靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

Jan
23
Thu
1/23 結16:1-22
Jan 23 all-day
結16:1 耶和華的話又臨到我說:
結16:2 人子啊,你要使耶路撒冷知道他那些可憎的事,
結16:3 說主耶和華對耶路撒冷如此說:你根本,你出世,是在迦南地;你父親是亞摩利人,你母親是赫人。
結16:4 論到你出世的景況,在你初生的日子沒有為你斷臍帶,也沒有用水洗你,使你潔淨,絲毫沒有撒鹽在你身上,也沒有用布裹你。
結16:5 誰的眼也不可憐你,為你做一件這樣的事憐恤你;但你初生的日子扔在田野,是因你被厭惡。
結16:6 我從你旁邊經過,見你滾在血中,就對你說:你雖在血中,仍可存活;你雖在血中,仍可存活。
結16:7 我使你生長好像田間所長的,你就漸漸長大,以致極其俊美,兩乳成形,頭髮長成,你卻仍然赤身露體。
結16:8 我從你旁邊經過,看見你的時候正動愛情,便用衣襟搭在你身上,遮蓋你的赤體;又向你起誓,與你結盟,你就歸於我。這是主耶和華說的。
結16:9 那時我用水洗你,洗淨你身上的血,又用油抹你。
結16:10 我也使你身穿繡花衣服,腳穿海狗皮鞋,並用細麻布給你束腰,用絲綢為衣披在你身上,
結16:11 又用妝飾打扮你,將鐲子戴在你手上,將金鍊戴在你項上。
結16:12 我也將環子戴在你鼻子上,將耳環戴在你耳朵上,將華冠戴在你頭上。
結16:13 這樣,你就有金銀的妝飾,穿的是細麻衣和絲綢,並繡花衣;吃的是細麵、蜂蜜,並油。你也極其美貌,發達到王后的尊榮。
結16:14 你美貌的名聲傳在列邦中,你十分美貌,是因我加在你身上的威榮。這是主耶和華說的。
結16:15 只是你仗著自己的美貌,又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂,使過路的任意而行。
結16:16 你用衣服為自己在高處結彩,在其上行邪淫。這樣的事將來必沒有,也必不再行了。
結16:17 你又將我所給你那華美的金銀、寶器為自己製造人像,與他行邪淫;
結16:18 又用你的繡花衣服給他披上,並將我的膏油和香料擺在他跟前;
結16:19 又將我賜給你的食物,就是我賜給你吃的細麵、油,和蜂蜜,都擺在他跟前為馨香的供物。這是主耶和華說的。
結16:20 並且你將給我所生的兒女焚獻給他。
結16:21 你行淫亂豈是小事,竟將我的兒女殺了,使他們經火歸與他嗎?
結16:22 你行這一切可憎和淫亂的事,並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。

牧長同工分享:不配的愛

在第1章, 我們已經看到以西結用先知文學特有的文體,生動的描述異象中看到的聖潔,大能和獨行其事的神。今天QT靈修的經文中,先知繼續沿用這樣的文體風格,但不同的是,所用的比喻更接近地上的生活。也正是因此,所表達的信息更扎心,更震撼。

在16章中,神直接了當地斥責耶路撒冷城和以色列全地的罪,指出在他們拒絕神之前,神是何等地愛他們。因為他們過去敬拜假神,就像路邊被拋棄的女嬰,無人可憐,無人疼愛,被人厭惡。因與神隔絕,他們無助無望。但神卻恩召亞伯拉罕,賜福以色列,拯救他們,就像發現了路邊無助的女嬰,不僅提供基本的生活所需,甚至接納她,像丈夫待嬌妻一樣寵愛,呵護。然而,白白領受不配之愛的以色列民,本該以愛來回應,遵守神的律例典章,但他們卻像淫婦一樣,順著周圍的環境,隨波逐流,背棄真神去祭拜偶像。他們也不按神的心意教導後代敬畏神,將兒女帶回自己起初在路邊絕望的境地。

神的愛和人的回應是如此的不對稱!人的詭異,和神愛的執著,是多麼強烈的對比!

當然我們知道,神儘管對以色列的罪有審判,但神仍然不離不棄,甚至賜下祂的獨生愛子主耶穌基督,用犧牲的愛來救贖世人。

作為神的兒女,我們常常思想主為我們所做的,所成就的,是我們加增愛主的心的好方法。的確,我們曾經就是那路邊的女嬰,卑微無助,配不上任何好處。但主耶穌用寶血洗淨我們,用厚愛遮蓋保護我們,扶持我們走天路。但我們不要做那淫婦。雖然我們對主的愛永遠無法與主對我們的愛相比,但願主的愛成為我們委身神的鞭策和激勵。不配的愛是恩典,領受恩典的我們要活出與神兒女相配的生命。不是嗎?

我們一起禱告:

親愛的阿爸父,主耶穌,願今天扎心的靈修經文不僅僅是在我的心裡激盪一圈波瀾,然後就慢慢消失,願它成為我一生的提醒,因為主耶穌為我而死!聖潔的神居然用祂的生命換回我的生命,何等的不配,又是何等的恩典!思想神長闊深高的愛,我沒有理由不為主而活,用生命榮耀主。奉愛主耶穌的名禱告。阿門!

Jan
24
Fri
1/24 結16:23-43
Jan 24 all-day
結16:23 你行這一切惡事之後(主耶和華說:你有禍了!有禍了!)
結16:24 又為自己建造圓頂花樓,在各街上做了高臺。
結16:25 你在一切市口上建造高臺,使你的美貌變為可憎的,又與一切過路的多行淫亂。
結16:26 你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫,加增你的淫亂,惹我發怒。
結16:27 因此我伸手攻擊你,減少你應用的糧食,又將你交給恨你的非利士眾女(眾女是城邑的意思;本章下同),使他們任意待你。他們見你的淫行,為你羞恥。
結16:28 你因貪色無厭,又與亞述人行淫,與他們行淫之後,仍不滿意,
結16:29 並且多行淫亂,直到那貿易之地,就是迦勒底,你仍不滿意。
結16:30 主耶和華說:你行這一切事,都是不知羞恥妓女所行的,可見你的心是何等懦弱!
結16:31 因你在一切市口上建造圓頂花樓,在各街上做了高臺,你卻藐視賞賜,不像妓女。
結16:32 哎!你這行淫的妻啊,寧肯接外人,不接丈夫。
結16:33 凡妓女是得人贈送,你反倒贈送你所愛的人,賄賂他們從四圍來與你行淫。
結16:34 你行淫與別的婦女相反,因為不是人從你行淫;你既贈送人,人並不贈送你;所以你與別的婦女相反。
結16:35 你這妓女啊,要聽耶和華的話。
結16:36 主耶和華如此說:因你的污穢傾洩了,你與你所愛的行淫露出下體,又因你拜一切可憎的偶像,流兒女的血獻給他,
結16:37 我就要將你一切相歡相愛的和你一切所恨的都聚集來,從四圍攻擊你;又將你的下體露出,使他們看盡了。
結16:38 我也要審判你,好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨,使流血的罪歸到你身上。
結16:39 我又要將你交在他們手中;他們必拆毀你的圓頂花樓,毀壞你的高臺,剝去你的衣服,奪取你的華美寶器,留下你赤身露體。
結16:40 他們也必帶多人來攻擊你,用石頭打死你,用刀劍刺透你,
結16:41 用火焚燒你的房屋,在許多婦人眼前向你施行審判。我必使你不再行淫,也不再贈送與人。
結16:42 這樣,我就止息向你發的忿怒,我的忌恨也要離開你,我要安靜不再惱怒。
結16:43 因你不追念你幼年的日子,在這一切的事上向我發烈怒,所以我必照你所行的報應在你頭上,你就不再貪淫,行那一切可憎的事。這是主耶和華說的。

牧長同工分享:沒有不痛的愛

大衛在詩篇第十六篇中,曾經說過一句非常警惕性的話,他說:「以別神代替耶和華的,他們的愁苦必加增。」這真的是一句不假的良言,同樣恰恰是今天所提到的以色列人的光景。

先知以西結為要讓他們更清楚自己的處境,和他們是如何的令神難過,以西結用一個放蕩不羈的淫婦來比喻他們對神的不忠,他們怎樣的偏行自己的道路,任意妄為,不受約束,對自己的丈夫不貞不忠,多行淫亂卻不知羞恥,仍在屬靈的道路上,真的是淫婦一名。在當時,這樣的淫婦,應該被石頭打死。可是,神並沒有把他們立刻置於死地,神只是以患難管教他們,盼望他們能得著教訓而悔改回頭。

我們還有可以說甚麼呢?若不是為了愛,那又是甚麼呢?神就像一位偉大的丈夫,對那位對他不忠的妻子,仍然不離不棄的接納,就是讓這位妻子受點苦,也只是希望她能回心轉意。同時,也讓我們看見神從來不會絕人之路,並且衪總是會給人有回頭的機會。這樣看來,假若我們有一天行錯了路、犯了錯得罪神,以致被神管教而受苦也是好的,因為讓我們知道神仍沒有丟棄我們,神仍然非常在意我們,不忍看見我們滅亡。

今日的靈修就是讓我們認識到,在人的叛逆中,越發看見神的寬容和接納,又正如耶利米先知所說的「我們不至於銷滅,是因為耶和華諸般的慈愛。」同樣也讓我們看見,世上沒有不痛的愛,在神更加如此,假如衪不愛我們,衪是不會痛的!

各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧:

親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我再一次被提醒,甚麼時候我以別神來取代祢的位置時,不但我的愁苦必定加增,同時也會令天父難過。懇求天父幫助我,時刻忠心的跟隨祢,永遠不讓別神取代祢在我心中的位置!
禱告奉主耶穌名求,阿們。

Jan
25
Sat
1/25 結16:44-63
Jan 25 all-day
結16:44 凡說俗語的必用俗語攻擊你,說:母親怎樣,女兒也怎樣。
結16:45 你正是你母親的女兒,厭棄丈夫和兒女;你正是你姊妹的姊妹,厭棄丈夫和兒女。你母親是赫人,你父親是亞摩利人。
結16:46 你的姊姊是撒瑪利亞,他和他的眾女住在你左邊;你的妹妹是所多瑪,他和他的眾女住在你右邊。
結16:47 你沒有效法他們的行為,也沒有照他們可憎的事去做,你以那為小事,你一切所行的倒比他們更壞。
結16:48 主耶和華說:我指著我的永生起誓,你妹妹所多瑪與他的眾女尚未行你和你眾女所行的事。
結16:49 看哪,你妹妹所多瑪的罪孽是這樣:他和他的眾女都心驕氣傲,糧食飽足,大享安逸,並沒有扶助困苦和窮乏人的手。
結16:50 他們狂傲,在我面前行可憎的事,我看見便將他們除掉。
結16:51 撒瑪利亞沒有犯你一半的罪,你行可憎的事比他更多,使你的姊妹因你所行一切可憎的事,倒顯為義。
結16:52 你既斷定你姊妹為義(為義:或譯當受羞辱),就要擔當自己的羞辱;因你所犯的罪比他們更為可憎,他們就比你更顯為義;你既使你的姊妹顯為義,你就要抱愧擔當自己的羞辱。
結16:53 我必叫他們被擄的歸回,就是叫所多瑪和他的眾女,撒瑪利亞和他的眾女,並你們中間被擄的,都要歸回,
結16:54 好使你擔當自己的羞辱,並因你一切所行的使他們得安慰,你就抱愧。
結16:55 你的妹妹所多瑪和他的眾女必歸回原位;撒瑪利亞和他的眾女,你和你的眾女,也必歸回原位。
結16:56 在你驕傲的日子,你的惡行沒有顯露以先,你的口就不提你的妹妹所多瑪。那受了凌辱的亞蘭眾女和亞蘭四圍非利士的眾女都恨惡你,藐視你。
結16:57 併於上節。
結16:58 耶和華說:你貪淫和可憎的事,你已經擔當了。
結16:59 主耶和華如此說:你這輕看誓言、背棄盟約的,我必照你所行的待你。
結16:60 然而我要追念在你幼年時與你所立的約,也要與你立定永約。
結16:61 你接待你姊姊和你妹妹的時候,你要追念你所行的,自覺慚愧;並且我要將他們賜你為女兒,卻不是按著前約。
結16:62 我要堅定與你所立的約(你就知道我是耶和華),
結16:63 好使你在我赦免你一切所行的時候,心裡追念,自覺抱愧,又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。

牧長同工分享:公義信實的神

金句:結16:62 我要堅定與你所立的約(你就知道我是耶和華),63 好使你在我赦免你一切所行的時候,心裡追念,自覺抱愧,又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。

這一章聖經用擬人化的方式詳細地描述了南國猶大百姓的屬靈的敗壞,他們本是神從萬民中揀選的族類,神的子民,但這時已經完全墮落了。經文中,將南國的敗壞與所多瑪,已經滅亡的北國以色列作了比較。對猶太人來說,用所多瑪來與他們比較是一件非常可怕與羞辱的事情,他們甚至都不願意開口提到所多瑪,這也是他們自義的表現。但是神藉著先知不但將他們與北國以色列作比較,而且還將他們與所多瑪相提並論,『你的姊姊是撒瑪利亞,他和他的眾女住在你左邊;你的妹妹是所多瑪,他和他的眾女住在你右邊。』

比較的結果是什麼呢?與猶大所犯的罪相比的結果是,所多瑪驕淫奢侈,沒有公義憐憫的罪反成為了『義』,已經在審判中滅亡的撒瑪利亞所犯的罪還不及猶大的一半。聖經這裡當然不是說所多瑪,北國以色列沒有犯罪,而是藉此指出猶大不知罪,不悔罪,自以為義的事實。罪人最大的問題就是看別人比自己壞,也就是主耶穌說的,看得見別人眼中的刺,卻不想自己眼中有樑木。針對這種驕傲自大和自義,神已經藉著亞蘭,腓利士,亞述的入侵作為提醒,要他們自省悔改。神定意要以公義的審判對待他們,『耶和華說:你貪淫和可憎的事,你已經擔當了。主耶和華如此說:你這輕看誓言、背棄盟約的,我必照你所行的待你。』猶大的罪行在於背棄了神,以偶像代替了耶和華,背棄了與神所立的約。

『我必照你所行的待你』,這時耶路撒冷城的毀滅已經不可逆轉。經文中的『然而』使我們看見,儘管人背約,失信,但神卻是信實,永遠不會背約的神。 這個約就是神與亞伯拉罕所立的『永約』,將要在神的獨生子耶穌裡成就的新約。『然而』是神使先知跨越時空看見那使人悔改的福音所帶來的盼望,也是所有願意悔改的百姓的盼望。是的,當我們悔改時,神就赦免我們一切的過犯,並不紀念我們的罪孽。但是,作為人我們不會忘記曾經犯過的罪,並且應該在神的面前常常自省,常有這樣的禱告,『神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,看在我裡面有什麼惡行沒有,引導我走永生的道路。』(詩139:23-24)聖經應許我們,『神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。』

弟兄姊妹讓我們一起禱告,

慈愛的阿爸父,我要感謝袮,因袮是慈愛的,也是公義信實的神,聖潔的主;我應當聖潔。感謝袮,在耶穌基督裡接納了我,赦免我一切的過犯罪孽,求袮監察我,試煉我,使我的心思意念在袮面前蒙悅納,奉耶穌基督得勝之名禱告,阿們!

Jan
26
Sun
1/26 結17:1-24
Jan 26 all-day
結17:1 耶和華的話臨到我說:
結17:2 人子啊,你要向以色列家出謎語,設比喻,
結17:3 說主耶和華如此說:有一大鷹,翅膀大,翎毛長,羽毛豐滿,彩色俱備,來到利巴嫩,將香柏樹梢擰去,
結17:4 就是折去香柏樹儘尖的嫩枝,叼到貿易之地,放在買賣城中;
結17:5 又將以色列地的枝子栽於肥田裡,插在大水旁,如插柳樹,
結17:6 就漸漸生長,成為蔓延矮小的葡萄樹。其枝轉向那鷹,其根在鷹以下,於是成了葡萄樹,生出枝子,發出小枝。
結17:7 又有一大鷹,翅膀大,羽毛多。這葡萄樹從栽種的畦中向這鷹彎過根來,發出枝子,好得他的澆灌。
結17:8 這樹栽於肥田多水的旁邊,好生枝子,結果子,成為佳美的葡萄樹。
結17:9 你要說,主耶和華如此說:這葡萄樹豈能發旺呢?鷹豈不拔出他的根來,芟除他的果子,使他枯乾,使他發的嫩葉都枯乾了嗎?也不用大力和多民,就拔出他的根來。
結17:10 葡萄樹雖然栽種,豈能發旺呢?一經東風,豈不全然枯乾嗎?必在生長的畦中枯乾了。
結17:11 耶和華的話臨到我說:
結17:12 你對那悖逆之家說:你們不知道這些事是什麼意思嗎?你要告訴他們說,巴比倫王曾到耶路撒冷,將其中的君王和首領帶到巴比倫自己那裡去。
結17:13 從以色列的宗室中取一人與他立約,使他發誓,並將國中有勢力的人擄去,
結17:14 使國低微不能自強,惟因守盟約得以存立。
結17:15 他卻背叛巴比倫王,打發使者往埃及去,要他們給他馬匹和多民。他豈能亨通呢?行這樣事的人豈能逃脫呢?他背約豈能逃脫呢?
結17:16 他輕看向王所起的誓,背棄王與他所立的約。主耶和華說:我指著我的永生起誓,他定要死在立他作王、巴比倫王的京都。
結17:17 敵人築壘造臺,與他打仗的時候,為要剪除多人,法老雖領大軍隊和大群眾,還是不能幫助他。
結17:18 他輕看誓言,背棄盟約,已經投降,卻又做這一切的事,他必不能逃脫。
結17:19 所以主耶和華如此說:我指著我的永生起誓,他既輕看指我所起的誓,背棄指我所立的約,我必要使這罪歸在他頭上。
結17:20 我必將我的網撒在他身上,他必在我的網羅中纏住。我必帶他到巴比倫,並要在那裡因他干犯我的罪刑罰他。
結17:21 他的一切軍隊,凡逃跑的,都必倒在刀下;所剩下的,也必分散四方(方:原文是風)。你們就知道說這話的是我─耶和華。
結17:22 主耶和華如此說:我要將香柏樹梢擰去栽上,就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝,栽於極高的山上;
結17:23 在以色列高處的山栽上。他就生枝子,結果子,成為佳美的香柏樹,各類飛鳥都必宿在其下,就是宿在枝子的蔭下。
結17:24 田野的樹木都必知道我─耶和華使高樹矮小,矮樹高大;青樹枯乾,枯樹發旺。我─耶和華如此說,也如此行了。

牧長同工分享:背約之罪

上一章追述以色列的歷史和背叛,今天所讀的經文描述西底家背叛巴比倫,與埃及聯盟,以色列因背約遭受審判。可能有人會說,尼布甲尼撒本來就是入侵者,西底家廢除喪權辱國的不平等條約,拯救水深火熱的國家,不應當是民族英雄嗎,怎麽會遭到上帝的審判呢?

這要從經文中的比喻和歷史背景說起。本章所講的老鷹和葡萄樹的比喻中,大鷹代筆征服者,也就是尼布甲尼撒王,征服多個族裔的大片領土。黎巴嫩代表耶路撒冷,因爲聖殿使用黎巴嫩的香柏木建造;“將香柏樹梢擰去”代表約雅斤王被擄,一同被擄的還有官員和工匠以及他們的財富和技術。貿易之地和買賣城代表巴比倫。以色列地的枝子是指西底家,屈從于尼布甲尼撒王的武力,成爲俯首稱臣的册封王,殘存的傀儡政府,就像蔓延矮小的葡萄樹一樣,劫後餘生,尋求東山再起的機會。

第二隻大鷹代表埃及法老何法拉。葡萄樹要得這鷹的澆灌,代表西底家要背叛巴比倫,向埃及尋求軍事協助。本來先知曾警告以色列要暫時順服巴比倫的統治,不要指望埃及,而要信靠耶和華,即使在巴比倫,神仍然與他的子民同在。然而,西底家違反巴比倫之約,不僅意味著對尼布甲尼撒的背叛,這也是對耶和華之名的褻瀆。這是因爲神的子民以耶和華之名立約,若輕看指著耶和華所起的誓,背弃指著耶和華所立的約,上帝必追討這背約之罪,就像是猛烈乾燥的東風把葡萄樹吹幹一樣,巴比倫人也會從東面而來,毀滅耶路撒冷。雖然揮舞刀劍的是尼布甲尼撒王的大軍,但他們只不過是管教神子民的杖。

西底家看似是民族英雄,然而在耶和華面前却是背約的罪人,最終死于巴比倫,爲自己的背約之罪付上生命的代價。

當然,對于以色列民族來說,審判幷不是大結局。山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村。雖然尼布甲尼撒將香柏樹梢擰去,但耶和華神要折一嫩枝,栽于極高的山上,成爲佳美的香柏樹,各類飛鳥都必宿在其下。這是一個彌賽亞性質的比喻,彌撒亞要統治一個潔淨的國度,復興的民族,幷成爲萬國的祝福。

今天的經文讓我們學會從上帝的視角看待一切,無論是國家的興衰,還是個人的生死,背後都有神的作爲。我們是否願意體貼神的心意,學會依靠神,是否願意看重神的名,遵守所立的約呢?舉目望去,泱泱大國,對外不遵守國際規則,對內把憲法和法律當兒戲;無官不貪,無商不奸,童叟無不欺……如此背約之國,何嘗不遭受神的審判呢?!求神憐憫這地,唯有耶穌基督所帶來的拯救可以讓人真正脫離這水深火熱的罪惡之地。

親愛的弟兄姐妹們,讓我們以禱告回應神:天父上帝,我感謝祢!因爲主所愛的,祢必管教。當祢審判背約之罪的時候,讓我們看到耶和華之名的寶貴。願祢的手施行大作爲,讓這地,讓這民,學會敬畏祢,信靠祢。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

Jan
27
Mon
1/27 結18:1-18
Jan 27 all-day
結18:1 耶和華的話又臨到我說:
結18:2 你們在以色列地怎麼用這俗語說父親吃了酸葡萄,兒子的牙酸倒了呢?
結18:3 主耶和華說:我指著我的永生起誓,你們在以色列中,必不再有用這俗語的因由。
結18:4 看哪,世人都是屬我的;為父的怎樣屬我,為子的也照樣屬我;犯罪的,他必死亡。
結18:5 人若是公義,且行正直與合理的事:
結18:6 未曾在山上吃過祭偶像之物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾玷污鄰舍的妻,未曾在婦人的經期內親近他,
結18:7 未曾虧負人,乃將欠債之人的當頭還給他;未曾搶奪人的物件,卻將食物給飢餓的人吃,將衣服給赤身的人穿;
結18:8 未曾向借錢的弟兄取利,也未曾向借糧的弟兄多要,縮手不作罪孽,在兩人之間,按至理判斷;
結18:9 遵行我的律例,謹守我的典章,按誠實行事─這人是公義的,必定存活。這是主耶和華說的。
結18:10 他若生一個兒子,作強盜,是流人血的,不行以上所說之善,反行其中之惡,乃在山上吃過祭偶像之物,並玷污鄰舍的妻,
結18:11 併於上節。
結18:12 虧負困苦和窮乏的人,搶奪人的物,未曾將當頭還給人,仰望偶像,並行可憎的事,
結18:13 向借錢的弟兄取利,向借糧的弟兄多要─這人豈能存活呢?他必不能存活。他行這一切可憎的事,必要死亡,他的罪(原文是血)必歸到他身上。
結18:14 他若生一個兒子,見父親所犯的一切罪便懼怕(有古卷:思量),不照樣去做;
結18:15 未曾在山上吃過祭偶像之物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾玷污鄰舍的妻,
結18:16 未曾虧負人,未曾取人的當頭,未曾搶奪人的物件,卻將食物給飢餓的人吃,將衣服給赤身的人穿,
結18:17 縮手不害貧窮人,未曾向借錢的弟兄取利,也未曾向借糧的弟兄多要;他順從我的典章,遵行我的律例,就不因父親的罪孽死亡,定要存活。
結18:18 至於他父親;因為欺人太甚,搶奪弟兄,在本國的民中行不善,他必因自己的罪孽死亡。

牧長同工分享:不要為自己的罪推卸責任

我們常常會為自己的錯找理由辯解,推卸責任,有時好像本能地就做出來,我自己也會這樣,有時還振振有詞,強調客觀理由。今天經文中說到以色列百姓有句俗語:「父親吃了酸葡萄,兒子的牙酸倒了」。當然這裡不是真的在講牙酸和吃葡萄,從後面神的回應就可以知道,是以色列百姓面對自己的遭遇,不從自身找理由,而歸罪他們的父輩和先輩造成的。俗語就是大家都這樣說的,所以以色列百姓都這樣為自己的罪推卸責任。但是,神的回應就是:不要為自己的罪推卸責任。

從神的回應,我至少看到:第一,罪是人自己選擇的。神指出,儘管父親是公義的,兒子也會選擇作強盜和流人血的。反之,父親是行惡的,但兒子見父親所犯的一切罪便懼怕,可以選擇不照樣去做。所以,自己做錯和行惡,要認識是自己的選擇。第二,個人要承擔自己的罪責。神說,他行這一切可憎的事,必要死亡,他的罪必歸到他身上。第三,個人不承擔別人的罪責。儘管父親行惡,但神的回話中,不管兒子是好是壞,沒有要兒子擔當父親的罪責。

今天的經文,神提醒我一件事,當我被指出錯誤或罪時,不要找理由辯解,不要推卸責任。什麼地方得罪人,得罪神的,坦率承認,道歉悔改,認真對付。別人的問題,有神對付,我要面對我自己的問題。我也看到,不管你的環境和人怎樣影響你,你有選擇不被壞的環境和人來影響,你可以選擇做榮神益人的事。

從救恩角度也想到,在基督裡,救恩大過律法道德。主耶穌祂自己沒有罪,卻來承擔了我們的罪責,祂用祂的救贖為我們開了一條拯救的道路。使我們靠著祂可以有赦罪,脫離罪,勝過罪的經歷。使我們更有信心,不再為自己的罪推卸責任,勇於承認自己的錯誤和罪,靠耶穌基督赦罪的恩典,相信在基督裡有生命改變。

我們一起來用禱告來回應:

親愛的天父,幫助我不再為自己的錯誤和罪找理由辯解,推卸責任。讓我依靠基督,勇於認自己的罪,相信祢是信實的,公義的,必要在基督裡赦免我的罪,除去一切的不義,使我成為祢所喜悅的人。禱告奉主耶穌基督的名,阿門!

Jan
28
Tue
1/28 結18:19-32
Jan 28 all-day
結18:19 你們還說:兒子為何不擔當父親的罪孽呢?兒子行正直與合理的事,謹守遵行我的一切律例,他必定存活。
結18:20 惟有犯罪的,他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽,父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己,惡人的惡報也必歸自己。
結18:21 惡人若回頭離開所做的一切罪惡,謹守我一切的律例,行正直與合理的事,他必定存活,不致死亡。
結18:22 他所犯的一切罪過都不被記念,因所行的義,他必存活。
結18:23 主耶和華說:惡人死亡,豈是我喜悅的嗎?不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎?
結18:24 義人若轉離義行而作罪孽,照著惡人所行一切可憎的事而行,他豈能存活嗎?他所行的一切義都不被記念;他必因所犯的罪、所行的惡死亡。
結18:25 你們還說:主的道不公平!以色列家啊,你們當聽,我的道豈不公平嗎?你們的道豈不是不公平嗎?
結18:26 義人若轉離義行而作罪孽死亡,他是因所作的罪孽死亡。
結18:27 再者,惡人若回頭離開所行的惡,行正直與合理的事,他必將性命救活了。
結18:28 因為他思量,回頭離開所犯的一切罪過,必定存活,不致死亡。
結18:29 以色列家還說:主的道不公平!以色列家啊,我的道豈不公平嗎?你們的道豈不是不公平嗎?
結18:30 所以主耶和華說:以色列家啊,我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣,罪孽必不使你們敗亡。
結18:31 你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄,自做一個新心和新靈。以色列家啊,你們何必死亡呢?
結18:32 主耶和華說:我不喜悅那死人之死,所以你們當回頭而存活。

牧長同工分享:承擔自己的罪

在以西結書 18 章當中,耶和華的話臨到以西結,將百姓所犯的罪過一一列舉出來,他們敬拜偶像、放債、欺壓、搶奪等等。然而,以色列人卻試圖用父債子還的借口來辯解,認為他們的罪是祖宗遺留下的產物。

的確,犯罪有時是一種從別人身上所習得的行為。我們通過看到他人的犯罪行為而產生同樣慾望並被引誘。就像是許多上癮行為都是由好奇的孩子觀察他們父母行為所得到的,雖然,他們肯定受到父母罪孽的影響,但這還是不能消除個人選擇所應負的責任。

這段經文明明白白的告訴世人,我們的罪完全是我們自己的,我們無法推卸責任,因為我們犯罪是因為遵循個人的意志與選擇。即使上一代人會影響下一代,但沒有人能控制他人的選擇。上一代人的行為並不能決定下一代人是被祝福還是被詛咒,就像在一個充滿虐待家庭中長大的人,可以決定自己要不要成為一個施虐者。

然而,人的罪性卻總是促使我們想要責怪別人,甚至傲慢地責怪神自己。我們自己錯誤的行為繼續腐蝕著生命的屬靈結構,然後,當遇到任何責備的時候,藉口就會出現,辯稱是我所出生的家庭給我的錯誤教育,或者嚷嚷著:「如果他一開始沒有對我那麼惡劣,我永遠也不會做出這樣的反應,這不是我的錯!」也有人埋怨「如果上帝想讓我幸福,祂就不會讓我嫁給某某人。」

但再多的推卸責任,也無法抹去我們犯罪的事實。我們的罪完全是自己的,我們不僅僅是命運的受害者,也不僅僅是環境的受害者。我們生命的結果不是由我們的DNA預先定義。發生在我們身上的事,我們會變成什麼樣,都取決於我們自己的選擇。

讓我們停止為自己的罪辯解,讓我們停止最小化它,讓我們停止假裝這不是什麼大不了的事,讓我們被以西結的話刺痛我們的心,除了我自己,沒有人要為我的罪向神負責,這就是以西結試圖帶領神的子民看到的。只有這樣,指責才會停止,只有這樣,他們才會感受到神律法的重擔壓在他們自己的心上,只有這樣,他們才能在神的邀請中找到希望!

回應禱告

天父上帝,我願轉離所犯的一切罪過,不再用任何藉口合理化我生命中所犯的錯誤。願祢賜我新心與新靈,叫我活在正直與負責的生命之中。奉主耶穌基督的聖名,阿們。

Jan
29
Wed
1/29 結19:1-14
Jan 29 all-day
結19:1 你當為以色列的王作起哀歌,
結19:2 說:你的母親是什麼呢?是個母獅子,蹲伏在獅子中間,在少壯獅子中養育小獅子。
結19:3 在他小獅子中養大一個,成了少壯獅子,學會抓食而吃人。
結19:4 列國聽見了就把他捉在他們的坑中,用鉤子拉到埃及地去。
結19:5 母獅見自己等候失了指望,就從他小獅子中又將一個養為少壯獅子。
結19:6 他在眾獅子中走來走去,成了少壯獅子,學會抓食而吃人。
結19:7 他知道列國的宮殿,又使他們的城邑變為荒場;因他咆哮的聲音,遍地和其中所有的就都荒廢。
結19:8 於是四圍邦國各省的人來攻擊他,將網撒在他身上,捉在他們的坑中。
結19:9 他們用鉤子鉤住他,將他放在籠中,帶到巴比倫王那裡,將他放入堅固之所,使他的聲音在以色列山上不再聽見。
結19:10 你的母親先前如葡萄樹,極其茂盛(原文是在你血中),栽於水旁。因為水多,就多結果子,滿生枝子;
結19:11 生出堅固的枝幹,可作掌權者的杖。這枝幹高舉在茂密的枝中,而且他生長高大,枝子繁多,遠遠可見。
結19:12 但這葡萄樹因忿怒被拔出摔在地上;東風吹乾其上的果子,堅固的枝幹折斷枯乾,被火燒毀了;
結19:13 如今栽於曠野乾旱無水之地。
結19:14 火也從他枝幹中發出,燒滅果子,以致沒有堅固的枝幹可做掌權者的杖。這是哀歌,也必用以作哀歌。

牧長同工分享:不要讓神唱哀歌

今天的經文是神作的一段哀歌。經文的第一句和最後一句前後呼應,確定這是哀歌。哀歌也是挽歌,表達對即將滅亡或已經死亡的哀痛。

這段哀歌有兩個比喻。一個是獅子,一個是葡萄樹。結合以色列的歷史背景,經文中的母獅子和少壯獅子比喻的是猶大國和兩個國王。猶大國的國王約哈斯被擄到埃及,成為階下囚。後來猶大國的國王約雅斤同樣被擄到巴比倫,成為了俘虜。在先祖雅各的祝福中,猶大正如獅子,勇猛有力,無人敢惹。然而現在卻被人攻擊,被網羅網住,用鉤子鉤住,陷在坑裏,關進籠裏,坐以待斃。

葡萄樹的比喻是同樣的意思。先前茂盛結果,有堅固的枝幹。而今枯幹折斷,被火燒滅。看著這樣民族的衰敗沒落,看著這樣生命的枯竭消亡,哀歌的聲音響起,真是讓人扼腕痛惜。

葡萄樹在溪水地旁多結果子,卻到乾旱無水之地被火燒滅,是什麼原因呢?12節說是因為它面臨了憤怒,因忿怒被拔出摔在地上。猶大原本是被神祝福的,有神豐盛的應許,就如同栽在溪水旁。然而當他們悖逆,積蓄神的憤怒時,神就拔出他們,讓他們如同在乾旱無水之地,只有枯幹滅亡。我們看到,當犯罪遠離神時,當面臨神憤怒時,哀歌或許就已經預備好了。神不僅憤怒,還充滿哀痛,恨其不爭,哀其不幸,一邊是憤怒的懲罰,一邊是悲傷的哀悼。這仿佛是我們的孩子犯了錯,我們一邊處罰他,一邊心裏為他傷心。

弟兄姐妹,你體察到神的心了嗎?當神在寫哀歌的時候,祂的心不是也在顫抖嗎?當神看到我們的生命光景,神要為我們作一首什麼詩歌呢?是勝利的歡歌,還是淒慘的哀歌呢?我們多麼期望,我們如同栽在溪水旁的葡萄樹,為主多結果子,滿生枝子,成為神榮耀的器皿,成為周圍人祝福的管道。其實,這也是神對我們的期望,神要為我們唱祝福得勝的凱歌。可是,當神要我們做的我們不去做,神不喜悅的我們偏去行,神還會為我們歡歌嗎?還是為我們哀歌呢?

我們一起來禱告。我們天上的父啊,求祢憐憫孩子。孩子有時在溪水旁的恩典中卻忘記了祢的教導,遲疑猶豫不去做祢要我做的事,卻忍不住做讓祢生氣的事,讓祢為我傷心難過。求祢饒恕我。主耶穌啊,求祢幫助我,讓我的生命充滿得勝的凱歌。遵行祢的旨意,為主多結果子。這樣的禱告是奉主耶穌基督的聖名,阿門!

Jan
30
Thu
1/30 結20:1-17
Jan 30 all-day
結20:1 第七年五月初十日,有以色列的幾個長老來求問耶和華,坐在我面前。
結20:2 耶和華的話臨到我說:
結20:3 人子啊,你要告訴以色列的長老說,主耶和華如此說:你們來是求問我嗎?主耶和華說:我指著我的永生起誓,我必不被你們求問。
結20:4 人子啊,你要審問審問他們嗎?你當使他們知道他們列祖那些可憎的事,
結20:5 對他們說,主耶和華如此說:當日我揀選以色列,向雅各家的後裔起誓,在埃及地將自己向他們顯現,說:我是耶和華─你們的神。
結20:6 那日我向他們起誓,必領他們出埃及地,到我為他們察看的流奶與蜜之地;那地在萬國中是有榮耀的。
結20:7 我對他們說,你們各人要拋棄眼所喜愛那可憎之物,不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和華─你們的神。
結20:8 他們卻悖逆我,不肯聽從我,不拋棄他們眼所喜愛那可憎之物,不離棄埃及的偶像。我就說,我要將我的忿怒傾在他們身上,在埃及地向他們成就我怒中所定的。
結20:9 我卻為我名的緣故沒有這樣行,免得我名在他們所住的列國人眼前被褻瀆;我領他們出埃及地,在這列國人的眼前將自己向他們顯現。
結20:10 這樣,我就使他們出埃及地,領他們到曠野,
結20:11 將我的律例賜給他們,將我的典章指示他們;人若遵行就必因此活著。
結20:12 又將我的安息日賜給他們,好在我與他們中間為證據,使他們知道我─耶和華是叫他們成為聖的。
結20:13 以色列家卻在曠野悖逆我,不順從我的律例,厭棄我的典章(人若遵行就必因此活著),大大干犯我的安息日。我就說,要在曠野將我的忿怒傾在他們身上,滅絕他們。
結20:14 我卻為我名的緣故,沒有這樣行,免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆。
結20:15 並且我在曠野向他們起誓,必不領他們進入我所賜給他們流奶與蜜之地(那地在萬國中是有榮耀的);
結20:16 因為他們厭棄我的典章,不順從我的律例,干犯我的安息日,他們的心隨從自己的偶像。
結20:17 雖然如此,我眼仍顧惜他們,不毀滅他們,不在曠野將他們滅絕淨盡。

牧長同工分享:答非所問

神啊,我的病什麼時候才能好呀?我什麼時候才能找到一份好工作呀?我什麼時候能從低谷中走出來啊?這可能是最正常的,人之常情的禱告,如果神說:你不要問我。你感覺如何?

經文沒有明說求問的內容,可能是:我們在這裡流亡七年了,我們什麼時候能回到家鄉故土啊?神說:你們不要問我。奇怪,神不是有求必應嗎?神不回答他們的求問,卻對他們講述了一段歷史,不是以色列的光辉歲月,而是以色列陰暗的拜偶像歷史。原来早在埃及為奴的時候,以色列人就在拜偶像了,而且代代相傳。

神為什麼要讲述以色列的犯罪史呢?

首先,百姓求消災卻不肯面對災難的癥結。在困境中人的本能反應是求解脫。在人來看消災解難是最現實的需要。但在神來看,人的悔改才是真正現實的需要,人若在罪中滅亡進入地獄的永刑裡,永不得解脫,他求暫時的解脫有什麼意義呢?神再次讓百姓看見他們所處的困境與罪有直接的關係,而且拜偶像是你們的本性,因為你們是拜偶像的人的子孫。只求解困不求悔改的求問,豈不是像求問偶像一樣的求問神嗎?所以基督徒一邊活在罪中,一邊求解困,是在逃避現實。如果不悔改,不與神的關係和好,哪裡有真正的解脫呢?誰又能逃離神的審判呢?

第二,被擄是懲罰也是恩典,困境帶來痛苦也帶來轉機。在艱難的環境裡,只盯著難處看的人萬念俱灰,自暴自棄,但若能看見神的恩典,就有感恩、喜樂和盼望。神說:他們厭棄我的典章,不順從我的律例,干犯我的安息日,他們的心隨從自己的偶像,雖然如此,我眼仍顧惜他們,不毀滅他們。這句話觸動我心,誰能忍受到了所愛的妻子或丈夫的背叛和拋棄呢?神長年的忍受着。神雖然憤怒,卻仍然顧惜我的生命。神恆久忍耐,苦勸並等待我的回轉。我因罪遭災,罪有應得,祂沒有拍手稱快,卻保護存留我的性命。我背叛過祂,祂卻陪我們來到這流亡之地。神的恩典大過我的罪孽。

在人來看,被擄是絕境,亡國是無法承受的恥辱,活在流亡之地永無出頭之日。都到這地步了悔改還有什麼用呢?在神來看,被擄不等於完結,流亡不單是苦難,也是百姓屬靈復興,彰顯神的恩典和作為的機遇,在列祖犯罪史中,一群悖逆神拜偶像的人,神仍帶他們出埃及,進迦南。只要聽神的話而悔改,祂必然能夠使我復興,並且以祂兒子耶穌基督從死裡復活的大能,帶我回歸榮美之地。

禱告:阿爸天父,我也有拜偶像的本性,我也常逃避現實,我是如此軟弱、悖逆,祢卻沒有遠離我,祢用愛鼓勵我,我願悔改,求祢赦免我罪,聽我的禱告,奉主耶穌基督名求,阿門!

Jan
31
Fri
1/31 結20:18-32
Jan 31 all-day
結20:18 我在曠野對他們的兒女說:不要遵行你們父親的律例,不要謹守他們的惡規,也不要因他們的偶像玷污自己。
結20:19 我是耶和華─你們的神,你們要順從我的律例,謹守遵行我的典章,
結20:20 且以我的安息日為聖。這日在我與你們中間為證據,使你們知道我是耶和華─你們的神。
結20:21 只是他們的兒女悖逆我,不順從我的律例,也不謹守遵行我的典章(人若遵行就必因此活著),干犯我的安息日。我就說,要將我的忿怒傾在他們身上,在曠野向他們成就我怒中所定的。
結20:22 雖然如此,我卻為我名的緣故縮手沒有這樣行,免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆。
結20:23 並且我在曠野向他們起誓,必將他們分散在列國,四散在列邦;
結20:24 因為他們不遵行我的典章,竟厭棄我的律例,干犯我的安息日,眼目仰望他們父親的偶像。
結20:25 我也任他們遵行不美的律例,謹守不能使人活著的惡規。
結20:26 因他們將一切頭生的經火,我就任憑他們在這供獻的事上玷污自己,好叫他們淒涼,使他們知道我是耶和華。
結20:27 人子啊,你要告訴以色列家說,主耶和華如此說:你們的列祖在得罪我的事上褻瀆我;
結20:28 因為我領他們到了我起誓應許賜給他們的地,他們看見各高山、各茂密樹,就在那裡獻祭,奉上惹我發怒的供物,也在那裡焚燒馨香的祭牲,並澆上奠祭。
結20:29 我就對他們說:你們所上的那高處叫什麼呢?(那高處的名字叫巴麻直到今日。)
結20:30 所以你要對以色列家說,主耶和華如此說:你們仍照你們列祖所行的玷污自己嗎?仍照他們可憎的事行邪淫嗎?
結20:31 你們奉上供物使你們兒子經火的時候,仍將一切偶像玷污自己,直到今日嗎?以色列家啊,我豈被你們求問嗎?主耶和華說:我指著我的永生起誓,我必不被你們求問。
結20:32 你們說:我們要像外邦人和列國的宗族一樣,去事奉木頭與石頭。你們所起的這心意萬不能成就。
Feb
1
Sat
2/1 結20:33-49
Feb 1 all-day
結20:33 主耶和華說:我指著我的永生起誓,我總要作王,用大能的手和伸出來的膀臂,並傾出來的忿怒,治理你們。
結20:34 我必用大能的手和伸出來的膀臂,並傾出來的忿怒,將你們從萬民中領出來,從分散的列國內聚集你們。
結20:35 我必帶你們到外邦人的曠野,在那裡當面刑罰你們。
結20:36 我怎樣在埃及地的曠野刑罰你們的列祖,也必照樣刑罰你們。這是主耶和華說的。
結20:37 我必使你們從杖下經過,使你們被約拘束。
結20:38 我必從你們中間除淨叛逆和得罪我的人,將他們從所寄居的地方領出來,他們卻不得入以色列地。你們就知道我是耶和華。
結20:39 以色列家啊,至於你們,主耶和華如此說:從此以後若不聽從我,就任憑你們去事奉偶像,只是不可再因你們的供物和偶像褻瀆我的聖名。
結20:40 主耶和華說:在我的聖山,就是以色列高處的山,所有以色列的全家都要事奉我。我要在那裡悅納你們,向你們要供物和初熟的土產,並一切的聖物。
結20:41 我從萬民中領你們出來,從分散的列國內聚集你們,那時我必悅納你們好像馨香之祭,要在外邦人眼前在你們身上顯為聖。
結20:42 我領你們進入以色列地,就是我起誓應許賜給你們列祖之地,那時你們就知道我是耶和華。
結20:43 你們在那裡要追念玷污自己的行動作為,又要因所做的一切惡事厭惡自己。
結20:44 主耶和華說:以色列家啊,我為我名的緣故,不照著你們的惡行和你們的壞事待你們;你們就知道我是耶和華。
結20:45 耶和華的話臨到我說:
結20:46 人子啊,你要面向南方,向南滴下預言攻擊南方田野的樹林。
結20:47 對南方的樹林說,要聽耶和華的話。主耶和華如此說:我必使火在你中間著起,燒滅你中間的一切青樹和枯樹,猛烈的火焰必不熄滅。從南到北,人的臉面都被燒焦。
結20:48 凡有血氣的都必知道是我─耶和華使火著起,這火必不熄滅。
結20:49 於是我說:哎!主耶和華啊,人都指著我說:他豈不是說比喻的嗎?