靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

Oct
13
Sun
10/13 詩137:1-9
Oct 13 all-day
詩137:1 我們曾在巴比倫的河邊坐下,一追想錫安就哭了。
詩137:2 我們把琴掛在那裡的柳樹上;
詩137:3 因為在那裡,擄掠我們的要我們唱歌,搶奪我們的要我們作樂,說:給我們唱一首錫安歌吧!
詩137:4 我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢?
詩137:5 耶路撒冷啊,我若忘記你,情願我的右手忘記技巧!
詩137:6 我若不記念你,若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的,情願我的舌頭貼於上膛!
詩137:7 耶路撒冷遭難的日子,以東人說:拆毀!拆毀!直拆到根基!耶和華啊,求你記念這仇!
詩137:8 將要被滅的巴比倫城啊(城:原文是女子),報復你像你待我們的,那人便為有福!
詩137:9 拿你的嬰孩摔在磐石上的,那人便為有福!

牧長同工分享:心靈的被擄

今天所讀的詩篇137篇,場景是巴比倫的河邊,雖然流水潺潺,但對於猶太人來說,這是被擄之地,身在異鄉為異客,滿目皆感傷。昔日讚美神的琴,掛在樹上,琴柳相撫,像是要演繹無盡的哀歌。他們的禱告,從希望到絕望,他們的右手已經忘記如何彈琴,他們的舌頭已經不記得如何歌唱。然而,擄掠的人竟然要這被擄的人唱昔日聖城的歌,不僅是對這些被擄之人的戲弄,更是對他們所信靠之神的嘲諷。

中文有“身在曹營,心在漢”的說法,對於被擄的猶太人來說,他們身在巴比倫,心在思念耶路撒冷。詩人在第六節使用的“紀念”是一個法律名詞。他們向神這位審判者陳明苦情。他們不會忘記,聖城是神應許的祝福之焦點,是猶太人最大的喜樂之源泉。詩人不僅紀念神的應許,也求神紀念敵人的罪惡,要神報仇伸冤!因為以東人和以色列人本來都是亞伯拉罕的後裔,然而聖城被攻時,以東人竟然落井下水,助紂為孽。巴比倫更是殘暴對待被它侵略的國家和人民。詩人呼求神伸張公義,相信公義必定以其人之道還其人之身,「報復你像你待我們的」,「拿你的嬰孩摔在磐石上」,因為巴比倫軍隊曾經這樣對待敵國的嬰孩,詩人這裏代表公義在發出呼喊,迫害別人的最終是害自己。

縱觀猶太人歷史,他們經歷逃離埃及為奴之地,因著悖逆神,而經歷被擄的責罰,終於學會敬畏和順服。巴比倫所代表的邪惡勢力,也終將被主的審判所摧毀。

親愛的弟兄姐妹們,您是否覺得這首詩篇距離我們很遙遠呢?其實,我們的身心靈在某種程度上,正像這被擄之民。儘管我們生活在一個號稱自由的國家,但我們常常被學業、被工作、被身份、被孩子的各種課外班所奴役,忙碌得像個陀螺一樣轉不停,不敢有絲毫的怠慢,哪有片刻算是“自由”呢?

雖然我們像出埃及一樣,逃脫了罪惡的奴役;但是,如果我們漸漸遠離了神,就會又成為世俗的俘虜。每天早上,是否一起床就像打仗一樣,很難有時間靈修?每天晚上,是否像是打完仗一樣,拖著疲憊的身心,倒在床上,很難有力氣禱告?其實,並不是我們太忙碌,以至於沒有時間靈修;而是我們沒有靈修,所以才會太忙碌。其實,並不是我們沒力氣,以至於無法禱告;而是我們沒有禱告,所以才會沒有力氣。我們心靈被擄,因為心中所追求的,成為自己的偶像,成為阻隔自己與神相聚的仇敵!

親愛的弟兄姐妹們,讓我們以禱告回應神。天父上帝,我感謝祢!藉著今天的靈修分享提醒我,不要讓自己與世俗為伍,不要讓自己的心靈被擄巴比倫,要紀念神給我們的應許,打敗心中的仇敵和偶像,重新回到與神同在的佳美之地。願聖靈幫助我,每天藉著靈修禱告,得著從神而來的能力、平安和自由。奉主耶穌基督的名禱告。阿門!

Oct
14
Mon
10/14 詩138:1-8
Oct 14 all-day
詩138:1 (大衛的詩。)我要一心稱謝你,在諸神面前歌頌你。
詩138:2 我要向你的聖殿下拜,為你的慈愛和誠實稱讚你的名;因你使你的話顯為大,過於你所應許的(或譯:超乎你的名聲)。
詩138:3 我呼求的日子,你就應允我,鼓勵我,使我心裡有能力。
詩138:4 耶和華啊,地上的君王都要稱謝你,因他們聽見了你口中的言語。
詩138:5 他們要歌頌耶和華的作為,因耶和華大有榮耀。
詩138:6 耶和華雖高,仍看顧低微的人;他卻從遠處看出驕傲的人。
詩138:7 我雖行在患難中,你必將我救活;我的仇敵發怒,你必伸手抵擋他們;你的右手也必救我。
詩138:8 耶和華必成全關乎我的事;耶和華啊,你的慈愛永遠長存!求你不要離棄你手所造的。

牧長同工分享:經歷,讚美,信靠

這篇詩篇從對神的讚美開始,接著說出緣由,因為經歷這位神,最後宣告向神的信靠。讓我看到一個與神互動的人所擁有的生命過程:從經歷神,到讚美神,到信靠神。

讚美神來自經歷神。大衛對神說,我讚美稱頌,是為你的慈愛和誠實,是因你使你的話顯為大,過於你所應許的;我呼求的日子,你就應允我,鼓勵我,使我心裡有能力,是因聽見了你口中的言語,因看見你大有榮耀。耶和華雖高,仍看顧低微的人;他卻從遠處看出驕傲的人。一個經歷神的人,會在經歷中仔細去觀察,去體會,去認識,去發現神的許多值得讚美稱頌的特點和作為。經歷神的話,經歷向神禱告,經歷神的大能。我有沒有這樣去經歷神,豐富地去觀察,去體會,去認識神呢?

經歷神帶來讚美神。大衛把每一種經歷,都化為讚美稱頌的回應。我要一心稱謝你,在諸神面前歌頌你。我要向你的聖殿下拜。地上的君王都要稱謝你,他們要歌頌耶和華的作為。真正經歷神,必定帶來生命向神讚美稱頌和敬拜,並且有豐富的讚美稱頌。如果我平時很少有這樣的讚美稱頌,那要好好地來反思,我有沒有好好地去經歷神?或者是否有經歷,但沒有看重,沒有珍惜,以致沒有讚美稱頌呢?

經歷神讚美神,必定帶來信靠神。大衛因著經歷和讚美神,帶出信心的宣告。我雖行在患難中,你必將我救活;我的仇敵發怒,你必伸手抵擋他們;你的右手也必救我。耶和華必成全關乎我的事;耶和華啊,你的慈愛永遠長存!求你不要離棄你手所造的。基督的信仰不是迷信,我們經歷神,讚美神,就會使我們的信心建立起來,是真真實實的,是有憑有據的,是以經歷過的神的名,神的品格,神的作為為確據的,是勝過我的環境和遭遇的,並且對神充滿信心。我是否也有這樣的信心宣告呢?

我們一起來以禱告回應:

天父上帝,感謝祢,賜給我與祢有一個生命關係。求祢幫助我更深地經歷祢,更多地讚美祢,更堅定地信靠祢。禱告奉耶穌基督的聖名,阿門!

Oct
15
Tue
10/15 詩139:1-24
Oct 15 all-day
詩139:1 (大衛的詩,交與伶長。)耶和華啊,你已經鑒察我,認識我。
詩139:2 我坐下,我起來,你都曉得;你從遠處知道我的意念。
詩139:3 我行路,我躺臥,你都細察;你也深知我一切所行的。
詩139:4 耶和華啊,我舌頭上的話,你沒有一句不知道的。
詩139:5 你在我前後環繞我,按手在我身上。
詩139:6 這樣的知識奇妙,是我不能測的,至高,是我不能及的。
詩139:7 我往哪裡去躲避你的靈?我往哪裡逃、躲避你的面?
詩139:8 我若升到天上,你在那裡;我若在陰間下榻,你也在那裡。
詩139:9 我若展開清晨的翅膀,飛到海極居住,
詩139:10 就是在那裡,你的手必引導我;你的右手也必扶持我。
詩139:11 我若說:黑暗必定遮蔽我,我周圍的亮光必成為黑夜;
詩139:12 黑暗也不能遮蔽我,使你不見,黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明,在你看都是一樣。
詩139:13 我的肺腑是你所造的;我在母腹中,你已覆庇我。
詩139:14 我要稱謝你,因我受造,奇妙可畏;你的作為奇妙,這是我心深知道的。
詩139:15 我在暗中受造,在地的深處被聯絡;那時,我的形體並不向你隱藏。
詩139:16 我未成形的體質,你的眼早已看見了;你所定的日子,我尚未度一日(或譯:我被造的肢體尚未有其一),你都寫在你的冊上了。
詩139:17 神啊,你的意念向我何等寶貴!其數何等眾多!
詩139:18 我若數點,比海沙更多;我睡醒的時候,仍和你同在。
詩139:19 神啊,你必要殺戮惡人;所以,你們好流人血的,離開我去吧!
詩139:20 因為他們說惡言頂撞你;你的仇敵也妄稱你的名。
詩139:21 耶和華啊,恨惡你的,我豈不恨惡他們嗎?攻擊你的,我豈不憎嫌他們嗎?
詩139:22 我切切地恨惡他們,以他們為仇敵。
詩139:23 神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,
詩139:24 看在我裡面有什麼惡行沒有,引導我走永生的道路。

牧長同工分享:神知曉一切

人類存在極強的求知慾,這點從亞當夏娃的時代就開始了,那個求知的慾望,讓世界第一夫妻向分別善惡樹伸手,他們想要像神那樣全知,但他們不知道的是,他們並沒有像神那樣可以處理所有知識的能力。

而這也是世人充滿愁苦與憂慮的原因。許多人知道很多,但卻無法掌控與處理他所知的一切,所以知道的越多,反而痛苦越多。就像是有些人喜歡在網路上研究那些關於健康的秘方,或者疾病的訊息,即使自己身體健康,但卻弄得自己成天疑神疑鬼,害怕自己哪一天生了大病,怎麼辦 ? 為何如此 ? 因為他們即使可以掌握所有疾病預防和治療方法,但仍沒有能力保證自己不會生病。

所以,神原本禁止亞當夏娃吃善惡樹的果子立意良善,因為祂知道,一個人若是知道太多卻無法控制所知的,只會帶來許多的不安。相反的,神讓亞當夏娃吃生命樹的果子,因為那是象徵依靠生命的源頭–就是神自己。

是的,只有當一個人懂得依靠那全知的生命之主,才會帶來真正的平安。就像這詩篇所描述的,神知曉人的一切,而更重要的是,神能掌握一切,祂能引導人進入更美善的境地,在祂的手中,我們的生命與遭遇絕對不會失控,我們若願意依靠祂,即使我們沒有知道很多,但仍然可以充滿喜樂的度日。

弟兄姐妹朋友們,你有平安嗎 ? 認識這位全知的上帝,讓祂引導你的生命,放下自己想要知曉一切的控制欲,你將發現,你的生活將更加輕省快樂。願神賜福您。

回應禱告

天父上帝,感謝你,你知曉一切,有你在我的生命中,我的生命決不會失控,你的意念寶貴,你的知識奇妙,我願全然依靠你,一生順從你的引導。奉主耶穌基督的聖名,阿門。

Oct
16
Wed
10/16 詩140:1-13
Oct 16 all-day
詩140:1 (大衛的詩,交與伶長。)耶和華啊,求你拯救我脫離凶惡的人,保護我脫離強暴的人!
詩140:2 他們心中圖謀奸惡,常常聚集要爭戰。
詩140:3 他們使舌頭尖利如蛇,嘴裡有虺蛇的毒氣。(細拉)
詩140:4 耶和華啊,求你拯救我脫離惡人的手,保護我脫離強暴的人!他們圖謀推我跌倒。
詩140:5 驕傲人為我暗設網羅和繩索;他們在路旁鋪下網,設下圈套。(細拉)
詩140:6 我曾對耶和華說:你是我的神。耶和華啊,求你留心聽我懇求的聲音!
詩140:7 主─耶和華、我救恩的力量啊,在爭戰的日子,你遮蔽了我的頭。
詩140:8 耶和華啊,求你不要遂惡人的心願;不要成就他們的計謀,恐怕他們自高。(細拉)
詩140:9 至於那些昂首圍困我的人,願他們嘴唇的奸惡陷害(原文是遮蔽)自己!
詩140:10 願火炭落在他們身上!願他們被丟在火中,拋在深坑裡,不能再起來。
詩140:11 說惡言的人在地上必堅立不住;禍患必獵取強暴的人,將他打倒。
詩140:12 我知道耶和華必為困苦人伸冤,必為窮乏人辨屈。
詩140:13 義人必要稱讚你的名;正直人必住在你面前。

牧長同工分享:耶和華我的救恩

今天這篇詩篇是詩人的禱告。詩人在惡人的圍困中呼求耶和華。我們從詩中看到對惡人形象的描述,也看到詩人對耶和華屬性的信心宣告,看到義人和惡人在神面前不同的結局。

前面1到5節經文描述了敵人幾個方面的特徵。敵人是兇惡的,敵人是強暴的。敵人也籌謀策劃,但卻挑起紛爭。他們用話語來攻擊傷害人,像毒蛇一樣刺人和惡毒。敵人還有各種暗藏的陷阱和圈套,用謊言和誘惑陷害人。

弟兄姐妹,我們有面臨過這樣的敵人嗎?或許我們被人陷害過,或許我們遭人攻擊過,或許我們經歷過毒蛇般的話語傷害我們的心。有人說,這個世界就是欺負老實人,總是讓老實人吃虧。我們基督徒面對這樣的惡人,如何對付得了呢?而魔鬼撒旦其實就是這樣的惡者,邪惡、強暴、狡猾。我們基督徒生活在這個邪惡的世界,應當如何面對呢?

今天經文第6-7節詩人告訴我們,他仰望懇求耶和華神。他憑著信心宣告“耶和華是我的神!主耶和華是我救恩的力量!主耶和華在爭戰的日子遮蔽我的頭!”不是嗎?弟兄姐妹,我們相信神真的掌權嗎?相信神在今天的世代仍然掌權嗎?相信神在今天的世代在我們生命中無論大事小事都掌權嗎?我們若真的相信,我們若真的把祂當作我們的神,因著神的恩典和公義,神豈會不管我們呢?所以,詩人告訴我們,神為我們爭戰,我們當信靠祂!

詩人在詩中用相同字眼的文學對比,告訴我們神的作為。第2節說惡人要爭戰,而第7節說,神在爭戰中遮蔽義人。第3節說惡人口出邪惡,而第9節,惡人嘴上的邪惡卻遮蔽他們自己。他們將自食惡果!惡人要推倒義人的,卻最終被打倒;惡人設下網羅圈套,卻最終被拋進深坑。這些對比看到神的作為。這不僅是詩人對神的禱告祈求,這更是神公義屬性的彰顯,是詩人對神作為的信靠。詩人堅信,神必定讓義人得救,讓惡人滅亡。我們也堅信,正如啟示錄所寫的,神必定讓祂聖潔的子民得救,而把惡者撒旦拋進深坑,丟在火中。

所以弟兄姐妹,今天的詩篇讓我們思想,我們要警醒我們的心思和口舌不要被惡者利用,成了惡者的幫兇去傷害別人,那將會面臨神可怕的懲罰;而在危難環境中,在和撒旦的爭戰中,我們要堅信神的公義、慈愛和拯救;我們可以像詩人那樣發出向神的呼求,靠神爭戰!

我們一起來禱告回應吧。主耶和華我的神,我的救恩,我的保護,求你保守我一生在你的公義和慈愛裏,不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀全都是祢的。奉耶穌基督的名禱告,阿門!

Oct
17
Thu
10/17 詩141:1-10
Oct 17 all-day
詩141:1 (大衛的詩。)耶和華啊,我曾求告你,求你快快臨到我這裡!我求告你的時候,願你留心聽我的聲音!
詩141:2 願我的禱告如香陳列在你面前!願我舉手祈求,如獻晚祭!
詩141:3 耶和華啊,求你禁止我的口,把守我的嘴!
詩141:4 求你不叫我的心偏向邪惡,以致我和作孽的人同行惡事;也不叫我吃他們的美食。
詩141:5 任憑義人擊打我,這算為仁慈;任憑他責備我,這算為頭上的膏油;我的頭不要躲閃。正在他們行惡的時候,我仍要祈禱。
詩141:6 他們的審判官被扔在巖下;眾人要聽我的話,因為這話甘甜。
詩141:7 我們的骨頭散在墓旁,好像人耕田、刨地的土塊。
詩141:8 主─耶和華啊,我的眼目仰望你;我投靠你,求你不要將我撇得孤苦!
詩141:9 求你保護我脫離惡人為我設的網羅和作孽之人的圈套!
詩141:10 願惡人落在自己的網裡,我卻得以逃脫。

牧長同工分享:脫離惡人攻擊的祈禱

詩篇138篇到145篇,是一個連續八篇的「大衛詩篇」。138和145篇,是前後各一首「讚美詩」,框出中間的六首「祈禱詩」;而詩篇141篇是六首祈禱詩當中的一首。

在詩篇中有一種文學的手法,就是用一行主題性的詩節,放在全詩的正中央;詩篇141篇就是當中一首這樣的詩。所以從第五節「任憑義人擊打我、責備我」,知道這是本詩的中心,知道詩人正遭受到「擊打」。回到第一節,從詩人迫切的祈求 神快快地幫助他,我們可以猜想這個「擊打」對詩人造成的困境,而詩人已禱告一段時間,但神還沒有回應。

第二節,詩人相信他的祈禱是必蒙神悅納的,因為他的禱告就像聖所祭司所燒的香,飄上升到神面前。我們知道聖所裡面所用的香料,是完全遵照上帝的吩咐和要求所做成的;詩人借此,相信自己的禱告也是合神心意的。同時詩人也表達自己舉手祈求如同祭司每日獻晚祭(晚祭是每日申初的時候,就是下午三點鐘),表示他按時在神面前有祈禱,且祈禱不間斷。

第三節,詩人說「禁止我的口」就是在我的口「設置看守的」,「把守我的嘴」,就是「把守我嘴唇的門戶」。詩人希望自己等待上帝回應他禱告的這段時間,他的口能不犯罪;避免對神說出抱怨的話,或者避免像惡人說出一些不討神喜悅的話。

第四節,詩人求上帝保護他的心在等待上帝回應的時間,不要因為神的不快快回應,使他失去持守正直的心,以致和惡人一樣,心偏向邪惡;也就是不要棄善行惡。

第五節,說明詩人並不是要逃避日子中所有苦難和擊打。若是因為自己的犯罪,受到義人的擊打和責備,詩人反而認為那是慈愛的、寶貴的。而後面的經文,也讓我們清楚看見,詩人主要的是要逃避惡人的攻擊、網羅和圈套。

第五節後半說,「正在他們行惡的時候,我仍要祈禱」。就是詩人面對惡人的惡行,不是要「以惡報惡」,乃是交托給公義的 神;這是我們應當學習的榜樣。

第六、第七節,說明了惡人最後的結局。他們不公不義的審判官會被丟在懸崖下,而且惡人的結局是會在神公義的審判之後屍骨四散,無人顧惜。

第八到第十節,最後的三節,是詩人呼籲神救他避開惡人的計謀。第八節所提到的「不要將我撇得孤苦」,就是「不要任憑我死亡、喪命」。

默想這篇詩篇,讓我們學習,當受到惡人攻擊、陷害的時候,要把我們的眼目專心定睛在上帝的身上。而不要定睛在惡人行惡的事上,也不要定睛在那些不義的審判官身上。

我要思想問自己:我常常禱告,讓自己的口不犯罪,心不偏向邪惡嗎?

讓我們用禱告來回應:

我的主、我的神,當我被擊打、被責備的時候,給我智慧分辨。若出於義人,就讓我的心認定是仁慈的,而且幫助我不要閃躱,因為那是於我有益。若是惡人所為,就讓我定睛在祢的身上,相信祢必有公義的審判、也會救拔我。奉耶穌基督的聖名禱告,阿門!

Oct
18
Fri
10/18 詩142:1-7
Oct 18 all-day
詩142:1 (大衛在洞裡作的訓誨詩,乃是祈禱。)我發聲哀告耶和華,發聲懇求耶和華。
詩142:2 我在他面前吐露我的苦情,陳說我的患難。
詩142:3 我的靈在我裡面發昏的時候,你知道我的道路。在我行的路上,敵人為我暗設網羅。
詩142:4 求你向我右邊觀看,因為沒有人認識我;我無處避難,也沒有人眷顧我。
詩142:5 耶和華啊,我曾向你哀求。我說:你是我的避難所;在活人之地,你是我的福分。
詩142:6 求你側耳聽我的呼求,因我落到極卑之地;求你救我脫離逼迫我的人,因為他們比我強盛。
詩142:7 求你領我出離被囚之地,我好稱讚你的名。義人必環繞我,因為你是用厚恩待我。

主題:落難的無冕王

大衛在少年的時候已經被神豫定為王,並且經由撒母耳在眾人面前,親自為他膏立。然而,只是還未到他正式登基為王的時候,卻是他人生噩夢的開始。因為當時仍在作以色列王的掃羅,知道了這個少年人大衛是他的接班人,便心中極度不安,澈底失去了安全感,由心中的疑慮漸漸演變為妒恨,再由妒恨引至為殺機,天天帶著大批的軍兵,到處尋找並追殺大衛,非要把大衛致於死地不可,真如箴言所說的「嫉妒是骨中的朽爛」。

但奇怪的是,掃羅王雖然設下的天羅地網,還親自帶兵出馬,如臨大敵,卻捉不到這個毫無依靠和保護的大衛。為什麼?因為神沒有把他交給掃羅王,就這麼簡單!為什麼不交給他?因為時間還未到,神還要大衛學功課,原來神要他在作王前,還要學許多的功課。

今天的詩就是大衛被掃羅追趕時,躲在一個洞裏所寫的祈禱詩,在其中我們可以看見他依靠神的迫切和祈禱的真誠。他用了三個詞,就是「懇求、哀求、呼求」來到神的面前,向神吐露苦情和陳說他的患難,特別他的孤單無助,沒有人認識他、沒有眷顧他、他也沒有地方可以避難。可是他話鋒一轉,特別在這樣的情況下,他忽然發現唯有神是他的避難所,在活人之地,神是他的福分。當時他學到了兩樣很寶貴的功課:

第一、神是他患難中真正的『避難所』–掃羅王帶著大隊的精兵天天尋索大衛,要殺他。神卻沒有把大衛交給他,並且使用一個山洞成為大衛的避難所。而這個山洞,可能是掃羅因為追趕大衛過於急促肚子痛,偏偏山間這麼多的洞他不去,卻進入大衛躲藏的洞大解。因此,大衛有機會殺他,大衛卻沒有動手。可見,有神同在,山洞就是急難中的避難所啊!

第二、神是他生命中真正的『福分』–假如『以色列的王位』是大衛的福分,這樣的福分是不可靠的,可能會失去,也可能會被人搶走。總之,這樣的福分絕對不可靠,更有可能帶來殺身之禍。然而大衛由於這次的經歷,他明白到神才是他永遠的福分,除非神改變了,否則神的福分是永遠不變的,因為神是永不改變的。

各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧:

親愛的天父,感謝祢,在今天的靈修中,藉著大衛的經歷,讓我認識到有祢在我的生命中是多麼的重要,在世上雖然有苦難和有逼迫,祢卻是我人生中的避難所;而且在這個多變的世界裏,祢才是我真正的永恆的福分!
禱告奉主耶穌名求,阿們。

Oct
19
Sat
10/19 詩143:1-12
Oct 19 all-day
詩143:1 (大衛的詩。)耶和華啊,求你聽我的禱告,留心聽我的懇求,憑你的信實和公義應允我。
詩143:2 求你不要審問僕人;因為在你面前,凡活著的人沒有一個是義的。
詩143:3 原來仇敵逼迫我,將我打倒在地,使我住在幽暗之處,像死了許久的人一樣。
詩143:4 所以,我的靈在我裡面發昏;我的心在我裡面悽慘。
詩143:5 我追想古時之日,思想你的一切作為,默念你手的工作。
詩143:6 我向你舉手;我的心渴想你,如乾旱之地盼雨一樣。(細拉)
詩143:7 耶和華啊,求你速速應允我!我心神耗盡!不要向我掩面,免得我像那些下坑的人一樣。
詩143:8 求你使我清晨得聽你慈愛之言,因我倚靠你;求你使我知道當行的路,因我的心仰望你。
詩143:9 耶和華啊,求你救我脫離我的仇敵!我往你那裡藏身。
詩143:10 求你指教我遵行你的旨意,因你是我的神。你的靈本為善;求你引我到平坦之地。
詩143:11 耶和華啊,求你為你的名將我救活,憑你的公義,將我從患難中領出來,
詩143:12 憑你的慈愛剪除我的仇敵,滅絕一切苦待我的人,因我是你的僕人。

牧長同工分享:向神举手

金句:詩143:6 我向你舉手;我的心渴想你,如乾旱之地盼雨一樣。

在這首詩的1-4節表達了詩人所處的極端痛苦的境況,心身靈都處於痛苦與憂愁之中。因著仇敵的逼迫,他住在幽暗之處,如同被囚禁的人一般。這種困境使他覺得『像死了許久的人一樣』。不但肉體痛苦,身體的軟弱还帶來了靈裡的枯竭,『我的靈在裡面發昏;我的心在我裡面淒慘』。每一位受苦的人讀到這首詩,都不會認為自己所受的苦是獨一無二的。一個認識神的人在受苦時與不認識神的人會有不一樣的反應,人若沒有與神建立關係,不會在受苦之時來到神面前祈禱,祈求造物主按祂的信實與公義回應他的禱告。更不會思想罪的問題。儘管詩人承認自己靈裡軟弱,甚至對神有疑問,但仍然願意來到神面前祈禱,仍然願意相信神的信實與公義,也承認自己是一個罪人需要神的憐憫,畢竟有的苦難實在是人自己犯罪的結果。

當人與神的關係沒有擺對時,祈求只會完全以自己為中心。但我們看到詩人來到神面前不只是要神幫助他,為他作事,他開始思想神過去的作為,神在自己身上的工作,這帶來對神的渴慕,『我向你舉手;我的心渴想你,如乾旱之地盼雨一樣』。是的,人的心靈是無法用任何物質來滿足的,財富,地位都不能使心靈滿足,就像乾旱之地唯有雨水才能滋潤。

當詩人向神舉手,思想神的作為,對神的渴慕油然而生。困境依舊,難處還在,但他有了盼望,祈求神指引他前面的道路。『求袮使我知道當行的路』,向前看是避免陷入困境中自憐抱怨的正確方法。而求神指教能遵行神的旨意的祈禱則表明了在困境中,願意順服的心願。因為詩人相信神是他的神,神的本性是善的,一定會善待祂的僕人。很多時候,我們不知道苦難,困境的原因,聖經中神子民與我們一樣並不知道苦難的答案,但來到神面前來祈禱時,神就引領受苦者來仰望祂,給予一個在困難中的人勝過環境的盼望與能力,對在患難中的人來說,這遠比知道苦難的原因更為重要。

弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神:

主啊,我知道袮沒有應許我天色常藍,但袮卻應許我勝過風雨的能力,願袮使在困境中的我能向袮舉手,堅信袮的信實與公義,知道袮美善的心意,使我更加渴慕袮;願袮指教我在一切的難處中能遵行袮的旨意,行在袮為我預備的道路上,阿們!

Oct
20
Sun
10/20 詩144:1-15
Oct 20 all-day
詩144:1 (大衛的詩。)耶和華─我的磐石是應當稱頌的!他教導我的手爭戰,教導我的指頭打仗。
詩144:2 他是我慈愛的主,我的山寨,我的高臺,我的救主,我的盾牌,是我所投靠的;他使我的百姓服在我以下。
詩144:3 耶和華啊,人算什麼,你竟認識他!世人算什麼,你竟顧念他!
詩144:4 人好像一口氣;他的年日如同影兒快快過去。
詩144:5 耶和華啊,求你使天下垂,親自降臨,摸山,山就冒煙。
詩144:6 求你發出閃電,使他們四散,射出你的箭,使他們擾亂。
詩144:7 求你從上伸手救拔我,救我出離大水,救我脫離外邦人的手。
詩144:8 他們的口說謊話;他們的右手起假誓。
詩144:9 神啊,我要向你唱新歌,用十弦瑟向你歌頌。
詩144:10 你是那拯救君王的;你是那救僕人大衛脫離害命之刀的。
詩144:11 求你救拔我,救我脫離外邦人的手。他們的口說謊話;他們的右手起假誓。
詩144:12 我們的兒子從幼年好像樹栽子長大;我們的女兒如同殿角石,是按建宮的樣式鑿成的。
詩144:13 我們的倉盈滿,能出各樣的糧食;我們的羊在田間孳生千萬。
詩144:14 我們的牛馱著滿馱,沒有人闖進來搶奪,也沒有人出去爭戰;我們的街市上也沒有哭號的聲音。
詩144:15 遇見這光景的百姓便為有福!有耶和華為他們的神,這百姓便為有福!

牧長同工分享:有福之民

大多數現代人都在追求快樂,然而,快樂、快樂,很快就樂過去了。敬畏神的人,追求的是從神而來的福分。詩篇144篇正是勾勒了一幅經過爭戰,成為有福之民的場景。

從內容上看,詩篇144是君王為勝利而做的感恩之歌。作者大衛引用詩篇第8篇、18篇、104篇中的一些經典詩詞,帶給人似曾相識的感覺。這首詩篇中多處提到打仗、山寨、盾牌等和戰爭有關的詞彙,求告神脫離外邦人的手,表明該詩的背景很可能是撒母耳記下5章所記載的大衛與非力士人之間的戰爭。

今天的基督徒雖然沒有非利士人來攪擾,但每時每刻都受到這個世俗世界的侵襲,那我們如何在爭戰中得勝,成為有福之民呢?

首先,要尊崇耶和華神為我們的拯救。詩人把耶和華比作磐石、山寨、高臺、盾牌,是可所投靠的,得以成為詩人的拯救。耶和華神當然是說到做到,在西奈山裂天而降,在紅海和約旦河立水成壘,成為神的同在與拯救的歷史明證。我們的人生也像詩人一樣,總是要經歷風雨,也難免受攻擊,然而,神成為我們的拯救並不是一句空空的許諾,而是神已經賜下全副的軍裝,在磨難的日子,可以抵擋仇敵的攻擊。這仇敵也許是心中隱秘處的誘惑和試探,也許是婚姻上的情敵,或者是工作上難解的問題,不要忘記,耶和華神是困苦患難中施行拯救的神。

其次,在爭戰中得勝,成為有福之民,要有謙卑和感謝的心。這是因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。現實生活中,有太多驕傲的人,太容易高看自己:掌握一點財富,就覺得自己可以放蕩不羈,瀟灑人生了。掌握一點技術,就覺得自己可以撬動地球,長生不老了;掌握一點權力,就覺得自己可以指點江山,任意妄為了;約伯曾慨歎“人算什麼,你竟看他為大。”大衛慨歎“人算什麼,你竟顧念他?”詩人自問自答:“人好像一口氣,他的年日,如同影兒快快過去。”人只有意識到自己的渺小,才會在神面前謙卑;只有意識到人生的短暫,才會珍惜現在所擁有的,更渴望那永恆的。

最後,成為有福之民,最重要的就是以耶和華為神。因著大衛敬畏耶和華,他的百姓服在王以下,安居樂業,國泰民安,舉目望去,山川滿牛羊,田野茂桑麻,一派政治修明,工商繁盛的景象。因著敬畏耶和華,兒女繞膝,茁壯成長,充滿未來的希望。舉國上下,福杯滿溢的景象,歸根結底,是因為“有耶和華為他們的神,這百姓便為有福”!讀到此處,借古喻今,不禁令人掩卷哀歎,上至國家,下至小家,我們有耶和華為我們的神嗎?若我們以耶和華為神,怎能經歷這麼多大國被撕裂,千萬家庭被拆毀,社會道德愈發墮落的景象呢?

親愛的弟兄姐妹們,讓我們以禱告回應神。天父上帝,祢是在患難中施行拯救的神,求祢賜給我們一顆謙卑的心,向祢呼求:求神憐憫這地,求神憐憫這民,願萬國轉向祢,成為有福之民!奉主耶穌基督的名禱告。阿門!

Oct
21
Mon
10/21 詩145:1-21
Oct 21 all-day
詩145:1 (大衛的讚美詩。)我的神我的王啊,我要尊崇你!我要永永遠遠稱頌你的名!
詩145:2 我要天天稱頌你,也要永永遠遠讚美你的名!
詩145:3 耶和華本為大,該受大讚美;其大無法測度。
詩145:4 這代要對那代頌讚你的作為,也要傳揚你的大能。
詩145:5 我要默念你威嚴的尊榮和你奇妙的作為。
詩145:6 人要傳說你可畏之事的能力;我也要傳揚你的大德。
詩145:7 他們記念你的大恩就要傳出來,並要歌唱你的公義。
詩145:8 耶和華有恩惠,有憐憫,不輕易發怒,大有慈愛。
詩145:9 耶和華善待萬民;他的慈悲覆庇他一切所造的。
詩145:10 耶和華啊,你一切所造的都要稱謝你;你的聖民也要稱頌你,
詩145:11 傳說你國的榮耀,談論你的大能,
詩145:12 好叫世人知道你大能的作為,並你國度威嚴的榮耀。
詩145:13 你的國是永遠的國!你執掌的權柄存到萬代!
詩145:14 凡跌倒的,耶和華將他們扶持;凡被壓下的,將他們扶起。
詩145:15 萬民都舉目仰望你;你隨時給他們食物。
詩145:16 你張手,使有生氣的都隨願飽足。
詩145:17 耶和華在他一切所行的,無不公義;在他一切所做的都有慈愛。
詩145:18 凡求告耶和華的,就是誠心求告他的,耶和華便與他們相近。
詩145:19 敬畏他的,他必成就他們的心願,也必聽他們的呼求,拯救他們。
詩145:20 耶和華保護一切愛他的人,卻要滅絕一切的惡人。
詩145:21 我的口要說出讚美耶和華的話;惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌他的聖名。
Oct
22
Tue
10/22 詩146:1-10
Oct 22 all-day
詩146:1 你們要讚美耶和華!我的心哪,你要讚美耶和華!
詩146:2 我一生要讚美耶和華!我還活的時候要歌頌我的神!
詩146:3 你們不要倚靠君王,不要倚靠世人;他一點不能幫助。
詩146:4 他的氣一斷,就歸回塵土;他所打算的,當日就消滅了。
詩146:5 以雅各的神為幫助、仰望耶和華─他神的,這人便為有福!
詩146:6 耶和華造天、地、海,和其中的萬物;他守誠實,直到永遠。
詩146:7 他為受屈的伸冤,賜食物與飢餓的。耶和華釋放被囚的;
詩146:8 耶和華開了瞎子的眼睛;耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。
詩146:9 耶和華保護寄居的,扶持孤兒和寡婦,卻使惡人的道路彎曲。
詩146:10 耶和華要作王,直到永遠!錫安哪,你的神要作王,直到萬代!你們要讚美耶和華!

牧長同工分享:倚靠神,不倚靠人

人在遭遇困難的時候,很自然就會伸手去抓就近可及的幫助,而那些幫助往往就是我們所熟識的方式,或者那些可觸及最有能力,智慧,或權勢的人。即使在教會當中也是,當事工遭遇瓶頸,許多基督徒的做法不是先去尋求神的心意,而是到處去觀摩學習別人的成功秘訣,期望自己可以不付吹灰之力,不用付太多代價就可以馬上突破現況。

的確,我們不能否認,有時候我們可以從別人的幫助中得到困境的答案與解脫。但也有很多時候,我們一次次失望,因為最後發現靠人還不如靠己,畢竟別人對自己困境的關注與了解,絕對不如自己,而且也不見得每個人都願意傾力相助,而多半是愛莫能助。

但最糾結的也就在,如果靠自己有用,那也不會落入自己無法解決的難處之中了。所以,聖經一再的強調,倚靠人–不管是他人還是自己,都是不靠譜的,就如這詩篇所說的 : 他的氣一斷,就歸回塵土,他所打算的,當日就消滅了。

人都是有限的,不管是生命還是能力,人不但是有限,而且還是對未來無知的,所以一個人如果連自己明天將如何都不能確定,那又如何能解決別人的問題呢 ?

但是,我們所信的神卻不同,祂創造天地,時間空間都在祂的手中,永恆是祂的屬性,這樣偉大的神,祂能讓日頭發光,當然也能輕鬆解決你所遭遇的問題。我們有足夠的證據與雲彩般的見證可以相信,不管你是經濟上,關係上,情緒上,或者信仰上遭遇難處,倚靠神必定可以讓你的生命再次光亮,而且絕對比依靠任何人,都更有效 !

回應禱告

天父上帝,我感謝你,我讚美你,我願在所遭遇的一切事上,依靠你的作為,因你守誠實,為受屈的伸冤,願你在我生命中做王,直到永遠。奉主耶穌基督的聖名,阿門。