靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

Sep
16
Sun
本週背誦經文:箴15:1
Sep 16 – Sep 22 all-day
箴15:1 回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣。
Sep
22
Sat
9/22 代上4:1-23
Sep 22 all-day
代上4:1 猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴。
代上4:2 朔巴的兒子利亞雅生雅哈;雅哈生亞戶買和拉哈。這是瑣拉人的諸族。
代上4:3 以坦之祖的兒子是耶斯列、伊施瑪、伊得巴;他們的妹子名叫哈悉勒玻尼。
代上4:4 基多之祖是毘努伊勒。戶沙之祖是以謝珥。這都是伯利恆之祖以法他的長子戶珥所生的。
代上4:5 提哥亞之祖亞施戶有兩個妻子:一名希拉,一名拿拉。
代上4:6 拿拉給亞施戶生亞戶撒、希弗、提米尼、哈轄斯他利。這都是拿拉的兒子。
代上4:7 希拉的兒子是洗列、瑣轄、伊提南。
代上4:8 哥斯生亞諾、瑣比巴,並哈崙兒子亞哈黑的諸族。
代上4:9 雅比斯比他眾弟兄更尊貴,他母親給他起名叫雅比斯,意思說:我生他甚是痛苦。
代上4:10 雅比斯求告以色列的神說:甚願你賜福與我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦。神就應允他所求的。
代上4:11 書哈的弟兄基綠生米黑,米黑是伊施屯之祖。
代上4:12 伊施屯生伯拉巴、巴西亞,並珥拿轄之祖提欣拿,這都是利迦人。
代上4:13 基納斯的兒子是俄陀聶、西萊雅。俄陀聶的兒子是哈塔。
代上4:14 憫挪太生俄弗拉;西萊雅生革夏納欣人之祖約押。他們都是匠人。
代上4:15 耶孚尼的兒子是迦勒;迦勒的兒子是以路、以拉、拿安。以拉的兒子是基納斯。
代上4:16 耶哈利勒的兒子是西弗、西法、提利、亞撒列。
代上4:17 以斯拉的兒子是益帖、米列、以弗、雅倫。米列娶法老女兒比提雅為妻,生米利暗、沙買,和以實提摩之祖益巴。米列又娶猶大女子為妻,生基多之祖雅列,梭哥之祖希伯,和撒挪亞之祖耶古鐵。
代上4:18 併於上節。
代上4:19 荷第雅的妻是拿含的妹子,他所生的兒子是迦米人基伊拉和瑪迦人以實提摩之祖。
代上4:20 示門的兒子是暗嫩、林拿、便哈南、提倫。以示的兒子是梭黑與便梭黑。
代上4:21 猶大的兒子是示拉;示拉的兒子是利迦之祖珥,瑪利沙之祖拉大,和屬亞實比族織細麻布的各家。
代上4:22 還有約敬、哥西巴人、約阿施、薩拉,就是在摩押地掌權的,又有雅叔比利恆。這都是古時所記載的。
代上4:23 這些人都是窰匠,是尼他應和基低拉的居民;與王同處,為王做工。

牧長同工分享:仰望賜恩的主

金句:代上4:10 雅比斯求告以色列的神說:「甚願你賜福與我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦。」神就應允他所求的。

第四章開始介紹雅各的十二個兒子的家族,但是以猷大為首,這是因為流便與父親雅各的妾辟拉上床,被雅各取消長子的繼承權(參創世記四十九:4),而排行第二的西緬和第三的利未,共同策劃大屠殺示劍城所有男人,使雅各相當的生氣,詛咒了這兩個兄弟(參創世記四十九:5—7)。 神的話提醒我們,一個人必須要謹慎自己的言行舉止,切不可任意而行,因為各人都必在主的審判臺前或惡或善受報。另一面,我們也應當心存感恩,若沒有主耶穌基督的寶血塗抹遮蓋,又有誰能與查驗人心思意念的主面對面呢?創造天地萬物的神,公義聖潔的神能成為我們的神,以馬內利的神,與我們同行,同住,完全是因著主的恩典,主無比的大愛。

在神的恩典中,我們這些本應受咒詛卻成為蒙福的人。雅比斯的禱告就是這樣一個祈求生命被神反轉的禱告。但這似乎是一個有爭議的禱告,支持的人特別的強調神是賜福的神,如此的祈禱,神就會使我們不遭患難,不受艱苦。反對的人則說這是一個非常自私的禱告,自我為中心,只求自己的福分。

我們應該如何看待雅比斯的禱告呢?雅比斯在希伯來文的意思就是悲傷,痛苦,在希伯來文化中名字常常代表一個人的個性,人生的命運。雅比斯,悲傷,痛苦,他的一生似乎已經板上釘釘無法扭轉,但雅比斯沒有自暴自棄,怨天尤人。他也沒有改名字,試圖靠自己來扭轉命運,他選擇相信神。他轉向那創造天地萬物的神,求神的保守與同在,相信掌管天地萬物的神能反轉人的生命。雅比斯禱告的重點不在他所祈求的福分,求神保守他不遭受患難,艱苦,而在於他願意來依靠神,單單依靠神,盼望神與他同在,而不是依靠自己的聰明與智慧。當一個人轉眼仰望神,盼望神的同在時,他就一定有來自神的能力來勝過,患難,艱苦。沒有人願意受苦,作為神的兒女我們當然可以求神免去我們的患難,艱苦,但如果生活的富足,順利使我們遠離神,使我們自高自大,自我為中心,倒不如求神讓我們能夠靠著祂忍受試探,在苦難中有神的同在,見證神的大能,榮耀主,這難道不是一個更好的祈禱嗎?

弟兄姊妹讓我們一起用禱告來回應神

慈愛的天父,感謝袮沒有究查我的罪孽過犯,在袮愛子耶穌基督裡接納我。祈求袮所賜的聖靈幫助,提醒,使我在凡是上仰賴袮,不要依靠自己的聰明,願袮的同在成為我勝過苦難,困境,忍受試探的力量,在我身上彰顯袮的榮美,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

Sep
23
Sun
9/23 代上4:24-43
Sep 23 all-day
代上4:24 西緬的兒子是尼母利、雅憫、雅立、謝拉、掃羅。
代上4:25 掃羅的兒子是沙龍;沙龍的兒子是米比衫;米比衫的兒子是米施瑪;
代上4:26 米施瑪的兒子是哈母利;哈母利的兒子是撒刻;撒刻的兒子是示每。
代上4:27 示每有十六個兒子,六個女兒,他弟兄的兒女不多,他們各家不如猶大族的人丁增多。
代上4:28 西緬人住在別是巴、摩拉大、哈薩書亞、
代上4:29 辟拉、以森、陀臘、
代上4:30 彼土利、何珥瑪、洗革拉、
代上4:31 伯瑪嘉博、哈薩蘇撒、伯比利、沙拉音,這些城邑直到大衛作王的時候都是屬西緬人的。
代上4:32 他們的五個城邑是以坦、亞因、臨門、陀健、亞珊;
代上4:33 還有屬城的鄉村,直到巴力。這是他們的住處,他們都有家譜。
代上4:34 還有米所巴、雅米勒、亞瑪謝的兒子約沙、
代上4:35 約珥、約示比的兒子耶戶;約示比是西萊雅的兒子;西萊雅是亞薛的兒子。
代上4:36 還有以利約乃、雅哥巴、約朔海、亞帥雅、亞底業、耶西篾、比拿雅、
代上4:37 示非的兒子細撒。示非是亞龍的兒子;亞龍是耶大雅的兒子;耶大雅是申利的兒子;申利是示瑪雅的兒子。
代上4:38 以上所記的人名都是作族長的,他們宗族的人數增多。
代上4:39 他們往平原東邊基多口去,尋找牧放羊群的草場,
代上4:40 尋得肥美的草場地,又寬闊又平靜。從前住那裡的是含族的人。
代上4:41 以上錄名的人,在猶大王希西家年間,來攻擊含族人的帳棚和那裡所有的米烏尼人,將他們滅盡,就住在他們的地方,直到今日,因為那裡有草場可以牧放羊群。
代上4:42 這西緬人中,有五百人上西珥山,率領他們的是以示的兒子毘拉提、尼利雅、利法雅,和烏薛,
代上4:43 殺了逃脫剩下的亞瑪力人,就住在那裡直到今日。

牧長同工分享:藉以為鑑

今天的經文是有關西緬支派的記載,24-27節是有關他們的家譜;28-33節是他們所得為業的地;34-43節是關於他們的族長以及他們事蹟。四章27節的一句話我們應當注意,那裡說,『他們各家不如猶大族的人丁增多』。當我查考民數記時知道,以色列人出埃及後,在西乃的曠野神曾曉喻摩西數點二十歲以上的男丁。根據民數記一章46節記載,當時能出去打仗的男丁共有六十萬零三千五百五十名。經過在曠野將近四十年漂流,除了摩西,約書亞,迦勒,其餘的男丁因為對神沒有信心,都已經死在曠野中(民26:65),這也反應在第二次的人口調查上,總的男丁數共有六十萬零一千七百三十名,沒有增加反而有少許的減少。惟一的原因就是因著悖逆神,他們在進入迦南地之前就已經死亡。

這段經文特別提到西緬支派的人丁沒有增多,這是否有什麼異常呢?如果我們比對民數記一章與二十六章兩次人口調查,就會發現西緬支派的人口有極大的減少。第一次人口普查時,西緬支派有五萬九千三百人(民1:22),而第二次人口調查時,就只剩下兩萬二千二百人(民26:14)。與其它支派相比,西緬支派的人口下降最多。

第二次的人口調查是瘟疫之後進行的,因為以色列人在什亭與摩押女子行淫,並在她們的影響下,拜摩押人的偶像 -巴力毗珥,招惹了神的憤怒。神向百姓宣判要除滅這些拜偶像的人,摩西與眾首領正為此事傷心流淚時,西緬的一個宗族首領,居然當著摩西與首領們的面,帶著一個摩押女子到自己的族群中去。聖經記載,百姓隨後遭遇了瘟疫,有兩萬四千人因此死去。使徒保羅在哥林多前書,特別藉著這個事件來提醒哥林多教會的信徒,不要行姦淫拜偶像。西緬支派的人口異常遞減,說明在什亭這次事件中,他們有許多人因為淫行招惹了神的憤怒,死於瘟疫中,其中絕大多數人是在曠野中出生的, 這是什麼西緬支派人口異常減少的原因。

弟兄姊妹,我們的神是嫉邪的神,公義的主。藉著西緬支派的人口劇減的事件,願神的話使我們有謹守警醒的心,既不拜有形的偶像,也不用其它任何事物來代替神,讓主在我們的生命中永遠居首位,牢記我們是主用自己的寶血重價買贖回來的。

弟兄姊妹,讓我們用禱告來回應神

創造天地萬物的神,袮是公義的主,袮斷不會把有罪當作無罪,袮若追查罪孽,誰能在袮聖潔的寶座前站立的住呢?但感謝袮,在袮有赦罪之恩,當我轉回歸向袮時,袮就用袮愛子的寶血塗抹我的過犯。願袮的聖靈幫助我,存敬畏的心度我在世寄居的日子,牢記主用自己的寶血買贖了我,主啊,我願單單屬袮,奉袮聖潔的名禱告,阿們!

本週背誦經文:提後2:25
Sep 23 – Sep 29 all-day
提後2:25 用溫柔勸戒那抵擋的人;或者神給他們悔改的心,可以明白真道,
Sep
24
Mon
9/24 代上5:1-26
Sep 24 all-day
代上5:1 以色列的長子原是流便;因他污穢了父親的床,他長子的名分就歸了約瑟。只是按家譜他不算長子。
代上5:2 猶大勝過一切弟兄,君王也是從他而出;長子的名分卻歸約瑟。
代上5:3 以色列長子流便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。
代上5:4 約珥的兒子是示瑪雅;示瑪雅的兒子是歌革;歌革的兒子是示每;
代上5:5 示每的兒子是米迦;米迦的兒子是利亞雅;利亞雅的兒子是巴力;
代上5:6 巴力的兒子是備拉。這備拉作流便支派的首領,被亞述王提革拉毘尼色擄去。
代上5:7 他的弟兄照著宗族,按著家譜作族長的是耶利、撒迦利雅、比拉。
代上5:8 比拉是亞撒的兒子;亞撒是示瑪的兒子;示瑪是約珥的兒子;約珥所住的地方是從亞羅珥直到尼波和巴力免,
代上5:9 又向東延到伯拉河這邊的曠野,因為他們在基列地牲畜增多。
代上5:10 掃羅年間,他們與夏甲人爭戰,夏甲人倒在他們手下,他們就在基列東邊的全地,住在夏甲人的帳棚裡。
代上5:11 迦得的子孫在流便對面,住在巴珊地,延到撒迦。
代上5:12 他們中間有作族長的約珥,有作副族長的沙番,還有雅乃和住在巴珊的沙法。
代上5:13 他們族弟兄是米迦勒、米書蘭、示巴、約賴、雅干、細亞、希伯,共七人。
代上5:14 這都是亞比孩的兒子。亞比孩是戶利的兒子;戶利是耶羅亞的兒子;耶羅亞是基列的兒子;基列是米迦勒的兒子;米迦勒是耶示篩的兒子;耶示篩是耶哈多的兒子;耶哈多是布斯的兒子。
代上5:15 還有古尼的孫子、押比疊的兒子亞希。這都是作族長的。
代上5:16 他們住在基列與巴珊和巴珊的鄉村,並沙崙的郊野,直到四圍的交界。
代上5:17 這些人在猶大王約坦並在以色列王耶羅波安年間,都載入家譜。
代上5:18 流便人、迦得人,和瑪拿西半支派的人,能拿盾牌和刀劍、拉弓射箭、出征善戰的勇士共有四萬四千七百六十名。
代上5:19 他們與夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人爭戰。
代上5:20 他們得了神的幫助,夏甲人和跟隨夏甲的人都交在他們手中;因為他們在陣上呼求神,倚賴神,神就應允他們。
代上5:21 他們擄掠了夏甲人的牲畜,有駱駝五萬,羊二十五萬,驢二千;又有人十萬。
代上5:22 敵人被殺仆倒的甚多,因為這爭戰是出乎神。他們就住在敵人的地上,直到被擄的時候。
代上5:23 瑪拿西半支派的人住在那地。從巴珊延到巴力黑們、示尼珥與黑門山。
代上5:24 他們的族長是以弗、以示、以列、亞斯列、耶利米、何達威雅、雅疊,都是大能的勇士,是有名的人,也是作族長的。
代上5:25 他們得罪了他們列祖的神,隨從那地之民的神行邪淫;這民就是神在他們面前所除滅的。
代上5:26 故此,以色列的神激動亞述王普勒和亞述王提革拉毘尼色的心,他們就把流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人擄到哈臘、哈博、哈拉與歌散河邊,直到今日還在那裡。

牧長同工分享:不要在恩典中墮落

今天經文講到以色列的兩個半支派:流便支派,迦得支派和玛拿西半支派的經歷。看到他們蒙神的恩典,但卻在恩典中墮落了。讓我們一起來思想:不要在恩典中墮落。
首先,流便是長子,蒙神的恩典,擁有長子的名份和祝福,但是他輕易地因犯罪,喪失了長子的名份。

當流便支派,迦得支派和玛拿西半支派與敵人夏甲人爭戰時候,他们在阵上呼求神,倚赖神,神就应允他们。得了神的帮助,神為他們爭戰。他們不僅殺敵得勝,掳掠了許多牲畜和財物,而且得了地,就住在敌人的地上。這是神對他們的恩典。然而,在這樣的恩典中,在那塊地上,他們沒有敬畏神,見證神,反而随从那地之民的神行邪淫;这民就是神在他们面前所除灭的,以致得罪了神。神就激动亚述王的心,就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳去,所得到的地又失去了。

敬畏神的,必領受神的恩典, 能得勝,凡沒有的也會變為有;得罪神的,在恩典中墮落,必遭神的審判,得勝也變為失敗,凡有的也會變為沒有。

今天也是一樣,我們敬畏神,呼求神,依賴神,神應允我們,失業得到工作,疾病得到醫治,擇偶得到婚姻,生育得到兒女,生活得到富有,地位得到高升。這是都是神的恩典。但我們如果因此,不是在恩典中生命成長,反而在恩典中,隨從世界的潮流,追求自己的喜好,滿足自己的慾望。因為神給了我很喜歡的工作,就一頭埋在工作中;因為神給了我兒女,我一切的中心和優先都圍著兒女需要轉;因為神給了我財富,我就拼命去享受世界;慢慢地遠離神,慢慢地不再追求屬靈成長,慢慢地停止與弟兄姊妹團契,慢慢地停止敬拜神,我們也會一樣在恩典中墮落。我們會不斷跌倒,甚至不再起來。擁有的恩典,所得到的,也將慢慢完全失去。願以色列這兩個半支派的經歷能夠成為我們的警戒。

我們一起來禱告:

親愛的天父,我是領受祢的恩典的人,幫助我每天數算祢的恩典,因著看到祢豐富的恩典,長存不配的心,長存感恩的心,更多敬畏祢,更多地愛祢,更多地依靠祢,更多地為祢而活。我不至於在恩典中墮落,而是在恩典中不斷成長,成為祢所喜悅的人。奉主耶穌的名祈求,阿門!

Sep
25
Tue
9/25 代上6:1-30
Sep 25 all-day
代上6:1 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。
代上6:2 哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。
代上6:3 暗蘭的兒子是亞倫、摩西,還有女兒米利暗。亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。
代上6:4 以利亞撒生非尼哈;非尼哈生亞比書;
代上6:5 亞比書生布基;布基生烏西;
代上6:6 烏西生西拉希雅;西拉希雅生米拉約;
代上6:7 米拉約生亞瑪利雅;亞瑪利雅生亞希突;
代上6:8 亞希突生撒督;撒督生亞希瑪斯;
代上6:9 亞希瑪斯生亞撒利雅;亞撒利雅生約哈難;
代上6:10 約哈難生亞撒利雅(這亞撒利雅在所羅門於耶路撒冷所建造的殿中,供祭司的職分);
代上6:11 亞撒利雅生亞瑪利雅;亞瑪利雅生亞希突;
代上6:12 亞希突生撒督;撒督生沙龍;
代上6:13 沙龍生希勒家;希勒家生亞撒利雅;
代上6:14 亞撒利雅生西萊雅;西萊雅生約薩答。
代上6:15 當耶和華藉尼布甲尼撒的手擄掠猶大和耶路撒冷人的時候,這約薩答也被擄去。
代上6:16 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。
代上6:17 革順的兒子名叫立尼、示每。
代上6:18 哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。
代上6:19 米拉利的兒子是抹利、母示。這是按著利未人宗族分的各家。
代上6:20 革順的兒子是立尼;立尼的兒子是雅哈;雅哈的兒子是薪瑪;
代上6:21 薪瑪的兒子是約亞;約亞的兒子是易多;易多的兒子是謝拉;謝拉的兒子是耶特賴。
代上6:22 哥轄的兒子是亞米拿達;亞米拿達的兒子是可拉;可拉的兒子是亞惜;
代上6:23 亞惜的兒子是以利加拿;以利加拿的兒子是以比雅撒;以比雅撒的兒子是亞惜;
代上6:24 亞惜的兒子是他哈;他哈的兒子是烏列;烏列的兒子是烏西雅;烏西雅的兒子是少羅。
代上6:25 以利加拿的兒子是亞瑪賽和亞希摩。
代上6:26 亞希摩的兒子是以利加拿;以利加拿的兒子是瑣菲;瑣菲的兒子是拿哈;
代上6:27 拿哈的兒子是以利押;以利押的兒子是耶羅罕;耶羅罕的兒子是以利加拿;以利加拿的兒子是撒母耳。
代上6:28 撒母耳的長子是約珥,次子是亞比亞。
代上6:29 米拉利的兒子是抹利;抹利的兒子是立尼;立尼的兒子是示每;示每的兒子是烏撒;
代上6:30 烏撒的兒子是示米亞;示米亞的兒子是哈基雅;哈基雅的兒子是亞帥雅。

牧長同工分享:家譜的意義

當現代人讀到家譜,實在會很難理解這與我們有什麼切身關係?也會困惑於神啟示家譜的目的何在?就像我們看見歷代志的這段經文,除了幾個熟悉的名字,如利未、摩西、米利暗、撒母耳,其他的名字似乎不帶有什麼特別的意義。但是,如果我們深信聖經於教訓、督責、教導人學義的事上是有效果的,那麽即使是家譜,也存在屬靈的內涵於其中。

其實,每一段聖經的家譜都是要說明一個事實,那就是:神應許和命令的持續與肯定。如果我們還記得神在創造人的時候給予亞當的使命:生養眾多,遍滿全地,或者是神給亞伯拉罕的應許:子孫如海邊的沙、天上的星那麽多,那麽我們就會明白,每一段家譜細緻而龐雜的記載,都是要說明神的應許和命令並不會因為人的犯罪而落空,神在創世起初為人所定的旨意,也不會被世代所攔阻,要繼續推展下去,直到在耶穌基督裏面完美的成就。

就像是威廉巴克萊所說的:【那些連續出現在我們眼前的個人名字,所包含的歷史意義卻很小。他們之中絕大多數的人,我們實際上一無所知。這樣,人類的偉大和渺小,密切地連結在一起,便以一種希奇的方式流傳下來:所以偉大,因為每一個個別的人,都屬於人類那朝向榮耀命運前進的行列;而所以渺小,因為他在那巨大的鏈環中,不過是其中的一個微不足道的小環節。】

的確,當我們被放在歷史巨大的洪流時,每一個人都是渺小而微不足道,甚至我們可能連被記錄進家譜的價值都沒有。但是,若我們明白並認定自己是朝著那榮耀的目標:主耶穌基督的得勝而前進,生命就要變為偉大。因為我們知道上帝神聖榮耀的計劃終將實現,而一切參與其中的人,都是有福的,我們可清晰的看見那結局,就是上帝豐盛福氣以及得勝生命的實現。

所以,每一次當我們看見家譜,就提醒我們自己也是屬乎基督、生於神家中的人,雖然我們的名字不在其上,但卻已經在神的心上,也在神榮耀藍圖的計劃之內,這樣的認知將帶給我們生命極大的喜樂與安慰,不是嗎?

回應禱告

天父上帝,感謝你的揀選,使我有份可以參與在你偉大的救贖計劃裏面,走在朝向榮耀得勝的道路上,我讚美你,因為你的恩典與智慧何等長闊高深,使一切信你的子民滿有盼望與平安。奉主耶穌基督的聖名,阿們。

Sep
26
Wed
9/26 代上6:31-53
Sep 26 all-day
代上6:31 約櫃安設之後,大衛派人在耶和華殿中管理歌唱的事。
代上6:32 他們就在會幕前當歌唱的差,及至所羅門在耶路撒冷建造了耶和華的殿,他們便按著班次供職。
代上6:33 供職的人和他們的子孫記在下面:哥轄的子孫中有歌唱的希幔。希幔是約珥的兒子;約珥是撒母耳的兒子;
代上6:34 撒母耳是以利加拿的兒子;以利加拿是耶羅罕的兒子;耶羅罕是以列的兒子;以列是陀亞的兒子;
代上6:35 陀亞是蘇弗的兒子;蘇弗是以利加拿的兒子;以利加拿是瑪哈的兒子;瑪哈是亞瑪賽的兒子;
代上6:36 亞瑪賽是以利加拿的兒子;以利加拿是約珥的兒子;約珥是亞撒利雅的兒子;亞撒利雅是西番雅的兒子;
代上6:37 西番雅是他哈的兒子;他哈是亞惜的兒子;亞惜是以比雅撒的兒子;以比雅撒是可拉的兒子;
代上6:38 可拉是以斯哈的兒子;以斯哈是哥轄的兒子;哥轄是利未的兒子;利未是以色列的兒子。
代上6:39 希幔的族兄亞薩是比利家的兒子,亞薩在希幔右邊供職。比利家是示米亞的兒子;
代上6:40 示米亞是米迦勒的兒子;米迦勒是巴西雅的兒子;巴西雅是瑪基雅的兒子;
代上6:41 瑪基雅是伊特尼的兒子;伊特尼是謝拉的兒子;謝拉是亞大雅的兒子;
代上6:42 亞大雅是以探的兒子;以探是薪瑪的兒子;薪瑪是示每的兒子;
代上6:43 示每是雅哈的兒子;雅哈是革順的兒子。革順是利未的兒子。
代上6:44 他們的族弟兄米拉利的子孫,在他們左邊供職的有以探。以探是基示的兒子;基示是亞伯底的兒子;亞伯底是瑪鹿的兒子;
代上6:45 瑪鹿是哈沙比雅的兒子;哈沙比雅是亞瑪謝的兒子;亞瑪謝是希勒家的兒子;
代上6:46 希勒家是暗西的兒子;暗西是巴尼的兒子;巴尼是沙麥的兒子;
代上6:47 沙麥是末力的兒子;末力是母示的兒子;母示是米拉利的兒子;米拉利是利未的兒子。
代上6:48 他們的族弟兄利未人也被派辦神殿中的一切事。
代上6:49 亞倫和他的子孫在燔祭壇和香壇上獻祭燒香,又在至聖所辦理一切的事,為以色列人贖罪,是照神僕人摩西所吩咐的。
代上6:50 亞倫的兒子是以利亞撒;以利亞撒的兒子是非尼哈;非尼哈的兒子是亞比書;
代上6:51 亞比書的兒子是布基;布基的兒子是烏西;烏西的兒子是西拉希雅;
代上6:52 西拉希雅的兒子是米拉約;米拉約的兒子是亞瑪利雅;亞瑪利雅的兒子是亞希突;
代上6:53 亞希突的兒子是撒督;撒督的兒子是亞希瑪斯。

牧長同工分享:回歸與屬靈復興

神藉著以色列國家和民族上千年的延續,書寫出奇妙而真實的救贖歷史,公元前586年以色列百姓經歷第三次被擄,城牆、宅邸、宮殿、聖殿都被焚燒拆毀,國家徹底滅亡,許多百姓喪生,被擄到巴比倫百姓在那地生活了七十年,後來巴比倫帝國卻因波斯的興起而崩塌。神的每個應許,先知的每個預言精準的按著神的旨意和計劃得以實現,以色列人被釋放得以自由回歸自己的地業和聖城耶路撒冷。

回歸是神的救恩,是老一代百姓在他鄉生存而且分別為聖的動力和盼望,然而百姓已經在巴比倫已經安身立命,第二代的百姓已經長大成人,要放棄在巴比倫的房屋田地,回到故土從零開始,重建復興之路談何容易,難免心裡有些忌憚和疑慮,他們需要明白神的旨意和帶領。

經文中利未支派家譜所展現的是在大衛和所羅門做王,以色列國家最鼎盛時期,在剛建好的聖殿裡事奉敬拜的利未祖先的族譜。希幔,亞薩,以探的名字在聖經詩篇中都有出現。為什麼要向回歸的百姓展示這段歷史的家譜呢?為要激勵身處巴比倫的利未人加入到回歸的隊伍中,去重建聖殿,恢復百姓的事奉和敬拜。

然而此時的聖殿是一片殘垣斷瓦,沒有聖殿我們在哪裡唱詩呢?在哪裡獻祭呢?不然等聖殿建好了再回去吧?

這家譜給他們看到一幅圖畫和目標,預示他們將要恢复從前在聖殿裡的事奉,向神唱詩,為百姓獻祭。家譜使他們明白神的旨意,應當回歸重建聖殿,雖然不知道新聖殿多久能夠建成,但他們知道百姓回歸不只是回到地業,更需要回歸到神的同在中,不只是要重建房屋和城市,更需要重建和恢復他們與神的關係。家譜給利未人帶來使命感,肯放下自己的利益和安逸,信靠神的應許,回去重建聖殿,恢復對神的專一敬拜,恢復為百姓獻祭,以致更多百姓可以回歸,幫助以色列民族可以有屬靈的復興。

從事奉的角度,當時聖殿裡的唱詩班是全時間的工作和職分,輪班供職,井然有序,祭司獻祭各盡其職。今天信徒皆祭司,弟兄姐妹都可以參與事奉和聖工,經文提醒我不要輕看自己和他人參與的每一個事奉,參與事奉時的態度要認真負責、忠心順服,按照聖經的教訓事奉。

從個人的角度,先有靈命的復興,才有其他生活、工作的平衡和人際關係的恢復。往往我跟神的關係因各種原因疏遠時,就會導致家庭生活工作,人際關係,甚至身體出現各樣的不平衡的問題,經文提醒我,這時可能不應致力於解決各種症狀和問題,而是回歸到神的面前,藉著在神面前禱告認罪悔改,事奉和敬拜與神親近,把與神的關係放在第一位,在所遇到各種的難處中都會經歷到神的恩典和同在。

禱告:阿爸天父,謝謝袮的恩典,使我可以事奉袮,求袮使我在事奉中更多信靠你,更多的認識袮,更多經歷袮,在事奉中靈命得到復興和成長,也為弟兄姐妹帶來屬靈的益處。禱告感謝奉耶穌基督的名求!阿門!

Sep
27
Thu
9/27 代上6:54-81
Sep 27 all-day
代上6:54 他們的住處按著境內的營寨,記在下面:哥轄族亞倫的子孫先拈鬮得地,
代上6:55 在猶大地中得了希伯崙和四圍的郊野;
代上6:56 只是屬城的田地和村莊都為耶孚尼的兒子迦勒所得。
代上6:57 亞倫的子孫得了逃城希伯崙,又得了立拿與其郊野,雅提珥、以實提莫與其郊野;
代上6:58 希崙與其郊野,底璧與其郊野,
代上6:59 亞珊與其郊野,伯示麥與其郊野。
代上6:60 在便雅憫支派的地中,得了迦巴與其郊野,阿勒篾與其郊野,亞拿突與其郊野。他們諸家所得的城共十三座。
代上6:61 哥轄族其餘的人又拈鬮,在瑪拿西半支派的地中得了十座城。
代上6:62 革順族按著宗族,在以薩迦支派的地中,亞設支派的地中,拿弗他利支派的地中,巴珊內瑪拿西支派的地中,得了十三座城。
代上6:63 米拉利族按著宗族拈鬮,在流便支派的地中,迦得支派的地中,西布倫支派的地中,得了十二座城。
代上6:64 以色列人將這些城與其郊野給了利未人。
代上6:65 這以上錄名的城,在猶大、西緬、便雅憫三支派的地中,以色列人拈鬮給了他們。
代上6:66 哥轄族中有幾家在以法蓮支派的地中也得了城邑,
代上6:67 在以法蓮山地得了逃城示劍與其郊野,又得了基色與其郊野,
代上6:68 約緬與其郊野,伯和崙與其郊野,
代上6:69 亞雅崙與其郊野,迦特臨門與其郊野。
代上6:70 哥轄族其餘的人在瑪拿西半支派的地中得了亞乃與其郊野,比連與其郊野。
代上6:71 革順族在瑪拿西半支派的地中得了巴珊的哥蘭與其郊野,亞斯她錄與其郊野;
代上6:72 又在以薩迦支派的地中得了基低斯與其郊野,大比拉與其郊野,
代上6:73 拉末與其郊野,亞年與其郊野;
代上6:74 在亞設支派的地中得了瑪沙與其郊野,押頓與其郊野,
代上6:75 戶割與其郊野,利合與其郊野;
代上6:76 在拿弗他利支派的地中得了加利利的基低斯與其郊野,哈們與其郊野,基列亭與其郊野。
代上6:77 還有米拉利族的人在西布倫支派的地中得了臨摩挪與其郊野,他泊與其郊野;
代上6:78 又在耶利哥的約但河東,在流便支派的地中得了曠野的比悉與其郊野,雅哈撒與其郊野,
代上6:79 基底莫與其郊野,米法押與其郊野;
代上6:80 又在迦得支派的地中得了基列的拉末與其郊野,瑪哈念與其郊野,
代上6:81 希實本與其郊野,雅謝與其郊野。
Sep
28
Fri
9/28 代上7:1-19
Sep 28 all-day
代上7:1 以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、雅述【創四六13是約伯】、伸崙,共四人。
代上7:2 陀拉的兒子是烏西、利法雅、耶勒、雅買、易伯散、示母利,都是陀拉的族長,是大能的勇士。到大衛年間,他們的人數共有二萬二千六百名。
代上7:3 烏西的兒子是伊斯拉希;伊斯拉希的兒子是米迦勒、俄巴底亞、約珥、伊示雅,共五人,都是族長。
代上7:4 他們所率領的,按著宗族出戰的軍隊,共有三萬六千人,因為他們的妻和子眾多。
代上7:5 他們的族弟兄在以薩迦各族中都是大能的勇士,按著家譜計算共有八萬七千人。
代上7:6 便雅憫的兒子是比拉、比結、耶疊,共三人。
代上7:7 比拉的兒子是以斯本、烏西、烏薛、耶利摩、以利,共五人,都是族長,是大能的勇士。按著家譜計算,他們的子孫共有二萬二千零三十四人。
代上7:8 比結的兒子是細米拉、約阿施、以利以謝、以利約乃、暗利、耶利摩、亞比雅、亞拿突、亞拉篾。這都是比結的兒子。
代上7:9 他們都是族長,是大能的勇士。按著家譜計算,他們的子孫共有二萬零二百人。
代上7:10 耶疊的兒子是比勒罕;比勒罕的兒子是耶烏施、便雅憫、以忽、基拿拿、細坦、他施、亞希沙哈。
代上7:11 這都是耶疊的兒子,都是族長,是大能的勇士;他們的子孫能上陣打仗的,共有一萬七千二百人。
代上7:12 還有以珥的兒子書品、戶品,並亞黑的兒子戶伸。
代上7:13 拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、沙龍。這都是辟拉的子孫。
代上7:14 瑪拿西的兒子亞斯列是他妾亞蘭人所生的,又生了基列之父瑪吉。
代上7:15 瑪吉娶的妻是戶品、書品的妹子,名叫瑪迦。瑪拿西的次子名叫西羅非哈;西羅非哈但有幾個女兒。
代上7:16 瑪吉的妻瑪迦生了一個兒子,起名叫毘利施。毘利施的兄弟名叫示利施;示利施的兒子是烏蘭和利金。
代上7:17 烏蘭的兒子是比但。這都是基列的子孫。基列是瑪吉的兒子,瑪吉是瑪拿西的兒子。
代上7:18 基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亞比以謝、瑪拉。
代上7:19 (示米大的兒子是亞現、示劍、利克希、阿尼安。)
Sep
29
Sat
9/29 代上7:20-40
Sep 29 all-day
代上7:20 以法蓮的兒子是書提拉;書提拉的兒子是比列;比列的兒子是他哈;他哈的兒子是以拉大;以拉大的兒子是他哈;
代上7:21 他哈的兒子是撒拔;撒拔的兒子是書提拉。以法蓮又生以謝、以列;這二人因為下去奪取迦特人的牲畜,被本地的迦特人殺了。
代上7:22 他們的父親以法蓮為他們悲哀了多日,他的弟兄都來安慰他。
代上7:23 以法蓮與妻同房,他妻就懷孕生了一子,以法蓮因為家裡遭禍,就給這兒子起名叫比利亞。
代上7:24 他的女兒名叫舍伊拉,就是建築上伯和崙、下伯和崙與烏羨舍伊拉的。
代上7:25 比利阿的兒子是利法和利悉。利悉的兒子是他拉;他拉的兒子是他罕;
代上7:26 他罕的兒子是拉但;拉但的兒子是亞米忽;亞米忽的兒子是以利沙瑪;
代上7:27 以利沙瑪的兒子是嫩;嫩的兒子是約書亞。
代上7:28 以法蓮人的地業和住處是伯特利與其村莊;東邊拿蘭,西邊基色與其村莊;示劍與其村莊,直到迦薩與其村莊;
代上7:29 還有靠近瑪拿西人的境界,伯善與其村莊;他納與其村莊;米吉多與其村莊;多珥與其村莊。以色列兒子約瑟的子孫住在這些地方。
代上7:30 亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞,還有他們的妹子西拉。
代上7:31 比利亞的兒子是希別、瑪結;瑪結是比撒威的父親。
代上7:32 希別生雅弗勒、朔默、何坦,和他們的妹子書雅。
代上7:33 雅弗勒的兒子是巴薩、賓哈、亞施法。這都是雅弗勒的兒子。
代上7:34 朔默的兒子是亞希、羅迦、耶戶巴、亞蘭。
代上7:35 朔默兄弟希連的兒子是瑣法、音那、示利斯、亞抹。
代上7:36 瑣法的兒子是書亞、哈尼弗、書阿勒、比利、音拉、
代上7:37 比悉、河得、珊瑪、施沙、益蘭、比拉。
代上7:38 益帖的兒子是耶孚尼、毘斯巴、亞拉。
代上7:39 烏拉的兒子是亞拉、漢尼業、利寫。
代上7:40 這都是亞設的子孫,都是族長,是精壯大能的勇士,也是首領中的頭目,按著家譜計算,他們的子孫能出戰的共有二萬六千人。

牧長同工分享:注意你所依靠的

從人的角度來看,以法蓮真是充滿福氣,他不單得到爺爺雅各首先的祝福,更加歸入雅各名下,成為十二支派的一份子。進入迦南地後,以法蓮支派的土地位居中西部,當時的會幕在示羅(書18:1), 而伯特利是神向雅各顯現之處,意為神的殿(創28:11-19),示劍是約書亞帶領以色列百姓與神立約之處,這些以色列百姓極為珍重的名勝都在以法蓮的土地上。以法蓮族也出了不少領袖與君王,例如,摩西的接班人,帶領百姓進入迦南地的領袖約書亞,北國以色列君王耶羅波安。也因此以法蓮在眾支派中地位極高,在以色列分裂成南北國後,人們常稱北國以色列為以法蓮。

非常不幸的是,以法蓮的強大帶給她的卻是驕傲自大,偏行己路。本是稱為神殿的聖地,卻在耶羅波安的授意下,成為了拜金牛犢之地(王上12:28)。以法蓮也就慢慢成了拜金牛犢的北國的代名詞。北國滅亡之前,神藉著先知何西亞嚴厲的責備了以法蓮,『從前以法蓮說話,人都戰兢,他在以色列中居處高位;但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。』(何13:1)這是何等可怕的宣判,以法蓮支派並未滅族,但是在神的眼中他們的靈性已經死亡,與聖潔的神關係完全終止了。有神學家說在啟示錄七章,記載了受印的十二支派,其中沒有但和以法蓮的原因就是因為這兩地都有金牛犢。我們不一定贊成這個解釋,但一定要對以法蓮的敗壞引以為戒。

作為神的兒女,我們因著神的恩典,得以來到神的施恩台前,敬拜神,事奉神。掌管萬有的主隨自己的旨意將祂的豐盛賞賜給我們。特別是我們這些生活和工作在高科技矽谷的工程師,神更是額外的恩待我們,大多人都從提著行李箱就可以搬家的窮學生,成為擁有房子,車子的事業有成者。但是,這些財富是否成為我們仰仗的對象呢?物質上的豐盛,在經濟上我們所編制的安全網是否成為依靠呢?對物質上的仰仗與依靠與拜偶像又有什麼不同呢?當我們活在所編制的安全網中時,信靠主耶穌基督不過是一個口號而已。弟兄姊妹,我不是說我們不該參與退休計劃,而是應當審視是否把安全感完全建立在這些並不確定的物質上,使我們自高自大,不再依靠神呢?。願富足的以法蓮敗壞的結局成為我們的警戒,得以在這個彎曲悖謬的時代站立得穩。

讓我們一起來用禱告回應神

慈愛的天父,感謝袮藉著今天的經文讓我從以法蓮的敗壞中來反思自己的信仰,感謝袮提醒我,袮是我在天上,地下惟一的依靠,不用任何其它事物來代替袮,願袮十字架上的大愛吸引我,我不求物質上豐富,惟願袮豐盛的生命充滿我,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!