靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

Nov
18
Sun
11/18 代下16:1-14
Nov 18 all-day
代下16:1 亞撒三十六年,以色列王巴沙上來攻擊猶大,修築拉瑪,不許人從猶大王亞撒那裡出入。
代下16:2 於是亞撒從耶和華殿和王宮的府庫裡拿出金銀來,送與住大馬色的亞蘭王便哈達,說:
代下16:3 你父曾與我父立約,我與你也要立約。現在我將金銀送給你,求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約,使他離開我。
代下16:4 便哈達聽從亞撒王的話,派軍長去攻擊以色列的城邑。他們就攻破以雲、但、亞伯瑪音,和拿弗他利一切的積貨城。
代下16:5 巴沙聽見就停工,不修築拉瑪了。
代下16:6 於是亞撒王率領猶大眾人,將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去,用以修築迦巴和米斯巴。
代下16:7 那時,先見哈拿尼來見猶大王亞撒,對他說:因你仰賴亞蘭王,沒有仰賴耶和華─你的神,所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。
代下16:8 古實人、路比人的軍隊不是甚大嗎?戰車馬兵不是極多嗎?只因你仰賴耶和華,他便將他們交在你手裡。
代下16:9 耶和華的眼目遍察全地,要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧;此後,你必有爭戰的事。
代下16:10 亞撒因此惱恨先見,將他囚在監裡。那時亞撒也虐待一些人民。
代下16:11 亞撒所行的事,自始至終都寫在猶大和以色列諸王記上。
代下16:12 亞撒作王三十九年,他腳上有病,而且甚重。病的時候沒有求耶和華,只求醫生。
代下16:13 他作王四十一年而死,與他列祖同睡,
代下16:14 葬在大衛城自己所鑿的墳墓裡,放在床上,其床堆滿各樣馨香的香料,就是按做香的作法調和的香料,又為他燒了許多的物件。

牧長同工分享:在神沒有小事

經文 代下16:1-14

金句:代下 16:7 那時,先見哈拿尼來見猶大王亞撒,對他說:「因你仰賴亞蘭王,沒有仰賴耶和華你的神,所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。

這段聖經記載的是發生在猶大王亞撒晚年的事,當時他正面對來自以色列王巴沙的攻擊。亞撒面對這次外患似乎應對自如,用了暗渡陳倉的妙計,沒有損耗一兵一卒就使以色列王自顧不暇,休兵罷戰。不戰而屈人之兵,這在世人看來亞撒所行的不但沒有問題,而且還應該是大為稱讚,值得效仿的事。但是,神卻差遣先知哈拿尼來責備亞撒,『因你仰賴亞蘭王,沒有仰賴耶和華你的神,所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手』。亞蘭王似乎還在亞撒的掌控中,成為他對付猶大王的工具,但掌管天地萬物的神,知道事情的結局, 亞蘭王終究要成為猶大的禍患。神藉著先知來責備亞撒最主要的原因是沒有依靠神,而是去依靠外邦人的君王。

為什麼曾經依靠神的亞撒王會有這樣的跌倒呢?當古實人來攻擊他時,入侵的軍隊人數,兵力要遠勝於以色列王巴沙,當時他能完全依靠耶和華。是否因為以色列王的攻擊不是那麼的危險,在他看來不過是小事一件,完全可以靠自己解除危機呢?我想這樣的推斷是合理的。作為神的兒女我們也有可能在一些所謂的小事上不註意,一方面不求問神,不依靠神,使用不討神喜悅的方法行事。只要能解決問題就好,養成不好的習慣,為自己種下禍根。實際上,在掌管萬有的神面前沒有小事,神喜悅我們常常禱告,凡事謝恩。惟有凡事交託給主,才有凡事謝恩。

亞撒所作的事不討神喜悅的另一原因是與外邦的君王立約,祈求亞蘭王的幫助。在那個時代,與外邦君王立約的結果就是拜外邦人的偶像,這也是為什麼神不喜悅的根源。亞撒本來作了一些討神喜悅的事,『除掉外邦神的壇和邱壇,打碎柱像,砍下木偶,吩咐猶大人尋求耶和華他們列祖的神,遵行他的律法、誡命; 又在猶大各城邑除掉邱壇和日像』(代下14:3-5)但卻晚節不保,作了不蒙神喜悅的事。聖經提到在與亞蘭王立約之事上,亞撒實際上受到父親的影響,『你父曾與我父立約,我與你也要立約』。作為神的兒女,我們切不可輕看在我們生命中的『小事』,這些事不但對我們帶來不好的結果,甚至會影響我們的下一代。我們要牢記在神沒有小事!

弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神:

慈愛的天父,感謝袮藉著今天的經文讓我看見,生活在這個世界,我需要警醒謹守,凡事仰望,凡事依靠。求袮的聖靈常常提醒我在小事上也要交託仰望袮,因為在袮實在是沒有小事,願袮幫助我在一切的事上忠心,奉主耶穌基督的名禱告,阿們

本週背誦經文:多3:7
Nov 18 – Nov 24 all-day
多3:7 好叫我們因他的恩得稱為義,可以憑著永生的盼望成為後嗣(或作:可以憑著盼望承受永生)。
Nov
19
Mon
11/19 代下17:1-19
Nov 19 all-day
代下17:1 亞撒的兒子約沙法接續他作王,奮勇自強,防備以色列人,
代下17:2 安置軍兵在猶大一切堅固城裡,又安置防兵在猶大地和他父亞撒所得以法蓮的城邑中。
代下17:3 耶和華與約沙法同在;因為他行他祖大衛初行的道,不尋求巴力,
代下17:4 只尋求他父親的神,遵行他的誡命,不效法以色列人的行為。
代下17:5 所以耶和華堅定他的國,猶大眾人給他進貢;約沙法大有尊榮資財。
代下17:6 他高興遵行耶和華的道,並且從猶大除掉一切邱壇和木偶。
代下17:7 他作王第三年,就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦業、米該亞往猶大各城去教訓百姓。
代下17:8 同著他們有利未人示瑪雅、尼探雅、西巴第雅、亞撒黑、示米拉末、約拿單、亞多尼雅、多比雅、駝巴多尼雅,又有祭司以利沙瑪、約蘭同著他們。
代下17:9 他們帶著耶和華的律法書,走遍猶大各城教訓百姓。
代下17:10 耶和華使猶大四圍的列國都甚恐懼,不敢與約沙法爭戰。
代下17:11 有些非利士人與約沙法送禮物,納貢銀。亞拉伯人也送他公綿羊七千七百隻,公山羊七千七百隻。
代下17:12 約沙法日漸強大,在猶大建造營寨和積貨城。
代下17:13 他在猶大城邑中有許多工程,又在耶路撒冷有戰士,就是大能的勇士。
代下17:14 他們的數目,按著宗族,記在下面:猶大族的,千夫長押拿為首率領大能的勇士─三十萬;
代下17:15 其次是,千夫長約哈難率領大能的勇士─二十八萬;
代下17:16 其次是,細基利的兒子亞瑪斯雅(他為耶和華犧牲自己)率領大能的勇士─二十萬。
代下17:17 便雅憫族,是大能的勇士以利雅大率領,拿弓箭和盾牌的─二十萬;
代下17:18 其次是,約薩拔率領預備打仗的─十八萬。
代下17:19 這都是伺候王的,還有王在猶大全地堅固城所安置的不在其內。

牧長同工分享:耶和華所堅定的國

人都不希望自己的國家,遭遇內亂和外患,陷入動盪不安的境地。今天經文中的約沙法王,聖經說,耶和華堅定他的國,大有尊榮資財,四圍的列國都甚恐懼。神所堅定的國到底是怎樣的呢?

第一,耶和華與約沙法同在,因為他行他祖大衛初行的道,只尋求他父親的神,遵行祂的誡命。第二,從猶大除掉一切邱壇和木偶,不尋求巴力,不效法以色列人的行為。第三,差派大臣和祭司帶著耶和華的律法書,走遍猶大各城教訓百姓。第四,安置軍兵在猶大一切堅固城裡,又安置防兵在城邑中。防備敵人。第五,培養了一大批大能的勇士。

今天,要為我們的國家禱告,希望也能行在這樣的道路上,成為神所堅定的國。對基督徒來說,還要一個更重要的國,就是基督的國。基督的教會,基督徒的家庭,都應該是基督國度的一部分。也應該在這五件事上盡心竭力。第一,效法屬靈榜樣,尋求神的旨意。第二,認真對付一切的偶像和罪孽。第三,看重和傳揚聖經神的話。第四,彼此守望看顧,關懷代禱,彼此堅固。第五,建立大能的勇士就是基督的門徒。

尋求神旨,對付罪孽,傳揚神道,彼此看顧,建立門徒。如此行的話,就能成為神所堅定的國,基督的國度。否則的話,基督的教會也好,基督徒的家庭也好,將只是有名無實。

我們一起來禱告:

親愛的主,因著祢的救贖,我們已經進入到祢不能震動的國,求祢幫助我們在世上的時候,能夠活出那不能震動的國的樣式。尋求神旨,對付罪孽,傳揚神道,彼此看顧,建立門徒。願基督的國度真正彰顯。靠祢得勝的名祈求,阿門!

 

Nov
20
Tue
11/20 代下18:1-22
Nov 20 all-day
代下18:1 約沙法大有尊榮資財,就與亞哈結親。
代下18:2 過了幾年,他下到撒瑪利亞去見亞哈;亞哈為他和跟從他的人宰了許多牛羊,勸他與自己同去攻取基列的拉末。
代下18:3 以色列王亞哈問猶大王約沙法說:你肯同我去攻取基列的拉末嗎?他回答說:你我不分彼此,我的民與你的民一樣,必與你同去爭戰。
代下18:4 約沙法對以色列王說:請你先求問耶和華。
代下18:5 於是以色列王招聚先知四百人,問他們說:我們上去攻取基列的拉末可以不可以?他們說:可以上去,因為神必將那城交在王的手裡。
代下18:6 約沙法說:這裡不是還有耶和華的先知,我們可以求問他嗎?
代下18:7 以色列王對約沙法說:還有一個人,是音拉的兒子米該雅。我們可以託他求問耶和華,只是我恨他;因為他指著我所說的預言,不說吉語,常說凶言。約沙法說:王不必這樣說。
代下18:8 以色列王就召了一個太監來,說:你快去將音拉的兒子米該雅召來。
代下18:9 以色列王和猶大王約沙法在撒瑪利亞城門前的空場上,各穿朝服坐在位上,所有的先知都在他們面前說預言。
代下18:10 基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角,說:耶和華如此說:你要用這角牴觸亞蘭人,直到將他們滅盡。
代下18:11 所有的先知也都這樣預言說:可以上基列的拉末去,必然得勝,因為耶和華必將那城交在王的手中。
代下18:12 那去召米該雅的使者對米該雅說:眾先知一口同音地都向王說吉言,你不如與他們說一樣的話,也說吉言。
代下18:13 米該雅說:我指著永生的耶和華起誓,我的神說什麼,我就說什麼。
代下18:14 米該雅到王面前,王問他說:米該雅啊,我們上去攻取基列的拉末可以不可以?他說:可以上去,必然得勝,敵人必交在你們手裡。
代下18:15 王對他說:我當囑咐你幾次,你才奉耶和華的名向我說實話呢?
代下18:16 米該雅說:我看見以色列眾民散在山上,如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說:這民沒有主人,他們可以平平安安地各歸各家去。
代下18:17 以色列王對約沙法說:我豈沒有告訴你,這人指著我所說的預言,不說吉語,單說凶言嗎?
代下18:18 米該雅說:你們要聽耶和華的話。我看見耶和華坐在寶座上,天上的萬軍侍立在他左右。
代下18:19 耶和華說:誰去引誘以色列王亞哈上基列的拉末去陣亡呢?這個就這樣說,那個就那樣說。
代下18:20 隨後,有一個神靈出來,站在耶和華面前說:我去引誘他。耶和華問他說:你用何法呢?
代下18:21 他說:我去,要在他眾先知口中作謊言的靈。耶和華說:這樣,你必能引誘他,你去如此行吧!
代下18:22 現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口,並且耶和華已經命定降禍與你。

牧長同工分享:神說什麼,我說什麼

先知在聖經當中是很特別的一群人。他們與另一種職分——祭司恰恰形成一個反差。首先,聖經中的先知往往居無定所,或者在曠野、在監牢、寄住別人家裡面。而祭司則是住在首都的聖殿高級區。工作內容也有所不同,祭司協助民眾獻祭,透過赦罪的儀式,禱告或者安慰的言語,讓民眾得以平安。所以,大多數祭司是被人喜歡與尊重的。

但先知則是要擔負勸戒人、警告人的角色,所以聖經中的先知,說話都不是那麼好聽,反而讓人覺得刺耳、難受、覺得被冒犯。但因為先知所領受的是神的話語,神怎麼說,他就得怎麼說,就算人不愛聽,先知也無可耐何。所以,先知往往是被討厭、甚至被人逼迫的一群人。

那麼,說到這裡,你想當先知?還是祭司呢?

當然,還有另外一種先知,叫做假先知,就是假冒神的名義來說一些動聽的言語,使人對他們產生好感與尊重,這種話就是這段經文中所描述的「吉言」。但值得思考的是,絕大多數的人卻喜歡聽「吉言」——即使最後沒有應驗。包括這裡的亞哈王,他應該可以知道真假先知預言的準確性。但人的罪性就是寧可聽到你說祝福的話,萬一倒了霉,也不會怪你。可是,如果你的厄運預言成真,人們反而不會信服你,而說你是「烏鴉嘴」。

人的罪性就使人像鴕鳥一樣,不願意去面對危機與錯誤,只想活在他人所虛構的幸福當中,這也是為什麼古今中外直到今日,假先知盛行,倡導成功神學的牧師可以大受歡迎的主要原因。

但作為基督徒,我們應該要如米該雅一樣宣告:「我的神說什麼,我就說什麼,我就聽什麼!」,基督徒不可活在虛假的平安當中,只有坦誠勇敢的去接受神話語的糾正,去宣講神話語的實在,才會為自己與他人帶來真正的平安。

回應禱告:

天父上帝,叫我成為忠心的僕人,不因環境與人而謬講祢的話語,也叫我不要安逸於那些溫暖動人的言語之中,我願接受祢話語的挑戰,改變我自己,不活在虛假的平安當中。奉主耶穌基督的聖名,阿門。

Nov
21
Wed
11/21 代下18:23-34
Nov 21 all-day
代下18:23 基拿拿的兒子西底家前來打米該雅的臉,說:耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢?
代下18:24 米該雅說:你進嚴密的屋子藏躲的那日,就必看見了。
代下18:25 以色列王說:將米該雅帶回,交給邑宰亞們和王的兒子約阿施,說:
代下18:26 王如此說:把這個人下在監裡,使他受苦,吃不飽喝不足,等候我平平安安地回來。
代下18:27 米該雅說:你若能平安回來,那就是耶和華沒有藉我說這話了;又說:眾民哪,你們都要聽!
代下18:28 以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。
代下18:29 以色列王對約沙法說:我要改裝上陣,你可以仍穿王服。於是以色列王改裝,他們就上陣去了。
代下18:30 先是亞蘭王吩咐車兵長說:他們的兵將,無論大小,你們都不可與他們爭戰,只要與以色列王爭戰。
代下18:31 車兵長看見約沙法便說,這必是以色列王,就轉過去與他爭戰。約沙法一呼喊,耶和華就幫助他,神又感動他們離開他。
代下18:32 車兵長見不是以色列王,就轉去不追他了。
代下18:33 有一人隨便開弓,恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說:我受了重傷,你轉過車來,拉我出陣吧!
代下18:34 那日陣勢越戰越猛,以色列王勉強站在車上抵擋亞蘭人,直到晚上。約在日落的時候,王就死了。

牧長同工分享:致命的謊言

今天的經文如同一部精彩的影片,當中有四位人物產生两对顯明的對比,有榜樣也有借鑒。

第一对 說真話的米該雅與說假話的西底家

站在國家元首,文武百官,全體先知同行,全體軍兵和民眾的面前,米該雅面對威脅恐嚇,承受巨大的壓力,他知道自己所傳講的,是王和百姓不喜歡聽,也不肯聽從的,他知道說真話的後果會遭受人的白眼,嘲諷和逼迫,但是他仍然遵行神旨意講真話,警告君王,勸告百姓。他被拖入牢獄之前仍然不斷吶喊,“眾民哪,你們都要聽!”聲音迴盪在天空中,觸動我心。在人來看米該亞是個傻瓜,在神来看他是合神心意的人。他向神的忠心,不受環境的影響,不屈服於邪惡的權勢,講真話,是我的榜樣,是所有傳講神話語的人,所有信徒的榜樣。耶穌基督也曾因为講真話,遭受家人、鄉親、門徒、文士、祭司等許多人的反對,逼迫甚至棄絕,然而耶穌的話句句真實。

相比說真話而受苦的米該亞,說假話的西底家就過的舒服的多,為什麼那麼多先知附和、随从他講假話?因為假話更受歡迎,人們喜歡聽假話,所以他們為了受人的歡迎和愛戴,趨炎附勢,粉飾太平,假傳聖旨,编造异象,專講吉言,“神必保佑王旗開得勝,馬到成功,神必賜福你,平安順利,治好你的病。”他們說起假話來比說真話的人表現的更真誠、敬虔、有學問、義正言辭,他们視講真話的人為敵。說假話的人看似屢屢得勢,卻遲早要面對神嚴厲的審判。說謊是人的本能,私慾驅使人說假話,在外界環境的壓力和挑戰下,人更容易說假話,基督徒也不例外,傳道人也不例外,西底家是我的警戒,當我為討人的喜歡只講吉利話的時候,我就成為現代版的西底家。

第二对 敬畏神的約沙法王與悖逆神的亞哈王

約沙法敬畏神,然而這次他有心尋求神的旨意,也聽到了真話,卻對先知受迫害冷眼旁觀,而且仍然選擇跟從悖逆神的亞哈上戰場,因為他害怕得罪和失去強力的戰略盟友亞哈王。當敵軍兇猛的向他撲來的時候,約沙法腸子都悔青了,在這危急的時刻,他馬上向神呼求,神就伸手搭救了他,使近在咫尺,前來索命的人調頭轉離。信靠神的人雖然會軟弱失敗,但是他們會及時向神悔改,神就施恩並且隨時成為他們的幫助和拯救。
先知的警告雖然難聽,看似他在與亞哈作對,其實是神給他悔改得救的最後機會,亞哈王不但繼續悖逆,而且十分狡詐,為了在戰場上佔上風,他改裝上陣,卻讓約沙法穿朝服成為誘餌,令他的好友落入險境。亞哈王把自己武裝到牙齒,自以為萬無一失,而敵人只是隨便拉弓射箭,而這只箭就像長了眼睛一樣順著盔甲的縫隙射入他的要害,結果亞哈命喪沙場,神的話沒有一句會落空。其實我並不比亞哈好,有時也心硬,不肯聽神的話,然而神一次次的施恩,用祂的話耐心提醒,使我一次次的回轉降服在祂的面前,與神和好。

禱告:阿爸父神,唯有袮的話是真理,真實可靠,求袮使我像米該雅一樣向神忠心,向人講真話,因為我的心常常偏向虛假和詭詐,求袮的靈常常幫助我,責備我,引導我向袮回轉,我便在軟弱中重新得力。奉耶穌基督的名求,阿門!

Nov
22
Thu
11/22 代下19:1-11
Nov 22 all-day
代下19:1 猶大王約沙法平平安安地回耶路撒冷,到宮裡去了。
代下19:2 先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王,對他說:你豈當幫助惡人,愛那恨惡耶和華的人呢?因此耶和華的忿怒臨到你。
代下19:3 然而你還有善行,因你從國中除掉木偶,立定心意尋求神。
代下19:4 約沙法住在耶路撒冷,以後又出巡民間,從別是巴直到以法蓮山地,引導民歸向耶和華─他們列祖的神;
代下19:5 又在猶大國中遍地的堅固城裡設立審判官,
代下19:6 對他們說:你們辦事應當謹慎;因為你們判斷不是為人,乃是為耶和華。判斷的時候,他必與你們同在。
代下19:7 現在你們應當敬畏耶和華,謹慎辦事;因為耶和華─我們的神沒有不義,不偏待人,也不受賄賂。
代下19:8 約沙法從利未人和祭司,並以色列族長中派定人,在耶路撒冷為耶和華判斷,聽民間的爭訟,就回耶路撒冷去了。
代下19:9 約沙法囑咐他們說:你們當敬畏耶和華,忠心誠實辦事。
代下19:10 住在各城裡你們的弟兄,若有爭訟的事來到你們這裡,或為流血,或犯律法、誡命、律例、典章,你們要警戒他們,免得他們得罪耶和華,以致他的忿怒臨到你們和你們的弟兄;這樣行,你們就沒有罪了。
代下19:11 凡屬耶和華的事,有大祭司亞瑪利雅管理你們;凡屬王的事,有猶大支派的族長以實瑪利的兒子西巴第雅管理你們;在你們面前有利未人作官長。你們應當壯膽辦事,願耶和華與善人同在。
Nov
23
Fri
11/23 代下20:1-19
Nov 23 all-day
代下20:1 此後,摩押人和亞捫人,又有米烏尼人,一同來攻擊約沙法。
代下20:2 有人來報告約沙法說:從海外亞蘭【又作以東】那邊有大軍來攻擊你,如今他們在哈洗遜他瑪,就是隱基底。
代下20:3 約沙法便懼怕,定意尋求耶和華,在猶大全地宣告禁食。
代下20:4 於是猶大人聚會,求耶和華幫助。猶大各城都有人出來尋求耶和華。
代下20:5 約沙法就在猶大和耶路撒冷的會中,站在耶和華殿的新院前,
代下20:6 說:耶和華─我們列祖的神啊,你不是天上的神嗎?你不是萬邦萬國的主宰嗎?在你手中有大能大力,無人能抵擋你。
代下20:7 我們的神啊,你不是曾在你民以色列人面前驅逐這地的居民,將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業嗎?
代下20:8 他們住在這地,又為你的名建造聖所,說:
代下20:9 倘有禍患臨到我們,或刀兵災殃,或瘟疫饑荒,我們在急難的時候,站在這殿前向你呼求,你必垂聽而拯救,因為你的名在這殿裡。
代下20:10 從前以色列人出埃及地的時候,你不容以色列人侵犯亞捫人、摩押人,和西珥山人,以色列人就離開他們,不滅絕他們。
代下20:11 看哪,他們怎樣報復我們,要來驅逐我們出離你的地,就是你賜給我們為業之地。
代下20:12 我們的神啊,你不懲罰他們嗎?因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍,我們也不知道怎樣行,我們的眼目單仰望你。
代下20:13 猶大眾人和他們的嬰孩、妻子、兒女都站在耶和華面前。
代下20:14 那時,耶和華的靈在會中臨到利未人亞薩的後裔─瑪探雅的玄孫,耶利的曾孫,比拿雅的孫子,撒迦利雅的兒子雅哈悉。
代下20:15 他說:猶大眾人、耶路撒冷的居民,和約沙法王,你們請聽。耶和華對你們如此說:不要因這大軍恐懼驚惶;因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。
代下20:16 明日你們要下去迎敵,他們是從洗斯坡上來,你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。
代下20:17 猶大和耶路撒冷人哪,這次你們不要爭戰,要擺陣站著,看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼,也不要驚惶。明日當出去迎敵,因為耶和華與你們同在。
代下20:18 約沙法就面伏於地,猶大眾人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和華面前,叩拜耶和華。
代下20:19 哥轄族和可拉族的利未人都起來,用極大的聲音讚美耶和華以色列的神。
Nov
24
Sat
11/24 代下20:20-37
Nov 24 all-day
代下20:20 次日清早,眾人起來往提哥亞的曠野去。出去的時候,約沙法站著說:猶大人和耶路撒冷的居民哪,要聽我說:信耶和華─你們的神就必立穩;信他的先知就必亨通。
代下20:21 約沙法既與民商議了,就設立歌唱的人,頌讚耶和華,使他們穿上聖潔的禮服,走在軍前讚美耶和華說:當稱謝耶和華,因他的慈愛永遠長存!
代下20:22 眾人方唱歌讚美的時候,耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人,和西珥山人,他們就被打敗了。
代下20:23 因為亞捫人和摩押人起來,擊殺住西珥山的人,將他們滅盡;滅盡住西珥山的人之後,他們又彼此自相擊殺。
代下20:24 猶大人來到曠野的望樓,向那大軍觀看,見屍橫遍地,沒有一個逃脫的。
代下20:25 約沙法和他的百姓就來收取敵人的財物,在屍首中見了許多財物、珍寶,他們剝脫下來的多得不可攜帶;因為甚多,直收取了三日。
代下20:26 第四日眾人聚集在比拉迦谷【就是稱頌的意思】,在那裡稱頌耶和華。因此那地方名叫比拉迦谷,直到今日。
代下20:27 猶大人和耶路撒冷人都歡歡喜喜地回耶路撒冷,約沙法率領他們;因為耶和華使他們戰勝仇敵,就歡喜快樂。
代下20:28 他們彈琴、鼓瑟、吹號來到耶路撒冷,進了耶和華的殿。
代下20:29 列邦諸國聽見耶和華戰敗以色列的仇敵,就甚懼怕。
代下20:30 這樣,約沙法的國得享太平,因為神賜他四境平安。
代下20:31 約沙法作猶大王,登基的時候年三十五歲,在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫阿蘇巴,乃示利希的女兒。
代下20:32 約沙法效法他父亞撒所行的,不偏左右,行耶和華眼中看為正的事。
代下20:33 只是邱壇還沒有廢去,百姓也沒有立定心意歸向他們列祖的神。
代下20:34 約沙法其餘的事,自始至終都寫在哈拿尼的兒子耶戶的書上,也載入以色列諸王記上。
代下20:35 此後,猶大王約沙法與以色列王亞哈謝交好;亞哈謝行惡太甚。
代下20:36 二王合夥造船要往他施去,遂在以旬迦別造船。
代下20:37 那時瑪利沙人、多大瓦的兒子以利以謝向約沙法預言說:因你與亞哈謝交好,耶和華必破壞你所造的。後來那船果然破壞,不能往他施去了。

牧長同工分享:神為我們爭戰

經文 代下20:20-37

金句: 代下 20:21 約沙法既與民商議了,就設立歌唱的人,頌讚耶和華,使他們穿上聖潔的禮服,走在軍前讚美耶和華說:「當稱謝耶和華,因他的慈愛永遠長存!」

面對亞捫人,摩押人與西珥山人的聯軍,約沙法的懼怕驅使他來到耶和華面前,而不是向其他君王尋求幫助。人的一生都會遭遇各樣的難處與挑戰,它們是我們生命中的危機,也常是試驗神的兒女是否願意應用信心來依靠神的契機。如果我們的生活太安逸,總是天色常藍,也無從使用我們的信心來經歷神。這也是神容許一些難處,困境臨到我們的原因之一吧。當然,愛我們的主不會容許我們不能承受的試探臨到我們,正如使徒保羅在哥林多前書十章13節所見證的,在受試探的時候,神總會給我們開一條出路,叫我們能忍受的住。這對於約沙法王與百姓也不例外。

當約沙法王憑信心來到耶和華面前禱告,祈求救贖恩典時,神藉著先知來回應他的信心,用神的應許來堅固他。約沙法王不但有信心,而且還有與信心相稱的行為。他堅信神的話,也照著神的話來行。在面對入侵的軍隊,他首先召集百姓勸勉他們與自己一同來信靠神,『信耶和華你們的神就必立穩;信祂的先知就必亨通。』他這樣教導,也身體力行。於是,我們看見了一隻非常奇特的軍隊,是一隻不穿軍裝,穿著聖潔禮服的軍隊。他們沒有武器,讚美神的歌聲成為他們的武器。隨後約沙法王與百姓做的就是一邊收集戰利品,一邊讚美神,因為神為他們爭戰。

今天,我們仍然相信神為我們爭戰嗎?我們或許不用面對約沙法所遭遇的戰爭,也不用上戰場。但是,我們仍然每一天都要面對屬靈的爭戰。這是看不見戰火硝煙的戰鬥,需要屬靈的眼睛才能看見,更需要一顆願意分別為聖的心,才能謹慎顫驚面對。這不是憑我們血肉之軀能勝過的爭戰,惟有憑信心,依靠為我們爭戰的神。我們才能得勝有餘。弟兄姊妹,願意我們能效法約沙法王與神的百姓,穿上屬靈的軍裝,以頌讚為我們的兵器,成為聖潔蒙神喜悅的人。 約沙法王也是與我們一樣常常軟弱的人,當他與世俗為伍時,他也會失敗。當他轉眼仰望神,依靠神時,神就為他爭戰。

弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神:

慈愛的天父,當我行在永生路上時,儘管會面對許多的難處,困境,我也會常常軟弱,力不能勝,但感謝袮,袮是為我爭戰的神。我願學習信靠袮,穿上屬靈的軍裝,用頌讚作為我的武器,成為聖潔合乎主用的器皿,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

Nov
25
Sun
11/25 代下21:1-20
Nov 25 all-day
代下21:1 約沙法與他列祖同睡,葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約蘭接續他作王。
代下21:2 約蘭有幾個兄弟,就是約沙法的兒子亞撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亞撒利雅、米迦勒、示法提雅。這都是猶大王約沙法的兒子。
代下21:3 他們的父親將許多金銀、財寶,和猶大地的堅固城賜給他們;但將國賜給約蘭,因為他是長子。
代下21:4 約蘭興起坐他父的位,奮勇自強,就用刀殺了他的眾兄弟和以色列的幾個首領。
代下21:5 約蘭登基的時候年三十二歲,在耶路撒冷作王八年。
代下21:6 他行以色列諸王的道,與亞哈家一樣;因他娶了亞哈的女兒為妻,行耶和華眼中看為惡的事。
代下21:7 耶和華卻因自己與大衛所立的約,不肯滅大衛的家,照他所應許的,永遠賜燈光與大衛和他的子孫。
代下21:8 約蘭年間,以東人背叛猶大,脫離他的權下,自己立王。
代下21:9 約蘭就率領軍長和所有的戰車,夜間起來,攻擊圍困他的以東人和車兵長。
代下21:10 這樣,以東人背叛猶大,脫離他的權下,直到今日。那時,立拿人也背叛了,因為約蘭離棄耶和華─他列祖的神。
代下21:11 他又在猶大諸山建築邱壇,使耶路撒冷的居民行邪淫,誘惑猶大人。
代下21:12 先知以利亞達信與約蘭說:耶和華─你祖大衛的神如此說:因為你不行你父約沙法和猶大王亞撒的道,
代下21:13 乃行以色列諸王的道,使猶大人和耶路撒冷的居民行邪淫,像亞哈家一樣,又殺了你父家比你好的諸兄弟。
代下21:14 故此,耶和華降大災與你的百姓和你的妻子、兒女,並你一切所有的。
代下21:15 你的腸子必患病,日加沉重,以致你的腸子墜落下來。
代下21:16 以後,耶和華激動非利士人和靠近古實的亞拉伯人來攻擊約蘭。
代下21:17 他們上來攻擊猶大,侵入境內,擄掠了王宮裡所有的財貨和他的妻子、兒女,除了他小兒子約哈斯【又名亞哈謝】之外,沒有留下一個兒子。
代下21:18 這些事以後,耶和華使約蘭的腸子患不能醫治的病。
代下21:19 他患此病纏綿日久,過了二年,腸子墜落下來,病重而死。他的民沒有為他燒什麼物件,像從前為他列祖所燒的一樣。
代下21:20 約蘭登基的時候年三十二歲,在耶路撒冷作王八年。他去世無人思慕,眾人葬他在大衛城,只是不在列王的墳墓裡。

牧長同工分享:小心罪的後果

經文 代下21:1-20

金句:代下 21:7 耶和華卻因自己與大衛所立的約,不肯滅大衛的家,照他所應許的,永遠賜燈光與大衛和他的子孫。

猶大王約蘭的作為與他的祖父亞撒,以及父親約沙法大相徑庭,不但殺了自己的幾個弟弟,也背棄自己的父輩所敬畏的神,在猶大諸山建築秋壇,並且蠱惑百姓拜偶像。背叛神的結果是被那些本來臣服於猶大國的諸國背叛,猶大國也不斷的遭受周邊鄰國的攻擊與入侵。神還藉著先知以利亞向亞蘭王宣告了神對他的審判『耶和華降大災與你的百姓和你的妻子、兒女,並你一切所有的。你的腸子必患病,日加沉重,以致你的腸子墜落下來。』最後,在耶路撒冷作王八年約蘭淒慘的死於腸疾,也無人紀念他。

是什麼原因使約蘭走上了與父輩完全不同,悖逆耶和華的道路呢?經文中說,『他行以色列諸王的道,與亞哈家一樣;因他娶了亞哈的女兒為妻,行耶和華眼中看為惡的事。』夫妻二人合為一體,彼此的原生家庭帶來的行為舉止,言行習慣都會給雙方帶來影響。非常不幸的是,約蘭的妻子生長在一個拜偶像,悖逆神的家庭。約蘭不但沒能堅守父輩的敬虔,反而受其妻的影響走上了悖逆神的道路。這對我們也是一個提醒,除了在兒女的婚姻上要常常禱告,在孩子面前為自己的信仰作美好的見證,也要讓孩子知道選擇敬虔配偶的重要性。

約蘭的父親亞沙法按聖經的評介是一個好王,但這不代表他沒有作過糊塗事,他曾經與北國的那些不討神喜悅的君王走得很近。雖然聖經沒有講明是什麼原因他要與這些惡王立約,但他的作法實際是與世俗為伍。聖經說與世俗為伍就是與神為敵,就是犯罪。當面對敵國入侵,亞沙法也有在神面虔誠的禱告,仰望,也蒙神的憐憫垂聽,勝過了敵國的入侵。神可以赦免約沙法所犯的罪,就是他與亞哈結親這一不蒙神喜悅的事,但他卻要為他所犯的罪付罪的代價,使自己的兒子因此走上不敬虔的道路。神是信實的,持守祂對大衛的應許,仍然使猶大的君王傳承下去。這個應許最後應驗在大衛的後裔,道成肉身的耶穌基督身上,祂是永遠坐寶座的君王,人類的救贖主。約沙法的兒子約蘭的結局提醒我們,不要輕易犯罪,雖然我們可以來到主面前認罪悔改,耶穌的寶血也能塗抹我們的罪,但千萬不要輕看罪所產生的後果。

弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神:

慈愛的天父,感謝袮藉著今天的經文提醒我,不要輕易犯罪,因為袮是聖潔的,求袮幫助我在凡事上聖潔,因為我是袮用寶血重價買贖回來的。求袮讓我常有警醒謹守的心,小心罪帶來的後果,以敬畏的心度我在世寄居的日子,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

本週背誦經文:西1:27
Nov 25 – Dec 1 all-day
西1:27 神願意叫他們知道,這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀,就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。