靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

Sun Mon Tue Wed Thu Fri Sat
1
本週背誦經文:太26:64
本週背誦經文:太26:64
Nov 26 – Dec 2 all-day
太26:64 耶穌對他說、你說的是.然而我告訴你們、後來你們要看見人子、坐在那權能者的右邊、駕著天上的雲降臨。
12/1 斯1:13-22
12/1 斯1:13-22
Dec 1 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-11-30_qt20171201.mp3 斯1:13 那時、在王左右常見王面、國中坐高位的、有波斯和瑪代的七個大臣、就是甲示拿、示達、押瑪他、他施斯、米力、瑪西拿、米母干、都是達時務的明哲人.按王的常規、辦事必先詢問知例明法的人.王問他們說、 斯1:14 見上節 斯1:15 王后瓦實提不遵太監所傳的王命、照例應當怎樣辦理呢. 斯1:16 米母干在王和眾首領面前回答說、王后瓦實提、這事不但得罪王、並且有害於王各省的臣民. 斯1:17 因為王后這事必傳到眾婦人的耳中、說、亞哈隨魯王吩咐王后瓦實提到王面前、他卻不來、他們就藐視自己的丈夫. 斯1:18 今日波斯和瑪代的眾夫人聽見王后這事、必向王的大臣照樣行.從此必大開藐視和忿怒之端。 斯1:19 王若以為美、就降旨寫在波斯和瑪代人的例中、永不更改、不准瓦實提再到王面前、將他王后的位分賜給比他還好的人. 斯1:20 所降的旨意傳遍通國、(國度本來廣大)所有的婦人、無論丈夫貴賤都必尊敬他。 斯1:21 王和眾首領都以米母干的話為美、王就照這話去行、 斯1:22 發詔書、用各省的文字、各族的方言、通知各省、使為丈夫的在家中作主、各說本地的方言。 牧長同工分享:領袖的順服 因為王后這事必傳到眾婦人的耳中、說、亞哈隨魯王吩咐王后瓦實提到王面前、他卻不來、他們就藐視自己的丈夫.斯1:17 我們無法確知瓦實提為什麼不願意到王的面前,也不能用現代女性平權主義來思考皇后行動的合法性,我們只知道這在當時的文化中,是一種藐視國王的舉動。 而對於瓦實提而言,她可能萬萬沒想到,這可能不過是她一次傲嬌的拒絕,最後卻會讓自己喪失了皇后的身份。但她也絕非全然無辜,她身份被剝奪的主要原因,也正是她忘記了自己作為皇后的身份有何等的影響力。 她沒有留意到自己作為一人之下萬人之上的皇后,公然違背國王會帶來何等負面的仿效與眾人對權柄的輕看。正所謂上樑不正下樑歪。所以王要嚴厲處份這件事情,倒不是宴會的出席與否,而是她不順服權柄的態度。 其實,越是作為領袖的人,就越需要有順服權柄的態度。聖經所定義的領袖,並不是唯我獨尊,轄制人的惡老闆,而是要做眾人的榜樣。意思就是:領袖的品格,言語,態度,性格應該要成為人所效法的對象,以至於讓人能越來越成熟以得神的喜悅。 而眾人的順服更是必須從領袖的身上學習,那樣才能真正帶來生命影響生命的果效,而非僅是一種迫於權勢的順服。對於瓦實提而言,如果她是平民老百姓,她愛來不愛是自己的事情,但既然她被放在領袖的地位,就必須有領袖的氣度與要求,而順服就是首要的責任。 在教會當中也是一樣,不管是牧師,長老,執事,小組長,既然神給予領袖的位分,那麼每一位領袖首要的功課就是先學習順服教會的權柄,聖經的權柄,以及其他領袖的權柄,這樣才能成為好的榜樣並且為所帶領的同工預備一個生命成長的優良環境。 回應禱告 天父上帝,當我在領袖的位分上時,求你叫我有謙卑順服的心,學習順服你的旨意,也學習尊重其他同工的權柄,讓我成為弟兄姐妹可效法的正面榜樣,用生命來影響同工。奉主耶穌基督的聖名,阿門。
2
12/2 斯2:1-11
12/2 斯2:1-11
Dec 2 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-01_qt20171202.mp3 斯2:1 這事以後、亞哈隨魯王的忿怒止息、就想念瓦實提和他所行的、並怎樣降旨辦他。 斯2:2 於是王的侍臣對王說、不如為王尋找美貌的處女. 斯2:3 王可以派官在國中的各省招聚美貌的處女到書珊城〔或作宮〕的女院、交給掌管女子的太監希該、給他們當用的香品. 斯2:4 王所喜愛的女子、可以立為王后、代替瓦實提.王以這事為美、就如此行。 斯2:5 書珊城有一個猶大人、名叫末底改、是便雅憫人基士的曾孫、示每的孫子、睚珥的兒子. 斯2:6 從前巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王耶哥尼雅(又名約雅斤)和百姓從耶路撒冷擄去、末底改也在其內。 斯2:7 末底改撫養他叔叔的女兒哈大沙、(後名以斯帖)、因為他沒有父母.這女子又容貌俊美、他父母死了、末底改就收他為自己的女兒。 斯2:8 王的諭旨傳出、就招聚許多女子到書珊城、交給掌管女子的希該、以斯帖也送入王宮、交付希該. 斯2:9 希該喜悅以斯帖、就恩待他、急忙給他需用的香品、和他所當得的分、又派所當得的七個宮女服事他、使他和他的宮女搬入女院上好的房屋。 斯2:10 以斯帖未曾將籍貫宗族告訴人、因為末底改囑咐他不可叫人知道。 斯2:11 末底改天天在女院前邊行走、要知道以斯帖平安不平安、並後事如何。 牧長同工分享:奇妙的神 經文 斯2:1-11 創造天地萬物的神從來就是人類歷史的主宰,儘管亞哈隨魯王極為強大,疆域橫跨古實到印度,掌管了一百二十七個省,但他任然在奇妙的神手中。正如箴言書二十一章1節所說,『王的心在耶和華手中,好像隴溝的水隨意流轉』。這段經文表面上是一個選妃的歷史故事,但對神兒女來說,都是神的作為。 在這個罪惡的世界裡,客居於世上神的兒女們不會免於災難禍患,有時甚至還會處於極端的危險之中,但我們仍然會從他們的經歷中看見神奇妙的帶領,對今天我們這些生活在末世,耶穌基督的跟隨者是莫大的安慰。在強大波斯王亞哈隨魯時期,被擄至異國的猶太人的處境就非常糟糕,常常處於各種危險當中。神的作為從亞哈隨魯王甄選王后時顯現,按照當時的波斯王朝的規定,國王娶妻的對象,必須從六個聯盟的家族中選取漂亮的女子。但非常奇妙,一位猶太女子以斯帖卻隨許多女子一同選上。而且還深得管理這些準王后的太監希該的歡喜,這也是一件奇妙的事,也成為後來以斯帖能選上王后的契機。 以斯帖是一個孤兒,由自己表哥末底改收養為女兒。在王宮中的以斯帖遵從末底改的要求並未透露自己猶太人的身份,當然她也沒有像但以理那樣不吃外邦人的飲食。我相信在那種非常時期,神對每一個兒女帶領是不同的。但以理憑信心不吃王的食物,卻蒙神保守比那些吃王的食物的人更健美;神喜悅的是他敬畏的心。以斯帖吃王的食物,神喜悅她的是順從的心。感謝神,我們的主是查驗人心思意念的主。 末底改顯然是一個非常有愛心,盡職的養父,經文中記載,『末底改天天在女院前邊行走,要知道以斯帖平安不平安,並後事如何』,這是一段非常感人的描述,從中可以看見末底改對自己養女的愛心。這也為後來以斯帖能夠聽從末底改的勸告,冒著生命危險救自己的同胞埋下了伏筆。我們的神是奇妙的神,但人也當盡自己的本分。 回應禱告 慈愛的天父,創造天地萬物的神,感謝袮,袮是掌管萬有,掌管歷史的奇妙的神;世界千變萬化,但袮永不改變,坐著為王,我們可以依靠袮,奉主耶穌基督得勝的名禱告,阿們!
3
12/3 斯2:12-23
12/3 斯2:12-23
Dec 3 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-01_qt20171203.mp3 斯2:12 眾女子照例先潔淨身體十二個月、六個月用沒藥油、六個月用香料和潔身之物、滿了日期、然後挨次進去見亞哈隨魯王. 斯2:13 女子進去見王是這樣、從女院到王宮的時候、凡他所要的、都必給他. 斯2:14 晚上進去、次日回到女子第二院、交給掌管妃嬪的太監沙甲.除非王喜愛他、再提名召他、就不再進去見王。 斯2:15 末底改叔叔亞比孩的女兒、就是末底改收為自己女兒的以斯帖、按次序當進去見王的時候、除了掌管女子的太監希該所派定給他的、他別無所求.凡看見以斯帖的都喜悅他。 斯2:16 亞哈隨魯王第七年十月、就是提別月、以斯帖被引入宮見王. 斯2:17 王愛以斯帖過於愛眾女、他在王眼前蒙寵愛比眾處女更甚.王就把王后的冠冕戴在他頭上、立他為王后、代替瓦實提. 斯2:18 王因以斯帖的緣故給眾首領和臣僕設擺大筵席、又豁免各省的租稅、並照王的厚意大頒賞賜。 斯2:19 第二次招聚處女的時候、末底改坐在朝門。 斯2:20 以斯帖照著末底改所囑咐的還沒有將籍貫宗族告訴人.因為以斯帖遵末底改的命、如撫養他的時候一樣。 斯2:21 當那時候、末底改坐在朝門、王的太監中有兩個守門的辟探和提列惱恨亞哈隨魯王、想要下手害他. 斯2:22 末底改知道了、就告訴王后以斯帖.以斯帖奉末底改的名、報告於王. 斯2:23 究察這事、果然是實、就把二人挂在木頭上、將這事在王面前寫於歷史上。 牧長同工分享:知道神的美意 經文 斯2:12-23 亞哈隨魯王甄選王后的過程非常的漫長,這為以斯帖的命運增加了不確定性。經過一年的準備終於到了見亞哈隨魯王的時候,經文中描述了以斯帖美好的品格,她並沒有因希該的鍾愛,而持寵而驕提出額外的要求,也因此贏得了眾人的喜愛。當抱怨神不給機會,不回應禱告時,可能也要省察反思,看看自己是否成了贏得這些機會的障礙,爭強好鬥的人不一定就能給自己創造好的機會。 在亞哈隨魯王與眾多的女子見面後,猶太女子以斯帖脫穎而出成為波斯帝國的王后。經文中除了描敘因為王寵愛以斯帖擺設筵席,豁免各省的租稅,賞賜群臣外,再次提到以斯帖遵循末低改的話,仍然沒有告訴任何人她是猶太人。隱瞞自己的籍貫宗族似乎對於以斯帖進入候選王后之列有幫助,但熱知這個歷史故事的人都知道,這對後來以斯帖拯救自己的同胞卻是一個極大的障礙,因為很可能犯下欺君之罪。這章經文中兩次提到這一點不是要讚揚人的籌算聰明,而是表明人的籌算智慧有限,正如箴言書十九章21節所說,『人心多有計謀;惟有耶和華的籌算才能立定』,因為我們的神是創造歷史,奇妙的神。 末低改所作的一切,初衷可能只是為了自己與養女提供一個更好的生存機會。猶太民族作為神的選民,儘管因著他們悖逆神,被擄到異國它鄉,但我們的神是守約施慈愛的神,祂要藉著這件事成就那奇妙的大事 – 拯救瀕臨滅族危險的猶太人。今天,我們成為神的兒女,是神的大憐憫,祂從萬人中揀選我們,也要藉著我們成就祂的救贖恩典,因為祂『不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。』我們不要以為發生在生命中的事情都是偶然的,求主給我們屬靈的眼光,從那些『偶然』事情中看見神的美意。 回應禱告 慈愛的天父,創造天地萬物的主,求袮的聖靈光照我,開啟我屬靈的眼光,讓我體貼袮憐憫人,救贖人的心腸,願我成袮賜他人恩福的器皿,奉主耶穌基督得勝的名禱告,阿們!
本週背誦經文:太27:45-46
本週背誦經文:太27:45-46
Dec 3 – Dec 9 all-day
太27:45 從午正到申初、遍地都黑暗了。 太27:46 約在申初、耶穌大聲喊著說、以利、以利、拉馬撒巴各大尼.就是說、我的 神、我的 神、為甚麼離棄我。
4
12/4 斯3:1-15
12/4 斯3:1-15
Dec 4 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-03_qt20171204.mp3 斯3:1 這事以後、亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼、使他高升、叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。 斯3:2 在朝門的一切臣僕、都跪拜哈曼、因為王如此吩咐.惟獨末底改不跪不拜. 斯3:3 在朝門的臣僕問末底改說、你為何違背王的命令呢. 斯3:4 他們天天勸他、他還是不聽、他們就告訴哈曼、要看末底改的事站得住站不住、因他已經告訴他們自己是猶大人. 斯3:5 哈曼見末底改不跪不拜、他就怒氣填胸. 斯3:6 他們已將末底改的本族告訴哈曼、他以為下手害末底改一人是小事、就要滅絕亞哈隨魯王通國所有的猶大人、就是末底改的本族。 斯3:7 亞哈隨魯王十二年正月、就是尼散月、人在哈曼面前、按日日月月掣普珥、就是掣籤、要定何月何日為吉、擇定了十二月、就是亞達月。 斯3:8 哈曼對亞哈隨魯王說、有一種民、散居在王國各省的民中、他們的律例、與萬民的律例不同、也不守王的律例、所以容留他們與王無益. 斯3:9 王若以為美、請下旨意滅絕他們.我就捐一萬他連得銀子、交給掌管國帑的人、納入王的府庫. 斯3:10 於是王從自己手上摘下戒指、給猶大人的仇敵、亞甲族哈米大他的兒子哈曼. 斯3:11 王對哈曼說、這銀子仍賜給你、這民也交給你、你可以隨意待他們。 斯3:12 正月十三日就召了王的書記來、照著哈曼一切所吩咐的、用各省的文字、各族的方言、奉亞哈隨魯王的名寫旨意、傳與總督和各省的省長、並各族的首領、又用王的戒指蓋印. 斯3:13 交給驛卒傳到王的各省、吩咐將猶大人、無論老少婦女孩子、在一日之間、十二月、就是亞達月十三日、全然剪除、殺戮滅絕、並奪他們的財為掠物. 斯3:14 抄錄這旨意、頒行各省、宣告各族、使他們預備等候那日. 斯3:15 驛卒奉王命急忙起行、旨意也傳遍書珊城。王同哈曼坐下飲酒.書珊城的民卻都慌亂。 牧長同工分享:敬虔度日要受逼迫 以色列百姓被擄,散居在一個不信耶和華神的國家和社會環境中生活。如何堅守信仰,活出信仰,會是一個挑戰,敬虔度日是要受逼迫的。今天經文就是最好的寫照。 第一,有信仰的挑戰。王吩咐臣僕都要跪拜哈曼,末底改面對信仰挑戰,選擇不跪不拜。逼迫往往從信仰挑戰開始。今天我所工作生活的環境,是否也或多或少對我的信仰發出挑戰?我是怎樣選擇的呢? 第二,有隨波的同伴。和末底改一起的臣僕問他為何不跪不拜,天天勸他。看他還是不聽,他們就告訴哈曼,要看末底改的事站得住站不住。周圍的同伴都隨波逐流,施加壓力,向上報告。逼迫有時來自周圍的同伴。今天,我面對這樣的壓力,怎麼辦? ... [Read more...]
5
12/5 斯4:1-17
12/5 斯4:1-17
Dec 5 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-01_qt20171205.mp3 斯4:1 末底改知道所作的這一切事、就撕裂衣服、穿麻衣、蒙灰塵、在城中行走、痛哭哀號. 斯4:2 到了朝門前停住腳步.因為穿麻衣的不可進朝門。 斯4:3 王的諭旨所到的各省各處、猶大人大大悲哀、禁食哭泣哀號.穿麻衣躺在灰中的甚多。 斯4:4 王后以斯帖的宮女和太監來把這事告訴以斯帖、他甚是憂愁.就送衣服給末底改穿、要他脫下麻衣、他卻不受。 斯4:5 以斯帖就把王所派伺候他的一個太監、名叫哈他革召來、吩咐他去見末底改、要知道這是甚麼事、是甚麼緣故. 斯4:6 於是哈他革出到朝門前的寬闊處見末底改. 斯4:7 末底改將自己所遇的事、並哈曼為滅絕猶大人應許捐入王庫的銀數、都告訴了他. 斯4:8 又將所抄寫傳遍書珊城要滅絕猶大人的旨意交給哈他革、要給以斯帖看、又要給他說明、並囑咐他進去見王、為本族的人、在王面前懇切祈求。 斯4:9 哈他革回來、將末底改的話告訴以斯帖. 斯4:10 以斯帖就吩咐哈他革去見末底改說、 斯4:11 王的一切臣僕、和各省的人民、都知道有一個定例、若不蒙召、擅入內院見王的、無論男女必被治死.除非王向他伸出金杖、不得存活.現在我沒有蒙召進去見王已經三十日了。 斯4:12 人就把以斯帖這話告訴末底改。 斯4:13 末底改託人回覆以斯帖說、你莫想在王宮裡強過一切猶大人、得免這禍. 斯4:14 此時你若閉口不言、猶大人必從別處得解脫、蒙拯救、你和你父家、必致滅亡.焉知你得了王后的位分、不是為現今的機會麼。 斯4:15 以斯帖就吩咐人回報末底改說、 斯4:16 你當去招聚書珊城所有的猶大人、為我禁食三晝三夜、不喫不喝.我和我的宮女、也要這樣禁食.然後我違例進去見王.我若死就死罷。 斯4:17 於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。 ... [Read more...]
6
12/6 斯5:1-14
12/6 斯5:1-14
Dec 6 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-05_qt20171206.mp3 斯5:1 第三日、以斯帖穿上朝服、進王宮的內院、對殿站立.王在殿裡坐在寶座上、對著殿門. 斯5:2 王見王后以斯帖站在院內、就施恩於他、向他伸出手中的金杖.以斯帖便向前摸杖頭。 斯5:3 王對他說、王后以斯帖阿、你要甚麼、你求甚麼.就是國的一半、也必賜給你。 斯5:4 以斯帖說、王若以為美、就請王帶著哈曼今日赴我所預備的筵席。 斯5:5 王說、叫哈曼速速照以斯帖的話去行.於是王帶著哈曼赴以斯帖所預備的筵席. 斯5:6 在酒席筵前、王又問以斯帖說、你要甚麼、我必賜給你、你求甚麼、就是國的一半、也必為你成就。 斯5:7 以斯帖回答說、我有所要、我有所求、 斯5:8 我若在王眼前蒙恩、王若願意賜我所要的、准我所求的、就請王帶著哈曼再赴我所要預備的筵席.明日我必照王所問的說明。 斯5:9 那日哈曼心中快樂、歡歡喜喜地出來.但見末底改在朝門不站起來、連身也不動、就滿心惱怒末底改. 斯5:10 哈曼暫且忍耐回家、叫人請他朋友和他妻子細利斯來。 斯5:11 哈曼將他富厚的榮耀、眾多的兒女、和王抬舉他使他超乎首領臣僕之上、都述說給他們聽。 斯5:12 哈曼又說、王后以斯帖預備筵席、除了我之外不許別人隨王赴席.明日王后又請我隨王赴席. 斯5:13 只是我見猶大人末底改坐在朝門、雖有這一切榮耀、也與我無益。 斯5:14 他的妻細利斯和他一切的朋友對他說、不如立一個五丈高的木架、明早求王將末底改挂在其上、然後你可以歡歡喜喜地隨王赴席.哈曼以這話為美、就叫人作了木架。 牧長同工分享:忠於所託履行使命 以斯帖得知自己肩負著拯救百姓的使命,可是她已經在王面前失寵,面對重重困難,她仍呼籲全城猶大人為她禁食禱告三天,第三天,她穿上朝服,邁出信心的腳步,走入王宮的內院。 令人意想不到的是,以斯帖不但獲得王的恩典特赦,而且王還要成全她所要所求的。雖然這是個機會,以斯帖卻沒有當眾控訴哈曼,因為正面對抗哈曼是以卵擊石,哈曼是一人之下萬人之上、備受王器重的紅人,在王宮朝廷中遍佈他的勢力。以斯帖反而為王設筵并專門邀請、款待仇人哈曼,在筵席中,王再次施恩要成就以斯帖的願望。就在大家屏住呼吸,要看她如何向哈曼發難的時候,她卻仍然忍住,不表露自己的訴求,而是請求王帶上哈曼明天再次赴宴,明天她是否能夠完成使命呢? 哈曼受到抬舉和尊榮,已是飄飄然,感到無比驕傲和快活,但当他遇見誓死也不卑躬屈膝的末底改,快樂變為惱恨,惱恨轉為煩悶,他的妻子與朋黨主動獻上惡計,製作高高木架,明早處死末底改。哈曼聽到這裡,露出狡黠的笑容,末底改面臨殺身之禍,給又故事增加了懸念。到底誰的謀算最终能夠成就呢? 以斯帖将生死置之度外,進宮见王要把百姓從仇敌恶者手中救出來,儘管情節緊張曲折,但透過整個事件要顯出神要藉著人成就祂的救恩,更指向將來那位救贖主,基督耶穌,降卑來到世上,要將自己的百姓從罪惡里救出來。 以斯帖的興起不是徒然的,不單單是為了讓她在世享福,而是為拯救猶大百姓而預備的。今天每個基督徒蒙恩得救、蒙揀選是白白的,無條件的,但不是徒然的、不是漫無目的的,我知道在我身上有主耶穌親自賦予的使命:“你們要去使萬民作我的門徒。”我的蒙恩得救是為了使更多人蒙恩得救。 ... [Read more...]
7
12/7 斯6:1-14
12/7 斯6:1-14
Dec 7 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-02_qt20171207.mp3 斯6:1 那夜王睡不著覺、就吩咐人取歷史來、念給他聽。 斯6:2 正遇見書上寫著說、王的太監中有兩個守門的辟探和提列想要下手害亞哈隨魯王.末底改將這事告訴王后。 斯6:3 王說、末底改行了這事、賜他甚麼尊榮爵位沒有.伺候王的臣僕回答說、沒有賜他甚麼。 斯6:4 王說、誰在院子裡.(那時哈曼正進王宮的外院、要求王將末底改挂在他所預備的木架上) 斯6:5 臣僕說、哈曼站在院內.王說、叫他進來。 斯6:6 哈曼就進去.王問他說、王所喜悅尊榮的人、當如何待他呢.哈曼心裡說、王所喜悅尊榮的不是我是誰呢。 斯6:7 哈曼就回答說、王所喜悅尊榮的人、 斯6:8 當將王常穿的朝服、和戴冠的御馬、 斯6:9 都交給王極尊貴的一個大臣、命他將衣服給王所喜悅尊榮的人穿上、使他騎上馬走遍城裡的街市、在他面前宣告說、王所喜悅尊榮的人、就如此待他。 斯6:10 王對哈曼說、你速速將這衣服和馬、照你所說的、向坐在朝門的猶大人末底改去行、凡你所說的、一樣不可缺。 斯6:11 於是哈曼將朝服給末底改穿上、使他騎上馬走遍城裡的街市、在他面前宣告說、王所喜悅尊榮的人、就如此待他。 斯6:12 末底改仍回到朝門.哈曼卻憂憂悶悶地蒙著頭、急忙回家去了. 斯6:13 將所遇的一切事、詳細說給他的妻細利斯和他的眾朋友聽.他的智慧人和他的妻細利斯對他說、你在末底改面前始而敗落、他如果是猶大人、你必不能勝他、終必在他面前敗落。 斯6:14 他們還與哈曼說話的時候、王的太監來催哈曼快去赴以斯帖所預備的筵席。 牧長同工分享:善事終必得賞 這個世代,惡人當道。投機者可以賺大錢,巧言令色者可以交遊廣闊,充滿投資升遷的機會。那些權大、勢大、錢大、聲音大的人可以在政治正確的保護傘下面任意而行,擁有轄制其他人的權力。有時候我們看見這樣的情形,真如聖經詩篇所說的: 惡人面帶驕傲,說:耶和華必不追究;他一切所想的都以為沒有 神。凡他所做的,時常穩固;你的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人,他都向他們噴氣。 他心裡說:我必不動搖,世世代代不遭災難。(詩10:4-6) 而我們也會發出疑問說:耶和華啊,你為甚麼站在遠處?在患難的時候為甚麼隱藏?(詩10:1) 這種對罪惡無力的感嘆,有時會叫好人懷疑是否還有行善的必要性?是否在彎曲悖謬的世界中,尊神旨意而行的老實人只會叫惡人輕視嘲笑,成為吃虧受損的一方? ... [Read more...]
8
12/8 斯7:1-10
12/8 斯7:1-10
Dec 8 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-07_qt20171208.mp3 斯7:1 王帶著哈曼來赴王后以斯帖的筵席. 斯7:2 這第二次在酒席筵前、王又問以斯帖說、王后以斯帖阿、你要甚麼、我必賜給你、你求甚麼、就是國的一半、也必為你成就。 斯7:3 王后以斯帖回答說、我若在王眼前蒙恩、王若以為美、我所願的、是願王將我的性命賜給我、我所求的、是求王將我的本族賜給我. 斯7:4 因我和我的本族被賣了、要剪除殺戮滅絕我們.我們若被賣為奴為婢、我也閉口不言、但王的損失、敵人萬不能補足。 斯7:5 亞哈隨魯王問王后以斯帖說、擅敢起意如此行的是誰、這人在哪裡呢。 斯7:6 以斯帖說、仇人敵人就是這惡人哈曼.哈曼在王和王后面前就甚驚惶。 斯7:7 王便大怒、起來離開酒席往御園去了.哈曼見王定意要加罪與他、就起來、求王后以斯帖救命。 斯7:8 王從御園回到酒席之處、見哈曼伏在以斯帖所靠的榻上.王說、他竟敢在宮內、在我面前、凌辱王后麼.這話一出王口、人就蒙了哈曼的臉。 斯7:9 伺候王的一個太監、名叫哈波拿、說、哈曼為那救王有功的末底改、作了五丈高的木架、現今立在哈曼家裡.王說、把哈曼挂在其上。 斯7:10 於是人將哈曼挂在他為末底改所預備的木架上.王的忿怒這纔止息。 牧長同工分享:惡事終必顯露 當哈曼設計要消滅猶太人的時候,他萬萬也想不到會有今天自惹禍害的時候。雖然他曾經風光一時,但最後事情的真相終究還是暴露出來了,這段故事是要提醒我們,害人的事絕對隱藏不住,因為上帝鑒察人在暗中所做一切的事。 人以為隱藏沒有人知道的事,或許可以瞞過人的眼睛,卻無法消除上帝在暗中對人所言所行的一切記錄,因為祂是在暗中鑒察的上帝。耶穌基督在登山寶訓中就一再地勉勵我們說,上帝是看得見我們在隱密中做事的神(馬太福音六:4、6、18)。 又如創世記的作者告訴我們,當該隱殺死他的弟弟,並將之埋葬之後,他以為沒有人知道他所做的惡事,但是上帝知道了,使他大為震驚,因上帝告訴該隱,這是他弟弟亞伯的血從地下向上帝哭訴(創世記四:10)。又譬如撒母耳記下第十一章記載大衛犯罪的事;我們看到聖經的作者用很細膩的筆法在描述大衛王犯罪的過程,就像是當時有監控錄影機一樣的寫實!或許在大衛王的心中有這樣的念頭:沒有人知道我做甚麼。但是他錯了,他忘了一件事:上帝是無所不在的上帝。上帝也是無所不知的上帝。所以請記得耶穌基督所教訓的: 「 掩蓋的事沒有不露出來的;隱藏的事沒有不被人知道的。 因此,你們在暗中所說的,將要在明處被人聽見;在內室附耳所說的,將要在房上被人宣揚。」(路加福音十二:2—3) 不要以為上帝不知道我們私底下的惡行、惡事、惡言,其實上帝是伸冤的上帝,祂一定會報應。要記得,我們每個人都要對上帝負責,所言所行,最終都必顯露出來,神必審問一切。 回應禱告 天父上帝,在我內心生命中隱藏的罪惡,你都看見,你都知道,我要悔改認罪,求聖靈的火潔淨,使我坦然無懼得以到你寶座前,沒有羞愧,沒有隱瞞,只有誠實與聖潔。奉主耶穌基督的聖名,阿門。
9
12/9 斯8:1-17
12/9 斯8:1-17
Dec 9 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-07_qt20171209.mp3 斯8:1 當日亞哈隨魯王把猶大人仇敵哈曼的家產賜給王后以斯帖。末底改也來到王面前、因為以斯帖已經告訴王末底改是他的親屬。 斯8:2 王摘下自己的戒指、就是從哈曼追回的、給了末底改.以斯帖派末底改管理哈曼的家產。 斯8:3 以斯帖又俯伏在王腳前、流淚哀告、求他除掉亞甲族哈曼害猶大人的惡謀。 斯8:4 王向以斯帖伸出金杖.以斯帖就起來、站在王前、 斯8:5 說、亞甲族哈米大他的兒子哈曼、設謀傳旨、要殺滅在王各省的猶大人.現今王若願意、我若在王眼前蒙恩、王若以為美、若喜悅我、請王另下旨意廢除哈曼所傳的那旨意。 斯8:6 我何忍見我本族的人受害、何忍見我同宗的人被滅呢。 斯8:7 亞哈隨魯王對王后以斯帖和猶大人末底改說、因哈曼要下手害猶大人、我已將他的家產賜給以斯帖、人也將哈曼挂在木架上。 斯8:8 現在你們可以隨意奉王的名寫諭旨給猶大人、用王的戒指蓋印.因為奉王名所寫用王戒指蓋印的諭旨、人都不能廢除。 斯8:9 三月、就是西彎月、二十三日、將王的書記召來、按著末底改所吩咐的用各省的文字、各族的方言、並猶大人的文字方言寫諭旨、傳給那從印度直到古實一百二十七省的猶大人、和總督省長首領。 斯8:10 末底改奉亞哈隨魯王的名寫諭旨、用王的戒指蓋印、交給騎御馬圈快馬的驛卒傳到各處。 斯8:11 諭旨中王准各省各城的猶大人在一日之間、十二月、就是亞達月、十三日、聚集保護性命、剪除殺戮滅絕那要攻擊猶大人的一切仇敵、和他們的妻子兒女、奪取他們的財為掠物。 斯8:12 見上節 斯8:13 抄錄這諭旨、頒行各省、宣告各族、使猶大人預備等候那日、在仇敵身上報仇。 斯8:14 於是騎快馬的驛卒、被王命催促、急忙起行.諭旨也傳遍書珊城。 斯8:15 末底改穿著藍色白色的朝服、頭戴大金冠冕、又穿紫色細麻布的外袍、從王面前出來.書珊城的人民、都歡呼快樂。 斯8:16 猶大人有光榮歡喜快樂而得尊貴。 斯8:17 王的諭旨所到的各省各城、猶大人都歡喜快樂、設擺筵宴、以那日為吉日。那國的人民、有許多因懼怕猶大人、就入了猶大籍。 ... [Read more...]
10
12/10 斯9:1-16
12/10 斯9:1-16
Dec 10 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-07_qt20171210.mp3 斯9:1 十二月、乃亞達月、十三日、王的諭旨將要舉行、就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子、猶大人反倒轄制恨他們的人. 斯9:2 猶大人在亞哈隨魯王各省的城裡聚集、下手擊殺那要害他們的人.無人能敵擋他們、因為各族都懼怕他們。 斯9:3 各省的首領總督省長和辦理王事的人、因懼怕末底改、就都幫助猶大人。 斯9:4 末底改在朝中為大、名聲傳遍各省、日漸昌盛。 斯9:5 猶大人用刀擊殺一切仇敵、任意殺滅恨他們的人. 斯9:6 在書珊城、猶大人殺滅了五百人. 斯9:7 又殺巴珊大他、達分、亞斯帕他、 斯9:8 破拉他、亞大利雅、亞利大他、 斯9:9 帕瑪斯他、亞利賽、亞利代、瓦耶撒他. 斯9:10 這十人都是哈米大他的孫子、猶大人仇敵哈曼的兒子.猶大人卻沒有下手奪取財物。 斯9:11 當日將書珊城被殺的人數、呈在王前. 斯9:12 王對王后以斯帖說、猶大人在書珊城殺滅了五百人、又殺了哈曼的十個兒子.在王的各省不知如何呢.現在你要甚麼、我必賜給你、你還求甚麼、也必為你成就。 斯9:13 以斯帖說、王若以為美、求你准書珊的猶大人、明日也照今日的旨意行、並將哈曼十個兒子的屍首、挂在木架上。 斯9:14 王便允准如此行.旨意傳在書珊.人就把哈曼十個兒子的屍首挂起來了。 斯9:15 亞達月十四日、書珊的猶大人又聚集在書珊、殺了三百人.卻沒有下手奪取財物。 斯9:16 在王各省其餘的猶大人也都聚集保護性命、殺了恨他們的人七萬五千.卻沒有下手奪取財物.這樣、就脫離仇敵、得享平安。 牧長同工分享:化咒詛為祝福的主 金句:斯 ... [Read more...]
本週背誦經文:太27:54
本週背誦經文:太27:54
Dec 10 – Dec 16 all-day
太27:54 百夫長和一同看守耶穌的人、看見地震、並所經歷的事、就極其害怕、說、這真是 神的兒子了。
11
12/11 斯9:17-32
12/11 斯9:17-32
Dec 11 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-08_qt20171211.mp3 斯9:17 亞達月十三日、行了這事.十四日安息、以這日為設筵歡樂的日子. 斯9:18 但書珊的猶大人這十三日十四日聚集殺戮仇敵.十五日安息、以這日為設筵歡樂的日子. 斯9:19 所以住無城牆鄉村的猶大人、如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日、彼此餽送禮物。 斯9:20 末底改記錄這事、寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人、 斯9:21 囑咐他們每年守亞達月十四十五兩日、 斯9:22 以這月的兩日、為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日.在這兩日設筵歡樂、彼此餽送禮物、賙濟窮人。 斯9:23 於是猶大人、按著末底改所寫與他們的信、應承照初次所守的守為永例。 斯9:24 是因猶大人的仇敵、亞甲族哈米大他的兒子哈曼、設謀殺害猶大人、掣普珥、就是掣籤、為要殺盡滅絕他們。 斯9:25 這事報告於王、王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事、歸到他自己的頭上、並吩咐把他和他的眾子、都挂在木架上。 斯9:26 照著普珥的名字、猶大人就稱這兩日為普珥日.他們因這信上的話、又因所看見所遇見的事、 斯9:27 就應承自己與後裔、並歸附他們的人、每年按時必守這兩日、永遠不廢。 斯9:28 各省各城、家家戶戶、世世代代、紀念遵守這兩日、使這普珥日在猶大人中不可廢掉.在他們後裔中也不可忘記。 斯9:29 亞比孩的女兒王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信、堅囑猶大人守這普珥日. 斯9:30 用和平誠實話、寫信給亞哈隨魯王國中一百二十七省所有的猶大人、 斯9:31 勸他們按時守這普珥日、禁食呼求、是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的、也照猶大人為自己與後裔所應承的。 斯9:32 以斯帖命定守普珥日.這事也記錄在書上。 牧長同工分享: 蒙拯救的人 ... [Read more...]
12
12/12 斯10:1-3
12/12 斯10:1-3
Dec 12 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-11_qt20171212.mp3 斯10:1 亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。 斯10:2 他以權柄能力所行的、並他抬舉末底改使他高升的事、豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上麼。 斯10:3 猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相、在猶大人中為大、得他眾弟兄的喜悅、為本族的人求好處、向他們說和平的話。 牧長同工分享: 豐盛喜樂和平的國度 以斯帖記的最後3節經文簡潔地描繪了猶大百姓在一個豐盛喜樂和平的國度裡。首先是豐盛。國度幅員遼闊,權傾四方,富甲天下。第二是喜樂。王使猶大微小的人物末底改高升為王的宰相,在猶大人中為大,得他眾弟兄的喜悅。第三是和平。末底改為本族的人求好處,向他們說和平的話。可以說,猶大百姓從被擄的境遇,經歷幾乎滅絕搶奪,到迎來一個豐盛喜樂和平的國度。實在是神的恩典和賜福! 其實,經文所描繪的這個豐盛喜樂和平的國度只是另外一個完全豐盛喜樂和平國度的影子。今天我們作為神的兒女,我們原是被罪綑綁,是撒旦國度裡罪的奴僕,並且走在滅亡的路上。因著神的恩典,基督的救贖,也已經進入到一個完全豐盛喜樂和平的國度,而且是遠超過當時猶大百姓所生活的國度。這就是基督的國度。基督的國度是完全的豐盛。今天無形地散佈在世界各處,將來整個新天新地都屬於基督國度,並且有神的權柄和能力掌管一切,有一切的豐盛,神的兒女也把榮耀尊貴權柄歸給祂。第二,基督的國度是完全的喜樂。無佳形美容,被藐視,被厭棄;多受痛苦,常經憂患的微小耶穌,神叫祂從死裡復活,升為至高,在父神右邊坐下,為萬王之王,在所有我們被祂拯救的人中居首位,也得蒙我們的喜悅,我們也愛祂,我們因祂喜樂。第三,基督的國度是完全的和平。基督凡事求我們的好處,求我們的益處,使神與人之間成為和好,也使人與人之間建立真正和平,永遠的和睦。 當時猶大百姓在亞哈隨魯王國中所得到的只是暫時的好處,但是神的兒女真正得到的是天上永恆的國度和永遠的福氣。當新天新地來臨時,基督的國度將完全呈現在我們面前,我們與我們的神我們的主永遠在一起,讓我們憑著這確定的盼望,在今天的世上度敬虔的日子。 我們一起來回應禱告: 親愛的主,祢已經為我們預備了一個豐盛喜樂和平的國度,今天已經讓我們一點一點地在經歷和體會祢國度的豐盛喜樂和平,到祢再來的時候,我們就完全地進到了祢的國度裡面,並且與祢永遠的同在,求祢讓我們存著這樣的盼望,活出你國度豐盛喜樂和平的樣式來,見證祢,榮耀祢,靠祢榮耀的名祈求,阿門!
13
12/13 弗1:1-14
12/13 弗1:1-14
Dec 13 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-11_qt20171213.mp3 弗1:1 奉 神旨意、作基督耶穌使徒的保羅、寫信給在以弗所的聖徒、就是在基督耶穌裡有忠心的人. 弗1:2 願恩惠平安、從 神我們的父、和主耶穌基督、歸與你們。 弗1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神、他在基督裡、曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣. 弗1:4 就如 神從創立世界以前、在基督裡揀選了我們、使我們在他面前成為聖潔、無有瑕疵. 弗1:5 又因愛我們、就按著自己意旨所喜悅的、預定我們、藉著耶穌基督得兒子的名分、 弗1:6 使他榮耀的恩典得著稱讚.這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。 弗1:7 我們藉這愛子的血、得蒙救贖、過犯得以赦免、乃是照他豐富的恩典. 弗1:8 這恩典是 神用諸般智慧聰明、充充足足賞給我們的、 弗1:9 都是照他自己所預定的美意、叫我們知道他旨意的奧秘、 弗1:10 要照所安排的、在日期滿足的時候、使天上地上一切所有的、都在基督裡面同歸於一。 弗1:11 我們也在他裡面得了基業、〔得或作成〕這原是那位隨己意行作萬事的、照著他旨意所預定的. 弗1:12 叫他的榮耀、從我們這首先在基督裡有盼望的人、可以得著稱讚。 弗1:13 你們既聽見真理的道、就是那叫你們得救的福音、也信了基督、既然信他、就受了所應許的聖靈為印記. 弗1:14 這聖靈、是我們得基業的憑據、〔原文作質〕直等到 神之民〔民原文作產業〕被贖、使他的榮耀得著稱讚。 牧長同工分享:在基督里蒙福 今天的經文可以分為兩個部分,第一部分是1-2節 保羅向信徒問安,同時道出寫信的目的,讓信徒們借着使徒的劝勉,從父神和基督得著屬靈的恩惠和平安。 而3-14節按照希臘原文的語法是一整句話,保羅一口氣把信徒在基督里所蒙受各種屬靈的福分,慷慨激昂的講述出來,他呼籲所有信徒都為此向神獻上感恩、敬拜和讚美!信徒從神所領受的美好福分有哪些呢? 第一、神的揀選 神在創立世界以前就揀選了信祂的人,並且把我們從世界中分別出來成為聖潔歸給自己,成為神的兒女!我是如此普通,普通到就像在海中的一滴水,像在宇宙中的一丝尘埃。而我未出生以前,神早已認識我,他從千萬人中揀選了我,我這微小的罪人怎能成為至高又聖潔神的兒女? ... [Read more...]
14
12/14 弗1:15-23
12/14 弗1:15-23
Dec 14 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-12_qt20171214.mp3 弗1:15 因此、我既聽見你們信從主耶穌、親愛眾聖徒、 弗1:16 就為你們不住的感謝 神、禱告的時候、常提到你們. 弗1:17 求我們主耶穌基督的 神、榮耀的父、將那賜人智慧和啟示的靈、賞給你們、使你們真知道他. 弗1:18 並且照明你們心中的眼睛、使你們知道他的恩召有何等指望.他在聖徒中得的基業、有何等豐盛的榮耀. 弗1:19 並知道他向我們這信的人所顯的能力、是何等浩大、 弗1:20 就是照他在基督身上、所運行的大能大力、使他從死裡復活、叫他在天上坐在自己的右邊、 弗1:21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的.不但是今世的、連來世的也都超過了. 弗1:22 又將萬有服在他的腳下、使他為教會作萬有之首. 弗1:23 教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。 牧長同工分享:真知道 「求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈,賞給你們,使你們真知道祂;」(1:17) 「真知道」是由兩個字「完全」與「認識」所組成的一個希臘字——原來的意思就是「完全認識」。這說明「認識」也有不同的程度,就像魔鬼同樣也認識神,但卻不「真認識」神。(使19:11-15)。 我們要了解認識不單單只是頭腦上的明白,而且是行動上完全的委身。因此,「認識」與「信心」兩者缺一不可。有信心而無認識,那叫做迷信。而有認識卻不相信,那是剛硬。 所以,真知道神是指一個人不只承認耶穌曾經存在和為他受死,而且這人也必須親身接受耶穌為他的罪所付的代價,並且相信祂的復活,在態度與行為上有實際的轉變——這才是真正的知道。 「並且照明你們心中的眼睛,使你們知道祂的恩召有何等指望;祂在聖徒中得的基業,有何等豐盛的榮耀;並知道祂向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大,」(1:18-19) 許多人只「風聞」屬靈事物的豐富,但不真知道其豐富榮耀的內容,所以人常被世界的一切吸引,去追求物質的享受,而對屬靈的事物漠不關心,一個人惟有心中的眼睛被開啟,聖靈光照我們的心眼,才能真正的認識神屬靈的事物並且開始生出渴慕與追求。所以,保羅先求神使信徒「真知道祂」,然後才求神使他們「知道祂的」恩召和基業,這個次序絕不可以搞混,否則就會本末倒置,反而與神更加疏遠了。 回應禱告 天父上帝,我祈求聖靈開我的眼睛,使我真知道你偉大奇妙的作為、真知道你慈愛的救贖、真知道你本體的真實。我願一生信靠你、敬拜你,尊主為大,以神為樂。奉主耶穌基督的聖名,阿門。
15
12/15 弗2:1-10
12/15 弗2:1-10
Dec 15 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-12_qt20171215.mp3 弗2:1 你們死在過犯罪惡之中、他叫你們活過來. 弗2:2 那時、你們在其中行事為人隨從今世的風俗、順服空中掌權者的首領、就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈. 弗2:3 我們從前也都在他們中間、放縱肉體的私慾、隨著肉體和心中所喜好的去行、本為可怒之子、和別人一樣. 弗2:4 然而 神既有豐富的憐憫.因他愛我們的大愛、 弗2:5 當我們死在過犯中的時候、便叫我們與基督一同活過來.(你們得救是本乎恩) 弗2:6 他又叫我們與基督耶穌一同復活、一同坐在天上、 弗2:7 要將他極豐富的恩典、就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈、顯明給後來的世代看. 弗2:8 你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是 神所賜的. 弗2:9 也不是出於行為、免得有人自誇。 弗2:10 我們原是他的工作、在基督耶穌裡造成的、為要叫我們行善、就是 神所預備叫我們行的。 牧長同工分享:信與行 「當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來(你們得救是本乎恩);祂又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上,要將祂極豐富的恩典,就是祂在基督耶穌裏向我們所施的恩慈,顯明給後來的世代看;」(2:5-7) 「死在過犯中」與「一同活過來」,是每個真基督徒得救前後所必須經歷的事實。我們沒有得救以前,渾渾噩噩、犯罪作惡卻無羞恥的感覺,得救以後,清醒過來,稍有軟弱,就會有不安的感覺,這是聖靈的提醒,使我們不致犯大罪而沈淪。 而活過來的另一層含義,就是我們不再受到罪的轄制,而能行出神所喜悅的善。正如第十節所說的: 「我們原是祂的工作,在基督耶穌裏造成的,為要叫我們行善,就是神所豫備叫我們行的。」(2:10) 這個「善」並不是人道德觀念的善,乃是神旨意中的善,也就是透過神子民重生的生命來見證出神自己。因此一個人信主前後,必須有所改變。神對未得救的人只要求「信」,但對已經得救的人,神卻要求他們「行」。雖然行善不是基督徒得救的憑藉,但卻是基督徒得救的結果,我們行善,是對神所給的恩典的一種承認,承認神已經給了我們那上好的生命,所以我們要把這生命活出來。 當基督徒重生之後,整個人的生命、生活、心思、動作,所表達出來的都應該是「善」的。因此,如果一個人,說自己相信耶穌基督,但是他所表達出來的行為卻是敗壞、並且常常刻意與神的命令相違背,那麼他不太可能是一個真正相信並且得救的人。 但如果一個人,是真正的相信耶穌基督,也願意委身給神,那麼他應該會努力行出神的要求與命令。當然,即使是真正的基督徒也可能會違背神的命令或者犯罪,這是因為人的肉體還沒有完全得贖,還是會有軟弱,還需要求神來幫助與醫治。有時候,基督徒犯罪也可能因為他對於神的命令沒有深入的了解,而這樣的基督徒,雖然會被神所接納,但是他在基督的面前就要為著他對於神命令的冷漠與懶惰而羞愧了。 回應禱告 天父上帝,叫我的行為能顯出我真實的信心,除去我內在的虛假與懶惰,以致我的生命能見證出基督生命的美善。奉主耶穌基督的聖名,阿門。
16
12/16 弗2:11-22
12/16 弗2:11-22
Dec 16 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-14_qt20171216.mp3 弗2:11 所以你們應當記念、你們從前按肉體是外邦人、是稱為沒受割禮的這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的. 弗2:12 那時、你們與基督無關、在以色列國民以外、在所應許的諸約上是局外人.並且活在世上沒有指望、沒有 神。 弗2:13 你們從前遠離 神的人、如今卻在基督耶穌裡、靠著他的血、已經得親近了。 弗2:14 因他使我們和睦、〔原文作因他是我們的和睦〕將兩下合而為一、拆毀了中間隔斷的牆. 弗2:15 而且以自己的身體、廢掉冤仇、就是那記在律法上的規條.為要將兩下、藉著自己造成一個新人、如此便成就了和睦. 弗2:16 既在十字架上滅了冤仇、便藉這十字架、使兩下歸為一體、與 神和好了. 弗2:17 並且來傳和平的福音給你們遠處的人、也給那近處的人。 弗2:18 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感、得以進到父面前。 弗2:19 這樣、你們不再作外人、和客旅、是與聖徒同國、是 神家裡的人了. 弗2:20 並且被建造在使徒和先知的根基上、有基督耶穌自己為房角石. 弗2:21 各〔或作全〕房靠他聯絡得合式、漸漸成為主的聖殿. 弗2:22 你們也靠他同被建造成為 神藉著聖靈居住的所在。 牧長同工分享:基督是我們的和睦 金句:弗 2:14 因他使我們和睦(原文作因他是我們的和睦),將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆。 這段經文告訴我們真正的和睦是在基督裡。 第一,在基督裡-沒有隔斷的牆:舊時在聖殿敬拜,分內院與外院,外邦人只能在外院敬拜,在基督裡的敬拜不再有這樣的區別。世界常把人分門別類,無法有真正的,長久的和睦。在基督裡,我們即使有種族,文化上的差異,也能有和睦。什麼時候教會失去了和睦,失去了合一,唯一的原因就是不在基督裡,沒有尊主為大。 第二,在基督裡-成為新造的人:這是在基督裡有和睦的第二個原因。在基督裡,所有神的兒女成為新的族類。在舊約時代,猶太人與外邦人常為遵守和侵犯律法的規條成為仇敵,猶太人認為使徒保羅把外邦人帶入了聖殿,因此引起耶路撒冷城暴亂(徒21:28)。實際上,無論是猶太人,外邦人皆無法遵守神的律法,律法的功用是指出世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀,失去了神所創造應有的榮美。人的悖逆使人與神失和,成為仇敵,人與人也成為仇敵,無法真正和睦。耶穌基督在十字架上用自己的寶血,犧牲自己的性命,為我們代替了律法的咒詛,使我們與神和好,也帶來與人和好。什麼時候教會出現紛爭,一定是與主的關係出現了問題。紛爭的雙方需要來到主的十字架前認罪悔改,重新和好,因為主所成就的是和平的福音。 第三,在基督裡-和睦帶來五同:在基督裡的和睦帶來『五同』。同感一靈;同屬一國;同在神家;同被建造;同為聖殿。在聖靈帶領下,我們藉著耶穌基督一同來到父神面前,同為兒女,一同呼叫神為阿爸父,這是耶穌基督的救恩所來的身份地位的變化。此外,同感一靈代表我們在事奉上一定同蒙聖靈的帶領,因此一個人不應看自己的領受過高,避免產生紛爭。藉著基督的救贖,神的國被建立了,我們因基督的救贖得以進入神的國,成為神國的子民,也理應為神國度的擴展盡力,傳揚和好的福音。在基督裡,我們成為一家人,彼此相愛,同甘苦共患難成為和平福音的見證人。同樣在基督裡,我們一同在神的話語上被建造。被建造表明每一個信徒的成長都是神的工作,就像使徒保羅所說,『可見栽種的,算不得什麼,澆灌的,也算不得什麼;只在那叫他生長的神。』(林前3:7)而建造的目的,是叫我們成為主的聖殿,成為神藉著聖靈居住的所在。 回應禱告 慈愛的天父,我本來是外人,活在世上沒有指望,沒有神。是袮藉著耶穌基督在十字架上所成就的救贖恩典,使我得以在耶穌基督裡與袮和好,從而使我有一個和好的生命。願主的聖靈幫助我,成為和平福音的使者,在紛爭之處,藉著袮的愛撒下和平,使袮的名得榮耀,奉主耶穌基督得勝的名禱告,阿們!
17
12/17 弗3:1-11
12/17 弗3:1-11
Dec 17 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-12_qt20171217.mp3 弗3:1 因此、我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的、替你們祈禱.〔此句乃照對十四節所加〕 弗3:2 諒必你們曾聽見 神賜恩給我、將關切你們的職分託付我、 弗3:3 用啟示使我知道福音的奧秘、正如我以前略略寫過的. 弗3:4 你們念了、就能曉得我深知基督的奧秘. 弗3:5 這奧秘在以前的世代、沒有叫人知道、像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣. 弗3:6 這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡、藉著福音、得以同為後嗣、同為一體、同蒙應許。 弗3:7 我作了這福音的執事、是照 神的恩賜.這恩賜是照他運行的大能賜給我的. 弗3:8 我本來比眾聖徒中最小的還小.然而他還賜我這恩典、叫我把基督那測不透的豐富、傳給外邦人. 弗3:9 又使眾人都明白、這歷代以來隱藏在創造萬物之 神裡的奧秘、是如何安排的. 弗3:10 為要藉著教會、使天上執政的、掌權的、現在得知 神百般的智慧. 弗3:11 這是照 神從萬世以前、在我們主基督耶穌裡所定的旨意。 牧長同工分享:基督的奧秘 金句 弗3:6 這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡,藉著福音,得以同為後嗣,同為一體,同蒙應許。 奧秘在希臘文裡的意思是『有關神的秘密』,因此奧秘當然是靠人的智慧無法明白和理解的。感謝神,我們的神是啟示的神,既然在萬世以前就在基督耶穌裡制定了救贖計劃,必定按照祂的時間來啟示,來成就,使本來沒有指望,沒有神的人,能夠藉著耶穌基督認識神。神揀選了使徒保羅,向他啟示了本來隱藏在創造萬物之神裡的奧秘,不只是向保羅一人啟示,還藉著聖靈向眾聖使徒與先知啟示。感謝神,今天祂的啟示已經完成,我們不用在黑暗中摸索,也不用在其它地方去尋求,可以通過使徒和先知所寫下的聖經去了解神的心意,去得到福音的好處,去支取在耶穌基督裡的豐盛。我們也不用理會那些宣稱自己有新啟示的人,因為啟示已經完成,不能加添也不能刪減(啟22:18-19)。 使徒保羅用三個『同』來描述了奧秘的內涵,『同為後嗣,同為一體,同蒙應許』。我們本來不認識神,生活在這個世上沒有盼望。但藉著耶穌基督所成就的福音,一同成為神的兒女,『後嗣』不但指明了重生得救的人的地位,得了兒子名分,也同時表明了可以承受父神的產業,就是神在耶穌基督裡為所有信靠祂的人,所預備的各種屬靈的福分,這些屬靈的福分也是在基督耶穌裡的。同為一體就是不分種族,沒有地位高低,一同成為基督的身體 ,也因此一同承受神的應許 –就是在耶穌基督裡的豐盛。聖靈提醒我們,惟有在耶穌基督裡,並藉著福音而有的重生的新生命,那本來有紛爭的不同的人才能有這些相同。換句話說,什麼時候在神的教會出現紛爭都是因為不在耶穌基督裡,是不討神喜悅的言行舉止心思意念引發,是老舊生命在作祟。 當初,主向保羅親自啟示了福音的奧秘,使他得著重生的生命,並將傳福音的職分託付給他,他盡心盡力傳揚福音,是神忠心的好管家。今天,我們得到了福音的好處,也應當作神奧秘事的好管家,不負主的託付,依靠聖靈傳揚福音,使更多的人與我們一同得到神在萬世以前在耶穌基督裡所預備救贖恩典。 回應禱告 慈愛的天父,感謝袮是啟示的神。袮的心意是讓萬人得救,袮藉著眾使徒和先知將袮在耶穌基督裡的救贖計劃顯明出來,使我藉著信靠耶穌基督得到救贖恩典,願袮使用我讓更多的人得知袮在萬世以前,在我們主基督耶穌裡所定的救贖恩典,奉主耶穌基督得勝的名禱告,阿們!
本週背誦經文:太28:5-6
本週背誦經文:太28:5-6
Dec 17 – Dec 23 all-day
太28:5 天使對婦女說、不要害怕、我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。 太28:6 他不在這裡、照他所說的、已經復活了.你們來看安放主的地方。
18
12/18 弗3:12-21
12/18 弗3:12-21
Dec 18 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-15_qt20171218.mp3 弗3:12 我們因信耶穌、就在他裡面放膽無懼、篤信不疑的來到 神面前。 弗3:13 所以我求你們、不要因我為你們所受的患難喪膽.這原是你們的榮耀。 弗3:14 因此。我在父面前屈膝、 弗3:15 (天上地上的各〔或作全〕家、都是從他得名) 弗3:16 求他按著他豐盛的榮耀、藉著他的靈、叫你們心裡的力量剛強起來、 弗3:17 使基督因你們的信、住在你們心裡、叫你們的愛心、有根有基、 弗3:18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛、是何等長闊高深、 弗3:19 並知道這愛是過於人所能測度的、便叫 神一切所充滿的、充滿了你們。 弗3:20  神能照著運行在我們心裡的大力、充充足足的成就一切超過我們所求所想的. 弗3:21 但願他在教會中、並在基督耶穌裡、得著榮耀、直到世世代代、永永遠遠。阿們。 牧長同工分享: 患難與榮耀 一個為主受苦的人,不僅不為患難所懼怕,而且在患難中看見榮耀,這是何等不一樣的眼光,這樣的眼光不是從人來的,乃是從神來的。我們一起來觀察,從經文中提到的三個榮耀來思想: 第一,是你們的榮耀。患難確實令人懼怕,患難確實令人喪膽。但是聖經說,我們因信耶穌,就在他裡面放膽無懼,篤信不疑地來到神面前。所以,我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽,這原是你們的榮耀。保羅受苦是為了成為以弗所弟兄姊妹的榮耀。如果我們把為主受苦看為彰顯榮耀,我們就會有不一樣的態度來面對患難。 第二,從神的榮耀來。我們自己很難把為主受苦看為彰顯榮耀,所以,保羅在經文中說,因此,我在父面前屈膝,求他按著他豐盛的榮耀,叫你們怎麼樣怎麼樣。也就是說,求神按著祂豐盛的榮耀,能夠叫我們在患難中彰顯榮耀。主豐盛的榮耀能帶給我們什麼呢?帶給我們有信心,藉著祂的靈,叫我們心裡的力量剛強起來。帶給我們有愛心,藉著基督住在我們心裡,叫我們的愛心有根有基,能明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了我們。帶給我們有盼望,神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。禱告求主豐盛的榮耀帶給我們信望愛,以致我們能把為主受苦看為彰顯神的榮耀。 第三,讓神得著榮耀。保羅求告的最後不是停留在我們得什麼,而是回到神應該得著什麼。但願祂在教會中,並在基督耶穌裡,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。把為主受苦看為彰顯榮耀,目的是讓神在我們身上得著榮耀。 從神豐盛的榮耀開始,在我們身上彰顯榮耀,最終讓神得著榮耀。從榮耀到榮耀。看來這就是為主受苦的目的和意義。 我們一起來回應禱告: 親愛的主,我願意按著今天經文所禱告的,求祢按著祢豐盛的榮耀,賜給我有信望愛,叫我把為主受苦看為是一種榮耀,使祢在我身上得著榮耀,靠耶穌基督的聖名祈求,阿門!
19
12/19 弗4:1-10
12/19 弗4:1-10
Dec 19 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-15_qt20171219.mp3 弗4:1 我為主被囚的勸你們、既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱. 弗4:2 凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、 弗4:3 用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 弗4:4 身體只有一個、聖靈只有一個、正如你們蒙召、同有一個指望、 弗4:5 一主、一信、一洗、 弗4:6 一 神、就是眾人的父、超乎眾人之上、貫乎眾人之中、也住在眾人之內。 弗4:7 我們各人蒙恩、都是照基督所量給各人的恩賜。 弗4:8 所以經上說、『他升上高天的時候、擄掠了仇敵、將各樣的恩賜賞給人。』 弗4:9 (既說升上、豈不是先降在地下麼. 弗4:10 那降下的、就是遠升諸天之上要充滿萬有的。) 牧長同工分享:在基督裡的合一 基督信仰不僅是教義的,基督信仰同時是實踐的。今天的經文就是一個實踐:在基督裡的合一。今天經文對象是蒙召的人,就是每一個蒙召信靠基督的人,今天經文讓我思想我們這群蒙召的人如何活出合一的樣式。我看到至少有三方面: 第一,行事為人與蒙召的恩相稱(1-3節) 蒙召的恩是我們已經得到的,行事為人是我們所要回應的。這裡說,我們所回應的要與我們已經得到的相稱。所以,我們先要去體會主已經給我的恩,因而向主感恩,進而能以恩待人。常常思想主如何謙虛,溫柔,忍耐,用愛心寬容我,用和平與我連接。進而看到我自己是容易自誇,容易剛硬,容易急躁,容易挑剔,容易爭鬥。以致因著領受主的恩,我也願意效法主,願意以謙虛,溫柔,忍耐待人,願意用愛心寬容人,用和平與人連接。所以合一的第一步就是行事為人與蒙召的恩相稱。 第二,竭力保守聖靈所賜合一的心(3-6節) 合一不是靠人做成的,這裡聖經說聖靈賜合一的心,合一是靠主的靈做成的。但是蒙召的人有一個責任,竭力保守聖靈所賜合一的心。如何竭力保守呢?聖靈所賜合一的心,會讓我們知道我們蒙召的人有七個一,同一個身體,同一個聖靈,同一個指望,同一位主,同一個信,同一個洗,同一位神。因為這七個一,我們願意去竭力保守。並且也有神在保守,祂又是我們的父,祂在我們之上,也在我們中間,更在我們每人裡面。所以合一是要竭力保守聖靈所賜合一的心。 第三,發揮基督所給的不同恩賜(7-10節) 合一不是要每人都一樣。合一是要發揮不同的恩賜,而且是靠基督復活升天所給每個蒙召的人帶來的不同恩賜。我也許蒙召信主前就有一些才幹,信主後蒙神恩典,那些才幹為主使用。也許蒙召後主要使用我,給我一些新的才幹為主所用,這些都是主的不同恩賜。但是不同的恩賜不是互相攀比,互相衝突,互相爭鬥,互相敵對。不同的恩賜是要效法基督那先要降在地上的態度。不同的恩賜都向著同一個目標,就是七個一。所以真正的合一是發揮基督所給的不同恩賜。 行事為人與蒙召的恩相稱。竭力保守聖靈所賜合一的心。發揮基督所給的不同恩賜。這就是在基督裡的合一。 我們一起來禱告回應: 親愛的主,當祢開始教導我們如何活出基督信仰的時候,第一個要我們學習的就是在基督裡合一。主,我就為我的家庭,我的小組,我的團契,我的教會禱告,求主幫助我們每一位,行事為人與蒙召的恩相稱,竭力保守聖靈所賜合一的心,發揮基督所給的不同恩賜,在基督裡活出真正合一的樣式來,見證祢,榮耀祢,奉祢的名祈求,阿門!
20
12/20 弗4:11-19
12/20 弗4:11-19
Dec 20 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-18_qt20171220.mp3 弗4:11 他所賜的有使徒、有先知.有傳福音的.有牧師和教師. 弗4:12 為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體. 弗4:13 直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識 神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量. 弗4:14 使我們不再作小孩子、中了人的詭計、和欺騙的法術、被一切異教之風搖動、飄來飄去、就隨從各樣的異端. 弗4:15 惟用愛心說誠實話、凡事長進、連於元首基督. 弗4:16 全身都靠他聯絡得合式、百節各按各職、照著各體的功用、彼此相助、便叫身體漸漸增長、在愛中建立自己。 弗4:17 所以我說、且在主裡確實的說、你們行事、不要再像外邦人存虛妄的心行事. 弗4:18 他們心地昏昧、與 神所賜的生命隔絕了、都因自己無知、心裡剛硬. 弗4:19 良心既然喪盡、就放縱私慾、貪行種種的污穢。 牧長同工分享:在基督里長大成人 上文中保羅情詞迫切的劝勉信徒行事為人要與所蒙的恩相稱,然而只有屬靈生命的成長,才能帶來生活方式的改變,只有靈命的成長,基督徒的行事為人才能漸漸與蒙的寶貴恩典相稱,基督徒剛剛信主屬靈生命如同嬰孩,不能分辨真假,然而有些信徒雖然信主聚會多年,靈命仍舊像兒童一般,對屬靈的事很冷淡不追求,對真理模糊不清,生活方式也與信主前相似,靈命如何能夠成長呢? 第11節說,基督特别为自己的教會選召一批人,使他們有從基督而來的恩賜,可以做使徒、先知、傳福音、牧養者和教导者。他們在教會里的價值和使命是為了教導、牧養、裝備和建立信徒,使信徒可以共同承擔圣工,事奉教會,牧者們應當幫助信徒在真理上有一致的認識,認識基督,屬靈生命長大成人,活出基督的樣式,使教會得建立。所以信徒不單需要獨自讀經禱告,也需要接受真理的培訓、裝備和教导,按著真理參與教會事奉可以促使信徒靈命成長。 基督徒靈命成長的特征有哪些呢? 首先是在真理上成熟,充分認識所信的基督,能夠分辨是非,不再像無知的小孩子沒有分辨能力,輕易被人用花言巧語、糖果禮物就拐騙迷惑,不少信徒隨從異端邪說、被錯誤的道理擄走,而且人云亦云,以訛傳訛。不再隨從一些異教迷信的講究、習俗和風氣,做神不喜悅的事,也不再受各種新花樣的世俗潮流的引誘遠離神。反而能夠以愛心為動機,用符合真理的話勸勉人,在生活中追求靈命長進,讓基督在生命中掌權居首。 基督是教會的頭,教會是基督的身體,保羅把教會與信徒的關係比喻成這身體中的每一個關節和韌帶,沒有多餘的,沒有無用的,都在基督里彼此聯接起來,當弟兄姐妹在基督里合一,彼此相愛,彼此配搭,彼此相助,一起同心合意的事奉的時候,教會也隨之成長起來,不單人數增長,更在生命上健壯和成熟,彰顯出基督的樣式。 我發現靈命的身量不能夠按信主的時間長短來累計,我曾經歷過靈命成長的停滯,曾在不追求靈命長進的階段里,輕易的被異端迷惑和煽動,因為不能夠分辨和聽出他們解經的錯誤和破綻,後來被牧者和聖靈提醒得以及時回轉。藉著牧者的帶領、教導、裝備和鼓勵,我開始參與教會各項事奉,靈命就開始恢復成長。當我再次遇到異端邪說的時候就能夠分辨出他們道理中的謬誤。 今天我借着聽道,參加教会主日學和門徒訓練都獲得不少的屬靈益處,在教會事奉中也感受到靈命的成長。 然而,基督徒的靈命成長不僅僅體現在認識真理、分辨異端、事奉建立教會的方面,也體現在平日的生活方式和行為舉止上,成熟的信徒不再像沒信主以前那樣以自我為中心,愚昧無知,心裡剛硬悖逆神,放縱私慾,行污穢的事,而是發生翻天覆地的改變。發生了什麼樣的改變呢?請繼續收听明天的QT靈修。 禱告:阿爸父神,謝謝你賜給教會有屬靈的牧者,藉著他們的辛勞事奉,裝備、餵養我的靈命,使我在基督里,在事奉中逐漸成長,能夠分辨真假。求主賜我一顆渴慕的心,更多追求在基督里長進,滿有基督豐盛長成的身量,禱告奉耶穌基督的名求!阿門!
21
12/21 弗4:20-32
12/21 弗4:20-32
Dec 21 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-20_qt20171221.mp3 弗4:20 你們學了基督、卻不是這樣. 弗4:21 如果你們聽過他的道、領了他的教、學了他的真理、 弗4:22 就要脫去你們從前行為上的舊人.這舊人是因私慾的迷惑、漸漸變壞的. 弗4:23 又要將你們的心志改換一新. 弗4:24 並且穿上新人.這新人是照著 神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔。 弗4:25 所以你們要棄絕謊言、各人與鄰舍說實話.因為我們是互相為肢體。 弗4:26 生氣卻不要犯罪.不可含怒到日落. 弗4:27 也不可給魔鬼留地步。 弗4:28 從前偷竊的、不要再偷.總要勞力、親手作正經事、就可有餘、分給那缺少的人。 弗4:29 污穢的言語、一句不可出口、只要隨事說造就人的好話、叫聽見的人得益處。 弗4:30 不要叫 神的聖靈擔憂.你們原是受了他的印記、等候得贖的日子來到。 弗4:31 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒、〔或作陰毒〕都當從你們中間除掉. 弗4:32 並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如 神在基督裡饒恕了你們一樣。 牧長同工分享:新與舊 「你們學了基督,卻不是這樣;如果你們聽過祂的道,領了祂的教,學了祂的真理,就要脫去你們從前行為上的舊人;這舊人是因私慾的迷惑,漸漸變壞的;又要將你們的心志改換一新;並且穿上新人;這新人是照著神的形像造的,有真理的仁義和聖潔。」(4:20-24), 聖經所說的舊人,包括我們舊有不良的習慣、性格、言語、行為等等。對於這些事物,許多人都想要改正,但是即使信主之後,卻發現仍然會墮入一種軟弱——改正——又再次軟弱的循環之中,為什麼呢? 這是因為,我們用錯方法去處理舊人的惡習。基督徒對於舊人老我,並不是去『改善』他、或者想做更多美事來裝飾他,而是要像脫衣服那樣的脫除他,然後丟在衣櫃裡頭。 許多基督徒無法對付自己的罪,並不是因為他不是「新人」,事實上每個基督徒都已經煥然一新,是上帝新的創造,只是更多時候我們是新人穿上舊衣服,捨不得舊衣服的花樣跟美好,以至於無法脫離罪的纏擾,唯一的方法就是以新的眼界去看這新生命的美好,當我們越見到基督的榮美,就越減低對舊衣服的興趣。 聖經對於破除舊有惡習一慣的教導,從來都不是站在原地抵抗,而是想辦法遠離。就像教會歷史傳說使徒約翰曾經為著一個年輕信徒的墮落,感到非常悲痛。他把撒旦找來,斥責他毀壞這樣好的一個青年。撒旦回答說:「我看見你這個好青年並沒有離開我的地方,所以我就拿了他」。 如果舊有惡習抓住了我們的注意力,它開始會深化我們的感覺,而人難以跟自己的感覺爭戰,越注意感覺,就會更強化那樣的感覺。當你越想去抗拒的時候,你就只是越專注在那些你不願意做的事情上面,而只要撒旦得到了你的注意力,它就可以擊敗你! 所以我們的注意力必須轉向,從舊人轉向新人之上。將你的心思灌滿真理與正確的思想,不留給謊言與壞的思想任何的空間。如果你這麼做,你會發現在破除舊有惡習的操練上會有顯著的進展 ... [Read more...]
22
12/22 弗5:1-14
12/22 弗5:1-14
Dec 22 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-21_qt20171222.mp3 弗5:1 所以你們該效法 神、好像蒙慈愛的兒女一樣. 弗5:2 也要憑愛心行事、正如基督愛我們、為我們捨了自己、當作馨香的供物、和祭物、獻與 神。 弗5:3 至於淫亂、並一切污穢、或是貪婪、在你們中間連提都不可、方合聖徒的體統。 弗5:4 淫詞、妄語、和戲笑的話、都不相宜、總要說感謝的話。 弗5:5 因為你們確實的知道、無論是淫亂的、是污穢的、是有貪心的、在基督和 神的國裡、都是無分的.有貪心的、就與拜偶像的一樣。 弗5:6 不要被人虛浮的話欺哄.因這些事、 神的忿怒必臨到那悖逆之子。 弗5:7 所以你們不要與他們同夥。 弗5:8 從前你們是暗昧的、但如今在主裡面是光明的、行事為人就當像光明的子女. 弗5:9 光明所結的果子、就是一切良善、公義、誠實. 弗5:10 總要察驗何為主所喜悅的事。 弗5:11 那暗昧無益的事、不要與人同行、倒要責備行這事的人. 弗5:12 因為他們暗中所行的、就是提起來、也是可恥的。 弗5:13 凡事受了責備、就被光顯明出來.因為一切能顯明的、就是光。 弗5:14 所以主說、你這睡著的人、當醒過來、從死裡復活、基督就要光照你了。 牧長同工分享:聖潔的言語 「至於淫亂並一切污穢,或是貪婪,在你們中間連提都不可,方合聖徒的體統。淫詞、妄語,和戲笑的話都不相宜;總要說感謝的話。因為你們確實的知道,無論是淫亂的,是污穢的,是有貪心的,在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的,就與拜偶像的一樣。不要被人虛浮的話欺哄;因這些事,神的忿怒必臨到那悖逆之子。所以,你們不要與他們同夥。」(5:3-7) 淫亂和貪婪是雙胞胎;都是在貪圖快樂的私慾裡頭所發出的偷竊行為。一個人若在神之外另有所圖,就必定會淫亂和貪婪。基督的愛是聖潔的愛,絕對不能容讓淫亂與貪婪出現在教會之中。更不允許基督徒口出淫亂、污穢、貪婪的言語。 對於基督徒而言,真愛的表現之一就是不會用一些不合聖徒體統的話,叫弟兄受傷與跌倒。這段經文所說的「淫詞,」是指放蕩、淫穢、猥褻、可恥的言談。而「妄語,」是指不合時、無意義、無用的言談,特別是荒誕不經的糊塗話,不知事情的究竟,就隨便說、隨便傳。「戲笑的話,」不但是指粗鄙的言語,同時也指無聊的閒話;這裏是指人們以污穢的事互相取笑,和常常彼此貶抑,把自己的愚妄表露無遺,教會所出現這樣的光景就極為可悲,並要受神嚴厲的管教。 相反的,聖經要求基督徒「總要說感謝的話,」不只我們自己說感謝的話,並且我們要說那叫別人聽了也感謝神的話。「感謝」的原文可以譯作「優雅」,保羅在此的意思是:我們一切的言語,都應充滿真誠的甘甜和優雅;用有益的話來調和溫柔之語。 要知道,基督徒的話語乃是一件重大的事。一句錯誤的話,就會失去聖徒的體統,只有常說感謝主的話,才能榮耀主,又叫弟兄姊妹靈裏喜樂。一個基督徒若愛弟兄,就不會說一些淫詞、妄語,去污穢弟兄的心思和耳朵,傷害弟兄。只有認識基督主權的人,才能凡事說感謝的話,而無怨恨與苦毒。 ... [Read more...]
23
12/23 弗5:15-33
12/23 弗5:15-33
Dec 23 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-21_qt20171223.mp3 弗5:15 你們要謹慎行事、不要像愚昧人、當像智慧人. 弗5:16 要愛惜光陰、因為現今的世代邪惡。 弗5:17 不要作糊塗人、要明白主的旨意如何。 弗5:18 不要醉酒、酒能使人放蕩、乃要被聖靈充滿。 弗5:19 當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說、口唱心和的讚美主. 弗5:20 凡事要奉我們主耶穌基督的名、常常感謝父 神。 弗5:21 又當存敬畏基督的心、彼此順服。 弗5:22 你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主. 弗5:23 因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭.他又是教會全體的救主。 弗5:24 教會怎樣順服基督、妻子也要怎樣凡事順服丈夫。 弗5:25 你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己. 弗5:26 要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、 弗5:27 可以獻給自己、作個榮耀的教會、毫無玷污皺紋等類的病、乃是聖潔沒有瑕疵的。 弗5:28 丈夫也當照樣愛妻子、如同愛自己的身子.愛妻子、便是愛自己了。 弗5:29 從來沒有人恨惡自己的身子、總是保養顧惜、正像基督待教會一樣. 弗5:30 因我們是他身上的肢體。〔有古卷在此有就是他的骨他的肉〕 弗5:31 為這個緣故、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。 ... [Read more...]
24
12/24 弗6:1-12
12/24 弗6:1-12
Dec 24 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-21_qt20171224.mp3 弗6:1 你們作兒女的、要在主裡聽從父母、這是理所當然的。 弗6:2 要孝敬父母、使你得福、在世長壽.這是第一條帶應許的誡命。 弗6:3 見上節 弗6:4 你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照著主的教訓和警戒、養育他們。 弗6:5 你們作僕人的、要懼怕戰兢、用誠實的心聽從你們肉身的主人、好像聽從基督一般。 弗6:6 不要只在眼前事奉、像是討人喜歡的、要像基督的僕人、從心裡遵行 神的旨意. 弗6:7 甘心事奉、好像服事主、不像服事人。 弗6:8 因為曉得各人所行的善事、不論是為奴的、是自主的、都必按所行的得主的賞賜。 弗6:9 你們作主人的待僕人、也是一理、不要威嚇他們.因為知道他們和你們、同有一位主在天上、他並不偏待人。 弗6:10 我還有末了的話、你們要靠著主、倚賴他的大能大力、作剛強的人。 弗6:11 要穿戴 神所賜的全副軍裝、就能抵擋魔鬼的詭計。 弗6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。〔兩爭戰原文都作摔跤〕 牧長同工分享:敬畏主的生活 金句:弗6:6 不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,要像基督的僕人,從心裡遵行 7 甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 以弗所書第六章接續五章有關婚姻關係的法則,論述其它四種人與人的關係,兒女與父母的關係,父親與兒女的關係,僕人與主人的關係,主人與僕人的關係,加上之前的夫妻關係這是一個人一生中最重要的五種關係。這些關係的好壞可以對一個人產生極大的影響,因此為了這些關係能夠和睦,美好,我們願意付出代價,但有時卻是事與願違。似乎付出了許多,得到的卻是相反的結果。希望藉著這段經文,我們能聽道行道,作出相應的糾正,使我們能活出一個與人和好,蒙主喜悅的生命。 聽從與孝敬是兒女對待父母應有的態度,經文裡特別用『理所當然』,『是第一條帶應許的誡命』兩個短語來強調這種態度的重要性,這是引用出埃及記20:12十誡中的第五條誡命,『當孝敬父母,使你的日子在耶和華你神所賜你的地上,得以長久』。十誡的前四誡是神與人的關係,第五誡是論述人與人關係的第一條,顯示出真正順服這條誡命反應了一個人與神的關係。『聽從』在聖經中通常指順從基督,福音或者使徒的教訓,所以聽從與孝敬父母是以弗所書五章21節『存敬畏基督的心,彼此順服』的具體要求。只有當我們與神的關係建立好,有敬畏的心,才能做到『久病床前有孝子』。 而父母,特別是父親對孩子的管教是『照著主的教訓和警戒養育他們』。丈夫在家庭中是屬靈的帶頭人,當父親存敬畏基督的心,照著主的教訓和警戒養育孩子,是神的好管家,而不是把孩子當作自己的私有財產,才會不『惹兒女的氣』,避免撒旦利用怒氣來達到牠破壞家庭關係的目的。 當時還是奴隸社會,奴隸對主人的順服常常是迫於無奈,出於對主人的懼怕。但隨著一個奴隸成為重生的信徒,屬靈地位身份的改變,使其順服是基於對主的敬畏與順服,聽從肉身的主人,好像聽從基督一般。而今天,我們仍然可以把這些原則應用在職場上,試想一個神的兒女能夠以誠實的,人前人後同樣的態度工作,並帶著事奉那監察人心思意念主的心志來工作,一定會成為一位好員工,也能在職場上見證主,榮耀主。使徒對那些作主人的信徒的勸勉一定在當時社會帶來極大的衝擊,因為當時的主人對奴隸是以威脅恐嚇的方式來使他們效忠,要他們放棄這種方法的原因是,主人與奴隸都有一個共同多主人,祂不偏待人,並且將來要按各人的行為或惡或善審判。這樣一位主是我們生命的主人,就要存敬畏的心度我們在世寄居的日子。 回應禱告 ... [Read more...]
本週背誦經文:太28:18
本週背誦經文:太28:18
Dec 24 – Dec 30 all-day
太28:18 耶穌進前來、對他們說、天上地下所有的權柄、都賜給我了。
25
12/25 弗6:13-24
12/25 弗6:13-24
Dec 25 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-24_qt20171225.mp3 弗6:13 所以要拿起 神所賜的全副軍裝、好在磨難的日子、抵擋仇敵、並且成就了一切、還能站立得住。 弗6:14 所以要站穩了、用真理當作帶子束腰、用公義當作護心鏡遮胸. 弗6:15 又用平安的福音、當作預備走路的鞋穿在腳上. 弗6:16 此外又拿著信德當作籐牌、可以滅盡那惡者一切的火箭. 弗6:17 並戴上救恩的頭盔、拿著聖靈的寶劍、就是 神的道. 弗6:18 靠著聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求、 弗6:19 也為我祈求、使我得著口才、能以放膽、開口講明福音的奧秘、 弗6:20 (我為這福音的奧秘、作了帶鎖鍊的使者)並使我照著當盡的本分、放膽講論。 弗6:21 今有所親愛忠心事奉主的兄弟推基古、他要把我的事情並我的景況如何、全告訴你們叫你們知道。 弗6:22 我特意打發他到你們那裡去、好叫你們知道我們的光景、又叫他安慰你們的心。 弗6:23 願平安、仁愛、信心、從父 神和主耶穌基督、歸與弟兄們。 弗6:24 並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人、都蒙恩惠。 牧長同工分享:靠主爭戰得勝 基督徒生活不是風平浪靜的,要預備爭戰,並且能夠靠主爭戰得勝。 首先,要認清爭戰。認清爭戰包括認清自己的處境,經文說基督徒有磨難的日子,磨難的日子就不是風平浪靜。認清自己的處境,能提醒我們盡早預備。認清爭戰還包括認清要面對敵人。經文說我們有仇敵,就是昨天經文提到的,我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以這是特殊的爭戰,是與屬靈氣的爭戰,就不能靠血氣,不能靠人意。那如何來爭戰呢? 這就是第二,要知道靠主。經文說,要拿起神所賜的全副軍裝。不靠自己的理,只靠主的真理;不靠自己的義,只靠耶穌的義;世界沒有平安,只靠福音平安;不怕惡者攻擊,只靠基督信德;不靠自己聰明,只靠救恩保守;不用血氣爭勝,只靠聖靈寶劍;不靠人言會道,只靠神的真道;不靠自己人意,只靠多方禱告。全副軍裝不是我們自己做成的,全是屬於主的,是靠主所賜,活在主所賜的全副軍裝裡面。這就是靠主爭戰。那麼,這樣的爭戰能得勝嗎? 我們來看第三,要相信得勝。經文說,當我們拿起神所賜的全副軍裝,第一步,能抵擋仇敵;第二步,成就一切;第三步,站立得住。這告訴我們,靠主全副軍裝,不僅能守住我們的信仰,更能成就主賦予我們的使命,最後在主面前能站立得住。如果我們相信這樣的得勝,我們就要彼此禱告,彼此安慰,彼此勉勵,照著當盡的本分,放膽見證傳揚基督的福音。並且願意像經文最後所說的,願平安、仁愛、信心從父神和主耶穌基督歸與弟兄們!並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠! 我們一起來禱告回應: 親愛的主,雖然我們會有磨難的日子,有仇敵,有爭戰,但我們更有祢,有祢所賜神的全副軍裝,我們就不懼怕,單單依靠祢,活在神全副軍裝裡面,不僅能抵擋仇敵,還能成就一切,並且站立得住,福音更得以見證和傳揚。願平安、仁愛、信心從祢歸與我們,願愛祢的人都蒙這樣的恩惠。靠祢得勝的名祈求,阿門!
26
12/26 俄1:1-9
12/26 俄1:1-9
Dec 26 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-26_qt20171226.mp3 俄1:1 俄巴底亞得了耶和華的默示。論以東說、我從耶和華那裡聽見信息、並有使者被差往列國去、說、起來罷、一同起來與以東爭戰。 俄1:2 我使你以東在列國中為最小的、被人大大藐視。 俄1:3 住在山穴中、居所在高處的阿、你因狂傲自欺、心裡說、誰能將我拉下地去呢。 俄1:4 你雖如大鷹高飛、在星宿之間搭窩、我必從那裡拉下你來.這是耶和華說的。 俄1:5 盜賊若來在你那裡、或強盜夜間而來、(你何竟被剪除)豈不偷竊直到夠了呢.摘葡萄的若來到你那裡、豈不剩下些葡萄呢。 俄1:6 以掃的隱密處、何竟被搜尋.他隱藏的寶物、何竟被查出。 俄1:7 與你結盟的、都送你上路、直到交界.與你和好的、欺騙你、且勝過你.與你一同喫飯的設下網羅陷害你.在你心裡毫無聰明。 俄1:8 耶和華說、到那日、我豈不從以東除滅智慧人、從以掃山除滅聰明人。 俄1:9 提幔哪、你的勇士必驚惶、甚至以掃山的人、都被殺戮剪除。 牧長同工分享:背離神的必遭毀滅 俄巴底亞書以神差遣先知去傳審判的信息為開始,宣告以東將遭毀滅。以東是以掃的後裔。原來是出自於神所賜福的家族,但因著輕看神的賜福,貪戀世俗,一步又一步,一代又一代,進到離棄神敵對神的境地。原來是在神的家裡的,卻發展成為神的家的仇敵。以致神宣告他們的滅亡必將來臨。背離神的必遭毀滅。以掃是嘗過神恩典的人,以東是與神的百姓非常接近的,但為什麼以東會走入這樣的結局呢?今天我們同樣面臨屬天與屬地,屬靈與屬世的選擇,他們失敗的教訓是值得我們來反思的。 第一,依賴自傲。以東狂傲自欺,目中無神。憑藉自己的才幹能力,欺壓鄰居以色列百姓。但是神說,我使你以東在列國中為最小的,被人大大藐視。 第二,依賴環境。以東憑借自己國家處在穩固的山岩上,險要的通道中,作為是堅固的避難所,目中無人。神說,我必從那裡拉下你來。 第三,依賴財寶。以東依賴靠搶奪和交易來的財寶,仗勢欺人。神說,財寶將要被盜賊和強盜完全奪取。 第四,依賴盟友。以東與敵對神百姓的結盟,一起欺壓打擊神的百姓。神說,你這些盟友到頭來將欺騙你,勝過你,設下網羅陷害你。 第五,依賴聰明。以東以自己的智慧和聰明,與世俗為友,與神為敵,游刃有餘。神說,到那日,我豈不從以東除滅智慧人?從以掃山除滅聰明人? 依賴自傲,依賴環境,依賴財寶,依賴盟友,依賴聰明,這些也是今天屬血氣追求世俗與神為敵的人的寫照。我們是蒙了神恩典的人,嘗了主恩的人,我們是否還活在這樣的依賴當中呢?背離神的必遭毀滅。 我們一起來禱告回應: 親愛的主,感謝祢把依賴自傲,依賴環境,依賴財寶,依賴盟友,依賴聰明的結局藉著對以東的審判向我顯明,背離神的必遭毀滅。我是蒙了神恩典的人,幫助我不再活在那樣的依賴當中,幫助我單單仰望祢,依靠祢,靠聖靈治死肉體中的老我,靠聖靈活出基督的新生命樣式來。靠耶穌基督的聖名祈求,阿門!
27
12/27 俄1:10-21
12/27 俄1:10-21
Dec 27 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-24_qt20171227.mp3 俄1:10 因你向兄弟雅各行強暴、羞愧必遮蓋你、你也必永遠斷絕。 俄1:11 當外人擄掠雅各的財物、外邦人進入他的城門、為耶路撒冷拈鬮的日子、你竟站在一旁、像與他們同夥。 俄1:12 你兄弟遭難的日子、你不當瞪眼看著、猶大人被滅的日子、你不當因此歡樂.他們遭難的日子、你不當說狂傲的話。 俄1:13 我民遭災的日子、你不當進他們的城門.他們遭災的日子、你不當瞪眼看著他們受苦.他們遭災的日子、你不當伸手搶他們的財物。 俄1:14 你不當站在岔路口、剪除他們中間逃脫的.他們遭難的日子、你不當將他們剩下的人交付仇敵。 俄1:15 耶和華降罰的日子臨近萬國.你怎樣行、他也必照樣向你行.你的報應必歸到你頭上。 俄1:16 你們猶大人在我聖山怎樣喝了苦杯、萬國也必照樣常常地喝.且喝且咽、他們就歸於無有。 俄1:17 在錫安山必有逃脫的人、那山也必成聖.雅各家必得原有的產業。 俄1:18 雅各家必成為大火.約瑟家必為火焰.以掃家必如碎秸、火必將他燒著吞滅.以掃家必無餘剩的.這是耶和華說的。 俄1:19 南地的人必得以掃山、高原的人必得非利士地、也得以法蓮地、和撒瑪利亞地.便雅憫人必得基列。 俄1:20 在迦南人中被擄的以色列眾人、必得地直到撒勒法.在西法拉中被擄的耶路撒冷人、必得南地的城邑。 俄1:21 必有拯救者上到錫安山、審判以掃山.國度就歸耶和華了。 牧長同工分享:逼迫必來審判也必來 為什麼神要重重的擊打、除滅小小的以東呢?他只是眾多欺凌猶大百姓敵人中的一個,作者把以東比作雅各的“兄弟”,不僅追溯以東與猶大百姓在血緣上的宗族關係,更可以形容當時以東與猶大在外交關係上是友好的盟國,但是在猶大遭難的日子,當猶大被敵人攻擊擄掠需要朋友相助的時候,而這位兄弟,見風使舵,不但冷眼旁觀、不出手相救,反而幸災樂禍,趁火打劫,成為敵人的幫兇攻打擄掠猶大。所以神說,耶和華降罰的日子必臨到萬國,當神審判萬國為百姓伸冤的時候,必然刑罰背信棄義者以東以及所有的敵對者。 “你不當”出現五次,神一一數算以東的惡行,百姓面對兄弟的背叛和欺壓,無疑雪上加霜,誰能為他們評理呢?在神那裡都被記賬,神必為百姓伸冤。 今天有超過60個國家地區的基督徒就因為相信基督的存在而被他們的政府或鄰居逼迫,在一些地方基督徒遭毆打、被監禁、受歧視、被驅逐、甚至被殺害,經文使我如夢初醒:信耶穌受逼迫就是眼前發生的事情,應該去關注在遭受逼迫患難中各地的弟兄姐妹,為他們禱告和提供幫助。 經文中有兩個日子,第一個日子是百姓遭災、遭難的日子出現8次,第二個日子是耶和華的降罰臨近萬國的日子。 猶大百姓雖然要經歷一段長期受迫害的日子,但是卻蒙神保守不至被毀滅,而在耶和華審判的日子來到的時候,百姓必得產業,而那些逼迫他們的仇敵必遭受神的刑罰而被除滅。 基督再來以前,教會必要經歷大患難的日子面對各方的逼迫,逼迫是痛苦的,是殘酷的,是可怕的,受逼迫的日子是艱難的,但是逼迫不是徒然沒有意義的,逼迫考驗出信徒最真實的信仰,基督徒不能為追求過安逸的日子而逃避受逼迫,為主的名受逼迫是基督徒的榮耀,教會面臨的逼迫越大越猛烈,就證明基督再來的日子越近了。當基督再來的時候,要恐懼戰兢的是仇敵惡者,那些信靠主的應許,帶著盼望,堅忍到底的,要大大的歡喜快樂。 主耶穌曾預告他再來的情景說:日月星辰要顯出異兆,地上的邦國也有困苦,因海中的波浪的響聲,就慌慌不定。天勢都要震動,人想起那將要臨到世界的事,就都嚇得魂不附體。那時,他們要看見人子有能力,有大榮耀,駕雲降臨。一有這些事,你們就當挺身昂首,因為你們得贖的日子近了。(路二十一25-28) 最後,作者一句話為全書勾勒出一幅榮耀的圖畫:一位拯救者最終來在百姓中作王,審判刑罰惡者,把國度交在神的手中。 最終,只有一個國度,就是神掌權的國度。就如以弗所書四章10節所說 ... [Read more...]
28
12/28 拿1:1-17
12/28 拿1:1-17
Dec 28 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-25_qt20171228.mp3 拿1:1 耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿、說、 拿1:2 你起來往尼尼微大城去、向其中的居民呼喊、因為他們的惡達到我面前。 拿1:3 約拿卻起來、逃往他施去躲避耶和華.下到約帕、遇見一隻船、要往他施去。他就給了船價、上了船、要與船上的人同往他施去躲避耶和華。 拿1:4 然而耶和華使海中起大風、海就狂風大作、甚至船幾乎破壞。 拿1:5 水手便懼怕、各人哀求自己的神.他們將船上的貨物拋在海中、為要使船輕些。約拿已下到底艙、躺臥沉睡。 拿1:6 船主到他那裡對他說、你這沉睡的人哪、為何這樣呢。起來、求告你的神、或者神顧念我們、使我們不至滅亡。 拿1:7 船上的人彼此說、來罷、我們掣籤、看看這災臨到我們是因誰的緣故.於是他們掣籤、掣出約拿來。 拿1:8 眾人對他說、請你告訴我們、這災臨到我們是因誰的緣故.你以何事為業.你從那裡來.你是哪一國、屬那一族的人。 拿1:9 他說、我是希伯來人.我敬畏耶和華、那創造滄海旱地之天上的 神。 拿1:10 他們就大大懼怕、對他說、你作的是甚麼事呢.他們已經知道他躲避耶和華、因為他告訴了他們。 拿1:11 他們問他說、我們當向你怎樣行、使海浪平靜呢.這話是因海浪越發翻騰。 拿1:12 他對他們說、你們將我抬起來、拋在海中、海就平靜了.我知道你們遭這大風、是因我的緣故。 拿1:13 然而那些人竭力盪槳、要把船攏岸、卻是不能.因為海浪越發向他們翻騰。 拿1:14 他們便求告耶和華說、耶和華阿、我們懇求你、不要因這人的性命使我們死亡.不要使流無辜血的罪歸與我們.因為你耶和華是隨自己的意旨行事。 拿1:15 他們遂將約拿抬起、拋在海中、海的狂浪就平息了。 拿1:16 那些人便大大敬畏耶和華、向耶和華獻祭、並且許願。 拿1:17 耶和華安排一條大魚吞了約拿、他在魚腹中三日三夜。 ... [Read more...]
29
12/29 拿2:1-10
12/29 拿2:1-10
Dec 29 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-25_qt20171229.mp3 拿2:1 約拿在魚腹中禱告耶和華他的 神、 拿2:2 說、我遭遇患難求告耶和華、你就應允我.從陰間的深處呼求、你就俯聽我的聲音。 拿2:3 你將我投下深淵、就是海的深處.大水環繞我.你的波浪洪濤、都漫過我身。 拿2:4 我說、我從你眼前雖被驅逐、我仍要仰望你的聖殿。 拿2:5 諸水環繞我、幾乎淹沒我.深淵圍住我、海草纏繞我的頭. 拿2:6 我下到山根.地的門將我永遠關住。耶和華我的 神阿、你卻將我的性命從坑中救出來。 拿2:7 我心在我裡面發昏的時候、我就想念耶和華。我的禱告進入你的聖殿、達到你的面前。 拿2:8 那信奉虛無之神的人、離棄憐愛他們的主. 拿2:9 但我必用感謝的聲音獻祭與你.我所許的願、我必償還。救恩出於耶和華。 拿2:10 耶和華吩咐魚、魚就把約拿吐在旱地上。 牧長同工分享:禱告,神必垂聽 約拿是想盡一切辦法抵擋上帝呼召的人,他公然拒絕上帝的旨意,但就在他逃避上帝呼召的過程中,他面臨了死亡的威脅,也就在這時候,他呼喊上帝救他,而上帝並沒有縮回祂的手,反而伸出大能的手拯救了約拿。有時候我們不了解,神竟會理解這種悖逆之人的禱告,但神就是這樣充滿慈愛的神,當人哭喊祈禱上帝,向上帝求助,神的恩手總會施行拯救。 就像以色列人,當以色列人在埃及住了超過四百年的時間,久到連上帝的名字都忘記了時,這簡直就是背棄了先祖與上帝之間所立的約,何等嚴重!可是,當他們在被法老奴役而陷入極端痛苦中時,出埃及記的作者這樣說: 過了多年,埃及王死了。以色列人因做苦工,就歎息哀求,他們的哀聲達於神。 神聽見他們的哀聲,就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。 神看顧以色列人,也知道他們的苦情。(出埃及記二:23-24) 雖然以色列人已經把上帝都忘得一乾二淨,但上帝並沒有忘記他們。祂絕對信守與人所立的約,永遠不會忘記。祂並沒有因為以色列人已經把上帝忘記了,且背棄了上帝的誡命、教訓,上帝就不再理會他們。因祂是慈悲豐富的上帝,是拯救的上帝,祂不會永遠記得人所犯的過錯。只要人悔改歸向祂,向祂認罪悔改祈求赦免,上帝一定會寬恕人一切的過犯。 這也是基督信仰最值得我們安慰的地方,因我們知道上帝的愛一直在等待著我們來領受。只要我們真的以悔改認罪的心回到上帝的面前,祂會因著耶穌基督的救恩,垂聽我們的禱告,寬恕我們的罪,並為我們在困境當中預備一條出路。 回應禱告 天父上帝,你滿有慈愛與恩典,不輕易發怒,對於一切願意禱告悔改,祈求拯救的人,你從不收回你恩典的手,也不忘記你的應許,感謝你的救贖與寬恕,我要將頌讚榮耀都歸給你。奉主耶穌基督的聖名,阿門。
30
12/30 拿3:1-10
12/30 拿3:1-10
Dec 30 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-27_qt20171230.mp3 拿3:1 耶和華的話、二次臨到約拿說、 拿3:2 你起來、往尼尼微大城去、向其中的居民宣告我所吩咐你的話。 拿3:3 約拿便照耶和華的話起來、往尼尼微去。這尼尼微是極大的城、有三日的路程。 拿3:4 約拿進城走了一日、宣告說、再等四十日、尼尼微必傾覆了。 拿3:5 尼尼微人信服 神、便宣告禁食、從最大的到至小的都穿麻衣。〔或作披上麻布〕 拿3:6 這信息傳到尼尼微王的耳中、他就下了寶座、脫下朝服、披上麻布、坐在灰中。 拿3:7 他又使人遍告尼尼微通城說、王和大臣有令、人不可嘗甚麼、牲畜、牛羊、不可喫草、也不可喝水。 拿3:8 人與牲畜都當披上麻布、人要切切求告 神.各人回頭離開所行的惡道、丟棄手中的強暴。 拿3:9 或者 神轉意後悔、不發烈怒、使我們不至滅亡、也未可知。 拿3:10 於是 神察看他們的行為、見他們離開惡道、他就後悔、不把所說的災禍降與他們了。 牧長同工分享:宣講悔改的福音 金句:拿3:10 於是神察看他們的行為,見他們離開惡道,他就後悔,不把所說的災禍降與他們了。 耶和華的話第二次臨到約拿,這次他是以順服來回應神的吩咐。他的順服不只是口頭上的,而是有立即的行動,是照耶和華的話去尼尼微城。宣告神審判的信息,『再等四十日,尼尼微必傾覆了!』我相信,每一個神兒女都有被神的話語感動的經歷,但神的話語對我們的感動,是要以行動來回應的,這是順服的真意。但很可惜,很多時候我們有感動,但卻遲遲沒有付諸行動。失去了很多經歷神,事奉神的蒙福機會。 『再等四十日,尼尼微必傾覆了!』,就是這一句宣告,三日的路程約拿不過才走了一日,尼尼微城就合城悔改了。『尼尼微人信服神,便宣告禁食,從最大的到至小的都穿麻衣』,這顯然是神的工作。實際上,我們每一個人能脫離罪的權勢,出黑暗入光明都是神的憐憫與恩典,我們自己又有什麼貢獻呢?神要使用約拿來成就祂對尼尼微城的救贖,這是神做事的方法,當約拿用順服回應神時,就經歷了神。傳福音,使人作主的門徒也是主給我們的使命,當我們用順服來回應神時,就能經歷福音是神的大能。弟兄姊妹,不需要『讓這人會不會信主?』的疑問成為傳福音的攔阻,只需要傳講,人悔改信主實在是神的作為。 當尼尼微城的人民悔改『離開所行的惡道,丟棄手中的強暴』,神的審判不再臨到他們。他們的悔改是有行動的,真正的悔改是轉離過去不討神喜悅的生活方式,只有這樣才能經歷神的憐憫與恩典,這對我們是非常重要的提醒,因為一個人不能宣稱自己是神的兒女,但所行的卻與所蒙的恩典不相稱,須知神是監察我們心思意念的神。經文中說,『於是神察看他們的行為,見他們離開惡道,他就後悔,不把所說的災禍降與他們了。』當然預知一切的神不會像人一樣為作錯事後悔,這裡是用『後悔』來描述神慈愛的屬性,而降災禍則是神的審判,是神公義屬性的彰顯。『世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀』,本來你我都在神的公義的審判之下,但當我們用悔改,信靠來回應神慈愛的禮物 – 耶穌基督在十字架上為成就的恩典時,我們就不在審判之下,而在神的恩典之中了。但蒙恩不是結束,我們理當回應神的話,宣講使人悔改的福音。 回應禱告 慈愛的天父,感謝袮,當我以悔改回應袮的憐憫與恩慈,袮獨生愛子耶穌基督在十字架上流血所成就的恩典,聖靈就重生了我,使我成為袮的兒女,口稱袮為阿爸父,願袮使用我宣講與見證使人悔改的福音,使更多的人一同蒙恩,因為這是袮的心意,奉主耶穌基督得勝的名禱告,阿們!
31
12/31 拿4:1-11
12/31 拿4:1-11
Dec 31 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2017-12-27_qt20171231.mp3 拿4:1 這事約拿大大不悅、且甚發怒。 拿4:2 就禱告耶和華說、耶和華阿、我在本國的時候、豈不是這樣說麼.我知道你是有恩典、有憐憫的 神、不輕易發怒、有豐盛的慈愛、並且後悔不降所說的災.所以我急速逃往他施去。 拿4:3 耶和華阿、現在求你取我的命罷.因為我死了比活著還好。 拿4:4 耶和華說、你這樣發怒合乎理麼。 拿4:5 於是約拿出城、坐在城的東邊、在那裡為自己搭了一座棚、坐在棚的蔭下、要看看那城究竟如何。 拿4:6 耶和華 神安排一棵蓖麻、使其發生高過約拿、影兒遮蓋他的頭、救他脫離苦楚.約拿因這棵蓖麻大大喜樂。 拿4:7 次日黎明、 神卻安排一條蟲子、咬這蓖麻、以致枯槁。 拿4:8 日頭出來的時候、 神安排炎熱的東風.日頭曝曬約拿的頭、使他發昏、他就為自己求死、說、我死了比活著還好。 拿4:9  神對約拿說、你因這棵蓖麻發怒合乎理麼.他說、我發怒以至於死、都合乎理。 拿4:10 耶和華說、這蓖麻不是你栽種的、也不是你培養的.一夜發生、一夜乾死你尚且愛惜. 拿4:11 何況這尼尼微大城、其中不能分辨左手右手的有十二萬多人、並有許多牲畜、我豈能不愛惜呢。 牧長同工分享:有恩典、有憐憫的神 金句:拿 4:11 何況這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二萬多人,並有許多牲畜,我豈能不愛惜呢?」 約拿書行文至此,讀者才明白為什麼先知約拿要違背神的命令逃向他施,經文中約拿的憤怒與神的不輕易發怒成為鮮明的對比。可能讀者會好奇,約拿作為先知既知道神『是有恩典、有憐憫的神,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且後悔不降所說的災』,他為什麼還要憤怒呢?尼尼微是亞述人 – 這個想要滅絕猶大人的強大帝國的首都,約拿可以去給自己的同胞宣講,可以去向那些與自己不相干的人宣講悔改的信息,但他無法向自己民族的仇敵宣講,因為他知道神的憐憫與慈愛,是不輕易發怒的神。他對神的屬性非常了解,他對神的知識超過一般的人,但他依然為神真的改變對尼尼微城審判而憤怒,原因是神沒有按照他的標準來行事。弟兄姊妹,我們可能都需要反省自問,我是否會把自己標準強加給神呢?當神沒有按照我方法,我的要求去成就一些事情時,我是否會憤怒,是否會抱怨呢? 先知約拿顯然不願意那些殘暴的亞述人有這麽好的結局,他仍然不甘心,因此在尼尼微城外為自己搭了一個簡易的棚子,希望能看見他所要的結果。耶和華有憐憫,有恩賜,沒有因為約拿發怒怪罪他,卻使一顆蓖麻快速生長為他遮陽,救他脫離苦楚。神就如慈父一般要藉著約拿的挫折與沮喪使他看見自己的問題,更加明白神對世人的慈愛與憐憫,祂不但是以色列人的神,也是全地的神。 故事的發展大家都知道,約拿為蓖麻的枯槁大發脾氣,甚至尋死的心都有了。神對約拿說,『這蓖麻不是你栽種的,也不是你培養的;一夜發生,一夜乾死,你尚且愛惜;何況這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二萬多人,並有許多牲畜,我豈能不愛惜呢?』經文並沒有記載先知約拿的反應,我想本書的焦點是要藉著先知約拿承托出神的慈愛與憐憫,這是神不改變的屬性。我們在了解這一點後,也不要忘記神也是公義的神,若沒有與悔改相稱的行為,離開罪行,就仍然在神公義的審判之下。 回應禱告 慈愛的天父,袮是有恩典、有憐憫的神,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,袮沒有按照我的罪惡過犯對待我,卻用袮愛子耶穌基督的寶血,塗抹我的過犯,成為袮的兒女。只有經歷了袮的愛,我才看見自己的自私自大,才懂得什麼是真正的愛,我願意與人分享袮的愛,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!
本週背誦經文:太28:19-20
本週背誦經文:太28:19-20
Dec 31 all-day
太28:19 所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗.〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕 太28:20 凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守我就常與你們同在、直到世界的末了。