靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

Feb
23
Sun
本週背誦經文:結36:26
Feb 23 – Feb 29 all-day
結36:26 我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。
Feb
27
Thu
2/27 結36:1-21
Feb 27 all-day
結36:1 人子啊,你要對以色列山發預言說:以色列山哪,要聽耶和華的話。
結36:2 主耶和華如此說:因仇敵說:阿哈!這永久的山岡都歸我們為業了!
結36:3 所以要發預言說,主耶和華如此說:因為敵人使你荒涼,四圍吞吃,好叫你歸與其餘的外邦人為業,並且多嘴多舌的人提起你來,百姓也說你有臭名。
結36:4 故此,以色列山要聽主耶和華的話。大山小岡、水溝山谷、荒廢之地、被棄之城,為四圍其餘的外邦人所佔據、所譏刺的,
結36:5 主耶和華對你們如此說:我真發憤恨如火,責備那其餘的外邦人和以東的眾人。他們快樂滿懷,心存恨惡,將我的地歸自己為業,又看為被棄的掠物。
結36:6 所以,你要指著以色列地說預言,對大山小岡、水溝山谷說,主耶和華如此說:我發憤恨和忿怒說,因你們曾受外邦人的羞辱,
結36:7 所以我起誓說:你們四圍的外邦人總要擔當自己的羞辱。這是主耶和華說的。
結36:8 以色列山哪,你必發枝條,為我的民以色列結果子,因為他們快要來到。
結36:9 看哪,我是幫助你的,也必向你轉意,使你得以耕種。
結36:10 我必使以色列全家的人數在你上面增多,城邑有人居住,荒場再被建造。
結36:11 我必使人和牲畜在你上面加增;他們必生養眾多。我要使你照舊有人居住,並要賜福與你比先前更多,你就知道我是耶和華。
結36:12 我必使人,就是我的民以色列,行在你上面。他們必得你為業;你也不再使他們喪子。
結36:13 主耶和華如此說:因為人對你說:你是吞吃人的,又使國民喪子,
結36:14 所以主耶和華說:你必不再吞吃人,也不再使國民喪子。
結36:15 我使你不再聽見各國的羞辱,不再受萬民的辱罵,也不再使國民絆跌。這是主耶和華說的。
結36:16 耶和華的話又臨到我說:
結36:17 人子啊,以色列家住在本地的時候,在行動作為上玷污那地。他們的行為在我面前,好像正在經期的婦人那樣污穢。
結36:18 所以我因他們在那地上流人的血,又因他們以偶像玷污那地,就把我的忿怒傾在他們身上。
結36:19 我將他們分散在列國,四散在列邦,按他們的行動作為懲罰他們。
結36:20 他們到了所去的列國,就使我的聖名被褻瀆;因為人談論他們說,這是耶和華的民,是從耶和華的地出來的。
結36:21 我卻顧惜我的聖名,就是以色列家在所到的列國中所褻瀆的。

牧長同工分享:為了神的聖名

神創造和托住萬有,是為祂的榮耀。因此,一個以神為中心,滿足神心意的生命,一定是以榮耀神的聖名為目的的生命。這個真理的重要性,也反映在我們對救恩的認識上。我們不應該誤認為神拯救我們,單單是為我們的緣故。沒有錯,神愛世人, 甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生(約3:16)。神的救恩是祂對我們無比大愛的彰顯,這毫無質疑。但同時,神拯救我們,更是為了彰顯神自己聖名的緣故。今天的靈修經文,在這方面有清楚的教導。

回想以西結35章,神借先知以西結向西珥山發預言,宣告神要與西珥山為象徵的以東為敵,使以東成為荒涼,因為以東在以色列人遭難的時候,以刀劍相待。今天的經文,神則對以色列諸山為象徵的以色列全地發預言,應許祂的子民雖然現在有患難,甚至亡國,但神的拯救必將臨到。這兩個預言,是關於神對以色列的管教和拯救。那麼,神為什麼要既管教又拯救呢?以西結36章22節,神作了明確的解釋:我行這事不是為你們,乃是為了我的聖名。因為以色列在亡國被擄前,以祭拜偶像玷污那地。神為了自己的聖名,責罰以色列,讓其被擄。但當他們被擄寄居在列國時,外邦人看到他們亡國奴的光景,便褻瀆神的聖名。所以,神為了自己名的緣故,又要救以色列民,讓他們回歸以色列。

以色列主前被擄和回歸是如此。耶穌來了之後,將我們從撒旦的挾持中救贖出來也是如此。神的拯救是為了他榮耀的聖名。明白這一點,會讓我們更清楚神喜悅我們能活出榮耀主名的生命。

神拯救我們是為了自己的聖名。那神有義務或責任拯像我們這樣的罪人嗎?絕非如此!希伯來書第6章中講到神的應許時,說神指著自己起誓,要讓亞伯拉罕的後裔得福。這並不是亞伯拉罕配得這樣的應許,而完全是神的恩典。主耶穌降世為人,替我們上十字架,是神單方面願意為我們預備救恩,主耶穌甘心順服為我們提供救恩,實現神的應許。這除了恩典還是恩典。

我們一起來回應禱告:

親愛的阿爸父,愛我的主耶穌,祢的名何其善,何其美,更是何其聖!祢不僅在創造中彰顯祢的聖名,祢也讓我在寶貴的救恩中看到祢的榮耀。願榮耀主聖名成為我生命的唯一目的。奉主耶穌聖潔的名禱告。阿門!

Feb
28
Fri
2/28 結36:22-38
Feb 28 all-day
結36:22 所以,你要對以色列家說,主耶和華如此說:以色列家啊,我行這事不是為你們,乃是為我的聖名,就是在你們到的列國中所褻瀆的。
結36:23 我要使我的大名顯為聖;這名在列國中已被褻瀆,就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前,在你們身上顯為聖的時候,他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。
結36:24 我必從各國收取你們,從列邦聚集你們,引導你們歸回本地。
結36:25 我必用清水灑在你們身上,你們就潔淨了。我要潔淨你們,使你們脫離一切的污穢,棄掉一切的偶像。
結36:26 我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。
結36:27 我必將我的靈放在你們裡面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。
結36:28 你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民,我要作你們的神。
結36:29 我必救你們脫離一切的污穢,也必命五穀豐登,不使你們遭遇饑荒。
結36:30 我必使樹木多結果子,田地多出土產,好叫你們不再因饑荒受外邦人的譏誚。
結36:31 那時,你們必追想你們的惡行和你們不善的作為,就因你們的罪孽和可憎的事厭惡自己。
結36:32 主耶和華說:你們要知道,我這樣行不是為你們。以色列家啊,當為自己的行為抱愧蒙羞。
結36:33 主耶和華如此說:我潔淨你們,使你們脫離一切罪孽的日子,必使城邑有人居住,荒場再被建造。
結36:34 過路的人雖看為荒廢之地,現今這荒廢之地仍得耕種。
結36:35 他們必說:這先前為荒廢之地,現在成如伊甸園;這荒廢淒涼、毀壞的城邑現在堅固有人居住。
結36:36 那時,在你們四圍其餘的外邦人必知道我─耶和華修造那毀壞之處,培植那荒廢之地。我─耶和華說過,也必成就。
結36:37 主耶和華如此說:我要加增以色列家的人數,多如羊群。他們必為這事向我求問,我要給他們成就。
結36:38 耶路撒冷在守節作祭物所獻的羊群怎樣多,照樣,荒涼的城邑必被人群充滿。他們就知道我是耶和華。

牧長同工分享:心若改變

在倫敦聞名世界的威斯敏斯特大教堂的地下室的墓碑林中,有一塊名揚世界的墓碑,其實它只是一塊很普通的墓碑。它沒有姓名、沒有生死的日期,連墓主的介紹文也沒有。但是它卻是一塊名揚全球的著名墓碑,人們可以不看其他名人之墓,卻不能不來參觀這平凡的墓碑,他們被這塊墓碑上的碑文深深地震撼著:『當我年輕的時候,我夢想要改變這個世界。當我成熟以後,我發現我不能改變這個世界。我把目光縮短了些,決定只改變我的國家。當我進入暮年後,我發現我不能改變我的國家。我的最後願望僅僅是想改變一下我的家庭,但是,這也不可能。當我躺在床上,行將就木時,我突然意識到:如果一開始,我僅僅去改變我自己,然後作為一個榜樣,我可能改變我的家庭;在家人的幫助和鼓勵下,我可能為國家做一些事情。然後誰知道呢?我可能改變這個世界。』真的,要想改變世界,你必須從改變你自己開始;要想改變自己,你必須把重點選在自己的心靈上。

我想起另有一段發人深省的話,它說:『心若改變,你的態度跟著改變,態度改變, 你的習慣跟著改變,習慣改變,你的性格跟著改變,性格改變,你的人生跟著改變!』是的,人的心能改變是最重要,也是最難的,甚至是不可能的。

可是神今日在經文中對衪的子民說:「我要潔淨你們,使你們脫離一切的污穢…我也要賜給你們一個新心、將新靈放在你們裏面,又從你們的肉體中除掉石心、賜給你們肉心。」神不但潔淨人的身體,更重要的是衪能夠賜給人新的心,這才是最根本的。因為當人的石心變為肉心時,人才會對神的靈有反應、有感動,也才會順從神的律例,謹守遵行神的典章。故此只要神改變了我們的內心,我們處世的態度、生活的習慣、為人的性格和人生的價值觀便改變更新了。這就是神救恩的奇妙,在人不能,在神凡事都能啊!

親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我能再一次確信,祢救恩的奇妙,我們在救恩裡並不是得到生活的改良,乃是得著生命的改變,把我原來剛硬的石心,改變為柔軟的肉心,讓我不但不麻木,更能對祢的感動有反應,對祢的旨意能順從!
禱告奉主耶穌名求,阿們。

Feb
29
Sat
2/29 結37:1-14
Feb 29 all-day
結37:1 耶和華的靈(原文是手)降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去,將我放在平原中;這平原遍滿骸骨。
結37:2 他使我從骸骨的四圍經過,誰知在平原的骸骨甚多,而且極其枯乾。
結37:3 他對我說:人子啊,這些骸骨能復活嗎?我說:主耶和華啊,你是知道的。
結37:4 他又對我說:你向這些骸骨發預言說:枯乾的骸骨啊,要聽耶和華的話。
結37:5 主耶和華對這些骸骨如此說:我必使氣息進入你們裡面,你們就要活了。
結37:6 我必給你們加上筋,使你們長肉,又將皮遮蔽你們,使氣息進入你們裡面,你們就要活了;你們便知道我是耶和華。
結37:7 於是,我遵命說預言。正說預言的時候,不料,有響聲,有地震;骨與骨互相聯絡。
結37:8 我觀看,見骸骨上有筋,也長了肉,又有皮遮蔽其上,只是還沒有氣息。
結37:9 主對我說:人子啊,你要發預言,向風發預言,說主耶和華如此說:氣息啊,要從四方(原文是風)而來,吹在這些被殺的人身上,使他們活了。
結37:10 於是我遵命說預言,氣息就進入骸骨,骸骨便活了,並且站起來,成為極大的軍隊。
結37:11 主對我說:人子啊,這些骸骨就是以色列全家。他們說:我們的骨頭枯乾了,我們的指望失去了,我們滅絕淨盡了。
結37:12 所以你要發預言對他們說,主耶和華如此說:我的民哪,我必開你們的墳墓,使你們從墳墓中出來,領你們進入以色列地。
結37:13 我的民哪,我開你們的墳墓,使你們從墳墓中出來,你們就知道我是耶和華。
結37:14 我必將我的靈放在你們裡面,你們就要活了。我將你們安置在本地,你們就知道我─耶和華如此說,也如此成就了。這是耶和華說的。

牧長同工分享:惟有神的靈方能成事

金句:結37:14 我必將我的靈放在你們裡面,你們就要活了。我將你們安置在本地,你們就知道我─耶和華如此說,也如此成就了。這是耶和華說的。

神的靈帶領先知以西結看見一幅非常奇特的異象。先知看見骸骨遍滿了平原,經文中特別註明這些骸骨極其枯乾。沒有人能相信骸骨能復活,更不要說極其枯乾的骸骨,以西結也不例外。舊約的先知以利亞曾經使寡婦死去的兒子復活,那也是剛剛死去的人。所以當神問以西結這些骸骨是否能復活時,以西結誠實的回答神,知道他的有限,無法相信,同時也相信神自己就有答案,他也願意相信神的答案。這是以西結能遵命說預言的前提。有時候,人很容易把自己認為不可能的事,也就是說人不能作的事,就認為不會發生,也不可能發生。儘管口裡不會說神不能,但是實際上已經把神能作的這種可能性排除了。因此,也就活出了一種沒有信心或者小信的生活,這與不認識神的人沒有太大的區別。先知以西結儘管對骸骨能否復活沒有肯定的答案,但是他相信神的作為,相信神有答案。

枯乾的骸骨活過來與亞當成為有靈的活人的方式相同,是神的氣息進入了骸骨裡面,就像氣息進入了泥土造的亞當裡面一樣。這裡重複出現的氣息一詞,在十一節就譯為神的靈,就是創造天地萬物時,運行在水面上的靈。靈代表生命,也代表人與賜人生命的神的關係。主耶穌就告誡過門徒,『叫人活著的乃是靈,肉體是無益的』(約6:63)。當然主耶穌不是要我們不注重身體,而是在比較肉體與屬靈生命的重要性,切莫關注肉體過於自己的屬靈生命。最近非典型肺炎爆發,我們灣區的華人都在盡力幫助自己故鄉,華人基督徒也不例外,以至於在美國口罩等醫療器具都出現脫銷的現象,這是非常好的。但是作為基督徒,我們不但要給自己的同胞有實際的幫助,還要為他們的靈魂得救迫切禱告,讓瘟疫轉換成對骨肉同胞屬靈的祝福。同時,也不要隨著世俗的媒體一同恐慌,因為我們不但有了得救的確據,同時還有祈禱的特權,可以向神祈禱,求神醫治憐憫那塊土地。

平原骸骨復活的異象除了隱喻了以色列屬靈的復興外,更重要的意義是:神藉著先知以西結預言了主耶穌受死復活而帶來的救贖恩典,使我們這些死在罪惡過犯中的人能藉著復活的主活過來,這是聖靈的工作。今天,教會的復興也要藉著聖靈的工作,推動聖工離不開禱告,懇請聖靈在信徒心中動工,使復興的火能在神的教會中燃燒。持續不斷的禱告,眾信徒才能不負主大使命的託付,才能形成耶和華的軍隊,為主爭戰,使更多的骨肉同胞能得到福音的好處。

弟兄姊妹讓我們一起禱告,

主啊,袮是復活的主,因袮從死裡復活了,我才能信靠袮脫離黑暗的權勢,進入袮光明的國度。願使骸骨得生命的聖靈在袮的教會燃起復興之火,使袮的兒女不負所託,見證袮,榮耀袮,直到袮再來的日子,奉袮得勝的名禱告,阿們!

Mar
1
Sun
3/1 結37:15-28
Mar 1 all-day
結37:15 耶和華的話又臨到我說:
結37:16 人子啊,你要取一根木杖,在其上寫為猶大和他的同伴以色列人;又取一根木杖,在其上寫為約瑟,就是為以法蓮,又為他的同伴以色列全家。
結37:17 你要使這兩根木杖接連為一,在你手中成為一根。
結37:18 你本國的子民問你說:這是什麼意思?你不指示我們嗎?
結37:19 你就對他們說:主耶和華如此說:我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖,就是那在以法蓮手中的,與猶大的杖一同接連為一,在我手中成為一根。
結37:20 你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中,
結37:21 要對他們說,主耶和華如此說:我要將以色列人從他們所到的各國收取,又從四圍聚集他們,引導他們歸回本地。
結37:22 我要使他們在那地,在以色列山上成為一國,有一王作他們眾民的王。他們不再為二國,決不再分為二國;
結37:23 也不再因偶像和可憎的物,並一切的罪過玷污自己。我卻要救他們出離一切的住處,就是他們犯罪的地方;我要潔淨他們,如此,他們要作我的子民,我要作他們的神。
結37:24 我的僕人大衛必作他們的王;眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章,謹守遵行我的律例。
結37:25 他們必住在我賜給我僕人雅各的地上,就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫,並子孫的子孫,都永遠住在那裡。我的僕人大衛必作他們的王,直到永遠。
結37:26 並且我要與他們立平安的約,作為永約。我也要將他們安置在本地,使他們的人數增多,又在他們中間設立我的聖所,直到永遠。
結37:27 我的居所必在他們中間;我要作他們的神,他們要作我的子民。
結37:28 我的聖所在以色列人中間直到永遠,外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。

牧長同工分享:合而爲一

歷史上的以色列統一王國自所羅門王朝之後就一分爲二。北方以色列滅亡150年之後,南國猶大滅亡。然而,耶和華是合一的神,他要破鏡重圓,復興統一以色列。

在今天所讀的經文中,以西結使用兩根木杖作爲道具,一根代表南國猶大國,另一根代表以法蓮爲主的北國,而且兩根上都寫了“以色列”,就是原本與耶和華立約的十二個支派。按照神的指示,以西結把這兩根木杖一一相連,變成一根木頭,使他們在手中合二爲一。

公元前538年,南國的被擄之民在古列王的准許之下返回家園。北國的支派自公元前721年被亞述驅逐離開應許之地,從此就沒有再回歸故土。以西結所預言的歸回是整個以色列民族的復興,他堅信未來的盼望是一神、一民、一約。

耶和華將爲自己成立一國,按立一王,以牧人的姿態治理百姓。以西結描述了一個美好的景象:拆除偶像和潔淨子民,大衛王秉公治理,子民完全順服,在神的土地上安居樂業,持守永恒的平安之約,人民繁衍增長,神的居所與子民同在,神與人建立完美的關係。神要成就這些事情,終極目的是要萬國都看見神爲子民所做的大事,讓萬民知道誰才是真正的神。

這段經文的內容讓我們聯想到約翰福音,當耶穌提到自己的使命,預言自己將成就的大事時,也是沿用了以西結的异象。約翰福音十章中描述耶穌是好牧人,正是本章的內容在新約中的體現。

合一的异象也印證了保羅所堅持的信念,神最終的旨意是造就“全新的人類”,不分猶太人或外邦人,在基督十字架下合而爲一,被神所接納。神不僅和以色列立約,也將外邦的基督徒歸入這同一個約之下。外邦人在耶穌基督裏,藉著福音,與以色列人同爲後嗣,同爲一體,同蒙應許(以弗所書3:6)。以西結的异象與新約中耶穌和保羅的异象交相輝映,展現了一主之下只有一民的畫面。

親愛的弟兄姐妹們,讓我們以禱告回應神:天父上帝,祢不僅是以色列的神,祢也是萬國萬民的神。祢不僅與以色列立約,也讓外邦人因著耶穌基督,進入這恩典之約。祢是合而爲一的神,也求祢賜下合而爲一的靈,無論是在教會中,還是在家庭中,無論是在哪個團契中,還是哪個事工中,我們都可以同心合意地敬拜神、服侍神、見證神。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

本週背誦經文:結38:23
Mar 1 – Mar 7 all-day
結38:23 我必顯為大,顯為聖,在多國人的眼前顯現;他們就知道我是耶和華。
Mar
2
Mon
3/2 結38:1-23
Mar 2 all-day
結38:1 耶和華的話臨到我說:
結38:2 人子啊,你要面向瑪各地的歌革,就是羅施、米設、土巴的王發預言攻擊他,
結38:3 說主耶和華如此說:羅施、米設、土巴的王歌革啊,我與你為敵。
結38:4 我必用鉤子鉤住你的腮頰,調轉你,將你和你的軍兵、馬匹、馬兵帶出來,都披掛整齊,成了大隊,有大小盾牌,各拿刀劍。
結38:5 波斯人、古實人,和弗人(又作呂彼亞人),各拿盾牌,頭上戴盔;
結38:6 歌篾人和他的軍隊,北方極處的陀迦瑪族和他的軍隊,這許多國的民都同著你。
結38:7 那聚集到你這裡的各隊都當準備;你自己也要準備,作他們的大帥。
結38:8 過了多日,你必被差派。到末後之年,你必來到脫離刀劍從列國收回之地,到以色列常久荒涼的山上;但那從列國中招聚出來的必在其上安然居住。
結38:9 你和你的軍隊,並同著你許多國的民,必如暴風上來,如密雲遮蓋地面。
結38:10 主耶和華如此說:到那時,你心必起意念,圖謀惡計,
結38:11 說:我要上那無城牆的鄉村,我要到那安靜的民那裡,他們都沒有城牆,無門、無閂,安然居住。
結38:12 我去要搶財為擄物,奪貨為掠物,反手攻擊那從前荒涼、現在有人居住之地,又攻擊那住世界中間、從列國招聚、得了牲畜財貨的民。
結38:13 示巴人、底但人、他施的客商,和其間的少壯獅子都必問你說:你來要搶財為擄物嗎?你聚集軍隊要奪貨為掠物嗎?要奪取金銀,擄去牲畜、財貨嗎?要搶奪許多財寶為擄物嗎?
結38:14 人子啊,你要因此發預言,對歌革說,主耶和華如此說:到我民以色列安然居住之日,你豈不知道嗎?
結38:15 你必從本地,從北方的極處率領許多國的民來,都騎著馬,乃一大隊極多的軍兵。
結38:16 歌革啊,你必上來攻擊我的民以色列,如密雲遮蓋地面。末後的日子,我必帶你來攻擊我的地,到我在外邦人眼前,在你身上顯為聖的時候,好叫他們認識我。
結38:17 主耶和華如此說:我在古時藉我的僕人以色列的先知所說的,就是你嗎?當日他們多年預言我必帶你來攻擊以色列人。
結38:18 主耶和華說:歌革上來攻擊以色列地的時候,我的怒氣要從鼻孔裡發出。
結38:19 我發憤恨和烈怒如火說:那日在以色列地必有大震動,
結38:20 甚至海中的魚、天空的鳥、田野的獸,並地上的一切昆蟲,和其上的眾人,因見我的面就都震動;山嶺必崩裂,陡巖必塌陷,牆垣都必坍倒。
結38:21 主耶和華說:我必命我的諸山發刀劍來攻擊歌革;人都要用刀劍殺害弟兄。
結38:22 我必用瘟疫和流血的事刑罰他。我也必將暴雨、大雹與火,並硫磺降與他和他的軍隊,並他所率領的眾民。
結38:23 我必顯為大,顯為聖,在多國人的眼前顯現;他們就知道我是耶和華。

牧長同工分享:末後的黑暗勢力

神在上一章經文宣告,荒涼枯骨的光景之後,要復興祂的百姓和國家,但是這章經文卻又預言,有歌革為代表的黑暗勢力會向神的百姓再次發起攻擊,同著許多國的民,必如暴風上來,如密雲遮蓋地面。似乎是預言將在以色列百姓回歸後發生的事情,又似乎與啓示錄20章的預言非常相似,預言撒旦與追隨的列國在世界末了的時候對神的百姓的最後攻擊。經文兩次提到「末後」,末後之年,末後的日子。似乎不僅在向當時以色列百姓說話,也在告訴今天我們活在末後時代的神的百姓,當黑暗勢力日益猖狂,黑暗權勢好像如暴風上來,如密雲遮蓋地面時候,我們應該如何從神的眼光來看待。

首先,黑暗勢力的出現是神允許安排的。神預言要攻擊歌革,我要與你為敵。接著經文用了很形象的詞語,用鉤子鉤住你,帶你出來。不僅有歌革,還有其他國的民聚集,必如暴風上來,如密雲遮蓋地面。黑暗勢力的出現仍然是在神的掌管之下,是神攻擊黑暗勢力的一種手段。審判之先,讓你猖狂,讓你的罪惡徹底地顯露。

第二,黑暗勢力的攻擊是出於邪惡猖狂。當黑暗勢力來到神的百姓那裡,心必起意念,圖謀惡計,要攻擊搶奪安然居住的神的百姓。這是黑暗勢力的本性,就是與神為敵,與神的百姓為敵。

第三,神已經為黑暗勢力預備最後審判。當黑暗勢力起來攻擊神的百姓時,神說,我的怒氣要從鼻孔裡發出。大地和其上的活物都震動,山嶺必崩裂,陡巖必塌陷,牆垣都必坍倒。諸山發刀劍來攻擊歌革,人都要用刀劍殺害弟兄。我必用瘟疫和流血的事刑罰他。我也必將暴雨、大雹與火,並硫磺降與他和他的軍隊,並他所率領的眾民。黑暗勢力攻擊神百姓之時,也是他們被神審判之時。

第四,神將保守祂的百姓終將安然居住。雖然有黑暗勢力必如暴風上來,如密雲遮蓋地面,但神應許神的百姓必在其上安然居住。

第五,神使祂的名在全地顯為大顯為聖。神做這一切,要使多國人知道祂是耶和華。

親愛的弟兄姊妹,今天的經文叫我們認識,這個世界不會越變越好,末日來到前,黑暗勢力會越來越猖狂,必如暴風上來,如密雲遮蓋地面。但是不要害怕,因為這一切仍然在神的掌管之下。黎明前是最黑暗的,但黑暗擋不住黎明的來到,神已經預備了審判,神必摧毀一切的黑暗勢力。神必叫祂的百姓安然居住。

我們一起來禱告:

天父上帝,我們要敬拜祢!這個世界會越來越敵對祢的兒女,要圍剿消滅祢的兒女。但是我們相信祢仍然掌權掌管,祢已經在基督十字架上得勝,並且要在世界的末了基督再來時完全得勝,祢的仇敵撒旦和牠的黑暗勢力必將受刑罰和滅亡。祢的兒女必安然居住,直到永遠。禱告靠主耶穌基督的名,阿門!

Mar
3
Tue
3/3 結39:1-16
Mar 3 all-day
結39:1 人子啊,你要向歌革發預言攻擊他,說主耶和華如此說:羅施、米設、土巴的王歌革啊,我與你為敵。
結39:2 我必調轉你,領你前往,使你從北方的極處上來,帶你到以色列的山上。
結39:3 我必從你左手打落你的弓,從你右手打掉你的箭。
結39:4 你和你的軍隊,並同著你的列國人,都必倒在以色列的山上。我必將你給各類的鷙鳥和田野的走獸作食物。
結39:5 你必倒在田野,因為我曾說過。這是主耶和華說的。
結39:6 我要降火在瑪各和海島安然居住的人身上,他們就知道我是耶和華。
結39:7 我要在我民以色列中顯出我的聖名,也不容我的聖名再被褻瀆,列國人就知道我是耶和華─以色列中的聖者。
結39:8 主耶和華說:這日事情臨近,也必成就,乃是我所說的日子。
結39:9 住以色列城邑的人必出去撿器械,就是大小盾牌、弓箭、梃杖、槍矛,都當柴燒火,直燒七年,
結39:10 甚至他們不必從田野撿柴,也不必從樹林伐木;因為他們要用器械燒火,並且搶奪那搶奪他們的人,擄掠那擄掠他們的人。這是主耶和華說的。
結39:11 當那日,我必將以色列地的谷,就是海東人所經過的谷,賜給歌革為墳地,使經過的人到此停步。在那裡人必葬埋歌革和他的群眾,就稱那地為哈們歌革谷。
結39:12 以色列家的人必用七個月葬埋他們,為要潔淨全地。
結39:13 全地的居民都必葬埋他們。當我得榮耀的日子,這事必叫他們得名聲。這是主耶和華說的。
結39:14 他們必分派人時常巡查遍地,與過路的人一同葬埋那剩在地面上的屍首,好潔淨全地。過了七個月,他們還要巡查。
結39:15 巡查遍地的人要經過全地,見有人的骸骨,就在旁邊立一標記,等葬埋的人來將骸骨葬在哈們歌革谷。
結39:16 他們必這樣潔淨那地,並有一城名叫哈摩那。

牧長同工分享:尊榮神的聖名

以西結書 38 和 39 這兩章包含了一個預言——這是整本聖經中最難理解的預言之一。聖經並沒有向我們透露足夠的細節來得出這些事件的明確狀況。因此我們要絕對確定這些事件發生的時間是不可能的。但這些困難並不意味著我們不能從這段經文中獲益。

我們必須記住,在以西結的時代,這些話不僅僅是對未來的猜測,也是於當時聽眾的生活有關,也與我們今天的生活有關。特別是,我們在這兩章中所發現的主要原則是:神要在全地恢復聖潔的敬拜。

而在此前提下,神首先要恢復的,就是人要再次尊榮敬畏神的聖名。正如我們在第7節清楚看到的,過往以色列人的行為損害了神的名,所以神說:「我要在我民以色列中顯出我的聖名,也不容我的聖名再被褻瀆,列國人就知道我是耶和華─以色列中的聖者。」

後來,在第25節,神再次提及:「我要使雅各被擄的人歸回,要憐憫以色列全家,又為我的聖名發熱心」。可見,神是多麼關心、保護祂的聖名。事實上,十誡的第四條誡命,已經讓我們知道神對此的重視:「不可妄稱耶和華你神的名。因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。」(出埃及記20:7)

然而,過往神的子民包括現代的基督徒,卻不太能體會這條誡命的精神。當大多數人想到這條誡命時,他們立刻想到詛咒,譬如用神或耶穌的名字來咒詛他人。一個名為「上帝之聲」的組織在1998 年發起了一場運動,他們在美國各地竪起廣告牌,上面寫著一些格言,旨在讓人們思考上帝。其中一個廣告牌說:「如果你一定要罵人,用你自己的名字。而不要用神的名字」。我們當然不鼓勵任何人用神的名來咒詛,但這不是第四條誡命的意義。

尊榮神聖名的意思是,所有神的子民都必須認識到,我們是繼承神之名的一群人。所以,當我們的行為與神的性情不一致時,神的聖名就被褻瀆了。而這正是以色列人所做的。神給他們起名叫以色列,是要他們知道自己是屬神的。祂呼召他們成為聖潔,正如祂是聖潔的一樣。但這些人的行為卻與他們作為神子民的呼召不一致。結果,他們不僅收穫了他們惡行的後果,還褻瀆了神的名字。

同樣的,對今日的基督徒,我們要不是榮耀神的聖名,就是褻瀆神的聖名,這不僅是用言語,也是用我們的生活方式。我要說,真正的尊榮神,並不只是在每個星期日在教堂唱一些歌,聽一篇講道,或彼此享用一些點心。真正的尊榮神是通過我們每周的生活方式來展示。如果你在星期一,不能在你工作的責任中尊榮神,你就不太可能在星期天尊榮神。

我們若要將榮耀歸給神的聖名,就當將自己的身體獻上如活祭,一天 24 小時,一周 7 天。時時記得,在我們生活的每一方面,若不是榮耀神的名,就是褻瀆神的名。

回應禱告:

天父上帝,我願意用我的生命來尊榮祢的聖名,願聖靈保守我,活出敬虔並且聖潔的信仰生活。奉主耶穌基督的聖名,阿門。

Mar
4
Wed
3/4 結39:17-29
Mar 4 all-day
結39:17 人子啊,主耶和華如此說:你要對各類的飛鳥和田野的走獸說:你們聚集來吧,要從四方聚到我為你們獻祭之地,就是在以色列山上獻大祭之地,好叫你們吃肉、喝血。
結39:18 你們必吃勇士的肉,喝地上首領的血,就如吃公綿羊、羊羔、公山羊、公牛,都是巴珊的肥畜。
結39:19 你們吃我為你們所獻的祭,必吃飽了脂油,喝醉了血。
結39:20 你們必在我席上飽吃馬匹和坐車的人,並勇士和一切的戰士。這是主耶和華說的。
結39:21 我必顯我的榮耀在列國中;萬民就必看見我所行的審判與我在他們身上所加的手。
結39:22 這樣,從那日以後,以色列家必知道我是耶和華─他們的神。
結39:23 列國人也必知道以色列家被擄掠是因他們的罪孽。他們得罪我,我就掩面不顧,將他們交在敵人手中,他們便都倒在刀下。
結39:24 我是照他們的污穢和罪過待他們,並且我掩面不顧他們。
結39:25 主耶和華如此說:我要使雅各被擄的人歸回,要憐憫以色列全家,又為我的聖名發熱心。
結39:26 他們在本地安然居住,無人驚嚇,是我將他們從萬民中領回,從仇敵之地召來。我在許多國的民眼前,在他們身上顯為聖的時候,他們要擔當自己的羞辱和干犯我的一切罪。
結39:27 併於上節。
結39:28 因我使他們被擄到外邦人中,後又聚集他們歸回本地,他們就知道我是耶和華─他們的神;我必不再留他們一人在外邦。
結39:29 我也不再掩面不顧他們,因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。

牧長同工分享:掩面不顧

我們對神的認識,有時容易陷入簡單化,從而產生疑惑。神不是憐憫的嗎?為什麼擊殺那麼多人?神不是愛以色列人嗎?為何掩面不顧他們?在今天的經文中,神的公義、憐憫和聖潔再次統一的彰顯。歌革是罪惡的象徵,神毫不留情毀滅淨盡。以色列民悖逆犯罪,神也同樣審判刑罰。今天經文的23、24節神很清楚的說明了,因他們得罪了神,神就照他們的罪過待他們,掩面不顧他們。這正是因為神的聖潔,對罪毫不含糊。罪惡過犯必須要擔當。25節,神因著自己的聖名,在以色列人受罰悔改時,神憐憫他們,帶他們回歸。神的公義和憐憫在聖潔中合一。

和合本聖經給今天經文的題目是以色列的復興。我們看到其中對比的幾句經文:23、24兩節出現了兩次“神掩面不顧”以色列人,而最後29節,神說“我不再掩面不顧他們”。神對以色列人態度的改變,關鍵是夾中間的一句經文:“他們要擔當自己的羞辱和幹犯神的一切罪。”我們看到以色列人認罪悔改時,神就給了以色列復興的盼望。原因很簡單,因為神的聖潔、公義和憐憫!

所以弟兄姐妹,今天的經文讓我們再次思想復興。我們都盼望復興,個人的復興、教會的復興、以及民族和國家的復興。然而今天的經文提醒我們,復興不是簡單的等待神來做工,也不單是重複的禱告求神來復興,復興的關鍵是認罪。因為神是聖潔公義的神,在罪惡面前,神只有憤怒和管教。而唯有我們承認我們的罪惡,願意擔當自己的羞辱和過犯時,神的憐憫就臨到。“擔當”這個字在原文裏並不是被動承受的意思,而是有主動情願背負的意思。所以,並不是受過刑罰就一定能翻轉,而是內心要對罪惡有真正的羞愧和懺悔。“擔當”這個字同樣出現在以賽亞書,“祂誠然擔當我們的憂患”。其實我們自己根本擔當不起我們的罪債,而是主耶穌來親身為我們擔當。神要我們的是對罪的恨惡,對犯罪憂傷痛悔的心。當我們認罪悔改時,神必為祂的聖名大發熱心,施恩復興和醫治祂的百姓。

弟兄姐妹,在今天新冠病毒威脅肆虐的時候,我們求神醫治赦免,同樣我們首先需要的是認罪悔改。當我們為同胞認罪,為自己認罪時,神必不掩面不顧我們。正如歷代志下7:14說:這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。

讓我們一起來禱告。主啊,求祢不要掩面不顧我們。孩子認罪悔改,我的國家得罪了祢,我的同胞得罪了祢,孩子自己也犯罪得罪了祢,求祢赦免憐憫,求祢醫治和復興我們。這樣的禱告是奉主耶穌基督的聖名,阿門!

Mar
5
Thu
3/5 結40:1-16
Mar 5 all-day
結40:1 我們被擄掠第二十五年,耶路撒冷城攻破後十四年,正在年初,月之初十日,耶和華的靈(原文是手)降在我身上,他把我帶到以色列地。
結40:2 在神的異象中帶我到以色列地,安置在至高的山上;在山上的南邊有彷彿一座城建立。
結40:3 他帶我到那裡,見有一人,顏色(原文是形狀)如銅,手拿麻繩和量度的竿,站在門口。
結40:4 那人對我說:人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳聽,並要放在心上。我帶你到這裡來,特為要指示你;凡你所見的,你都要告訴以色列家。
結40:5 我見殿四圍有牆。那人手拿量度的竿,長六肘,每肘是一肘零一掌。他用竿量牆,厚一竿,高一竿。
結40:6 他到了朝東的門,就上門的臺階,量門的這檻,寬一竿;又量門的那檻,寬一竿。
結40:7 又有衛房,每房長一竿,寬一竿,相隔五肘。門檻,就是挨著向殿的廊門檻,寬一竿。
結40:8 他又量向殿門的廊子,寬一竿。
結40:9 又量門廊,寬八肘,牆柱厚二肘;那門的廊子向著殿。
結40:10 東門洞有衛房:這旁三間,那旁三間,都是一樣的尺寸;這邊的柱子和那邊的柱子,也是一樣的尺寸。
結40:11 他量門口,寬十肘,長十三肘。
結40:12 衛房前展出的境界:這邊一肘,那邊一肘;衛房這邊六肘,那邊六肘。
結40:13 又量門洞,從這衛房頂的後檐到那衛房頂的後檐,寬二十五肘;衛房門與門相對。
結40:14 又量(原文是造)廊子六十肘(七十士譯本是二十肘),牆柱外是院子,有廊為界,在門洞兩邊。
結40:15 從大門口到內廊前,共五十肘。
結40:16 衛房和門洞兩旁柱間並廊子,都有嚴緊的窗櫺;裡邊都有窗櫺,柱上有雕刻的棕樹。

牧長同工分享:漫漫長夜中的引導

神的百姓被虜成為亡國奴,在他鄉流浪七十年,可以說是一段人生的漫漫長夜,期間會令人壓抑沮喪。但是從以西結書可以看見,我們的神不僅是公義嚴厲的,同時也是慈愛憐憫的。神並沒有因為刑罰管教百姓,而讓百姓單單在漫漫長夜中受苦沈淪。神在以西結書最近幾章裡不斷用許多寶貴的應許和盼望來引導激勵百姓。今天經文在被擄掠第二十五年,耶路撒冷城攻破後十四年時候,神再次藉著僕人以西結給百姓帶來盼望。

首先,有神的靈降在以西結身上。神的引導常常從聖靈在人身上工作開始。接著,有神的異象臨到以西結,帶他到以色列地,安置在至高的山上,並觀看新的聖殿。神知道,沒有異象,民就放肆。神的引導一定給百姓有異象。第三,有神的吩咐。神對僕人以西結說,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳聽,並要放在心上。神給異象,也告訴領受異象的人應該做什麼。第四,有神的標準。異象中神的聖殿,每一個細節神都告訴用麻繩和量度的竿量過的尺寸,代表著聖殿每一小細節都是按照神的標準建造的,第五,有神的使命,神要以西結,凡你所見的,你都要告訴以色列家。神的異象是要通過一個人傳遞給祂的百姓。

在百姓做亡國奴,在他鄉流浪的時候,神用這樣的異象來引導百姓,神實在是在告訴百姓,祂所懷的不是降災禍的意念,而是賜平安的意念,知道在末後有指望。聖殿預表著神要與人同在。神用將來聖殿的異象來引導百姓,讓百姓存著這樣確定榮耀的盼望,來度過他們漫漫長夜般被虜的生涯。

弟兄姊妹,今天,你我人生可能也會經歷苦難和管教,環境和世界會進入黑暗時期,但神也已經給了我們異象,一個確定的和榮耀的盼望,就是基督要再來,在新天新地裡,神和基督成為我們的聖殿,與我們在一起直到永遠。神已賜給我們聖靈常住在我們裡面。神也已經賜給我們祂的話就是聖經,叫我們可以用眼看,用耳聽,並要放在心上。神也已經告訴我們要彼此按天上的樣式來建造聖殿,就是基督的身體;神也已經賜給我們使命,去向我們周圍的人傳揚這樣的盼望。以致我們即使在漫漫長夜中,也能活在祂的引導和所賜的盼望中。

我們一起來用禱告來回應:

親愛的天父,祢實在是有恩典,有憐憫的神!求祢在我人生艱難黑夜的時候,用祢榮耀的盼望來引導我,也幫助我,靠著祢的引導和盼望,活出祢要我活的樣式來。靠耶穌基督的聖名,阿門!