靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

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本週背誦經文:太11:29
本週背誦經文:太11:29
Apr 29 – May 5 all-day
太11:29 我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。
5/1 利22:1-16
5/1 利22:1-16
May 1 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-28_qt20180501.mp3 利22:1 耶和華對摩西說: 利22:2 你吩咐亞倫和他子孫說:要遠離以色列人所分別為聖、歸給我的聖物,免得褻瀆我的聖名。我是耶和華。 利22:3 你要對他們說:你們世世代代的後裔,凡身上有污穢、親近以色列人所分別為聖、歸耶和華聖物的,那人必在我面前剪除。我是耶和華。 利22:4 亞倫的後裔,凡長大痲瘋的,或是有漏症的,不可吃聖物,直等他潔淨了。無論誰摸那因死屍不潔淨的物(物或作:人),或是遺精的人, 利22:5 或是摸什麼使他不潔淨的爬物,或是摸那使他不潔淨的人(不拘那人有什麼不潔淨), 利22:6 摸了這些人、物的,必不潔淨到晚上;若不用水洗身,就不可吃聖物。 利22:7 日落的時候,他就潔淨了,然後可以吃聖物,因為這是他的食物。 利22:8 自死的或是被野獸撕裂的,他不可吃,因此污穢自己。我是耶和華。 利22:9 所以他們要守我所吩咐的,免得輕忽了,因此擔罪而死。我是叫他們成聖的耶和華。 利22:10 凡外人不可吃聖物;寄居在祭司家的,或是雇工人,都不可吃聖物; 利22:11 倘若祭司買人,是他的錢買的,那人就可以吃聖物;生在他家的人也可以吃。 利22:12 祭司的女兒若嫁外人,就不可吃舉祭的聖物。 利22:13 但祭司的女兒若是寡婦,或是被休的,沒有孩子,又歸回父家,與他青年一樣,就可以吃他父親的食物;只是外人不可吃。 利22:14 若有人誤吃了聖物,要照聖物的原數加上五分之一交給祭司。 利22:15 祭司不可褻瀆以色列人所獻給耶和華的聖物, 利22:16 免得他們在吃聖物上自取罪孽,因為我是叫他們成聖的耶和華。 牧長同工分享:吃聖物條例的真意 神吩咐祭司可以吃獻祭的祭物,祭物也稱為聖物,今天經文圍繞著吃聖物,神反覆吩咐什麼時候可以吃,什麼時候不可以吃。神管的這麼細,神是這麼看重計較吃聖物嗎?還是另有真意呢? ... [Read more...]
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5/2 利22:17-33
5/2 利22:17-33
May 2 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-01_qt20180502.mp3 利22:17 耶和華對摩西說: 利22:18 你曉諭亞倫和他子孫,並以色列眾人說:以色列家中的人,或在以色列中寄居的,凡獻供物,無論是所許的願,是甘心獻的,就是獻給耶和華作燔祭的, 利22:19 要將沒有殘疾的公牛,或是綿羊,或是山羊獻上,如此方蒙悅納。 利22:20 凡有殘疾的,你們不可獻上,因為這不蒙悅納。 利22:21 凡從牛群或是羊群中,將平安祭獻給耶和華,為要還特許的願,或是作甘心獻的,所獻的必純全無殘疾的才蒙悅納。 利22:22 瞎眼的、折傷的、殘廢的、有瘤子的、長癬的、長疥的都不可獻給耶和華,也不可在壇上作為火祭獻給耶和華。 利22:23 無論是公牛是綿羊羔,若肢體有餘的,或是缺少的,只可作甘心祭獻上;用以還願,卻不蒙悅納。 利22:24 腎子損傷的,或是壓碎的,或是破裂的,或是騸了的,不可獻給耶和華,在你們的地上也不可這樣行。 利22:25 這類的物,你們從外人的手,一樣也不可接受作你們神的食物獻上;因為這些都有損壞,有殘疾,不蒙悅納。 利22:26 耶和華曉諭摩西說: 利22:27 才生的公牛,或是綿羊或是山羊,七天當跟著母;從第八天以後,可以當供物蒙悅納,作為耶和華的火祭。 利22:28 無論是母牛是母羊,不可同日宰母和子。 利22:29 你們獻感謝祭給耶和華,要獻得可蒙悅納。 利22:30 要當天吃,一點不可留到早晨。我是耶和華。 利22:31 你們要謹守遵行我的誡命。我是耶和華。 利22:32 你們不可褻瀆我的聖名;我在以色列人中,卻要被尊為聖。我是叫你們成聖的耶和華, 利22:33 把你們從埃及地領出來,作你們的神。我是耶和華。 ... [Read more...]
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5/3 利23:1-14
5/3 利23:1-14
May 3 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-01_qt20180503.mp3 利23:1 耶和華對摩西說: 利23:2 你曉諭以色列人說:耶和華的節期,你們要宣告為聖會的節期。 利23:3 六日要做工,第七日是聖安息日,當有聖會;你們什麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。 利23:4 耶和華的節期,就是你們到了日期要宣告為聖會的,乃是這些。 利23:5 正月十四日,黃昏的時候,是耶和華的逾越節。 利23:6 這月十五日是向耶和華守的無酵節;你們要吃無酵餅七日。 利23:7 第一日當有聖會,什麼勞碌的工都不可做; 利23:8 要將火祭獻給耶和華七日。第七日是聖會,什麼勞碌的工都不可做。 利23:9 耶和華對摩西說: 利23:10 你曉諭以色列人說:你們到了我賜給你們的地,收割莊稼的時候,要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。 利23:11 他要把這一捆在耶和華面前搖一搖,使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。 利23:12 搖這捆的日子,你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給耶和華為燔祭。 利23:13 同獻的素祭,就是調油的細麵伊法十分之二,作為馨香的火祭,獻給耶和華。同獻的奠祭,要酒一欣四分之一。 利23:14 無論是餅,是烘的子粒,是新穗子,你們都不可吃,直等到把你們獻給神的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。 牧長同工分享:都是為了我們 神藉著摩西帶領以色列人離開他們居住了約有四百三十年的埃及地,這個埃及地又被稱為他們的「為奴之地」,因為以色列人在埃及地是完全沒有自由的,任由埃及人奴役。這完全不是神的心意,神不要他們長久住在埃及地,無論那地多好,都只是為人奴隸,完全沒有自由。 好了,離開埃及地又如何?沒有被埃及人奴役,就有真自由了嗎?不是的,他們只是生活在另一種形態而已,就是自由中的不自由,因為他們仍受制於自己的罪性,所以當摩西上山會見神時,他們卻在山下拜金牛犢,便是個明顯的例子了。故此,神必須賜給他們律法,好讓他們的自由有所規範,行事為人可以照著真理而行,才不至妄用自由。 前面的經文清楚記載了神要他們如何對人、對事、和對自己等條例,今日經文則吩咐他們有關守節期方面的條例,其中提到安息日和無酵節。特別是安息日,其實早在神創造宇宙萬物的時候便早己被提到,當時是這樣記載的:「天地萬物都造齊了,到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了衪一切的工,安息了。神賜福給第七日,定為聖日,因為在這日神歇了衪一切創造的工,就安息了。」 神自己早就作了安息的示範,現在吩咐衪的子民離開埃及後,要守安息日為聖日,六日要作工,第七日為聖安息日,甚麼工都不可作,可見神是非常看重這日子。到底是為了甚麼?又是為誰呢?我想其中最重要的是要人學習順服的功課,是否聽神的話遵守節期。其次也是為了人的好處,神要人作息有定時,生活有規律,作好生命的管家,有好的身體,才能為神走更遠的路。故此,律法並不是為捆綁我們,乃是為管理我們,使我們活得更自由,對人更有益處! 各位弟兄姊妹,讓我們一起作個回應的禱告吧: ... [Read more...]
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5/4 利23:15-32
5/4 利23:15-32
May 4 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-01_qt20180504.mp3 利23:15 你們要從安息日的次日,獻禾捆為搖祭的那日算起,要滿了七個安息日。 利23:16 到第七個安息日的次日,共計五十天,又要將新素祭獻給耶和華。 利23:17 要從你們的住處取出細麵伊法十分之二,加酵,烤成兩個搖祭的餅,當作初熟之物獻給耶和華。 利23:18 又要將一歲、沒有殘疾的羊羔七隻、公牛犢一隻、公綿羊兩隻,和餅一同奉上。這些與同獻的素祭和奠祭要作為燔祭獻給耶和華,就是作馨香的火祭獻給耶和華。 利23:19 你們要獻一隻公山羊為贖罪祭,兩隻一歲的公綿羊羔為平安祭。 利23:20 祭司要把這些和初熟麥子做的餅一同作搖祭,在耶和華面前搖一搖;這是獻與耶和華為聖物歸給祭司的。 利23:21 當這日,你們要宣告聖會;什麼勞碌的工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。 利23:22 在你們的地收割莊稼,不可割盡田角,也不可拾取所遺落的;要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。 利23:23 耶和華對摩西說: 利23:24 你曉諭以色列人說:七月初一,你們要守為聖安息日,要吹角作紀念,當有聖會。 利23:25 什麼勞碌的工都不可做;要將火祭獻給耶和華。 利23:26 耶和華曉諭摩西說: 利23:27 七月初十是贖罪日;你們要守為聖會,並要刻苦己心,也要將火祭獻給耶和華。 利23:28 當這日,什麼工都不可做;因為是贖罪日,要在耶和華─你們的神面前贖罪。 利23:29 當這日,凡不刻苦己心的,必從民中剪除。 利23:30 凡這日做什麼工的,我必將他從民中除滅。 利23:31 你們什麼工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。 ... [Read more...]
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5/5 利23:33-44
5/5 利23:33-44
May 5 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-01_qt20180505.mp3 利23:33 耶和華對摩西說: 利23:34 你曉諭以色列人說:這七月十五日是住棚節,要在耶和華面前守這節七日。 利23:35 第一日當有聖會,什麼勞碌的工都不可做。 利23:36 七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會,要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會,什麼勞碌的工都不可做。 利23:37 這是耶和華的節期,就是你們要宣告為聖會的節期;要將火祭、燔祭、素祭、祭物,並奠祭,各歸各日,獻給耶和華。 利23:38 這是在耶和華的安息日以外,又在你們的供物和所許的願,並甘心獻給耶和華的以外。 利23:39 你們收藏了地的出產,就從七月十五日起,要守耶和華的節七日。第一日為聖安息;第八日也為聖安息。 利23:40 第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子,與茂密樹的枝條並河旁的柳枝,在耶和華─你們的神面前歡樂七日。 利23:41 每年七月間,要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。 利23:42 你們要住在棚裡七日;凡以色列家的人都要住在棚裡, 利23:43 好叫你們世世代代知道,我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華─你們的神。 利23:44 於是,摩西將耶和華的節期傳給以色列人。 牧長同工分享:聖會的真義 金句:利 23:39 「你們收藏了地的出產,就從七月十五日起,要守耶和華的節七日。第一日為聖安息;第八日也為聖安息。 這一節經文勸勉百姓守住棚節,是以聖安息日開始,經過在耶和華面前七日的歡樂,最後以另一個聖安息日結束。既然稱為聖會就與聖潔的神有關,停下手中的工作來到賞賜一切所需的神面前,為所有的一切獻上感恩的心,經歷與神同在的歡悅,使身心靈都得到滿足,休息,這是在神面前安息的真正意義。除此之外,守聖會的另一目的同樣與神有關,紀念神將以色列人從埃及為奴地救贖出來,成為神的選民國。 守安息是預表與耶穌基督的救贖有關。希伯來書三章17-19說,當時在曠野中的百姓因著不信,大多數人並沒有得到安息。主耶穌說,『凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。』(太11:28)可見心靈的安息與對神的信心有極大的關係,惟有信靠耶穌基督,與神和好才能享受在神面前的歡悅,守聖日的敬拜才能給人帶來真正的安息。 為什麼有的信徒按時參加各種教會的聚會,但並沒有喜樂,反而是愁容滿面呢?須知參加教會的聚會並不等於到主面前來,將生命的主權交託在主手中,可能勞苦與重擔仍在自己承擔。特別是當一個人的工作,金錢多寡成為體現自己價值的惟一目的與手段,則工作一定會成為重擔與勞苦。主耶穌是怎樣使人得到安息的呢?是通過祂的救贖恩典所帶來的神人和好,人與人和好。這個和好的福音使信徒明白什麼是真正的自我價值,耶穌基督成為信徒惟一的滿足,則工作除了能滿足自己生活所需,也成為服侍『鄰舍』,愛神愛人的手段,不再是勞苦與重擔。當然,耶穌基督要成為惟一的滿足,需要信徒治死老我,改變自己的價值觀。惟有如此,我們守聖日,參加主日敬拜才能經歷與神同在的歡悅,使我們能更好的事奉主。 回應禱告 主啊,袮是安息日的主,我惟有在袮裡面才能真正享安息,惟有在袮裡面我才能得到真正的滿足。求袮幫助我,讓我懂得工作的真正意義,使我的事奉,工作都榮耀袮,奉袮得勝之名禱告, 阿們!
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5/6 利24:1-12
5/6 利24:1-12
May 6 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-04_qt20180506.mp3 利24:1 耶和華曉諭摩西說: 利24:2 要吩咐以色列人,把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你,使燈常常點著。 利24:3 在會幕中法櫃的幔子外,亞倫從晚上到早晨必在耶和華面前經理這燈。這要作你們世世代代永遠的定例。 利24:4 他要在耶和華面前常收拾精金燈臺上的燈。 利24:5 你要取細麵,烤成十二個餅,每餅用麵伊法十分之二。 利24:6 要把餅擺列兩行(或作:摞;下同),每行六個,在耶和華面前精金的桌子上; 利24:7 又要把淨乳香放在每行餅上,作為紀念,就是作為火祭獻給耶和華。 利24:8 每安息日要常擺在耶和華面前;這為以色列人作永遠的約。 利24:9 這餅是要給亞倫和他子孫的;他們要在聖處吃,為永遠的定例,因為在獻給耶和華的火祭中是至聖的。 利24:10 有一個以色列婦人的兒子,他父親是埃及人,一日閒遊在以色列人中。這以色列婦人的兒子和一個以色列人在營裡爭鬥。 利24:11 這以色列婦人的兒子褻瀆了聖名,並且咒詛,就有人把他送到摩西那裡。(他母親名叫示羅密,是但支派底伯利的女兒。) 利24:12 他們把那人收在監裡,要得耶和華所指示的話。 牧長同工分享:為主發光 金句:利 24:1 耶和華曉諭摩西說:2「要吩咐以色列人,把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你,使燈常常點著。 我們可以想像,在曠野那幽暗的夜晚裡,會幕那常常點著的燈,那發出的溫暖的光給民眾帶來何等的安慰。許多年後,神的獨生愛子耶穌來到這個幽暗的世界,道成肉身,要照亮一切生在這世上的人。生活在死亡陰影下的百姓,從此有了盼望。主耶穌基督說,『我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。』(約8:12)當這黑暗世界的王抵擋光,揮舞死亡的武器來對付救贖者時,我們的主卻用自己在十字架上的犧牲,徹底擊敗了死亡與黑暗的權勢,使所有信靠跟隨祂的人,不再死亡的轄制之下,成為光明之子,得以行在光中。 『亞倫從晚上到早晨必在耶和華面前經理這燈』。我們得著生命的光,是神的救贖恩典,是白白給我們的救恩的禮物,惟獨依靠信心,不需要用作工之法。但屬靈生命的成長,需要付代價,靠主對付那些不討主喜悅的屬於這幽暗世界的思想,方法,習性,這些攔阻我們見證光,為主發光的障礙。 主耶穌在登山寶訓中,勸告門徒,『人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。』我們既是光明之子,是什麼原因不能發光呢?就是因為沒有『從晚上到早晨』來到主面前。光明之子必須時常來到主面前,領受主的話語,使我們能在這個黑暗的世界裡活出光明之子的樣式,為主發光,見證為世人的罪受死,復活的主,使活在死亡權勢下的能成為光明之子,脫離死亡的轄制。 回應禱告 慈愛的天父,感謝袮差遣袮的愛子耶穌基督來到這個黑暗的世界裡,使我因信成為光明之子,脫離死亡的黑暗權勢。願袮的愛吸引我,讓我常常就近袮,能為袮發光,見證袮,榮耀袮,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!
本週背誦經文:徒2:46
本週背誦經文:徒2:46
May 6 – May 12 all-day
徒2:46 他們天天同心合意恆切的在殿裡,且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯。
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5/7 利24:13-23
5/7 利24:13-23
May 7 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-05_qt20180507.mp3 利24:13 耶和華曉諭摩西說: 利24:14 把那咒詛聖名的人帶到營外。叫聽見的人都放手在他頭上;全會眾就要用石頭打死他。 利24:15 你要曉諭以色列人說:凡咒詛神的,必擔當他的罪。 利24:16 那褻瀆耶和華名的,必被治死;全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的是本地人,他褻瀆耶和華名的時候,必被治死。 利24:17 打死人的,必被治死; 利24:18 打死牲畜的,必賠上牲畜,以命償命。 利24:19 人若使他鄰舍的身體有殘疾,他怎樣行,也要照樣向他行: 利24:20 以傷還傷,以眼還眼,以牙還牙。他怎樣叫人的身體有殘疾,也要照樣向他行。 利24:21 打死牲畜的,必賠上牲畜;打死人的,必被治死。 利24:22 不管是寄居的是本地人,同歸一例。我是耶和華─你們的神。 利24:23 於是,摩西曉諭以色列人,他們就把那咒詛聖名的人帶到營外,用石頭打死。以色列人就照耶和華所吩咐摩西的行了。 牧長同工分享:公義的要求 今天經文神的話非常嚴厲,多次提到:咒詛褻瀆耶和華名的,必被治死。而且提到,以命償命,以傷還傷,以眼還眼,以牙還牙。我們不是說神是慈愛的神嗎?那我們怎麼來理解這些話呢? 我們知道神不僅是慈愛的神,神也是公義的神,那什麼叫公義呢?今天經文讓我們藉著神對以色列百姓這些具體的吩咐一起來思想,什麼是公義的要求。 第一,公義的要求體現在人犯罪得罪神的時候。神吩咐:咒詛褻瀆耶和華名的,必被治死。咒詛褻瀆耶和華名就是侮辱輕視耶和華名,惡毒攻擊耶和華名,求禍降於耶和華名。耶和華神本身是公義公正公平的神,是賜人生命的神。當咒詛褻瀆耶和華名,就是否定耶和華是公義公正公平的神,就是完全拒絕這位賜人生命的神。公義公正公平的回應是什麼呢?就是賜人生命的神把生命收回,咒詛褻瀆耶和華的,耶和華就照你所要的與你永遠分開。這就是聖經所說,必被治死。再看神所吩咐如何定罪治死:把那咒詛聖名的人帶到營外,這是公開的審判。叫聽見的人都放手在他頭上,這是有證的審判。全會眾就要用石頭打死他,這是一致的審判。這就是公義的要求。 第二,公義的要求體現在人犯罪得罪人的時候。耶和華神吩咐,以命償命,以傷還傷,以眼還眼,以牙還牙,他怎樣行,也要照樣向他行。這是公義的另一個要求,就是賞罰分明,對於罪惡,必須以懲罰為報應,而且是普世性的,經文說,不管是寄居的是本地人,同歸一例。我是耶和華─你們的神。神在這裡清楚表明什麼是公義公正公平。神本身是公義,祂要求所行的也是公義。 我們會說,今天世上仍有受害者冤屈,惡人仍然逍遙,好像看不到神的公義。但是我們要知道神有祂的時間,神早已預備末日審判,他公義審判的日子來到時,他必照各人的行為報應各人,神的公義是不改變的。 另外,神是公義的,神也是慈愛的。對犯罪的人,神仍有忍耐和寬容,因為祂不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。對悔改信靠祂的人,神以自己為刑罰的代價,讓人白白得著救恩。主耶穌基督死在十字架,代替我們贖罪,滿足了公義的要求,所以,神的慈愛是不損害公義的,神的慈愛是滿足公義的慈愛。 更進一步,神不僅自己有慈愛恩典,而且要我們信靠祂的人,也要活出祂的愛來,就是以善勝惡。以善勝惡不是否定上面提到公義的要求,否定社會需要有執法法律和法庭,而是要我們個人不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒,伸冤在主。活出神的慈愛恩典,因為我們相信神的慈愛恩典能滿足公義的要求,神最後也一定彰顯祂完全的公義公正公平。 我們一起來禱告: 親愛的主,祢是公義公正公平的主,祢是賞罰分明的主。通過今天祢的話語,求祢讓我起敬畏祢的心,提醒我,警戒我,不要犯罪得罪祢和得罪人,如果犯罪,記得主祢是慈愛恩典的主,用十字架救贖在我們身上完成公義的主,願意認罪悔改,靠祢復活的大能,生命改變,活出聖潔的樣式來。靠耶穌基督的聖名,阿門!
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5/8 利25:1-17
5/8 利25:1-17
May 8 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-07_qt20180508.mp3 利25:1 耶和華在西乃山對摩西說: 利25:2 你曉諭以色列人說:你們到了我所賜你們那地的時候,地就要向耶和華守安息。 利25:3 六年要耕種田地,也要修理葡萄園,收藏地的出產。 利25:4 第七年,地要守聖安息,就是向耶和華守的安息,不可耕種田地,也不可修理葡萄園。 利25:5 遺落自長的莊稼不可收割;沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。這年,地要守聖安息。 利25:6 地在安息年所出的,要給你和你的僕人、婢女、雇工人,並寄居的外人當食物。 利25:7 這年的土產也要給你的牲畜和你地上的走獸當食物。 利25:8 你要計算七個安息年,就是七七年。這便為你成了七個安息年,共是四十九年。 利25:9 當年七月初十日,你要大發角聲;這日就是贖罪日,要在遍地發出角聲。 利25:10 第五十年,你們要當作聖年,在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年,各人要歸自己的產業,各歸本家。 利25:11 第五十年要作為你們的禧年。這年不可耕種;地中自長的,不可收割;沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。 利25:12 因為這是禧年,你們要當作聖年,吃地中自出的土產。 利25:13 這禧年,你們各人要歸自己的地業。 利25:14 你若賣什麼給鄰舍,或是從鄰舍的手中買什麼,彼此不可虧負。 利25:15 你要按禧年以後的年數向鄰舍買;他也要按年數的收成賣給你。 利25:16 年歲若多,要照數加添價值;年歲若少,要照數減去價值,因為他照收成的數目賣給你。 利25:17 你們彼此不可虧負,只要敬畏你們的神,因為我是耶和華─你們的神。 ... [Read more...]
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5/9 利25:18-28
5/9 利25:18-28
May 9 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-08_qt20180509.mp3 利25:18 我的律例,你們要遵行,我的典章,你們要謹守,就可以在那地上安然居住。 利25:19 地必出土產,你們就要吃飽,在那地上安然居住。 利25:20 你們若說:這第七年我們不耕種,也不收藏土產,吃什麼呢? 利25:21 我必在第六年將我所命的福賜給你們,地便生三年的土產。 利25:22 第八年,你們要耕種,也要吃陳糧,等到第九年出產收來的時候,你們還吃陳糧。 利25:23 地不可永賣,因為地是我的;你們在我面前是客旅,是寄居的。 利25:24 在你們所得為業的全地,也要准人將地贖回。 利25:25 你的弟兄(弟兄是指本國人說;下同)若漸漸窮乏,賣了幾分地業,他至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回。 利25:26 若沒有能給他贖回的,他自己漸漸富足,能夠贖回, 利25:27 就要算出賣地的年數,把餘剩年數的價值還那買主,自己便歸回自己的地業。 利25:28 倘若不能為自己得回所賣的,仍要存在買主的手裡直到禧年;到了禧年,地業要出買主的手,自己便歸回自己的地業。 牧長同工分享:抓住應許得享恩福 上文中安息年和禧年的条例勾勒出一幅人與神,人與人,人與自然和諧共處,在神面前共享安息的美好画面,以色列百姓即将進入迦南地定居,成为一个農業社會,土地田产成為他們賴以生存和家族發展的主要生活和經濟來源,安息年的條例無疑是對百姓的信心的挑戰和考驗。 你們謹守遵行律例典章,就可以在那地上安然居住。安然居住意味著地必出產,百姓得飽足。暗示土地的產量是在神的掌管之中,神應許百姓得地為業,而百姓要在神所賜的地業得以安然居住的唯一條件,就是信靠遵行神的話。 經文出現了一個問答的句式,第七年不種也不存糧,我們吃什麼呢?對於必然的擔心,神給予一個立竿見影而必然的應許,只要百姓遵行這個律例,在第六年的時候土地必會大大蒙神賜福,出產三年的糧食,直到第九年收穫新糧的時候仍然有陳糧沒有吃完。如此奇妙的應許只有信神的話而遵行的人才會經歷到,所以安息年條例是百姓蒙神賜福,認識神的恩典,經歷神大能的好機會,使百姓知道他們在應許地上得安息福樂不是依靠自己的行為和勞碌,而是依靠神的恩典,而且神的賜福和安息可以藉著百姓延及貧窮人,外族人,土地,走獸乃至全地。 今天經文提醒我,首先工作與休息要平衡,勤勞工作可以得到相應收入供應家庭和生活的需要,這都是神的恩典,既然是恩典,基督徒就不應成為工作狂,也不應為賺錢而拼命,要有平衡的時間分配,要憑著信心休息,認識神的主權和供應,享受在神面前的安息,神說你若遵行我的話,土地必產,你們就得吃飽,在那地上安然居住。 第二 安息不是追求安逸奢侈的生活或者什麼都不做,也不僅僅是攜家帶口環遊世界,從安息年條例的角度來看安息是與其他人分享神的恩典、使人得安息和飽足,基督徒在工作上的蒙福也是為了使鄰居、社區和窮人蒙福,所以拿出一些時間和收入,投入到一些扶貧憐憫事工中,支持宣教差傳事工,把神在我身上的恩典和賜福分享給別人,只要信靠遵行神的話,也必然會經歷到神所應許的奇妙恩福。不僅是地上的豐富供應,還可蒙神賜予天上屬靈的益處、福分和獎賞。 經文使我想到郭振游教授的工作見證,從前他單憑自己努力與拼搏在南卡大學作教授,壓力山大,週末不得不犧牲陪伴家人的時間回學校工作,更沒有時間去教會。即便如此勞累,卻仍收效甚微,面對精力耗盡和被辭退的危機,他在神面前悔改,決定把敬拜事奉神放在第一位,依靠神的恩典,他不但工作事半功倍,事業飛升,而且有時間陪伴愛人孩子,也有更多的時間事奉神,藉著他的蒙福和事奉帶給很多的人祝福,帶領很多人信主。 禱告:親愛的阿爸天父,為我目前的工作向你感恩,謝謝你天天的供應,求你使我的工作和休息能夠平衡,工作中可以為你的名盡職盡責,也使我可以信靠你的應許,享受你所賜予的安息,藉著我的蒙福可以使他人蒙福得安息。禱告感謝奉耶穌基督名求!阿門!
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5/10 利25:29-38
5/10 利25:29-38
May 10 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-08_qt20180510.mp3 利25:29 人若賣城內的住宅,賣了以後,一年之內可以贖回;在一整年,必有贖回的權柄。 利25:30 若在一整年之內不贖回,這城內的房屋就定準永歸買主,世世代代為業;在禧年也不得出買主的手。 利25:31 但房屋在無城牆的村莊裡,要看如鄉下的田地一樣,可以贖回;到了禧年,都要出買主的手。 利25:32 然而利未人所得為業的城邑,其中的房屋,利未人可以隨時贖回。 利25:33 若是一個利未人不將所賣的房屋贖回,是在所得為業的城內,到了禧年就要出買主的手,因為利未人城邑的房屋是他們在以色列人中的產業。 利25:34 只是他們各城郊野之地不可賣,因為是他們永遠的產業。 利25:35 你的弟兄在你那裡若漸漸貧窮,手中缺乏,你就要幫補他,使他與你同住,像外人和寄居的一樣。 利25:36 不可向他取利,也不可向他多要;只要敬畏你的神,使你的弟兄與你同住。 利25:37 你借錢給他,不可向他取利;借糧給他,也不可向他多要。 利25:38 我是耶和華─你們的神,曾領你們從埃及地出來,為要把迦南地賜給你們,要作你們的神。 牧長同工分享:我們只是管家 聽說今天有些稍為有點條件的女孩子要選擇對象,對方起碼要有「五子」才能登科:必須先戴了帽子,買了車子,有了房子,才可以講娶妻子和生孩子。我認為其中提到的房子,應該算是重要的一環,雖然房子不是家,的確擁有豪華的房子卻沒有家的人,也為數不少。但是若能擁有自己的房子,豈不是可以讓家更完整嘛! 神不只帶領以色列人出埃及,衪更要帶領他們進入迦南地,不只進入迦南地,更要把地賜給他們為永遠的產業,好建立他們屬於自己的家園。其實這是一個很美的屬靈的連鎖,能讓以色列人從家想到地,從地想到國,從國可以想到神! 經文中也提到神要求他們對不同的人,自有不同處理產業的方法,但是那最終的原則是不變的,就是神說:「我是耶和華你們的神,曾領你們從埃及地出來,為要把迦南地賜給你們,要作你們的神。」 其實我們在世上也一樣可以擁有產業,但與世人不同的地方是我們有「屬靈的價值觀」,我們知道地上沒有任何的事物是永遠屬於我們的,我們和以色列人一樣,本來就是一無所有,都是神的賜與,因為聖經說:賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。我們所擁有的一切,都是神託付我們照管的,將來我們還要向神交帳呀,我們只是管家而已! 各位弟兄姊妹,讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我能認識到我只是一個生命的管家而已,是父神祢對我的信任,願意把一切,包括我的家、我的家人、我的才幹、我的本領和我的智慧賜給我,懇求祢幫助我能作個忠心的好管家,不辜負祢的心意。 禱告奉主耶穌名求,阿們。
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5/11 利25:39-55
5/11 利25:39-55
May 11 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-08_qt20180511.mp3 利25:39 你的弟兄若在你那裡漸漸窮乏,將自己賣給你,不可叫他像奴僕服事你。 利25:40 他要在你那裡像雇工人和寄居的一樣,要服事你直到禧年。 利25:41 到了禧年,他和他兒女要離開你,一同出去歸回本家,到他祖宗的地業那裡去。 利25:42 因為他們是我的僕人,是我從埃及地領出來的,不可賣為奴僕。 利25:43 不可嚴嚴地轄管他,只要敬畏你的神。 利25:44 至於你的奴僕、婢女,可以從你四圍的國中買。 利25:45 並且那寄居在你們中間的外人和他們的家屬,在你們地上所生的,你們也可以從其中買人;他們要作你們的產業。 利25:46 你們要將他們遺留給你們的子孫為產業,要永遠從他們中間揀出奴僕;只是你們的弟兄以色列人,你們不可嚴嚴地轄管。 利25:47 住在你那裡的外人,或是寄居的,若漸漸富足,你的弟兄卻漸漸窮乏,將自己賣給那外人,或是寄居的,或是外人的宗族, 利25:48 賣了以後,可以將他贖回。無論是他的弟兄, 利25:49 或伯叔、伯叔的兒子,本家的近支,都可以贖他。他自己若漸漸富足,也可以自贖。 利25:50 他要和買主計算,從賣自己的那年起,算到禧年;所賣的價值照著年數多少,好像工人每年的工價。 利25:51 若缺少的年數多,就要按著年數從買價中償還他的贖價。 利25:52 若到禧年只缺少幾年,就要按著年數和買主計算,償還他的贖價。 利25:53 他和買主同住,要像每年雇的工人,買主不可嚴嚴地轄管他。 利25:54 他若不這樣被贖,到了禧年,要和他的兒女一同出去。 利25:55 因為以色列人都是我的僕人,是我從埃及地領出來的。我是耶和華─你們的神。 ... [Read more...]
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5/12 利26:1-13
5/12 利26:1-13
May 12 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-11_qt20180512.mp3 利26:1 你們不可做什麼虛無的神像,不可立雕刻的偶像或是柱像,也不可在你們的地上安什麼鏨成的石像,向他跪拜,因為我是耶和華─你們的神。 利26:2 你們要守我的安息日,敬我的聖所。我是耶和華。 利26:3 你們若遵行我的律例,謹守我的誡命, 利26:4 我就給你們降下時雨,叫地生出土產,田野的樹木結果子。 利26:5 你們打糧食要打到摘葡萄的時候,摘葡萄要摘到撒種的時候;並且要吃得飽足,在你們的地上安然居住。 利26:6 我要賜平安在你們的地上;你們躺臥,無人驚嚇。我要叫惡獸從你們的地上息滅;刀劍也必不經過你們的地。 利26:7 你們要追趕仇敵,他們必倒在你們刀下。 利26:8 你們五個人要追趕一百人,一百人要追趕一萬人;仇敵必倒在你們刀下。 利26:9 我要眷顧你們,使你們生養眾多,也要與你們堅定所立的約。 利26:10 你們要吃陳糧,又因新糧挪開陳糧。 利26:11 我要在你們中間立我的帳幕;我的心也不厭惡你們。 利26:12 我要在你們中間行走;我要作你們的神,你們要作我的子民。 利26:13 我是耶和華─你們的神,曾將你們從埃及地領出來,使你們不作埃及人的奴僕;我也折斷你們所負的軛,叫你們挺身而走。 牧長同工分享:與神同行的福分 金句:利 26:12 我要在你們中間行走;我要作你們的神,你們要作我的子民。 以色列百姓藉著獻上燔祭,素祭,平安祭,贖罪祭,贖愆祭得以來到聖潔的神面前,這實在是神的憐憫與恩典,這些獻祭也預表了神的獨生愛子,耶穌基督藉著祂所流的血將要為世人所成就的那永遠的贖罪祭,使信靠祂的人與神和好。當百信藉著獻祭得以來到聖潔的神面前時,還要過一個分別為聖的生活,在一系列的潔淨條例,從生活,飲食,到人與人相處等事上遵守神吩咐,藉此與當時的世界分別出來。也指示當人落在不潔淨之中時,怎樣才能藉著潔淨禮儀把人帶回神的面前。當然這些條例都指向那將要來的彌賽亞救贖主,惟有耶穌基督才能真正使人得到潔淨。 這段經文的一至二節是對十誡的重申,是十誡前四誡的簡述。百姓如果能遵守這些律例誡命,則蒙祝福。首先,神要作他們的供應,春雨秋雨豐沛使地出產豐盛;神也成為他們的保障,免受攻擊;在爭戰中,神則是他們的得勝。這是一幅多麼美好的與神同行的圖畫,也是神給百姓的應許。在以色列人的歷史中,蒙神喜悅的君王按神的心意行,離棄偶像時,神就按照這樣的應許使他們蒙福。但是很可惜,這樣的情況並不多,因為百姓常常沒有遵守神的命令遠離偶像,反而與世俗為伍。今天,作為神的兒女,我們可能不會去拜有型的偶像,但是用任何有限的事物代替神,與拜偶像並沒有區別,故此我們要警惕心中的偶像,也不要與世俗為伍。 11-12節的經文非常的溫馨,『我要在你們中間立我的帳幕;我的心也不厭惡你們。 我要在你們中間行走;我要作你們的神,你們要作我的子民。』神是多麼迫切的希望百姓能過一個分別為聖的生活,使百姓與祂有美好的關係。最後,這段經文藉著出埃及的救恩歷史,再一次提醒百姓要珍惜他們所蒙的恩。今天,主耶穌基督真正成就了以馬內利 ... [Read more...]
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5/13 利26:14-33
5/13 利26:14-33
May 13 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-11_qt20180513.mp3 利26:14 你們若不聽從我,不遵行我的誡命, 利26:15 厭棄我的律例,厭惡我的典章,不遵行我一切的誡命,背棄我的約, 利26:16 我待你們就要這樣:我必命定驚惶,叫眼目乾癟、精神消耗的癆病熱病轄制你們。你們也要白白地撒種,因為仇敵要吃你們所種的。 利26:17 我要向你們變臉,你們就要敗在仇敵面前。恨惡你們的,必轄管你們;無人追趕,你們卻要逃跑。 利26:18 你們因這些事若還不聽從我,我就要為你們的罪加七倍懲罰你們。 利26:19 我必斷絕你們因勢力而有的驕傲,又要使覆你們的天如鐵,載你們的地如銅。 利26:20 你們要白白地勞力;因為你們的地不出土產,其上的樹木也不結果子。 利26:21 你們行事若與我反對,不肯聽從我,我就要按你們的罪加七倍降災與你們。 利26:22 我也要打發野地的走獸到你們中間,搶吃你們的兒女,吞滅你們的牲畜,使你們的人數減少,道路荒涼。 利26:23 你們因這些事若仍不改正歸我,行事與我反對, 利26:24 我就要行事與你們反對,因你們的罪擊打你們七次。 利26:25 我又要使刀劍臨到你們,報復你們背約的仇;聚集你們在各城內,降瘟疫在你們中間,也必將你們交在仇敵的手中。 利26:26 我要折斷你們的杖,就是斷絕你們的糧。那時,必有十個女人在一個爐子給你們烤餅,按分量秤給你們;你們要吃,也吃不飽。 利26:27 你們因這一切的事若不聽從我,卻行事與我反對, 利26:28 我就要發烈怒,行事與你們反對,又因你們的罪懲罰你們七次。 利26:29 並且你們要吃兒子的肉,也要吃女兒的肉。 利26:30 我又要毀壞你們的邱壇,砍下你們的日像,把你們的屍首扔在你們偶像的身上;我的心也必厭惡你們。 ... [Read more...]
本週背誦經文:詩51:6
本週背誦經文:詩51:6
May 13 – May 19 all-day
詩51:6 你所喜愛的是內裡誠實;你在我隱密處,必使我得智慧。
14
5/14 利26:34-46
5/14 利26:34-46
May 14 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-13_qt20180514.mp3 利26:34 你們在仇敵之地居住的時候,你們的地荒涼,要享受眾安息;正在那時候,地要歇息,享受安息。 利26:35 地多時為荒場,就要多時歇息;地這樣歇息,是你們住在其上的安息年所不能得的。 利26:36 至於你們剩下的人,我要使他們在仇敵之地心驚膽怯。葉子被風吹的響聲,要追趕他們;他們要逃避,像人逃避刀劍,無人追趕,卻要跌倒。 利26:37 無人追趕,他們要彼此撞跌,像在刀劍之前。你們在仇敵面前也必站立不住。 利26:38 你們要在列邦中滅亡;仇敵之地要吞吃你們。 利26:39 你們剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敵之地消滅。 利26:40 他們要承認自己的罪和他們祖宗的罪,就是干犯我的那罪,並且承認自己行事與我反對, 利26:41 我所以行事與他們反對,把他們帶到仇敵之地。那時,他們未受割禮的心若謙卑了,他們也服了罪孽的刑罰, 利26:42 我就要記念我與雅各所立的約,與以撒所立的約,與亞伯拉罕所立的約,並要記念這地。 利26:43 他們離開這地,地在荒廢無人的時候就要享受安息。並且他們要服罪孽的刑罰;因為他們厭棄了我的典章,心中厭惡了我的律例。 利26:44 雖是這樣,他們在仇敵之地,我卻不厭棄他們,也不厭惡他們,將他們盡行滅絕,也不背棄我與他們所立的約,因為我是耶和華─他們的神。 利26:45 我卻要為他們的緣故記念我與他們先祖所立的約。他們的先祖是我在列邦人眼前、從埃及地領出來的,為要作他們的神。我是耶和華。 利26:46 這些律例、典章,和法度是耶和華與以色列人在西乃山藉著摩西立的。 牧長同工分享:刑罰,悔改和拯救 今天這段經文,使我想到詩篇裡描寫神的一句話:他不長久責備,也不永遠懷怒。不長久責備,不是說不責備,不永遠懷怒,也不是說不懷怒。也就是說,神對不斷犯罪的百姓有責備有怒氣,但不是長久責備,不是永遠懷怒。我們的神既是公義的,又是慈愛的。讓我們從今天的經文來思想一個題目:刑罰,悔改和拯救。 第一,神有刑罰。神警告以色列百姓,如果他們在神所賜之地,離棄神,一意孤行,必定要服罪孽的刑罰。神的刑罰包括三方面:到仇敵之地居住,在仇敵之地膽顫,在仇敵之地消滅。 你們要繼續拜偶像悖逆神嗎?神就讓你被虜到拜偶像的仇敵之地,嚐嚐被轄制的味道,體會心驚膽顫的不平安。葉子被風吹的響聲,要追趕他們,他們要逃避,像人逃避刀劍,無人追趕,卻要跌倒,無人追趕,卻要彼此撞跌。同時神要讓所賜之地得到真正安息,是百姓住在其上的安息年所不能得的。而且神警告,你們在仇敵面前必站立不住,要在列邦中滅亡,仇敵之地要吞吃你們,你們剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敵之地消滅。 第二,人要悔改。神告誡以色列百姓,在他們遭受刑罰的時候,他們要悔改,人的悔改也包括三方面:承認自己的罪,存心謙卑下來,服罪孽的刑罰。 要承認干犯了神,承認自己行事與神相對,厭棄了神的典章,心中厭惡了神的律例。謙卑承認儘管外表受了割禮,心還沒有受割禮,心還沒有分別為聖歸向神。承認自己受罪孽的刑罰是應該的。這是真正的悔改。 第三,神有拯救。神安慰以色列百姓,當他們真正悔改時,神必有拯救,神的拯救基於三方面:神記念祂曾立的約,神不厭棄不盡行滅絕犯罪的百姓,神要作他們的神。 神是信實的神,祂說過的話,立過的約,不會收回。神記念與雅各以撒亞伯拉罕所立的約,並要記念這地。雖然百姓厭棄離棄神,神卻不厭棄他們,也不厭惡他們,不將他們盡行滅絕。因為神說,因為我是耶和華─他們的神,神要做百姓的神。神要藉著耶穌基督的救恩來完成祂的約,使自己的百姓因信靠彌賽亞就是基督從罪惡裡被完全拯救出來。 ... [Read more...]
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5/15 利27:1-15
5/15 利27:1-15
May 15 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-14_qt20180515.mp3 利27:1 耶和華對摩西說: 利27:2 你曉諭以色列人說:人還特許的願,被許的人要按你所估的價值歸給耶和華。 利27:3 你估定的,從二十歲到六十歲的男人,要按聖所的平,估定價銀五十舍客勒。 利27:4 若是女人,你要估定三十舍客勒。 利27:5 若是從五歲到二十歲,男子你要估定二十舍客勒,女子估定十舍客勒。 利27:6 若是從一月到五歲,男子你要估定五舍客勒,女子估定三舍客勒。 利27:7 若是從六十歲以上,男人你要估定十五舍客勒,女人估定十舍客勒。 利27:8 他若貧窮,不能照你所估定的價,就要把他帶到祭司面前,祭司要按許願人的力量估定他的價。 利27:9 所許的若是牲畜,就是人獻給耶和華為供物的,凡這一類獻給耶和華的,都要成為聖。 利27:10 人不可改換,也不可更換,或是好的換壞的,或是壞的換好的。若以牲畜更換牲畜,所許的與所換的都要成為聖。 利27:11 若牲畜不潔淨,是不可獻給耶和華為供物的,就要把牲畜安置在祭司面前。 利27:12 祭司就要估定價值;牲畜是好是壞,祭司怎樣估定,就要以怎樣為是。 利27:13 他若一定要贖回,就要在你所估定的價值以外加上五分之一。 利27:14 人將房屋分別為聖,歸給耶和華,祭司就要估定價值。房屋是好是壞,祭司怎樣估定,就要以怎樣為定。 利27:15 將房屋分別為聖的人,若要贖回房屋,就必在你所估定的價值以外加上五分之一,房屋仍舊歸他。 牧長同工分享:還願和奉獻 今天的經文神主要在吩咐如何還特許的願和還願的價值。新約基本沒有提到還願,那麼這些話今天對我們有什麼意義呢?讓我們一起來觀察思想。 首先,我們了解的還願可能就是,神祢幫我做什麼,我就答應我會怎樣怎樣。但是要注意,神在吩咐如何還特許的願時,根本沒有提還願跟所許願的內容有什麼關係。神也不是說我做了多少,你應該還多少,神只說要按聖所的平估價,歸給耶和華神。聖所代表神,也就是說,向神還所許的願,不是交易。向神還所許的願,是單單按神所悅納的歸給神。這實際上就是講奉獻,就是按神所悅納的來奉獻,按神所喜悅的,奉獻自己,奉獻屬於自己的物。詩篇裡曾說,神啊,我向你所許的願在我身上,我要將感謝祭獻給你。 第二,既然是按神所悅納的奉獻,為什麼不同的人有不同的估價呢?男人可能說,我吃虧了,為什麼要比女人多奉獻,好像女人佔便宜了,可以少給。其實,還是一樣道理,這不是交易,既然是神所悅納的奉獻,當神願意悅納老人,女人,孩童,窮人,比男人少的奉獻時,這是神表達祂對弱者的慈悲憐憫。其實對男人的估價,也是神的慈悲憐憫,因為神所給的,遠遠超過所估定的。所以,能夠向神還願或奉獻,實在是因著神的慈悲憐憫。 ... [Read more...]
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5/16 利27:16-34
5/16 利27:16-34
May 16 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-15_qt20180516.mp3 利27:16 人若將承受為業的幾分地分別為聖,歸給耶和華,你要按這地撒種多少估定價值,若撒大麥一賀梅珥,要估價五十舍客勒。 利27:17 他若從禧年將地分別為聖,就要以你所估定的價為定。 利27:18 倘若他在禧年以後將地分別為聖,祭司就要按著未到禧年所剩的年數推算價值,也要從你所估的減去價值。 利27:19 將地分別為聖的人若定要把地贖回,他便要在你所估的價值以外加上五分之一,地就准定歸他。 利27:20 他若不贖回那地,或是將地賣給別人,就再不能贖了。 利27:21 但到了禧年,那地從買主手下出來的時候,就要歸耶和華為聖,和永獻的地一樣,要歸祭司為業。 利27:22 他若將所買的一塊地,不是承受為業的,分別為聖歸給耶和華, 利27:23 祭司就要將你所估的價值給他推算到禧年。當日,他要以你所估的價銀為聖,歸給耶和華。 利27:24 到了禧年,那地要歸賣主,就是那承受為業的原主。 利27:25 凡你所估定的價銀都要按著聖所的平:二十季拉為一舍客勒。 利27:26 惟獨牲畜中頭生的,無論是牛是羊,既歸耶和華,誰也不可再分別為聖,因為這是耶和華的。 利27:27 若是不潔淨的牲畜生的,就要按你所估定的價值加上五分之一贖回;若不贖回,就要按你所估定的價值賣了。 利27:28 但一切永獻的,就是人從他所有永獻給耶和華的,無論是人,是牲畜,是他承受為業的地,都不可賣,也不可贖。凡永獻的是歸給耶和華為至聖。 利27:29 凡從人中當滅的都不可贖,必被治死。 利27:30 地上所有的,無論是地上的種子是樹上的果子,十分之一是耶和華的,是歸給耶和華為聖的。 利27:31 人若要贖這十分之一的什麼物,就要加上五分之一。 利27:32 凡牛群羊群中,一切從杖下經過的,每第十隻要歸給耶和華為聖。 ... [Read more...]
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5/17 提前1:1-11
5/17 提前1:1-11
May 17 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-15_qt20180517.mp3 提前1:1 奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命,作基督耶穌使徒的保羅, 提前1:2 寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你! 提前1:3 我往馬其頓去的時候,曾勸你仍住在以弗所,好囑咐那幾個人不可傳異教, 提前1:4 也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜;這等事只生辯論,並不發明神在信上所立的章程。 提前1:5 但命令的總歸就是愛;這愛是從清潔的心和無虧的良心,無偽的信心生出來的。 提前1:6 有人偏離這些,反去講虛浮的話, 提前1:7 想要作教法師,卻不明白自己所講說的所論定的。 提前1:8 我們知道律法原是好的,只要人用得合宜; 提前1:9 因為律法不是為義人設立的,乃是為不法和不服的,不虔誠和犯罪的,不聖潔和戀世俗的,弒父母和殺人的, 提前1:10 行淫和親男色的,搶人口和說謊話的,並起假誓的,或是為別樣敵正道的事設立的。 提前1:11 這是照著可稱頌之神交託我榮耀福音說的。 牧長同工分享:最大的誡命 曾經有一個被認為是精通律法的文士,來問耶穌一個關於誡命的問題,其實他是有意來考問耶穌的,他問耶穌:「誡命中那是第一要緊的呢?」耶穌隨即回答說:「第一要緊的,就是主我們神,是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的神。其次就是說,要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。」主耶穌不但有智慧的回答了文士的難題,並且還同時教導他,甚麼是誡命中第一要緊的核心價值。當日神賜給以色列人有十條誡命,其實十誡可分為兩部份,就是第一部份對神,第二部份對人;對神方面要盡所能去愛神,對人方面要愛人如己。其實這兩條誡命只有一個字,就是「愛」! 美國俄亥俄州一名二十一歲女子加斯頓在速食店持胡椒噴霧攻擊店員,法官給她兩條路走,一條是坐牢三十天,另一條是接受「以眼還眼」,讓受害男子拿胡椒噴霧噴在她臉上。當然法官早就把胡椒噴霧換成不會造成傷害的鹽水,重點是要讓女犯人得到教訓。還有人因為罵警察是豬,被這位法官罰他站在市中心和豬一起待兩個小時。這位另類法官「以眼還眼」的判決大快人心,因為他不是要狠狠的懲罰犯罪的人,其實是要犯罪的人學到教訓,並體驗被害者的感受。這樣做法可否算為「愛的懲罰」呀! 使徒保羅對提摩太說:「命令的總歸就是愛。」他又在羅馬書中提到「愛人的就完全了律法,愛是不加害與人的,所以愛就完全了律法。」故此,「愛」才是最大的誡命! 因為律法是為人設立的,不是人為律法而設立的,律法是死的,人是活的。當執行律法時是帶著愛,以愛為出發點,那麼律法便不是冷酷無情的了。反之,愛能讓律法更靈活被使用! 各位弟兄姊妹,讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我能清楚明白祢賜給我們律法的意義,律法本是好的,因為是祢賜給我們的,祢也同樣賜給我們愛,好讓我能夠以愛為動力去遵守律法,也讓人能夠從律法中感受到愛! 禱告奉主耶穌名求,阿們。
18
5/18 提前1:12-20
5/18 提前1:12-20
May 18 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-15_qt20180518.mp3 提前1:12 我感謝那給我力量的我們主基督耶穌,因他以我有忠心,派我服事他。 提前1:13 我從前是褻瀆神的,逼迫人的,侮慢人的;然而我還蒙了憐憫,因我是不信不明白的時候而做的。 提前1:14 並且我主的恩是格外豐盛,使我在基督耶穌裡有信心和愛心。 提前1:15 基督耶穌降世,為要拯救罪人。這話是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。 提前1:16 然而,我蒙了憐憫,是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐,給後來信他得永生的人作榜樣。 提前1:17 但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神,直到永永遠遠。阿們! 提前1:18 我兒提摩太啊,我照從前指著你的預言,將這命令交託你,叫你因此可以打那美好的仗。 提前1:19 常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心,就在真道上如同船破壞了一般。 提前1:20 其中有許米乃和亞力山大;我已經把他們交給撒但,使他們受責罰就不再謗瀆了。 牧長同工分享:他是個一級壞蛋 使徒保羅公開的承認,在罪人中他是個罪魁,就是說他是個罪人中的大罪人。請問「他有這麼壞嗎?」他不是曾經對腓立比教會的弟兄說過:「就律法上的義說,我是無可指摘的。」為何有這麼大的差別呢?原因是他屬靈生命的成長,影響了他對自己道德價值的評估。以前是與人比外表的價值,他的確不錯,他是個虔誠的法利賽人,嚴格遵守律法,是個一級棒的宗教家。誰敢批評他是個壞人呀! 然而,當他真正遇見耶穌後,他才真正的認識自己。因為人是看外貌,神是看內心的,人可以偽裝敬虔的外表,唯有神是鑒察人心腸肺腑的,人絕不能逃過衪的光照。當保羅蒙光照後便認識到自己是個罪人中的罪魁,可是他的故事還未完,才正是一個新的開始呢!他說「然而我蒙了憐憫。」是的,若不是神的憐憫,他絕對沒有希望。「憐憫」就是說明我應該接受的懲罰,神完全赦免了。相對的就是被「恩待」了,就是說我不該得到的好處,我得到了。 故此,縱然保羅知道自己是個罪人中的罪魁,是個一級大壞蛋,照樣因著有神的憐憫,生命便可以有個大翻轉,不再受罪的捆綁和控告,可以堂堂正正的站起來為神作見証,給後來信主得永生的人作榜樣。在神的憐憫中,就是一個超級的大強盜,也可以改變成為傳道,一個本來與人有害的人,可以成為一個使人蒙福的人。神的憐憫實在太棒了! 各位弟兄姊妹,讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我能明白到祢有生命改變的大能,在祢沒有難行的事,因著祢的憐憫,讓我可以經歷這個改變,也讓我能幫助更多的人,同樣可以經歷這個生命改變的大能,成為別人的祝福! 禱告奉主耶穌名求,阿們。
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5/19 提前2:1-15
5/19 提前2:1-15
May 19 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-17_qt20180519.mp3 提前2:1 我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝; 提前2:2 為君王和一切在位的,也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。 提前2:3 這是好的,在神我們救主面前可蒙悅納。 提前2:4 他願意萬人得救,明白真道。 提前2:5 因為只有一位神,在神和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌; 提前2:6 他捨自己作萬人的贖價,到了時候,這事必證明出來。 提前2:7 我為此奉派作傳道的,作使徒,作外邦人的師傅,教導他們相信,學習真道。我說的是真話,並不是謊言。 提前2:8 我願男人無忿怒,無爭論(或作:疑惑),舉起聖潔的手,隨處禱告。 提前2:9 又願女人廉恥、自守,以正派衣裳為妝飾,不以編髮、黃金、珍珠,和貴價的衣裳為妝飾; 提前2:10 只要有善行,這才與自稱是敬神的女人相宜。 提前2:11 女人要沉靜學道,一味的順服。 提前2:12 我不許女人講道,也不許他轄管男人,只要沉靜。 提前2:13 因為先造的是亞當,後造的是夏娃; 提前2:14 且不是亞當被引誘,乃是女人被引誘,陷在罪裡。 提前2:15 然而,女人若常存信心、愛心,又聖潔自守,就必在生產上得救。 牧長同工分享:蒙神悅納的禱告 金句:提前 2:1 我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝;2 ... [Read more...]
20
5/20 提前3:1-16
5/20 提前3:1-16
May 20 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-18_qt20180520.mp3 提前3:1 人若想要得監督的職分,就是羨慕善工。這話是可信的。 提前3:2 作監督的,必須無可指責,只作一個婦人的丈夫,有節制,自守,端正,樂意接待遠人,善於教導; 提前3:3 不因酒滋事,不打人,只要溫和,不爭競,不貪財; 提前3:4 好好管理自己的家,使兒女凡事端莊順服(或作:端端莊莊地使兒女順服)。 提前3:5 人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教會呢? 提前3:6 初入教的不可作監督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罰裡。 提前3:7 監督也必須在教外有好名聲,恐怕被人毀謗,落在魔鬼的網羅裡。 提前3:8 作執事的,也是如此:必須端莊,不一口兩舌,不好喝酒,不貪不義之財; 提前3:9 要存清潔的良心,固守真道的奧祕。 提前3:10 這等人也要先受試驗,若沒有可責之處,然後叫他們作執事。 提前3:11 女執事(原文是女人)也是如此:必須端莊,不說讒言,有節制,凡事忠心。 提前3:12 執事只要作一個婦人的丈夫,好好管理兒女和自己的家。 提前3:13 因為善作執事的,自己就得到美好的地步,並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。 提前3:14 我指望快到你那裡去,所以先將這些事寫給你。 提前3:15 倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基。 提前3:16 大哉,敬虔的奧祕!無人不以為然:就是神在肉身顯現,被聖靈稱義(或作:在靈性稱義),被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裡。 牧長同工分享:屬靈的家 金句:提前 ... [Read more...]
本週背誦經文:腓2:15
本週背誦經文:腓2:15
May 20 – May 26 all-day
腓2:15 使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀。
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5/21 提前4:1-16
5/21 提前4:1-16
May 21 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-20_qt20180521.mp3 提前4:1 聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。 提前4:2 這是因為說謊之人的假冒;這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。 提前4:3 他們禁止嫁娶,又禁戒食物(或作:又叫人戒葷),就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。 提前4:4 凡神所造的物都是好的,若感謝著領受,就沒有一樣可棄的, 提前4:5 都因神的道和人的祈求成為聖潔了。 提前4:6 你若將這些事提醒弟兄們,便是基督耶穌的好執事,在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。 提前4:7 只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話,在敬虔上操練自己。 提前4:8 操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。 提前4:9 這話是可信的,是十分可佩服的。 提前4:10 我們勞苦努力,正是為此,因我們的指望在乎永生的神;他是萬人的救主,更是信徒的救主。 提前4:11 這些事,你要吩咐人,也要教導人。 提前4:12 不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣。 提前4:13 你要以宣讀、勸勉、教導為念,直等到我來。 提前4:14 你不要輕忽所得的恩賜,就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。 提前4:15 這些事你要殷勤去做,並要在此專心,使眾人看出你的長進來。 提前4:16 你要謹慎自己和自己的教訓,要在這些事上恆心;因為這樣行,又能救自己,又能救聽你的人。 牧長同工分享:救自己,又救別人 今天經文最後一句話,把基督信仰到底怎麼活出來,講得非常通俗易懂:因為這樣行,又能救自己,又能救聽你的人。基督信仰是因信稱義,但那個信不是看不見的,是會活出來的。經文說“因為這樣行”,不是說因行為得救,而是說將我裡面的基督生命活出來。當我把基督信仰活出來時,就能救自己,又能救別人。怎麼說呢? ... [Read more...]
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5/22 提前5:1-8
5/22 提前5:1-8
May 22 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-21_qt20180522.mp3 提前5:1 不可嚴責老年人,只要勸他如同父親;勸少年人如同弟兄; 提前5:2 勸老年婦女如同母親;勸少年婦女如同姊妹;總要清清潔潔的。 提前5:3 要尊敬那真為寡婦的。 提前5:4 若寡婦有兒女,或有孫子孫女,便叫他們先在自己家中學著行孝,報答親恩,因為這在神面前是可悅納的。 提前5:5 那獨居無靠、真為寡婦的,是仰賴神,晝夜不住的祈求禱告。 提前5:6 但那好宴樂的寡婦正活著的時候也是死的。 提前5:7 這些事你要囑咐他們,叫他們無可指責。 提前5:8 人若不看顧親屬,就是背了真道,比不信的人還不好,不看顧自己家裡的人,更是如此。 牧長同工分享:在主裡看顧家人 有一種說法,基督教不講親情,不講孝道。其實不是這樣,今天經文中就有說到,要學著行孝,要報答親恩,人若不看顧親屬,就是背了真道,比不信的人還不好,不看顧自己家裡的人,更是如此。基督信仰強調吩咐看顧家人,不僅要像普通人一樣看顧家人,而且基督信仰要求更深一步地看顧家人,就是在主裡看顧家人。什麼是在主裡看顧家人呢?今天經文提到三件事: 第一,在主裡孝敬。經文特別用寡婦的例子,吩咐要尊敬,要教導兒女晚輩,先在自己家中學著行孝,報答親恩。寡婦代表人生有不幸和軟弱的人,神要我們在家裡就操練,看顧家人中特別有需要有軟弱的人。經文特別提到,因為這在神面前是可悅納的。神本身是看顧孤兒寡婦,貧窮軟弱者的神,神也要祂的兒女也這樣效法祂。 第二,在主裡勸勉。在主裡看顧家人,不僅要有世人一般的生活看顧,更是要在主裡有勸勉。經文同樣用寡婦的例子做對比,一個獨居無靠、真為寡婦的,卻有靈裡的依靠:是仰賴神,晝夜不住地祈求禱告。另一個是好宴樂的寡婦,雖有吃喝玩樂的享受,但從神眼裡看,正活著的時候也是死的。一個外在是軟弱的,內在是剛強的;另一個,外在是軟弱的,卻想用世界來滿足,卻成為靈裡死的。在主裡的勸勉,就是用主的話去幫助軟弱的家人,叫他們無可指責。 第三,在主裡責備。經文說,在主裡責備老年人,少年人,老年婦女,少年婦女,要如同對待家裡的人一般,不可嚴責,而要勸勉。這是更深一層地在主裡看顧家人,因為在主裡,家人不僅包括肉身的家人,而且包括主內弟兄姊妹。聖經要我們看顧弟兄姊妹如同看顧家人一樣。使我們在主裡看顧家人,具有基督大家庭的觀念。在主裡責備是帶著主的仁愛和挽回的目的。 在主裡看顧家人,從自己肉身的家人做起,到基督的大家庭,從日常生活的幫助,到屬靈關係的建造。也因著我們在主裡的看顧,願更多人成為我們在主內真正的家人。 我們一起來禱告: 親愛的主,感謝祢,祢多麼地愛我,用寶血把我買贖回來,成為祢家裡的人。祢不僅讓我自己享受在祢家裡的慈愛和豐盛,更要我去看顧家人,把祢的慈愛和豐盛帶給他們,求祢使用我,在我的家裡,在我的教會,看顧家人,使我成為祢的榮耀見證。靠耶穌基督的名禱告,阿門!
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5/23 提前5:9-16
5/23 提前5:9-16
May 23 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-22_qt20180523.mp3 提前5:9 寡婦記在冊子上,必須年紀到六十歲,從來只作一個丈夫的妻子, 提前5:10 又有行善的名聲,就如養育兒女,接待遠人,洗聖徒的腳,救濟遭難的人,竭力行各樣善事。 提前5:11 至於年輕的寡婦,就可以辭他;因為他們的情慾發動,違背基督的時候就想要嫁人。 提前5:12 他們被定罪,是因廢棄了當初所許的願; 提前5:13 並且他們又習慣懶惰,挨家閒遊;不但是懶惰,又說長道短,好管閒事,說些不當說的話。 提前5:14 所以我願意年輕的寡婦嫁人,生養兒女,治理家務,不給敵人辱罵的把柄。 提前5:15 因為已經有轉去隨從撒但的。 提前5:16 信主的婦女,若家中有寡婦,自己就當救濟他們,不可累著教會,好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。 牧長同工分享:教會與扶貧 剛來灣區的時候,我詫異這裡竟然有如此多的乞丐,不少人舉著牌子在馬路中間乞討,後來得知他們是Homeless,他們大部分不是要食品,只要錢去買酒或者毒品,其中不乏有的年輕力壯者,他們的貧困不是因為沒有工作的能力和機會,而是由於酗酒和吸毒等各種原因導致習慣性的,沉溺於這種流浪的生活方式和狀態。他們的困境不僅僅是救濟金能夠解決的。而教會如何面對扶貧的問題呢? 經文中保羅教導提摩太關於教會治理中的扶贫原則和標準,以寡婦為例,婦女在當時基本是依賴丈夫的工作收入,一旦成為寡婦,生活條件就會陷入貧困,尤其是年老的寡婦。所以教會按照聖經的教訓供養寡婦,但不是所有的寡婦都需要被教會供養。 首先,提到被供養的寡婦的資格,是那些已經年長的,而且無依無靠的寡婦,而且還有好的生活見證,雖然自己缺乏,生活節儉,卻仍然熱心行善,盡自己的所能服事、接待弟兄姐妹,接濟更貧窮的人,她們不故意向人表現自己的貧苦,而只憑信心仰望上帝的供應。理當優先、主動關懷和供養她們。 其次,提到有一些被教會供養的年輕寡婦,她們遊手好閒,無所事事,就養成好吃懶做的惡習,輕易受到假教師的迷惑,四處傳播錯誤的教訓,表面上在熱心服事,卻只是搬弄是非,謠言八卦,而且禁不住情慾想要嫁人,又不想失去福利,就引起很多的是非,給教會帶來混亂和毀謗,保羅勸教會把年輕的寡婦從供養的名單里拿掉,而且勸她們嫁人,組建家庭盡本分,養育兒女,治理家務,自食其力,免得陷入撒旦的網羅。 最後,信徒家庭可以贍養的寡婦就不要交給教會供養,讓教會可以幫助那些真正無依無靠,敬虔行善的寡婦。 多年前,有一位農村來的弟兄得了白血病,沒錢治病和买药,教會同工們鼓勵弟兄姐妹為其奉獻,而同工們沒有直接把這筆奉獻轉交給他,而用這筆奉獻為他設立了一個專門的賬戶,按月把他所需要的醫療費寄給他,供應他治療的需要,幫助他渡過難關。 所以,按照聖經的原則,教會應當關顧、幫助和供養年老體弱,多病,沒有醫療生活保障,沒人照顧的信徒,使他們不要缺衣少食。而有些陷入經濟困境,卻仍有一定的生活保障和工作能力的信徒,就不要一味的供養,以免他們像那些年輕寡婦一樣陷入依賴救濟的閑懶光景,而是幫助他們可以能夠從困境中走出來,使他們可以工作,使他們不依賴救助,不僅可以供應自己,也可以服侍,幫助他人。 禱告:親愛的天父,祢有恩典有慈愛有憐憫,祢是我日用飲食的供應者,求祢藉著我去供給孤兒、寡婦和貧窮者,也求祢藉著教會供應貧窮的弟兄姐妹,幫助他們脫離困境,恢復他們的信心與愛心,恢復他們工作和事奉的能力,奉主耶穌基督名求,阿門!
24
5/24 提前5:17-25
5/24 提前5:17-25
May 24 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-23_qt20180524.mp3 提前5:17 那善於管理教會的長老,當以為配受加倍的敬奉;那勞苦傳道教導人的,更當如此。 提前5:18 因為經上說:牛在場上踹穀的時候,不可籠住他的嘴;又說:工人得工價是應當的。 提前5:19 控告長老的呈子,非有兩三個見證就不要收。 提前5:20 犯罪的人,當在眾人面前責備他,叫其餘的人也可以懼怕。 提前5:21 我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你:要遵守這些話,不可存成見,行事也不可有偏心。 提前5:22 給人行按手的禮,不可急促;不要在別人的罪上有分,要保守自己清潔。 提前5:23 因你胃口不清,屢次患病,再不要照常喝水,可以稍微用點酒。 提前5:24 有些人的罪是明顯的,如同先到審判案前;有些人的罪是隨後跟了去的。 提前5:25 這樣,善行也有明顯的,那不明顯的也不能隱藏。 牧長同工分享:喝點提摩太酒 基督徒是否可以抽煙和喝酒的話題,時常在教會中被提及,也因為有觀點上的不同,甚至有時候為了能否抽煙和喝酒的事,更會起爭論。有些喜歡抽煙和喝酒的人,還會拿出聖經來爭辯說,聖經那裡記載不准我們抽煙和喝酒呢? 當然聖經並沒有明文記載這些事,況且在初期教會的時候,根本還沒有香煙之類的東西。那裡談得上可不可以呢?可是,喝酒便不一樣了,舊約時代有記載喝酒,新約時代也不例外,聖經還記載了耶穌在婚禮時,曾經把水變成酒給人喝。今日靈修使徒保羅還勸提摩太,因他胃口不清,時常生病,再不要照常喝水,可以稍微用點酒吧。你看,保羅還勸人喝酒,誰說不可以喝酒。在以弗所書,保羅曾吩咐人說:「不要醉酒,乃要被聖靈充滿。」故此,又有人說:「原來我可以喝酒,但只要不醉便行了。」請問,關於喝酒的問題,是否可以這樣隨意解說的嗎?當然不是的。 首先我們要弄清楚,「喝酒」本身並不是犯罪,若是犯罪便不需要談了。我想基本上它關係著兩方面的因素:一個是見証方面的因素,若是剛好有歡慶的日子,可以稍微喝點酒是無可厚非的,但要守法,若要開車便最好不要喝;同時一個基督徒若平時總是手不離杯,或酗酒成癮,便成了最壞的見証了。另一個是健康方面的因素,喝酒不是為貪圖口腹的慾望,乃是為身體健康的需要,正如保羅勸提摩太,因為他胃口不清,時常生病,再不要照常喝水,可以稍微用點酒。故此,喝酒是否適合,乃在乎你的動機,若真正有需要,也不防喝點提摩太酒吧!總而言之,我們或吃或喝,無論作甚麼,都要為榮耀神而行啊! 各位弟兄姊妹,讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我能明白到我們的生活習慣,包括吃喝玩樂,不只是為自己的喜好和方便而已,原來還有更高的目標,就是為榮耀祢而行。願祢常提醒我,在每日的生活中都能為祢作見証,成為別人的祝福。 禱告奉主耶穌名求,阿們。
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5/25 提前6:1-10
5/25 提前6:1-10
May 25 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-24_qt20180525.mp3 提前6:1 凡在軛下作僕人的,當以自己主人配受十分的恭敬,免得神的名和道理被人褻瀆。 提前6:2 僕人有信道的主人,不可因為與他是弟兄就輕看他;更要加意服事他;因為得服事之益處的,是信道蒙愛的。你要以此教訓人,勸勉人。 提前6:3 若有人傳異教,不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理, 提前6:4 他是自高自大,一無所知,專好問難,爭辯言詞,從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑, 提前6:5 並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。 提前6:6 然而,敬虔加上知足的心便是大利了; 提前6:7 因為我們沒有帶什麼到世上來,也不能帶什麼去。 提前6:8 只要有衣有食,就當知足。 提前6:9 但那些想要發財的人,就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡,叫人沉在敗壞和滅亡中。 提前6:10 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。 牧長同工分享:你是個最富有的人 小男孩和年邁的祖母沿著沙灘散步,一個巨浪呼嘯而至,將小男孩捲進了大海。驚慌的老太太跪倒地上,舉目望天乞求上帝將她可愛的孫子還給她。呼…又一個巨浪打來,將嚇呆了的小男孩沖回了沙灘上,落在她面前。這位老祖母仔細將小男孩看了個遍,他絲毫無損。老太太有點不滿地喊到:「我們來的時候,他是戴著一頂帽子的!」人總是有了還再要,永遠不容易滿足。有人形容「人的心只有拳頭般大,但把整個世界放進去,還會剩下很多空間呢。」正所謂「慾望難填!」 在今日的靈修中,保羅教導我們如何可以活得富有?首先、要有知足的心,有聽過「人心不足蛇吞象」這句話嗎?可見一個貪婪不知足的心是多麼可怕啊!然而,能有一顆知足的心,與我們對神的敬虔有密不可分的關係。因為一個真正對神敬虔的人,才能以神的眼光來看待一切的價值,和衡量一切的得失。結果,我們才會發現自己沒有帶甚麼到世上來,並且也不能帶甚麼離去,原來我們本是一無所有的。我們只要有衣服穿,有食物吃便應該知足,而能夠知足便會常樂。這並不是說我們不可以求上進,我們可以努力盡本分去賺取,然後把結果交給神好了。但無論如何我們要免除一切的貪心,因為貪財是萬惡之根啊! 今天我們要懂得為所擁有的感謝神,不要為所沒有的埋怨神。更要珍惜我們所擁有的一切,因為這都是神託付給我們保管和使用的,讓我們靠主恩典,忠心作個生命的好管家! 各位弟兄姊妹,讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我知道祢是萬物的主宰,但祢卻樂意把一切交託給我和信任我,因此懇求祢教導我懂得謙卑,認識自己也更認識祢,幫助我能作個忠心良善的好管家,一生討祢喜悅! 禱告奉主耶穌名求,阿們。
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5/26 提前6:11-21
5/26 提前6:11-21
May 26 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-22_qt20180526.mp3 提前6:11 但你這屬神的人要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。 提前6:12 你要為真道打那美好的仗,持定永生。你為此被召,也在許多見證人面前,已經作了那美好的見證。 提前6:13 我在叫萬物生活的神面前,並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你: 提前6:14 要守這命令,毫不玷污,無可指責,直到我們的主耶穌基督顯現。 提前6:15 到了日期,那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主, 提前6:16 就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡,是人未曾看見、也是不能看見的,要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們! 提前6:17 你要囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財;只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。 提前6:18 又要囑咐他們行善,在好事上富足,甘心施捨,樂意供給(或作:體貼)人, 提前6:19 為自己積成美好的根基,預備將來,叫他們持定那真正的生命。 提前6:20 提摩太啊,你要保守所託付你的,躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。 提前6:21 已經有人自稱有這學問,就偏離了真道。願恩惠常與你們同在! 牧長同工分享:屬神的人 金句:提前 6:11 但你這屬神的人要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。 屬神的人有什麼特徵呢?他們追求的不是屬世的名和利,而是屬靈的品格,經文中列出六種品格 – 公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。『追求』是持續不斷的意思;『打仗』則表明這種追求要像一個運動員努力攻克己身,有得冠冕的心志。這也表明這些屬靈品格的形成是需要付代價。提摩太已經在眾人面前作了美好的見證,但使徒保羅吩咐他,要效法主基督耶穌,持守自己的對主的信心。 如何能在對我們的信仰敵對的環境中持守呢?使徒保羅提到了主的再來,那萬王之王,萬主之主,將要以極大的榮耀顯現。主的第一次降臨,是以謙和的方式,道成肉身為我們成就了莫大的救贖恩典。主再來時,卻要彰顯那前所未見的榮耀,因為祂要以祂的權能審判世界,所以信徒當以敬畏的心持守對主的信心。 除此以外,信徒要持守對主的信心,做一個屬神的人,還需要正確的看待錢財。錢財多,有時候會給人一種假像,認為自己無所不能,俗語『財大氣粗』說的就是這樣的心態。但使徒保羅卻在這裡把錢財稱為『無定的』。人把自己的生命都押在無定的錢財上,是沒有智慧的表現,也會影響對主的信靠。實際上一個人生活所需極其少,有知足的心,感恩的心,才會把我們的眼光注目在賜人生命的主身上,信靠祂,才能稱為屬神的人。 最後,能持守對主的信心,屬神的人需要在真道上持守。神的道不只屬靈的知識,而且會給信靠主的人帶來生命的改變與更新。一個屬神的人切忌空談,需要踐信於行,才能榮神益人。 回應禱告 主啊,我願意做一個屬神的人,尊袮為大,遵主而行,願袮的聖靈幫助我,結出聖靈的果子,使人從我的生命中看見袮的榮美,奉你的名禱告,阿們!
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5/27 提後1:1-18
5/27 提後1:1-18
May 27 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-22_qt20180527.mp3 提後1:1 奉神旨意,照著在基督耶穌裡生命的應許,作基督耶穌使徒的保羅, 提後1:2 寫信給我親愛的兒子提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你! 提後1:3 我感謝神,就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的神。祈禱的時候,不住的想念你, 提後1:4 記念你的眼淚,晝夜切切的想要見你,好叫我滿心快樂。 提後1:5 想到你心裡無偽之信,這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的,我深信也在你的心裡。 提後1:6 為此我提醒你,使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。 提後1:7 因為神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。 提後1:8 你不要以給我們的主作見證為恥,也不要以我這為主被囚的為恥;總要按神的能力,與我為福音同受苦難。 提後1:9 神救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按他的旨意和恩典;這恩典是萬古之先,在基督耶穌裡賜給我們的, 提後1:10 但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去,藉著福音,將不能壞的生命彰顯出來。 提後1:11 我為這福音奉派作傳道的,作使徒,作師傅。 提後1:12 為這緣故,我也受這些苦難。然而我不以為恥;因為知道我所信的是誰,也深信他能保全我所交付他的(或作:他所交託我的),直到那日。 提後1:13 你從我聽的那純正話語的規模,要用在基督耶穌裡的信心和愛心,常常守著。 提後1:14 從前所交託你的善道,你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢的守著。 提後1:15 凡在亞西亞的人都離棄我,這是你知道的,其中有腓吉路和黑摩其尼。 提後1:16 願主憐憫阿尼色弗一家的人;因他屢次使我暢快,不以我的鎖鍊為恥, 提後1:17 反倒在羅馬的時候,殷勤的找我,並且找著了。 ... [Read more...]
本週背誦經文:路8:15
本週背誦經文:路8:15
May 27 – Jun 2 all-day
路8:15 那落在好土裡的,就是人聽了道,持守在誠實善良的心裡,並且忍耐著結實。
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5/28 提後2:1-13
5/28 提後2:1-13
May 28 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-25_qt20180528.mp3 提後2:1 我兒啊,你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。 提後2:2 你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交託那忠心能教導別人的人。 提後2:3 你要和我同受苦難,好像基督耶穌的精兵。 提後2:4 凡在軍中當兵的,不將世務纏身,好叫那招他當兵的人喜悅。 提後2:5 人若在場上比武,非按規矩,就不能得冠冕。 提後2:6 勞力的農夫,理當先得糧食。 提後2:7 我所說的話你要思想,因為凡事主必給你聰明。 提後2:8 你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔,他從死裡復活,正合乎我所傳的福音。 提後2:9 我為這福音受苦難,甚至被捆綁,像犯人一樣。然而神的道卻不被捆綁。 提後2:10 所以我為選民凡事忍耐,叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀。 提後2:11 有可信的話說:我們若與基督同死,也必與他同活; 提後2:12 我們若能忍耐,也必和他一同作王;我們若不認他,他也必不認我們; 提後2:13 我們縱然失信,他仍是可信的,因為他不能背乎自己。 牧長同工分享:做基督的精兵 今天經文的開頭三個字,我兒啊,使我感受到一種屬靈長輩對後輩的諄諄囑咐和肺腑之言。好像是主在對我說話。感受到主藉著經文囑咐我,如何做基督的精兵。也就是說,我們信主,主對我有一個期待,做基督的精兵。 第一,需要剛強,做基督的精兵需要剛強。這裡特別提到剛強的秘訣,要在基督耶穌的恩典上剛強起來,也就是說,我們會有軟弱膽怯,但要仰望依靠數算基督的恩典,在基督的恩典裡就能剛強起來。 第二,需要領受,做基督的精兵需要領受。要學習謙卑領受許多見證人面前所聽見的教訓。記念所傳的耶穌基督死裡復活的福音。你要思想,凡事主必給你聰明。做基督的精兵要對基督,對基督的真道和福音有不斷豐富的領受。 第三,需要傳遞,做基督的精兵需要傳遞。不僅自己學做基督的精兵,而且幫助栽培別的基督徒也學習做基督的精兵,要交託那忠心能教導別人的人,做基督的精兵要一代一代傳遞。 第四,需要受苦,做基督的精兵需要受苦。有願意受苦的心志,包括,不將世務纏身,按基督所吩咐的規矩去操練,效法與主同死的樣式,為福音願意受苦。效法主願意受苦,就必能經歷與主同活。 第五,需要忍耐,做基督的精兵需要忍耐。受苦離不開忍耐,這裡講到的忍耐是為神所要拯救的人忍耐。而且忍耐是因為有一個盼望,叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀。沒有這樣的盼望,我們不可能有忍耐。因著這樣的盼望,我們就能夠忍耐,而且是為受苦而忍耐。 做基督的精兵,需要剛強,需要領受,需要傳遞,需要受苦,需要忍耐。好好想想,我願意這樣向主回應嗎? ... [Read more...]
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5/29 提後2:14-26
5/29 提後2:14-26
May 29 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-25_qt20180529.mp3 提後2:14 你要使眾人回想這些事,在主面前囑咐他們:不可為言語爭辯;這是沒有益處的,只能敗壞聽見的人。 提後2:15 你當竭力在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。 提後2:16 但要遠避世俗的虛談,因為這等人必進到更不敬虔的地步。 提後2:17 他們的話如同毒瘡,越爛越大;其中有許米乃和腓理徒, 提後2:18 他們偏離了真道,說復活的事已過,就敗壞好些人的信心。 提後2:19 然而,神堅固的根基立住了;上面有這印記說:主認識誰是他的人;又說:凡稱呼主名的人總要離開不義。 提後2:20 在大戶人家,不但有金器銀器,也有木器瓦器;有作為貴重的,有作為卑賤的。 提後2:21 人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。 提後2:22 你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。 提後2:23 惟有那愚拙無學問的辯論,總要棄絕,因為知道這等事是起爭競的。 提後2:24 然而主的僕人不可爭競,只要溫溫和和的待眾人,善於教導,存心忍耐, 提後2:25 用溫柔勸戒那抵擋的人;或者神給他們悔改的心,可以明白真道, 提後2:26 叫他們這已經被魔鬼任意擄去的,可以醒悟,脫離他的網羅。 牧長同工分享:作無愧的工人 聖經用了不同的身份來囑咐我們信主應該成為怎樣的人,比如,神的兒女,基督門徒,基督精兵,等等,今天經文又提到,作無愧的工人。我想神是用不同角度來描述祂希望我們成為怎樣的人。那麼,作無愧的工人,主要是指什麼呢?這段經文基本講到兩方面:口傳揚真道,身活出真道。 首先,口傳揚真道。經文說,按著正意分解真理的道。不可為言語爭辯,這是沒有益處的,只能敗壞聽見的人。要遠避世俗的虛談,因為這等人必進到更不敬虔的地步。惟有那愚拙無學問的辯論,總要棄絕,因為知道這等事是起爭競的。主的僕人不可爭競,只要溫溫和和地待眾人,善於教導,存心忍耐,用溫柔勸戒那抵擋的人;或者神給他們悔改的心,可以明白真道,叫他們這已經被魔鬼任意擄去的,可以醒悟,脫離他的網羅。 另一方面,身活出真道。經文說,竭力在神面前得蒙喜悅。凡稱呼主名的人總要離開不義。人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。 口傳揚真道,這是使命,身活出真道,這是生命。作無愧的工人,既需要有使命,也需要有生命,使命靠生命來托住,生命靠使命來引導。作無愧的工人,神不僅是要我們作主的工,更要我們做新造的人。今天的經文提醒我,當我蒙恩得救,得著了新生命,是有個使命,去傳揚真道,去傳揚基督。當我去傳揚真道時,不是用我的情慾,不是用我的血氣,不是用我的人意,而是用新生命,就是從神生的生命,從基督來的生命,去見證基督。 讓我們再次反思,我有沒有這樣的生命?我有沒有這樣的使命? 我們一起來禱告: 親愛的主,求祢賜給我一個生命,是願意同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。願意成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。也求祢賜給我的生命有一個使命,願意竭力在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,傳揚真道,傳揚基督。奉主耶穌基督的名求,阿門!
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5/30 提後3:1-17
5/30 提後3:1-17
May 30 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-28_qt20180530.mp3 提後3:1 你該知道,末世必有危險的日子來到。 提後3:2 因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、 提後3:3 無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、 提後3:4 賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神, 提後3:5 有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。 提後3:6 那偷進人家、牢籠無知婦女的,正是這等人。這些婦女擔負罪惡,被各樣的私慾引誘, 提後3:7 常常學習,終久不能明白真道。 提後3:8 從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西,這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了,在真道上是可廢棄的。 提後3:9 然而他們不能再這樣敵擋;因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來,像那二人一樣。 提後3:10 但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐, 提後3:11 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫,苦難。我所忍受是何等的逼迫;但從這一切苦難中,主都把我救出來了。 提後3:12 不但如此,凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。 提後3:13 只是作惡的和迷惑人的,必越久越惡,他欺哄人,也被人欺哄。 提後3:14 但你所學習的,所確信的,要存在心裡;因為你知道是跟誰學的, 提後3:15 並且知道你是從小明白聖經,這聖經能使你因信基督耶穌,有得救的智慧。 提後3:16 聖經都是神所默示的(或作:凡神所默示的聖經),於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的, 提後3:17 叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。 ... [Read more...]
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5/31 提後4:1-22
5/31 提後4:1-22
May 31 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-05-27_qt20180531.mp3 提後4:1 我在神面前,並在將來審判活人死人的基督耶穌面前,憑著他的顯現和他的國度囑咐你: 提後4:2 務要傳道,無論得時不得時,總要專心;並用百般的忍耐,各樣的教訓,責備人、警戒人、勸勉人。 提後4:3 因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅, 提後4:4 並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。 提後4:5 你卻要凡事謹慎,忍受苦難,作傳道的工夫,盡你的職分。 提後4:6 我現在被澆奠,我離世的時候到了。 提後4:7 那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。 提後4:8 從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。 提後4:9 你要趕緊的到我這裡來。 提後4:10 因為底馬貪愛現今的世界,就離棄我往帖撒羅尼迦去了,革勒士往加拉太去,提多往撻馬太去, 提後4:11 獨有路加在我這裡。你來的時候,要把馬可帶來,因為他在傳道(或作:服事我)的事上於我有益處。 提後4:12 我已經打發推基古往以弗所去。 提後4:13 我在特羅亞留於加布的那件外衣,你來的時候可以帶來,那些書也要帶來,更要緊的是那些皮卷。 提後4:14 銅匠亞力山大多多的害我;主必照他所行的報應他。 提後4:15 你也要防備他,因為他極力敵擋了我們的話。 提後4:16 我初次申訴,沒有人前來幫助,竟都離棄我;但願這罪不歸與他們。 提後4:17 惟有主站在我旁邊,加給我力量,使福音被我盡都傳明,叫外邦人都聽見;我也從獅子口裡被救出來。 ... [Read more...]