靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

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All-day
9/1 來1:1-14
9/1 來1:1-14
Sep 1 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-08-29_qt20190901.mp3 來1:1 神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖, 來1:2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們;又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界。 來1:3 他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像,常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。 來1:4 他所承受的名,既比天使的名更尊貴,就遠超過天使。 來1:5 所有的天使,神從來對哪一個說,你是我的兒子,我今日生你?又指著哪一個說:我要作他的父,他要作我的子? 來1:6 再者,神使長子到世上來的時候(或作:神再使長子到世上來的時候),就說:神的使者都要拜他。 來1:7 論到使者,又說:神以風為使者,以火焰為僕役; 來1:8 論到子卻說:神啊,你的寶座是永永遠遠的;你的國權是正直的。 來1:9 你喜愛公義,恨惡罪惡;所以神,就是你的神,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴; 來1:10 又說:主啊,你起初立了地的根基;天也是你手所造的。 來1:11 天地都要滅沒,你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了; 來1:12 你要將天地捲起來,像一件外衣,天地就都改變了。惟有你永不改變;你的年數沒有窮盡。 來1:13 所有的天使,神從來對哪一個說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳? 來1:14 天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎? 牧長同工分享:耶穌基督之名 今天開始,我們要靈修《希伯來書》。這卷書沒有表明作者是誰,但清楚說明是寫給希伯來人的,也就是處於信心危機中的猶太基督徒,勸勉他們在逼迫中要持守真道,不要回到猶太教的老路上去,因為舊約中神為子民所定的旨意,都在耶穌基督身上成就了。為此,作者圍繞兩大主題:耶穌基督所成就的啟示和救贖,展開論述。 當今這個時代,我們如同昔日的猶太基督徒一樣,信仰遭受逼迫、信心經歷危機。這跨越時代的挑戰,是否撼動我們信仰的根基,就在於如何看待耶穌,在於每一個人如何回答:耶穌與你我有何相干? 對於當代基督徒來說,我們常常使用“耶穌基督”的習慣說法,太習以為常,以至於不假思索,似乎理所當然。其實,對於猶太人來說,即使看到耶穌所行的神跡,他們也只能認出耶穌是個先知。所以,希伯來書第一章1到4節,作者就將耶穌與先知進行對比,說明耶穌比先知更超越的身份,就是舊約所預言的彌賽亞,對應的希臘文用詞是“基督”,其含義是“受膏者”。在猶太傳統中,只有君王、祭司和先知這三種身份的授權儀式要用香膏膏抹,也只有耶穌將這三種身份集於一身。他是先知的總結,宣告天國的福音和末日的審判;他是完全的祭司,洗淨人的罪,讓人與神和好;他是榮耀的君王,坐在高天至大者的右邊,掌管天地之王權。耶穌這位“受膏者”如此特別,是因為他本是神的兒子。 從第五節開始,作者將耶穌與天使進行對比,對於華人基督徒來說,不太容易理解為什麼要這麼對比。但對於猶太人來說,人犯罪後與神隔絕,神藉著天使傳信息給列祖,形成崇尚天使的傳統。初期教會時期,深受希臘哲學二元論的影響,認為物質是邪惡的,靈是聖潔的,據此推論耶穌不具有人性,而是最接近神的一位天使。為此,作者要消除敬拜天使帶來的困擾,說明耶穌的尊名、權位和工作遠勝過天使。 這些概念看似抽象,事實上,正是這些理念決定著信仰生活的實踐。當猶太基督徒遭受逼迫的時候,他們試圖回到猶太教尋求避風港,所付上的代價正是否認耶穌的身份。今天,世界各地很多教會在遭受逼迫,拆除所懸掛的十字架,否認耶穌所成就的啟示和救贖;然而,比逼迫更可怕的是,有很多信徒在世俗誘惑之下,隨波逐流,心中的十字架早已模糊,甚至蕩然無存,耶穌基督似乎只是天國門票上的LOGO而已。 ... [Read more...]
本週背誦經文:來5:14
本週背誦經文:來5:14
Sep 1 all-day
來5:14 惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。
本週背誦經文:來5:14
本週背誦經文:來5:14
Sep 2 all-day
來5:14 惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。
9/2 來2:1-18
9/2 來2:1-18
Sep 2 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-08-29_qt20190902.mp3 來2:1 所以,我們當越發鄭重所聽見的道理,恐怕我們隨流失去。 來2:2 那藉著天使所傳的話既是確定的;凡干犯悖逆的都受了該受的報應。 來2:3 我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?這救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了。 來2:4 神又按自己的旨意,用神蹟、奇事和百般的異能,並聖靈的恩賜,同他們作見證。 來2:5 我們所說將來的世界,神原沒有交給天使管轄。 來2:6 但有人在經上某處證明說:人算什麼,你竟顧念他?世人算什麼,你竟眷顧他? 來2:7 你叫他比天使微小一點(或作:你叫他暫時比天使小),賜他榮耀尊貴為冠冕,並將你手所造的都派他管理, 來2:8 叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他,就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。 來2:9 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌(或作:惟獨見耶穌暫時比天使小);因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕,叫他因著神的恩,為人人嘗了死味。 來2:10 原來那為萬物所屬為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。 來2:11 因那使人成聖的和那些得以成聖的,都是出於一。所以,他稱他們為弟兄也不以為恥, 來2:12 說:我要將你的名傳與我的弟兄,在會中我要頌揚你; 來2:13 又說:我要倚賴他;又說:看哪,我與神所給我的兒女。 來2:14 兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼, 來2:15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。 來2:16 他並不救拔天使,乃是救拔亞伯拉罕的後裔。 來2:17 所以,他凡事該與他的弟兄相同,為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司,為百姓的罪獻上挽回祭。 ... [Read more...]
本週背誦經文:來5:14
本週背誦經文:來5:14
Sep 3 all-day
來5:14 惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。
9/3 來3:1-19
9/3 來3:1-19
Sep 3 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-09-02_qt20190903.mp3 來3:1 同蒙天召的聖潔弟兄啊,你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。 來3:2 他為那設立他的盡忠,如同摩西在神的全家盡忠一樣。 來3:3 他比摩西算是更配多得榮耀,好像建造房屋的比房屋更尊榮; 來3:4 因為房屋都必有人建造,但建造萬物的就是神。 來3:5 摩西為僕人,在神的全家誠然盡忠,為要證明將來必傳說的事。 來3:6 但基督為兒子,治理神的家;我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是他的家了。 來3:7 聖靈有話說:你們今日若聽他的話, 來3:8 就不可硬著心,像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。 來3:9 在那裡,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為有四十年之久。 來3:10 所以,我厭煩那世代的人,說:他們心裡常常迷糊,竟不曉得我的作為! 來3:11 我就在怒中起誓說;他們斷不可進入我的安息。 來3:12 弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的惡心,把永生神離棄了。 來3:13 總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。 來3:14 我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裡有分了。 來3:15 經上說:你們今日若聽他的話,就不可硬著心,像惹他發怒的日子一樣。 來3:16 那時,聽見他話惹他發怒的是誰呢?豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎? 來3:17 神四十年之久,又厭煩誰呢?豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎? ... [Read more...]
本週背誦經文:來5:14
本週背誦經文:來5:14
Sep 4 all-day
來5:14 惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。
9/4 來4:1-16
9/4 來4:1-16
Sep 4 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-09-02_qt20190904.mp3 來4:1 我們既蒙留下,有進入他安息的應許,就當畏懼,免得我們(原文是你們)中間或有人似乎是趕不上了。 來4:2 因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣;只是所聽見的道於他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。 來4:3 但我們已經相信的人得以進入那安息,正如神所說:我在怒中起誓說:他們斷不可進入我的安息!其實造物之工,從創世以來已經成全了。 來4:4 論到第七日,有一處說,到第七日神就歇了他一切的工。 來4:5 又有一處說:他們斷不可進入我的安息! 來4:6 既有必進安息的人,那先前聽見福音的,因為不信從,不得進去。 來4:7 所以過了多年,就在大衛的書上,又限定一日,如以上所引的說:你們今日若聽他的話,就不可硬著心。 來4:8 若是約書亞已叫他們享了安息,後來神就不再提別的日子了。 來4:9 這樣看來,必另有一安息日的安息為神的子民存留。 來4:10 因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一樣。 來4:11 所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。 來4:12 神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。 來4:13 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的;原來萬物在那與我們有關係的主眼前,都是赤露敞開的。 來4:14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。 來4:15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。 來4:16 所以,我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。 牧長同工分享: 竭力進入安息 ... [Read more...]
本週背誦經文:來5:14
本週背誦經文:來5:14
Sep 5 all-day
來5:14 惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。
9/5 來5:1-14
9/5 來5:1-14
Sep 5 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-09-04_qt20190905.mp3 來5:1 凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬神的事,為要獻上禮物和贖罪祭(或作:要為罪獻上禮物和祭物)。 來5:2 他能體諒那愚蒙的和失迷的人,因為他自己也是被軟弱所困。 來5:3 故此,他理當為百姓和自己獻祭贖罪。 來5:4 這大祭司的尊榮,沒有人自取。惟要蒙神所召,像亞倫一樣。 來5:5 如此,基督也不是自取榮耀作大祭司,乃是在乎向他說你是我的兒子,我今日生你的那一位; 來5:6 就如經上又有一處說:你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。 來5:7 基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救他免死的主,就因他的虔誠蒙了應允。 來5:8 他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。 來5:9 他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源、 來5:10 並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。 來5:11 論到麥基洗德,我們有好些話,並且難以解明,因為你們聽不進去。 來5:12 看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們,並且成了那必須吃奶,不能吃乾糧的人。 來5:13 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩; 來5:14 惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。 牧長同工分享:君尊的祭司 亞倫的祭司職分是大有尊榮的,因為祭司的體系乃是特為事奉神而設立的,外人不得擅自供職。舊約的祭司是以色列人按照神的揀選,做一些幫助以色列人向神獻祭的工作,形同人與神之間的中間人。我們可以透過三重祭司的職任來認識神的計畫,認識自己,認識救恩的寶貴,使我們知道當如何看待神的揀選,並且按照祂的旨意行。 1. 神設立亞倫的祭司體系,讓我們看到人需要被拯救。五章1節告訴我們「凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬神的事,為要獻上禮物和贖罪祭」。亞倫的大祭司職任是要為人的罪預備來到神面前的道路,因為「人見神的面不能存活」(出33:20),有罪的人不能憑自己進到聖潔的神面前;因此,亞倫的事奉,不僅讓我們清楚看到「罪」使人與永生神隔絕,置身在滅亡的咒詛之下,更讓我們看到,公義慈愛的神乃是願意人與祂和好,為人預備寶貴的救恩。雖然作為祭司的亞倫會被自己的軟弱所困,雖然祭牲的血不能永久除罪,但亞倫的事奉卻直接指向了那真正的,屬天的大祭司——耶穌基督! 2. 耶穌基督是那位升入高天,並為我們成就了寶貴的救恩的大祭司;希伯來書九章11-12節說:「但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造,也不是屬乎這世界的;並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。」弟兄姊妹們,主曾捨身流血成為我們的贖罪祭,使我們的罪得到赦免,並得著永遠的生命。祂能救我們到底,因為祂即在復活中作了大祭司,就不被死亡阻隔,並常用祂復活的大能供應我們,使我們能勝過死亡的權勢,到處顯揚基督復活的香氣。靠著祂,我們不僅得著新生命,並且靠著祂在父神面前為我們的代求,使我們能夠勝過世上一切的罪惡和誘惑。 ... [Read more...]
本週背誦經文:來5:14
本週背誦經文:來5:14
Sep 6 all-day
來5:14 惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。
9/6 來6:1-20
9/6 來6:1-20
Sep 6 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-09-04_qt20190906.mp3 來6:1 所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行,信靠神、 來6:2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。 來6:3 神若許我們,我們必如此行。 來6:4 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分, 來6:5 並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人, 來6:6 若是離棄道理,就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架,明明的羞辱他。 來6:7 就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從神得福; 來6:8 若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。 來6:9 親愛的弟兄們,我們雖是這樣說,卻深信你們的行為強過這些,而且近乎得救。 來6:10 因為神並非不公義,竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心,就是先前伺候聖徒,如今還是伺候。 來6:11 我們願你們各人都顯出這樣的殷勤,使你們有滿足的指望,一直到底。 來6:12 並且不懈怠,總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。 來6:13 當初神應許亞伯拉罕的時候,因為沒有比自己更大可以指著起誓的,就指著自己起誓,說: 來6:14 論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來。 來6:15 這樣,亞伯拉罕既恆久忍耐,就得了所應許的。 來6:16 人都是指著比自己大的起誓,並且以起誓為實據,了結各樣的爭論。 來6:17 照樣,神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的,就起誓為證。 ... [Read more...]
本週背誦經文:來5:14
本週背誦經文:來5:14
Sep 7 all-day
來5:14 惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。
9/7 來7:1-13
9/7 來7:1-13
Sep 7 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-09-04_qt20190907.mp3 來7:1 這麥基洗德就是撒冷王,又是至高神的祭司,本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候,就迎接他,給他祝福。 來7:2 亞伯拉罕也將自己所得來的,取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。 來7:3 他無父,無母,無族譜,無生之始,無命之終,乃是與神的兒子相似。 來7:4 你們想一想,先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他,這人是何等尊貴呢! 來7:5 那得祭司職任的利未子孫,領命照例向百姓取十分之一,這百姓是自己的弟兄,雖是從亞伯拉罕身(原文是腰)中生的,還是照例取十分之一; 來7:6 獨有麥基洗德,不與他們同譜,倒收納亞伯拉罕的十分之一,為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。 來7:7 從來位分大的給位分小的祝福,這是駁不倒的理。 來7:8 在這裡收十分之一的都是必死的人;但在那裡收十分之一的,有為他作見證的說,他是活的; 來7:9 並且可說那受十分之一的利未,也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。 來7:10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候,利未已經在他先祖的身(原文是腰)中。 來7:11 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法,倘若藉這職任能得完全,又何用另外興起一位祭司,照麥基洗德的等次,不照亞倫的等次呢? 來7:12 祭司的職任既已更改,律法也必須更改。 來7:13 因為這話所指的人本屬別的支派,那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。 牧長同工分享:使人完全的大祭司 金句:來 7:11 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法,倘若藉這職任能得完全,又何用另外興起一位祭司,照麥基洗德的等次,不照亞倫的等次呢? 在六章的結尾,希伯來書的作者表明,『作先鋒的耶穌,既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司,就為我們進入幔內。』使我們這些因信成為神兒女的人也能進入幔內,得以與神親近。在這一章的聖經中,作者用舊約聖經中的一個人麥基洗德,來解釋為什麼他是預表耶穌基督,並進一步的指明耶穌的超越性。麥基洗德是舊約聖經中非常的特別的人物,他只在創世記中出現過一次,另一次提到他則是大約一千年後,是大衛在詩篇一百一十篇這首預言彌賽亞的詩篇中提到的。大衛在聖靈的啟示下表明,那將要來的彌賽亞,祂是麥基洗德等次的大祭司(詩110:4)。又一個一千年後,耶穌基督來了,這個預言應驗了。 希伯來書的作者從幾個方面闡述了麥基洗德的超越性,目的是說明他所預表的耶穌基督的超越性。首先,麥基洗德不但是至高神的祭司,他還是王,他所預表的主耶穌基督也具有君王與祭司的身份。耶穌基督是仁義的王,祂以自己在十字架上的犧牲代贖了百姓的罪,滿足了神公義的要求,成就了和平,使神人能夠在耶穌基督裡和好,祂是我們這些蒙恩之人的王。麥基洗德由於在聖經上沒有記載他的父母,族譜,出生,死亡,好像神的兒子一般,但是主耶穌基督就是神子,值得我們敬拜祂。 麥基洗德的另一個不同之處在於,猶太人極為尊崇的亞伯拉罕曾將擄來的上等之物取十分之一獻給他,並接受他的祝福。希伯來書的作者藉此說明耶穌基督作為麥基洗德等次的祭司,不但比亞伯拉罕更為尊榮,而且也超越以亞倫為代表的利未祭司。在律法以下的利未祭司並不能使人完全,也不能將人從死亡的咒詛下救贖出來,因為他們自己也在死亡的咒詛下。但耶穌基督作為永遠活著的祭司,將自己獻上,不但使人完全,而且還將信靠祂的人救贖出來,脫離了律法的控告,是出死入生了。我們有了這樣的大祭司,作為神人之間唯一的中保,使我們與神和好,就不再需要其它的任何人事物來代替我們的主了,惟有尊主為大,讚美祂,敬拜祂,以祂為我們生活的中心,過一個聖潔蒙主喜悅的生活。 弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神: ... [Read more...]
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