靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

Dec
8
Sun
12/8 士5:19-31
Dec 8 all-day
士5:19 君王都來爭戰。那時迦南諸王在米吉多水旁的他納爭戰,卻未得擄掠銀錢。
士5:20 星宿從天上爭戰,從其軌道攻擊西西拉。
士5:21 基順古河把敵人沖沒;我的靈啊,應當努力前行。
士5:22 那時壯馬馳驅,踢跳,奔騰。
士5:23 耶和華的使者說:應當咒詛米羅斯,大大咒詛其中的居民;因為他們不來幫助耶和華,不來幫助耶和華攻擊勇士。
士5:24 願基尼人希百的妻雅億比眾婦人多得福氣,比住帳棚的婦人更蒙福祉。
士5:25 西西拉求水,雅億給他奶子,用寶貴的盤子給他奶油。
士5:26 雅億左手拿著帳棚的橛子,右手拿著匠人的錘子,擊打西西拉,打傷他的頭,把他的鬢角打破穿通。
士5:27 西西拉在他腳前曲身仆倒,在他腳前曲身倒臥;在那裡曲身,就在那裡死亡。
士5:28 西西拉的母親從窗戶裡往外觀看,從窗櫺中呼叫說:他的戰車為何耽延不來呢?他的車輪為何行得慢呢?
士5:29 聰明的宮女安慰他(原文是回答他),他也自言自語地說:
士5:30 他們莫非得財而分?每人得了一兩個女子?西西拉得了彩衣為擄物,得繡花的彩衣為掠物。這彩衣兩面繡花,乃是披在被擄之人頸項上的。
士5:31 耶和華啊,願你的仇敵都這樣滅亡!願愛你的人如日頭出現,光輝烈烈!這樣,國中太平四十年。

牧長同工分享: 底波拉之歌

今天所讀的經文是底波拉之歌的下半部分,主要記錄了以色列和迦南諸王之間的戰爭以及雅億暗殺西西拉的故事。這部分不單記錄歷史事實,也有著濃厚的情感和評議。

地上的迦南諸王來勢洶洶;然而,天上的万王之王搅动星宿和基順古河,讓敵軍最先進的戰車毫無用武之地。他們曾祈求巴力降下雨水,但真正掌管雨水的耶和華神,就用从从天而降的暴雨施行對信奉假神之人的審判。底波拉之歌,不僅是宣告以色列對決迦南諸王的勝利,更是宣告耶和華神對決巴力諸神的勝利。

這一幕對以色列人來說像是“昨日重現”。這一代的以色列人就像是出埃及、過紅海的那一代人一樣,在耶和華的爭戰與拯救中經歷神的大能和慈愛。

耶和華神不僅為他的子民爭戰,也要眾民成為同盟軍。作者特別提到,不來幫助耶和華的米羅斯人,就是與神為敵,當受咒詛。其實耶和華並不需要人的説明,只是希望眾人在得勝和祝福上有份。

與米羅斯人人相反,雅億正是被神所用、蒙神祝福的典範。從五章24節開始,展現在讀者面前的是驚心動魄的一幕。雅億以智慧和勇氣成功刺殺西西拉。這位外邦女子如同喇合一樣,憑著信心的行動而得到上帝的祝福。

與之對比的是西西拉的母親,翹首期盼兒子得勝歸來,見兒子的戰車遲遲不歸,還以為他將掠奪來的女子分給士兵,論功行賞,逍遙快樂呢!豈知殘忍無情的兒子早已被弱女子巧妙刺殺,因為耶和華的仇敵必如此滅亡!

這個大結局非常具有戲劇性且大快人心。可以說,底波拉之歌,不僅是宣告凱旋之歌,也是宣告應許和警戒之歌:無論是神的選民還是外邦人,凡跟隨上帝的,必然蒙福;相反,遠離上帝的,終將滅亡。

時至今日,我們的信仰之路,仍然如同一場爭戰,非友即敵,沒有中間路線,每一個人都要做出抉擇。今天,神似乎要藉著這段經文敲打我們的心。在神所喜悅的事情上,我們是與神同工,成為神國的幫助者,還是像米羅斯人一樣,事不關己高高掛起呢? 甚至是與世俗為友,與神為敵呢?正如雅各書4章17節所說:人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了。

親愛的弟兄姐妹們,讓我們以禱告回應神:天父上帝,我感謝祢!藉著這段經文,讓我看到從神而來的拯救,也看到從神而來的審判。在屬靈的爭戰之中,我願與神同工,成為侍奉神的幫助者,而不是旁觀者。求神賜下從祢而來的智慧、勇氣和能力,成就祢的旨意。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

Dec
9
Mon
12/9 士6:1-24
Dec 9 all-day
士6:1 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。
士6:2 米甸人壓制以色列人;以色列人因為米甸人,就在山中挖穴、挖洞、建造營寨。
士6:3 以色列人每逢撒種之後,米甸人、亞瑪力人,和東方人都上來攻打他們,
士6:4 對著他們安營,毀壞土產,直到迦薩,沒有給以色列人留下食物,牛、羊、驢也沒有留下;
士6:5 因為那些人帶著牲畜帳棚來,像蝗蟲那樣多,人和駱駝無數,都進入國內,毀壞全地。
士6:6 以色列人因米甸人的緣故,極其窮乏,就呼求耶和華。
士6:7 以色列人因米甸人的緣故,呼求耶和華,
士6:8 耶和華就差遣先知到以色列人那裡,對他們說:耶和華─以色列的神如此說:我曾領你們從埃及上來,出了為奴之家,
士6:9 救你們脫離埃及人的手,並脫離一切欺壓你們之人的手,把他們從你們面前趕出,將他們的地賜給你們;
士6:10 又對你們說:我是耶和華─你們的神。你們住在亞摩利人的地,不可敬畏他們的神。你們竟不聽從我的話。
士6:11 耶和華的使者到了俄弗拉,坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子,為要防備米甸人。
士6:12 耶和華的使者向基甸顯現,對他說:大能的勇士啊,耶和華與你同在!
士6:13 基甸說:主啊,耶和華若與我們同在,我們何至遭遇這一切事呢?我們的列祖不是向我們說耶和華領我們從埃及上來嗎?他那樣奇妙的作為在哪裡呢?現在他卻丟棄我們,將我們交在米甸人手裡。
士6:14 耶和華觀看基甸,說:你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人,不是我差遣你去的嗎?
士6:15 基甸說:主啊,我有何能拯救以色列人呢?我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。
士6:16 耶和華對他說:我與你同在,你就必擊打米甸人,如擊打一人一樣。
士6:17 基甸說:我若在你眼前蒙恩,求你給我一個證據,使我知道與我說話的就是主。
士6:18 求你不要離開這裡,等我歸回將禮物帶來供在你面前。主說:我必等你回來。
士6:19 基甸去預備了一隻山羊羔,用一伊法細麵做了無酵餅,將肉放在筐內,把湯盛在壺中,帶到橡樹下,獻在使者面前。
士6:20 神的使者吩咐基甸說:將肉和無酵餅放在這磐石上,把湯倒出來。他就這樣行了。
士6:21 耶和華的使者伸出手內的杖,杖頭挨了肉和無酵餅,就有火從磐石中出來,燒盡了肉和無酵餅。耶和華的使者也就不見了。
士6:22 基甸見他是耶和華的使者,就說:哀哉!主耶和華啊,我不好了,因為我覿面看見耶和華的使者。
士6:23 耶和華對他說:你放心,不要懼怕,你必不致死。
士6:24 於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇,起名叫耶和華沙龍(就是耶和華賜平安的意思)。(這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。)

牧長同工分享:到底誰丟棄誰?

今天經文裡以色列人處處遭到米甸人的壓制,每逢撒種之後,就遭遇敵人的攻擊,毀壞土產,搶奪牲畜,毀壞全地。敵人像蝗蟲那樣多。那麼,他們是怎麼想的呢?基甸的話反映了百姓的想法:「耶和華若與我們同在,我們何致遭遇這一切事呢?我們的列祖不是向我們說『耶和華領我們從埃及上來』嗎?他那樣奇妙的作為在哪裡呢?現在他卻丟棄我們,將我們交在米甸人手裡。」今天這樣的事仍然在發生,同樣是神的百姓,基督徒今天有時遇到諸多難處,工作不順利,家庭不順利,個人身體狀況也不順利,就覺得信仰有什麼用呢?所信的神在哪裡呢?好像神已經丟棄了我。我還是自己想辦法吧,我也不用來教會敬拜神,也不用來團契浪費時間。那麼,真的是神丟棄了我嗎?真的是神當初丟棄了以色列百姓嗎?到底誰丟棄了誰呢?

來看經文是怎樣告訴我們的。

以色列人行耶和華眼中看為惡的事,耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。以色列人因米甸人的緣故,極其窮乏,就呼求耶和華。耶和華來對他們說,「我曾領你們從埃及上來,出了為奴之家,救你們脫離埃及人的手,並脫離一切欺壓你們之人的手,把他們從你們面前趕出,將他們的地賜給你們。我是耶和華─你們的 神。你們住在亞摩利人的地,不可敬畏他們的 神。你們竟不聽從我的話。」所以,不是神丟棄了百姓,是百姓丟棄了神,以致神讓他們去處處碰壁。

但是,這不是神百姓故事的結尾,神的百姓仍有光明出路。

第一,神的百姓沒有忘記「呼求耶和華」,在極其窮乏時,就呼求耶和華。第二,神是施憐憫的神,告訴百姓神過去拯救的恩典,指出「你們竟不聽從我的話」,讓百姓去反省。第三,神採取行動,呼召預備一位新的領袖基甸來拯救帶領百姓。並應許賜給他能力去打擊敵人。第四,神悅納基甸的獻祭,給基甸蒙恩的確據。第五,基甸築壇,敬拜耶和華。

同樣道理,今天如果我什麼都不順利時,不要忘記呼求神,要到神那裡去聽祂的話,去好好反思,生命有什麼需要改變,求神來帶領,求神賜能力,不靠自己的義,仰望耶穌基督救贖的恩典,重新過一個敬拜神的生活。這是以色列人重新得勝的前提,也是我重新過得勝生活的前提。

我們一起來回應禱告:

天父上帝,求祢幫助我,在我不順利的時候,更要到祢面前來,呼求祢,求祢的話賜給我,讓我知道如何反省,求祢賜能力,好叫我靠著耶穌基督救贖的恩典,能夠過得勝的生活。禱告靠耶穌基督的聖名,阿門!

Dec
10
Tue
12/10 士6:25-40
Dec 10 all-day
士6:25 當那夜,耶和華吩咐基甸說:你取你父親的牛來,就是(或譯:和)那七歲的第二隻牛,並拆毀你父親為巴力所築的壇,砍下壇旁的木偶,
士6:26 在這磐石(原文是保障)上整整齊齊地為耶和華─你的神築一座壇,將第二隻牛獻為燔祭,用你所砍下的木偶作柴。
士6:27 基甸就從他僕人中挑了十個人,照著耶和華吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人,不敢在白晝行這事,就在夜間行了。
士6:28 城裡的人清早起來,見巴力的壇拆毀,壇旁的木偶砍下,第二隻牛獻在新築的壇上,
士6:29 就彼此說:這事是誰做的呢?他們訪查之後,就說:這是約阿施的兒子基甸做的。
士6:30 城裡的人對約阿施說:將你兒子交出來,好治死他;因為他拆毀了巴力的壇,砍下壇旁的木偶。
士6:31 約阿施回答站著攻擊他的眾人說:你們是為巴力爭論嗎?你們要救他嗎?誰為他爭論,趁早將誰治死!巴力若果是神,有人拆毀他的壇,讓他為自己爭論吧!
士6:32 所以當日人稱基甸為耶路巴力,意思說:他拆毀巴力的壇,讓巴力與他爭論。
士6:33 那時,米甸人、亞瑪力人,和東方人都聚集過河,在耶斯列平原安營。
士6:34 耶和華的靈降在基甸身上,他就吹角;亞比以謝族都聚集跟隨他。
士6:35 他打發人走遍瑪拿西地,瑪拿西人也聚集跟隨他;又打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人,他們也都出來與他們會合。
士6:36 基甸對神說:你若果照著所說的話,藉我手拯救以色列人,
士6:37 我就把一團羊毛放在禾場上:若單是羊毛上有露水,別的地方都是乾的,我就知道你必照著所說的話,藉我手拯救以色列人。
士6:38 次日早晨基甸起來,見果然是這樣;將羊毛擠一擠,從羊毛中擰出滿盆的露水來。
士6:39 基甸又對神說:求你不要向我發怒,我再說這一次:讓我將羊毛再試一次。但願羊毛是乾的,別的地方都有露水。
士6:40 這夜神也如此行:獨羊毛上是乾的,別的地方都有露水。

牧長同工分享:克服順服的恐懼

您有沒有發現,孩子們似乎很難用最簡單的方式來順服他們父母,我們總是要好說歹說,給出保證,他們才願意聽話。但其實,我們自己也很難用最簡單的方式來順服神。我們都曾在某個時刻,做過一些在做之前就知道是錯的事情,我們害怕完全順服於神要我們做的事。

但我們知道,除了順服之外,沒有別的方法可以在耶穌那裡得到快樂。那我們為什麼不呢?因為我們讓恐懼完全控制我們。我們知道,為神全力以赴,遵守神的話語,會給我們的生活帶來困難的挑戰,我們知道會有人恨我們,所以我們害怕!但是,除了簡單的順服,真的沒有其他方法可以幫助我們得到真正的快樂。

就像基甸,他按照神的要求,拆毀巴力的祭壇,為神重建一座,並把他父親的牛獻在上面。他完成了上帝的命令,但他是帶著恐懼去做的,他不相信神會保護他的安全,但如果是我們,我們會有不同嗎?或許也是一樣的恐懼呢?但這也是我們不順服的一個原因,我們讓周圍的人嚇得我們不敢順服神。

然而,我們看見,事情最後仍然爆發出來,眾人要殺基甸,反而是他的父親救了他。雖然基甸沒有死,但人們對他的看法卻不同了,他家鄉的人都帶著厭惡的眼光看他。所以他仍然軟弱,害怕,他不斷祈求神實現祂所應許的承諾。

基甸在整個過程中仍然順服神,但他每一步都感到害怕。弟兄姊妹,害怕是可以的,這是人本來的軟弱,但是,當人一次次的順服神,必然也會一次次地經歷神的幫助。人會因此增信心並除去恐懼。神是仁慈的,祂也願意給予我們一次又一次的印證和機會,最後克服我們對順服的恐懼。

弟兄姊妹,害怕順服上帝並沒有錯。但我們能做的就是,需要首先相信祂,知道祂帶領你去的地方是為了你自己好,當你越經歷神,就越有可能克服跟隨他的恐懼。在耶穌裡真的沒有其他快樂的方式。你不要試圖克服你對順服祂的恐懼。相反的,要尋求增加你對祂的信任,我向你保證,當你開始克服一個又一個的恐懼,最後,就算面對一項不可能完成的任務,你縱然還是會嚇得發抖,但你卻會簡單地說:「我相信你,上帝。」

回應禱告:

天父上帝,我知道順服祢必定會帶來最大的快樂,求聖靈幫助我去除心中的恐懼,願意邁出信心的一步,願祢的旨意成就在我的身上。奉主耶穌基督的聖名,阿門。

Dec
11
Wed
12/11 士7:1-14
Dec 11 all-day
士7:1 耶路巴力就是基甸,他和一切跟隨的人早晨起來,在哈律泉旁安營。米甸營在他們北邊的平原,靠近摩利岡。
士7:2 耶和華對基甸說:跟隨你的人過多,我不能將米甸人交在他們手中,免得以色列人向我誇大,說:是我們自己的手救了我們。
士7:3 現在你要向這些人宣告說:凡懼怕膽怯的,可以離開基列山回去。於是有二萬二千人回去,只剩下一萬。
士7:4 耶和華對基甸說:人還是過多;你要帶他們下到水旁,我好在那裡為你試試他們。我指點誰說:這人可以同你去,他就可以同你去;我指點誰說:這人不可同你去,他就不可同你去。
士7:5 基甸就帶他們下到水旁。耶和華對基甸說:凡用舌頭舔水,像狗舔的,要使他單站在一處;凡跪下喝水的,也要使他單站在一處。
士7:6 於是用手捧著舔水的有三百人,其餘的都跪下喝水。
士7:7 耶和華對基甸說:我要用這舔水的三百人拯救你們,將米甸人交在你手中;其餘的人都可以各歸各處去。
士7:8 這三百人就帶著食物和角;其餘的以色列人,基甸都打發他們各歸各的帳棚,只留下這三百人。米甸營在他下邊的平原裡。
士7:9 當那夜,耶和華吩咐基甸說:起來,下到米甸營裡去,因我已將他們交在你手中。
士7:10 倘若你怕下去,就帶你的僕人普拉下到那營裡去。
士7:11 你必聽見他們所說的,然後你就有膽量下去攻營。於是基甸帶著僕人普拉下到營旁。
士7:12 米甸人、亞瑪力人,和一切東方人都布散在平原,如同蝗蟲那樣多。他們的駱駝無數,多如海邊的沙。
士7:13 基甸到了,就聽見一人將夢告訴同伴說:我做了一夢,夢見一個大麥餅滾入米甸營中,到了帳幕,將帳幕撞倒,帳幕就翻轉傾覆了。
士7:14 那同伴說:這不是別的,乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀;神已將米甸和全軍都交在他的手中。

牧長同工分享:倘若你害怕

弟兄姐妹你曾經害怕嗎?每個人難免都有害怕的時候。小時候害怕考試,工作後害怕面試。有人害怕單身孤獨,也有人害怕結婚成家。面對新的挑戰,新的服事,我們難免有時會畏難。

今天經文中基甸害怕嗎?當他站在哈律泉旁,望向密密麻麻的敵軍,心裏一定發麻。因為自己只有三萬二千人,而敵人呢?按第八章記載,至少有十三萬五千人以上。三萬對十三萬,力量何等懸殊,心裏怎能不害怕呢?

神是如何幫助基甸的呢?神有沒有讓敵軍的人數神跡般地削減?沒有!有沒有讓以色列軍隊神跡般地增加呢?也沒有!人幫助害怕的人,是把害怕的事物挪去;而神幫助害怕的人,是要把害怕的心挪去。人在外在考慮,而神卻從內在更新。這就是神的智慧!

神不僅沒有讓敵人減少,反而削減自己的軍隊。三萬二千人減少到一萬人。還不行,要再減少,從一萬人再驟減到三百人。不僅如此,神還要求基甸帶著三百人,主動向十幾萬的敵人軍營出擊。基甸原本就害怕的心,此刻或許恐懼到了極點。

神當然知道我們害怕,我們還別不承認。神會用環境逼我們剖析我們的內心,直面我們的恐懼。這正是神陶造人的方法。不要以為有三萬人可以僥倖和敵人搏一搏,神就只給你三百人。而且第八節說:這三百人帶著食物和角。這兩樣都不是武器啊。用三百人去對付十多萬人,不帶武器,這說明了什麼?這說明,這場仗根本就不是人的戰爭,而是神自己在打仗。

所以,解決害怕的問題,就是讓你真正認識到,你不能靠自己,而是要靠神。神使用環境遭遇,徹底擊破我們企圖靠自己的外殼,徹底瓦解我們虛假的自信,而真正轉向神。

或許我們會問,既然是靠神爭戰,為何要用我們這些軟弱的人呢?這恰恰說到關鍵。因為神關注的重點,不是爭戰,而是我們這些神的子民。我們才是神的工作,神要在爭戰中鍛煉我們做神的精兵。而真正神的精兵,需要徹底粉碎企圖倚靠自己的假像,而建造靠神爭戰的剛強。

幸福小組傳福音也是一場爭戰。連續八周福音聚會讓人犯難嗎?邀請陌生的社區朋友令人遲疑嗎?向不熟悉的人講福音令人膽怯嗎?害怕,就退縮,這不是神的方法。神揀選我們,就要陶造我們,就會讓我們直面內心的恐懼。不要忘記,這是神的爭戰。不是我們能做什麼,而是神要使用我們,要建造我們。

第十節神說,“倘若你怕下去,就帶你的僕人普拉下到那營裏去。”真有意思。如果你害怕下去,那你就要下去。因為當你真的憑著信心下去,你就會知道神真的為你爭戰了。

所以,弟兄姐妹,在傳福音的大使命中,你害怕嗎?倘若你怕去做,那你就去做吧!因為當你真的憑著信心邁出這一步時,你就真的知道,神真的與你同在!神要建造你成為神的精兵!

讓我們來作個回應禱告吧。神啊,求祢開我的眼,讓我知道是你在為我爭戰。求祢幫助我靠你剛強壯膽,因為我知道,無論往何處,祢都與我同在!禱告是奉主耶穌的聖名,阿門!

Dec
12
Thu
12/12 士7:15-25
Dec 12 all-day
士7:15 基甸聽見這夢和夢的講解,就敬拜神,回到以色列營中,說:起來吧!耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。
士7:16 於是基甸將三百人分作三隊,把角和空瓶交在各人手裡(瓶內都藏著火把),
士7:17 吩咐他們說:你們要看我行事:我到了營的旁邊怎樣行,你們也要怎樣行。
士7:18 我和一切跟隨我的人吹角的時候,你們也要在營的四圍吹角,喊叫說:耶和華和基甸的刀!
士7:19 基甸和跟隨他的一百人,在三更之初才換更的時候,來到營旁,就吹角,打破手中的瓶。
士7:20 三隊的人就都吹角,打破瓶子,左手拿著火把,右手拿著角,喊叫說:耶和華和基甸的刀!
士7:21 他們在營的四圍各站各的地方;全營的人都亂竄。三百人吶喊,使他們逃跑。
士7:22 三百人就吹角,耶和華使全營的人用刀互相擊殺,逃到西利拉的伯哈示他,直逃到靠近他巴的亞伯米何拉。
士7:23 以色列人就從拿弗他利、亞設,和瑪拿西全地聚集來追趕米甸人。
士7:24 基甸打發人走遍以法蓮山地,說:你們下來攻擊米甸人,爭先把守約但河的渡口,直到伯巴拉。於是以法蓮的眾人聚集,把守約但河的渡口,直到伯巴拉,
士7:25 捉住了米甸人的兩個首領:一名俄立,一名西伊伯;將俄立殺在俄立磐石上,將西伊伯殺在西伊伯酒醡那裡;又追趕米甸人,將俄立和西伊伯的首級帶過約但河,到基甸那裡。

牧長同工分享:侍奉的能力

幾週前主日講台上,牧師曾經有這樣一句分享:不是你有能力,神才用你,但神若用你,他必加能力給你。這是對侍奉的能力,和正確的服事態度的很好歸納。如果你不記得或不知道這個信息,希望今天的QT靈修,讓我們一起從基甸的例子,來看看神怎樣使軟弱的人,使他有侍奉的能力。

雖然神呼召基甸出來侍奉時,稱他為大能的勇士(士6:12),而事實上,基甸只是瑪拿西支派中的一個貧家窮小子。要他帶領以色列民去面對米甸勁敵,實在是勉為其難。在信心的缺乏中,基甸多次向耶和華尋證,看似在問:我行嗎?潛台詞卻是問神:你當真嗎?神沒有因基甸的小信而責罰基甸,而是用一個又一個證據,讓基甸在認識神的過程中信心增加。因為神定意要用基甸這樣的人,成就大事。而基甸也沒有不順服神。

小信中的基甸夜間偷襲米甸營寨,拆毀巴力祭壇得手,引至今天靈修經文記錄的與米甸來敵的大戰,而且是以少敵多的惡戰。但是,神若幫助我們,誰能抵擋我們呢(羅8:31)?結果,基甸帶領區區三百人的弱軍大獲全勝。其實,得勝的是耶和華神!神只是在這個征戰的過程中,讓基甸與神同行,見證神的作為。正像經文中反复記載的,得勝的是『耶和華和基甸的刀』。

弟兄姊妹們,你是否覺得自己沒有能力服侍神,服侍神的教會?或者你覺得自己很有能力,倒是神沒有用你發揮你的技能?從基甸的身上,我們看到神抵擋驕傲的人,卻加恩典和能力給順服信靠他的人,即使這個人看似軟弱,看似平庸。基甸只是聖經中諸多例子中的一個。所以,今後你覺得無力侍奉時,想想貧家窮小子基甸,想想牧羊的摩西,想想少年大衛,想想漁夫彼得。。。更多地,想想神的大能和信實。神若用你,他必加能力給你!那麼,神會用你嗎?記住神說,凡自高的必降為卑,自卑的比升為高(太23:12).

我們一起禱告:

親愛的天父,愛我的主耶穌,謝謝祢今天給我的話語,以及聖靈光照下得著的領受。願神祢的能力在我的軟弱上顯得剛強,使我不僅靠祢的恩典和大能服侍祢和祢的教會,也讓一切的榮耀完全歸給我的救主,我的神。奉主耶穌的名禱告。阿門!

Dec
13
Fri
12/13 士8:1-17
Dec 13 all-day
士8:1 以法蓮人對基甸說:你去與米甸人爭戰,沒有招我們同去,為什麼這樣待我們呢?他們就與基甸大大地爭吵。
士8:2 基甸對他們說:我所行的豈能比你們所行的呢?以法蓮拾取剩下的葡萄不強過亞比以謝所摘的葡萄嗎?
士8:3 神已將米甸人的兩個首領俄立和西伊伯交在你們手中;我所行的豈能比你們所行的呢?基甸說了這話,以法蓮人的怒氣就消了。
士8:4 基甸和跟隨他的三百人到約但河過渡,雖然疲乏,還是追趕。
士8:5 基甸對疏割人說:求你們拿餅來給跟隨我的人吃,因為他們疲乏了;我們追趕米甸人的兩個王西巴和撒慕拿。
士8:6 疏割人的首領回答說:西巴和撒慕拿已經在你手裡,你使我們將餅給你的軍兵嗎?
士8:7 基甸說:耶和華將西巴和撒慕拿交在我手之後,我就用野地的荊條和枳棘打傷你們。
士8:8 基甸從那裡上到毘努伊勒,對那裡的人也是這樣說;毘努伊勒人也與疏割人回答他的話一樣。
士8:9 他向毘努伊勒人說:我平平安安回來的時候,我必拆毀這樓。
士8:10 那時西巴和撒慕拿,並跟隨他們的軍隊都在加各,約有一萬五千人,就是東方人全軍所剩下的;已經被殺約有十二萬拿刀的。
士8:11 基甸就由挪巴和約比哈東邊,從住帳棚人的路上去,殺敗了米甸人的軍兵,因為他們坦然無懼。
士8:12 西巴和撒慕拿逃跑;基甸追趕他們,捉住米甸的二王西巴和撒慕拿,驚散全軍。
士8:13 約阿施的兒子基甸由希列斯坡從陣上回來,
士8:14 捉住疏割的一個少年人,問他:疏割的首領長老是誰?他就將首領長老七十七個人的名字寫出來。
士8:15 基甸到了疏割,對那裡的人說:你們從前譏誚我說:西巴和撒慕拿已經在你手裡,你使我們將餅給跟隨你的疲乏人嗎?現在西巴和撒慕拿在這裡。
士8:16 於是捉住那城內的長老,用野地的荊條和枳棘責打(原文是指教)疏割人;
士8:17 又拆了毘努伊勒的樓,殺了那城裡的人。

牧长同工分享:如何消除怒氣?

以法蓮支派在當時的地業上,因為有得天獨厚的天然優勢,漸漸地成為住在以色列北部和中部各支派的領袖。故此,當以法蓮人知道基甸去與米甸人爭戰,卻沒有招他們一起去時,他們便不高興,又可能因為基甸是屬於瑪拿西支派的,他們顯然不願意順服基甸的領導,便因著今天所發生的事,借故搗亂,就與基甸大大的爭吵。

面對這些怒氣沖沖的老大,基甸很有智慧的化解了這場衝突,原來基甸不只有作戰的智慧,更有處理人事的智慧。他怎麼說呢?他先用兩件事來褒揚米甸人的權勢和能力,同時也稍微貶低自己;就如保羅所說的「看別人比自己強」,再加上「肯降卑自己,讓別人比我好一點又何妨呢?」的心態來對話,結果那些以法蓮人聽了基甸的一番話後,他們的怒氣就消了。把看來一觸即發的衝突,給化解了。看來真的正如聖經箴言所說:回答柔和,的確可以使怒消退啊!

其實基甸之所以能勝過來勢洶洶的以法蓮人,他是先勝過自己,如箴言說的「治服己心的,強如取城。」可見他面對內心的爭戰比外在的爭戰更利害。有時候我們會勝過外在的爭戰,卻輸了內在的爭戰,面對別人無理的攻擊、惡意的質問,能夠柔和的回應;這不但需要有智慧,更需要有能力。

我很喜歡有一句這樣的話,它說:『把脾氣發出來,是本能。把脾氣壓下去,是本事。把脾氣化作力量,是本領!』您認為如何?

各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧:

親愛的天父,感謝祢,在今天的靈修中,讓我得到很大的提醒,勝過自己的弱點,才是我最大的爭戰,我不能限制別人如何對待我,但我可以限制我自己如何回應。原來人生最大的戰場不是在外面,乃是在我的內心。天父,懇求祢幫助我,真正憧得如何去捨己!
禱告奉主耶穌名求,阿們。

Dec
14
Sat
12/14 士8:18-35
Dec 14 all-day
士8:18 基甸問西巴和撒慕拿說:你們在他泊山所殺的人是什麼樣式?回答說:他們好像你,各人都有王子的樣式。
士8:19 基甸說:他們是我同母的弟兄,我指著永生的耶和華起誓,你們從前若存留他們的性命,我如今就不殺你們了。
士8:20 於是對他的長子益帖說:你起來殺他們。但益帖因為是童子,害怕,不敢拔刀。
士8:21 西巴和撒慕拿說:你自己起來殺我們吧!因為人如何,力量也是如何。基甸就起來,殺了西巴和撒慕拿,奪獲他們駱駝項上戴的月牙圈。
士8:22 以色列人對基甸說:你既救我們脫離米甸人的手,願你和你的兒孫管理我們。
士8:23 基甸說:我不管理你們,我的兒子也不管理你們,惟有耶和華管理你們。
士8:24 基甸又對他們說:我有一件事求你們:請你們各人將所奪的耳環給我。(原來仇敵是以實瑪利人,都是戴金耳環的。)
士8:25 他們說:我們情願給你。就鋪開一件外衣,各人將所奪的耳環丟在其上。
士8:26 基甸所要出來的金耳環重一千七百舍客勒金子。此外還有米甸王所戴的月環、耳墜,和所穿的紫色衣服,並駱駝項上的金鍊子。
士8:27 基甸以此製造了一個以弗得,設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫;這就作了基甸和他全家的網羅。
士8:28 這樣,米甸人被以色列人制伏了,不敢再擡頭。基甸還在的日子,國中太平四十年。
士8:29 約阿施的兒子耶路巴力回去,住在自己家裡。
士8:30 基甸有七十個親生的兒子,因為他有許多的妻。
士8:31 他的妾住在示劍,也給他生了一個兒子。基甸與他起名叫亞比米勒。
士8:32 約阿施的兒子基甸,年紀老邁而死,葬在亞比以謝族的俄弗拉,在他父親約阿施的墳墓裡。
士8:33 基甸死後,以色列人又去隨從諸巴力行邪淫,以巴力比利土為他們的神。
士8:34 以色列人不記念耶和華─他們的神,就是拯救他們脫離四圍仇敵之手的,
士8:35 也不照著耶路巴力,就是基甸向他們所施的恩惠厚待他的家。

牧長同工分享:引以為戒

金句:士 8:23基甸說:我不管理你們,我的兒子也不管理你們,惟有耶和華管理你們。

基甸以三百勇士擊敗了擁有十幾萬戰士的米甸入侵者,將百姓解救出來,這顯然不是人力所為。以色列人這時理當感謝拯救他們的神,但是得勝後他們的第一個行動不是歸榮耀給神,而是要求基甸與他們的子孫來管理他們,實際上就是要基甸作他們的王,罔顧耶和華神就是他們的王。這是士師記這段歷史記載以色列人的主要問題之一,他們要效法周遭的外邦人,要立王來管理他們,而與他們立約的神事實上才是他們的王。實際上,百姓可以按自己的利益立一個王,也可以按自己的利益廢棄一個王,王不過是百姓罪性與慾望的代表。基甸雖然不完全,但在在這件事上非常清楚,若沒有耶和華神的幫助,他不可能戰勝米甸大軍,神呼召他也不是要他來管理百姓,而神才是真正的王,『我不管理你們,我的兒子也不管理你們,惟有耶和華管理你們。』在教會的事奉中,我們也要非常清楚認識到一個人的有限,恩賜有不同,不能因著在某一方面的事奉上有果效,有恩賜,就錯誤的認為自己可以在所有事上都有恩賜。聖靈隨己意將恩賜分給各人,就是要我們彼此配搭,建造基督的身體,將榮耀歸給神。

基甸雖然沒有被勝利沖昏頭腦,因為他太清楚在這次爭戰他是靠什麼取勝,也因此沒有答應百姓推舉他為王的建議。但是他卻沒有能抵擋住金錢的誘惑,用收集來的金子製造了一個以弗得。為什麼基甸要造一個以弗得呢?很可能與他自己的屬靈經歷有關係,因為以弗得是大祭師聖服的一部分,上面的決斷胸牌裡有用來求問神的『烏陵和土明』(出28:30),他很可能想繼續這樣向神求問兇吉,這種只為自己的喜好,忘記神的主權的自大行為,就是將自己的屬靈經歷不但變成了自己和全家的網羅,而也使以色列百姓後來陷入拜偶像的邪淫中。是的,基甸有許多次求問神成功的例子,但卻沒有能尊主為大。基甸也知道惟有耶和華管理百姓,卻沒能完全讓神來管理自己,他最大的問題在於沒有把自己生命的主權交託給神。一個曾被神重用的人,卻沒能活出尊主為大的生命,將自己的屬靈經歷變成為絆倒眾人的『以弗得』,這也是我們今天要引以為戒的。

基甸不是一個完全人,神要我們知道,祂使用不完全的人,是要我們來認識神的偉大,而不是把我們的眼光定睛在不完全的人身上。另外,每一位事奉神的人,也要清楚的知道,事奉的一切果效,是聖靈的工作與遮蓋,一旦我們離開主,誇耀自己,以自己不足的屬靈經歷當作真理,我們就會將自己與他人陷入拜偶像的網羅中,像基甸一樣自食其果。

弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神:

慈愛的天父,感謝袮藉著基甸屬靈的得失提醒我,應當尊袮為大,讓袮成為我生命的主,做一個聽道行道的人,不再按個人的喜好行事,我的王,我的主啊,願袮管理我的一生,遵袮而行,奉袮得勝之名禱告,阿們!

Dec
15
Sun
12/15 士9:1-25
Dec 15 all-day
士9:1 耶路巴力的兒子亞比米勒到了示劍見他的眾母舅,對他們和他外祖全家的人說:
士9:2 請你們問示劍的眾人說,是耶路巴力的眾子七十人都管理你們好呢?還是一人管理你們好呢?你們又要記念我是你們的骨肉。
士9:3 他的眾母舅便將這一切話為他說給示劍人聽,示劍人的心就歸向亞比米勒。他們說:他原是我們的弟兄;
士9:4 就從巴力比利土的廟中取了七十舍客勒銀子給亞比米勒;亞比米勒用以雇了些匪徒跟隨他。
士9:5 他往俄弗拉到他父親的家,將他弟兄、耶路巴力的眾子七十人都殺在一塊磐石上;只剩下耶路巴力的小兒子約坦,因為他躲藏了。
士9:6 示劍人和米羅人都一同聚集,往示劍橡樹旁的柱子那裡,立亞比米勒為王。
士9:7 有人將這事告訴約坦,他就去站在基利心山頂上,向眾人大聲喊叫說:示劍人哪,你們要聽我的話,神也就聽你們的話。
士9:8 有一時樹木要膏一樹為王,管理他們,就去對橄欖樹說:請你作我們的王。
士9:9 橄欖樹回答說:我豈肯止住供奉神和尊重人的油,飄颻在眾樹之上呢?
士9:10 樹木對無花果樹說:請你來作我們的王。
士9:11 無花果樹回答說:我豈肯止住所結甜美的果子,飄颻在眾樹之上呢?
士9:12 樹木對葡萄樹說:請你來作我們的王。
士9:13 葡萄樹回答說:我豈肯止住使神和人喜樂的新酒,飄颻在眾樹之上呢。
士9:14 眾樹對荊棘說:請你來作我們的王。
士9:15 荊棘回答說:你們若誠誠實實地膏我為王,就要投在我的蔭下;不然,願火從荊棘裡出來,燒滅利巴嫩的香柏樹。
士9:16 現在你們立亞比米勒為王,若按誠實正直善待耶路巴力和他的全家,這就是酬他的勞。
士9:17 從前我父冒死為你們爭戰,救了你們脫離米甸人的手。
士9:18 你們如今起來攻擊我的父家,將他眾子七十人殺在一塊磐石上,又立他婢女所生的兒子亞比米勒為示劍人的王;他原是你們的弟兄。
士9:19 你們如今若按誠實正直待耶路巴力和他的家,就可因亞比米勒得歡樂,他也可因你們得歡樂;
士9:20 不然,願火從亞比米勒發出,燒滅示劍人和米羅眾人,又願火從示劍人和米羅人中出來,燒滅亞比米勒。
士9:21 約坦因怕他弟兄亞比米勒,就逃跑,來到比珥,住在那裡。
士9:22 亞比米勒管理以色列人三年。
士9:23 神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間,示劍人就以詭詐待亞比米勒。
士9:24 這是要叫耶路巴力七十個兒子所受的殘害歸與他們的哥哥亞比米勒,又叫那流他們血的罪歸與幫助他殺弟兄的示劍人。
士9:25 示劍人在山頂上設埋伏,等候亞比米勒。凡從他們那裡經過的人,他們就搶奪。有人將這事告訴亞比米勒。
Dec
16
Mon
12/16 士9:26-57
Dec 16 all-day
士9:26 以別的兒子迦勒和他的弟兄來到示劍,示劍人都信靠他。
士9:27 示劍人出城到田間去,摘下葡萄,踹酒,設擺筵宴,進他們神的廟中吃喝,咒詛亞比米勒。
士9:28 以別的兒子迦勒說:亞比米勒是誰?示劍是誰?使我們服事他呢?他不是耶路巴力的兒子嗎?他的幫手不是西布勒嗎?你們可以服事示劍的父親哈抹的後裔。我們為何服事亞比米勒呢?
士9:29 惟願這民歸我的手下,我就除掉亞比米勒。迦勒又對亞比米勒說:增添你的軍兵出來吧。
士9:30 邑宰西布勒聽見以別的兒子迦勒的話,就發怒,
士9:31 悄悄地打發人去見亞比米勒,說:以別的兒子迦勒和他的弟兄到了示劍,煽惑城中的民攻擊你。
士9:32 現在你和跟隨你的人今夜起來,在田間埋伏。
士9:33 到早晨太陽一出,你就起來闖城。迦勒和跟隨他的人出來攻擊你的時候,你便向他們見機而做。
士9:34 於是,亞比米勒和跟隨他的眾人夜間起來,分作四隊,埋伏等候示劍人。
士9:35 以別的兒子迦勒出去,站在城門口。亞比米勒和跟隨他的人從埋伏之處起來。
士9:36 迦勒看見那些人,就對西布勒說:看哪,有人從山頂上下來了。西布勒說:你看見山的影子,以為是人。
士9:37 迦勒又說:看哪,有人從高處下來,又有一隊從米惡尼尼橡樹的路上而來。
士9:38 西布勒對他說:你曾說,亞比米勒是誰,叫我們服事他?你所誇的口在哪裡呢?這不是你所藐視的民嗎?你現在出去,與他們交戰吧!
士9:39 於是迦勒率領示劍人出去,與亞比米勒交戰。
士9:40 亞比米勒追趕迦勒;迦勒在他面前逃跑,有許多受傷仆倒的,直到城門。
士9:41 亞比米勒住在亞魯瑪。西布勒趕出迦勒和他弟兄,不准他們住在示劍。
士9:42 次日,民出到田間,有人告訴亞比米勒;
士9:43 他就把他的人分作三隊,埋伏在田間,看見示劍人從城裡出來,就起來擊殺他們。
士9:44 亞比米勒和跟隨他的一隊向前闖去,站在城門口;那兩隊直闖到田間,擊殺了眾人。
士9:45 亞比米勒整天攻打城,將城奪取,殺了其中的居民,將城拆毀,撒上了鹽。
士9:46 示劍樓的人聽見了,就躲入巴力比利土廟的衛所。
士9:47 有人告訴亞比米勒說:示劍樓的人都聚在一處。
士9:48 亞比米勒和跟隨他的人就都上撒們山。亞比米勒手拿斧子,砍下一根樹枝,扛在肩上,對跟隨他的人說:你們看我所行的,也當趕緊照樣行。
士9:49 眾人就各砍一枝,跟隨亞比米勒,把樹枝堆在衛所的四圍,放火燒了衛所,以致示劍樓的人都死了,男女約有一千。
士9:50 亞比米勒到提備斯,向提備斯安營,就攻取了那城。
士9:51 城中有一座堅固的樓;城裡的眾人,無論男女,都逃進樓去,關上門,上了樓頂。
士9:52 亞比米勒到了樓前攻打,挨近樓門,要用火焚燒。
士9:53 有一個婦人把一塊上磨石拋在亞比米勒的頭上,打破了他的腦骨。
士9:54 他就急忙喊叫拿他兵器的少年人,對他說:拔出你的刀來,殺了我吧!免得人議論我說,他為一個婦人所殺。於是少年人把他刺透,他就死了。
士9:55 以色列人見亞比米勒死了,便各回自己的地方去了。
士9:56 這樣,神報應亞比米勒向他父親所行的惡,就是殺了弟兄七十個人的惡。
士9:57 示劍人的一切惡,神也都報應在他們頭上;耶路巴力的兒子約坦的咒詛歸到他們身上了。
Dec
17
Tue
12/17 士10:1-18
Dec 17 all-day
士10:1 亞比米勒以後,有以薩迦人朵多的孫子、普瓦的兒子陀拉興起,拯救以色列人。他住在以法蓮山地的沙密。
士10:2 陀拉作以色列的士師二十三年,就死了,葬在沙密。
士10:3 在他以後有基列人睚珥興起,作以色列的士師二十二年。
士10:4 他有三十個兒子,騎著三十匹驢駒。他們有三十座城邑,叫做哈倭特睚珥,直到如今,都是在基列地。
士10:5 睚珥死了,就葬在加們。
士10:6 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,去事奉諸巴力和亞斯她錄,並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神,離棄耶和華,不事奉他。
士10:7 耶和華的怒氣向以色列人發作,就把他們交在非利士人和亞捫人的手中。
士10:8 從那年起,他們擾害欺壓約但河那邊、住亞摩利人之基列地的以色列人,共有十八年。
士10:9 亞捫人又渡過約但河去攻打猶大和便雅憫,並以法蓮族。以色列人就甚覺窘迫。
士10:10 以色列人哀求耶和華說:我們得罪了你;因為離棄了我們神,去事奉諸巴力。
士10:11 耶和華對以色列人說:我豈沒有救過你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人,和非利士人嗎?
士10:12 西頓人、亞瑪力人、馬雲人也都欺壓你們;你們哀求我,我也拯救你們脫離他們的手。
士10:13 你們竟離棄我,事奉別神!所以我不再救你們了。
士10:14 你們去哀求所選擇的神;你們遭遇急難的時候,讓他救你們吧!
士10:15 以色列人對耶和華說:我們犯罪了,任憑你隨意待我們吧!只求你今日拯救我們。
士10:16 以色列人就除掉他們中間的外邦神,事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難,就心中擔憂。
士10:17 當時亞捫人聚集,安營在基列。以色列人也聚集,安營在米斯巴。
士10:18 基列的民和眾首領彼此商議說:誰能先去攻打亞捫人,誰必作基列一切居民的領袖。

牧長同工分享:回轉向神

以色列人背棄了他們的創造者,去事奉別的偶像。他們為什麼要這麼做?其實,他們離棄神去事奉別的神,和我們今天這樣做的原因是一樣的——就是以自我為中心。如果你去研究迦南地當時的一些偶像,你會發現,儘管他們非常苛刻和控制,允許各種性偏差、變態和享樂主義,甚至要求用刀割傷自己,拜巴力的人會把他們的孩子扔進火裡等等,但這一切,都不過是有罪之人內在慾望的投射而已,他們希望都過這一切的舉措,讓他們所拜的偶像來實現自己心中的夢想。

真神上帝不會如此,神要求祂的跟隨者成為聖潔,做正確的事,神要求他們全心全意地愛他,而不是透過這些怪誕邪惡的宗教行為。可是,這對以自我為中心的人來說是困難的,自我中心的人想要屈服於對肉體的渴望,他想做任何他自己覺得好的事情,這種屈服於墮落的本性,所造成的結果,形成一個非常黑暗和可怕的影響,以至於連以色列人都被迷惑而偏離。

所以,神對以色列人發怒。祂收回對他們的祝福,直到他們被敵人無情的欺壓,以色列人才清醒過來,看見自己的錯誤。但是感謝神,在祂那裡總有寬恕和赦免。當他們願意回轉向神呼求,耶和華仍然為他們而心中擔憂。事實上,即使我們離開神,犯了極大的罪,但只要我們願意認識到自己真正需要上帝,神也永遠歡迎我們回轉向祂。

那麼怎麼樣才叫做「回轉向神」?很簡單,我們通過「謙卑自己」來做到這一點——承認我們錯了。事實上,承認我們的錯誤和失敗就是一種謙卑。說「對不起」和「請原諒」是一種謙卑,神喜悅我們如此去做。但有些人固執地拒絕這樣做,所以,事情對他們來說只會越來越糟。神會繼續仍憑他們的生活充滿壓迫和痛苦,直到他決定謙卑自己去尋找祂。神不願有一人沈淪,卻願人人悔改,但顯然許多人不願意,所以,他們必須為自己的反叛付出代價。

弟兄姊妹,但我們不要如此剛硬與驕傲。因為我們越早的回轉向神,就越早可以享受從神來的幫助與賜福。當我們這樣做的時候,神會聽我們的禱告,赦免我們的罪,給我們的生命帶來醫治與拯救。

回應禱告:

天父上帝,我願回轉向祢。請原諒我的罪惡與錯誤。求你賜我恩典,把悖逆的心從我的生命中除去。祢是我的上帝和救主,我願單單信靠你。奉主耶穌基督的聖名,阿門。