靈修日曆

http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-11-30_qt20191201.mp3 士1:1 約書亞死後，以色列人求問耶和華說：我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰？ 士1:2 耶和華說：猶大當先上去，我已將那地交在他手中。 士1:3 猶大對他哥哥西緬說：請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰；以後我也同你到你拈鬮所得之地去。於是西緬與他同去。 士1:4 猶大就上去；耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中。他們在比色擊殺了一萬人， 士1:5 又在那裡遇見亞多尼比色，與他爭戰，殺敗迦南人和比利洗人。 士1:6 亞多尼比色逃跑；他們追趕，拿住他，砍斷他手腳的大姆指。 士1:7 亞多尼比色說：從前有七十個王，手腳的大姆指都被我砍斷，在我桌子底下拾取零碎食物。現在神按著我所行的報應我了。於是他們將亞多尼比色帶到耶路撒冷，他就死在那裡。 士1:8 猶大人攻打耶路撒冷，將城攻取，用刀殺了城內的人，並且放火燒城。 士1:9 後來猶大人下去，與住山地、南地，和高原的迦南人爭戰。 士1:10 猶大人去攻擊住希伯崙的迦南人，殺了示篩、亞希幔、撻買。希伯崙從前名叫基列亞巴。 士1:11 他們從那裡去攻擊底壁的居民；底壁從前名叫基列西弗。 士1:12 迦勒說：誰能攻打基列西弗，將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。 士1:13 迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。 士1:14 押撒過門的時候，勸丈夫向他父親求一塊田。押撒一下驢，迦勒問他說：你要什麼？ 士1:15 他說：求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。迦勒就把上泉下泉賜給他。 士1:16 摩西的內兄（或譯：岳父）是基尼人，他的子孫與猶大人一同離了棕樹城，往亞拉得以南的猶大曠野去，就住在民中。 士1:17 猶大和他哥哥西緬同去，擊殺了住洗法的迦南人，將城盡行毀滅，那城的名便叫何珥瑪。 ... [Read more...]

多3:6 聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，

http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-11-30_qt20191202.mp3 士1:19 耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民，只是不能趕出平原的居民，因為他們有鐵車。 士1:20 以色列人照摩西所說的，將希伯崙給了迦勒；迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長。 士1:21 便雅憫人沒有趕出住耶路撒冷的耶布斯人。耶布斯人仍在耶路撒冷與便雅憫人同住，直到今日。 士1:22 約瑟家也上去攻打伯特利；耶和華與他們同在。 士1:23 約瑟家打發人去窺探伯特利（那城起先名叫路斯）。 士1:24 窺探的人看見一個人從城裡出來，就對他說：求你將進城的路指示我們，我們必恩待你。 士1:25 那人將進城的路指示他們，他們就用刀擊殺了城中的居民，但將那人和他全家放去。 士1:26 那人往赫人之地去，築了一座城，起名叫路斯。那城到如今還叫這名。 士1:27 瑪拿西沒有趕出伯善和屬伯善鄉村的居民，他納和屬他納鄉村的居民，多珥和屬多珥鄉村的居民，以伯蓮和屬以伯蓮鄉村的居民，米吉多和屬米吉多鄉村的居民；迦南人卻執意住在那些地方。 士1:28 及至以色列強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。 士1:29 以法蓮沒有趕出住基色的迦南人。於是迦南人仍住在基色，在以法蓮中間。 士1:30 西布倫沒有趕出基倫的居民和拿哈拉的居民。於是迦南人仍住在西布倫中間，成了服苦的人。 士1:31 亞設沒有趕出亞柯和西頓的居民，亞黑拉和亞革悉的居民，黑巴、亞弗革與利合的居民。 士1:32 於是，亞設因為沒有趕出那地的迦南人，就住在他們中間。 士1:33 拿弗他利沒有趕出伯示麥和伯亞納的居民，於是拿弗他利就住在那地的迦南人中間；然而伯示麥和伯亞納的居民成了服苦的人。 士1:34 亞摩利人強逼但人住在山地，不容他們下到平原； 士1:35 亞摩利人卻執意住在希烈山和亞雅倫並沙賓。然而約瑟家勝了他們，使他們成了服苦的人。 ... [Read more...]

http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-12-02_qt20191203.mp3 士2:1 耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說：我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說：我永不廢棄與你們所立的約。 士2:2 你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢？ 士2:3 因此我又說：我必不將他們從你們面前趕出；他們必作你們肋下的荊棘。他們的神必作你們的網羅。 士2:4 耶和華的使者向以色列眾人說這話的時候，百姓就放聲而哭； 士2:5 於是給那地方起名叫波金（就是哭的意思）。眾人在那裡向耶和華獻祭。 士2:6 從前約書亞打發以色列百姓去的時候，他們各歸自己的地業，佔據地土。 士2:7 約書亞在世和約書亞死後，那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候，百姓都事奉耶和華。 士2:8 耶和華的僕人、嫩的兒子約書亞，正一百一十歲就死了。 士2:9 以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿希烈，在迦實山的北邊。 士2:10 那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。 士2:11 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力， 士2:12 離棄了領他們出埃及地的耶和華─他們列祖的神，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華發怒； 士2:13 並離棄耶和華，去事奉巴力和亞斯她錄。 士2:14 耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在搶奪他們的人手中，又將他們付與四圍仇敵的手中，甚至他們在仇敵面前再不能站立得住。 士2:15 他們無論往何處去，耶和華都以災禍攻擊他們，正如耶和華所說的話，又如耶和華向他們所起的誓；他們便極其困苦。 士2:16 耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。 士2:17 他們卻不聽從士師，竟隨從叩拜別神，行了邪淫，速速地偏離他們列祖所行的道，不如他們列祖順從耶和華的命令。 ... [Read more...]

http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-12-03_qt20191204.mp3 士3:1 耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人， 士3:2 好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。 士3:3 所留下的就是非利士的五個首領和一切迦南人、西頓人，並住利巴嫩山的希未人，從巴力黑們山直到哈馬口。 士3:4 留下這幾族，為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。 士3:5 以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間， 士3:6 娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的神。 士3:7 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華─他們的神，去事奉諸巴力和亞舍拉， 士3:8 所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在米所波大米王古珊利薩田的手中。以色列人服事古珊利薩田八年。 士3:9 以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。 士3:10 耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中，他便勝了古珊利薩田。 士3:11 於是國中太平四十年。基納斯的兒子俄陀聶死了。 士3:12 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人。 士3:13 伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人，去攻打以色列人，佔據棕樹城。 士3:14 於是以色列人服事摩押王伊磯倫十八年。 牧長同工分享：不要忘記 今天的經文開始進入第一個士師俄陀聶的記載。雖然描述簡單，但我們卻看到了一個典型的模式。人的悖逆、神施懲罰、人的哀求、神行拯救、人得太平，卻又忘記，再行悖逆。。。 在今天的經文中，有幾個字突顯出來。第一節“不曾知道”，第二節“知道”“學習”，第七節“忘記”。串起來就是：一代一代的百姓，他們不曾知道，神要他們學習知道，而他們得了教訓卻不斷忘記。 所以，人的記性到底好不好呢？我們聽說過：一朝被蛇咬，十年怕井繩。可我們也常說：好了傷疤就忘了疼。似乎挺矛盾的，但其實，這正是人罪性的寫照。既怕痛，又忍不住罪惡的試探，於是就有了選擇性失憶。其實“忘記”和“紀念”是聖經舊約裏極具神學意義的字，其所指的並不見得是真的不記得，而是指不重視、不聽從、不遵守。人一旦沉迷於自我的追求時，就把神的教訓束之高閣，拋到腦後，置之身外。 這一幕幾千年來似乎並不陌生，今天看來仍然熟悉。當人們在安樂太平日子裏，慢慢沉醉於物質的享受，習慣追求眼前的利益，就開始逐漸忘記那給與恩典的神，更選擇性忘記那聖潔公義的神。 第七節是一句多麼令人悲哀的經文啊：“以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華他們的神，去侍奉諸巴力和亞舍拉。” ... [Read more...]

http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-12-03_qt20191206.mp3 士4:1 以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事， 士4:2 耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的將軍是西西拉，住在外邦人的夏羅設。 士4:3 耶賓王有鐵車九百輛。他大大欺壓以色列人二十年，以色列人就呼求耶和華。 士4:4 有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師。 士4:5 她住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間，在底波拉的棕樹下。以色列人都上他那裡去聽判斷。 士4:6 她打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉召了來，對他說：耶和華─以色列的神吩咐你說：你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。 士4:7 我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裡去；我必將他交在你手中。 士4:8 巴拉說：你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。 士4:9 底波拉說：我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。 士4:10 巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一萬人。底波拉也同他上去。 士4:11 摩西岳父（或譯：內兄）何巴的後裔，基尼人希百曾離開基尼族，到靠近基低斯撒拿音的橡樹旁支搭帳棚。 士4:12 有人告訴西西拉說：亞比挪菴的兒子巴拉已經上他泊山了。 士4:13 西西拉就聚集所有的鐵車九百輛和跟隨他的全軍，從外邦人的夏羅設出來，到了基順河。 士4:14 底波拉對巴拉說：你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？於是巴拉下了他泊山，跟隨他有一萬人。 士4:15 耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉面前被刀殺敗；西西拉下車步行逃跑。 士4:16 巴拉追趕車輛、軍隊，直到外邦人的夏羅設。西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一人。 士4:17 只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅億的帳棚，因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。 ... [Read more...]

士5:1 那時，底波拉和亞比挪菴的兒子巴拉作歌，說： 士5:2 因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華！ 士5:3 君王啊，要聽！王子啊，要側耳而聽！我要向耶和華歌唱；我要歌頌耶和華─以色列的神。 士5:4 耶和華啊，你從西珥出來，由以東地行走。那時地震天漏，雲也落雨。 士5:5 山見耶和華的面就震動，西乃山見耶和華─以色列神的面也是如此。 士5:6 在亞拿之子珊迦的時候，又在雅億的日子，大道無人行走，都是繞道而行。 士5:7 以色列中的官長停職，直到我底波拉興起，等我興起作以色列的母。 士5:8 以色列人選擇新神，爭戰的事就臨到城門。那時，以色列四萬人中豈能見盾牌槍矛呢？ 士5:9 我心傾向以色列的首領，他們在民中甘心犧牲自己。你們應當頌讚耶和華！ 士5:10 騎白驢的、坐繡花毯子的、行路的，你們都當傳揚！ 士5:11 在遠離弓箭響聲打水之處，人必述說耶和華公義的作為，就是他治理以色列公義的作為。那時耶和華的民下到城門。 士5:12 底波拉啊，興起！興起！你當興起，興起，唱歌。亞比挪菴的兒子巴拉啊，你當奮興，擄掠你的敵人。 士5:13 那時有餘剩的貴冑和百姓一同下來；耶和華降臨，為我攻擊勇士。 士5:14 有根本在亞瑪力人的地，從以法蓮下來的；便雅憫在民中跟隨你。有掌權的從瑪吉下來；有持杖檢點民數的從西布倫下來； 士5:15 以薩迦的首領與底波拉同來；以薩迦怎樣，巴拉也怎樣。眾人都跟隨巴拉衝下平原；在流便的溪水旁有心中定大志的。 士5:16 你為何坐在羊圈內聽群中吹笛的聲音呢？在流便的溪水旁有心中設大謀的。 士5:17 基列人安居在約但河外。但人為何等在船上？亞設人在海口靜坐，在港口安居。 士5:18 ... [Read more...]

士5:19 君王都來爭戰。那時迦南諸王在米吉多水旁的他納爭戰，卻未得擄掠銀錢。 士5:20 星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。 士5:21 基順古河把敵人沖沒；我的靈啊，應當努力前行。 士5:22 那時壯馬馳驅，踢跳，奔騰。 士5:23 耶和華的使者說：應當咒詛米羅斯，大大咒詛其中的居民；因為他們不來幫助耶和華，不來幫助耶和華攻擊勇士。 士5:24 願基尼人希百的妻雅億比眾婦人多得福氣，比住帳棚的婦人更蒙福祉。 士5:25 西西拉求水，雅億給他奶子，用寶貴的盤子給他奶油。 士5:26 雅億左手拿著帳棚的橛子，右手拿著匠人的錘子，擊打西西拉，打傷他的頭，把他的鬢角打破穿通。 士5:27 西西拉在他腳前曲身仆倒，在他腳前曲身倒臥；在那裡曲身，就在那裡死亡。 士5:28 西西拉的母親從窗戶裡往外觀看，從窗櫺中呼叫說：他的戰車為何耽延不來呢？他的車輪為何行得慢呢？ 士5:29 聰明的宮女安慰他（原文是回答他），他也自言自語地說： 士5:30 他們莫非得財而分？每人得了一兩個女子？西西拉得了彩衣為擄物，得繡花的彩衣為掠物。這彩衣兩面繡花，乃是披在被擄之人頸項上的。 士5:31 耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！這樣，國中太平四十年。 牧長同工分享： 底波拉之歌 今天所讀的經文是底波拉之歌的下半部分，主要記錄了以色列和迦南諸王之間的戰爭以及雅億暗殺西西拉的故事。這部分不單記錄歷史事實，也有著濃厚的情感和評議。 地上的迦南諸王來勢洶洶；然而，天上的万王之王搅动星宿和基順古河，讓敵軍最先進的戰車毫無用武之地。他們曾祈求巴力降下雨水，但真正掌管雨水的耶和華神，就用从从天而降的暴雨施行對信奉假神之人的審判。底波拉之歌，不僅是宣告以色列對決迦南諸王的勝利，更是宣告耶和華神對決巴力諸神的勝利。 這一幕對以色列人來說像是“昨日重現”。這一代的以色列人就像是出埃及、過紅海的那一代人一樣，在耶和華的爭戰與拯救中經歷神的大能和慈愛。 耶和華神不僅為他的子民爭戰，也要眾民成為同盟軍。作者特別提到，不來幫助耶和華的米羅斯人，就是與神為敵，當受咒詛。其實耶和華並不需要人的説明，只是希望眾人在得勝和祝福上有份。 與米羅斯人人相反，雅億正是被神所用、蒙神祝福的典範。從五章24節開始，展現在讀者面前的是驚心動魄的一幕。雅億以智慧和勇氣成功刺殺西西拉。這位外邦女子如同喇合一樣，憑著信心的行動而得到上帝的祝福。 與之對比的是西西拉的母親，翹首期盼兒子得勝歸來，見兒子的戰車遲遲不歸，還以為他將掠奪來的女子分給士兵，論功行賞，逍遙快樂呢！豈知殘忍無情的兒子早已被弱女子巧妙刺殺，因為耶和華的仇敵必如此滅亡！ 這個大結局非常具有戲劇性且大快人心。可以說，底波拉之歌，不僅是宣告凱旋之歌，也是宣告應許和警戒之歌：無論是神的選民還是外邦人，凡跟隨上帝的，必然蒙福；相反，遠離上帝的，終將滅亡。 ... [Read more...]

士6:24 於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫耶和華沙龍（就是耶和華賜平安的意思）。（這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。）

士6:1 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。 士6:2 米甸人壓制以色列人；以色列人因為米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造營寨。 士6:3 以色列人每逢撒種之後，米甸人、亞瑪力人，和東方人都上來攻打他們， 士6:4 對著他們安營，毀壞土產，直到迦薩，沒有給以色列人留下食物，牛、羊、驢也沒有留下； 士6:5 因為那些人帶著牲畜帳棚來，像蝗蟲那樣多，人和駱駝無數，都進入國內，毀壞全地。 士6:6 以色列人因米甸人的緣故，極其窮乏，就呼求耶和華。 士6:7 以色列人因米甸人的緣故，呼求耶和華， 士6:8 耶和華就差遣先知到以色列人那裡，對他們說：耶和華─以色列的神如此說：我曾領你們從埃及上來，出了為奴之家， 士6:9 救你們脫離埃及人的手，並脫離一切欺壓你們之人的手，把他們從你們面前趕出，將他們的地賜給你們； 士6:10 又對你們說：我是耶和華─你們的神。你們住在亞摩利人的地，不可敬畏他們的神。你們竟不聽從我的話。 士6:11 耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子，為要防備米甸人。 士6:12 耶和華的使者向基甸顯現，對他說：大能的勇士啊，耶和華與你同在！ 士6:13 基甸說：主啊，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說耶和華領我們從埃及上來嗎？他那樣奇妙的作為在哪裡呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裡。 士6:14 耶和華觀看基甸，說：你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？ 士6:15 基甸說：主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。 士6:16 耶和華對他說：我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。 士6:17 基甸說：我若在你眼前蒙恩，求你給我一個證據，使我知道與我說話的就是主。 士6:18 ... [Read more...]

士6:25 當那夜，耶和華吩咐基甸說：你取你父親的牛來，就是（或譯：和）那七歲的第二隻牛，並拆毀你父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶， 士6:26 在這磐石（原文是保障）上整整齊齊地為耶和華─你的神築一座壇，將第二隻牛獻為燔祭，用你所砍下的木偶作柴。 士6:27 基甸就從他僕人中挑了十個人，照著耶和華吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白晝行這事，就在夜間行了。 士6:28 城裡的人清早起來，見巴力的壇拆毀，壇旁的木偶砍下，第二隻牛獻在新築的壇上， 士6:29 就彼此說：這事是誰做的呢？他們訪查之後，就說：這是約阿施的兒子基甸做的。 士6:30 城裡的人對約阿施說：將你兒子交出來，好治死他；因為他拆毀了巴力的壇，砍下壇旁的木偶。 士6:31 約阿施回答站著攻擊他的眾人說：你們是為巴力爭論嗎？你們要救他嗎？誰為他爭論，趁早將誰治死！巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！ 士6:32 所以當日人稱基甸為耶路巴力，意思說：他拆毀巴力的壇，讓巴力與他爭論。 士6:33 那時，米甸人、亞瑪力人，和東方人都聚集過河，在耶斯列平原安營。 士6:34 耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。 士6:35 他打發人走遍瑪拿西地，瑪拿西人也聚集跟隨他；又打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人，他們也都出來與他們會合。 士6:36 基甸對神說：你若果照著所說的話，藉我手拯救以色列人， 士6:37 我就把一團羊毛放在禾場上：若單是羊毛上有露水，別的地方都是乾的，我就知道你必照著所說的話，藉我手拯救以色列人。 士6:38 次日早晨基甸起來，見果然是這樣；將羊毛擠一擠，從羊毛中擰出滿盆的露水來。 士6:39 基甸又對神說：求你不要向我發怒，我再說這一次：讓我將羊毛再試一次。但願羊毛是乾的，別的地方都有露水。 士6:40 這夜神也如此行：獨羊毛上是乾的，別的地方都有露水。 牧長同工分享：克服順服的恐懼 您有沒有發現，孩子們似乎很難用最簡單的方式來順服他們父母，我們總是要好說歹說，給出保證，他們才願意聽話。但其實，我們自己也很難用最簡單的方式來順服神。我們都曾在某個時刻，做過一些在做之前就知道是錯的事情，我們害怕完全順服於神要我們做的事。 但我們知道，除了順服之外，沒有別的方法可以在耶穌那裡得到快樂。那我們為什麼不呢？因為我們讓恐懼完全控制我們。我們知道，為神全力以赴，遵守神的話語，會給我們的生活帶來困難的挑戰，我們知道會有人恨我們，所以我們害怕！但是，除了簡單的順服，真的沒有其他方法可以幫助我們得到真正的快樂。 ... [Read more...]

士7:1 耶路巴力就是基甸，他和一切跟隨的人早晨起來，在哈律泉旁安營。米甸營在他們北邊的平原，靠近摩利岡。 士7:2 耶和華對基甸說：跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說：是我們自己的手救了我們。 士7:3 現在你要向這些人宣告說：凡懼怕膽怯的，可以離開基列山回去。於是有二萬二千人回去，只剩下一萬。 士7:4 耶和華對基甸說：人還是過多；你要帶他們下到水旁，我好在那裡為你試試他們。我指點誰說：這人可以同你去，他就可以同你去；我指點誰說：這人不可同你去，他就不可同你去。 士7:5 基甸就帶他們下到水旁。耶和華對基甸說：凡用舌頭舔水，像狗舔的，要使他單站在一處；凡跪下喝水的，也要使他單站在一處。 士7:6 於是用手捧著舔水的有三百人，其餘的都跪下喝水。 士7:7 耶和華對基甸說：我要用這舔水的三百人拯救你們，將米甸人交在你手中；其餘的人都可以各歸各處去。 士7:8 這三百人就帶著食物和角；其餘的以色列人，基甸都打發他們各歸各的帳棚，只留下這三百人。米甸營在他下邊的平原裡。 士7:9 當那夜，耶和華吩咐基甸說：起來，下到米甸營裡去，因我已將他們交在你手中。 士7:10 倘若你怕下去，就帶你的僕人普拉下到那營裡去。 士7:11 你必聽見他們所說的，然後你就有膽量下去攻營。於是基甸帶著僕人普拉下到營旁。 士7:12 米甸人、亞瑪力人，和一切東方人都布散在平原，如同蝗蟲那樣多。他們的駱駝無數，多如海邊的沙。 士7:13 基甸到了，就聽見一人將夢告訴同伴說：我做了一夢，夢見一個大麥餅滾入米甸營中，到了帳幕，將帳幕撞倒，帳幕就翻轉傾覆了。 士7:14 那同伴說：這不是別的，乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀；神已將米甸和全軍都交在他的手中。 牧長同工分享：倘若你害怕 弟兄姐妹你曾經害怕嗎？每個人難免都有害怕的時候。小時候害怕考試，工作後害怕面試。有人害怕單身孤獨，也有人害怕結婚成家。面對新的挑戰，新的服事，我們難免有時會畏難。 今天經文中基甸害怕嗎？當他站在哈律泉旁，望向密密麻麻的敵軍，心裏一定發麻。因為自己只有三萬二千人，而敵人呢？按第八章記載，至少有十三萬五千人以上。三萬對十三萬，力量何等懸殊，心裏怎能不害怕呢？ 神是如何幫助基甸的呢？神有沒有讓敵軍的人數神跡般地削減？沒有！有沒有讓以色列軍隊神跡般地增加呢？也沒有！人幫助害怕的人，是把害怕的事物挪去；而神幫助害怕的人，是要把害怕的心挪去。人在外在考慮，而神卻從內在更新。這就是神的智慧！ 神不僅沒有讓敵人減少，反而削減自己的軍隊。三萬二千人減少到一萬人。還不行，要再減少，從一萬人再驟減到三百人。不僅如此，神還要求基甸帶著三百人，主動向十幾萬的敵人軍營出擊。基甸原本就害怕的心，此刻或許恐懼到了極點。 神當然知道我們害怕，我們還別不承認。神會用環境逼我們剖析我們的內心，直面我們的恐懼。這正是神陶造人的方法。不要以為有三萬人可以僥倖和敵人搏一搏，神就只給你三百人。而且第八節說：這三百人帶著食物和角。這兩樣都不是武器啊。用三百人去對付十多萬人，不帶武器，這說明了什麼？這說明，這場仗根本就不是人的戰爭，而是神自己在打仗。 所以，解決害怕的問題，就是讓你真正認識到，你不能靠自己，而是要靠神。神使用環境遭遇，徹底擊破我們企圖靠自己的外殼，徹底瓦解我們虛假的自信，而真正轉向神。 ... [Read more...]

士7:15 基甸聽見這夢和夢的講解，就敬拜神，回到以色列營中，說：起來吧！耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。 士7:16 於是基甸將三百人分作三隊，把角和空瓶交在各人手裡（瓶內都藏著火把）， 士7:17 吩咐他們說：你們要看我行事：我到了營的旁邊怎樣行，你們也要怎樣行。 士7:18 我和一切跟隨我的人吹角的時候，你們也要在營的四圍吹角，喊叫說：耶和華和基甸的刀！ 士7:19 基甸和跟隨他的一百人，在三更之初才換更的時候，來到營旁，就吹角，打破手中的瓶。 士7:20 三隊的人就都吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，喊叫說：耶和華和基甸的刀！ 士7:21 他們在營的四圍各站各的地方；全營的人都亂竄。三百人吶喊，使他們逃跑。 士7:22 三百人就吹角，耶和華使全營的人用刀互相擊殺，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亞伯米何拉。 士7:23 以色列人就從拿弗他利、亞設，和瑪拿西全地聚集來追趕米甸人。 士7:24 基甸打發人走遍以法蓮山地，說：你們下來攻擊米甸人，爭先把守約但河的渡口，直到伯巴拉。於是以法蓮的眾人聚集，把守約但河的渡口，直到伯巴拉， 士7:25 捉住了米甸人的兩個首領：一名俄立，一名西伊伯；將俄立殺在俄立磐石上，將西伊伯殺在西伊伯酒醡那裡；又追趕米甸人，將俄立和西伊伯的首級帶過約但河，到基甸那裡。

士8:1 以法蓮人對基甸說：你去與米甸人爭戰，沒有招我們同去，為什麼這樣待我們呢？他們就與基甸大大地爭吵。 士8:2 基甸對他們說：我所行的豈能比你們所行的呢？以法蓮拾取剩下的葡萄不強過亞比以謝所摘的葡萄嗎？ 士8:3 神已將米甸人的兩個首領俄立和西伊伯交在你們手中；我所行的豈能比你們所行的呢？基甸說了這話，以法蓮人的怒氣就消了。 士8:4 基甸和跟隨他的三百人到約但河過渡，雖然疲乏，還是追趕。 士8:5 基甸對疏割人說：求你們拿餅來給跟隨我的人吃，因為他們疲乏了；我們追趕米甸人的兩個王西巴和撒慕拿。 士8:6 疏割人的首領回答說：西巴和撒慕拿已經在你手裡，你使我們將餅給你的軍兵嗎？ 士8:7 基甸說：耶和華將西巴和撒慕拿交在我手之後，我就用野地的荊條和枳棘打傷你們。 士8:8 基甸從那裡上到毘努伊勒，對那裡的人也是這樣說；毘努伊勒人也與疏割人回答他的話一樣。 士8:9 他向毘努伊勒人說：我平平安安回來的時候，我必拆毀這樓。 士8:10 那時西巴和撒慕拿，並跟隨他們的軍隊都在加各，約有一萬五千人，就是東方人全軍所剩下的；已經被殺約有十二萬拿刀的。 士8:11 基甸就由挪巴和約比哈東邊，從住帳棚人的路上去，殺敗了米甸人的軍兵，因為他們坦然無懼。 士8:12 西巴和撒慕拿逃跑；基甸追趕他們，捉住米甸的二王西巴和撒慕拿，驚散全軍。 士8:13 約阿施的兒子基甸由希列斯坡從陣上回來， 士8:14 捉住疏割的一個少年人，問他：疏割的首領長老是誰？他就將首領長老七十七個人的名字寫出來。 士8:15 基甸到了疏割，對那裡的人說：你們從前譏誚我說：西巴和撒慕拿已經在你手裡，你使我們將餅給跟隨你的疲乏人嗎？現在西巴和撒慕拿在這裡。 士8:16 於是捉住那城內的長老，用野地的荊條和枳棘責打（原文是指教）疏割人； 士8:17 又拆了毘努伊勒的樓，殺了那城裡的人。 牧长同工分享：如何消除怒氣？ ... [Read more...]

士8:18 基甸問西巴和撒慕拿說：你們在他泊山所殺的人是什麼樣式？回答說：他們好像你，各人都有王子的樣式。 士8:19 基甸說：他們是我同母的弟兄，我指著永生的耶和華起誓，你們從前若存留他們的性命，我如今就不殺你們了。 士8:20 於是對他的長子益帖說：你起來殺他們。但益帖因為是童子，害怕，不敢拔刀。 士8:21 西巴和撒慕拿說：你自己起來殺我們吧！因為人如何，力量也是如何。基甸就起來，殺了西巴和撒慕拿，奪獲他們駱駝項上戴的月牙圈。 士8:22 以色列人對基甸說：你既救我們脫離米甸人的手，願你和你的兒孫管理我們。 士8:23 基甸說：我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。 士8:24 基甸又對他們說：我有一件事求你們：請你們各人將所奪的耳環給我。（原來仇敵是以實瑪利人，都是戴金耳環的。） 士8:25 他們說：我們情願給你。就鋪開一件外衣，各人將所奪的耳環丟在其上。 士8:26 基甸所要出來的金耳環重一千七百舍客勒金子。此外還有米甸王所戴的月環、耳墜，和所穿的紫色衣服，並駱駝項上的金鍊子。 士8:27 基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫；這就作了基甸和他全家的網羅。 士8:28 這樣，米甸人被以色列人制伏了，不敢再擡頭。基甸還在的日子，國中太平四十年。 士8:29 約阿施的兒子耶路巴力回去，住在自己家裡。 士8:30 基甸有七十個親生的兒子，因為他有許多的妻。 士8:31 他的妾住在示劍，也給他生了一個兒子。基甸與他起名叫亞比米勒。 士8:32 約阿施的兒子基甸，年紀老邁而死，葬在亞比以謝族的俄弗拉，在他父親約阿施的墳墓裡。 士8:33 基甸死後，以色列人又去隨從諸巴力行邪淫，以巴力比利土為他們的神。 士8:34 以色列人不記念耶和華─他們的神，就是拯救他們脫離四圍仇敵之手的， 士8:35 ... [Read more...]

士9:1 耶路巴力的兒子亞比米勒到了示劍見他的眾母舅，對他們和他外祖全家的人說： 士9:2 請你們問示劍的眾人說，是耶路巴力的眾子七十人都管理你們好呢？還是一人管理你們好呢？你們又要記念我是你們的骨肉。 士9:3 他的眾母舅便將這一切話為他說給示劍人聽，示劍人的心就歸向亞比米勒。他們說：他原是我們的弟兄； 士9:4 就從巴力比利土的廟中取了七十舍客勒銀子給亞比米勒；亞比米勒用以雇了些匪徒跟隨他。 士9:5 他往俄弗拉到他父親的家，將他弟兄、耶路巴力的眾子七十人都殺在一塊磐石上；只剩下耶路巴力的小兒子約坦，因為他躲藏了。 士9:6 示劍人和米羅人都一同聚集，往示劍橡樹旁的柱子那裡，立亞比米勒為王。 士9:7 有人將這事告訴約坦，他就去站在基利心山頂上，向眾人大聲喊叫說：示劍人哪，你們要聽我的話，神也就聽你們的話。 士9:8 有一時樹木要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：請你作我們的王。 士9:9 橄欖樹回答說：我豈肯止住供奉神和尊重人的油，飄颻在眾樹之上呢？ 士9:10 樹木對無花果樹說：請你來作我們的王。 士9:11 無花果樹回答說：我豈肯止住所結甜美的果子，飄颻在眾樹之上呢？ 士9:12 樹木對葡萄樹說：請你來作我們的王。 士9:13 葡萄樹回答說：我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄颻在眾樹之上呢。 士9:14 眾樹對荊棘說：請你來作我們的王。 士9:15 荊棘回答說：你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裡出來，燒滅利巴嫩的香柏樹。 士9:16 現在你們立亞比米勒為王，若按誠實正直善待耶路巴力和他的全家，這就是酬他的勞。 士9:17 從前我父冒死為你們爭戰，救了你們脫離米甸人的手。 士9:18 ... [Read more...]

士13:1 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年。

士9:26 以別的兒子迦勒和他的弟兄來到示劍，示劍人都信靠他。 士9:27 示劍人出城到田間去，摘下葡萄，踹酒，設擺筵宴，進他們神的廟中吃喝，咒詛亞比米勒。 士9:28 以別的兒子迦勒說：亞比米勒是誰？示劍是誰？使我們服事他呢？他不是耶路巴力的兒子嗎？他的幫手不是西布勒嗎？你們可以服事示劍的父親哈抹的後裔。我們為何服事亞比米勒呢？ 士9:29 惟願這民歸我的手下，我就除掉亞比米勒。迦勒又對亞比米勒說：增添你的軍兵出來吧。 士9:30 邑宰西布勒聽見以別的兒子迦勒的話，就發怒， 士9:31 悄悄地打發人去見亞比米勒，說：以別的兒子迦勒和他的弟兄到了示劍，煽惑城中的民攻擊你。 士9:32 現在你和跟隨你的人今夜起來，在田間埋伏。 士9:33 到早晨太陽一出，你就起來闖城。迦勒和跟隨他的人出來攻擊你的時候，你便向他們見機而做。 士9:34 於是，亞比米勒和跟隨他的眾人夜間起來，分作四隊，埋伏等候示劍人。 士9:35 以別的兒子迦勒出去，站在城門口。亞比米勒和跟隨他的人從埋伏之處起來。 士9:36 迦勒看見那些人，就對西布勒說：看哪，有人從山頂上下來了。西布勒說：你看見山的影子，以為是人。 士9:37 迦勒又說：看哪，有人從高處下來，又有一隊從米惡尼尼橡樹的路上而來。 士9:38 西布勒對他說：你曾說，亞比米勒是誰，叫我們服事他？你所誇的口在哪裡呢？這不是你所藐視的民嗎？你現在出去，與他們交戰吧！ 士9:39 於是迦勒率領示劍人出去，與亞比米勒交戰。 士9:40 亞比米勒追趕迦勒；迦勒在他面前逃跑，有許多受傷仆倒的，直到城門。 士9:41 亞比米勒住在亞魯瑪。西布勒趕出迦勒和他弟兄，不准他們住在示劍。 士9:42 次日，民出到田間，有人告訴亞比米勒； 士9:43 ... [Read more...]

士10:1 亞比米勒以後，有以薩迦人朵多的孫子、普瓦的兒子陀拉興起，拯救以色列人。他住在以法蓮山地的沙密。 士10:2 陀拉作以色列的士師二十三年，就死了，葬在沙密。 士10:3 在他以後有基列人睚珥興起，作以色列的士師二十二年。 士10:4 他有三十個兒子，騎著三十匹驢駒。他們有三十座城邑，叫做哈倭特睚珥，直到如今，都是在基列地。 士10:5 睚珥死了，就葬在加們。 士10:6 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力和亞斯她錄，並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神，離棄耶和華，不事奉他。 士10:7 耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在非利士人和亞捫人的手中。 士10:8 從那年起，他們擾害欺壓約但河那邊、住亞摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。 士10:9 亞捫人又渡過約但河去攻打猶大和便雅憫，並以法蓮族。以色列人就甚覺窘迫。 士10:10 以色列人哀求耶和華說：我們得罪了你；因為離棄了我們神，去事奉諸巴力。 士10:11 耶和華對以色列人說：我豈沒有救過你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人，和非利士人嗎？ 士10:12 西頓人、亞瑪力人、馬雲人也都欺壓你們；你們哀求我，我也拯救你們脫離他們的手。 士10:13 你們竟離棄我，事奉別神！所以我不再救你們了。 士10:14 你們去哀求所選擇的神；你們遭遇急難的時候，讓他救你們吧！ 士10:15 以色列人對耶和華說：我們犯罪了，任憑你隨意待我們吧！只求你今日拯救我們。 士10:16 以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。 士10:17 當時亞捫人聚集，安營在基列。以色列人也聚集，安營在米斯巴。 士10:18 ... [Read more...]

士11:1 基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。 士11:2 基列的妻也生了幾個兒子：他妻所生的兒子長大了，就趕逐耶弗他，說：你不可在我們父家承受產業，因為你是妓女的兒子。 士11:3 耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那裡聚集，與他一同出入。 士11:4 過了些日子，亞捫人攻打以色列。 士11:5 亞捫人攻打以色列的時候，基列的長老到陀伯地去，要叫耶弗他回來； 士11:6 對耶弗他說：請你來作我們的元帥，我們好與亞捫人爭戰。 士11:7 耶弗他回答基列的長老說：從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎？現在你們遭遇急難為何到我這裡來呢？ 士11:8 基列的長老回答耶弗他說：現在我們到你這裡來，是要你同我們去，與亞捫人爭戰；你可以作基列一切居民的領袖。 士11:9 耶弗他對基列的長老說：你們叫我回去，與亞捫人爭戰，耶和華把他交給我，我可以作你們的領袖嗎？ 士11:10 基列的長老回答耶弗他說：有耶和華在你我中間作見證，我們必定照你的話行。 士11:11 於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。 士11:12 耶弗他打發使者去見亞捫人的王，說：你與我有什麼相干，竟來到我國中攻打我呢？ 士11:13 亞捫人的王回答耶弗他的使者說：因為以色列人從埃及上來的時候佔據我的地，從亞嫩河到雅博河，直到約但河。現在你要好好地將這地歸還吧！ 士11:14 耶弗他又打發使者去見亞捫人的王， 士11:15 對他說：耶弗他如此說，以色列人並沒有佔據摩押地和亞捫人的地。 士11:16 以色列人從埃及上來乃是經過曠野到紅海，來到加低斯， 士11:17 就打發使者去見以東王，說：求你容我從你的地經過。以東王卻不應允。又照樣打發使者去見摩押王，他也不允准。以色列人就住在加低斯。 士11:18 ... [Read more...]

士11:21 耶和華─以色列的神將西宏和他的眾民都交在以色列人手中，以色列人就擊殺他們，得了亞摩利人的全地： 士11:22 從亞嫩河到雅博河，從曠野直到約但河。 士11:23 耶和華─以色列的神在他百姓以色列面前趕出亞摩利人，你竟要得他們的地嗎？ 士11:24 你的神基抹所賜你的地你不是得為業嗎？耶和華─我們的神在我們面前所趕出的人，我們就得他的地。 士11:25 難道你比摩押王西撥的兒子巴勒還強嗎？他曾與以色列人爭競，或是與他們爭戰嗎？ 士11:26 以色列人住希實本和屬希實本的鄉村，亞羅珥和屬亞羅珥的鄉村，並沿亞嫩河的一切城邑，已經有三百年了；在這三百年之內，你們為什麼沒有取回這些地方呢？ 士11:27 原來我沒有得罪你，你卻攻打我，惡待我。願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。 士11:28 但亞捫人的王不肯聽耶弗他打發人說的話。 士11:29 耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡。 士11:30 耶弗他就向耶和華許願，說：你若將亞捫人交在我手中， 士11:31 我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。 士11:32 於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中， 士11:33 他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒基拉明，攻取了二十座城。這樣亞捫人就被以色列人制伏了。 士11:34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。 士11:35 耶弗他看見他，就撕裂衣服，說：哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了；因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。 士11:36 他女兒回答說：父啊，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇； 士11:37 又對父親說：有一件事求你允准：容我去兩個月，與同伴在山上，好哀哭我終為處女。 士11:38 ... [Read more...]

士12:1 以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：你去與亞捫人爭戰，為什麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。 士12:2 耶弗他對他們說：我和我的民與亞捫人大大爭戰；我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。 士12:3 我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為什麼上我這裡來攻打我呢？ 士12:4 於是耶弗他招聚基列人，與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮人，是因他們說：你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人。 士12:5 基列人把守約但河的渡口，不容以法蓮人過去。以法蓮逃走的人若說：容我過去。基列人就問他說：你是以法蓮人不是？他若說：不是， 士12:6 就對他說：你說示播列；以法蓮人因為咬不真字音，便說西播列。基列人就將他拿住，殺在約但河的渡口。那時以法蓮人被殺的有四萬二千人。 士12:7 耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裡。 士12:8 耶弗他以後，有伯利恆人以比讚作以色列的士師。 士12:9 他有三十個兒子，三十個女兒；女兒都嫁出去了。他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士師七年。 士12:10 以比讚死了，葬在伯利恆。 士12:11 以比讚之後，有西布倫人以倫，作以色列的士師十年。 士12:12 西布倫人以倫死了，葬在西布倫地的亞雅崙。 士12:13 以倫之後，有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。 士12:14 他有四十個兒子，三十個孫子，騎著七十匹驢駒。押頓作以色列的士師八年。 士12:15 比拉頓人希列的兒子押頓死了，葬在以法蓮地的比拉頓，在亞瑪力人的山地。 牧长同工分享：學不完的功課 以法蓮人在基甸的時期，曾有過一次類似的抗議事件發生，但兩次事件的結果，完全不同。上次士師基甸以智慧的言詞，非常得體的回應了以法蓮人怒氣的質問，結果化解了一場可能流血的衝突。可是，這次的結果卻大大不同，耶弗他的手段強硬，更造成了流血的內戰。 值得注意的是，這位耶弗他作以色列人的士師，只有短短的六年而已，從前作士師的通常會治理四十年至八十年，若在太平時期，一般甚至可以持續一兩代人。耶弗他作士師的年代這麼短促，是否表示他的領導能力很負面呢？同樣的一族人和同樣有戰事發生，他們都是說：「有爭戰，為甚麼沒有招我們一同去呢？」說話的人好像認為自己被忽略了，沒有被尊重，有戰事發生沒有告訴我們，是要把我們分隔離嗎？沒有把我們放在眼裏嗎？還是認為我們沒有能力打仗呢？根本就是看不起我們。假如一連串的抱怨和質問不斷的連珠爆發，若處理不當，後果會非常嚴重。 耶弗他和基甸的最大分別，就在處理人際間的衝突有不同的態度和手法，加上當時以法蓮人和耶弗他也在各說各話，彼此指責和推卸責任，耶弗他又靠著自己有更強大的兵力，不但不願意解怨和好，更出言恐嚇，以致一場原本可以避免的流血衝突便發生了。 面對這樣的困境，我想除了回答柔和之外，還要學習體諒和設身處地的，站在對方的位置來思考問題，假如我被忽略了，又怎樣呢？其實最重要的還是個人的面子問題，假如我們都能看別人比自己強，各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事，多想到別人的感受和需要。這樣情況是否會有好轉呢？要記得，我們肢體相爭是沒有人會贏的，我們大家都輸了。我們只是贏了理由，卻是輸了見証，得了面子，卻失了裡子啊！ ... [Read more...]

士13:1 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年。 士13:2 那時，有一個瑣拉人，是屬但族的，名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕，不生育。 士13:3 耶和華的使者向那婦人顯現，對他說：向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。 士13:4 所以你當謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。 士13:5 你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。 士13:6 婦人就回去對丈夫說：有一個神人到我面前來，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我沒有問他從哪裡來，他也沒有將他的名告訴我， 士13:7 卻對我說：你要懷孕生一個兒子，所以清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃；因為這孩子從出胎一直到死，必歸神作拿細耳人。 士13:8 瑪挪亞就祈求耶和華說：主啊，求你再差遣那神人到我們這裡來，好指教我們怎樣待這將要生的孩子。 士13:9 神應允瑪挪亞的話；婦人正坐在田間的時候，神的使者又到他那裡，他丈夫瑪挪亞卻沒有同他在一處。 士13:10 婦人急忙跑去告訴丈夫說：那日到我面前來的人，又向我顯現。 士13:11 瑪挪亞起來跟隨他的妻來到那人面前，對他說：與這婦人說話的就是你嗎？他說：是我。 士13:12 瑪挪亞說：願你的話應驗！我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？ 士13:13 耶和華的使者對瑪挪亞說：我告訴婦人的一切事，他都當謹慎。 士13:14 葡萄樹所結的都不可吃，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。凡我所吩咐的，他都當遵守。 士13:15 瑪挪亞對耶和華的使者說：求你容我們款留你，好為你預備一隻山羊羔。 士13:16 耶和華的使者對瑪挪亞說：你雖然款留我，我卻不吃你的食物，你若預備燔祭就當獻與耶和華。原來瑪挪亞不知道他是耶和華的使者。 士13:17 瑪挪亞對耶和華的使者說：請將你的名告訴我，到你話應驗的時候，我們好尊敬你。 士13:18 ... [Read more...]

士14:1 參孫下到亭拿，在那裡看見一個女子，是非利士人的女兒。 士14:2 參孫上來稟告他父母說：我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。 士14:3 他父母說：在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？參孫對他父親說：願你給我娶那女子，因我喜悅他。 士14:4 他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。 士14:5 參孫跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。 士14:6 耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。 士14:7 參孫下去與女子說話，就喜悅他； 士14:8 過了些日子，再下去要娶那女子，轉向道旁要看死獅，見有一群蜂子和蜜在死獅之內， 士14:9 就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裡，給他父母，他們也吃了；只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。 士14:10 他父親下去見女子。參孫在那裡設擺筵宴，因為向來少年人都有這個規矩。 士14:11 眾人看見參孫，就請了三十個人陪伴他。 士14:12 參孫對他們說：我給你們出一個謎語，你們在七日筵宴之內，若能猜出意思告訴我，我就給你們三十件裡衣，三十套衣裳； 士14:13 你們若不能猜出意思告訴我，你們就給我三十件裡衣，三十套衣裳。他們說：請將謎語說給我們聽。 士14:14 參孫對他們說：吃的從吃者出來；甜的從強者出來。他們三日不能猜出謎語的意思。 士14:15 到第七天，他們對參孫的妻說：你誆哄你丈夫，探出謎語的意思告訴我們，免得我們用火燒你和你父家。你們請了我們來，是要奪我們所有的嗎？ 士14:16 參孫的妻在丈夫面前啼哭說：你是恨我，不是愛我，你給我本國的人出謎語，卻沒有將意思告訴我。參孫回答說：連我父母我都沒有告訴，豈可告訴你呢？ 士14:17 七日筵宴之內，他在丈夫面前啼哭，到第七天逼著他，他才將謎語的意思告訴他妻，他妻就告訴本國的人。 士14:18 ... [Read more...]

士13:24 後來婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫。孩子長大，耶和華賜福與他。

士15:1 過了些日子，到割麥子的時候，參孫帶著一隻山羊羔去看他的妻，說：我要進內室見我的妻。他岳父不容他進去， 士15:2 說：我估定你是極其恨他，因此我將他給了你的陪伴。他的妹子不是比他還美麗嗎？你可以娶來代替他吧！ 士15:3 參孫說：這回我加害於非利士人不算有罪。 士15:4 於是參孫去捉了三百隻狐狸（或譯：野狗），將狐狸尾巴一對一對地捆上，將火把捆在兩條尾巴中間， 士15:5 點著火把，就放狐狸進入非利士人站著的禾稼，將堆集的禾捆和未割的禾稼，並橄欖園盡都燒了。 士15:6 非利士人說：這事是誰做的呢？有人說：是亭拿人的女婿參孫，因為他岳父將他的妻給了他的陪伴。於是非利士人上去，用火燒了婦人和他的父親。 士15:7 參孫對非利士人說：你們既然這樣行，我必向你們報仇才肯罷休。 士15:8 參孫就大大擊殺他們，連腿帶腰都砍斷了。他便下去，住在以坦磐的穴內。 士15:9 非利士人上去安營在猶大，布散在利希。 士15:10 猶大人說：你們為何上來攻擊我們呢？他們說：我們上來是要捆綁參孫；他向我們怎樣行，我們也要向他怎樣行。 士15:11 於是有三千猶大人下到以坦磐的穴內，對參孫說：非利士人轄制我們，你不知道嗎？你向我們行的是什麼事呢？他回答說：他們向我怎樣行，我也要向他們怎樣行。 士15:12 猶大人對他說：我們下來是要捆綁你，將你交在非利士人手中。參孫說：你們要向我起誓，應承你們自己不害死我。 士15:13 他們說：我們斷不殺你，只要將你捆綁交在非利士人手中。於是用兩條新繩捆綁參孫，將他從以坦磐帶上去。 士15:14 參孫到了利希，非利士人都迎著喧嚷。耶和華的靈大大感動參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。 士15:15 他見一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來，用以擊殺一千人。 士15:16 參孫說：我用驢腮骨殺人成堆，用驢腮骨殺了一千人。 士15:17 說完這話，就把那腮骨從手裡拋出去了。那地便叫拉末‧利希。 士15:18 ... [Read more...]

士16:1 參孫到了迦薩，在那裡看見一個妓女，就與他親近。 士16:2 有人告訴迦薩人說：參孫到這裡來了！他們就把他團團圍住，終夜在城門悄悄埋伏，說：等到天亮我們便殺他。 士16:3 參孫睡到半夜，起來，將城門的門扇、門框、門閂，一齊拆下來，扛在肩上，扛到希伯崙前的山頂上。 士16:4 後來，參孫在梭烈谷喜愛一個婦人，名叫大利拉。 士16:5 非利士人的首領上去見那婦人，對他說：求你誆哄參孫，探探他因何有這麼大的力氣，我們用何法能勝他，捆綁剋制他。我們就每人給你一千一百舍客勒銀子。 士16:6 大利拉對參孫說：求你告訴我，你因何有這麼大的力氣，當用何法捆綁剋制你。 士16:7 參孫回答說：人若用七條未乾的青繩子捆綁我，我就軟弱像別人一樣。 士16:8 於是非利士人的首領拿了七條未乾的青繩子來，交給婦人，他就用繩子捆綁參孫。 士16:9 有人預先埋伏在婦人的內室裡。婦人說：參孫哪，非利士人拿你來了！參孫就掙斷繩子，如掙斷經火的麻線一般。這樣，他力氣的根由人還是不知道。 士16:10 大利拉對參孫說：你欺哄我，向我說謊言。現在求你告訴我當用何法捆綁你。 士16:11 參孫回答說：人若用沒有使過的新繩捆綁我，我就軟弱像別人一樣。 士16:12 大利拉就用新繩捆綁他，對他說：參孫哪，非利士人拿你來了！有人預先埋伏在內室裡。參孫將臂上的繩掙斷了，如掙斷一條線一樣。 士16:13 大利拉對參孫說：你到如今還是欺哄我，向我說謊言。求你告訴我，當用何法捆綁你。參孫回答說：你若將我頭上的七條髮綹，與緯線同織就可以了。 士16:14 於是大利拉將他的髮綹與緯線同織，用橛子釘住，對他說：參孫哪，非利士人拿你來了！參孫從睡中醒來，將機上的橛子和緯線一齊都拔出來了。 士16:15 大利拉對參孫說：你既不與我同心，怎麼說你愛我呢？你這三次欺哄我，沒有告訴我，你因何有這麼大的力氣。 士16:16 大利拉天天用話催逼他，甚至他心裡煩悶要死。 士16:17 參孫就把心中所藏的都告訴了他，對他說：向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。 牧長同工分享：放縱慾望的危害 ... [Read more...]

士16:18 大利拉見他把心中所藏的都告訴了他，就打發人到非利士人的首領那裡，對他們說：他已經把心中所藏的都告訴了我，請你們再上來一次。於是非利士人的首領手裡拿著銀子，上到婦人那裡。 士16:19 大利拉使參孫枕著他的膝睡覺，叫了一個人來剃除他頭上的七條髮綹。於是大利拉剋制他，他的力氣就離開他了。 士16:20 大利拉說：參孫哪，非利士人拿你來了！參孫從睡中醒來，心裡說：我要像前幾次出去活動身體；他卻不知道耶和華已經離開他了。 士16:21 非利士人將他拿住，剜了他的眼睛，帶他下到迦薩，用銅鍊拘索他；他就在監裡推磨。 士16:22 然而他的頭髮被剃之後，又漸漸長起來了。 士16:23 非利士人的首領聚集，要給他們的神大袞獻大祭，並且歡樂，因為他們說：我們的神將我們的仇敵參孫交在我們手中了。 士16:24 眾人看見參孫，就讚美他們的神說：我們的神將毀壞我們地、殺害我們許多人的仇敵交在我們手中了。 士16:25 他們正宴樂的時候，就說：叫參孫來，在我們面前戲耍戲耍。於是將參孫從監裡提出來，他就在眾人面前戲耍。他們使他站在兩柱中間。 士16:26 參孫向拉他手的童子說：求你讓我摸著托房的柱子，我要靠一靠。 士16:27 那時房內充滿男女，非利士人的眾首領也都在那裡。房的平頂上約有三千男女觀看參孫戲耍。 士16:28 參孫求告耶和華說：主耶和華啊，求你眷念我。神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。 士16:29 參孫就抱住托房的那兩根柱子：左手抱一根，右手抱一根， 士16:30 說：我情願與非利士人同死！就盡力屈身，房子倒塌，壓住首領和房內的眾人。這樣，參孫死時所殺的人比活著所殺的還多。 士16:31 參孫的弟兄和他父的全家都下去取他的屍首，擡上來葬在瑣拉和以實陶中間，在他父瑪挪亞的墳墓裡。參孫作以色列的士師二十年。

士17:1 以法蓮山地有一個人名叫米迦。 士17:2 他對母親說：你那一千一百舍客勒銀子被人拿去，你因此咒詛，並且告訴了我。看哪，這銀子在我這裡，是我拿去了。他母親說：我兒啊，願耶和華賜福與你！ 士17:3 米迦就把這一千一百舍客勒銀子還他母親。他母親說：我分出這銀子來為你獻給耶和華，好雕刻一個像，鑄成一個像。現在我還是交給你。 士17:4 米迦將銀子還他母親，他母親將二百舍客勒銀子交給銀匠，雕刻一個像，鑄成一個像，安置在米迦的屋內。 士17:5 這米迦有了神堂，又製造以弗得和家中的神像，分派他一個兒子作祭司。 士17:6 那時以色列中沒有王，各人任意而行。 士17:7 猶大的伯利恆有一個少年人，是猶大族的利未人，他在那裡寄居。 士17:8 這人離開猶大的伯利恆城，要找一個可住的地方。行路的時候，到了以法蓮山地，走到米迦的家。 士17:9 米迦問他說：你從哪裡來？他回答說：從猶大的伯利恆來。我是利未人，要找一個可住的地方。 士17:10 米迦說：你可以住在我這裡，我以你為父、為祭司。我每年給你十舍客勒銀子，一套衣服和度日的食物。利未人就進了他的家。 士17:11 利未人情願與那人同住；那人看這少年人如自己的兒子一樣。 士17:12 米迦分派這少年的利未人作祭司，他就住在米迦的家裡。 士17:13 米迦說：現在我知道耶和華必賜福與我，因我有一個利未人作祭司。

士18:1 那時，以色列中沒有王。但支派的人仍是尋地居住；因為到那日子，他們還沒有在以色列支派中得地為業。 士18:2 但人從瑣拉和以實陶打發本族中的五個勇士，去仔細窺探那地，吩咐他們說：你們去窺探那地。他們來到以法蓮山地，進了米迦的住宅，就在那裡住宿。 士18:3 他們臨近米迦的住宅，聽出那少年利未人的口音來，就進去問他說：誰領你到這裡來？你在這裡做什麼？你在這裡得什麼？ 士18:4 他回答說：米迦待我如此如此，請我作祭司。 士18:5 他們對他說：請你求問神，使我們知道所行的道路通達不通達。 士18:6 祭司對他們說：你們可以平平安安地去，你們所行的道路是在耶和華面前的。 士18:7 五人就走了，來到拉億，見那裡的民安居無慮，如同西頓人安居一樣。在那地沒有人掌權擾亂他們；他們離西頓人也遠，與別人沒有來往。 士18:8 五人回到瑣拉和以實陶，見他們的弟兄；弟兄問他們說：你們有什麼話？ 士18:9 他們回答說：起來，我們上去攻擊他們吧！我們已經窺探那地，見那地甚好。你們為何靜坐不動呢？要急速前往得那地為業，不可遲延。 士18:10 你們到了那裡，必看見安居無慮的民，地也寬闊。神已將那地交在你們手中；那地百物俱全，一無所缺。 士18:11 於是但族中的六百人，各帶兵器，從瑣拉和以實陶前往， 士18:12 上到猶大的基列耶琳，在基列耶琳後邊安營。因此那地方名叫瑪哈尼但，直到今日。 士18:13 他們從那裡往以法蓮山地去，來到米迦的住宅。 士18:14 從前窺探拉億地的五個人對他們的弟兄說：這宅子裡有以弗得和家中的神像，並雕刻的像與鑄成的像，你們知道嗎？現在你們要想一想當怎樣行。 士18:15 五人就進入米迦的住宅，到了那少年利未人的房內問他好。 士18:16 那六百但人各帶兵器，站在門口。 士18:17 窺探地的五個人走進去，將雕刻的像、以弗得、家中的神像，並鑄成的像，都拿了去。祭司和帶兵器的六百人，一同站在門口。 士18:18 ... [Read more...]

士19:1 當以色列中沒有王的時候，有住以法蓮山地那邊的一個利未人，娶了一個猶大伯利恆的女子為妾。 士19:2 妾行淫離開丈夫，回猶大的伯利恆，到了父家，在那裡住了四個月。 士19:3 他丈夫起來，帶著一個僕人、兩匹驢去見他，用好話勸他回來。女子就引丈夫進入父家。他父見了那人，便歡歡喜喜地迎接。 士19:4 那人的岳父，就是女子的父親，將那人留下住了三天。於是二人一同吃喝、住宿。 士19:5 到第四天，利未人清早起來要走，女子的父親對女婿說：請你吃點飯，加添心力，然後可以行路。 士19:6 於是二人坐下一同吃喝。女子的父親對那人說：請你再住一夜，暢快你的心。 士19:7 那人起來要走，他岳父強留他，他又住了一宿。 士19:8 到第五天，他清早起來要走，女子的父親說：請你吃點飯，加添心力，等到日頭偏西再走。於是二人一同吃飯。 士19:9 那人同他的妾和僕人起來要走，他岳父，就是女子的父親，對他說：看哪，日頭偏西了，請你再住一夜；天快晚了，可以在這裡住宿，暢快你的心。明天早早起行回家去。 士19:10 那人不願再住一夜，就備上那兩匹驢，帶著妾起身走了，來到耶布斯的對面（耶布斯就是耶路撒冷。） 士19:11 臨近耶布斯的時候，日頭快要落了，僕人對主人說：我們不如進這耶布斯人的城裡住宿。 士19:12 主人回答說：我們不可進不是以色列人住的外邦城，不如過到基比亞去； 士19:13 又對僕人說：我們可以到一個地方，或住在基比亞，或住在拉瑪。 士19:14 他們就往前走。將到便雅憫的基比亞，日頭已經落了； 士19:15 他們進入基比亞要在那裡住宿，就坐在城裡的街上，因為無人接他們進家住宿。 士19:16 晚上，有一個老年人從田間做工回來。他原是以法蓮山地的人，住在基比亞；那地方的人卻是便雅憫人。 士19:17 老年人舉目看見客人坐在城裡的街上，就問他說：你從哪裡來？要往哪裡去？ 士19:18 ... [Read more...]

士20:1 於是以色列從但到別是巴，以及住基列地的眾人都出來，如同一人，聚集在米斯巴耶和華面前。 士20:2 以色列民的首領，就是各支派的軍長，都站在神百姓的會中；拿刀的步兵共有四十萬。 士20:3 以色列人上到米斯巴，便雅憫人都聽見了。以色列人說：請你將這件惡事的情由對我們說明。 士20:4 那利未人，就是被害之婦人的丈夫，回答說：我和我的妾到了便雅憫的基比亞住宿。 士20:5 基比亞人夜間起來，圍了我住的房子，想要殺我，又將我的妾強姦致死。 士20:6 我就把我妾的屍身切成塊子，使人拿著傳送以色列得為業的全地，因為基比亞人在以色列中行了兇淫醜惡的事。 士20:7 你們以色列人都當籌劃商議。 士20:8 眾民都起來如同一人，說：我們連一人都不回自己帳棚、自己房屋去。 士20:9 我們向基比亞人必這樣行，照所掣的籤去攻擊他們。 士20:10 我們要在以色列各支派中，一百人挑取十人，一千人挑取百人，一萬人挑取千人，為民運糧，等大眾到了便雅憫的基比亞，就照基比亞人在以色列中所行的醜事征伐他們。 士20:11 於是以色列眾人彼此連合如同一人，聚集攻擊那城。 士20:12 以色列眾支派打發人去，問便雅憫支派的各家說：你們中間怎麼做了這樣的惡事呢？ 士20:13 現在你們要將基比亞的那些匪徒交出來，我們好治死他們，從以色列中除掉這惡。便雅憫人卻不肯聽從他們弟兄以色列人的話。 士20:14 便雅憫人從他們的各城裡出來，聚集到了基比亞，要與以色列人打仗。 士20:15 那時便雅憫人從各城裡點出拿刀的，共有二萬六千；另外還有基比亞人點出七百精兵。 士20:16 在眾軍之中有揀選的七百精兵，都是左手便利的，能用機弦甩石打人，毫髮不差。 士20:17 便雅憫人之外，點出以色列人拿刀的，共有四十萬，都是戰士。 士20:18 ... [Read more...]

士17:6 那時以色列中沒有王，各人任意而行。

士20:24 第二日，以色列人就上前攻擊便雅憫人。 士20:25 便雅憫人也在這日從基比亞出來，與以色列人接戰，又殺死他們一萬八千，都是拿刀的。 士20:26 以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上；又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。 士20:27 那時，神的約櫃在那裡；亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。以色列人問耶和華說：我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢？還是罷兵呢？耶和華說：你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。 士20:28 併於上節。 士20:29 以色列人在基比亞的四圍設下伏兵。 士20:30 第三日，以色列人又上去攻擊便雅憫人，在基比亞前擺陣，與前兩次一樣。 士20:31 便雅憫人也出來迎敵，就被引誘離城；在田間兩條路上，一通伯特利，一通基比亞，像前兩次，動手殺死以色列人約有三十個。 士20:32 便雅憫人說：他們仍舊敗在我們面前。但以色列人說：我們不如逃跑，引誘他們離開城到路上來。 士20:33 以色列眾人都起來，在巴力他瑪擺陣，以色列的伏兵從馬利迦巴埋伏的地方衝上前去。 士20:34 有以色列人中的一萬精兵，來到基比亞前接戰，勢派甚是凶猛；便雅憫人卻不知道災禍臨近了。 士20:35 耶和華使以色列人殺敗便雅憫人。那日，以色列人殺死便雅憫人二萬五千一百，都是拿刀的。 士20:36 於是便雅憫人知道自己敗了。先是以色列人；因為靠著在基比亞前所設的伏兵，就在便雅憫人面前詐敗。 士20:37 伏兵急忙闖進基比亞，用刀殺死全城的人。 士20:38 以色列人預先同伏兵約定在城內放火，以煙氣上騰為號。 士20:39 以色列人臨退陣的時候，便雅憫人動手殺死以色列人，約有三十個，就說：他們仍像前次被我們殺敗了。 士20:40 當煙氣如柱從城中上騰的時候，便雅憫人回頭觀看，見全城的煙氣沖天。 士20:41 ... [Read more...]

士21:1 以色列人在米斯巴曾起誓說：我們都不將女兒給便雅憫人為妻。 士21:2 以色列人來到伯特利，坐在神面前直到晚上，放聲痛哭， 士21:3 說：耶和華─以色列的神啊，為何以色列中有這樣缺了一支派的事呢？ 士21:4 次日清早，百姓起來，在那裡築了一座壇，獻燔祭和平安祭。 士21:5 以色列人彼此問說：以色列各支派中，誰沒有同會眾上到耶和華面前來呢？先是以色列人起過大誓說，凡不上米斯巴到耶和華面前來的，必將他治死。 士21:6 以色列人為他們的弟兄便雅憫後悔，說：如今以色列中絕了一個支派了。 士21:7 我們既在耶和華面前起誓說，必不將我們的女兒給便雅憫人為妻，現在我們當怎樣辦理、使他們剩下的人有妻呢？ 士21:8 又彼此問說：以色列支派中誰沒有上米斯巴到耶和華面前來呢？他們就查出基列雅比沒有一人進營到會眾那裡； 士21:9 因為百姓被數的時候，沒有一個基列雅比人在那裡。 士21:10 會眾就打發一萬二千大勇士，吩咐他們說：你們去用刀將基列雅比人連婦女帶孩子都擊殺了。 士21:11 所當行的就是這樣：要將一切男子和已嫁的女子盡行殺戮。 士21:12 他們在基列雅比人中，遇見了四百個未嫁的處女，就帶到迦南地的示羅營裡。 士21:13 全會眾打發人到臨門磐的便雅憫人那裡，向他們說和睦的話。 士21:14 當時便雅憫人回來了，以色列人就把所存活基列雅比的女子給他們為妻，還是不夠。 士21:15 百姓為便雅憫人後悔，因為耶和華使以色列人缺了一個支派（原文是使以色列中有了破口）。 士21:16 會中的長老說：便雅憫中的女子既然除滅了，我們當怎樣辦理、使那餘剩的人有妻呢？ 士21:17 又說：便雅憫逃脫的人當有地業，免得以色列中塗抹了一個支派。 士21:18 ... [Read more...]