖名發熱心。 結39:26 他們在本地安然居住,無人驚嚇,是我將他們從萬民中領回,從仇敵之地召來。我在許多國的民眼前,在他們身上顯為聖的時候,他們要擔當自己的羞辱和干犯我的一切罪。 結39:27 併於上節。 結39:28 因我使他們被擄到外邦人中,後又聚集他們歸回本地,他們就知道我是耶和華─他們的神;我必不再留他們一人在外邦。 結39:29 我也不再掩面不顧他們,因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。 牧長同工分享:掩面不顧 我們對神的認識,有時容易陷入簡單化,從而產生疑惑。神不是憐憫的嗎?為什麼擊殺那麼多人?神不是愛以色列人嗎?為何掩面不顧他們?在今天的經文中,神的公義、憐憫和聖潔再次統一的彰顯。歌革是罪惡的象徵,神毫不留情毀滅淨盡。以色列民悖逆犯罪,神也同樣審判刑罰。今天經文的23、24節神很清楚的說明了,因他們得罪了神,神就照他們的罪過待他們,掩面不顧他們。這正是因為神的聖潔,對罪毫不含糊。罪惡過犯必須要擔當。25節,神因著自己的聖名,在以色列人受罰悔改時,神憐憫他們,帶他們回歸。神的公義和憐憫在聖潔中合一。 和合本聖經給今天經文的題目是以色列的復興。我們看到其中對比的幾句經文:23、24兩節出現了兩次“神掩面不顧”以色列人,而最後29節,神說“我不再掩面不顧他們”。神對以色列人態度的改變,關鍵是夾中間的一句經文:“他們要擔當自己的羞辱和幹犯神的一切罪。”我們看到以色列人認罪悔改時,神就給了以色列復興的盼望。原因很簡單,因為神的聖潔、公義和憐憫! 所以弟兄姐妹,今天的經文讓我們再次思想復興。我們都盼望復興,個人的復興、教會的復興、以及民族和國家的復興。然而今天的經文提醒我們,復興不是簡單的等待神來做工,也不單是重複的禱告求神來復興,復興的關鍵是認罪。因為神是聖潔公義的神,在罪惡面前,神只有憤怒和管教。而唯有我們承認我們的罪惡,願意擔當自己的羞辱和過犯時,神的憐憫就臨到。“擔當”這個字在原文裏並不是被動承受的意思,而是有主動情願背負的意思。所以,並不是受過刑罰就一定能翻轉,而是內心要對罪惡有真正的羞愧和懺悔。“擔當”這個字同樣出現在以賽亞書,“祂誠然擔當我們的憂患”。其實我們自己根本擔當不起我們的罪債,而是主耶穌來親身為我們擔當。神要我們的是對罪的恨惡,對犯罪憂傷痛悔的心。當我們認罪悔改時,神必為祂的聖名大發熱心,施恩復興和醫治祂的百姓。 弟兄姐妹,在今天新冠病毒威脅肆虐的時候,我們求神醫治赦免,同樣我們首先需要的是認罪悔改。當我們為同胞認罪,為自己認罪時,神必不掩面不顧我們。正如歷代志下7:14說:這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。 讓我們一起來禱告。主啊,求祢不要掩面不顧我們。孩子認罪悔改,我的國家得罪了祢,我的同胞得罪了祢,孩子自己也犯罪得罪了祢,求祢赦免憐憫,求祢醫治和復興我們。這樣的禱告是奉主耶穌基督的聖名,阿門!
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3/5 結40:1-16
3/5 結40:1-16
Mar 5 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-04_qt20200305.mp3 結40:1 我們被擄掠第二十五年,耶路撒冷城攻破後十四年,正在年初,月之初十日,耶和華的靈(原文是手)降在我身上,他把我帶到以色列地。 結40:2 在神的異象中帶我到以色列地,安置在至高的山上;在山上的南邊有彷彿一座城建立。 結40:3 他帶我到那裡,見有一人,顏色(原文是形狀)如銅,手拿麻繩和量度的竿,站在門口。 結40:4 那人對我說:人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳聽,並要放在心上。我帶你到這裡來,特為要指示你;凡你所見的,你都要告訴以色列家。 結40:5 我見殿四圍有牆。那人手拿量度的竿,長六肘,每肘是一肘零一掌。他用竿量牆,厚一竿,高一竿。 結40:6 他到了朝東的門,就上門的臺階,量門的這檻,寬一竿;又量門的那檻,寬一竿。 結40:7 又有衛房,每房長一竿,寬一竿,相隔五肘。門檻,就是挨著向殿的廊門檻,寬一竿。 結40:8 他又量向殿門的廊子,寬一竿。 結40:9 又量門廊,寬八肘,牆柱厚二肘;那門的廊子向著殿。 結40:10 東門洞有衛房:這旁三間,那旁三間,都是一樣的尺寸;這邊的柱子和那邊的柱子,也是一樣的尺寸。 結40:11 他量門口,寬十肘,長十三肘。 結40:12 衛房前展出的境界:這邊一肘,那邊一肘;衛房這邊六肘,那邊六肘。 結40:13 又量門洞,從這衛房頂的後檐到那衛房頂的後檐,寬二十五肘;衛房門與門相對。 結40:14 又量(原文是造)廊子六十肘(七十士譯本是二十肘),牆柱外是院子,有廊為界,在門洞兩邊。 結40:15 從大門口到內廊前,共五十肘。 結40:16 衛房和門洞兩旁柱間並廊子,都有嚴緊的窗櫺;裡邊都有窗櫺,柱上有雕刻的棕樹。 牧長同工分享:漫漫長夜中的引導 神的百姓被虜成為亡國奴,在他鄉流浪七十年,可以說是一段人生的漫漫長夜,期間會令人壓抑沮喪。但是從以西結書可以看見,我們的神不僅是公義嚴厲的,同時也是慈愛憐憫的。神並沒有因為刑罰管教百姓,而讓百姓單單在漫漫長夜中受苦沈淪。神在以西結書最近幾章裡不斷用許多寶貴的應許和盼望來引導激勵百姓。今天經文在被擄掠第二十五年,耶路撒冷城攻破後十四年時候,神再次藉著僕人以西結給百姓帶來盼望。 ... [Read more...]
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3/6 結40:17-34
3/6 結40:17-34
Mar 6 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-05_qt20200306.mp3 結40:17 他帶我到外院,見院的四圍有鋪石地;鋪石地上有屋子三十間。 結40:18 鋪石地,就是矮鋪石地在各門洞兩旁,以門洞的長短為度。 結40:19 他從下門量到內院外,共寬一百肘,東面北面都是如此。 結40:20 他量外院朝北的門,長寬若干。 結40:21 門洞的衛房,這旁三間,那旁三間。門洞的柱子和廊子,與第一門的尺寸一樣。門洞長五十肘,寬二十五肘。 結40:22 其窗櫺和廊子,並雕刻的棕樹,與朝東的門尺寸一樣。登七層臺階上到這門,前面有廊子。 結40:23 內院有門與這門相對,北面東面都是如此。他從這門量到那門,共一百肘。 結40:24 他帶我往南去,見朝南有門,又照先前的尺寸量門洞的柱子和廊子。 結40:25 門洞兩旁與廊子的周圍都有窗櫺,和先量的窗櫺一樣。門洞長五十肘,寬二十五肘。 結40:26 登七層臺階上到這門,前面有廊子;柱上有雕刻的棕樹,這邊一棵,那邊一棵。 結40:27 內院朝南有門。從這門量到朝南的那門,共一百肘。 結40:28 他帶我從南門到內院,就照先前的尺寸量南門。 結40:29 衛房和柱子,並廊子都照先前的尺寸。門洞兩旁與廊子的周圍都有窗櫺。門洞長五十肘,寬二十五肘。 結40:30 周圍有廊子,長二十五肘,寬五肘。 結40:31 廊子朝著外院,柱上有雕刻的棕樹。登八層臺階上到這門。 結40:32 他帶我到內院的東面,就照先前的尺寸量東門。 結40:33 衛房和柱子,並廊子都照先前的尺寸。門洞兩旁與廊子的周圍都有窗櫺。門洞長五十肘,寬二十五肘。 ... [Read more...]
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3/7 結40:35-49
3/7 結40:35-49
Mar 7 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-06_qt20200307.mp3 結40:35 他帶我到北門,就照先前的尺寸量那門, 結40:36 就是量衛房和柱子,並廊子。門洞周圍都有窗櫺;門洞長五十肘,寬二十五肘。 結40:37 廊柱朝著外院。門洞兩旁的柱子都有雕刻的棕樹。登八層臺階上到這門。 結40:38 門洞的柱旁有屋子和門;祭司(原文是他們)在那裡洗燔祭牲。 結40:39 在門廊內,這邊有兩張桌子,那邊有兩張桌子,在其上可以宰殺燔祭牲、贖罪祭牲,和贖愆祭牲。 結40:40 上到朝北的門口,這邊有兩張桌子,門廊那邊也有兩張桌子。 結40:41 門這邊有四張桌子,那邊有四張桌子,共八張;在其上祭司宰殺犧牲。 結40:42 為燔祭牲有四張桌子,是鑿過的石頭做成的,長一肘半,寬一肘半,高一肘。祭司將宰殺燔祭牲和平安祭牲所用的器皿放在其上。 結40:43 有鉤子,寬一掌,釘在廊內的四圍。桌子上有犧牲的肉。 結40:44 在北門旁,內院裡有屋子,為歌唱的人而設。這屋子朝南(南:原文是東);在南門旁,又有一間朝北。 結40:45 他對我說:這朝南的屋子是為看守殿宇的祭司; 結40:46 那朝北的屋子是為看守祭壇的祭司。這些祭司是利未人中撒督的子孫,近前來事奉耶和華的。 結40:47 他又量內院,長一百肘,寬一百肘,是見方的。祭壇在殿前。 結40:48 於是他帶我到殿前的廊子,量廊子的牆柱。這面厚五肘,那面厚五肘。門兩旁,這邊三肘,那邊三肘。 結40:49 廊子長二十肘,寬十一肘。上廊子有臺階。靠近牆柱又有柱子,這邊一根,那邊一根。 牧長同工分享:忠心的祭司 金句:結40:39 在門廊內,這邊有兩張桌子,那邊有兩張桌子,在其上可以宰殺燔祭牲、贖罪祭牲,和贖愆祭牲。 以西結有祭司的職分,卻可能從來沒有在神的殿中事奉過,神揀選他作為話語的先知,用神的話語來服侍了那個時代神的百姓。聖殿可以說是以西結在異國他鄉魂牽夢縈的地方,他也在聖殿被毀之前在聖靈的帶領下,看見聖殿被玷污的可怕情景。神喜悅以西結在話語上的事奉,引領先知以西結在異象中看見了將來聖殿的榮耀。我們今天可能很難體會先知以西結在聖靈的啟示下,對聖殿作這樣詳盡的描述時那種喜悅的心情。今天世界上還有許多地方,神的兒女還不能自由的敬拜神,他們對自由敬拜的嚮往也是我們難以體會的,我們實在是應當懷著感恩的心來敬拜神。 ... [Read more...]
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3/8 結41:1-26
3/8 結41:1-26
Mar 8 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-06_qt20200308.mp3 結41:1 他帶我到殿那裡量牆柱:這面厚六肘,那面厚六肘,寬窄與會幕相同。 結41:2 門口寬十肘。門兩旁,這邊五肘,那邊五肘。他量殿長四十肘,寬二十肘。 結41:3 他到內殿量牆柱,各厚二肘。門口寬六肘,門兩旁各寬七肘。 結41:4 他量內殿,長二十肘,寬二十肘。他對我說:這是至聖所。 結41:5 他又量殿牆,厚六肘;圍著殿有旁屋,各寬四肘。 結41:6 旁屋有三層,層疊而上,每層排列三十間。旁屋的梁木擱在殿牆坎上,免得插入殿牆。 結41:7 這圍殿的旁屋越高越寬;因旁屋圍殿懸疊而上,所以越上越寬,從下一層,由中一層,到上一層。 結41:8 我又見圍著殿有高月臺。旁屋的根基,高足一竿,就是六大肘。 結41:9 旁屋的外牆厚五肘。旁屋之外還有餘地。 結41:10 在旁屋與對面的房屋中間有空地,寬二十肘。 結41:11 旁屋的門都向餘地:一門向北,一門向南。周圍的餘地寬五肘。 結41:12 在西面空地之後有房子,寬七十肘,長九十肘,牆四圍厚五肘。 結41:13 這樣,他量殿,長一百肘,又量空地和那房子並牆,共長一百肘。 結41:14 殿的前面和兩旁的空地,寬一百肘。 結41:15 他量空地後面的那房子,並兩旁的樓廊,共長一百肘。 結41:16 內殿、院廊、門檻、嚴緊的窗櫺,並對著門檻的三層樓廊,從地到窗櫺(窗櫺都有蔽子), 結41:17 直到門以上,就是到內殿和外殿內外四圍牆壁,都按尺寸用木板遮蔽。 ... [Read more...]
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3/9 結42:1-20
3/9 結42:1-20
Mar 9 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-07_qt20200309.mp3 結42:1 他帶我出來向北,到外院,又帶我進入聖屋;這聖屋一排順著空地,一排與北邊鋪石地之屋相對。 結42:2 這聖屋長一百肘,寬五十肘,有向北的門。 結42:3 對著內院那二十肘寬之空地,又對著外院的鋪石地,在第三層樓上有樓廊對著樓廊。 結42:4 在聖屋前有一條夾道,寬十肘,長一百肘。房門都向北。 結42:5 聖屋因為樓廊佔去些地方,所以上層比中下兩層窄些。 結42:6 聖屋有三層,卻無柱子,不像外院的屋子有柱子;所以上層比中下兩層更窄。 結42:7 聖屋外,東邊有牆,靠著外院,長五十肘。 結42:8 靠著外院的聖屋長五十肘。殿北面的聖屋長一百肘。 結42:9 在聖屋以下,東頭有進入之處,就是從外院進入之處。 結42:10 向南(原文是東)在內院牆裡有聖屋,一排與鋪石地之屋相對,一排順著空地。 結42:11 這聖屋前的夾道與北邊聖屋的夾道長寬一樣;出入之處與北屋門的樣式相同。 結42:12 正在牆前、夾道的東頭,有門可以進入,與向南聖屋的門一樣。 結42:13 他對我說:順著空地的南屋北屋,都是聖屋;親近耶和華的祭司當在那裡吃至聖的物,也當在那裡放至聖的物,就是素祭、贖罪祭,和贖愆祭,因此處為聖。 結42:14 祭司進去出了聖所的時候,不可直到外院,但要在聖屋放下他們供職的衣服,因為是聖衣;要穿上別的衣服才可以到屬民的外院。 結42:15 他量完了內殿,就帶我出朝東的門,量院的四圍。 結42:16 他用量度的竿量四圍,量東面五百肘(原文是竿;本章下同), 結42:17 用竿量北面五百肘, ... [Read more...]
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3/10 結43:1-12
3/10 結43:1-12
Mar 10 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-09_qt20200310.mp3 結43:1 以後,他帶我到一座門,就是朝東的門。 結43:2 以色列神的榮光從東而來。他的聲音如同多水的聲音;地就因他的榮耀發光。 結43:3 其狀如從前他來滅城的時候我所見的異象,那異象如我在迦巴魯河邊所見的異象,我就俯伏在地。 結43:4 耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。 結43:5 靈將我舉起,帶入內院,不料,耶和華的榮光充滿了殿。 結43:6 我聽見有一位從殿中對我說話。有一人站在我旁邊。 結43:7 他對我說:人子啊,這是我寶座之地,是我腳掌所踏之地。我要在這裡住,在以色列人中直到永遠。以色列家和他們的君王必不再玷污我的聖名,就是行邪淫、在錫安的高處葬埋他們君王的屍首, 結43:8 使他們的門檻挨近我的門檻,他們的門框挨近我的門框;他們與我中間僅隔一牆,並且行可憎的事,玷污了我的聖名,所以我發怒滅絕他們。 結43:9 現在他們當從我面前遠除邪淫和他們君王的屍首,我就住在他們中間直到永遠。 結43:10 人子啊,你要將這殿指示以色列家,使他們因自己的罪孽慚愧,也要他們量殿的尺寸。 結43:11 他們若因自己所行的一切事慚愧,你就將殿的規模、樣式、出入之處,和一切形狀、典章、禮儀、法則指示他們,在他們眼前寫上,使他們遵照殿的一切規模典章去做。 結43:12 殿的法則乃是如此:殿在山頂上,四圍的全界要稱為至聖。這就是殿的法則。 牧長同工分享:榮耀的教會 在以西結書當中,我們看見神原本樂意與人同住,然而,因為人的悖逆、不肯悔改,以致神的榮耀不得不離開祂的聖殿,以色列人必須嘗到罪的惡果,遭受艱難、痛苦、悲慘的困境。 但在 43 章,我們看見神的榮耀又再次回來,這表示神的百姓要再次復興!事實上,在 43 章之前的幾章聖經中,已經提到了神要重新建造榮耀的聖殿。然而,我們必須注意,聖殿再怎麼美麗漂亮,也不能被稱為榮耀的聖殿,除非那裡有神的同在。 那麼,怎麼樣的教會才是有神同在、榮耀的教會? 首先,榮耀的教會必須是禱告的教會。 祈禱是一種使人謙卑自省,不依靠自己聰明、智慧,而單單依靠神的話來行的重要態度。如果沒有祈禱,人就會照自己的喜好來行事,最後為魔鬼製造許多的破口。只有祈禱的教會才能遠離魔鬼的試探,保持聖潔,以至於得神的喜悅。 ... [Read more...]
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3/11 結43:13-27
3/11 結43:13-27
Mar 11 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-10_qt20200311.mp3 結43:13 以下量祭壇,是以肘為度(這肘是一肘零一掌)。底座高一肘,邊寬一肘,四圍起邊高一掌,這是壇的座。 結43:14 從底座到下層磴臺,高二肘,邊寬一肘。從小磴臺到大磴臺,高四肘,邊寬一肘。 結43:15 壇上的供臺,高四肘。供臺的四拐角上都有角。 結43:16 供臺長十二肘,寬十二肘,四面見方。 結43:17 磴臺長十四肘,寬十四肘,四面見方。四圍起邊高半肘,底座四圍的邊寬一肘。臺階朝東。 結43:18 他對我說:人子啊,主耶和華如此說:建造祭壇,為要在其上獻燔祭灑血,造成的時候典章如下: 結43:19 主耶和華說,你要將一隻公牛犢作為贖罪祭,給祭司利未人撒督的後裔,就是那親近我、事奉我的。 結43:20 你要取些公牛的血,抹在壇的四角和磴臺的四拐角,並四圍所起的邊上。你這樣潔淨壇,壇就潔淨了。 結43:21 你又要將那作贖罪祭的公牛犢燒在殿外、聖地之外預定之處。 結43:22 次日,要將無殘疾的公山羊獻為贖罪祭;要潔淨壇,像用公牛犢潔淨的一樣。 結43:23 潔淨了壇,就要將一隻無殘疾的公牛犢和羊群中一隻無殘疾的公綿羊 結43:24 奉到耶和華前。祭司要撒鹽在其上,獻與耶和華為燔祭。 結43:25 七日內,每日要預備一隻公山羊為贖罪祭,也要預備一隻公牛犢和羊群中的一隻公綿羊,都要沒有殘疾的。 結43:26 七日祭司潔淨壇,壇就潔淨了;要這樣把壇分別為聖。 結43:27 滿了七日,自八日以後,祭司要在壇上獻你們的燔祭和平安祭;我必悅納你們。這是主耶和華說的。 牧長同工分享: 不要急著服事 先知以西結給以色列人帶來復興的盼望。神要帶領他們回歸聖城,重修聖殿,重建祭壇,曾經悖逆的以色列人要通過獻祭,重新與神和好。今天經文的最後一句說:“滿了七日,自八日以後,祭司要在壇上獻你們的燔祭和平安祭,我必悅納你們。這是主耶和華說的。” 八日以後要開始為百姓獻祭。可是,今天我們要關注的是,前七日在做什麼呢?百姓要等到第八日才能獻祭蒙神悅納。那麼前七日呢?從今天的經文我們看到,在這前七日,神在預備更重要的事情,這是首要的基礎,那就是,預備祭壇和祭司! 神要求嚴格按尺寸建造祭壇,並揀選了敬虔的祭司撒督的後裔來為百姓獻祭。但在他們要為百姓獻祭以前,神仍要求他們嚴格地潔淨自己。“潔淨”含義的詞語,在連續10節經文裏出現了多達7次。祭壇需要潔淨,祭司更需要潔淨。連續7天,祭司獻上贖罪祭和燔祭,不是為別人,正是為自己。只有他們自己潔淨了,第八天才有資格為百姓獻祭,神才悅納。 ... [Read more...]
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3/12 結44:1-16
3/12 結44:1-16
Mar 12 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-11_qt20200312.mp3 結44:1 他又帶我回到聖地朝東的外門;那門關閉了。 結44:2 耶和華對我說:這門必須關閉,不可敞開,誰也不可由其中進入;因為耶和華─以色列的神已經由其中進入,所以必須關閉。 結44:3 至於王,他必按王的位分,坐在其內,在耶和華面前吃餅。他必由這門的廊而入,也必由此而出。 結44:4 他又帶我由北門來到殿前。我觀看,見耶和華的榮光充滿耶和華的殿,我就俯伏在地。 結44:5 耶和華對我說:人子啊,我對你所說耶和華殿中的一切典章法則,你要放在心上,用眼看,用耳聽,並要留心殿宇和聖地一切出入之處。 結44:6 你要對那悖逆的以色列家說,主耶和華如此說:以色列家啊,你們行一切可憎的事,當夠了吧! 結44:7 你們把我的食物,就是脂油和血獻上的時候,將身心未受割禮的外邦人領進我的聖地,玷污了我的殿;又背了我的約,在你們一切可憎的事上,加上這一層。 結44:8 你們也沒有看守我的聖物,卻派別人在聖地替你們看守我所吩咐你們的。 結44:9 主耶和華如此說:以色列中的外邦人,就是身心未受割禮的,都不可入我的聖地。 結44:10 當以色列人走迷的時候,有利未人遠離我,就是走迷離開我、隨從他們的偶像,他們必擔當自己的罪孽。 結44:11 然而他們必在我的聖地當僕役,照管殿門,在殿中供職;必為民宰殺燔祭牲和平安祭牲,必站在民前伺候他們。 結44:12 因為這些利未人曾在偶像前伺候這民,成了以色列家罪孽的絆腳石,所以我向他們起誓:他們必擔當自己的罪孽。這是主耶和華說的。 結44:13 他們不可親近我,給我供祭司的職分,也不可挨近我的一件聖物,就是至聖的物;他們卻要擔當自己的羞辱和所行可憎之事的報應。 結44:14 然而我要使他們看守殿宇,辦理其中的一切事,並做其內一切當做之工。 結44:15 以色列人走迷離開我的時候,祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我,事奉我,並且侍立在我面前,將脂油與血獻給我。這是主耶和華說的。 結44:16 他們必進入我的聖所,就近我的桌前事奉我,守我所吩咐的。 牧長同工分享:聖殿裡的服侍 以西結時代,因以色列民的悖逆,神的榮光離開聖殿。神借巴比倫懲治以色列,以致他們亡國被擄。但信實的神終將復興以色列。在今天的QT靈修經文以西結44章中,我們繼續隨著神給以西結的異象,來到神的榮光回到並永住的聖殿。神向我們展現四種人。 ... [Read more...]
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3/13 結44:17-31
3/13 結44:17-31
Mar 13 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-12_qt20200313.mp3 結44:17 他們進內院門必穿細麻衣。在內院門和殿內供職的時候不可穿羊毛衣服。 結44:18 他們頭上要戴細麻布裹頭巾,腰穿細麻布褲子;不可穿使身體出汗的衣服。 結44:19 他們出到外院的民那裡,當脫下供職的衣服,放在聖屋內,穿上別的衣服,免得因聖衣使民成聖。 結44:20 不可剃頭,也不可容髮綹長長,只可剪髮。 結44:21 祭司進內院的時候都不可喝酒。 結44:22 不可娶寡婦和被休的婦人為妻,只可娶以色列後裔中的處女,或是祭司遺留的寡婦。 結44:23 他們要使我的民知道聖俗的分別,又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。 結44:24 有爭訟的事,他們應當站立判斷,要按我的典章判斷。在我一切的節期必守我的律法、條例,也必以我的安息日為聖日。 結44:25 他們不可挨近死屍沾染自己,只可為父親、母親、兒子、女兒、弟兄,和未嫁人的姊妹沾染自己。 結44:26 祭司潔淨之後,必再計算七日。 結44:27 當他進內院,進聖所,在聖所中事奉的日子,要為自己獻贖罪祭。這是主耶和華說的。 結44:28 祭司必有產業,我是他們的產業。不可在以色列中給他們基業;我是他們的基業。 結44:29 素祭、贖罪祭,和贖愆祭他們都可以吃,以色列中一切永獻的物都要歸他們。 結44:30 首先初熟之物和一切所獻的供物都要歸給祭司。你們也要用初熟的麥子磨麵給祭司;這樣,福氣就必臨到你們的家了。 結44:31 無論是鳥是獸,凡自死的,或是撕裂的,祭司都不可吃。 牧長同工分享:『人』比物重要! 古時祭司的主要職務,除了負責獻祭之外,便是要將真理教導以色列的百姓。故此,以西結先知甚為關注的事,就是對百姓宣告神的旨意,教導他們如何區別潔淨的和不潔淨的食物,甚麼樣的祭牲才合適獻祭,甚麼樣不合適獻祭,以及如何保持禮儀上的潔淨。因為這些對職務的要求,在那時候已經完全被忽略了,另還有些人則為雇價而做,完全違反了神的旨意和對聖職的要求。因為神並不需要人虛有其表的虛假事奉,神不但要人注意所獻祭的『物』,神更看重的是獻祭的『人』! 故此,神首先對祭司裝扮的要求,好像都比較採用『細麻』,如衣服要細麻衣、頭上戴的是細麻布的裹頭巾、腰要穿細麻布的褲子;目的就是不可穿『使身體出汻』的衣服。這也是一個分別為聖的要求吧,可能是要我們在事奉中,學習不可動肉體啊。 其實我在想,神真正要的是甚麼?神真正關心的是甚麼?難道是哪些祭牲動物嗎?看哪一種較補身?還是哪一種布料對祭司比較舒服嗎?不是的,神只是藉著這些物質的東西,訓練事奉的人,對衪的吩咐是否有順服的心。正如昔日神吩咐亞當,說:『伊甸園中所有樹上的果子都可以吃,只是分別善惡樹上的果子,你不能吃。』我們不必化太多時間去研究,甚麼樹和甚麼果子,重要的是神的命令,那分別善惡樹上的果子是帶著神的禁令,看我們是否肯順服神的吩咐,或是憑自己所喜歡的去行,否則只要是悅人的眼目和好作食物,便拿來吃了! ... [Read more...]
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3/14 結45:1-25
3/14 結45:1-25
Mar 14 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-13_qt20200314.mp3 結45:1 你們拈鬮分地為業,要獻上一分給耶和華為聖供地,長二萬五千肘,寬一萬肘。這分以內,四圍都為聖地。 結45:2 其中有作為聖所之地,長五百肘,寬五百肘,四面見方。四圍再有五十肘為郊野之地。 結45:3 要以肘為度量地,長二萬五千肘,寬一萬肘。其中有聖所,是至聖的。 結45:4 這是全地的一分聖地,要歸與供聖所職事的祭司,就是親近事奉耶和華的,作為他們房屋之地與聖所之聖地。 結45:5 又有一分,長二萬五千肘,寬一萬肘,要歸與在殿中供職的利未人,作為二十間房屋之業。 結45:6 也要分定屬城的地業,寬五千肘,長二萬五千肘,挨著那分聖供地,要歸以色列全家。 結45:7 歸王之地要在聖供地和屬城之地的兩旁,就是聖供地和屬城之地的旁邊,西至西頭,東至東頭,從西到東,其長與每支派的分一樣。 結45:8 這地在以色列中必歸王為業。我所立的王必不再欺壓我的民,卻要按支派將地分給以色列家。 結45:9 主耶和華如此說:以色列的王啊,你們應當知足,要除掉強暴和搶奪的事,施行公平和公義,不再勒索我的民。這是主耶和華說的。 結45:10 你們要用公道天平、公道伊法、公道罷特。 結45:11 伊法與罷特大小要一樣。罷特可盛賀梅珥十分之一,伊法也可盛賀梅珥十分之一,都以賀梅珥的大小為準。 結45:12 舍客勒是二十季拉;二十舍客勒,二十五舍客勒,十五舍客勒,為你們的彌那。 結45:13 你們當獻的供物乃是這樣:一賀梅珥麥子要獻伊法六分之一;一賀梅珥大麥要獻伊法六分之一。 結45:14 你們獻所分定的油,按油的罷特,一柯珥油要獻罷特十分之一(原來十罷特就是一賀梅珥)。 結45:15 從以色列滋潤的草場上每二百羊中,要獻一隻羊羔。這都可作素祭、燔祭、平安祭,為民贖罪。這是主耶和華說的。 結45:16 此地的民都要奉上這供物給以色列中的王。 結45:17 王的本分是在節期、月朔、安息日,就是以色列家一切的節期,奉上燔祭、素祭、奠祭。他要預備贖罪祭、素祭、燔祭,和平安祭,為以色列家贖罪。 ... [Read more...]
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3/15 結46:1-24
3/15 結46:1-24
Mar 15 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-13_qt20200315.mp3 結46:1 主耶和華如此說:內院朝東的門,在辦理事務的六日內必須關閉;惟有安息日和月朔必須敞開。 結46:2 王要從這門的廊進入,站在門框旁邊。祭司要為他預備燔祭和平安祭,他就要在門檻那裡敬拜,然後出去。這門直到晚上不可關閉。 結46:3 在安息日和月朔,國內的居民要在這門口,耶和華面前敬拜。 結46:4 安息日,王所獻與耶和華的燔祭要用無殘疾的羊羔六隻,無殘疾的公綿羊一隻; 結46:5 同獻的素祭要為公綿羊獻一伊法細麵,為羊羔照他的力量而獻,一伊法細麵加油一欣。 結46:6 當月朔,要獻無殘疾的公牛犢一隻,羊羔六隻,公綿羊一隻,都要無殘疾的。 結46:7 他也要預備素祭,為公牛獻一伊法細麵,為公綿羊獻一伊法細麵,為羊羔照他的力量而獻,一伊法細麵加油一欣。 結46:8 王進入的時候必由這門的廊而入,也必由此而出。 結46:9 在各節期,國內居民朝見耶和華的時候,從北門進入敬拜的,必由南門而出;從南門進入的,必由北門而出。不可從所入的門而出,必要直往前行,由對門而出。 結46:10 民進入,王也要在民中進入;民出去,王也要一同出去。 結46:11 在節期和聖會的日子同獻的素祭,要為一隻公牛獻一伊法細麵,為一隻公綿羊獻一伊法細麵,為羊羔照他的力量而獻,一伊法細麵加油一欣。 結46:12 王預備甘心獻的燔祭或平安祭,就是向耶和華甘心獻的,當有人為他開朝東的門。他就預備燔祭和平安祭,與安息日預備的一樣,獻畢就出去。他出去之後,當有人將門關閉。 結46:13 每日,你要預備無殘疾一歲的羊羔一隻,獻與耶和華為燔祭;要每早晨預備。 結46:14 每早晨也要預備同獻的素祭,細麵一伊法六分之一,並油一欣三分之一,調和細麵。這素祭要常獻與耶和華為永遠的定例。 結46:15 每早晨要這樣預備羊羔、素祭,並油為常獻的燔祭。 結46:16 主耶和華如此說:王若將產業賜給他的兒子,就成了他兒子的產業,那是他們承受為業的。 結46:17 倘若王將一分產業賜給他的臣僕,就成了他臣僕的產業;到自由之年仍要歸與王。至於王的產業,必歸與他的兒子。 ... [Read more...]
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3/16 結47:1-12
3/16 結47:1-12
Mar 16 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-14_qt20200316.mp3 結47:1 他帶我回到殿門,見殿的門檻下有水往東流出(原來殿面朝東)。這水從檻下,由殿的右邊,在祭壇的南邊往下流。 結47:2 他帶我出北門,又領我從外邊轉到朝東的外門,見水從右邊流出。 結47:3 他手拿準繩往東出去的時候,量了一千肘,使我過水,水到踝子骨。 結47:4 他又量了一千肘,使我過水,水就到膝;再量了一千肘,使我過水,水便到腰; 結47:5 又量了一千肘,水便成了河,使我不能過。因為水勢漲起,成為可洑的水,不可的河。 結47:6 他對我說:人子啊,你看見了什麼?他就帶我回到河邊。 結47:7 我回到河邊的時候,見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。 結47:8 他對我說:這水往東方流去,必下到亞拉巴,直到海。所發出來的水必流入鹽海,使水變甜(原文是得醫治;下同)。 結47:9 這河水所到之處,凡滋生的動物都必生活,並且因這流來的水必有極多的魚,海水也變甜了。這河水所到之處,百物都必生活。 結47:10 必有漁夫站在河邊,從隱基底直到隱以革蓮,都作曬(或譯:張)網之處。那魚各從其類,好像大海的魚甚多。 結47:11 只是泥濘之地與窪濕之處不得治好,必為鹽地。 結47:12 在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木;其果可作食物,葉子不枯乾,果子不斷絕。每月必結新果子,因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物,葉子乃為治病。 牧長同工分享:生命水的功效 耶和華神在異象中帶著以西結觀看和講述聖殿,今天經文又帶他觀看和講述從聖殿流出的水。那聖殿流出的水真是非常奇妙!不就是啓示錄中所描述的「生命水」嗎?那就讓我們一起來思想:生命水的功效。 首先,那水是從聖殿流出來的。啓示錄說,那是從神和羔羊的寶座流出來的。所以,真正的聖殿是有神和羔羊的寶座。生命水就是從神和羔羊流出來的。今天,我們基督徒的身體就是神的殿,基督徒在一起敬拜神,神的殿就在我們中間設立。從這個角度,我們各自的生命,我們群體的生命,豈不是都要經歷生命水,要流出生命水嗎? 第二,那水從小小的溪水慢慢流淌成為大河。從神和羔羊流出來的生命水就是聖靈和聖道。雖然開始如小溪,慢慢就變成大河,涌流在我們的生命裡,並且永不止息。耶穌也曾應許,信祂之人要從腹中要流出活水的江河來。就是永不止息的聖靈和聖道在我們裡面湧流出來。 第三,那水流入鹽海,使水變甜。生命水能使我們的生命改變,由苦變甜,我們的生活有這樣的經歷,有這樣的體會,有這樣的見證嗎? 第四,拒絕那水的泥濘之地與窪濕之處,卻不得醫治。我的生命是像泥濘之地嗎?我的生命還是原來那樣苦澀嗎? 第五,那河水所到之處,凡滋生的動物都必生活,並且因這流來的水必有極多的魚。在河的兩岸生長各類的樹木;其果可作食物,葉子不枯乾,果子不斷絕,每月必結新果子。樹上的果子必作食物,葉子乃為治病。我的生命是像從死裡活過來的生命嗎?我有基督裡活潑的生命嗎?我生命豐盛嗎?我的生命像溪水旁的樹,葉子不枯乾,果子不斷絕,不斷得醫治,不斷結出聖靈的果子嗎? 弟兄姊妹,盼望你我都到神和羔羊那裡,有神和羔羊在你我生命裡面設立寶座,有生命水從寶座流出,有生命水在你我生命裡面流淌,不僅生命改變,由苦變甜,而且日漸豐盛,不斷結出生命的果子,更讓生命水在你我裡面滿溢出來,影響周圍的人,使更多人享受這生命水。 我們一起來獻上回應禱告: 天父上帝,主耶穌基督,求祢的寶座在我生命裡設立,從祢的寶座流出生命水來,不僅我自己有豐盛的生命,結豐盛的果子,也讓這生命水從我流向周圍人,如活水江河。禱告奉主耶穌的聖名,阿門!
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3/17 結47:13-23
3/17 結47:13-23
Mar 17 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-16_qt20200317.mp3 結47:13 主耶和華如此說:你們要照地的境界,按以色列十二支派分地為業。約瑟必得兩分。 結47:14 你們承受這地為業,要彼此均分;因為我曾起誓應許將這地賜與你們的列祖;這地必歸你們為業。 結47:15 地的四界乃是如此:北界從大海往希特倫,直到西達達口。 結47:16 又往哈馬、比羅他、西伯蓮(西伯蓮在大馬色與哈馬兩界中間),到浩蘭邊界的哈撒哈提干。 結47:17 這樣,境界從海邊往大馬色地界上的哈薩以難,北邊以哈馬地為界。這是北界。 結47:18 東界在浩蘭、大馬色、基列,和以色列地的中間,就是約但河。你們要從北界量到東海。這是東界。 結47:19 南界是從他瑪到米利巴加低斯的水,延到埃及小河,直到大海。這是南界。 結47:20 西界就是大海,從南界直到哈馬口對面之地。這是西界。 結47:21 你們要按著以色列的支派彼此分這地。 結47:22 要拈鬮分這地為業,歸與自己和你們中間寄居的外人,就是在你們中間生養兒女的外人。你們要看他們如同以色列人中所生的一樣;他們在以色列支派中要與你們同得地業 結47:23 外人寄居在哪支派中,你們就在那裡分給他地業。這是主耶和華說的。 牧長同工分享:神的應許必定實現 在這段經文當中,所描述的是新以色列四面的地界,如果仔細去度量的話,都比現時以色列的地界還大。但最值得我們留意的是第 14 節所說的這句話:「因為我曾起誓應許將這地賜與你們的列祖」。 這裏神所起誓應許的對象就是亞伯拉罕。距離現在也有 4000 多年的時間,而以西結書的應驗是末日時期才會發生,但在這漫漫的歲月中,經歷了無數的世代,神卻仍然堅定祂對早已逝去的亞伯拉罕應許,從未忘卻。 同樣的,神也堅守一切對我們的應許,絕不會因為世代改變而落失。雖然有時候,我們常常把神的應許拋諸腦後,成天憂心煩惱,提心吊膽。甚至我們即使曉得神的應許,明白祂必引導、看顧,在絕境時為我們開闢出路,祂必供應我們並醫治一切創傷,但因為我們的不信,卻讓這一切關乎應許的知識,無法成為實際生命的幫助。 然而,即便如此,神的應許仍繼續在我們的生命中成就,不是因為我們有多好,而是因為神自己的信實,正如神對先知以賽亞的啟示說: 「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩,不憐恤她所生的兒子;即或有忘記的,我卻不忘記你。」(賽49:15) 是的,神絕不會忘記祂的應許,神也絕不會忘記我們。請記得,雖然我們會經歷痛苦、不幸乃至與絕望,但神應許祂必以永遠的愛來愛我們,祂必陪伴我們走過每一個患難。神是信實的,祂仍然記得在基督裡與我們所立下的這永恆的新約。 回應禱告: ... [Read more...]
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3/18 結48:1-14
3/18 結48:1-14
Mar 18 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-17_qt20200318.mp3 結48:1 眾支派按名所得之地記在下面:從北頭,由希特倫往哈馬口,到大馬色地界上的哈薩以難。北邊靠著哈馬地(各支派的地都有東西的邊界),是但的一分。 結48:2 挨著但的地界,從東到西,是亞設的一分。 結48:3 挨著亞設的地界,從東到西,是拿弗他利的一分。 結48:4 挨著拿弗他利的地界,從東到西,是瑪拿西的一分。 結48:5 挨著瑪拿西的地界,從東到西,是以法蓮的一分。 結48:6 挨著以法蓮的地界,從東到西,是流便的一分。 結48:7 挨著流便的地界,從東到西,是猶大的一分。 結48:8 挨著猶大的地界,從東到西,必有你們所當獻的供地,寬二萬五千肘。從東界到西界,長短與各分之地相同,聖地當在其中。 結48:9 你們獻與耶和華的供地要長二萬五千肘,寬一萬肘。 結48:10 這聖供地要歸與祭司,北長二萬五千肘,西寬一萬肘,東寬一萬肘,南長二萬五千肘。耶和華的聖地當在其中。 結48:11 這地要歸與撒督的子孫中成為聖的祭司,就是那守我所吩咐的。當以色列人走迷的時候,他們不像那些利未人走迷了。 結48:12 這要歸與他們為供地,是全地中至聖的。供地挨著利未人的地界。 結48:13 利未人所得的地要長二萬五千肘,寬一萬肘,與祭司的地界相等,都長二萬五千肘,寬一萬肘。 結48:14 這地不可賣,不可換,初熟之物也不可歸與別人,因為是歸耶和華為聖的。 牧長同工分享: 你會得到哪塊地? 今天的經文描述了以色列各個支派劃分應許之地。從北到南,每個支派分得一份。在第一節到第七節,“一份”這個字出現了七次,每節一次,體現每個支派都得到自己的那一份。從第八節開始,描述聖地的安排。週邊有利未人所得的聖地,而最核心最中央的一塊屬於撒都子孫祭司,是至聖之地。在8到14節的7節經文裏,“聖潔”這個含義的詞語出現了也正好七次。聖潔,這正是我們今天思想的主題。 耶和華神紀念祂的約,再次憐憫挽回以色列民。在恩典的同時,神仍然彰顯聖潔和公義。公義體現在祂讓每個支派都得到自己的那份應許之地,供應每一個回轉向祂的百姓。而聖潔體現在神劃分土地時,清晰嚴格的區分俗、聖和至聖。 利未人是神分別為聖的,神對他們有嚴格的聖潔要求。劃分給利未人的土地是聖地,不可賣,不可換,最好的出產要奉獻給神。然而可惜的是,在以色列人悖逆的歷史上,利未人同樣有迷失和墮落。但是,其中仍有部分沒有與世人同流合污,而堅守住耶和華話語的,那就是做祭司的撒督子孫。於是,神把聖殿、聖城所在的至聖之地分給了他們,神特別親密的與他們同在。 因此我們得到什麼結論呢?神是恩典憐憫的神,但神也是聖潔公義的神。神與聖潔的人同在,而對特別尤其持守聖潔的人,神特別尤其地與其同在! ... [Read more...]
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3/19 結48:15-35
3/19 結48:15-35
Mar 19 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-17_qt20200319.mp3 結48:15 這二萬五千肘前面所剩下五千肘寬之地要作俗用,作為造城蓋房郊野之地。城要在當中。 結48:16 城的尺寸乃是如此:北面四千五百肘,南面四千五百肘,東面四千五百肘,西面四千五百肘。 結48:17 城必有郊野,向北二百五十肘,向南二百五十肘,向東二百五十肘,向西二百五十肘。 結48:18 靠著聖供地的餘地,東長一萬肘,西長一萬肘,要與聖供地相等;其中的土產要作城內工人的食物。 結48:19 所有以色列支派中,在城內做工的,都要耕種這地。 結48:20 你們所獻的聖供地連歸城之地,是四方的:長二萬五千肘,寬二萬五千肘。 結48:21 聖供地連歸城之地,兩邊的餘地要歸與王。供地東邊,南北二萬五千肘,東至東界,西邊南北二萬五千肘,西至西界,與各分之地相同,都要歸王。聖供地和殿的聖地要在其中, 結48:22 並且利未人之地,與歸城之地的東西兩邊延長之地(這兩地在王地中間),就是在猶大和便雅憫兩界中間,要歸與王。 結48:23 論到其餘的支派,從東到西,是便雅憫的一分。 結48:24 挨著便雅憫的地界,從東到西,是西緬的一分。 結48:25 挨著西緬的地界,從東到西,是以薩迦的一分。 結48:26 挨著以薩迦的地界,從東到西,是西布倫的一分。 結48:27 挨著西布倫的地界,從東到西,是迦得的一分。 結48:28 迦得地的南界是從他瑪到米利巴加低斯的水,延到埃及小河,直到大海。 結48:29 這就是你們要拈鬮分給以色列支派為業之地,乃是他們各支派所得之分。這是主耶和華說的。 結48:30 城的北面四千五百肘。出城之處如下; 結48:31 城的各門要按以色列支派的名字。北面有三門,一為流便門,一為猶大門,一為利未門; ... [Read more...]
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3/20 尼1:1-11
3/20 尼1:1-11
Mar 20 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-19_qt20200320.mp3 尼1:1 哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下:亞達薛西王二十年基斯流月,我在書珊城的宮中。 尼1:2 那時,有我一個弟兄哈拿尼,同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。 尼1:3 他們對我說:那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難,受凌辱;並且耶路撒冷的城牆拆毀,城門被火焚燒。 尼1:4 我聽見這話,就坐下哭泣,悲哀幾日,在天上的神面前禁食祈禱,說: 尼1:5 耶和華─天上的神,大而可畏的神啊,你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。 尼1:6 願你睜眼看,側耳聽,你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱,承認我們以色列人向你所犯的罪;我與我父家都有罪了。 尼1:7 我們向你所行的甚是邪惡,沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。 尼1:8 求你記念所吩咐你僕人摩西的話,說:你們若犯罪,我就把你們分散在萬民中; 尼1:9 但你們若歸向我,謹守遵行我的誡命,你們被趕散的人雖在天涯,我也必從那裡將他們招聚回來,帶到我所選擇立為我名的居所。 尼1:10 這都是你的僕人、你的百姓,就是你用大力和大能的手所救贖的。 尼1:11 主啊,求你側耳聽你僕人的祈禱,和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱,使你僕人現今亨通,在王面前蒙恩。我是作王酒政的。 牧長同工分享:一個男人的哭泣 以色列人是個多災多難、歷盡滄桑的民族,他們好不容易經過了被擄七十年,在異邦寄居生活的日子,因著神的憐憫、照著神的應許、他們終於從被擄回歸了。可是,事情仍沒有圓滿的落幕,那些回歸在耶路撒冷的猶大人,並沒有好日子過,他們遭大難、受凌辱、城牆被拆毀、城門被焚燒。仍在異邦作亞達薛西王酒政的尼希米,聽見這個消息後,他的反應超乎尋常。他雖然仍在異邦,卻安居樂業,並有穩定高尚的王家工作;可是,他的心卻在自己的祖國,正所謂「國家有難,匹夫有責。」他即時的反應是甚麼?當他聽見這個國難的消息,就坐下哭泣、悲哀幾日,在天上的神面前禁食祈禱。一個大男人的即時行動,竟然是「坐下哭泣」。可是,這個哭泣,卻是轉機的開始。 常言道:『男兒有淚不輕彈』,甚至更有人說『男人流血不流淚』。可見,男人流淚是件不簡單的事。可是,尼希米的眼淚不是為自己流,他是為國家、為同胞而流。當我們更仔細看經文時,原來他是為同胞犯罪和得罪神而流,他迫切的向神,為同胞流淚認罪禱告。他把自己置身於同胞之中,沒有獨善其身,才能與人感同身受。他坦然的向神認罪,說:『我們以色列人向祢所犯的罪、我們向祢所行的甚是邪惡。』他不是用『他們』,他用『我們』向神流淚認罪禱告,承認『我們』沒有遵守摩西所吩咐的誡命、律例、典章。 這樣的流淚認罪禱告,非常有價值和意義,可以洗滌人內心的污穢,可以帶來生命的轉機。他真誠的流淚禱告,能對準禱告的對象、找住禱告的重點、發揮禱告的效能、經歷禱告的奇妙。這樣的禱告,神不只垂聽記念,並且馬上動工了! 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我能夠從尼希米學到禱告的功課,他並不是只求國泰民安、萬事順利,乃是記念國民同胞與祢的關係,他們有沒有得罪祢、違背祢的命令。天父、幫助我成為一個為同胞禱告的守望者,願意他們都敬畏祢、時刻尊祢的名為聖! 禱告奉主耶穌名求,阿們。
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3/21 尼2:1-10
3/21 尼2:1-10
Mar 21 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-19_qt20200321.mp3 尼2:1 亞達薛西王二十年尼散月,在王面前擺酒,我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。 尼2:2 王對我說:你既沒有病,為什麼面帶愁容呢?這不是別的,必是你心中愁煩。於是我甚懼怕。 尼2:3 我對王說:願王萬歲!我列祖墳墓所在的那城荒涼,城門被火焚燒,我豈能面無愁容嗎? 尼2:4 王問我說:你要求什麼?於是我默禱天上的神。 尼2:5 我對王說:僕人若在王眼前蒙恩,王若喜歡,求王差遣我往猶大,到我列祖墳墓所在的那城去,我好重新建造。 尼2:6 那時王后坐在王的旁邊。王問我說:你去要多少日子?幾時回來?我就定了日期。於是王喜歡差遣我去。 尼2:7 我又對王說:王若喜歡,求王賜我詔書,通知大河西的省長准我經過,直到猶大; 尼2:8 又賜詔書,通知管理王園林的亞薩,使他給我木料,做屬殿營樓之門的橫梁和城牆,與我自己房屋使用的。王就允准我,因我神施恩的手幫助我。 尼2:9 王派了軍長和馬兵護送我。我到了河西的省長那裡,將王的詔書交給他們。 尼2:10 和倫人參巴拉,並為奴的亞捫人多比雅,聽見有人來為以色列人求好處,就甚惱怒。 牧長同工分享:禱告等候 金句:尼 2:4王問我說:你要求什麼?於是我默禱天上的神。 亞達薛西王二十年尼散月,作為王的酒政尼希米終於有了服侍王的機會。尼希米是在四個月前得知被擄歸回耶路撒冷城同胞們的悲慘遭遇,以及耶路撒冷城淒慘境況的,那時他在神面前禁食祈禱,迫切的祈求神使他在王面前蒙恩,有機會給自己的同胞一些幫助。尼希米的心中有了這極大的負擔,但他沒有走在神的前面,而是耐心的等候神四個月之久。在沒有認識神前,我們作事都是憑自己的判斷,自己作主。但認識主後,禱告等候神是神的兒女必須學習的功課,因為神作事有定時。 尼希米祈求神給他機會為自己的同胞,為耶路撒冷城的重建在王面前尋求幫助。作為一位服侍王的奴僕,他要這樣作必定承擔了極大的風險。這一點我們可以從他在服侍王時,王責問他心中有何愁苦時知道。聖經描述,尼希米『甚懼怕』。但是正因為在神面前的禱告等候,他知道神一定會為他開路,在心中他確信『王的心在耶和華手中,好像隴溝的水隨意流轉。』我們也需要這樣的信靠神,不但有聖經知識,還要勇敢的實踐。憑著對神的信靠尼希米向王講述了自己為何愁苦,在禱告後大膽的向神提出回故鄉重建耶路撒冷城的要求。 尼希米的禱告等候有了果效,王不但同意他的請求差遣他去耶路撒冷開始重建的工作。而且還賜他詔書通知河西省長,也提供他重建所需要的材料,並差派軍兵護送他前往耶路撒冷。這一切遠超尼希米所想所求,因此他更加清楚這一切的背後都是『因我神施恩的手幫助我』。尼希米的禱告等侯使他經歷了神的作為。那位創造天地萬物的神,對他來講不是一個抽象的概念而已,而是一位又真又活的神,是掌管萬有的神,也是萬王之王,萬主之主。弟兄姊妹,你是一個禱告等候神的人嗎?如果是,你一定像尼希米那樣說,『因我神施恩的手幫助了我。』 弟兄姊妹讓我們一起禱告, 我的神,我的主,感謝袮,袮是垂聽我禱告的神,願袮的聖靈幫助,引領我,不要走在袮的前面,唯要跟隨袮的腳踪行;求袮讓我學習如何等候袮,因為袮等候那等候袮的人;願我經歷袮施恩的手,願袮的榮美彰顯在我的生命中,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!
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3/22 尼2:11-20
3/22 尼2:11-20
Mar 22 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-20_qt20200322.mp3 尼2:11 我到了耶路撒冷,在那裡住了三日。 尼2:12 我夜間起來,有幾個人也一同起來;但神使我心裡要為耶路撒冷做什麼事,我並沒有告訴人。除了我騎的牲口以外,也沒有別的牲口在我那裡。 尼2:13 當夜我出了谷門,往野狗井去(野狗:或譯龍),到了糞廠門,察看耶路撒冷的城牆,見城牆拆毀,城門被火焚燒。 尼2:14 我又往前,到了泉門和王池,但所騎的牲口沒有地方過去。 尼2:15 於是夜間沿溪而上,察看城牆,又轉身進入谷門,就回來了。 尼2:16 我往哪裡去,我做什麼事,官長都不知道。我還沒有告訴猶大平民、祭司、貴冑、官長,和其餘做工的人。 尼2:17 以後,我對他們說:我們所遭的難,耶路撒冷怎樣荒涼,城門被火焚燒,你們都看見了。來吧,我們重建耶路撒冷的城牆,免得再受凌辱! 尼2:18 我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我,並王對我所說的話。他們就說:我們起來建造吧!於是他們奮勇做這善工。 尼2:19 但和倫人參巴拉,並為奴的亞捫人多比雅和亞拉伯人基善聽見就嗤笑我們,藐視我們,說:你們做什麼呢?要背叛王嗎? 尼2:20 我回答他們說:天上的神必使我們亨通。我們作他僕人的,要起來建造;你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。 牧長同工分享:領袖的特質 當心繫骨肉同胞和故土家園的尼希米帶著神給的異象回到耶路撒冷城后, 他首先親自、認真、默默地巡視了耶路撒冷城墻(2:11-16),然後才將重建城墻的異象以及神如何藉著外邦的君王成全了他回去的道路一事與猶大的平民、祭司官長和其餘做工的人分享。他所傳達的異象得到了積極的回應,於是大家都起來,奮勇開始了重建城墻的善工(2:17-18)。當然,他們的工作也招致以參巴拉爲代表的‘敵人’的藐視、嘲諷與威脅(2:19),然而,敵人的阻撓并沒有讓尼希米膽怯退縮,他仍然對神堅定不移地信靠,并且堅決跟敵人劃清界限,讓他們知道他們與神的殿無分、無權、無紀念(2:20)。 這段經文將尼希米如何巡視城墻、預備重建一事的脈絡描述得非常清晰,從中神讓我看到的尼希米身上的領袖特質也同樣清晰。首先,他關心同胞的安危疾苦,愛神所愛。這樣的愛帶來的是尼希米的主動—不僅主動詢問被擄歸回剩下之人的光景如何(1:4),而且主動從華麗的王宮去到荒涼的耶路撒冷城(2:3, 11)。這是神“道成肉身”那份主動之愛的體現與延續;其次,他專心尋求神的心意,想神所想。之前的經文記錄了他在神面前替猶大人認罪禱告的畫面,相信他在其中也專心尋求過神的心意,并且神也確實給了他指示(v12b);再次,他虛心領受神給的異象,以神爲尊。作爲王的酒政,尼希米本有在人看爲尊貴的身份,他大可憑自己的權勢及亞達薛西王的支持按己意行事,但他懂得尊神爲大,謙卑領受神的啓示(v12); 另外,他忠心盡自己的本分,毫不怠慢。從他在夜間巡視,以及他起來…出去、前往…而上、轉身…回來(v12-15),他的行動足以體現這位領袖的盡職盡責;還有,他熱心傳達神的異象,分享授權。尼希米不僅親自向猶大平民、祭司、貴胄、官長及其餘做工的人全面傳達神要他們做的事,還同時分享了神已經做了的事(v17-18),這一方面給人予行動的方向和信心,另一方面體現尼希米始終尊神爲大,不是告訴衆人自己如何,而是神如何;最後他堅心持守神給的異象(v20),全然信靠。當他面對挑戰和攔阻時依然對神篤信不疑、對神給的托付忠誠不改。 當我反復讀這段經文時,神提醒我,正如祂把重建城墻的托付給了尼希米一樣,祂把重建生命的托付給了每一個祂的兒女—-重建我們自己的以及他人的生命。當下神藉著教會給我們提供的傳福音的平臺(幸福小組)就是我們最實際去踐行這個托付的機會。在這個過程中我們都既是僕人又是神要建立和使用的領袖,因而我們也都需要擁有像尼希米一樣的心志:關心、專心、虛心、忠心、熱心、堅心;也需要培養尼希米身上的特質:愛神所愛、想神所想、尊神爲大、盡己所能、分享授權、全然信靠。 親愛的天父,感謝祢寶貴話語的提醒!懇求祢幫助我們,使我們懂得巡視我們生命的光景,賜給我們如尼希米一般的心志與特質,讓我們的生命被祢重建從而能重建別人。 奉耶穌基督的名禱告,阿門!
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3/23 尼3:1-14
3/23 尼3:1-14
Mar 23 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-22_qt20200323.mp3 尼3:1 那時,大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門,分別為聖,安立門扇,又築城牆到哈米亞樓,直到哈楠業樓,分別為聖。 尼3:2 其次是耶利哥人建造。其次是音利的兒子撒刻建造。 尼3:3 哈西拿的子孫建立魚門,架橫梁、安門扇,和閂鎖。 尼3:4 其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造。其次是米示薩別的孫子、比利迦的兒子米書蘭修造。其次是巴拿的兒子撒督修造。 尼3:5 其次是提哥亞人修造;但是他們的貴冑不用肩(原文是頸項)擔他們主的工作。 尼3:6 巴西亞的兒子耶何耶大與比所玳的兒子米書蘭修造古門,架橫梁,安門扇和閂鎖。 尼3:7 其次是基遍人米拉提,米倫人雅頓與基遍人,並屬河西總督所管的米斯巴人修造。 尼3:8 其次是銀匠哈海雅的兒子烏薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造。這些人修堅耶路撒冷,直到寬牆。 尼3:9 其次是管理耶路撒冷一半、戶珥的兒子利法雅修造。 尼3:10 其次是哈路抹的兒子耶大雅對著自己的房屋修造。其次是哈沙尼的兒子哈突修造。 尼3:11 哈琳的兒子瑪基雅和巴哈摩押的兒子哈述修造一段,並修造爐樓。 尼3:12 其次是管理耶路撒冷那一半、哈羅黑的兒子沙龍和他的女兒們修造。 尼3:13 哈嫩和撒挪亞的居民修造谷門,立門,安門扇和閂鎖,又建築城牆一千肘,直到糞廠門。 尼3:14 管理伯哈基琳、利甲的兒子瑪基雅修造糞廠門,立門,安門扇和閂鎖。 牧長同工分享:修建屬靈的城牆 當美國總統提出在邊境建造隔離牆來防範非法移民的湧入時,引起了支持和反對的強烈爭論。持反對意見也提出聖經根據,認為聖經支持拆牆,因為基督信仰是要「拆毀中間隔斷的牆」。其實如果我們從整本聖經看,聖經既講拆牆,也講修建城牆。今天經文特別介紹神如何帶領百姓修建城牆。因為百姓屬靈上的敗壞,帶來現實中牆垣被毀,國被滅,民被虜;但因著神的憐憫,神帶領他們回歸修建破損的城牆,從屬靈上來復興他們。今天我們基督徒個人和教會也會因著自己的情慾,世界的誘惑,魔鬼的試探,而軟弱失敗,靈性低落,甚至被罪俘虜,就好像屬靈的牆垣出現破口,甚至坍塌。所以,我們需要修建屬靈的城牆,使我們在屬靈上不斷復興。 首先,我們看到修建城牆必須領袖帶頭,第1節說大祭司和眾祭司起來建立修造。屬靈的復興必須從領袖帶頭開始。第二,修建的城牆要安門和閂鎖,一方面,門代表著可以出入。修建城牆不是完全與外界隔離。門代表可以出到城外,也可以帶人進入。修建屬靈的城牆,不是與世人不來往,我們仍然要去到世人中間,將福音救恩和愛的見證傳出去,又將人帶入神的國度。另一方面,仍然要有屬靈的城牆和門和閂鎖,來抵禦屬靈敵人的誘惑,攻擊,攪擾和同化。同時也來區分世俗和聖潔的界線。這也是引到第三點,所修建的城牆要分別為聖,第1節兩次提到「分別為聖」。也就是說,修建屬靈的城牆的目的,就是要在世界,在世俗中,分別出來,歸神所用,分別為聖。第四,修建城牆需要分段分工,經文提到許多人的名字,他們分別分段分工地來修建。修建屬靈的城牆也需要分工協調,不同肢體彼此配搭,在不同方面協調幫補,共同完成屬靈的復興。第五,修建城牆也是信仰傳承的機會,經文中提到許多建造者,可以看到他們的祖輩都是以前事奉神的,同時又提到他們和兒女們一起修建。今天我們修建屬靈的城牆,達到屬靈的復興,不要忘記兒女家人,需要一起來修建和復興。 弟兄姊妹,新約聖經也教導我們要穿戴神的全副軍裝。這是屬靈「城牆」很形象的表達。真正的屬靈城牆就是用真理,公義,福音,信德,救恩和聖靈來構建。以致叫我們,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。讓我們一起來修建這屬靈的城牆吧! 我們一起來禱告回應: 親愛的主,祢知道我周圍的危險,祢知道我的軟弱,所以祢今天提醒我,要依靠祢的大能大力來修建屬靈的城牆。求祢幫助我,用祢所賜的真理,公義,福音,信德,救恩和聖靈來修建。也幫助我和弟兄姊妹一起修建屬靈的城牆。真正成為主你榮耀的見證!禱告靠耶穌基督的名,阿門!
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3/24 尼3:15-32
3/24 尼3:15-32
Mar 24 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-23_qt20200324.mp3 尼3:15 管理米斯巴、各荷西的兒子沙崙修造泉門,立門,蓋門頂,安門扇和閂鎖,又修造靠近王園西羅亞池的牆垣,直到那從大衛城下來的臺階。 尼3:16 其次是管理伯夙一半、押卜的兒子尼希米修造,直到大衛墳地的對面,又到挖成的池子,並勇士的房屋。 尼3:17 其次是利未人巴尼的兒子利宏修造。其次是管理基伊拉一半、哈沙比雅為他所管的本境修造。 尼3:18 其次是利未人弟兄中管理基伊拉那一半、希拿達的兒子巴瓦伊修造。 尼3:19 其次是管理米斯巴、耶書亞的兒子以謝修造一段,對著武庫的上坡、城牆轉彎之處。 尼3:20 其次是薩拜的兒子巴錄竭力修造一段,從城牆轉彎,直到大祭司以利亞實的府門。 尼3:21 其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造一段,從以利亞實的府門,直到以利亞實府的盡頭。 尼3:22 其次是住平原的祭司修造。 尼3:23 其次是便雅憫與哈述對著自己的房屋修造。其次是亞難尼的孫子、瑪西雅的兒子亞撒利雅在靠近自己的房屋修造。 尼3:24 其次是希拿達的兒子賓內修造一段,從亞撒利雅的房屋直到城牆轉彎,又到城角。 尼3:25 烏賽的兒子巴拉修造對著城牆的轉彎和王上宮凸出來的城樓,靠近護衛院的那一段。其次是巴錄的兒子毘大雅修造。 尼3:26 (尼提寧住在俄斐勒,直到朝東水門的對面和凸出來的城樓。) 尼3:27 其次是提哥亞人又修一段,對著那凸出來的大樓,直到俄斐勒的牆。 尼3:28 從馬門往上,眾祭司各對自己的房屋修造。 尼3:29 其次是音麥的兒子撒督對著自己的房屋修造。其次是守東門、示迦尼的兒子示瑪雅修造。 尼3:30 其次是示利米雅的兒子哈拿尼雅和薩拉的第六子哈嫩又修一段。其次是比利迦的兒子米書蘭對著自己的房屋修造。 尼3:31 其次是銀匠瑪基雅修造到尼提寧和商人的房屋,對著哈米弗甲門,直到城的角樓。 ... [Read more...]
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3/25 尼4:1-14
3/25 尼4:1-14
Mar 25 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-24_qt20200325.mp3 尼4:1 參巴拉聽見我們修造城牆就發怒,大大惱恨,嗤笑猶大人, 尼4:2 對他弟兄和撒瑪利亞的軍兵說:這些軟弱的猶大人做什麼呢?要保護自己嗎?要獻祭嗎?要一日成功嗎?要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆嗎? 尼4:3 亞捫人多比雅站在旁邊,說:他們所修造的石牆,就是狐狸上去也必跐倒。 尼4:4 我們的神啊,求你垂聽,因為我們被藐視。求你使他們的毀謗歸於他們的頭上,使他們在擄到之地作為掠物。 尼4:5 不要遮掩他們的罪孽,不要使他們的罪惡從你面前塗抹,因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。 尼4:6 這樣,我們修造城牆,城牆就都連絡,高至一半,因為百姓專心做工。 尼4:7 參巴拉、多比雅、亞拉伯人、亞捫人、亞實突人聽見修造耶路撒冷城牆,著手進行堵塞破裂的地方,就甚發怒。 尼4:8 大家同謀要來攻擊耶路撒冷,使城內擾亂。 尼4:9 然而,我們禱告我們的神,又因他們的緣故,就派人看守,晝夜防備。 尼4:10 猶大人說:灰土尚多,扛擡的人力氣已經衰敗,所以我們不能建造城牆。 尼4:11 我們的敵人且說:趁他們不知不見,我們進入他們中間,殺他們,使工作止住。 尼4:12 那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們,說:你們必要回到我們那裡。 尼4:13 所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。 尼4:14 我察看了,就起來對貴冑、官長,和其餘的人說:不要怕他們!當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。 牧長同工分享: 當面對嘲笑和攻擊 尼西米帶著神給的感動,帶著波斯王給的許可,帶領以色列人開始修造城牆。可是周圍並沒有歡呼,也沒有掌聲。今天的經文中我們看到,他面臨著嘲笑譏諷和攻擊。弟兄姐妹,您有沒有開始一個事工時,明明是從神領受的感動,但卻面臨外在的嘲笑、譏諷甚至攻擊。我們應該如何面對呢?今天尼西米給我們做了榜樣。 敵人首先嘲笑他們,話語裏面帶著挖苦,用以色列人過去失敗的歷史來打擊他們的鬥志,用耶路撒冷曾被火燒的痛苦回憶來瓦解他們的信心。這是敵人常用的一招。當我們開啟新的征途時,我們過去曾經經歷的失敗,曾經承受的痛苦,都變成我們前行路上的噩夢。“失敗者”“軟弱者”“一事無成”諸多標籤成為我們路途上的重擔,成為敵人嘲笑我們的武器。 面對這樣的譏諷,尼西米怎麼做的呢?四到六節概括起來八個字:專注禱告,專心作工。因為他知道神是他事工的源頭,是他信心的源頭,是他保護和力量的源頭。當他們專注在神,他們就能抵擋那些嘲笑。專心作工,進展迅速。 敵人的下一步是實質性攻擊擾亂,尼西米再次表現出屬神領袖的非凡智慧。七到十四節概況起來就是:對神禱告,對人鼓舞,對事認真。第九節他首先向神禱告。然後他因著從神領受的信心和應許,在十四節他鼓舞百姓:“不要怕他們,當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。”接下來他並沒有盲目輕敵,而是細心妥善的佈置防範,成功瓦解了敵人的攻擊。 ... [Read more...]
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3/26 尼4:15-23
3/26 尼4:15-23
Mar 26 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-25_qt20200326.mp3 尼4:15 仇敵聽見我們知道他們的心意,見神也破壞他們的計謀,就不來了。我們都回到城牆那裡,各做各的工。 尼4:16 從那日起,我的僕人一半做工,一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿(或譯:拿)鎧甲,官長都站在猶大眾人的後邊。 尼4:17 修造城牆的,扛擡材料的,都一手做工一手拿兵器。 尼4:18 修造的人都腰間佩刀修造,吹角的人在我旁邊。 尼4:19 我對貴冑、官長,和其餘的人說:這工程浩大,我們在城牆上相離甚遠; 尼4:20 你們聽見角聲在哪裡,就聚集到我們那裡去。我們的神必為我們爭戰。 尼4:21 於是,我們做工,一半拿兵器,從天亮直到星宿出現的時候。 尼4:22 那時,我又對百姓說:各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿,好在夜間保守我們,白晝做工。 尼4:23 這樣,我和弟兄僕人,並跟從我的護兵都不脫衣服,出去打水也帶兵器。 牧長同工分享:逆境中的建造 尼希米記中記載的一個巨大的工程是耶路撒冷聖城的重建,尤其是城牆的修建。耶路撒冷城牆不僅是抵禦入侵之敵的屏障,也是耶城分別為聖的邊界線,所以對當時的以色列民而言,極其重要。帶領以色列民實施這項龐大工程的尼希米是一個向神仰望向神禱告的領袖(尼1),尼希米又是一位將神的感動和囑託付諸行動的僕人。回到耶路撒冷後,他積極向以色列民傳遞異象,聚財納賢,轟轟烈烈的開始建造過程(尼2-3)。 然而,城牆的修建工程並不順利。今天的QT靈修的第四章中,我們看到重建工程受到三方面的阻力。首先是遇到當權者帶領的社會勢力的嘲笑,挖苦(尼4:1-2)。用現代的說法就是輿論的攻擊。其次是周邊勢力的騷擾攻擊(尼4:7-8)。更有甚者,以色列民內部也有反對的聲音(尼4:10)。逆境中的尼希米一方面向神呼求仰望(尼4:4,4:9,4:14),另一方面,提醒並帶領民眾一邊做工建造,一邊拿槍防衛,即使在夜間也驚醒不鬆懈。 以弗所書第六章第十七節,保羅告誡聖徒戴上救恩的頭盔,拿上聖靈的寶劍,靠著神靈多方禱告,彼此驚醒不倦。弟兄姊妹們,從尼希米他們當年逆境中建造城牆的經歷,我們不妨思考一下今天基督徒生活。神呼召我們每一個祂的兒女一起建造教會,不也像修建耶路撒冷城牆一樣嗎?雖然我們會碰到各樣的阻攔,也許現今的社會要我們用滿足人的謊言來稀釋福音,以至於失去該有的真理的原味;也許撒旦藉著惡勢力會對教會的聖工做直接的攻擊破壞;或者也許我們在推動符合神心意的事工時,教會內部也會有反對聲。在這種情況下,你當如何行?尼希米為我們做了逆境中建造的榜樣。以禱告求告神,尋求神的旨意。同時一邊做建造的工作,一邊警醒禱告,以神的話為武器,讓我們的事工和靈命都蒙神的保守。 我們一起禱告: 親愛的阿爸天父,愛我的主耶穌,謝謝祢用尼希米時代重建城牆的記載,教導我在奔走天路的旅途中如何正確面對困難,不懈的驚醒建造。在我生命的成長中,求主不僅讓我和弟兄姊妹們彼此建造,更求祢親自建造我的靈命,因為祢是我的主。奉主耶穌基督的聖名禱告。阿門!
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3/27 尼5:1-19
3/27 尼5:1-19
Mar 27 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-25_qt20200327.mp3 尼5:1 百姓和他們的妻大大呼號,埋怨他們的弟兄猶大人。 尼5:2 有的說:我們和兒女人口眾多,要去得糧食度命; 尼5:3 有的說:我們典了田地、葡萄園、房屋,要得糧食充飢; 尼5:4 有的說:我們已經指著田地、葡萄園,借了錢給王納稅。 尼5:5 我們的身體與我們弟兄的身體一樣;我們的兒女與他們的兒女一般。現在我們將要使兒女作人的僕婢,我們的女兒已有為婢的;我們並無力拯救,因為我們的田地、葡萄園已經歸了別人。 尼5:6 我聽見他們呼號說這些話,便甚發怒。 尼5:7 我心裡籌劃,就斥責貴冑和官長說:你們各人向弟兄取利!於是我招聚大會攻擊他們。 尼5:8 我對他們說:我們盡力贖回我們弟兄,就是賣與外邦的猶大人;你們還要賣弟兄,使我們贖回來嗎?他們就靜默不語,無話可答。 尼5:9 我又說:你們所行的不善!你們行事不當敬畏我們的神嗎?不然,難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。 尼5:10 我和我的弟兄與僕人也將銀錢糧食借給百姓;我們大家都當免去利息。 尼5:11 如今我勸你們將他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋,並向他們所取的銀錢、糧食、新酒,和油,百分之一的利息都歸還他們。 尼5:12 眾人說:我們必歸還,不再向他們索要,必照你的話行。我就召了祭司來,叫眾人起誓,必照著所應許的而行。 尼5:13 我也抖著胸前的衣襟,說:凡不成就這應許的,願神照樣抖他離開家產和他勞碌得來的,直到抖空了。會眾都說:阿們!又讚美耶和華。百姓就照著所應許的去行。 尼5:14 自從我奉派作猶大地的省長,就是從亞達薛西王二十年直到三十二年,共十二年之久,我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。 尼5:15 在我以前的省長加重百姓的擔子,每日索要糧食和酒,並銀子四十舍客勒,就是他們的僕人也轄制百姓;但我因敬畏神不這樣行。 尼5:16 並且我恆心修造城牆,並沒有置買田地;我的僕人也都聚集在那裡做工。 尼5:17 除了從四圍外邦中來的猶大人以外,有猶大平民和官長一百五十人在我席上吃飯。 ... [Read more...]
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3/28 尼6:1-19
3/28 尼6:1-19
Mar 28 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-25_qt20200328.mp3 尼6:1 參巴拉、多比雅、亞拉伯人基善和我們其餘的仇敵聽見我已經修完了城牆,其中沒有破裂之處(那時我還沒有安門扇), 尼6:2 參巴拉和基善就打發人來見我,說:請你來,我們在阿挪平原的一個村莊相會。他們卻想害我。 尼6:3 於是我差遣人去見他們,說:我現在辦理大工,不能下去。焉能停工下去見你們呢? 尼6:4 他們這樣四次打發人來見我,我都如此回答他們。 尼6:5 參巴拉第五次打發僕人來見我,手裡拿著未封的信, 尼6:6 信上寫著說:外邦人中有風聲,迦施慕(就是基善,見二章十九節)也說,你和猶大人謀反,修造城牆,你要作他們的王; 尼6:7 你又派先知在耶路撒冷指著你宣講,說在猶大有王。現在這話必傳與王知;所以請你來,與我們彼此商議。 尼6:8 我就差遣人去見他,說:你所說的這事,一概沒有,是你心裡捏造的。 尼6:9 他們都要使我們懼怕,意思說,他們的手必軟弱,以致工作不能成就。神啊,求你堅固我的手。 尼6:10 我到了米希大別的孫子、第來雅的兒子示瑪雅家裡;那時,他閉門不出。他說:我們不如在神的殿裡會面,將殿門關鎖;因為他們要來殺你,就是夜裡來殺你。 尼6:11 我說:像我這樣的人豈要逃跑呢?像我這樣的人豈能進入殿裡保全生命呢?我不進去! 尼6:12 我看明神沒有差遣他,是他自己說這話攻擊我,是多比雅和參巴拉賄買了他。 尼6:13 賄買他的緣故,是要叫我懼怕,依從他犯罪,他們好傳揚惡言毀謗我。 尼6:14 我的神啊,多比雅、參巴拉、女先知挪亞底,和其餘的先知要叫我懼怕,求你記念他們所行的這些事。 尼6:15 以祿月二十五日,城牆修完了,共修了五十二天。 尼6:16 我們一切仇敵、四圍的外邦人聽見了便懼怕,愁眉不展;因為見這工作完成是出乎我們的神。 尼6:17 在那些日子,猶大的貴冑屢次寄信與多比雅,多比雅也來信與他們。 ... [Read more...]
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3/29 尼7:1-38
3/29 尼7:1-38
Mar 29 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-27_qt20200329.mp3 尼7:1 城牆修完,我安了門扇,守門的、歌唱的,和利未人都已派定。 尼7:2 我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷;因為哈拿尼雅是忠信的,又敬畏神過於眾人。 尼7:3 我吩咐他們說:等到太陽上升才可開耶路撒冷的城門;人尚看守的時候就要關門上閂;也當派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋對面之處。 尼7:4 城是廣大,其中的民卻稀少,房屋還沒有建造。 尼7:5 我的神感動我心,招聚貴冑、官長,和百姓,要照家譜計算。我找著第一次上來之人的家譜,其上寫著: 尼7:6 巴比倫王尼布甲尼撒從前擄去猶大省的人,現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大,各歸本城。 尼7:7 他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毘列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。 尼7:8 以色列人民的數目記在下面:巴錄的子孫二千一百七十二名; 尼7:9 示法提雅的子孫三百七十二名; 尼7:10 亞拉的子孫六百五十二名; 尼7:11 巴哈摩押的後裔,就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十八名; 尼7:12 以攔的子孫一千二百五十四名; 尼7:13 薩土的子孫八百四十五名; 尼7:14 薩改的子孫七百六十名; 尼7:15 賓內的子孫六百四十八名; 尼7:16 比拜的子孫六百二十八名; 尼7:17 押甲的子孫二千三百二十二名; ... [Read more...]
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3/30 尼7:39-60
3/30 尼7:39-60
Mar 30 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2020-03-28_qt20200330.mp3 尼7:39 祭司:耶書亞家,耶大雅的子孫九百七十三名; 尼7:40 音麥的子孫一千零五十二名; 尼7:41 巴施戶珥的子孫一千二百四十七名; 尼7:42 哈琳的子孫一千零一十七名。 尼7:43 利未人:何達威的後裔,就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。 尼7:44 歌唱的:亞薩的子孫一百四十八名。 尼7:45 守門的:沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫,共一百三十八名。 尼7:46 尼提寧(就是殿役):西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、 尼7:47 基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、 尼7:48 利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、薩買的子孫、 尼7:49 哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、 尼7:50 利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、 尼7:51 迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、 尼7:52 比賽的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、 尼7:53 巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、 尼7:54 巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、 尼7:55 巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、 ... [Read more...]
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3/31 尼7:61-73
3/31 尼7:61-73
Mar 31 all-day
尼7:61 從特米拉、特哈薩、基綠、亞頓、音麥上來的,不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是; 尼7:62 他們是第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫,共六百四十二名。 尼7:63 祭司中,哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫;因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻,所以起名叫巴西萊。 尼7:64 這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系,卻尋不著,因此算為不潔,不准供祭司的職任。 尼7:65 省長對他們說:不可吃至聖的物,直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。 尼7:66 會眾共有四萬二千三百六十名。 尼7:67 此外,還有他們的僕婢七千三百三十七名,又有歌唱的男女二百四十五名。 尼7:68 他們有馬七百三十六匹,騾子二百四十五匹, 尼7:69 駱駝四百三十五隻,驢六千七百二十匹。 尼7:70 有些族長為工程捐助。省長捐入庫中的金子一千達利克,碗五十個,祭司的禮服五百三十件。 尼7:71 又有族長捐入工程庫的金子二萬達利克,銀子二千二百彌拿。 尼7:72 其餘百姓所捐的金子二萬達利克,銀子二千彌拿,祭司的禮服六十七件。 尼7:73 於是祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧,並以色列眾人,各住在自己的城裡。 牧長同工分享:當工程結束時 尼希米第七章,描述城牆的建造已經完成,城門掛上了,城市的外圍現在也已經就位。接下來,尼希米該做些什麼呢?我想,任何時候,當我們完成如此巨大的工程,或者是新的教堂、或者是所推動的事工,當我們開始看見這勞動的成果,那都是一個令人振奮且喜悅的時刻。但有些時候,我們也容易因為工程的結束,而開始鬆懈安逸。 其實,當一件事情完成,我們要做的,就是必須堅定地持守神所賜的祝福,我們必須鞏固所取得的成果,正如聖經所說: 約翰二書 1:8 你們要小心,不要失去你們(有古卷:我們)所做的工,乃要得著滿足的賞賜。 所以,在這段旅程的末了,尼希米做了二件事,告訴我們關於工程結束後所應做的事: 一、尼希米興起了同工 作為任何工程與事奉的領導者,他最重要的任務之一,就是培養新的同工。為什麼?理由很簡單,因為神所賜福的成果是如此巨大,光靠一個人如何能勝任這持守產業的重責大任? ... [Read more...]