靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

Jul
14
Sun
本週背誦經文:民32:12
Jul 14 – Jul 20 all-day
民32:12 惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見,因為他們專心跟從我。
Jul
20
Sat
7/20 民35:1-15
Jul 20 all-day
民35:1 耶和華在摩押平原─約但河邊、耶利哥對面曉諭摩西說:
民35:2 你吩咐以色列人,要從所得為業的地中把些城給利未人居住,也要把這城四圍的郊野給利未人。
民35:3 這城邑要歸他們居住,城邑的郊野可以牧養他們的牛羊和各樣的牲畜,又可以安置他們的財物。
民35:4 你們給利未人的郊野,要從城根起,四圍往外量一千肘。
民35:5 另外東量二千肘,南量二千肘,西量二千肘,北量二千肘,為邊界,城在當中;這要歸他們作城邑的郊野。
民35:6 你們給利未人的城邑,其中當有六座逃城,使誤殺人的可以逃到那裡。此外還要給他們四十二座城。
民35:7 你們要給利未人的城,共有四十八座,連城帶郊野都要給他們。
民35:8 以色列人所得的地業從中要把些城邑給利未人;人多的就多給,人少的就少給;各支派要按所承受為業之地把城邑給利未人。
民35:9 耶和華曉諭摩西說:
民35:10 你吩咐以色列人說:你們過約但河,進了迦南地,
民35:11 就要分出幾座城,為你們作逃城,使誤殺人的可以逃到那裡。
民35:12 這些城可以作逃避報仇人的城,使誤殺人的不至於死,等他站在會眾面前聽審判。
民35:13 你們所分出來的城,要作六座逃城。
民35:14 在約但河東要分出三座城,在迦南地也要分出三座城,都作逃城。
民35:15 這六座城要給以色列人和他們中間的外人,並寄居的,作為逃城,使誤殺人的都可以逃到那裡。

牧長同工分享:基督 – 我們的逃城

金句:民35:6 你們給利未人的城邑,其中當有六座逃城,使誤殺人的可以逃到那裡。此外還要給他們四十二座城。

利未人並沒有在應許之地得到產業,但是耶和華對他們有更大的應許,『因為以色列人中出產的十分之一,就是獻給耶和華為舉祭的,我已賜給利未人為業。所以我對他們說:”在以色列人中不可有產業。”』(民18:20)在讀這段經文時,我們通常會被提醒不要忘記十一奉獻,使全職傳道人不至於缺乏,也使奉獻者,使教會在神的福音事工上有分,這當然是信徒領受恩典,成為神國子民的本分。但從屬靈的角度來看,在耶穌基督裡,卻沒有這樣的分別,每一個信徒都在耶穌基督裡得了產業(弗1:11),人人都是君尊的祭司。這段經文在告訴每一位信徒,我們理當注目,看重的不是地上的產業,而是天上的產業,就是神在耶穌基督裡為我們預備的。在地上寄居的日子,我們也可以在耶穌基督裡品嚐各種屬靈的豐盛 – 靠著聖靈結出屬靈生命的果子。這是這一段經文讓我們學習的第一個屬靈的功課。

在論及利未人所居住之地時,神為他們預備了四十八座城,但是其中六座城是逃城,三座在約旦河東岸,三座在約旦河西岸,逃避報仇之城,使誤殺人的不至於死亡。而且這些逃城不但是為以色列人預備,也同樣為住在他們中間外人,寄居的預備,使所有誤殺人的有一個避難所,這是神的恩典,也彰顯了神的慈愛與公義。世人都犯了罪,而罪的工價就是死。但神的獨生愛子耶穌基督卻在十字架上為我們的罪付出生命的代價,滿足神公義的要求,也彰顯了神的慈愛,耶穌基督就是我們的逃城,是我們的避難所。

逃城只是為誤殺人的所預備的,也就是說故意殺人者並不會在保護之列,是沒有資格進入逃城避難的。我們得贖不在神的公義的審判之下,是因著耶穌基督的寶血,如同無瑕疵,無玷污的羔羊之血。當明白這些真道後,故意離棄也是極其危險的,正如希伯來書十章25至27節所警告,『你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既知道那日子臨近,就更當如此。 因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了;惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。』願主的話語常存我們心中,無論在何境況中都成為我們的提醒與幫助。

弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神:

主啊,感謝袮,袮是我的逃城,是我在患難中的避難所,因為天下人間沒有賜下別的名,我可以靠著得救,願袮的大愛吸引我,跟隨袮走在永生路上永不回頭,奉袮得勝之名禱告,阿門!

Jul
21
Sun
7/21 民35:16-34
Jul 21 all-day
民35:16 倘若人用鐵器打人,以致打死,他就是故殺人的;故殺人的必被治死。
民35:17 若用可以打死人的石頭打死了人,他就是故殺人的;故殺人的必被治死。
民35:18 若用可以打死人的木器打死了人,他就是故殺人的;故殺人的必被治死。
民35:19 報血仇的必親自殺那故殺人的,一遇見就殺他。
民35:20 人若因怨恨把人推倒,或是埋伏往人身上扔物,以致於死,
民35:21 或是因仇恨用手打人,以致於死,那打人的必被治死。他是故殺人的;報血仇的一遇見就殺他。
民35:22 倘若人沒有仇恨,忽然將人推倒,或是沒有埋伏把物扔在人身上,
民35:23 或是沒有看見的時候用可以打死人的石頭扔在人身上,以致於死,本來與他無仇,也無意害他。
民35:24 會眾就要照典章,在打死人的和報血仇的中間審判。
民35:25 會眾要救這誤殺人的脫離報血仇人的手,也要使他歸入逃城。他要住在其中,直等到受聖膏的大祭司死了。
民35:26 但誤殺人的,無論什麼時候,若出了逃城的境外,
民35:27 報血仇的在逃城境外遇見他,將他殺了,報血仇的就沒有流血之罪。
民35:28 因為誤殺人的該住在逃城裡,等到大祭司死了。大祭司死了以後,誤殺人的才可以回到他所得為業之地。
民35:29 這在你們一切的住處,要作你們世世代代的律例典章。
民35:30 無論誰故殺人,要憑幾個見證人的口把那故殺人的殺了,只是不可憑一個見證的口叫人死。
民35:31 故殺人、犯死罪的,你們不可收贖價代替他的命;他必被治死。
民35:32 那逃到逃城的人,你們不可為他收贖價,使他在大祭司未死以先再來住在本地。
民35:33 這樣,你們就不污穢所住之地,因為血是污穢地的;若有在地上流人血的,非流那殺人者的血,那地就不得潔淨(潔淨原文作贖)。
民35:34 你們不可玷污所住之地,就是我住在其中之地,因為我─耶和華住在以色列人中間。

牧長同工分享:神的心意

摩西按照耶和華的吩咐,在利未人的城邑中設立六座逃城,使誤殺人的可以躲避報仇人的追殺,有機會獲得公平的審判。對於故意殺人的,不能得到逃城的庇護,報血仇的可以隨時復仇。那如何區分故意殺人和誤殺人呢?

構成故意殺人的有兩種情況。第一情況,行兇的人故意使用足以把人打死的鐵器、石頭、木器等器具打人致死;第二種情況,行兇的人因仇恨而把人推倒、埋伏扔物、打人致死;也就是說,行兇的人有主觀的殺人動機,也有客觀的殺人行為,這就構成故意殺人。如果雙方沒有仇恨,也沒有故意殺人的主觀意願,只是因為一時的疏忽、過失或者意外而導致他人死亡,就是誤殺人的。

摩西律法不僅規定了故意殺人和誤殺人的實質性條件,而且也規定了嚴格的司法程式。對於故意殺人的,要有幾個見證人作證,才可定為故意殺人,而且不能用贖價代替死刑,免得有錢有權的人藉此逃避殺人償命的刑罰。對於誤殺人的,進入逃城之後,也需要在會眾面前,和報血仇的人進行對質,按照典章進行審判,而且也不能用贖價換自由;只有等到大祭司死後,才能離開逃城。這是因為誤殺人的,雖然沒有殺人之故意,但畢竟流了無辜人的血,只有等大祭司之死代償罪債,才能重獲自由。

其實,在古近東的法律文化中,誤殺人的並不會受到特別的保護,故意殺人者也可以通過金錢贖命。然而,上帝設立的逃城制度充分體現了公義和憐憫的平衡,既為誤殺人的提供給適當的保護,又確保故意犯罪的必然得到懲治。本段經文最後特別強調,流無辜人的血是汙穢地的,只有犯罪之人流血,神的公義得到伸張,那地才能重新得到潔淨,聖潔的神才能和神的子民同在。

今天我們讀這段經文,不是要成為熟讀律法的法官,而是要在其中看到神的心意。若期待上帝與他的子民同在,就要彰顯神的公義、憐憫和聖潔。當今神的子民所面臨的挑戰不是生命的生殺予奪,而是思想和靈魂被扭曲掠奪。教會作為神子民的團體,是否能向這個世代發聲,成為公義的代表?是否可以成為那些心靈失喪之人的“逃城”,成為憐憫的先鋒?對於每個信徒而言,我們做出任何一個投票或者決定的時候,是基於公義,還是自己的利益?對於那些無意之中得罪和傷害我們的,是否可以把報復化為憐憫和饒恕?儘管我們手上沒有流無辜人之血,但我們的心是否聖潔,可以得見主面?

親愛的弟兄姐妹們,讓我們以禱告回應神。天父上帝,我感謝祢!藉著今天的經文和靈修分享,讓我們看到公義、憐憫和聖潔是神的心意。其實我們每個人都是那逃城中的人,只有靠著耶穌基督的代贖才能得以自由,求聖靈幫助我們成為合神心意的人。奉主耶穌基督的名禱告。阿門!

本週背誦經文:歌1:4
Jul 21 – Jul 27 all-day
歌1:4 願你吸引我,我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室,我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情,勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。
Jul
22
Mon
7/22 民36:1-13
Jul 22 all-day
民36:1 約瑟的後裔,瑪拿西的孫子,瑪吉的兒子基列,他子孫中的諸族長來到摩西和作首領的以色列人族長面前,說:
民36:2 耶和華曾吩咐我主拈鬮分地給以色列人為業,我主也受了耶和華的吩咐將我們兄弟西羅非哈的產業分給他的眾女兒。
民36:3 他們若嫁以色列別支派的人,就必將我們祖宗所遺留的產業加在他們丈夫支派的產業中。這樣,我們拈鬮所得的產業就要減少了。
民36:4 到了以色列人的禧年,這女兒的產業就必加在他們丈夫支派的產業上。這樣,我們祖宗支派的產業就減少了。
民36:5 摩西照耶和華的話吩咐以色列人說:約瑟支派的人說得有理。
民36:6 論到西羅非哈的眾女兒,耶和華這樣吩咐說:他們可以隨意嫁人,只是要嫁同宗支派的人。
民36:7 這樣,以色列人的產業就不從這支派歸到那支派,因為以色列人要各守各祖宗支派的產業。
民36:8 凡在以色列支派中得了產業的女子必作同宗支派人的妻,好叫以色列人各自承受他祖宗的產業。
民36:9 這樣,他們的產業就不從這支派歸到那支派,因為以色列支派的人要各守各的產業。
民36:10 耶和華怎樣吩咐摩西,西羅非哈的眾女兒就怎樣行。
民36:11 西羅非哈的女兒瑪拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁了他們伯叔的兒子。
民36:12 他們嫁入約瑟兒子、瑪拿西子孫的族中;他們的產業仍留在同宗支派中。
民36:13 這是耶和華在摩押平原─約但河邊、耶利哥對面─藉著摩西所吩咐以色列人的命令典章。

牧長同工分享:一步一步尋求跟隨神

神在聖經中一再應許,你照神的吩咐去行,你就可以亨通,凡事順利。但是今天的經文讓我們看到,當百姓按照耶和華吩咐去行時,他們卻面臨新的問題。如果按神的吩咐去行,他們支派的產業就會減少。神不是說照著祂的吩咐去行就可以亨通凡事順利嗎?為什麼還有不順的難題呢?我們來看看神的百姓是如何面對的。

首先,神曾經吩咐幫助他們解決女兒沒有分產業的難題。但是他們發現,如果照神的吩咐去行,當這些女兒們若嫁以色列別支派的人,他們支派從神所得的產業就要減少了。然而,他們沒有說,神阿,祢的方法好像不好,還是我們自己想辦法來決定怎麼做吧。而是再次回到領袖摩西面前,一同尋求神的旨意。是的,今天我們也會面臨這樣的事,當我們照神所吩咐的去做,好像還是遇到新的問題。好像神的方法也不完全。但是,聖經讓我們看到,神是一步一步在引導我們,神沒有把我們人生前面要走的每一步,如何應對,都完全告訴我們,而是讓我們一步一步來尋求祂。每當遇到問題時,養成去尋求神的習慣。

接著,領受神的旨意。我們的神是慈愛憐憫的神,是智慧引導的神。當他們向摩西尋求神的旨意時,神藉著摩西給他們吩咐,他們的女兒們可以隨意嫁人,只是要嫁同宗支派的人,以色列人的產業就不從這支派歸到那支派,因為以色列人要各守各祖宗支派的產業。神永遠是有辦法的神,神永遠是能引導我們的神。而且神的每個引導都在祂大的旨意之下。注意這裡說的,祂的目的是要以色列人各守各祖宗支派的產業。因為這是神曾經對亞伯拉罕的應許:要把這地賜給你的後裔,永遠為業。照神的吩咐去行,支派的產業不會減少,更不會失去,否則神的應許豈不要落空了嗎?神要百姓經歷聽命蒙福的應許。

出現問題,領受神的吩咐後,能不能再繼續相信神呢?女兒們可能會說,為什麼我們要受限制,只能嫁給同祖宗支派的人呢?今天的我們可能也會對神的吩咐問很多為什麼。甚至會懷疑神的引導是否可靠。但是,經文中說,耶和華怎樣吩咐摩西,西羅非哈的眾女兒就怎樣行。這就是神的百姓應有的回應和見證。按神的吩咐去行,遇到問題尋求神,領受神的吩咐後,就再按神的吩咐去行。一步一步地來尋求跟隨神。

作為神的兒女,我們豈不也是這樣一步一步地尋求神,跟隨神,再尋求,再跟隨嗎?

我們一起來禱告回應:

親愛的天父,謝謝祢,在我照祢吩咐去行的時候,雖然還會有令人不知所措的問題,但我相信祢是仍然有答案,在繼續引導我的神,而且祢的旨意是良善,純全,可喜悅的。我也相信祢是一步一步引導我的神,讓我一步一步尋求跟隨祢。禱告奉耶穌基督的聖名,阿門!

Jul
23
Tue
7/23 歌1:1-17
Jul 23 all-day
歌1:1 所羅門的歌,是歌中的雅歌。
(新娘)
歌1:2 願他用口與我親嘴;因你的愛情比酒更美。
歌1:3 你的膏油馨香;你的名如同倒出來的香膏,所以眾童女都愛你。
歌1:4 願你吸引我,我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室,我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情,勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。
歌1:5 耶路撒冷的眾女子啊,我雖然黑,卻是秀美,如同基達的帳棚,好像所羅門的幔子。
歌1:6 不要因日頭把我曬黑了就輕看我。我同母的弟兄向我發怒,他們使我看守葡萄園;我自己的葡萄園卻沒有看守。
歌1:7 我心所愛的啊,求你告訴我,你在何處牧羊?晌午在何處使羊歇臥?我何必在你同伴的羊群旁邊好像蒙著臉的人呢?
(新郎)
歌1:8 你這女子中極美麗的,你若不知道,只管跟隨羊群的腳蹤去,把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。
歌1:9 我的佳偶,我將你比法老車上套的駿馬。
歌1:10 你的兩腮因髮辮而秀美;你的頸項因珠串而華麗。
歌1:11 我們要為你編上金辮,鑲上銀釘。
(新娘)
歌1:12 王正坐席的時候,我的哪噠香膏發出香味。
歌1:13 我以我的良人為一袋沒藥,常在我懷中。
歌1:14 我以我的良人為一棵鳳仙花,在隱基底葡萄園中。
(新郎)
歌1:15 我的佳偶,你甚美麗!你甚美麗!你的眼好像鴿子眼。
(新娘)
歌1:16 我的良人哪,你甚美麗可愛!我們以青草為床榻,
歌1:17 以香柏樹為房屋的棟梁,以松樹為椽子。

牧長同工分享:聖潔的愛情

今天我們開始QT靈修雅歌。對於你我而言,這是一本看起來可能是又容易又有難度的書卷。這可能有兩方面的原因。

作為一卷描寫愛情的詩歌,我們對歌中提到的,愛的等候(2:7),愛的委身(2:16),愛的相思(5:8),愛的永約(8:7)肯定容易接受。但其中又有不少關於男女親密情愛,甚至異性身體特徵的描述,似乎又不好理解,為什麼聖經要寫這些?今天靈修的經文就是以新婦嚮往與新郎親嘴來開始(1:2),之後又有讚美新婦美麗的兩腮和華麗的頸項(1:10)。這些讀起來似乎感覺屬肉體,不屬靈。其次,聖經怎麼會有這麼一卷描寫男女情愛的書卷? 其中只提到一次主耶和華(8:6)。神到底要向我們說什麼呢?

圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的 (提後3:16)。

首先,神的創造,包括我們的身體,原是好的。但是亞當夏娃犯罪,人不僅靈與神隔離,身體也敗壞。但在耶穌基督里,我們不僅靈魂得救,主再來時,我們身體也要得贖(羅8:23)。其次,一男一女的夫妻婚姻,是神設立的。雅歌中描述的情愛,是純潔專一的愛情,是聖潔的愛情,符合神的心意。

那麼,神藉著雅歌要向我們傳達什麼屬靈的信息呢?我們知道,整本聖經的主題是救恩,是主耶穌愛的拯救。而在人的所有情感中,夫妻的情愛應該是最親密,最濃烈,也是最刻骨銘心的情感。神在何西阿書中將以色列比作淫妻,但神仍愛以色列(阿3:1)。在新約里,神將主耶穌比作丈夫,教會比作妻子(弗5:22-25)。在這種意義上講,我們也可以將聖經當作一本神對祂子民的愛情詩篇。雅歌是這個聖潔的愛情史詩中的一篇,藉著我們最親密最熟悉的情感,讓我們明白神對我們有不離不棄的愛,我們該如何回應神的愛。讓我們一起藉著雅歌這卷書來認識,體會,經歷神與我們之間的愛吧!

讓我們一起做個回應的禱告:

親愛的阿爸父, 恩主耶穌基督,感謝祢對我刻骨銘心,不離不棄的愛。祢的慈愛比生命更好。願祢吸引我,我就快跑跟隨祢。奉主耶穌的名禱告,阿門!

Jul
24
Wed
7/24 歌2:1-17
Jul 24 all-day

 

歌2:1 我是沙崙的玫瑰花(或譯:水仙花),是谷中的百合花。
(新郎)
歌2:2 我的佳偶在女子中,好像百合花在荊棘內。
(新娘)
歌2:3 我的良人在男子中,如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下,嘗他果子的滋味,覺得甘甜。
歌2:4 他帶我入筵宴所,以愛為旗在我以上。
歌2:5 求你們給我葡萄乾增補我力,給我蘋果暢快我心,因我思愛成病。
歌2:6 他的左手在我頭下;他的右手將我抱住。
歌2:7 耶路撒冷的眾女子啊,我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們:不要驚動、不要叫醒我所親愛的,等他自己情願(不要叫醒……情願:或譯不要激動愛情,等他自發)。
歌2:8 聽啊!是我良人的聲音;看哪!他躥山越嶺而來。
歌2:9 我的良人好像羚羊,或像小鹿。他站在我們牆壁後,從窗戶往裡觀看,從窗櫺往裡窺探。
歌2:10 我良人對我說:(新郎)我的佳偶,我的美人,起來,與我同去!
歌2:11 因為冬天已往,雨水止住過去了。
歌2:12 地上百花開放,百鳥鳴叫的時候(或譯:修理葡萄樹的時候)已經來到;斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。
歌2:13 無花果樹的果子漸漸成熟;葡萄樹開花放香。我的佳偶,我的美人,起來,與我同去!
歌2:14 我的鴿子啊,你在磐石穴中,在陡巖的隱密處。求你容我得見你的面貌,得聽你的聲音;因為你的聲音柔和,你的面貌秀美。
歌2:15 要給我們擒拿狐狸,就是毀壞葡萄園的小狐狸,因為我們的葡萄正在開花。
(新娘)
歌2:16 良人屬我,我也屬他;他在百合花中牧放群羊。
歌2:17 我的良人哪,求你等到天起涼風、日影飛去的時候,你要轉回,好像羚羊,或像小鹿在比特山上。

牧長同工分享: 甜蜜的关系

弟兄姐妹,你們有寫過情書嗎?還記得您讀您愛人的情書時的感覺嗎?那種甜蜜、溫暖和美好的感覺,真是令人難以忘懷!今天的經文中,新郎和新娘那甜蜜的愛情真是動人心弦。他們彼此看為寶貴。新郎把新娘看作荊棘中的百合花,新娘把新郎看作樹林中的蘋果樹,都是比喻把對方看作珍寶。新郎給新娘以愛為旗幟,新娘為新郎思愛成病,以此形容他們彼此熱烈的愛慕。新郎翻山越嶺來追求新娘,新娘急迫的盼望著新郎的到來。因為他們急切地渴慕一起享受甜蜜關係的美好。“良人屬我,我也屬他”,這種彼此委身的關係真是甜蜜美好啊。

弟兄姐妹,有人說我們信仰的核心,其實就是一種關係。一種和耶穌基督委身的親密關係。主耶穌在萬人中揀選了我,他把我看作珍寶,看作他眼中的瞳仁。他翻山越嶺來世界尋找我,他來主動親近我,他在十字架上為我付上流血捨命的代價,他向我呼喊“起來,與我同去”。他期盼著我們的回應,他要和我們建立委身的專一的緊密的關係。

弟兄姐妹,或許我們已經信主了很多年,或許我們對聖經已經很熟悉,或許我們參與的服事也很多,但借著今天的靈修,神提醒我們,我們自己和主的關係怎麼樣呢?我們有與神建立一種深入委身的關係嗎?你有享受到與主親密關係的甜美嗎?您是否對主有發自內心的渴慕,充滿熱枕的愛慕,無所不談的親密,聖潔專一的委身呢?

聖經中經常用夫妻的關係來比喻我們和神的關係,因為人的關係中,夫妻這種關係是最親密的,委身的,專一的,恒久的。我們的信仰不是枯燥無味的教條,不是嚴厲冰冷的戒律,不是漠然消極的逃避,我們的信仰是與主建立真實而親密的關係。這種關係帶來的,是甘甜,是平安,是滿足,是溫暖。

第三節說,“我歡歡喜喜坐在他的蔭下,嘗他果子的滋味,覺得甘甜。”我們每一個信靠主耶穌的基督徒,也應該和主建立深入委身的關係,必然品嘗那甘甜的主恩滋味,歡歡喜喜的躺臥在主耶穌的樹蔭下。

讓我們一起來做個回應禱告吧。親愛的主耶穌,謝謝祢這樣愛我,謝謝祢把我看為寶貴,謝謝祢在萬人中尋找我,我願意以生命來回應祢的愛。除祢以外,在天上我還能有誰,除祢以外,在地上我別無眷戀。我渴慕祢的同在,渴望更多經歷祢,更深認識祢,我願意一生跟隨祢。我這樣不配的禱告,是奉靠祢的聖名。阿門!

Jul
25
Thu
7/25 歌3:1-11
Jul 25 all-day
歌3:1 我夜間躺臥在床上,尋找我心所愛的;我尋找他,卻尋不見。
歌3:2 我說:我要起來,遊行城中,在街市上,在寬闊處,尋找我心所愛的。我尋找他,卻尋不見。
歌3:3 城中巡邏看守的人遇見我;我問他們:你們看見我心所愛的沒有?
歌3:4 我剛離開他們就遇見我心所愛的。我拉住他,不容他走,領他入我母家,到懷我者的內室。
歌3:5 耶路撒冷的眾女子啊,我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們:不要驚動、不要叫醒我所親愛的,等他自己情願(不要叫醒……情願:或譯不要激動愛情,等他自發)。
歌3:6 那從曠野上來、形狀如煙柱、以沒藥和乳香並商人各樣香粉薰的是誰呢?
歌3:7 看哪,是所羅門的轎;四圍有六十個勇士,都是以色列中的勇士;
歌3:8 手都持刀,善於爭戰,腰間佩刀,防備夜間有驚慌。
歌3:9 所羅門王用利巴嫩木為自己製造一乘華轎。
歌3:10 轎柱是用銀做的,轎底是用金做的;坐墊是紫色的,其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。
歌3:11 錫安的眾女子啊,你們出去觀看所羅門王!頭戴冠冕,就是在他婚筵的日子、心中喜樂的時候,他母親給他戴上的。

牧長同工分享:愛的尋找與愛的得著

舊約的雅歌書,是所羅門寫的歌中之歌。書中雖然用了高度象徵性的語法來描寫,但我們相信這卷書的中心,就是講到上帝和我們之間親密的關係;以及上帝在我們生命當中各方面的作為。

這一章1-5節,是女子在尋找她的良人,可以說是一個對愛的尋找、追尋。6-11節,可看成她的良人來迎娶女子,可以說是一個愛的得著、愛的結合。從經文中知道,女子尋找她的良人是非常認真而全力以赴。不僅在她的室內,也到街上;而且逢人就問她所心愛的在那裏。第4節,我們看見她的良人其實沒有離她很遠。想想我們的主耶穌,聖經也告訴我們說,「尋找的,就尋見」(太7/8)。

第5節,就像這卷書第5章的第7節,我們可以看到,愛是心甘情願的。對一個追求愛的人,和被愛的人,都應是心甘情願的。

第6節到第10節,描述王迎親的盛況,迎娶新婦的場景。是那樣聲勢浩大、充滿威嚴,可對照出新娘之美。沒藥、乳香、黎巴嫩木,都是可用來描繪妻子的美麗;當然還有重要的愛情(第10節)。這段描述,我們看到充滿了喜樂、也看到大的榮耀。最後一節,也看到有冠冕的尊貴,有對母親的感恩、順服、尊重,還有眾人的見證。其實,6-11節也可以與詩篇45篇對比來看。

在我們的生命當中,若認真追求基督,基督將被我們得著。基督會以一個豐盛、尊貴、美善的生命來擁抱我們。而且,在生活、生命裡也會經歷祂全能如同勇士的保守跟看顧。

弟兄姊妹,藉著今天的經文,你要不要想一想,基督是如何吸引你?為什麼能讓你迫切地來追尋祂?

讓我們一起來禱告:
感謝神,祢曾道成肉身,來到世上尋找、拯救我這一位失喪的人。也感謝祢,祢讓我心甘情願的來愛祢。求祢幫助祢,讓我全然得著祢。奉耶穌基督的聖名禱告,阿門!!

Jul
26
Fri
7/26 歌4:1-16
Jul 26 all-day
(新郎)
歌4:1 我的佳偶,你甚美麗!你甚美麗!你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。
歌4:2 你的牙齒如新剪毛的一群母羊,洗淨上來,個個都有雙生,沒有一隻喪掉子的。
歌4:3 你的唇好像一條朱紅線;你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內,如同一塊石榴。
歌4:4 你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺,其上懸掛一千盾牌,都是勇士的籐牌。
歌4:5 你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿,就是母鹿雙生的。
歌4:6 我要往沒藥山和乳香岡去,直等到天起涼風、日影飛去的時候回來。
歌4:7 我的佳偶,你全然美麗,毫無瑕疵!
歌4:8 我的新婦,求你與我一同離開利巴嫩,與我一同離開利巴嫩。從亞瑪拿頂,從示尼珥與黑門頂,從有獅子的洞,從有豹子的山往下觀看。
歌4:9 我妹子,我新婦,你奪了我的心。你用眼一看,用你項上的一條金鍊,奪了我的心!
歌4:10 我妹子,我新婦,你的愛情何其美!你的愛情比酒更美!你膏油的香氣勝過一切香品!
歌4:11 我新婦,你的嘴唇滴蜜,好像蜂房滴蜜;你的舌下有蜜,有奶。你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。
歌4:12 我妹子,我新婦,乃是關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源。
歌4:13 你園內所種的結了石榴,有佳美的果子,並鳳仙花與哪噠樹。
歌4:14 有哪噠和番紅花,菖蒲和桂樹,並各樣乳香木、沒藥、沉香,與一切上等的果品。
歌4:15 你是園中的泉,活水的井,從利巴嫩流下來的溪水。
(新娘)
歌4:16 北風啊,興起!南風啊,吹來!吹在我的園內,使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡,吃他佳美的果子。

牧長同工分享:愛的眼光

人生最大的不幸,就是一輩子不認識自己。有時,離開了平臺,自己什麼都不是!有時,我是我,有時,我不是我,有時,認識自己比認識世界還難。每天我們都有照鏡子,但是我們在照的時候,有問過自己一句話:「你認識自己嗎?」是的,認識自己是這麼的難,那麼,認識別人,就難上加難了。假如有人告訴你,我非常認識你,請問,你有何感想呢?結果對方真的是能夠把你的優點、缺點、特點,都能如數家珍的說過不停。我相信,你也會被對方的話所感動,因為同時也說明了,對方實在很關心和注意你呀!

雅歌書是本以描述古代的一位良人與他所愛的童女的愛情故事,來比喻基督耶穌與教會的愛的關係,也可以說是耶穌與門徒的愛。今日的靈修,全章均以新郎如何稱讚新婦為題材,描寫他們之間的愛。從新郎對新婦非常細膩的描述中,讓人看見他對新婦的認識,是多麼的深和多麼的細緻,我想,可能更超過新婦對自己的認識啊。

原來,人與人之間的愛是基於彼此的認識,而彼此認識後的愛才真實,因為對方的長處和短處都不會影響你的愛,你因著愛都已經完全接納對方了。請你留意經文中,新郎如何稱美新婦,好像是完美無瑕一樣,她真的是完全沒有缺點嗎?當然不是,這不過是新郎透過愛的眼光來看新婦,故此,便能夠欣賞對方的長處,接納對方的短處!

其實,主耶穌就是這樣看待我們的,衪曾經說過:「我認識我的羊,我的羊也認識我。」當然我們讚美衪和愛衪,因為衪是真的完美無瑕;然而,衪愛我們勝過我們愛衪,衪看我們如同衪眼中的瞳仁的寶貴,衪甚至為愛我們,而犧牲衪自己的生命。到底我們有多好,值得衪如此為我們捨命?我們又是甚麼人?多好、多懷?真的,衪比誰都認識我們,都了解我們。聖經記載,衪若究察罪孽,誰能在衪面前站立得住呢?衪還是這樣愛我們,因為衪是用愛的眼光來看我們,如同新郎看新婦一樣,在他的眼中是完美無瑕的。

各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧:

親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我看見經過耶穌基督救贖的寶血潔淨後,我們在祢的國度裏都成了基督的新婦,而且在祢的恩典裏,我們只有被接納、被潔淨、被欣賞和被愛,懇求天父幫助我們可以更多的認識主,好讓我們能更深的愛主!
禱告奉主耶穌名求,阿們。

Jul
27
Sat
7/27 歌5:1-16
Jul 27 all-day
(新郎)
歌5:1 我妹子,我新婦,我進了我的園中,採了我的沒藥和香料,吃了我的蜜房和蜂蜜,喝了我的酒和奶。(耶路撒冷的眾女子)我的朋友們,請吃!我所親愛的,請喝,且多多地喝!
(新娘)
歌5:2 我身睡臥,我心卻醒。這是我良人的聲音;他敲門說:(新郎)我的妹子,我的佳偶,我的鴿子,我的完全人,求你給我開門;因我的頭滿了露水,我的頭髮被夜露滴濕。
(新娘)
歌5:3 我回答說:我脫了衣裳,怎能再穿上呢?我洗了腳,怎能再玷污呢?
歌5:4 我的良人從門孔裡伸進手來,我便因他動了心。
歌5:5 我起來,要給我良人開門。我的兩手滴下沒藥;我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。
歌5:6 我給我的良人開了門;我的良人卻已轉身走了。他說話的時候,我神不守舍;我尋找他,竟尋不見;我呼叫他,他卻不回答。
歌5:7 城中巡邏看守的人遇見我,打了我,傷了我;看守城牆的人奪去我的披肩。
歌5:8 耶路撒冷的眾女子啊,我囑咐你們:若遇見我的良人,要告訴他,我因思愛成病。
(耶路撒冷的眾女子)
歌5:9 你這女子中極美麗的,你的良人比別人的良人有何強處?你的良人比別人的良人有何強處,你就這樣囑咐我們?
(新娘)
歌5:10 我的良人白而且紅,超乎萬人之上。
歌5:11 他的頭像至精的金子;他的頭髮厚密纍垂,黑如烏鴉。
歌5:12 他的眼如溪水旁的鴿子眼,用奶洗淨,安得合式。
歌5:13 他的兩腮如香花畦,如香草臺;他的嘴唇像百合花,且滴下沒藥汁。
歌5:14 他的兩手好像金管,鑲嵌水蒼玉;他的身體如同雕刻的象牙,周圍鑲嵌藍寶石。
歌5:15 他的腿好像白玉石柱,安在精金座上;他的形狀如利巴嫩,且佳美如香柏樹。
歌5:16 他的口極其甘甜;他全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊,這是我的良人;這是我的朋友。

牧長同工分享:蒙愛的見證

金句:雅5:9 你這女子中極美麗的,你的良人比別人的良人有何強處?你的良人比別人的良人有何強處,你就這樣囑咐我們?

在四章16節,新婦曾邀請良人進入自己的園中,這裡良人進入了新婦的園子,『我妹子,我新婦,我進了我的園中,採了我的沒藥和香料,吃了我的蜜房和蜂蜜,喝了我的酒和奶。』在夫妻關係中,由於彼此相愛委身,所屬的當然不分彼此。同樣,當信徒甘心情願向主獻上所有的也是蒙主喜悅的,因為這是對主愛的回應,也因為所有的和獻上的本來就是來自神的恩典與福分。

令人驚奇的是新婦並沒有與她的良人同在,因此才有『我身睡臥,我心卻醒』,夫妻不在一起很難得到完全的安息,身體雖然睡了,心裡卻沒有真正得到平安。信徒惟有與主同行,同居才能有真正的安息。由於肉體的軟弱,有時信徒也會不聽主的聲音,體貼肉體的軟弱。這時只有主所付的代價,只有主那帶有釘痕的手,十字架的大愛才能復興我們,重新追尋主愛。

新婦在尋找良人的途中,遭遇了困境『城中巡邏看守的人遇見我,打了我,傷了我;看守城牆的人奪去我的披肩。』新婦在遭遇傷害後,在眾人眼中卻是『極美麗的』,吸引了眾人對她所思愛的良人的興趣與關注。信徒在跟隨主走永生的路時,也會遇見困境,這些是愛我們的主所容許的試驗,惟有經歷這樣的破碎,惟有治死老我,信徒生命才能散發出新生命的馨香之氣,才能成為主那榮美生命的見證人,成為他人認識救主耶穌基督的蒙福的管道與器皿。

新婦在眾人面前見證良人的美好,『我的良人白而且紅,超乎萬人之上。。。』,只有經歷了愛的人才會有這樣的見證,這是蒙愛的見證。是的,主耶穌基督就是我們的良人,也是我們的知心朋友,弟兄姊妹你願意見證祂的美好嗎?

弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神:

親愛救主耶穌,感謝袮為我的罪捨身流血,使我因信成為神的兒女。在我人生的旅途中,袮是我的好牧人,引領我走正路。感謝袮所賜的聖靈常將袮的大愛澆灌在我心裡,使我能保持起初的愛,見證袮,榮耀袮,奉袮慈愛的聖名禱告,阿們!