灵修日历

灵修日历内容包括:每日读经,收听灵修,本周背经,小组查经。每日读经后面有牧长同工的分享,也欢迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的灵修。

Sun Mon Tue Wed Thu Fri Sat
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7/1 耶17:1-14
7/1 耶17:1-14
Jul 1 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-06-30_qt20180701.mp3 耶17:1 犹大的罪是用铁笔、用金钢钻记录的,铭刻在他们的心版上和坛角上。 耶17:2 他们的儿女记念他们高冈上、青翠树旁的坛和木偶。 耶17:3 我田野的山哪,我必因你在四境之内所犯的罪,把你的货物、财宝,并邱坛当掠物交给仇敌; 耶17:4 并且你因自己的罪必失去我所赐给你的产业。我也必使你在你所不认识的地上服事你的仇敌;因为你使我怒中起火,直烧到永远。 耶17:5 耶和华如此说:倚靠人血肉的膀臂,心中离弃耶和华的,那人有祸了! 耶17:6 因他必像沙漠的杜松,不见福乐来到,却要住旷野干旱之处,无人居住的碱地。 耶17:7 倚靠耶和华、以耶和华为可靠的,那人有福了! 耶17:8 他必像树栽于水旁,在河边扎根,炎热来到,并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。 耶17:9 人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢? 耶17:10 我─耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的,要照各人所行的和他做事的结果报应他。 耶17:11 那不按正道得财的,好像鹧鸪菢不是自己下的蛋;到了中年,那财都必离开他,他终久成为愚顽人。 耶17:12 我们的圣所是荣耀的宝座,从太初安置在高处。 耶17:13 耶和华─以色列的盼望啊,凡离弃你的必致蒙羞。耶和华说:离开我的,他们的名字必写在土里,因为他们离弃我这活水的泉源。 耶17:14 耶和华啊,求你医治我,我便痊愈,拯救我,我便得救;因你是我所赞美的。 牧长同工分享:祸福的选择 经文 耶17:1-14 金句:耶17:7 倚靠耶和华、以耶和华为可靠的,那人有福了!8 他必像树栽于水旁,在河边扎根,炎热来到,并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。 ... [Read more...]
本周背诵经文:箴17:22
本周背诵经文:箴17:22
Jul 1 – Jul 7 all-day
箴17:22 喜乐的心乃是良药;忧伤的灵使骨枯干。
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7/2 耶17:15-27
7/2 耶17:15-27
Jul 2 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-01_qt20180702.mp3 耶17:15 他们对我说:耶和华的话在哪里呢?叫这话应验吧! 耶17:16 至于我,那跟从你作牧人的职分,我并没有急忙离弃,也没有想那灾殃的日子;这是你知道的。我口中所出的言语都在你面前。 耶17:17 不要使我因你惊恐;当灾祸的日子,你是我的避难所。 耶17:18 愿那些逼迫我的蒙羞,却不要使我蒙羞;使他们惊惶,却不要使我惊惶;使灾祸的日子临到他们,以加倍的毁坏毁坏他们。 耶17:19 耶和华对我如此说:你去站在平民的门口,就是犹大君王出入的门,又站在耶路撒冷的各门口, 耶17:20 对他们说:你们这犹大君王和犹大众人,并耶路撒冷的一切居民,凡从这些门进入的都当听耶和华的话。 耶17:21 耶和华如此说:你们要谨慎,不要在安息日担什么担子进入耶路撒冷的各门; 耶17:22 也不要在安息日从家中担出担子去。无论何工都不可做,只要以安息日为圣日,正如我所吩咐你们列祖的。 耶17:23 他们却不听从,不侧耳而听,竟硬著颈项不听,不受教训。 耶17:24 耶和华说:你们若留意听从我,在安息日不担什么担子进入这城的各门,只以安息日为圣日,在那日无论何工都不做; 耶17:25 那时就有坐大卫宝座的君王和首领,他们与犹大人,并耶路撒冷的居民,或坐车,或骑马,进入这城的各门,而且这城必存到永远。 耶17:26 也必有人从犹大城邑和耶路撒冷四围的各处,从便雅悯地、高原、山地,并南地而来,都带燔祭、平安祭、素祭,和乳香,并感谢祭,到耶和华的殿去。 耶17:27 你们若不听从我,不以安息日为圣日,仍在安息日担担子,进入耶路撒冷的各门,我必在各门中点火;这火也必烧毁耶路撒冷的宫殿,不能熄灭。 牧长同工分享:在安息日不担甚么担子 当以色列百姓继续悖逆,甚至说出:耶和华的话在哪里呢?叫这话应验吧!耶和华神就举出守安息日例子,吩咐耶利米去到耶路撒冷各城门口,犹大君王和犹大众人,并耶路撒冷的一切居民,出入的地方,再次重申:顺服必蒙福,悖逆遭咒诅。反复强调,不要在安息日担甚么担子进入耶路撒冷的各门;也不要在安息日从家中担出担子去。无论何工都不可做,只要以安息日为圣日。神为什么把安息日不担甚么担子看得这么重要呢? 首先,我想到这是跟守安息日的意义有关。当神颁布十诫,提到守安息日时,特别提到两件事,一个是记念神的创造大工,另一个是记念神的救赎大工。在安息日不担甚么担子,就是让以色列百姓把七日的第七天分别为圣出来,记念神所成就的创造和救赎。不担甚么担子,就是要以色列百姓在生活中学习,记念是神为他们成就了一切,记得人一切所做的都是靠神的成就。我们有时邀请朋友来吃饭,会说,你们什么都不要带。这实在是说,我会预备一切。神也是通过要求以色列百姓操练守安息日,来学习一切的工都靠神成就。 第二,不靠自己。在安息日不担甚么担子,另一方面,是要学习不靠自己。当以色列百姓不听从神,不以安息日为圣日,仍在安息日担担子,进入耶路撒冷的各门时,他们实在是用行动在对神说,他们要靠自己,不相信一切靠神成就。神在这里警告,我必在各门中点火;这火也必烧毁耶路撒冷的宫殿,不能熄灭。是的,当人依靠自己,不相信神的时候,就是走在悖逆犯罪的道路上,必然招致公义审判的烈火。历史事实也是如此,以色列百姓不愿信靠神,以致后来耶路撒冷被毁。其实,我们每个人都在偏行己路,没有人能真正完全守安息日。 这就带入到所思想的第三点,借着基督。耶和华说,你们若留意听从我,在安息日不担甚么担子进入这城的各门,只以安息日为圣日,在那日无论何工都不做;那时就有坐大卫宝座的君王和首领,他们与犹大人,并耶路撒冷的居民,或坐车,或骑马,进入这城的各门,而且这城必存到永远。这预言和应许只有在耶稣基督里真正实现了。耶稣基督守完全了安息日,祂完成创造后,在第七天歇了一切的工,祂完成救赎后,在第七天安息在坟墓里。祂又在七日的头一日死里复活,成就了属天的国度和属天的城,祂就是那坐大卫宝座的君王和首领。并且使得所有被祂救赎的人,就是信靠耶稣基督的人,都能进入这城的各门。我们不是因为守完全了安息日,而是借着祂,在祂复活里面,进入那城。祂的城是存到永远的。正如希伯来书所说,必另有一安息日的安息为神的子民存留。那就是在基督里。 我们今天已经不用守安息日的规条和礼仪,但我们在基督里仍然要活出安息日属灵意义,就是:一切的工都靠神成就,不靠自己,借着基督。 我们一起来祷告: 亲爱的主,今天我们在主日,在平时,要常常记念赞美祢创造大工和救赎大工,提醒自己,一切靠神成就,不靠自己,借着基督,也感谢祢,我们在基督里能真正得着安息,得着平安喜乐。奉耶稣基督的名,阿门!
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7/3 耶18:1-12
7/3 耶18:1-12
Jul 3 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-02_qt20180703.mp3 耶18:1 耶和华的话临到耶利米说: 耶18:2 你起来,下到窰匠的家里去,我在那里要使你听我的话。 耶18:3 我就下到窰匠的家里去,正遇他转轮做器皿。 耶18:4 窰匠用泥做的器皿,在他手中做坏了,他又用这泥另做别的器皿;窰匠看怎样好,就怎样做。 耶18:5 耶和华的话就临到我说: 耶18:6 耶和华说:以色列家啊,我待你们,岂不能照这窰匠弄泥吗?以色列家啊,泥在窰匠的手中怎样,你们在我的手中也怎样。 耶18:7 我何时论到一邦或一国说,要拔出、拆毁、毁坏; 耶18:8 我所说的那一邦,若是转意离开他们的恶,我就必后悔,不将我想要施行的灾祸降与他们。 耶18:9 我何时论到一邦或一国说,要建立、栽植; 耶18:10 他们若行我眼中看为恶的事,不听从我的话,我就必后悔,不将我所说的福气赐给他们。 耶18:11 现在你要对犹大人和耶路撒冷的居民说:耶和华如此说:我造出灾祸攻击你们,定意刑罚你们。你们各人当回头离开所行的恶道,改正你们的行动作为。 耶18:12 他们却说:这是枉然。我们要照自己的计谋去行。各人随自己顽梗的恶心做事。 牧长同工分享:神至高的主权 取决一件陶艺品的价值,有许多衡量的因素。这包括捏制的技术、烧制火候的拿捏、上色与构图的艺术性、还有创作的目的与用途等等。但是总归而论,陶艺品的优劣绝大部分是决定于创作者的手艺与想法。 圣经时常使用陶匠与器皿来形容神与人之间的关系,这段经文就是最好的写照。有时陶匠创作的时候,也许陶土的软硬不合适,或者形状不如意,那陶匠就要重头再做,重新把泥定型。但关键是陶匠:「看这样好,就怎样做」(耶18:4) 如果我们用这幅图画来描述我们的信仰,那就是要宣告一个事实——「神拥有至高的主权」。人类如同陶土一般,完全是在陶匠的支配之下,由神来使用。这样的信息,对于敬畏神、爱神的人而言,无疑是一个带来盼望的宣告,因为我们相信神的主权必保护、建立、栽植并引领那些爱祂的子民进入祝福与完全的境地之中。 然而,同样的信息对悖逆与敌对神的人而言,就是带来一个审判与毁灭的坏消息。至高主权的神绝不会允许罪恶长久存在,祂虽有怜悯与宽恕,但祂的忍耐是为了给人时间悔改,而不是滥用神忍耐的恩典。时候将到,若个人与国家不悔改向神,继续顽梗行恶,那神的主权与能力就会转成烧尽罪恶与罪人的怒火,一点也不留余地。 而虽然耶利米书在这里所论的是国度的问题,但同样的概念也可以应用到我们个人的生命之中。我相信我们都希望被神建立、栽植成为贵重而有用的器皿,没有人会期待自己的人生被神轻看,甚至被神攻击、毁灭、最终成为神的敌人。 但关键是,我们是否愿意离开自己所行的恶道(耶18:11)——那些的贪婪、嫉妒、自傲、论断、怀疑、淫乱、愤怒、自私等等?并且改正自己的行动作为(耶18:11),一举一动有新生的样式,讨神的喜悦? 我们每一个人还都必须提醒自己就是:在神至高的主权之下,我是将被建立的那群?抑或是将被拆毁的那群?请记得,神的至高主权对人只会带来两种结局,丰盛的祝福与致命的审判,想想看,我将面临什么结局呢? 回应祷告: 天父上帝,求祢的圣灵在我的生命里面显明是否有得罪祢的恶心。赐我离开恶行并改正动作行为的力量,使我在祢的手中,成为柔软的陶土,被祢塑造成合祢心意的样式,在祢的至高主权之下,叫我成为承受属天福份与使命的器皿。奉主耶稣基督的圣名,阿门。
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7/4 耶18:13-23
7/4 耶18:13-23
Jul 4 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-03_qt20180704.mp3 耶18:13 所以,耶和华如此说:你们且往各国访问,有谁听见这样的事?以色列民(原文是处女)行了一件极可憎恶的事。 耶18:14 利巴嫩的雪从田野的磐石上岂能断绝呢?从远处流下的凉水岂能干涸呢? 耶18:15 我的百姓竟忘记我,向假神烧香,使他们在所行的路上,在古道上绊跌,使他们行没有修筑的斜路, 耶18:16 以致他们的地令人惊骇,常常嗤笑;凡经过这地的必惊骇摇头。 耶18:17 我必在仇敌面前分散他们,好像用东风吹散一样。遭难的日子,我必以背向他们,不以面向他们。 耶18:18 他们就说:来吧!我们可以设计谋害耶利米;因为我们有祭司讲律法,智慧人设谋略,先知说预言,都不能断绝。来吧!我们可以用舌头击打他,不要理会他的一切话。 耶18:19 耶和华啊,求你理会我,且听那些与我争竞之人的话。 耶18:20 岂可以恶报善呢?他们竟挖坑要害我的性命!求你记念我怎样站在你面前为他们代求,要使你的忿怒向他们转消。 耶18:21 故此,愿你将他们的儿女交与饥荒和刀剑;愿他们的妻无子,且作寡妇;又愿他们的男人被死亡所灭,他们的少年人在阵上被刀击杀。 耶18:22 你使敌军忽然临到他们的时候,愿人听见哀声从他们的屋内发出;因他们挖坑要捉拿我,暗设网罗要绊我的脚。 耶18:23 耶和华啊,他们要杀我的那一切计谋,你都知道。不要赦免他们的罪孽,也不要从你面前涂抹他们的罪恶,要叫他们在你面前跌倒;愿你发怒的时候罚办他们。 牧长同工分享:正常与反常 最近中国一个19岁女生跳楼自杀事件引发关注,被关注的不仅是这个女生的痛苦经历,还有那些围观的群众,围观者怎么会被关注呢?因为面对轻生的女生,他们表现得有些反常,有人竟然鼓掌起哄,“怎么还不跳”。有人开启了网络直播自杀现场,在直播中许多是对女生嘲讽的留言,“要跳就赶紧跳”、“等在楼下一个多小时好热,赶紧跳”。是什么导致人们如此的冷血呢?为什么人们对他人的苦难毫无怜悯,反而幸灾乐祸呢?我想这算是末后世代的正常现象吧。 今天的经文也讲述了发生在神的百姓身上的两个反常的现象 第一,神的百姓拜假神 神的百姓拜假神这个标题听起来就很反常,作者用自然现象来比喻百姓所行的违反常理,连外邦人都知道忠于他们各自的神明,百姓竟然忘记自己的神。外邦人不认识真神所以拜假神,然而神的百姓明明认识真神,蒙神保护赐福,有神的律法教导,明知偶像是假神,却向假神烧香,就像有人把手里的宝石扔掉去捡玻璃球,难道不是很反常的举动吗?因为他们像祖宗那样放纵肉体,随从自己的私欲,不走神指示他们的正路,所以他们遭难是罪带来的正常后果。 今天信徒偶尔被过犯所胜,软弱犯罪也算正常,只要肯认罪悔改就可恢复跟神的关系,但是一个已经被神的儿子牺牲生命所代赎的人,却仍爱世界,与世俗为友,是不合理的。信徒活在罪中,硬着心不悔改是反常的,被神管教是正常的。 周日敬拜主,周间烧香拜佛的基督徒我没见过,但表面敬虔、事奉敬拜主,私下活在私欲里面的人我常见,就是我自己,经文提醒我要天天依靠十字架的救恩和圣灵对付悖逆,诡诈的老我,胜过私欲的牵引,免得像这些百姓一样,产生反常的信仰生活。 第二、百姓谋杀先知 耶利米常在神面前昼夜恳切为百姓代求,求神怜悯饶恕、宽容百姓,然而这次他一反常态,求神严厉地惩罚百姓,发生了什么? 因为这些百姓在听到先知的责备和预言之后,不但不惧怕战兢,不哀恸悔罪,不感恩敬重先知,反而不理会他的一切话,恨恶他,甚至谋杀他。神的百姓是非不分,以恶报善,枉费耶利米的一片苦心和代求,百姓对先知的回应其实就是对神的拒绝和亵渎,所以耶利米怒不可遏,连用四个“愿”来咒诅他们,百姓承受自己的罪的咒诅是正常的。 主耶稣也曾指责百姓的罪,也被百姓拒绝和迫害。被钉在十字架上他却祷告说,“父啊,赦免他们,因为他们所做的,他们不晓得。”这个祷告在人来看是反常的,却更加显出福音是神对人的恩典和爱的终极表达。听到福音的人,理当信而悔改。而对信徒而言,在罪中不肯悔改、反而抵触、抗拒、攻击来劝告他的人,就更加反常,怎能不会受管教呢? 祷告:阿爸天父,我感谢祢,因为我本是个罪人,承受罪的刑罚和灭亡的结局是正常的,却蒙了祢的大恩,被祢儿子的宝血重价买赎,求祢给我一个恨恶罪的心,我不愿再做那些反常的事得罪祢,当我犯罪被提醒的时候,求祢使我可以在祢面前认罪悔改,奉耶稣基督的名求!阿门!
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7/5 耶19:1-15
7/5 耶19:1-15
Jul 5 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-03_qt20180705.mp3 耶19:1 耶和华如此说:你去买窰匠的瓦瓶,又带百姓中的长老和祭司中的长老, 耶19:2 出去到欣嫩子谷、哈珥西(就是瓦片的意思)的门口那里,宣告我所吩咐你的话, 耶19:3 说:犹大君王和耶路撒冷的居民哪,当听耶和华的话。万军之耶和华─以色列的神如此说:我必使灾祸临到这地方,凡听见的人都必耳鸣; 耶19:4 因为他们和他们列祖,并犹大君王离弃我,将这地方看为平常,在这里向素不认识的别神烧香,又使这地方满了无辜人的血, 耶19:5 又建筑巴力的邱坛,好在火中焚烧自己的儿子,作为燔祭献给巴力。这不是我所吩咐的,不是我所提说的,也不是我心所起的意。 耶19:6 耶和华说:因此,日子将到,这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷,反倒称为杀戮谷。 耶19:7 我必在这地方使犹大和耶路撒冷的计谋落空,也必使他们在仇敌面前倒于刀下,并寻索其命的人手下。他们的尸首,我必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。 耶19:8 我必使这城令人惊骇嗤笑;凡经过的人,必因这城所遭的灾惊骇嗤笑。 耶19:9 我必使他们在围困窘迫之中,就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候,各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。 耶19:10 你要在同去的人眼前打碎那瓶, 耶19:11 对他们说:万军之耶和华如此说:我要照样打碎这民和这城,正如人打碎窰匠的瓦器,以致不能再囫囵。并且人要在陀斐特葬埋尸首,甚至无处可葬。 耶19:12 耶和华说:我必向这地方和其中的居民如此行,使这城与陀斐特一样。 耶19:13 耶路撒冷的房屋和犹大君王的宫殿是已经被玷污的,就是他们在其上向天上的万象烧香、向别神浇奠祭的宫殿房屋,都必与陀斐特一样。 耶19:14 耶利米从陀斐特─就是耶和华差他去说预言的地方─回来,站在耶和华殿的院中,对众人说: 耶19:15 万军之耶和华─以色列的神如此说:我必使我所说的一切灾祸临到这城和属城的一切城邑,因为他们硬著颈项不听我的话。 牧长同工分享:过和不及都是罪 我们都知道赌博是非常不好的,因为当一个人好赌成瘾,沉迷赌博时,有可能会造成自己倾家荡产和友叛亲离,甚至家庭破碎。我们也看见一个奇怪的现象,就是一方面你看见宣传赌博对人有害的广告,但另一面又看见赌场的广告,说「这里是赢家的乐园。」可是他同时忘记了说「这里也是输家的地狱。」既然人都胜不过赌博,那么便干脆把赌博合法化好了,好让每个喜欢赌博的人,都可以自我感觉良好地去犯罪好了。 幸亏今天灵修记载的经文并不是这样,特别属灵的事,人不能按自己的标准或喜好来衡量和规范对错。古代的以色列人,他们和他们的列袓与君王,都同心合意地一同「离弃神」,一同把圣地看为平常。更离谱的是,他们竟然向素不认识的别神烧香,又焚烧自己的儿子作为燔祭献给巴力。燔祭本是献给耶和华神的,他们就是以对耶和华神的方法来献给假神,这是亵渎神呀。而且都不是神吩咐他们做的,更不是神的心意。清楚没有,甚么是罪?你做了神没有吩咐你做的,是罪,神吩咐你做的,你没有做也是罪。假如是神不准许我们做的,就是普天下的人都在做,也是错的,虽然没有犯地方的法,却是犯罪得罪神! 今日,可能有许多的人,每日都生活在愁苦之中,没有平安,没有喜乐,也搅不清楚原因是什么?你是否也正活在这样的生活里呢?还以为是自己比别人倒霉?不是的,让我告诉你,圣经曾这样的记载说,「人若以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增。」请你想想看,你是否已经把「别神」代替了神在你心中应有的位置呢?你知道吗?凡是能在我们的心中取代了神的位置的,都是我们的别神,都是我们的偶像啊! ... [Read more...]
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7/6 耶20:1-18
7/6 耶20:1-18
Jul 6 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-04_qt20180706.mp3 耶20:1 祭司音麦的儿子巴施户珥作耶和华殿的总管,听见耶利米预言这些事, 耶20:2 他就打先知耶利米,用耶和华殿里便雅悯高门内的枷,将他枷在那里。 耶20:3 次日,巴施户珥将耶利米开枷释放。于是耶利米对他说:耶和华不是叫你的名为巴施户珥,乃是叫你玛歌珥‧米撒毕(就是四面惊吓的意思), 耶20:4 因耶和华如此说:我必使你自觉惊吓,你也必使众朋友惊吓;他们必倒在仇敌的刀下,你也必亲眼看见;我必将犹大人全交在巴比伦王的手中,他要将他们掳到巴比伦去,也要用刀将他们杀戮。 耶20:5 并且我要将这城中的一切货财和劳碌得来的,并一切珍宝,以及犹大君王所有的宝物,都交在他们仇敌的手中;仇敌要当作掠物带到巴比伦去。 耶20:6 你这巴施户珥和一切住在你家中的人都必被掳去;你和你的众朋友,就是你向他们说假预言的,都必到巴比伦去,要死在那里,葬在那里。 耶20:7 耶和华啊,你曾劝导我,我也听了你的劝导。你比我有力量,且胜了我。我终日成为笑话,人人都戏弄我。 耶20:8 我每逢讲论的时候,就发出哀声,我喊叫说:有强暴和毁灭!因为耶和华的话终日成了我的凌辱、讥刺。 耶20:9 我若说:我不再提耶和华,也不再奉他的名讲论,我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。 耶20:10 我听见了许多人的谗谤,四围都是惊吓;就是我知己的朋友也都窥探我,愿我跌倒,说:告他吧,我们也要告他!或者他被引诱,我们就能胜他,在他身上报仇。 耶20:11 然而,耶和华与我同在,好像甚可怕的勇士。因此,逼迫我的必都绊跌,不能得胜;他们必大大蒙羞,就是受永不忘记的羞辱,因为他们行事没有智慧。 耶20:12 试验义人、察看人肺腑心肠的万军之耶和华啊,求你容我见你在他们身上报仇,因我将我的案件向你禀明了。 耶20:13 你们要向耶和华唱歌;赞美耶和华!因他救了穷人的性命脱离恶人的手。 耶20:14 愿我生的那日受咒诅;愿我母亲产我的那日不蒙福! 耶20:15 给我父亲报信说你得了儿子,使我父亲甚欢喜的,愿那人受咒诅。 耶20:16 愿那人像耶和华所倾覆而不后悔的城邑;愿他早晨听见哀声,晌午听见呐喊; 耶20:17 因他在我未出胎的时候不杀我,使我母亲成了我的坟墓,胎就时常重大。 ... [Read more...]
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7/7 耶21:1-14
7/7 耶21:1-14
Jul 7 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-03_qt20180707.mp3 耶21:1 耶和华的话临到耶利米。那时,西底家王打发玛基雅的儿子巴施户珥和玛西雅的儿子祭司西番雅去见耶利米,说: 耶21:2 请你为我们求问耶和华;因为巴比伦王尼布甲尼撒来攻击我们,或者耶和华照他一切奇妙的作为待我们,使巴比伦王离开我们上去。 耶21:3 耶利米对他们说:你们当对西底家这样说: 耶21:4 耶和华─以色列的神如此说:我要使你们手中的兵器,就是你们在城外与巴比伦王和围困你们的迦勒底人打仗的兵器翻转过来,又要使这些都聚集在这城中。 耶21:5 并且我要在怒气、忿怒,和大恼恨中,用伸出来的手,并大能的膀臂,亲自攻击你们; 耶21:6 又要击打这城的居民,连人带牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。 耶21:7 以后我要将犹大王西底家和他的臣仆百姓,就是在城内,从瘟疫、刀剑、饥荒中剩下的人,都交在巴比伦王尼布甲尼撒的手中和他们仇敌,并寻索其命的人手中。巴比伦王必用刀击杀他们,不顾惜,不可怜,不怜悯。这是耶和华说的。 耶21:8 你要对这百姓说:耶和华如此说:看哪,我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。 耶21:9 住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死;但出去归降围困你们迦勒底人的必得存活,要以自己的命为掠物。 耶21:10 耶和华说:我向这城变脸,降祸不降福;这城必交在巴比伦王的手中,他必用火焚烧。 耶21:11 至于犹大王的家,你们当听耶和华的话。 耶21:12 大卫家啊,耶和华如此说:你们每早晨要施行公平,拯救被抢夺的脱离欺压人的手,恐怕我的忿怒因你们的恶行发作,如火著起,甚至无人能以熄灭。 耶21:13 耶和华说:住山谷和平原磐石上的居民,你们说:谁能下来攻击我们?谁能进入我们的住处呢?看哪,我与你们为敌。 耶21:14 耶和华又说:我必按你们做事的结果刑罚你们;我也必使火在耶路撒冷的林中著起,将他四围所有的尽行烧灭。 牧长同工分享:生命之路 金句:耶 21:8 你要对这百姓说:『耶和华如此说:看哪,我将生命的路和死亡的路摆在你们面前 。。。 西底家王是犹大国的末代君王,这时耶路撒冷已经被巴比伦围困。心存幻想的西底家一定想到了一百多年前,希西家王当政时耶和华一夜之间击杀亚述帝国的军队,使耶路撒冷得以从亚述大军的围困中被解救出来,但他忘记了敬虔的希西家王是如何常在耶和华面前谦卑祷告的。病急乱投医的西底家与他的大臣当然得不到他们所期盼的答案,这是他们依靠血肉的膀臂,而不依靠神的必然结果。弟兄姊妹,我们信神,就要以神为中心,我们生活,动作,起居都要围绕着神。常在神面前祷告亲近神,明白神在我们生命中的旨意。 ... [Read more...]
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7/8 耶22:1-19
7/8 耶22:1-19
Jul 8 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-07_qt20180708.mp3 耶22:1 耶和华如此说:你下到犹大王的宫中,在那里说这话, 耶22:2 说:坐大卫宝座的犹大王啊,你和你的臣仆,并进入城门的百姓,都当听耶和华的话。 耶22:3 耶和华如此说:你们要施行公平和公义,拯救被抢夺的脱离欺压人的手,不可亏负寄居的和孤儿寡妇,不可以强暴待他们,在这地方也不可流无辜人的血。 耶22:4 你们若认真行这事,就必有坐大卫宝座的君王和他的臣仆百姓,或坐车或骑马,从这城的各门进入。 耶22:5 你们若不听这些话,耶和华说:我指著自己起誓,这城必变为荒场。 耶22:6 耶和华论到犹大王的家如此说:我看你如基列,如利巴嫩顶;然而,我必使你变为旷野,为无人居住的城邑。 耶22:7 我要预备行毁灭的人,各拿器械攻击你;他们要砍下你佳美的香柏树,扔在火中。 耶22:8 许多国的民要经过这城,各人对邻舍说:耶和华为何向这大城如此行呢? 耶22:9 他们必回答说:是因离弃了耶和华─他们神的约,事奉敬拜别神。 耶22:10 不要为死人哭号;不要为他悲伤,却要为离家出外的人大大哭号;因为他不得再回来,也不得再见他的本国。 耶22:11 因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙(在王下23:30名约哈斯),就是接续他父亲约西亚作王的,这样说:他必不得再回到这里来, 耶22:12 却要死在被掳去的地方,必不得再见这地。 耶22:13 那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人的手工不给工价的有祸了! 耶22:14 他说:我要为自己盖广大的房、宽敞的楼,为自己开窗户。这楼房的护墙板是香柏木的,楼房是丹色油漆的。 耶22:15 难道你作王是在乎造香柏木楼房争胜吗?你的父亲岂不是也吃也喝、也施行公平和公义吗?那时他得了福乐。 耶22:16 他为困苦和穷乏人伸冤,那时就得了福乐。认识我不在乎此吗?这是耶和华说的。 耶22:17 惟有你的眼和你的心专顾贪婪,流无辜人的血,行欺压和强暴。 ... [Read more...]
本周背诵经文:尼8:10
本周背诵经文:尼8:10
Jul 8 – Jul 14 all-day
尼8:10 又对他们说:你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的就分给他,因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁,因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。
9
7/9 耶22:20-30
7/9 耶22:20-30
Jul 9 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-08_qt20180709.mp3 耶22:20 你要上利巴嫩哀号,在巴珊扬声,从亚巴琳哀号,因为你所亲爱的都毁灭了。 耶22:21 你兴盛的时候,我对你说话;你却说:我不听。你自幼年以来总是这样,不听从我的话。 耶22:22 你的牧人要被风吞吃,你所亲爱的必被掳去;那时你必因你一切的恶抱愧蒙羞。 耶22:23 你这住利巴嫩、在香柏树上搭窝的,有痛苦临到你,好像疼痛临到产难的妇人,那时你何等可怜! 耶22:24 耶和华说:犹大王约雅敬的儿子哥尼雅(又名耶哥尼雅;下同),虽是我右手上带印的戒指,我凭我的永生起誓,也必将你从其上摘下来, 耶22:25 并且我必将你交给寻索你命的人和你所惧怕的人手中,就是巴比伦王尼布甲尼撒和迦勒底人的手中。 耶22:26 我也必将你和生你的母亲赶到别国,并不是你们生的地方;你们必死在那里, 耶22:27 但心中甚想归回之地,必不得归回。 耶22:28 哥尼雅这人是被轻看、破坏的器皿吗?是无人喜爱的器皿吗?他和他的后裔为何被赶到不认识之地呢? 耶22:29 地啊,地啊,地啊,当听耶和华的话! 耶22:30 耶和华如此说:要写明这人算为无子,是平生不得亨通的;因为他后裔中再无一人得亨通,能坐在大卫的宝座上治理犹大。 牧长同工分享:王的荣耀离开了 今天经文讲到以色列南国犹大的最后毁灭:哀号,毁灭,被风吞吃,被掳去,抱愧蒙羞,有痛苦临到你,你何等可怜!特别提到最后一位王,王权被夺,王国失落,王位断绝,神的百姓为什么会这样?让我们一起来思想一个题目:王的荣耀离开了。 第一,王权被夺。经文说,犹大王约雅敬的儿子哥尼雅,虽是我右手上带印的戒指,我凭我的永生起誓,也必将你从其上摘下来,并且我必将你交给寻索你命的人和你所惧怕的人手中,就是巴比伦王尼布甲尼撒和迦勒底人的手中。王原是神右手上带印的戒指,原本拥有神所赋予的权柄,当君王和百姓不再看重神所赋予的权柄时,神就拿走,让你去事奉你所要事奉的王。 第二,王国失落。经文说,我也必将你和生你的母亲赶到别国,并不是你们生的地方;你们必死在那里,但心中甚想归回之地,必不得归回。当君王和百姓顽梗不要神的时候,神也可以将王国弃掉不要,让你去到你所要事奉的国度。 第三,王位断绝。经文说,耶和华如此说:要写明这人算为无子,是平生不得亨通的;因为他后裔中再无一人得亨通,能坐在大卫的宝座上治理犹大。当君王和百姓一而再拒绝神治理他们以后,神宣告从这位王的后裔中再无一人能坐在大卫的宝座上治理他们。 王权被夺,王国失落,王位断绝,王的荣耀离开了,更准确地说,是神和祂的荣耀离开了。 今天我们基督徒被称为君尊的祭司,也有神赋予君王的荣耀,就是基督这位君王带给我们的荣耀。神赋予我们有基督君王的权柄,为基督国度去事奉,有基督在宝座上治理。如果我们轻忽这样的恩典,践踏这样的恩典,虽有基督徒的称呼,却没有基督的生命,没有基督的使命,轻看基督赋予的权柄,不为基督国度去服事,不尊基督为宝座上的君王,教会也好,个人也好,君尊的荣耀也会失去,就是失去基督君王的荣耀,失去神的荣耀。 让我们一起来祷告: 亲爱的主,感谢祢,以十字架受死把我们从罪恶中救赎回来,祢又从死里复活,永远坐在君王的宝座上,又将我们带入到祢荣耀的国度,赐给我们有君尊的荣耀。保守我们以悔改信靠来回应祢,以谦卑顺服来跟随你,愿祢君王的权柄,国度,荣耀借着我们彰显。靠耶稣基督的圣名,阿门!
10
7/10 耶23:1-22
7/10 耶23:1-22
Jul 10 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-09_qt20180710.mp3 耶23:1 耶和华说:那些残害、赶散我草场之羊的牧人有祸了! 耶23:2 耶和华─以色列的神斥责那些牧养他百姓的牧人,如此说:你们赶散我的羊群,并没有看顾他们;我必讨你们这行恶的罪。这是耶和华说的。 耶23:3 我要将我羊群中所余剩的,从我赶他们到的各国内招聚出来,领他们归回本圈;他们也必生养众多。 耶23:4 我必设立照管他们的牧人,牧养他们。他们不再惧怕,不再惊惶,也不缺少一个;这是耶和华说的。 耶23:5 耶和华说:日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔;他必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。 耶23:6 在他的日子,犹大必得救,以色列也安然居住。他的名必称为耶和华─我们的义。 耶23:7 耶和华说:日子将到,人必不再指著那领以色列人从埃及地上来永生的耶和华起誓, 耶23:8 却要指著那领以色列家的后裔从北方和赶他们到的各国中上来、永生的耶和华起誓。他们必住在本地。 耶23:9 论到那些先知,我心在我里面忧伤,我骨头都发颤;因耶和华和他的圣言,我像醉酒的人,像被酒所胜的人。 耶23:10 地满了行淫的人!因妄自赌咒,地就悲哀;旷野的草场都枯干了。他们所行的道乃是恶的;他们的勇力使得不正。 耶23:11 连先知带祭司都是亵渎的,就是在我殿中我也看见他们的恶。这是耶和华说的。 耶23:12 因此,他们的道路必像黑暗中的滑地,他们必被追赶,在这路中仆倒;因为当追讨之年,我必使灾祸临到他们。这是耶和华说的。 耶23:13 我在撒玛利亚的先知中曾见愚妄;他们藉巴力说预言,使我的百姓以色列走错了路。 耶23:14 我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事;他们行奸淫,做事虚妄,又坚固恶人的手,甚至无人回头离开他的恶。他们在我面前都像所多玛;耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。 耶23:15 所以万军之耶和华论到先知如此说:我必将茵蔯给他们吃,又将苦胆水给他们喝;因为亵渎的事出于耶路撒冷的先知,流行遍地。 耶23:16 万军之耶和华如此说:这些先知向你们说预言,你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们,所说的异象是出于自己的心,不是出于耶和华的口。 耶23:17 他们常对藐视我的人说:耶和华说:你们必享平安;又对一切按自己顽梗之心而行的人说:必没有灾祸临到你们。 ... [Read more...]
11
7/11 耶23:23-40
7/11 耶23:23-40
Jul 11 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-09_qt20180711.mp3 耶23:23 耶和华说:我岂为近处的神呢?不也为远处的神吗? 耶23:24 耶和华说:人岂能在隐密处藏身,使我看不见他呢?耶和华说:我岂不充满天地吗? 耶23:25 我已听见那些先知所说的,就是托我名说的假预言,他们说:我做了梦!我做了梦! 耶23:26 说假预言的先知,就是预言本心诡诈的先知,他们这样存心要到几时呢? 耶23:27 他们各人将所做的梦对邻舍述说,想要使我的百姓忘记我的名,正如他们列祖因巴力忘记我的名一样。 耶23:28 得梦的先知可以述说那梦;得我话的人可以诚实讲说我的话。糠粃怎能与麦子比较呢?这是耶和华说的。 耶23:29 耶和华说:我的话岂不像火,又像能打碎磐石的大锤吗? 耶23:30 耶和华说:那些先知各从邻舍偷窃我的言语,因此我必与他们反对。 耶23:31 耶和华说:那些先知用舌头,说是耶和华说的;我必与他们反对。 耶23:32 耶和华说:那些以幻梦为预言,又述说这梦,以谎言和矜夸使我百姓走错了路的,我必与他们反对。我没有打发他们,也没有吩咐他们。他们于这百姓毫无益处。这是耶和华说的。 耶23:33 无论是百姓,是先知,是祭司,问你说:耶和华有什么默示呢?你就对他们说:什么默示啊?耶和华说:我要撇弃你们。 耶23:34 无论是先知,是祭司,是百姓,说耶和华的默示,我必刑罚那人和他的家。 耶23:35 你们各人要对邻舍,各人要对弟兄如此说:耶和华回答什么?耶和华说了什么呢? 耶23:36 耶和华的默示你们不可再提,各人所说的话必作自己的重担(重担和默示原文同),因为你们谬用永生神、万军之耶和华─我们神的言语。 耶23:37 你们要对先知如此说:耶和华回答你什么?耶和华说了什么呢? 耶23:38 你们若说耶和华的默示,耶和华就如此说:因你们说耶和华的默示这句话,我也打发人到你们那里去,告诉你们不可说耶和华的默示。 耶23:39 所以我必全然忘记你们,将你们和我所赐给你们并你们列祖的城撇弃了; ... [Read more...]
12
7/12 耶24:1-10
7/12 耶24:1-10
Jul 12 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-10_qt20180712.mp3 耶24:1 巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和犹大的首领,并工匠、铁匠从耶路撒冷掳去,带到巴比伦。这事以后,耶和华指给我看,有两筐无花果放在耶和华的殿前。 耶24:2 一筐是极好的无花果,好像是初熟的;一筐是极坏的无花果,坏得不可吃。 耶24:3 于是耶和华问我说:耶利米你看见什么?我说:我看见无花果,好的极好,坏的极坏,坏得不可吃。 耶24:4 耶和华的话临到我说: 耶24:5 耶和华─以色列的神如此说:被掳去的犹大人,就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的,我必看顾他们如这好无花果,使他们得好处。 耶24:6 我要眷顾他们,使他们得好处,领他们归回这地。我也要建立他们,必不拆毁;栽植他们,并不拔出。 耶24:7 我要赐他们认识我的心,知道我是耶和华。他们要作我的子民,我要作他们的神,因为他们要一心归向我。 耶24:8 耶和华如此说:我必将犹大王西底家和他的首领,以及剩在这地耶路撒冷的余民,并住在埃及地的犹大人都交出来,好像那极坏、坏得不可吃的无花果。 耶24:9 我必使他们交出来,在天下万国中抛来抛去,遭遇灾祸;在我赶逐他们到的各处成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。 耶24:10 我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们,直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。 牧长同工分享:不一样的经历 相信我们都听过「塞翁失马焉知非福」这句成语吧。就是说,我们不要太快为所发生的事情下结论,甚至是遭遇到人生中失落的时候,是祸?是福?你不会知道,可能往后的结果,是完全超乎我们所想像和所预料的。 在犹大国的历史中,犹大人被巴比伦王尼布甲尼撒掳去,甚至连犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅,和犹大的首领,并工匠、铁匠都被掳去。可以说是几乎所有好的份子都不能幸免,都被掳去了;遭遇这样盖天复地的灾难,看来他们真的是毫无希望了。 可是,从耶和华神对先知的说话中,却能给人带来曙光,因为对于这次的被掳,神所使用的字是「我打发」,而不是「被掳去」。意思是神主动地打发他们去巴比伦,而不是被动地被敌人掳去巴比伦的,是一个完全相反的理念,是完全不一样的看法;是从消极到积极,从被动变为主动。故此,神对他们共发出了七个应许:第一、是「打发他们」离开这地到迦勒底人之地去。第二、是「看顾他们」如好的无花果。第三、是「眷顾他们」得好处。第四、是「领他们」归回这地。第五、是「建立他们」必不拆毁。第六、是「栽植他们」并不拔出。第七、是「要赐他们」认识神的心,好让他们知道衪就是耶和华神,他们要作神的子民。 这其中有一个很重要的真理,原来神要借着这次被掳的经历,是要他们更认识神,和更认识神与他们的关系,并且神更应许会带领他们回来这地。 正如新约圣经罗马书曾记载说:「万事互相效力,叫爱神的人得益处。」原来神容许每一样的事临到我们,当然也包括我们认为不好的事情;若是经过神的许可,都是好的,对我们属灵的生命都是有益的,因为我们是属于神的! 各位弟兄姊妹,让我们一起作个回应的祷告吧: 亲爱的天父,感谢祢,借着今天的灵修,让我知道我们生命中的每一样的经历,都有正面的目的,是祢精心策划过才临到我们的,虽然当时并不好受,可能有伤痛,有眼泪;但同时也不能忘记祢宝贵的应许,求祢保守我在试炼中,不要失去对祢的信心! 祷告奉主耶稣名求,阿们。
13
7/13 耶25:1-14
7/13 耶25:1-14
Jul 13 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-12_qt20180713.mp3 耶25:1 犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年,就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年,耶和华论犹大众民的话临到耶利米。 耶25:2 先知耶利米就将这话对犹大众人和耶路撒冷的一切居民说: 耶25:3 从犹大王亚们的儿子约西亚十三年直到今日,这二十三年之内,常有耶和华的话临到我;我也对你们传说,就是从早起来传说,只是你们没有听从。 耶25:4 耶和华也从早起来,差遣他的仆人众先知到你们这里来(只是你们没有听从,也没有侧耳而听), 耶25:5 说:你们各人当回头,离开恶道和所作的恶,便可居住耶和华古时所赐给你们和你们列祖之地,直到永远。 耶25:6 不可随从别神事奉敬拜,以你们手所做的惹我发怒;这样,我就不加害与你们。 耶25:7 然而你们没有听从我,竟以手所做的惹我发怒,陷害自己。这是耶和华说的。 耶25:8 所以万军之耶和华如此说:因为你们没有听从我的话, 耶25:9 我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地和这地的居民,并四围一切的国民。我要将他们尽行灭绝,以致他们令人惊骇、嗤笑,并且永久荒凉。这是耶和华说的。 耶25:10 我又要使欢喜和快乐的声音,新郎和新妇的声音,推磨的声音和灯的亮光,从他们中间止息。 耶25:11 这全地必然荒凉,令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。 耶25:12 七十年满了以后,我必刑罚巴比伦王和那国民,并迦勒底人之地,因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。 耶25:13 我也必使我向那地所说的话,就是记在这书上的话,是耶利米向这些国民说的预言,都临到那地。 耶25:14 因为有多国和大君王必使迦勒底人作奴仆;我也必照他们的行为,按他们手所做的报应他们。 牧长同工分享:神从不说谎 听说曾有一个机构为提升人的兴趣,特别举办了一次「说谎比赛」,结果人们的谎话千奇古怪,应有尽有,最后得冠军的竟然是:「我从来未撒过谎。」原来这才是最大的谎言。美国广播公司曾作过一次关于说谎的民意调查,得到的结果是,人们从三岁便开始会说谎,并且每人每日平均说谎二十五次。其中包括有所谓大小谎言、黑白谎言、甚至善意谎言等等。原来我们正活在一个充满谎言的世界里,因为世上没有不说谎的人。 世界上所有宗教的经典都没有豫言,唯有圣经有非常多的豫言,特别旧约中的豫言,每一个都按著时间应验了。今天灵修经文中,提到犹大国将被掳于巴比伦,时间是七十年,是准确的七十年,他们要成为巴比伦王的奴隶,可是到「七十年满了」,神必刑罚巴比伦王,然后他们要从巴比伦回来,要回归自己的国土。当我们今天读到这些记载时,我们可以看到豫言的全貌,神的应许都全部实现了,因为衪是守约施慈爱的神啊! 感谢神,使徒保罗曾称呼我们今日所相信的神是一位「无谎言的神」,衪所应许的话句句都必定应验,可是我们真的相信衪的话吗?我觉得我们基督徒有时候很奇怪,我们每天看电视的天气报告,虽然不是每次都准确,有时候也有报导上的落差;可是,我们每天还是愿意花时间去看天气报告,并不因为有不准确而不看。我们对于相信神应许的态度又怎样呢?是否会胜过相信天气报告的主播呢? 各位弟兄姊妹,让我们一起作个回应的祷告吧: 亲爱的天父,感谢祢,借着今天的灵修,让我知道祢是位信实的神,天地都会改变,唯有祢的话一点一划都不会改变,并且也必定按著祢的时间实现。求天父加增我对祢的信心,相信祢是不改变的,祢应许的话也绝不会改变。 ... [Read more...]
14
7/14 耶25:15-38
7/14 耶25:15-38
Jul 14 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-09_qt20180714.mp3 耶25:15 耶和华─以色列的神对我如此说:你从我手中接这杯忿怒的酒,使我所差遣你去的各国的民喝。 耶25:16 他们喝了就要东倒西歪,并要发狂,因我使刀剑临到他们中间。 耶25:17 我就从耶和华的手中接了这杯,给耶和华所差遣我去的各国的民喝, 耶25:18 就是耶路撒冷和犹大的城邑,并耶路撒冷的君王与首领,使这城邑荒凉,令人惊骇、嗤笑、咒诅,正如今日一样。 耶25:19 又有埃及王法老和他的臣仆、首领,以及他的众民, 耶25:20 并杂族的人民和乌斯地的诸王,与非利士地的诸王(亚实基伦、迦萨、以革伦,以及亚实突剩下的人); 耶25:21 以东、摩押、亚扪人、 耶25:22 推罗的诸王、西顿的诸王、海岛的诸王、 耶25:23 底但、提玛、布斯,和一切剃周围头发的; 耶25:24 亚拉伯的诸王、住旷野杂族人民的诸王、 耶25:25 心利的诸王、以拦的诸王、玛代的诸王、 耶25:26 北方远近的诸王,以及天下地上的万国喝了,以后示沙克(就是巴比伦)王也要喝。 耶25:27 你要对他们说:万军之耶和华─以色列的神如此说:你们要喝,且要喝醉,要呕吐,且要跌倒,不得再起来,都因我使刀剑临到你们中间。 耶25:28 他们若不肯从你手接这杯喝,你就要对他们说:万军之耶和华如此说:你们一定要喝! 耶25:29 我既从称为我名下的城起首施行灾祸,你们能尽免刑罚吗?你们必不能免,因为我要命刀剑临到地上一切的居民。这是万军之耶和华说的。 耶25:30 所以你要向他们预言这一切的话,攻击他们,说:耶和华必从高天吼叫,从圣所发声,向自己的羊群大声吼叫;他要向地上一切的居民呐喊,像踹葡萄的一样。 耶25:31 必有响声达到地极,因为耶和华与列国相争;凡有血气的,他必审问;至于恶人,他必交给刀剑。这是耶和华说的。 ... [Read more...]
15
7/15 耶26:1-24
7/15 耶26:1-24
Jul 15 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-13_qt20180715.mp3 耶26:1 犹大王约西亚的儿子约雅敬登基的时候,有这话从耶和华临到耶利米说: 耶26:2 耶和华如此说:你站在耶和华殿的院内,对犹大众城邑的人,就是到耶和华殿来礼拜的,说我所吩咐你的一切话,一字不可删减。 耶26:3 或者他们肯听从,各人回头离开恶道,使我后悔不将我因他们所行的恶,想要施行的灾祸降与他们。 耶26:4 你要对他们说,耶和华如此说:你们若不听从我,不遵行我设立在你们面前的律法, 耶26:5 不听我从早起来差遣到你们那里去我仆人众先知的话(你们还是没有听从), 耶26:6 我就必使这殿如示罗,使这城为地上万国所咒诅的。 耶26:7 耶利米在耶和华殿中说的这些话,祭司、先知与众民都听见了。 耶26:8 耶利米说完了耶和华所吩咐他对众人说的一切话,祭司、先知与众民都来抓住他,说:你必要死! 耶26:9 你为何托耶和华的名预言,说这殿必如示罗,这城必变为荒场无人居住呢?于是众民都在耶和华的殿中聚集到耶利米那里。 耶26:10 犹大的首领听见这事,就从王宫上到耶和华的殿,坐在耶和华殿的新门口。 耶26:11 祭司、先知对首领和众民说:这人是该死的;因为他说预言攻击这城,正如你们亲耳所听见的。 耶26:12 耶利米就对众首领和众民说:耶和华差遣我预言,攻击这殿和这城,说你们所听见的这一切话。 耶26:13 现在要改正你们的行动作为,听从耶和华─你们神的话,他就必后悔,不将所说的灾祸降与你们。 耶26:14 至于我,我在你们手中,你们眼看何为善,何为正,就那样待我吧! 耶26:15 但你们要确实地知道,若把我治死,就使无辜人的血归到你们和这城,并其中的居民了;因为耶和华实在差遣我到你们这里来,将这一切话传与你们耳中。 耶26:16 首领和众民就对祭司、先知说:这人是不该死的,因为他是奉耶和华─我们神的名向我们说话。 耶26:17 国中的长老就有几个人起来,对聚会的众民说: ... [Read more...]
本周背诵经文:约15:11
本周背诵经文:约15:11
Jul 15 – Jul 21 all-day
约15:11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。
16
7/16 耶27:1-22
7/16 耶27:1-22
Jul 16 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-13_qt20180716.mp3 耶27:1 犹大王约西亚的儿子约雅敬(约雅敬是西底家的别名,看第三节)登基的时候,有这话从耶和华临到耶利米说: 耶27:2 耶和华对我如此说:你做绳索与轭,加在自己的颈项上, 耶27:3 藉那些来到耶路撒冷见犹大王西底家的使臣之手,把绳索与轭送到以东王、摩押王、亚扪王、推罗王、西顿王那里, 耶27:4 且嘱咐使臣,传与他们的主人说,万军之耶和华─以色列的神如此说: 耶27:5 我用大能和伸出来的膀臂,创造大地和地上的人民、牲畜。我看给谁相宜,就把地给谁。 耶27:6 现在我将这些地都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手,我也将田野的走兽给他使用。 耶27:7 列国都必服事他和他的儿孙,直到他本国遭报的日期来到。那时,多国和大君王要使他作他们的奴仆。 耶27:8 无论哪一邦哪一国,不肯服事这巴比伦王尼布甲尼撒,也不把颈项放在巴比伦王的轭下,我必用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚那邦,直到我藉巴比伦王的手将他们毁灭。这是耶和华说的。 耶27:9 至于你们,不可听从你们的先知和占卜的、圆梦的、观兆的,以及行邪术的;他们告诉你们说:你们不致服事巴比伦王。 耶27:10 他们向你们说假预言,要叫你们迁移,远离本地,以致我将你们赶出去,使你们灭亡。 耶27:11 但哪一邦肯把颈项放在巴比伦王的轭下服事他,我必使那邦仍在本地存留,得以耕种居住。这是耶和华说的。 耶27:12 我就照这一切的话对犹大王西底家说:要把你们的颈项放在巴比伦王的轭下,服事他和他的百姓,便得存活。 耶27:13 你和你的百姓为何要因刀剑、饥荒、瘟疫死亡,正如耶和华论到不服事巴比伦王的那国说的话呢? 耶27:14 不可听那些先知对你们所说的话;他们说:你们不致服事巴比伦王,其实他们向你们说假预言。 耶27:15 耶和华说:我并没有打发他们,他们却托我的名说假预言,好使我将你们和向你们说预言的那些先知赶出去,一同灭亡。 耶27:16 我又对祭司和这众民说:耶和华如此说:你们不可听那先知对你们所说的预言。他们说:耶和华殿中的器皿快要从巴比伦带回来;其实他们向你们说假预言。 耶27:17 不可听从他们,只管服事巴比伦王便得存活。这城何致变为荒场呢? ... [Read more...]
17
7/17 耶28:1-17
7/17 耶28:1-17
Jul 17 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-16_qt20180717.mp3 耶28:1 当年,就是犹大王西底家登基第四年五月,基遍人押朔的儿子,先知哈拿尼雅,在耶和华的殿中当着祭司和众民对我说: 耶28:2 万军之耶和华─以色列的神如此说:我已经折断巴比伦王的轭。 耶28:3 二年之内,我要将巴比伦王尼布甲尼撒从这地掠到巴比伦的器皿,就是耶和华殿中的一切器皿都带回此地。 耶28:4 我又要将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和被掳到巴比伦去的一切犹大人带回此地,因为我要折断巴比伦王的轭。这是耶和华说的。 耶28:5 先知耶利米当着祭司和站在耶和华殿里的众民对先知哈拿尼雅说: 耶28:6 阿们!愿耶和华如此行,愿耶和华成就你所预言的话,将耶和华殿中的器皿和一切被掳去的人从巴比伦带回此地。 耶28:7 然而我向你和众民耳中所要说的话,你应当听。 耶28:8 从古以来,在你我以前的先知,向多国和大邦说预言,论到争战、灾祸、瘟疫的事。 耶28:9 先知预言的平安,到话语成就的时候,人便知道他真是耶和华所差来的。 耶28:10 于是,先知哈拿尼雅将先知耶利米颈项上的轭取下来,折断了。 耶28:11 哈拿尼雅又当着众民说:耶和华如此说:二年之内我必照样从列国人的颈项上折断巴比伦王尼布甲尼撒的轭。于是先知耶利米就走了。 耶28:12 先知哈拿尼雅把先知耶利米颈项上的轭折断以后,耶和华的话临到耶利米说: 耶28:13 你去告诉哈拿尼雅说,耶和华如此说:你折断木轭,却换了铁轭! 耶28:14 因为万军之耶和华─以色列的神如此说:我已将铁轭加在这些国的颈项上,使他们服事巴比伦王尼布甲尼撒,他们总要服事他;我也把田野的走兽给了他。 耶28:15 于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说:哈拿尼雅啊,你应当听!耶和华并没有差遣你,你竟使这百姓倚靠谎言。 耶28:16 所以耶和华如此说:看哪,我要叫你去世,你今年必死,因为你向耶和华说了叛逆的话。 耶28:17 这样,先知哈拿尼雅当年七月间就死了。 ... [Read more...]
18
7/18 耶29:1-14
7/18 耶29:1-14
Jul 18 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-17_qt20180718.mp3 耶29:1 先知耶利米从耶路撒冷寄信与被掳的祭司、先知,和众民,并生存的长老,就是尼布甲尼撒从耶路撒冷掳到巴比伦去的。 耶29:2 (这在耶哥尼雅王和太后、太监,并犹大、耶路撒冷的首领,以及工匠、铁匠都离了耶路撒冷以后。) 耶29:3 他藉沙番的儿子以利亚萨和希勒家的儿子基玛利的手寄去。他们二人是犹大王西底家打发往巴比伦去见尼布甲尼撒王的。 耶29:4 信上说:万军之耶和华─以色列的神对一切被掳去的(就是我使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦的人)如此说: 耶29:5 你们要盖造房屋,住在其中;栽种田园,吃其中所产的; 耶29:6 娶妻生儿女,为你们的儿子娶妻,使你们的女儿嫁人,生儿养女。在那里生养众多,不致减少。 耶29:7 我所使你们被掳到的那城,你们要为那城求平安,为那城祷告耶和华;因为那城得平安,你们也随着得平安。 耶29:8 万军之耶和华─以色列的神如此说:不要被你们中间的先知和占卜的诱惑,也不要听信自己所做的梦; 耶29:9 因为他们托我的名对你们说假预言,我并没有差遣他们。这是耶和华说的。 耶29:10 耶和华如此说:为巴比伦所定的七十年满了以后,我要眷顾你们,向你们成就我的恩言,使你们仍回此地。 耶29:11 耶和华说:我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。 耶29:12 你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。 耶29:13 你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。 耶29:14 耶和华说:我必被你们寻见,我也必使你们被掳的人归回,将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来,又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。 牧长同工分享:一封家书 在中国有一个群体叫北漂:他们从外地到北京谋生却没有户口,没有固定的住所,搬来搬去,飘忽不定,他们可能有一份职业,有一间出租屋,却不属于这座城市。这些人在心理上也处于一种漂的状态,缺少心灵的安全感和归属感。 神的百姓被掳到巴比伦,离乡背井,不知何去何从,心里飘摇不定,彷徨不安,成了“巴漂”,就在这时,他们收到一封来自家乡的信,是耶利米代笔,耶和华神给他们的信。 信的内容可分为两方面。 第一 听从神的指示 ... [Read more...]
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7/19 耶29:15-32
7/19 耶29:15-32
Jul 19 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-18_qt20180719.mp3 耶29:15 你们说:耶和华在巴比伦为我们兴起先知; 耶29:16 所以耶和华论到坐大卫宝座的王和住在这城里的一切百姓,就是未曾与你们一同被掳的弟兄, 耶29:17 万军之耶和华如此说:看哪,我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们,使他们像极坏的无花果,坏得不可吃。 耶29:18 我必用刀剑、饥荒、瘟疫追赶他们,使他们在天下万国抛来抛去,在我所赶他们到的各国中,令人咒诅、惊骇、嗤笑、羞辱。 耶29:19 耶和华说:这是因为他们没有听从我的话,就是我从早起来差遣我仆人众先知去说的,无奈他们不听。这是耶和华说的。 耶29:20 所以你们一切被掳去的,就是我从耶路撒冷打发到巴比伦去的,当听耶和华的话。 耶29:21 万军之耶和华─以色列的神论到哥赖雅的儿子亚哈,并玛西雅的儿子西底家,如此说:他们是托我名向你们说假预言的,我必将他们交在巴比伦王尼布甲尼撒的手中;他要在你们眼前杀害他们。 耶29:22 住巴比伦一切被掳的犹大人必藉这二人赌咒说:愿耶和华使你像巴比伦王在火中烧的西底家和亚哈一样。 耶29:23 这二人是在以色列中行了丑事,与邻舍的妻行淫,又假托我名说我未曾吩咐他们的话。知道的是我,作见证的也是我。这是耶和华说的。 耶29:24 论到尼希兰人示玛雅,你当说, 耶29:25 万军之耶和华─以色列的神如此说:你曾用自己的名寄信给耶路撒冷的众民和祭司玛西雅的儿子西番雅,并众祭司,说: 耶29:26 耶和华已经立你西番雅为祭司,代替祭司耶何耶大,使耶和华殿中有官长,好将一切狂妄自称为先知的人用枷枷住,用锁锁住。 耶29:27 现在亚拿突人耶利米向你们自称为先知,你们为何没有责备他呢? 耶29:28 因为他寄信给我们在巴比伦的人说:被掳的事必长久。你们要盖造房屋,住在其中;栽种田园,吃其中所产的。 耶29:29 祭司西番雅就把这信念给先知耶利米听。 耶29:30 于是耶和华的话临到耶利米说: 耶29:31 你当寄信给一切被掳的人说:耶和华论到尼希兰人示玛雅说:因为示玛雅向你们说预言,我并没有差遣他,他使你们倚靠谎言; ... [Read more...]
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7/20 耶30:1-24
7/20 耶30:1-24
Jul 20 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-19_qt20180720.mp3 耶30:1 耶和华的话临到耶利米说: 耶30:2 耶和华─以色列的神如此说:你将我对你说过的一切话都写在书上。 耶30:3 耶和华说:日子将到,我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回;我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地,他们就得这地为业。这是耶和华说的。 耶30:4 以下是耶和华论到以色列和犹大所说的话: 耶30:5 耶和华如此说:我们听见声音,是战抖惧怕而不平安的声音。 耶30:6 你们且访问看看,男人有产难吗?我怎么看见人人用手掐腰,像产难的妇人,脸面都变青了呢? 耶30:7 哀哉!那日为大,无日可比;这是雅各遭难的时候,但他必被救出来。 耶30:8 万军之耶和华说:到那日,我必从你颈项上折断仇敌的轭,扭开他的绳索;外邦人不得再使你作他们的奴仆。 耶30:9 你们却要事奉耶和华─你们的神和我为你们所要兴起的王大卫。 耶30:10 故此,耶和华说:我的仆人雅各啊,不要惧怕;以色列啊,不要惊惶;因我要从远方拯救你,从被掳到之地拯救你的后裔;雅各必回来得享平靖安逸,无人使他害怕。 耶30:11 因我与你同在,要拯救你,也要将所赶散你到的那些国灭绝净尽,却不将你灭绝净尽,倒要从宽惩治你,万不能不罚你(不罚你:或译以你为无罪)。这是耶和华说的。 耶30:12 耶和华如此说:你的损伤无法医治;你的伤痕极其重大。 耶30:13 无人为你分诉,使你的伤痕得以缠裹;你没有医治的良药。 耶30:14 你所亲爱的都忘记你,不来探问(或译:理会)你。我因你的罪孽甚大,罪恶众多,曾用仇敌加的伤害伤害你,用残忍者的惩治惩治你。 耶30:15 你为何因损伤哀号呢?你的痛苦无法医治。我因你的罪孽甚大,罪恶众多,曾将这些加在你身上。 耶30:16 故此,凡吞吃你的必被吞吃;你的敌人个个都被掳去;掳掠你的必成为掳物;抢夺你的必成为掠物。 耶30:17 耶和华说:我必使你痊愈,医好你的伤痕,都因人称你为被赶散的,说:这是锡安,无人来探问(或译:理会)的! ... [Read more...]
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7/21 耶31:1-14
7/21 耶31:1-14
Jul 21 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-20_qt20180721.mp3 耶31:1 耶和华说:那时,我必作以色列各家的神;他们必作我的子民。 耶31:2 耶和华如此说:脱离刀剑的就是以色列人。我使他享安息的时候,他曾在旷野蒙恩。 耶31:3 古时(或译:从远方)耶和华向以色列(原文是我)显现,说:我以永远的爱爱你,因此我以慈爱吸引你。 耶31:4 以色列的民(原文是处女)哪,我要再建立你,你就被建立;你必再以击鼓为美,与欢乐的人一同跳舞而出; 耶31:5 又必在撒玛利亚的山上栽种葡萄园,栽种的人要享用所结的果子。 耶31:6 日子必到,以法莲山上守望的人必呼叫说:起来吧!我们可以上锡安,到耶和华─我们的神那里去。 耶31:7 耶和华如此说:你们当为雅各欢乐歌唱,因万国中为首的欢呼。当传扬颂赞说:耶和华啊,求你拯救你的百姓以色列所剩下的人。 耶31:8 我必将他们从北方领来,从地极招聚;同着他们来的有瞎子、瘸子、孕妇、产妇;他们必成为大帮回到这里来。 耶31:9 他们要哭泣而来。我要照他们恳求的引导他们,使他们在河水旁走正直的路,在其上不致绊跌;因为我是以色列的父,以法莲是我的长子。 耶31:10 列国啊,要听耶和华的话,传扬在远处的海岛说:赶散以色列的必招聚他,又看守他,好像牧人看守羊群。 耶31:11 因耶和华救赎了雅各,救赎他脱离比他更强之人的手。 耶31:12 他们要来到锡安的高处歌唱,又流归耶和华施恩之地,就是有五谷、新酒,和油,并羊羔、牛犊之地。他们的心必像浇灌的园子;他们也不再有一点愁烦。 耶31:13 那时,处女必欢乐跳舞;年少的、年老的,也必一同欢乐;因为我要使他们的悲哀变为欢喜,并要安慰他们,使他们的愁烦转为快乐。 耶31:14 我必以肥油使祭司的心满足;我的百姓也要因我的恩惠知足。这是耶和华说的。 牧长同工分享:救赎之歌 金句:耶31:3 古时(或作:从远方)耶和华向以色列(原文作我)显现,说:我以永远的爱爱你,因此我以慈爱吸引你。 这是一首美丽的救赎之歌,歌中充满了欢乐的气氛,欢乐一词也重复出现,这是蒙神拯救的百姓唱出的感恩之歌,因着与神的和好而有的喜乐。这对被掳的北国民众以及领受神话语的先知耶利米都带来极大的安慰与盼望。我们的神,是守约,施慈爱的神。祂永远不会忘记自己所拣选的百姓。『耶和华说:「那时,我必作以色列各家的神;他们必作我的子民。」』在神的管教之后,带来以色列的复兴,神是他们的神,他们必作神的子民,神的神能与神性必将在他们身上彰显,这亦是神的儿女盼望耶稣基督再来时带来的全地的更新,以色列全家归主。今天,借着耶稣基督的救赎,我们这些本来与神的恩典无分的人,已经因信得蒙救赎,得以进入了这恩典的地位。 弟兄姊妹,难道我们不是与以色列民一样在旷野里蒙恩的吗?当我们悖逆神,行在幽暗的人生旷野时,我们没有盼望,也曾试图以那短暂的事物来填满我们心中那无法满足,深不可测的洞,但带来的却是饮鸩止渴般的痛苦。感谢主,以那永远的爱爱我们,以祂的慈爱吸引我们,当我们单单地爱主,信靠主时,祂就建立我们,使我们能赞美祂,事奉祂,见证祂,使我们的生命成为一首救赎之歌,荣耀主。纪念神在旷野中的救赎之恩,是属灵生命复兴,与神重新建立好关系的开始,愿主耶稣基督的救赎大爱能因此常常激励我们,能注目耶稣基督,跟随祂走永生的路。 是的,当那些曾经骄傲自大的百姓,谦卑地来到神面前,恳求神的引导,慈爱的主就必回应他们,就像父亲引导孩子一样,带领他们走向回归之路。弟兄姊妹,在人生的旅途中,我们可能会有迷失,徬徨,甚至软弱跌倒;我们的生命中或许满了愁烦,但弟兄姊妹,要牢记以自己的牺牲救赎我们的主,是以永远的爱爱我们,那救赎了雅各,救赎他脱离比他更强之人的手,使他流归耶和华施恩之地的主,能使我们的心像浇灌的园子,以神的救赎为我们的满足,以祂的恩惠成为我们的知足。 ... [Read more...]
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7/22 耶31:15-30
7/22 耶31:15-30
Jul 22 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-21_qt20180722.mp3 耶31:15 耶和华如此说:在拉玛听见号咷痛哭的声音,是拉结哭他儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。 耶31:16 耶和华如此说:你禁止声音不要哀哭,禁止眼目不要流泪,因你所做之工必有赏赐;他们必从敌国归回。这是耶和华说的。 耶31:17 耶和华说:你末后必有指望;你的儿女必回到自己的境界。 耶31:18 我听见以法莲为自己悲叹说:你责罚我,我便受责罚,像不惯负轭的牛犊一样。求你使我回转,我便回转,因为你是耶和华─我的神。 耶31:19 我回转以后就真正懊悔;受教以后就拍腿叹息;我因担当幼年的凌辱就抱愧蒙羞。 耶31:20 耶和华说:以法莲是我的爱子吗?是可喜悦的孩子吗?我每逢责备他,仍深顾念他;所以我的心肠恋慕他;我必要怜悯他。 耶31:21 以色列民(原文是处女)哪,你当为自己设立指路碑,竖起引路柱。你要留心向大路,就是你所去的原路;你当回转,回转到你这些城邑。 耶31:22 背道的民(原文是女子)哪,你反来覆去要到几时呢?耶和华在地上造了一件新事,就是女子护卫男子。 耶31:23 万军之耶和华─以色列的神如此说:我使被掳之人归回的时候,他们在犹大地和其中的城邑必再这样说:公义的居所啊,圣山哪,愿耶和华赐福给你。 耶31:24 犹大和属犹大城邑的人,农夫和放羊的人,要一同住在其中。 耶31:25 疲乏的人,我使他饱饫;愁烦的人,我使他知足。 耶31:26 先知说:我醒了,觉著睡得香甜! 耶31:27 耶和华说:日子将到,我要把人的种和牲畜的种播种在以色列家和犹大家。 耶31:28 我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害,也必照样留意将他们建立、栽植。这是耶和华说的。 耶31:29 当那些日子,人不再说:父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了。 耶31:30 但各人必因自己的罪死亡;凡吃酸葡萄的,自己的牙必酸倒。 牧长同工分享:真正的悔改 金句:耶 ... [Read more...]
本周背诵经文:哈3:18
本周背诵经文:哈3:18
Jul 22 – Jul 28 all-day
哈3:18 然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。
23
7/23 耶31:31-40
7/23 耶31:31-40
Jul 23 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-21_qt20180723.mp3 耶31:31 耶和华说:日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约, 耶31:32 不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候,与他们所立的约。我虽作他们的丈夫,他们却背了我的约。这是耶和华说的。 耶31:33 耶和华说:那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的神,他们要作我的子民。 耶31:34 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说:你该认识耶和华,因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。 耶31:35 那使太阳白日发光,使星月有定例,黑夜发亮,又搅动大海,使海中波浪匉訇的,万军之耶和华是他的名。他如此说: 耶31:36 这些定例若能在我面前废掉,以色列的后裔也就在我面前断绝,永远不再成国。这是耶和华说的。 耶31:37 耶和华如此说:若能量度上天,寻察下地的根基,我就因以色列后裔一切所行的弃绝他们。这是耶和华说的。 耶31:38 耶和华说:日子将到,这城必为耶和华建造,从哈楠业楼直到角门。 耶31:39 准绳要往外量出,直到迦立山,又转到歌亚。 耶31:40 抛尸的全谷和倒灰之处,并一切田地,直到汲沦溪,又直到东方马门的拐角,都要归耶和华为圣,不再拔出,不再倾覆,直到永远。 牧长同工分享:祂是守约施慈爱的神 耶和华是守约施慈爱的神。不仅圣经反复宣告,今天经文也具体表明,祂实在是守约施慈爱的神。一般来说,相互合作地守约是容易的,当一方不断违约,甚至完全背约时,约本身就遭到了破坏,另一方也没有责任继续履行约定。但是我从今天的经文看到,我们的神在对方不断背约的情形下,仍然坚定所立的约,并以慈爱来挽救并且成全所立的约。我们一起来观察思想: 第一,以主动另立新约来完成旧约。以色列犹大百姓走到了他们历史最黑暗的时期:国家社会沦亡,个人灵命低落,与神关系破裂。这一切都是因为百姓不断背逆神,背逆神与他们所立的约,口里亲近神,心里远离神。经文说,我虽作他们的丈夫,他们却背了我的约。虽然约遭到破坏,无法成就。但我们的神是信实的神,祂没有放弃,耶和华说,日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约。并且说,我要作他们的神,他们要作我的子民。一方面是立新约,另一方面新约要成就的,就是摩西之约所要成就的:我要作他们的神,他们要作我的子民。也就是说,神要用新约来完成旧约所要达到的目标。而且神的话表明,新约是祂愿意主动付出额外的代价来完成所立之约。 第二,以恩典拯救来成就所立的约。约按照律法一般是由双方各自履行责任来完成,但我们的神是慈爱的神,当百姓犯罪背逆神,不能履行自己约的责任时,神反而愿意用恩典拯救来成就。耶和华说:那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。当律法不能使约成就时,神要用恩典拯救来挽回愿意归向祂的人,使他们真正要神作他们的神,他们要作神的子民。这里神没有明讲如何以恩典拯救来挽回,但已经为神差遣耶稣基督和圣灵施行拯救埋下了伏笔。 第三,以创造大能来保证约的成就。接着,神以祂所创造的日月星辰天地海洋的定例来保证:这些定例若能在我面前废掉,以色列的后裔也就在我面前断绝,永远不再成国。并且,所有曾经的犯罪之地都要改变,都要归耶和华为圣,不再拔出,不再倾覆,直到永远。不仅人被改变,人所居住之地也要改变。这为神要成就新天新地埋下了另一个伏笔。神以祂的大能为证保障约的成就。 神以祂的信实,祂的慈爱,祂的大能来表明祂是守约施慈爱的神。今天我们信主的人,已经活在了这新约当中,更要认识体会祂这样的信实,慈爱和大能,记念祂是守约施慈爱的神,并且在我们的生命生活中活出神所立的新约要我们活出的样式来。 我们一起来祷告: 亲爱的主,祢是守约施慈爱的神,祢以祢的信实慈爱和大能,成就了新约。感谢祢,我今天也能活在这恩典的新约当中。求祢帮助我,以信心回应祢的信实,以相爱回应祢的慈爱,以见证回应祢的大能,活出新约要我活出的样式。靠耶稣基督的圣名,阿门!
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7/24 耶32:1-15
7/24 耶32:1-15
Jul 24 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-23_qt20180724.mp3 耶32:1 犹大王西底家第十年,就是尼布甲尼撒十八年,耶和华的话临到耶利米。 耶32:2 那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷,先知耶利米囚在护卫兵的院内,在犹大王的宫中; 耶32:3 因为犹大王西底家已将他囚禁,说:你为什么预言说,耶和华如此说:我必将这城交在巴比伦王的手中,他必攻取这城。 耶32:4 犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人的手,定要交在巴比伦王的手中,要口对口彼此说话,眼对眼彼此相看。 耶32:5 巴比伦王必将西底家带到巴比伦;西底家必住在那里,直到我眷顾他的时候。你们虽与迦勒底人争战,却不顺利。这是耶和华说的。 耶32:6 耶利米说:耶和华的话临到我说: 耶32:7 你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你,说:我在亚拿突的那块地,求你买来;因你买这地是合乎赎回之理。 耶32:8 我叔叔的儿子哈拿篾果然照耶和华的话来到护卫兵的院内,对我说:我在便雅悯境内、亚拿突的那块地,求你买来;因你买来是合乎承受之理,是你当赎的。你为自己买来吧!我─耶利米就知道这是耶和华的话。 耶32:9 我便向我叔叔的儿子哈拿篾买了亚拿突的那块地,平了十七舍客勒银子给他。 耶32:10 我在契上画押,将契封缄,又请见证人来,并用天平将银子平给他。 耶32:11 我便将照例按规所立的买契,就是封缄的那一张和敞着的那一张, 耶32:12 当着我叔叔的儿子哈拿篾和画押作见证的人,并坐在护卫兵院内的一切犹大人眼前,交给玛西雅的孙子尼利亚的儿子巴录。 耶32:13 当着他们众人眼前,我嘱咐巴录说: 耶32:14 万军之耶和华─以色列的神如此说:要将这封缄的和敞着的两张契放在瓦器里,可以存留多日。 耶32:15 因为万军之耶和华─以色列的神如此说:将来在这地必有人再买房屋、田地,和葡萄园。 牧长同工分享:信心的根源 房地产的事业,往往会与政治、经济、治安的局势息息相关。想想看,若是有一块地在一座城市里面,而那个城市在不远的将来确定将被残暴的敌人占据,有哪个人还愿意将那块地买下作为自己的产业呢?我相信,发战争财的商人有,但要找到一个愿意投资一块将要残败——甚至将被敌人掠夺的土地商人绝对没有!认赔脱手卖出都来不及了,更何况是买进? 但是先知耶利米却做了这样的事情。就在巴比伦兵临耶路撒冷城下,犹大国濒临灭亡之际,耶利米却好整以暇地跟自己叔叔的儿子哈拿篾做起了房屋交易。哈拿篾也许是知道大难临头,所以赶快要将手边的物业脱手。但很显然的,对耶利米来说,这桩买卖在人看来却是不折不扣的亏本生意,甚至用现代的术语来讲,这是标准的冲动型消费,毫不顾虑后果是什么。 可是,耶利米真的冲动吗?一点也不。解经家摩根(Campbell ... [Read more...]
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7/25 耶32:16-30
7/25 耶32:16-30
Jul 25 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-23_qt20180725.mp3 耶32:16 我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后,便祷告耶和华说: 耶32:17 主耶和华啊,你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,在你没有难成的事。 耶32:18 你施慈爱与千万人,又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中,是至大全能的神,万军之耶和华是你的名。 耶32:19 谋事有大略,行事有大能,注目观看世人一切的举动,为要照各人所行的和他做事的结果报应他。 耶32:20 在埃及地显神蹟奇事,直到今日在以色列和别人中间也是如此,使自己得了名声,正如今日一样。 耶32:21 用神蹟奇事和大能的手,并伸出来的膀臂与大可畏的事,领你的百姓以色列出了埃及。 耶32:22 将这地赐给他们,就是你向他们列祖起誓应许赐给他们流奶与蜜之地。 耶32:23 他们进入这地得了为业,却不听从你的话,也不遵行你的律法;你一切所吩咐他们行的,他们一无所行,因此你使这一切的灾祸临到他们。 耶32:24 看哪,敌人已经来到,筑垒要攻取这城;城也因刀剑、饥荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。你所说的话都成就了,你也看见了。 耶32:25 主耶和华啊,你对我说:要用银子为自己买那块地,又请见证人。其实这城已交在迦勒底人的手中了。 耶32:26 耶和华的话临到耶利米说: 耶32:27 我是耶和华,是凡有血气者的神,岂有我难成的事吗? 耶32:28 耶和华如此说:我必将这城交付迦勒底人的手和巴比伦王尼布甲尼撒的手,他必攻取这城。 耶32:29 攻城的迦勒底人必来放火焚烧这城和其中的房屋。在这房屋上,人曾向巴力烧香,向别神浇奠,惹我发怒。 耶32:30 以色列人和犹大人自从幼年以来,专行我眼中看为恶的事;以色列人尽以手所做的惹我发怒。这是耶和华说的。 牧长同工分享:要信靠大能的神 本段经文中耶利米的祷告一开始像赞美诗,称颂神的大能贯穿创世记,出埃及记到他所处的王国时代,历史在诉说、见证神的大能,神施展大能是按着祂自己的慈爱和公义的属性,神以大能施行神迹奇事,拯救以色列人出埃及,带领他们进入应许之地并且建立国家。而且就连眼前来围城的巴比伦人,都是出于神的旨意和大能,是因为百姓毁约不听从神的话,犯罪拜偶像,不肯悔改,神能够照着所预告的,把百姓交在饥荒瘟疫和仇敌的手中。 然而祷告的末尾却曝露出耶利米内心的挣扎,虽然他遵照神的吩咐买下了那块地,也宣告买地是一个救恩的记号,象征神应许将要拯救被掳的百姓回归本地。可是国难当头,兵荒马乱,饥荒瘟疫,人们巴不得留着银子保命,他自己被拘禁,身陷囹圄,他却按照律法的公证程序,在众目睽睽下,花钱买了一块既看不见也拿不到的地业,此举动在此时显得格外的另类和疯狂,所以他说:主啊,你让我用银子为自己买地,其实这城你已交在迦勒底人的手中了。 而神的回应是,岂有我难成的事吗?意思是,你既然知道我是大能的神,为什么却不信我的应许呢?耶利米把他口里称颂的,“在你没有难成的事的神”留在了过去,把大能的神局限于以色列百姓的范围内,他看到自己的民族将要消亡,这个国家就要被毁灭了,他无法相信这群悖逆邪恶,大祸临头仍不悔改的百姓,还能够得救和回归。可见知道神的大能和信靠大能的神是有差距的。 ... [Read more...]
26
7/26 耶32:31-44
7/26 耶32:31-44
Jul 26 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-24_qt20180726.mp3 耶32:31 这城自从建造的那日直到今日,常惹我的怒气和忿怒,使我将这城从我面前除掉; 耶32:32 是因以色列人和犹大人一切的邪恶,就是他们和他们的君王、首领、祭司、先知,并犹大的众人,以及耶路撒冷的居民所行的,惹我发怒。 耶32:33 他们以背向我,不以面向我;我虽从早起来教训他们,他们却不听从,不受教训, 耶32:34 竟把可憎之物设立在称为我名下的殿中,污秽了这殿。 耶32:35 他们在欣嫩子谷建筑巴力的邱坛,好使自己的儿女经火归摩洛;他们行这可憎的事,使犹大陷在罪里,这并不是我所吩咐的,也不是我心所起的意。 耶32:36 现在论到这城,就是你们所说、已经因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中的,耶和华─以色列的神如此说: 耶32:37 我在怒气、忿怒,和大恼恨中,将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来,领他们回到此地,使他们安然居住。 耶32:38 他们要作我的子民,我要作他们的神。 耶32:39 我要使他们彼此同心同道,好叫他们永远敬畏我,使他们和他们后世的子孙得福乐, 耶32:40 又要与他们立永远的约,必随着他们施恩,并不离开他们,且使他们有敬畏我的心,不离开我。 耶32:41 我必欢喜施恩与他们,要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。 耶32:42 因为耶和华如此说:我怎样使这一切大祸临到这百姓,我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。 耶32:43 你们说,这地是荒凉、无人民、无牲畜,是交付迦勒底人手之地。日后在这境内,必有人置买田地。 耶32:44 在便雅悯地、耶路撒冷四围的各处、犹大的城邑、山地的城邑、高原的城邑,并南地的城邑,人必用银子买田地,在契上画押,将契封缄,请出见证人,因为我必使被掳的人归回。这是耶和华说的。 牧长同工分享:为甚么衪对我这么好? 记得我小时候有点顽皮,常常捣蛋犯错。有一次,我闯了一次不轻的祸,结果当然是免不了要被惩罚,那次准备惩罚我的是叔父,看见他手中拿着的那条木条,我的心已经凉了一半。可是他一面弄著那木条,一面在说,他很久没有去饮茶吃点心了,假如一会我被打屁股后,答应不再犯错,便会带我去饮茶吃点心。听他这样说,我眼睛为之一亮,心想「赶快打吧,打完可以去吃点心了。」这个应许去吃点心的喜悦,远远赶过我被打的疼痛,好受多了! 今日神借着耶利米先知对以色列人的应许,和我的经历有异曲同工之妙。耶利米先知虽然豫言他们将来的遭遇会很惨,他们会被掳掠,被交在巴比伦王的手中,并且更被赶到各国去,饱受刀剑、饥荒、瘟疫之害。当他们听完这一大堆痛苦的坏消息后,神同时借着耶利米先知豫言将来要领他们归回到此地,再使他们安然居住,并且欢喜施恩与他们;衪怎样使一切大灾祸临到他们,也要照样使衪所应许他们的一切福乐都临到他们。 这是何等美好的恩典,赐福的应许在降灾祸宣告之前,这样说来,鞭打的疼痛便大为减轻了许多。这也是我的经历啊,为甚么他对我这么好呀,因为他是我叔父。同样的,为甚么神对以色列人这么好呀,因为神是他们的父。原来神与人之间,有一份很宝贵的生命的关系,那就是父子的关系。可是,以色列人又有否懂得珍惜神对他们的这份恩典和爱呢?好了,回头看看我们自己的情况吧,我们又有否珍惜神的恩典呢? 各位弟兄姊妹,让我们一起作个回应的祷告吧: 亲爱的天父,感谢祢,借着今天的灵修,让我能更深地明白,祢在我生命中的应许和恩典是这么的宝贵。我当然不喜欢被管教,但在管教之先,祢总是有够用的恩典,每逢在我犯错之后,祢又有赦罪的恩典。恳求天父帮助我,能明白祢的心意并珍惜祢的恩典! ... [Read more...]
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7/27 耶33:1-13
7/27 耶33:1-13
Jul 27 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-23_qt20180727.mp3 耶33:1 耶利米还囚在护卫兵的院内,耶和华的话第二次临到他说: 耶33:2 成就的是耶和华,造作、为要建立的也是耶和华;耶和华是他的名。他如此说: 耶33:3 你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你。 耶33:4 论到这城中的房屋和犹大王的宫室,就是拆毁为挡敌人高垒和刀剑的,耶和华─以色列的神如此说: 耶33:5 人要与迦勒底人争战,正是拿死尸充满这房屋,就是我在怒气和忿怒中所杀的人,因他们的一切恶,我就掩面不顾这城。 耶33:6 看哪,我要使这城得以痊愈安舒,使城中的人得医治,又将丰盛的平安和诚实显明与他们。 耶33:7 我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回,并建立他们和起初一样。 耶33:8 我要除净他们的一切罪,就是向我所犯的罪;又要赦免他们的一切罪,就是干犯我、违背我的罪。 耶33:9 这城要在地上万国人面前使我得颂赞,得荣耀,名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安,就惧怕战兢。 耶33:10 耶和华如此说:你们论这地方,说是荒废无人民无牲畜之地,但在这荒凉无人民无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上, 耶33:11 必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音,并听见有人说:要称谢万军之耶和华,因耶和华本为善;他的慈爱永远长存!又有奉感谢祭到耶和华殿中之人的声音;因为我必使这地被掳的人归回,和起初一样。这是耶和华说的。 耶33:12 万军之耶和华如此说:在这荒废无人民无牲畜之地,并其中所有的城邑,必再有牧人的住处;他们要使羊群躺卧在那里。 耶33:13 在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅悯地、耶路撒冷四围的各处,和犹大的城邑必再有羊群从数点的人手下经过。这是耶和华说的。 牧长同工分享:不一样的饶恕 巴拉勒是一位年仅24岁的伊朗青年,在他17岁那年,参与了一场斗殴,杀死了和自己一样大小的年轻人。七年后,巴拉勒要被执行绞刑。这次行刑的方式是由被他杀死的年轻人的母亲来执行,只要踢开他脚下的那个凳子,巴拉勒就将和这个世界永别。但令围观者没想到的是,受害者母亲并没有踢掉凳子,而是伸手解下了巴拉勒脖子上的绞索。这位伟大的母亲难掩丧子悲痛,但她赦免了这位杀子仇人,之后也转身掩面哭泣。凶手巴拉勒的母亲冲过去,一下跪倒在受害人母亲面前,亲吻她的脚面。两个母亲最终抱在一起痛哭。受害人母亲说:「因为我遭遇了丧子之痛,所以不想再让另一位母亲承担这样的痛苦。」这位伟大的母亲,用以德报怨的母爱之光,改变了一个年轻人的命运, 相信也改变了他接下来的人生…… 读到这个新闻令我非常的感动,一位曾经历丧子之痛的母亲,不忍见到另外一位母亲要经历丧子之痛,于是在她有权力决定这位年青人的命运时,她选择了饶恕! 是的,「饶恕」对一个满身罪污,十恶不赦的人是极大的福音。今日神对那些犯罪得罪衪和违背衪的人,广行赦免。不但不定罪,还使被掳到别国的人归回,并建立他们和起初一样。神的爱在饶恕中显露无遗,并且带出更正面的意义,原来衪不但只是赦免,不计较我们对衪的亏欠,还要建立我们,更加是要建立到和起初一样。所以神的饶恕就是这样的奇妙,不但要完全洁净我们的罪行,更可以完全不留下丝毫的罪痕。故此,撒但绝不能再控告我们! 各位弟兄姊妹,让我们一起作个回应的祷告吧: 亲爱的天父,感谢祢,借着今天的灵修,让我能更深地明白,祢对我们的饶恕是多么的伟大和奇妙,完全超过我们所想和所求,就是因为有祢这样饶恕的爱,我们的生命才可以完全被翻转,更可以分别为圣,被祢使用。谢谢祢! 祷告奉主耶稣名求,阿们。
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7/28 耶33:14-26
7/28 耶33:14-26
Jul 28 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-27_qt20180728.mp3 耶33:14 耶和华说:日子将到,我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。 耶33:15 当那日子,那时候,我必使大卫公义的苗裔长起来;他必在地上施行公平和公义。 耶33:16 在那日子犹大必得救,耶路撒冷必安然居住,他的名必称为耶和华─我们的义。 耶33:17 因为耶和华如此说:大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上; 耶33:18 祭司、利未人在我面前也不断人献燔祭、烧素祭,时常办理献祭的事。 耶33:19 耶和华的话临到耶利米说: 耶33:20 耶和华如此说:你们若能废弃我所立白日黑夜的约,使白日黑夜不按时轮转, 耶33:21 就能废弃我与我仆人大卫所立的约,使他没有儿子在他的宝座上为王,并能废弃我与事奉我的祭司、利未人所立的约。 耶33:22 天上的万象不能数算,海边的尘沙也不能斗量;我必照样使我仆人大卫的后裔和事奉我的利未人多起来。 耶33:23 耶和华的话临到耶利米说: 耶33:24 你没有揣摩这百姓的话吗?他们说:耶和华所拣选的二族,他已经弃绝了。他们这样藐视我的百姓,以为不再成国。 耶33:25 耶和华如此说:若是我立白日黑夜的约不能存住,若是我未曾安排天地的定例, 耶33:26 我就弃绝雅各的后裔和我仆人大卫的后裔,不使大卫的后裔治理亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔;因为我必使他们被掳的人归回,也必怜悯他们。 牧长同工分享:不要只是活在当下 金句:耶 33:16 在那日子犹大必得救,耶路撒冷必安然居住,他的名必称为『耶和华我们的义』。 尤金·奥凯利是美国最大的会计师事务所毕马威的董事长和首席执行官。正当他处在事业巅峰时,2005年5月,他被诊断为脑癌晚期,最多还能活3个月到6个月。他试图用这剩下的时光,为生命画上完美的句号,选择最有意义的方式度过,那就是活在当下。但他也承认活在当下真是座难以逾越的险峰!『不过,必须要把它看得简单些,谁叫我已经接到死亡判决书了呢?』尤金是在知道自己来日不多时,才来重新思想人生的意义,努力把握光阴。当然,一个人每天都在为明天担忧,也不会有今天,当然也不会有明天。但是,一个人只活在当下,而不思想人生的结局,人生没有盼望。怎样活,精彩或不精彩,也是因人而异,也没有太大的关系。 在我们的短暂的生命旅途中,会经历似乎没有明天,没有盼望的时刻。耶路撒冷的百姓正是在这样一个时刻,他们不管是否向主忠心,或者拜偶像离弃神都要面对耶路撒冷沦陷,只有两条路,或是听从耶利米先知顺从神投降,接受罪的责罚,或是不接受这个责罚,陷入永远的死亡中。投降被掳的经历也是非常痛苦的,这时神借着先知向那些将要目睹耶路撒冷城与圣殿被毁,离乡背井的余民传递了盼望的信息,重申神与大卫的立约,使他们有盼望地活在当下,同时为将来百姓的回归埋下了伏笔。这些盼望的信息也指向将来的弥赛亚君王 – 耶稣基督,也是我们今天活在当下的盼望。 ... [Read more...]
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7/29 耶34:1-22
7/29 耶34:1-22
Jul 29 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-28_qt20180729.mp3 耶34:1 巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦,攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑。那时,耶和华的话临到耶利米说: 耶34:2 耶和华─以色列的神说,你去告诉犹大王西底家,耶和华如此说:我要将这城交付巴比伦王的手,他必用火焚烧。 耶34:3 你必不能逃脱他的手,定被拿住,交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼,他要口对口和你说话,你也必到巴比伦去。 耶34:4 犹大王西底家啊,你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说:你必不被刀剑杀死, 耶34:5 你必平安而死,人必为你焚烧物件,好像为你列祖,就是在你以前的先王焚烧一般。人必为你举哀说:哀哉!我主啊。耶和华说:这话是我说的。 耶34:6 于是,先知耶利米在耶路撒冷将这一切话告诉犹大王西底家。 耶34:7 那时,巴比伦王的军队正攻打耶路撒冷,又攻打犹大所剩下的城邑,就是拉吉和亚西加。原来犹大的坚固城只剩下这两座。 耶34:8 西底家王与耶路撒冷的众民立约,要向他们宣告自由,叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去,谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆。(此后,有耶和华的话临到耶利米。) 耶34:9 并于上节。 耶34:10 所有立约的首领和众民就任他的仆人婢女自由出去,谁也不再叫他们作奴仆。大家都顺从,将他们释放了; 耶34:11 后来却又反悔,叫所任去自由的仆人婢女回来,勉强他们仍为仆婢。 耶34:12 因此耶和华的话临到耶利米说: 耶34:13 耶和华─以色列的神如此说:我将你们的列祖从埃及地为奴之家领出来的时候,与他们立约说: 耶34:14 你的一个希伯来弟兄若卖给你,服事你六年,到第七年你们各人就要任他自由出去。只是你们列祖不听从我,也不侧耳而听。 耶34:15 如今你们回转,行我眼中看为正的事,各人向邻舍宣告自由,并且在称为我名下的殿中、在我面前立约。 耶34:16 你们却又反悔,亵渎我的名,各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来,勉强他们仍为仆婢。 耶34:17 所以耶和华如此说:你们没有听从我,各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪!我向你们宣告一样自由,就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下,并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。 ... [Read more...]
本周背诵经文:雅1:2
本周背诵经文:雅1:2
Jul 29 – Aug 4 all-day
雅1:2 我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;
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7/30 耶35:1-19
7/30 耶35:1-19
Jul 30 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-27_qt20180730.mp3 耶35:1 当犹大王约西亚之子约雅敬的时候,耶和华的话临到耶利米说: 耶35:2 你去见利甲族的人,和他们说话,领他们进入耶和华殿的一间屋子,给他们酒喝。 耶35:3 我就将哈巴洗尼雅的孙子雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄,并他众子,以及利甲全族的人, 耶35:4 领到耶和华的殿,进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。那屋子在首领的屋子旁边,在沙龙之子把门的玛西雅屋子以上。 耶35:5 于是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯,对他们说:请你们喝酒。 耶35:6 他们却说:我们不喝酒;因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说:你们与你们的子孙永不可喝酒, 耶35:7 也不可盖房、撒种、栽种葡萄园,但一生的年日要住帐棚,使你们的日子在寄居之地得以延长。 耶35:8 凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话,我们都听从了。我们和我们的妻子儿女一生的年日都不喝酒, 耶35:9 也不盖房居住,也没有葡萄园、田地,和种子, 耶35:10 但住帐棚,听从我们先祖约拿达的话,照他所吩咐我们的去行。 耶35:11 巴比伦王尼布甲尼撒上此地来,我们因怕迦勒底的军队和亚兰的军队,就说:来吧,我们到耶路撒冷去。这样,我们才住在耶路撒冷。 耶35:12 耶和华的话临到耶利米说: 耶35:13 万军之耶和华─以色列的神如此说:你去对犹大人和耶路撒冷的居民说,耶和华说:你们不受教训,不听从我的话吗? 耶35:14 利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话,他们已经遵守,直到今日也不喝酒,因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们,你们却不听从我。 耶35:15 我从早起来,差遣我的仆人众先知去,说:你们各人当回头,离开恶道,改正行为,不随从事奉别神,就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。只是你们没有听从我,也没有侧耳而听。 耶35:16 利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命,这百姓却没有听从我! 耶35:17 因此,耶和华─万军之神、以色列的神如此说:我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话,他们没有听从;我呼唤他们,他们没有答应。 ... [Read more...]
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7/31 耶36:1-18
7/31 耶36:1-18
Jul 31 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-07-30_qt20180731.mp3 耶36:1 犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年,耶和华的话临到耶利米说: 耶36:2 你取一书卷,将我对你说攻击以色列和犹大,并各国的一切话,从我对你说话的那日,就是从约西亚的日子起直到今日,都写在其上。 耶36:3 或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸,各人就回头,离开恶道,我好赦免他们的罪孽和罪恶。 耶36:4 所以,耶利米召了尼利亚的儿子巴录来;巴录就从耶利米口中,将耶和华对耶利米所说的一切话写在书卷上。 耶36:5 耶利米吩咐巴录说:我被拘管,不能进耶和华的殿。 耶36:6 所以你要去趁禁食的日子,在耶和华殿中将耶和华的话,就是你从我口中所写在书卷上的话,念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听。 耶36:7 或者他们在耶和华面前恳求各人回头,离开恶道,因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。 耶36:8 尼利亚的儿子巴录就照先知耶利米一切所吩咐的去行,在耶和华的殿中从书上念耶和华的话。 耶36:9 犹大王约西亚的儿子约雅敬第五年九月,耶路撒冷的众民和那从犹大城邑来到耶路撒冷的众民,在耶和华面前宣告禁食的日子, 耶36:10 巴录就在耶和华殿的上院,耶和华殿的新门口,沙番的儿子文士基玛利雅的屋内,念书上耶利米的话给众民听。 耶36:11 沙番的孙子、基玛利雅的儿子米该亚听见书上耶和华的一切话, 耶36:12 他就下到王宫,进入文士的屋子。众首领,就是文士以利沙玛、示玛雅的儿子第莱雅、亚革波的儿子以利拿单、沙番的儿子基玛利雅、哈拿尼雅的儿子西底家,和其余的首领都坐在那里。 耶36:13 于是米该亚对他们述说他所听见的一切话,就是巴录向百姓念那书的时候所听见的。 耶36:14 众首领就打发古示的曾孙、示利米雅的孙子、尼探雅的儿子犹底到巴录那里,对他说:你将所念给百姓听的书卷拿在手中到我们这里来。尼利亚的儿子巴录就手拿书卷来到他们那里。 耶36:15 他们对他说:请你坐下,念给我们听。巴录就念给他们听。 耶36:16 他们听见这一切话就害怕,面面相观,对巴录说:我们必须将这一切话告诉王。 耶36:17 他们问巴录说:请你告诉我们,你怎样从他口中写这一切话呢? ... [Read more...]