靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

Jan
12
Sun
本週背誦經文:結11:19
Jan 12 – Jan 18 all-day
結11:19 我要使他們有合一的心,也要將新靈放在他們裡面,又從他們肉體中除掉石心,賜給他們肉心,
Jan
18
Sat
1/18 結13:1-16
Jan 18 all-day
結13:1 耶和華的話臨到我說:
結13:2 人子啊,你要說預言攻擊以色列中說預言的先知,對那些本己心發預言的說:你們當聽耶和華的話。
結13:3 主耶和華如此說:愚頑的先知有禍了,他們隨從自己的心意,卻一無所見。
結13:4 以色列啊,你的先知好像荒場中的狐狸,
結13:5 沒有上去堵擋破口,也沒有為以色列家重修牆垣,使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。
結13:6 這些人所見的是虛假,是謊詐的占卜。他們說是耶和華說的,其實耶和華並沒有差遣他們,他們倒使人指望那話必然立定。
結13:7 你們豈不是見了虛假的異象嗎?豈不是說了謊詐的占卜嗎?你們說,這是耶和華說的,其實我沒有說。
結13:8 所以主耶和華如此說:因你們說的是虛假,見的是謊詐,我就與你們反對。這是主耶和華說的。
結13:9 我的手必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知,他們必不列在我百姓的會中,不錄在以色列家的冊上,也不進入以色列地;你們就知道我是主耶和華。
結13:10 因為他們誘惑我的百姓,說:平安!其實沒有平安,就像有人立起牆壁,他們倒用未泡透的灰抹上。
結13:11 所以你要對那些抹上未泡透灰的人說:牆要倒塌,必有暴雨漫過。大冰雹啊,你們要降下,狂風也要吹裂這牆。
結13:12 這牆倒塌之後,人豈不問你們說:你們抹上未泡透的灰在哪裡呢?
結13:13 所以主耶和華如此說:我要發怒,使狂風吹裂這牆,在怒中使暴雨漫過,又發怒降下大冰雹,毀滅這牆。
結13:14 我要這樣拆毀你們那未泡透灰所抹的牆,拆平到地,以致根基露出,牆必倒塌,你們也必在其中滅亡;你們就知道我是耶和華。
結13:15 我要這樣向牆和用未泡透灰抹牆的人成就我怒中所定的,並要對你們說:牆和抹牆的人都沒有了。
結13:16 這抹牆的就是以色列的先知,他們指著耶路撒冷說預言,為這城見了平安的異象,其實沒有平安。這是主耶和華說的。

牧長同工分享:警惕虛妄的言語

金句:結13:1 耶和華的話臨到我說:2「人子啊,你要說預言攻擊以色列中說預言的先知,對那些本己心發預言的說:『你們當聽耶和華的話。』」

在以西結先知那個時代,神的審判已經來臨,這就是經文中所說的『耶和華的日子』。聖經裡『耶和華的日子』有雙重的含意,其一是指神拯救祂的百姓的日子,其二是指神審判世界;審判祂的百姓的日子,非常不幸這裡指的是審判的日子。神是慈愛的。在審判之先,不斷的警告自己的子民悔改,以色列歷史中,神就是這樣藉著無數忠心,敬虔的僕人預言與警告百姓,期盼他們轉回歸向祂。神的公義的屬性斷不會把有罪當作無罪,必要彰顯自己的公義。作為被擄的先知,在異國它鄉的以西結仍對那在風雨飄搖中的耶路撒冷城滿了關注,神藉著他向仍在故鄉的百姓說話。這一次是針對那些假借耶和華之名發出虛假信息,誘惑百姓的假先知。首先,還只是在言語上攻擊,警告他們;其後,耶和華還必親手攻擊他們,顯明自己公義的屬性。

這些假先知有兩個特徵。第一,不堵牆垣的破口,這是一個非常生動的描述,藉以比喻以色列百姓與神的關係上有問題。古時城牆對於保護百姓安危極為重要,城牆的破口不堵上,無法抵擋外來的攻擊。先知本來的責任是傳講神的話語,用神的話引導百姓走正道,但這些假先知卻是隨己意傳講,使百姓處於極端的危險之中。今天,神的兒女仍然可能有這樣的危機,傳講的人與聽講的人若厭惡聖經真道,偏好世俗的風俗,文化,就會使自己的屬靈生命陷於極度危機中。我們生命中的破口,惟有神的話能顯明,也唯有神的話能重建。

這些假先知的第二特徵是,傳講虛妄的話,傳遞虛假的異象。『因為他們誘惑我的百姓,說:『平安!』其實沒有平安,就像有人立起牆壁,他們倒用未泡透的灰抹上。』為什麼明明沒有平安,卻這樣自欺欺人呢?根源在於他們是『本己心發預言』,沒有聽從耶和華的話語,而是『隨從自己的心意』,這樣的結果就是一無所見,睜眼說瞎話。悲哀的是,悖逆神的百姓卻也喜悅聽從這樣虛妄的話語,因為不用改變自己的壞習慣;也不用離開自己的舒適區;也用不著對付自己的罪。今天,同樣有人會用虛妄的言語來否定聖經 – 神的話。他們用愛,寬容等言辭來包裝自己,縱容罪,否定聖經中對婚姻的定義;否認聖經對同性戀的定罪。就像用『未泡透的灰』所砌牆一樣,在審判的風雨中難以逃脫毀壞的結局。

弟兄姊妹讓我們一起禱告,

主啊,袮的話語安定在天永不改變,是我腳前的燈,路上的光;願袮賜我謹守驚醒的心,不以世俗為伍,看重袮的話語,聽道行道,使袮的話語成為我生命的幫助,奉袮得勝之名禱告,阿們!

Jan
19
Sun
1/19 結13:17-23
Jan 19 all-day
結13:17 人子啊,你要面向本民中、從己心發預言的女子說預言,攻擊他們,
結13:18 說主耶和華如此說:這些婦女有禍了!他們為眾人的膀臂縫靠枕,給高矮之人做下垂的頭巾,為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命,為利己將人救活嗎?
結13:19 你們為兩把大麥,為幾塊餅,在我民中褻瀆我,對肯聽謊言的民說謊,殺死不該死的人,救活不該活的人。
結13:20 所以主耶和華如此說:看哪,我與你們的靠枕反對,就是你們用以獵取人、使人的性命如鳥飛的。我要將靠枕從你們的膀臂上扯去,釋放你們獵取如鳥飛的人。
結13:21 我也必撕裂你們下垂的頭巾,救我百姓脫離你們的手,不再被獵取,落在你們手中。你們就知道我是耶和華。
結13:22 我不使義人傷心,你們卻以謊話使他傷心,又堅固惡人的手,使他不回頭離開惡道得以救活。
結13:23 你們就不再見虛假的異象,也不再行占卜的事;我必救我的百姓脫離你們的手;你們就知道我是耶和華。

牧長同工分享:脫離捆綁

今天所讀的這段經文,神藉著以西結斥責和審判假先知。短短7節經文,“獵取”重複了5次,表達“拯救”、“釋放”、“脫離”的詞匯共有7次,强調神要拯救百姓,脫離捆綁,不再被獵取性命。

這些假先知更確切的稱呼應當是“女巫”,經文中提到的“靠枕”和“頭巾”,是行巫術時使用的道具,具有誘惑和捆綁的魔力。女巫爲了蠅頭小利,大行巫術,“殺死不該死的人,救活不該活的人”,百姓聽信女巫的謊言,成爲女巫的擄掠之物,最終走向毀滅之路。上帝藉著先知以西結斥責女巫的罪行,宣告上帝的審判,同時要百姓警醒,不要被女巫的虛假預言所矇騙。

女巫所得到的大麥和餅,不僅是她們所得到的酬勞,也是行巫術所需要的“能量棒”。大麥麵粉放在水中,可用于占卜;蜂蜜、香料和餅是獻給鬼的貢物。神的百姓尋求女巫的幫助,不僅是找錯了人,更是在褻瀆神!因爲他們本應當尋求神、敬拜神,然而他們竟然尋求巫術的幫助,把應當獻給神的貢物,獻給了鬼魔。所以,女巫的罪過,不僅是冒充先知說假話,更是她們誘使神的百姓離弃神、拜鬼魔。

耶和華神當然不會坐視不管,必然伸手搭救被害的百姓。所以,神要扯去靠枕、撕裂頭巾這些可憎之物,將被擄掠的百姓,像籠中鳥兒一樣被釋放,脫離罪惡的捆綁,讓百姓知道施行拯救、值得信靠的神是耶和華。

本章的信息先是斥責假先知,之後更注重對百姓的勸誡,神的選民應當是聖潔的子民,專心仰賴耶和華,敬拜獨一的真神。

對于現代人來說,漫漫人生路,若不知道誰掌管明天,還是很容易求助于各種“鬼神”。昔日的“巫術”,在灣區可能表現爲人們所仰賴的“技術”,似乎只要技術在手,就可以掌握未來,無所不能。就在前幾年,灣區也的確成立了以科技爲神的教會。我去參觀的時候,被所看到、聽到、感受到的深深震撼,真是太吸引人了,確切的說,是太迷惑人了!

昔日的“巫術”,也可能表現爲權利和金錢,特別是很多人成長于錢權交易盛行的社會環境之下。雖說錢不是萬能的,但加上權力,一切都將成爲可能。這樣的觀念已經根深蒂固,成爲最底層的思維模式。即使在美國生活的華人很少在政治上爭權,但更傾向于把自己的安全感建立在金錢上。豈不知,自己的心已經慢慢被擄掠、被控制。無論是技術,還是金錢,我們得到了自己想要的,却往往爲此而失去神要給我們的,更重要的是,不再以真神爲神。詩16:4說:“以別神代替耶和華的,他們的愁苦必加增;” 這是被擄的以色列人的光景,不也正是現代人的信仰和生活狀態的寫照嗎?

親愛的弟兄姐妹們,讓我們以禱告回應神:天父上帝,我感謝祢!藉著這段經文提醒我,自己的心是否被迷惑,是否以別神代替耶和華。求聖靈幫助我,學會專心仰賴神,遠離試探,脫離捆綁。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

本週背誦經文:結16:60
Jan 19 – Jan 25 all-day
結16:60 然而我要追念在你幼年時與你所立的約,也要與你立定永約。
Jan
20
Mon
1/20 結14:1-11
Jan 20 all-day
結14:1 有幾個以色列長老到我這裡來,坐在我面前。
結14:2 耶和華的話就臨到我說:
結14:3 人子啊,這些人已將他們的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,我豈能絲毫被他們求問嗎?
結14:4 所以你要告訴他們:主耶和華如此說:以色列家的人中,凡將他的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,又就了先知來的,我─耶和華在他所求的事上,必按他眾多的假神回答他(或譯:必按他拜許多假神的罪報應他),
結14:5 好在以色列家的心事上捉住他們,因為他們都藉著假神與我生疏。
結14:6 所以你要告訴以色列家說:主耶和華如此說:回頭吧!離開你們的偶像,轉臉莫從你們一切可憎的事。
結14:7 因為以色列家的人,或在以色列中寄居的外人,凡與我隔絕,將他的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,又就了先知來要為自己的事求問我的,我─耶和華必親自回答他。
結14:8 我必向那人變臉,使他作了警戒,笑談,令人驚駭,並且我要將他從我民中剪除;你們就知道我是耶和華。
結14:9 先知若被迷惑說一句預言,是我─耶和華任那先知受迷惑,我也必向他伸手,將他從我民以色列中除滅。
結14:10 他們必擔當自己的罪孽。先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣,
結14:11 好使以色列家不再走迷離開我,不再因各樣的罪過玷污自己,只要作我的子民,我作他們的神。這是主耶和華說的。

牧長同工分享:向神求問,為什麼會令神憎惡?

禱告神,祈求神,求問神,應該是好事。可是,今天經文的例子中,神不悅納,而且神非常憎惡。為什麼呢?這值得我們來觀察和思考。

首先,神為什麼憎惡?是不是求問神的內容不對?不是。神很明確地告訴,是他們的心,和他們所行的。神說,這些人已將他們的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,我豈能絲毫被他們求問嗎?當人來求問神,當人來禱告祈求神,神不僅聽你所求問,所禱告祈求的,神還看你的心,和你平時所行的。求問神,禱告祈求神,是好的。但如果我們心中,我們平時所行的,就已經有自己的偶像,再到神面前來求問和禱告,神怎能悅納呢?基督徒也可能這樣,就像今天經文中的例子就是以色列的長老,神的百姓。

第二,神要指出罪惡。神要先知以西結去告訴那些求問的,告訴以色列百姓,指出他們的罪惡來,指出他們的假冒為善來。我們是神的百姓,如果我們這樣求問,神也一樣會來向我們指出。

第三,神規勸人回頭。神不僅要指出罪惡,神還規勸人趕快回頭。主耶和華如此說:回頭吧!離開你們的偶像,轉臉莫從你們一切可憎的事。基督徒祈禱的心,祈禱的行動,不是再照著未信主以前的樣式,而是要經歷神救贖的改變。

第四,神警告有惡果。若不回頭,神說,我─耶和華在他所求的事上,必按他眾多的假神回答他。我必向那人變臉,使他作了警戒,笑談,令人驚駭,並且我要將他從我民中剪除。

第五,神宣告祂心意。神這樣做,神說,是為了使你們知道我是耶和華。使以色列家不再走迷離開我,不再因各樣的罪過玷污自己,只要作我的子民,我作他們的神。在禱告求問上,也體現我們是祂的子民,祂是我們的神。

弟兄姊妹,我們是神的百姓,我們平時也禱告祈求神,求問神。但是神不僅聽我們禱告祈求什麼,求問什麼,神更看重禱告背後我們的心是怎樣的,我們平時所行的是什麼。禱告不僅在乎我們禱告中嘴上所說的,更在乎跪下來禱告前我們是怎樣的人,在乎我們禱告後站起來是怎樣的人。讓我們一起來自我反省吧!

我們一起來以禱告回應:

親愛的天父,祢知道,也清楚,我的心和我所行的。若有與我祈禱所不相稱的,求祢向我顯明,我願意在祢面前認罪悔改,藉著耶穌基督的救恩,真正認識祢是我的神,祢是我的主。使我祈禱本身也經歷祢的救贖,真正活出一個向祢禱告求問的人應有的樣式來。靠耶穌基督的聖名,阿門!

Jan
21
Tue
1/21 結14:12-23
Jan 21 all-day
結14:12 耶和華的話臨到我說:
結14:13 人子啊,若有一國犯罪干犯我,我也向他伸手折斷他們的杖,就是斷絕他們的糧,使饑荒臨到那地,將人與牲畜從其中剪除;
結14:14 其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人,他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。
結14:15 我若使惡獸經過糟踐那地,使地荒涼,以致因這些獸,人都不得經過;
結14:16 雖有這三人在其中,主耶和華說:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能得救,只能自己得救,那地仍然荒涼。
結14:17 或者我使刀劍臨到那地,說:刀劍哪,要經過那地,以致我將人與牲畜從其中剪除;
結14:18 雖有這三人在其中,主耶和華說:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能得救,只能自己得救。
結14:19 或者我叫瘟疫流行那地,使我滅命(原文是帶血)的忿怒傾在其上,好將人與牲畜從其中剪除;
結14:20 雖有挪亞、但以理、約伯在其中,主耶和華說:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能救,只能因他們的義救自己的性命。
結14:21 主耶和華如此說:我將這四樣大災─就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷,將人與牲畜從其中剪除,豈不更重嗎?
結14:22 然而其中必有剩下的人,他們連兒帶女必帶到你們這裡來,你們看見他們所行所為的,要因我降給耶路撒冷的一切災禍,便得了安慰。
結14:23 你們看見他們所行所為的,得了安慰,就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。

牧長同工分享:超級英雄

當我們遇到麻煩,當我們需要幫助,當我們想要被拯救,我們會去找誰?我們有什麼人可以在困難的時候求助?

在生活中,當我們遇到這樣的情況,我們通常會求助於好人,不是嗎?對我們來說,接受好人的幫助是自然的。我們信任他們,相信他們有良好意願,他們不會讓我們失望,不會欺騙我們等等。

就像是《復仇者聯盟》這樣的超級英雄電影,一些有超能力的好人聚在一起拯救世界。我們喜歡這樣的故事,因為它們講的是為了拯救世界而做出犧牲的善良男女。我們希望這些好人能夠解決世界上的問題,戰爭、疾病、罪犯、飢荒等等。

而這段經文也告訴我們聖經中的幾個好人,這些人都是義人,他們行耶和華眼中看為正的事,他們也願意犧牲一切來順服神。

譬如諾亞生活在一個充滿罪惡的時代,但他不同流合污,所以神選擇他來延續人類。約伯是好人,上帝願意挑戰魔鬼,讓約伯接受挑戰,神對約伯有無比信任。但以理忠於他的信仰,即使他的生命受到迫害和威脅,他仍然無所畏懼。

這些人都是好人。所以,我們可能相信,當我做錯事時,這些好人會把我從神的憤怒中拯救出來,畢竟,我們多次讀到摩西為頑固的以色列人代求的故事,我們也看到約伯為他那些褻瀆神的朋友代求,他們就被赦免。所以,如果我把希望寄託在這些好人身上,或許可以把我從神的憤怒中拯救出來。

然而,不幸的是,聖經並沒有如此說。這裡,神很清楚指明,即使集合諾亞、但以理、約伯三位超級屬靈英雄,他們也只能因自己的義救自己的性命,卻不能救別人脫離飢荒和貧窮。神用我們以為可以救人的三個名字重複了四次,祂說:「對不起,如果你認為這些好人能救你,那你錯了。他們救不了你,他們最多只能自救。」

這是令人失望的消息。因我們被告知這些超級英雄,不能拯救世界,我們必須因罪孽而受罰,我們的末日就要來臨。我們還有希望嗎?

有的,還有一位可以拯救我們!以西結預告說:

以西結書 21:27 我要將這國傾覆,傾覆,而又傾覆;這國也必不再有,直等到那應得的人來到,我就賜給他。」

那應得的人,那位可以拯救一切滅亡之勢的救世主,就是主耶穌基督。所有的混亂、飢荒、戰爭、瘟疫,當耶穌的王國被建立的時候就能結束。只有耶穌為我們的罪帶來希望,只有耶穌能救我們,因為他是完美的終極象徵,祂是道成肉身的神。祂也是終極的贖罪祭,可以拯救世人脫離一切的罪孽。

弟兄姊妹朋友們,讓我們再次接受人的完全無助,如果沒有耶穌,我們什麼都不是,但在耶穌里,我們擁有一切。如果您還懷疑耶穌和祂的救恩,現在是時候放棄您所有的懷疑,完全依靠祂!放棄對依靠那些「好人」的希望吧,因為只有耶穌才能真正拯救我們。

回應禱告:

天父上帝,我願全心倚靠耶穌,連結於祂,在急難困苦的時候,向主呼求,因只有主耶穌是我唯一的拯救。奉主耶穌基督的聖名,阿們。

Jan
22
Wed
1/22 結15:1-8
Jan 22 all-day
結15:1 耶和華的話臨到我說:
結15:2 人子啊,葡萄樹比別樣樹有什麼強處?葡萄枝比眾樹枝有什麼好處?
結15:3 其上可以取木料做什麼工用,可以取來做釘子掛什麼器皿嗎?
結15:4 看哪,已經拋在火中當作柴燒,火既燒了兩頭,中間也被燒了,還有益於工用嗎?
結15:5 完全的時候尚且不合乎什麼工用,何況被火燒壞,還能合乎什麼工用嗎?
結15:6 所以,主耶和華如此說:眾樹以內的葡萄樹,我怎樣使他在火中當柴,也必照樣待耶路撒冷的居民。
結15:7 我必向他們變臉;他們雖從火中出來,火卻要燒滅他們。我向他們變臉的時候,你們就知道我是耶和華。
結15:8 我必使地土荒涼,因為他們行事干犯我。這是主耶和華說的。

牧長同工分享:不做無用的葡萄樹

葡萄樹是聖經中常提到的植物,在以色列地區非常常見,是猶太人重要的作物。我們一聽到葡萄樹,就想到掛在葡萄枝上一串一串的葡萄。可是,當葡萄樹沒有結出累累碩果時,葡萄樹有什麼用處呢?它的木料並不堅固,枝條也不強壯,甚至用來掛個東西都靠不住。以色列人非常清楚,葡萄樹一旦不結果子,剩下的枝條基本沒有用處。更別說扔在火裏,被燒得黑乎乎的殘枝,便是毫無用處了。

這段經文用葡萄樹來比喻以色列人。雖然神揀選了以色列民族,這並不是說以色列民比外邦人有多麼的優秀,這完全是神的恩典。當以色列人背離耶和華神,離開了神的命令和旨意,以色列人就像不結果的葡萄枝,在神的眼中毫無功用。他們不遵循神的誡命,做惡事來得罪神,神的憤怒和懲罰就猶如烈火臨到。亡國被擄的以色列人哀號遍野,就如同被火燒毀的葡萄枝。

弟兄姐妹,我們可以發揮下想像。在微風習習清香滿溢的葡萄園,葡萄樹上掛著一串串豐碩的葡萄,露珠在陽光下晶瑩剔透,多麼有生命氣息,多麼豐盛滿足的畫面啊。而另一邊是烈焰下的殘垣斷壁,枯幹燃燒的葡萄枝條在火光中灰飛煙滅,多麼可怕和悲慘的下場。弟兄姐妹,我們的生命更願意是哪一幅畫面呢?一邊是碩果累累的豐盛人生,一邊是枯幹絕望的空虛後悔。答案自然是不言而喻。

那麼,是什麼導致這截然不同的人生呢?今天經文第八節,耶和華說:“我必使地土荒涼,因為他們行事幹犯我。”以色列人像被火燒的無用的葡萄枝,因為他們背棄了神,不遵行神的律例。而在約翰福音十五章第四節主耶穌說:“你們要常在我裏面,我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裏面,也是這樣。”

所以,弟兄姐妹,讓我們問自己:

我們有在主耶穌裏面嗎?我們有真正遵行神的律例嗎?這決定了我們是否成為掛滿葡萄的有用的葡萄枝,還是將被火燒無用的葡萄枝。不要以為我們已經信主就萬事大吉,就像以色列人一樣,以為自己被揀選就天下太平了。如果我們不遵行神的命令,不在主裏常結果子,反而常在罪中,下場將和亡國被擄的猶太人一樣淒慘。

我們有在日常生活中結出聖靈的果子嗎?我們有在社區和身邊的人中結出福音的果子嗎?如果沒有,我們真的要警醒悔改了!不可白占地土,不要虛度光陰。主的寶血大有能力,主的生命大有功效。讓我們都成為一個有用的基督徒吧!

我們一起來禱告。父神,求祢幫助我!靠著主耶穌在我裏面,讓我活出祢所喜悅的樣式,遵行祢的旨意,為主多結果子。這樣的禱告是奉主耶穌基督的聖名,阿門!

Jan
23
Thu
1/23 結16:1-22
Jan 23 all-day
結16:1 耶和華的話又臨到我說:
結16:2 人子啊,你要使耶路撒冷知道他那些可憎的事,
結16:3 說主耶和華對耶路撒冷如此說:你根本,你出世,是在迦南地;你父親是亞摩利人,你母親是赫人。
結16:4 論到你出世的景況,在你初生的日子沒有為你斷臍帶,也沒有用水洗你,使你潔淨,絲毫沒有撒鹽在你身上,也沒有用布裹你。
結16:5 誰的眼也不可憐你,為你做一件這樣的事憐恤你;但你初生的日子扔在田野,是因你被厭惡。
結16:6 我從你旁邊經過,見你滾在血中,就對你說:你雖在血中,仍可存活;你雖在血中,仍可存活。
結16:7 我使你生長好像田間所長的,你就漸漸長大,以致極其俊美,兩乳成形,頭髮長成,你卻仍然赤身露體。
結16:8 我從你旁邊經過,看見你的時候正動愛情,便用衣襟搭在你身上,遮蓋你的赤體;又向你起誓,與你結盟,你就歸於我。這是主耶和華說的。
結16:9 那時我用水洗你,洗淨你身上的血,又用油抹你。
結16:10 我也使你身穿繡花衣服,腳穿海狗皮鞋,並用細麻布給你束腰,用絲綢為衣披在你身上,
結16:11 又用妝飾打扮你,將鐲子戴在你手上,將金鍊戴在你項上。
結16:12 我也將環子戴在你鼻子上,將耳環戴在你耳朵上,將華冠戴在你頭上。
結16:13 這樣,你就有金銀的妝飾,穿的是細麻衣和絲綢,並繡花衣;吃的是細麵、蜂蜜,並油。你也極其美貌,發達到王后的尊榮。
結16:14 你美貌的名聲傳在列邦中,你十分美貌,是因我加在你身上的威榮。這是主耶和華說的。
結16:15 只是你仗著自己的美貌,又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂,使過路的任意而行。
結16:16 你用衣服為自己在高處結彩,在其上行邪淫。這樣的事將來必沒有,也必不再行了。
結16:17 你又將我所給你那華美的金銀、寶器為自己製造人像,與他行邪淫;
結16:18 又用你的繡花衣服給他披上,並將我的膏油和香料擺在他跟前;
結16:19 又將我賜給你的食物,就是我賜給你吃的細麵、油,和蜂蜜,都擺在他跟前為馨香的供物。這是主耶和華說的。
結16:20 並且你將給我所生的兒女焚獻給他。
結16:21 你行淫亂豈是小事,竟將我的兒女殺了,使他們經火歸與他嗎?
結16:22 你行這一切可憎和淫亂的事,並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。
Jan
24
Fri
1/24 結16:23-43
Jan 24 all-day
結16:23 你行這一切惡事之後(主耶和華說:你有禍了!有禍了!)
結16:24 又為自己建造圓頂花樓,在各街上做了高臺。
結16:25 你在一切市口上建造高臺,使你的美貌變為可憎的,又與一切過路的多行淫亂。
結16:26 你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫,加增你的淫亂,惹我發怒。
結16:27 因此我伸手攻擊你,減少你應用的糧食,又將你交給恨你的非利士眾女(眾女是城邑的意思;本章下同),使他們任意待你。他們見你的淫行,為你羞恥。
結16:28 你因貪色無厭,又與亞述人行淫,與他們行淫之後,仍不滿意,
結16:29 並且多行淫亂,直到那貿易之地,就是迦勒底,你仍不滿意。
結16:30 主耶和華說:你行這一切事,都是不知羞恥妓女所行的,可見你的心是何等懦弱!
結16:31 因你在一切市口上建造圓頂花樓,在各街上做了高臺,你卻藐視賞賜,不像妓女。
結16:32 哎!你這行淫的妻啊,寧肯接外人,不接丈夫。
結16:33 凡妓女是得人贈送,你反倒贈送你所愛的人,賄賂他們從四圍來與你行淫。
結16:34 你行淫與別的婦女相反,因為不是人從你行淫;你既贈送人,人並不贈送你;所以你與別的婦女相反。
結16:35 你這妓女啊,要聽耶和華的話。
結16:36 主耶和華如此說:因你的污穢傾洩了,你與你所愛的行淫露出下體,又因你拜一切可憎的偶像,流兒女的血獻給他,
結16:37 我就要將你一切相歡相愛的和你一切所恨的都聚集來,從四圍攻擊你;又將你的下體露出,使他們看盡了。
結16:38 我也要審判你,好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨,使流血的罪歸到你身上。
結16:39 我又要將你交在他們手中;他們必拆毀你的圓頂花樓,毀壞你的高臺,剝去你的衣服,奪取你的華美寶器,留下你赤身露體。
結16:40 他們也必帶多人來攻擊你,用石頭打死你,用刀劍刺透你,
結16:41 用火焚燒你的房屋,在許多婦人眼前向你施行審判。我必使你不再行淫,也不再贈送與人。
結16:42 這樣,我就止息向你發的忿怒,我的忌恨也要離開你,我要安靜不再惱怒。
結16:43 因你不追念你幼年的日子,在這一切的事上向我發烈怒,所以我必照你所行的報應在你頭上,你就不再貪淫,行那一切可憎的事。這是主耶和華說的。

牧長同工分享:沒有不痛的愛

大衛在詩篇第十六篇中,曾經說過一句非常警惕性的話,他說:「以別神代替耶和華的,他們的愁苦必加增。」這真的是一句不假的良言,同樣恰恰是今天所提到的以色列人的光景。

先知以西結為要讓他們更清楚自己的處境,和他們是如何的令神難過,以西結用一個放蕩不羈的淫婦來比喻他們對神的不忠,他們怎樣的偏行自己的道路,任意妄為,不受約束,對自己的丈夫不貞不忠,多行淫亂卻不知羞恥,仍在屬靈的道路上,真的是淫婦一名。在當時,這樣的淫婦,應該被石頭打死。可是,神並沒有把他們立刻置於死地,神只是以患難管教他們,盼望他們能得著教訓而悔改回頭。

我們還有可以說甚麼呢?若不是為了愛,那又是甚麼呢?神就像一位偉大的丈夫,對那位對他不忠的妻子,仍然不離不棄的接納,就是讓這位妻子受點苦,也只是希望她能回心轉意。同時,也讓我們看見神從來不會絕人之路,並且衪總是會給人有回頭的機會。這樣看來,假若我們有一天行錯了路、犯了錯得罪神,以致被神管教而受苦也是好的,因為讓我們知道神仍沒有丟棄我們,神仍然非常在意我們,不忍看見我們滅亡。

今日的靈修就是讓我們認識到,在人的叛逆中,越發看見神的寬容和接納,又正如耶利米先知所說的「我們不至於銷滅,是因為耶和華諸般的慈愛。」同樣也讓我們看見,世上沒有不痛的愛,在神更加如此,假如衪不愛我們,衪是不會痛的!

各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧:

親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我再一次被提醒,甚麼時候我以別神來取代祢的位置時,不但我的愁苦必定加增,同時也會令天父難過。懇求天父幫助我,時刻忠心的跟隨祢,永遠不讓別神取代祢在我心中的位置!
禱告奉主耶穌名求,阿們。

Jan
25
Sat
1/25 結16:44-63
Jan 25 all-day
結16:44 凡說俗語的必用俗語攻擊你,說:母親怎樣,女兒也怎樣。
結16:45 你正是你母親的女兒,厭棄丈夫和兒女;你正是你姊妹的姊妹,厭棄丈夫和兒女。你母親是赫人,你父親是亞摩利人。
結16:46 你的姊姊是撒瑪利亞,他和他的眾女住在你左邊;你的妹妹是所多瑪,他和他的眾女住在你右邊。
結16:47 你沒有效法他們的行為,也沒有照他們可憎的事去做,你以那為小事,你一切所行的倒比他們更壞。
結16:48 主耶和華說:我指著我的永生起誓,你妹妹所多瑪與他的眾女尚未行你和你眾女所行的事。
結16:49 看哪,你妹妹所多瑪的罪孽是這樣:他和他的眾女都心驕氣傲,糧食飽足,大享安逸,並沒有扶助困苦和窮乏人的手。
結16:50 他們狂傲,在我面前行可憎的事,我看見便將他們除掉。
結16:51 撒瑪利亞沒有犯你一半的罪,你行可憎的事比他更多,使你的姊妹因你所行一切可憎的事,倒顯為義。
結16:52 你既斷定你姊妹為義(為義:或譯當受羞辱),就要擔當自己的羞辱;因你所犯的罪比他們更為可憎,他們就比你更顯為義;你既使你的姊妹顯為義,你就要抱愧擔當自己的羞辱。
結16:53 我必叫他們被擄的歸回,就是叫所多瑪和他的眾女,撒瑪利亞和他的眾女,並你們中間被擄的,都要歸回,
結16:54 好使你擔當自己的羞辱,並因你一切所行的使他們得安慰,你就抱愧。
結16:55 你的妹妹所多瑪和他的眾女必歸回原位;撒瑪利亞和他的眾女,你和你的眾女,也必歸回原位。
結16:56 在你驕傲的日子,你的惡行沒有顯露以先,你的口就不提你的妹妹所多瑪。那受了凌辱的亞蘭眾女和亞蘭四圍非利士的眾女都恨惡你,藐視你。
結16:57 併於上節。
結16:58 耶和華說:你貪淫和可憎的事,你已經擔當了。
結16:59 主耶和華如此說:你這輕看誓言、背棄盟約的,我必照你所行的待你。
結16:60 然而我要追念在你幼年時與你所立的約,也要與你立定永約。
結16:61 你接待你姊姊和你妹妹的時候,你要追念你所行的,自覺慚愧;並且我要將他們賜你為女兒,卻不是按著前約。
結16:62 我要堅定與你所立的約(你就知道我是耶和華),
結16:63 好使你在我赦免你一切所行的時候,心裡追念,自覺抱愧,又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。

牧長同工分享:公義信實的神

金句:結16:62 我要堅定與你所立的約(你就知道我是耶和華),63 好使你在我赦免你一切所行的時候,心裡追念,自覺抱愧,又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。

這一章聖經用擬人化的方式詳細地描述了南國猶大百姓的屬靈的敗壞,他們本是神從萬民中揀選的族類,神的子民,但這時已經完全墮落了。經文中,將南國的敗壞與所多瑪,已經滅亡的北國以色列作了比較。對猶太人來說,用所多瑪來與他們比較是一件非常可怕與羞辱的事情,他們甚至都不願意開口提到所多瑪,這也是他們自義的表現。但是神藉著先知不但將他們與北國以色列作比較,而且還將他們與所多瑪相提並論,『你的姊姊是撒瑪利亞,他和他的眾女住在你左邊;你的妹妹是所多瑪,他和他的眾女住在你右邊。』

比較的結果是什麼呢?與猶大所犯的罪相比的結果是,所多瑪驕淫奢侈,沒有公義憐憫的罪反成為了『義』,已經在審判中滅亡的撒瑪利亞所犯的罪還不及猶大的一半。聖經這裡當然不是說所多瑪,北國以色列沒有犯罪,而是藉此指出猶大不知罪,不悔罪,自以為義的事實。罪人最大的問題就是看別人比自己壞,也就是主耶穌說的,看得見別人眼中的刺,卻不想自己眼中有樑木。針對這種驕傲自大和自義,神已經藉著亞蘭,腓利士,亞述的入侵作為提醒,要他們自省悔改。神定意要以公義的審判對待他們,『耶和華說:你貪淫和可憎的事,你已經擔當了。主耶和華如此說:你這輕看誓言、背棄盟約的,我必照你所行的待你。』猶大的罪行在於背棄了神,以偶像代替了耶和華,背棄了與神所立的約。

『我必照你所行的待你』,這時耶路撒冷城的毀滅已經不可逆轉。經文中的『然而』使我們看見,儘管人背約,失信,但神卻是信實,永遠不會背約的神。 這個約就是神與亞伯拉罕所立的『永約』,將要在神的獨生子耶穌裡成就的新約。『然而』是神使先知跨越時空看見那使人悔改的福音所帶來的盼望,也是所有願意悔改的百姓的盼望。是的,當我們悔改時,神就赦免我們一切的過犯,並不紀念我們的罪孽。但是,作為人我們不會忘記曾經犯過的罪,並且應該在神的面前常常自省,常有這樣的禱告,『神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,看在我裡面有什麼惡行沒有,引導我走永生的道路。』(詩139:23-24)聖經應許我們,『神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。』

弟兄姊妹讓我們一起禱告,

慈愛的阿爸父,我要感謝袮,因袮是慈愛的,也是公義信實的神,聖潔的主;我應當聖潔。感謝袮,在耶穌基督裡接納了我,赦免我一切的過犯罪孽,求袮監察我,試煉我,使我的心思意念在袮面前蒙悅納,奉耶穌基督得勝之名禱告,阿們!