靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

Aug
18
Sun
本週背誦經文:詩113:1
Aug 18 – Aug 24 all-day
詩113:1 你們要讚美耶和華!耶和華的僕人哪,你們要讚美,讚美耶和華的名!
Aug
22
Thu
8/22 詩111:1-10
Aug 22 all-day
詩111:1 你們要讚美耶和華!我要在正直人的大會中,並公會中,一心稱謝耶和華。
詩111:2 耶和華的作為本為大;凡喜愛的都必考察。
詩111:3 他所行的是尊榮和威嚴;他的公義存到永遠。
詩111:4 他行了奇事,使人記念;耶和華有恩惠,有憐憫。
詩111:5 他賜糧食給敬畏他的人;他必永遠記念他的約。
詩111:6 他向百姓顯出大能的作為,把外邦的地賜給他們為業。
詩111:7 他手所行的是誠實公平;他的訓詞都是確實的,
詩111:8 是永永遠遠堅定的,是按誠實正直設立的。
詩111:9 他向百姓施行救贖,命定他的約,直到永遠;他的名聖而可畏。
詩111:10 敬畏耶和華是智慧的開端;凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的!

牧長同工分享:神的作為何等偉大

讚美耶和華的偉大作為是詩篇111篇的主題。的確,看看我們周圍的世界,聳立的山峰,浩瀚的大海,美麗的平川,我們不禁要歌頌讚美神的偉大,而且全心的稱謝我們的創造主。從神的創造,我們認識神的智慧,大能,永恆的屬性,讓我們知道我們的神是萬有的主宰.

我們對神偉大作為的讚美不僅僅是在神的創造方面,神的恩惠,憐憫,良善的作為也是我們配得我們的敬拜讚美。更重要的,就是這麼一位聖潔的創造主,竟然向背離祂的百姓施行拯救。祂的恩典,慈愛,為信靠祂的人開闢了一條又新又活的永生之路。

神的創造,神的良善和神的救恩,不禁讓我們讚歎,神的作為何等偉大。而神的奇妙,必定吸引屬於神的子民努力查究,渴望認識神更多。我們QT靈修的主要目的也正是要通過學習神話語,認識神更多,更明白神的作為,進而更多地愛神,順服神的旨意,榮耀祂。

我們一起禱告:

親愛的阿爸父,愛我的主耶穌,諸天訴說祢的榮耀,窮蒼傳揚祢的手段。不僅祢的創造偉大,在創立世界以前,祢就在耶穌基督裡揀選了我,祢的救恩何等的甜美。我願一生一世住在祢的殿中,瞻仰祢的容美。奉主耶穌榮耀的名禱告。阿門!

Aug
23
Fri
8/23 詩112:1-10
Aug 23 all-day
詩112:1 你們要讚美耶和華!敬畏耶和華,甚喜愛他命令的,這人便為有福!
詩112:2 他的後裔在世必強盛;正直人的後代必要蒙福。
詩112:3 他家中有貨物,有錢財;他的公義存到永遠。
詩112:4 正直人在黑暗中,有光向他發現;他有恩惠,有憐憫,有公義。
詩112:5 施恩與人、借貸與人的,這人事情順利;他被審判的時候要訴明自己的冤。
詩112:6 他永不動搖;義人被記念,直到永遠。
詩112:7 他必不怕凶惡的信息;他心堅定,倚靠耶和華。
詩112:8 他心確定,總不懼怕,直到他看見敵人遭報。
詩112:9 他施捨錢財,賙濟貧窮;他的仁義存到永遠。他的角必被高舉,大有榮耀。
詩112:10 惡人看見便惱恨,必咬牙而消化;惡人的心願要歸滅絕。

牧長同工分享:不怕假新聞

今日的世界,到處充滿著虛假的東西,無論是吃的、穿的和用的,都有假的。貴重的東西不在話下,例如錢財中有偽鈔,名牌中有冒牌,珠寶手飾中有假貨。聽說連牛排也有假的,甚至醬油、雞旦也有假的。有人為了在某地得到居留,會假結婚,也有人為了買樓而假離婚,有些人就是為了要達到滿足自己自私的目的,便會不擇手段去弄假和裝假;搞不好,終有一日,甚麼都是假的,只有騙子是真的!

近來也常聽見有些政黨,為了打擊對手,發放一些假消息;甚至國與國之間,為了模糊對方的焦點,也會狂發假新聞來愚弄對方。可是,在今日的靈修經文中,詩篇的作者,昔日也曾被一些「兇惡的信息」所困擾。這些兇惡的信息,有可能是敵人虛張聲勢的心理戰術,令你還未交戰,便已經被嚇破膽了。假新聞太可怕呀!

詩人有一個很好的態度來應付這些可能不實在,卻能令人懼怕的假信息。他說:「義人必不怕兇惡的信息,他心堅定倚靠耶和華。他心確定總不懼怕,直到他看見敵人遭報。」他先提醒人要清楚自己在神面前的身份和地位,他是個義人,是個為神所悅納的人,這個身份和地位是沒有人可以改變的,當你清楚自己在神面前的身份和地位時,你的心便會堅定,是神使你的心堅定,倚靠耶和華。因為有了倚靠,心靈便更加確定,便總不會懼怕。他的秘訣就是不去理會外面的消息,不管這些消息是真的,或是假的,先要清楚自己與神的關係是真的,是不能改變的。然後才能處變不驚,堅定地去面對一切的,虛假的兇惡信息。原來透過信心的眼光來看世界和敵人的驚嚇,一切便顯得微不足道了!

各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧:

親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我清楚的認識到,世人和世事,本來就是虛幻和虛假。只有來到祢面前才會找到生命的真實,我可以找到真實的定位和真實的意義,更可以分辨價值的真假。是的,父阿,在祢以外,一切都是虛假的!
禱告奉主耶穌名求,阿們。

Aug
24
Sat
8/24 詩113:1-9
Aug 24 all-day
詩113:1 你們要讚美耶和華!耶和華的僕人哪,你們要讚美,讚美耶和華的名!
詩113:2 耶和華的名是應當稱頌的,從今時直到永遠!
詩113:3 從日出之地到日落之處,耶和華的名是應當讚美的!
詩113:4 耶和華超乎萬民之上;他的榮耀高過諸天。
詩113:5 誰像耶和華─我們的神呢?他坐在至高之處,
詩113:6 自己謙卑,觀看天上地下的事。
詩113:7 他從灰塵裡擡舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,
詩113:8 使他們與王子同坐,就是與本國的王子同坐。
詩113:9 他使不能生育的婦人安居家中,為多子的樂母。你們要讚美耶和華!

牧長同工分享:應當頌讚神

金句:詩 113:1 你們要讚美耶和華!耶和華的僕人哪,你們要讚美,讚美耶和華的名!

詩篇一百一十三篇是以讚美耶和華開始,以讚美耶和華結束。詩篇一百一十三到一百一十八篇通常稱為『哈利路亞篇』,是以色列人在守逾越節、五旬節和住棚節时唱頌的詩歌。這是神的百姓紀念神將他們從為奴之地埃及拯救出來,成為神的子民,祭司的國度。詩人呼籲神的僕人來讚美耶和華的名,誰是神的僕人呢?誰又能作創造天地萬物的神的僕人呢?人在造物主面前,在永恆不變的神眼中不過是塵土。若不是無限的神憐憫,主動來拯救,尋找我們,誰又能真正認識造物主呢?所以詩人呼籲要讚美神從今時直到永遠,從日出之地到日落之處都當讚美神。

讚美神雖然並不能給神加添任何的榮耀,因為神的榮耀本來就高過諸天。讚美神是獲得新生的百姓生命中不可或缺的一部分。耶和華雖然超乎萬民之上,但耶和華卻是我們的神。這是神的憐憫與慈愛帶來的恩典中的關係,超乎萬民之上的神本來是我們這些不過如塵土的人無法認識,不可能建立任何關係的。是神主動來愛我們,藉著祂的獨生子耶穌成就了和好,神成為我們的神,與我們的生命能連接在一起,使我們不可能不讚美祂。

神是怎樣來與我們建立關係的呢?詩人說,神『自己謙卑觀看天上地下的事』。這裡我們看見了那位道成肉身的耶穌基督,祂『自己謙卑』成為人的樣式,這正是神慈愛與憐憫的彰顯,藉著耶穌基督的救贖,聖靈的工作,使一切靈裡貧窮的人能進入神的國度之中,有了王子與公主的身份。我們理當頌讚這樣一位有憐憫,有恩典的神。

弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神:

主啊,袮的名是配得稱頌的,我能讚美袮是因為袮的慈愛與憐憫,感謝袮,袮願意以我的讚美為袮的寶座,願我的生命成為讚美袮的頌歌,使更多的人能有讚美袮的福分,奉袮的聖名禱告,阿們!

Aug
25
Sun
8/25 詩114:1-8
Aug 25 all-day
詩114:1 以色列出了埃及,雅各家離開說異言之民;
詩114:2 那時,猶大為主的聖所,以色列為他所治理的國度。
詩114:3 滄海看見就奔逃;約但河也倒流。
詩114:4 大山踴躍,如公羊;小山跳舞,如羊羔。
詩114:5 滄海啊,你為何奔逃?約但哪,你為何倒流?
詩114:6 大山哪,你為何踴躍,如公羊?小山哪,你為何跳舞,如羊羔?
詩114:7 大地啊,你因見主的面,就是雅各神的面,便要震動。
詩114:8 他叫磐石變為水池,叫堅石變為泉源。

牧長同工分享:歷史顯真實

我的兒子從小就喜歡聽托馬斯小火車的故事,也有很多小火車玩具。當我們帶他參觀火車展覽館的時候,他興奮地驚歎:“這麽高!這麽大!這麼長!”那一刻,孩子心中的火車才變為真實。展館工作人員中,一位看上去有八十歲左右的老爺爺,講到這些火車和鐵路的故事,不像導遊一樣背臺詞,而是情真意切,因為他就是這段歷史的見證人。那一刻,雖然他臉上寫滿滄桑,卻洋溢著觸動內心的深情。

我們的信仰又何嘗不是如此呢?無論是孩子在主日學聽到的聖經故事,還是成人在課堂上學到的聖經道理,只有在與神的相遇之中才能變為真實。因為這位“自有永有”的神,從來就不是一個抽象的概念,更不是虛幻的精神安慰,而是在歷史和現實中展現祂的作為和性情,並激發世世代代對祂的敬畏和頌揚。

舊約中最重要的事件,莫過於以色列人出埃及進迦南;對這段歷史最精簡、最優美的表達,莫過於詩篇114篇。傳統上認為這首詩篇寫作於以色列民被擄歸回的時期,主旨是紀念神施恩拯救的大恩,鼓勵子民有自信和勇氣,面對新生活。

作者使用詩情畫意般的文學語言,描寫以色列民蒙拯救的歷史征程,從摩西過紅海,到四十年後,約書亞過約旦河,滄海河流都順服神的權能,立水成壘,夾道歡迎神的軍隊;主的聖所代表神的同在。耶和華在聖山上顯現,大地震動,如同綿延起伏奔跑的羊群。耶和華以律法治理選民,以磐石出水供應所需,以豐盛的慈愛饒恕過犯,以信實兌現不變的應許。這首僅有八節的短詩,堪稱一部濃縮的書卷,如晶瑩剔透的一滴水,折射出神無限燦爛的光輝。

縱觀以色列歷史,充滿悖逆患難,又不乏神的施恩拯救。雖然我們不曾親自經歷那段歷史,但仍能感同身受,因為我們的人生又何嘗不是如此呢?回顧往昔,所矜誇的,不過是勞苦愁煩。但比這更大的,是我們所信靠的神,祂不僅在舊約中可以領人走出為奴之地,以磐石出水解乾渴之苦;祂也在新約中賜下耶穌基督,叫信靠祂的人不再作罪的奴僕,成為活水的江河,讓人的心靈不再饑渴。儘管在現實生活中,我們也曾經歷溝溝坎坎,面對似乎不可逾越的深水大山,但神最終還是化險阻為祝福,也正是因為我們走過人生的曠野,才更加珍惜赦免恩典的寶貴,更加體會進入得勝境界的甘甜。

親愛的弟兄姐妹們,以色列人有出埃及、走曠野、進迦南值得世代紀念,那我們的信仰歷程中,有什麼特別的事件和時刻,讓我們真實經歷到神的拯救、同在和豐盛呢?願我們誦讀這首詩篇的時候,不僅在以色列人的歷史中,見證神的拯救和能力,更要為神在我們生命中的作為而紀念、感恩和傳揚。

讓我們以禱告回應神。天父阿爸,感謝祢不是那虛無縹緲的神,而是在歷史中顯明祢的作為和心意。祢如何在歷史中彰顯神蹟,拯救祢的百姓,今日祢也照樣保護看顧祢的兒女。願我們無論是在人生的曠野,還是在豐富之地,都真實地經歷祢、信靠祢,內心湧流出真誠的感恩和讚美。奉主耶穌基督的名禱告。阿門!

本週背誦經文:該2:9
Aug 25 – Aug 31 all-day
該2:9 這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀;在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。
Aug
26
Mon
8/26 詩115:1-18
Aug 26 all-day
詩115:1 耶和華啊,榮耀不要歸與我們,不要歸與我們;要因你的慈愛和誠實歸在你的名下!
詩115:2 為何容外邦人說:他們的神在哪裡呢?
詩115:3 然而,我們的神在天上,都隨自己的意旨行事。
詩115:4 他們的偶像是金的,銀的,是人手所造的,
詩115:5 有口卻不能言,有眼卻不能看,
詩115:6 有耳卻不能聽,有鼻卻不能聞,
詩115:7 有手卻不能摸,有腳卻不能走,有喉嚨也不能出聲。
詩115:8 造他的要和他一樣;凡靠他的也要如此。
詩115:9 以色列啊,你要倚靠耶和華!他是你的幫助和你的盾牌。
詩115:10 亞倫家啊,你們要倚靠耶和華!他是你們的幫助和你們的盾牌。
詩115:11 你們敬畏耶和華的,要倚靠耶和華!他是你們的幫助和你們的盾牌。
詩115:12 耶和華向來眷念我們;他還要賜福給我們:要賜福給以色列的家,賜福給亞倫的家。
詩115:13 凡敬畏耶和華的,無論大小,主必賜福給他。
詩115:14 願耶和華叫你們和你們的子孫日見加增。
詩115:15 你們蒙了造天地之耶和華的福!
詩115:16 天,是耶和華的天;地,他卻給了世人。
詩115:17 死人不能讚美耶和華;下到寂靜中的也都不能。
詩115:18 但我們要稱頌耶和華,從今時直到永遠。你們要讚美耶和華!

牧長同工分享:敬畏神的人

阿琴科特戰役是英法百年戰爭中著名的以少勝多的戰役。亨利五世帶領英軍以步兵弓箭手為主力,擊敗了法國由大批貴族組成的精銳部隊。得勝之後,全軍歌唱詩篇114和115篇,當唱到115篇第1節「耶和華啊,榮耀不要歸與我們」的時候,他們全軍下跪,表達對神的敬畏。當我反覆誦讀默想詩篇115篇時,我感受詩篇告訴我敬畏神的人是怎麼樣的人。

首先,敬畏神的人是尊榮神的人。1節說,耶和華啊,榮耀不要歸與我們,不要歸與我們;要因你的慈愛和誠實歸在你的名下!真正敬畏神的人,懂得將一切的榮耀歸於神!特別是自己得著榮耀時候,不是驕傲自大,而是謙卑下來,知道是靠神的慈愛,神的慈愛是信實的,要尊榮神!

第二,敬畏神的人是認識神的人。2-8節說,我們的神在天上,都隨自己的意旨行事。而假神是人手所造的,口眼耳鼻手腳連人都不如,造他的要和他一樣;凡靠他的也要如此。所以,越清楚認識神,就越能辨別假神,也越敬畏真神。

第三,敬畏神的人是倚靠神的人。9-11節說,你們敬畏耶和華的,要倚靠耶和華!祂是你們的幫助和你們的盾牌。而且從亞倫家,到以色列百姓,到凡是敬畏神的人,都要倚靠耶和華。敬畏神的人,真正把神作為自己的幫助和盾牌。

第四,敬畏神的人是神賜福的人。前面說,凡敬畏神的人,都要倚靠耶和華;12-15節反過來說,從亞倫家,到以色列百姓,到凡是敬畏神的,無論大小,主必賜福給他。敬畏神的人倚靠神;神賜福給敬畏祂的人,這是何等美的一幅神人互動的圖畫啊!

第五,敬畏神的人是稱頌神的人。16-18節中,詩篇把沒有神的人稱為「死人」,把他們死後,稱為「下到寂靜中的」,詩篇說,他們都不會稱頌神。而只有我們,敬畏神的人,要稱頌耶和華,從今時直到永遠!

弟兄姊妹,讓我們反省一下,我是這樣敬畏神的人嗎?

我們一起來禱告回應吧:

天父上帝,求祢照祢的慈愛信實,幫助我成為一個真正敬畏祢的人,是尊榮祢的人,是認識祢的人,是倚靠祢的人,是祢賜福的人,是稱頌祢的人。禱告奉耶穌基督的名,阿門!

Aug
27
Tue
8/27 詩116:1-19
Aug 27 all-day
詩116:1 我愛耶和華,因為他聽了我的聲音和我的懇求。
詩116:2 他既向我側耳,我一生要求告他。
詩116:3 死亡的繩索纏繞我;陰間的痛苦抓住我;我遭遇患難愁苦。
詩116:4 那時,我便求告耶和華的名,說:耶和華啊,求你救我的靈魂!
詩116:5 耶和華有恩惠,有公義;我們的神以憐憫為懷。
詩116:6 耶和華保護愚人;我落到卑微的地步,他救了我。
詩116:7 我的心哪!你要仍歸安樂,因為耶和華用厚恩待你。
詩116:8 主啊,你救我的命免了死亡,救我的眼免了流淚,救我的腳免了跌倒。
詩116:9 我要在耶和華面前行活人之路。
詩116:10 我因信,所以如此說話;我受了極大的困苦。
詩116:11 我曾急促地說:人都是說謊的!
詩116:12 我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩?
詩116:13 我要舉起救恩的杯,稱揚耶和華的名。
詩116:14 我要在他眾民面前向耶和華還我的願。
詩116:15 在耶和華眼中,看聖民之死極為寶貴。
詩116:16 耶和華啊,我真是你的僕人;我是你的僕人,是你婢女的兒子。你已經解開我的綁索。
詩116:17 我要以感謝為祭獻給你,又要求告耶和華的名。
詩116:18 我要在他眾民面前,在耶和華殿的院內,在耶路撒冷當中,向耶和華還我的願。你們要讚美耶和華!
詩116:19 併於上節。

牧長同工分享:愛的理由

「我愛你」這三個字若要產生濃烈的感受,必須有上下文來襯托。你可以想像,如果一個人沒頭沒腦的突然對你說:「我愛你」,哪怕這個人是你的家人,當下你心中所產生的疑問可能還多過幸福的感受,是不是呢?你會想:「為什麼他這麼說?我做了什麼?還是他有什麼目的?」

所以,真實的愛必定會伴隨著理由,而一個人若能將這理由描述的越詳細真切,這份愛往往也越加濃烈。就像是戀愛中的男女,長長的一封情書裡面,充盈著欲罷不能對愛情的述說,又像是在家書之中,父母親對遠方遊子的無盡掛念,這都顯示出愛的誠懇。

而詩人在詩篇 116 篇裡面對神的愛,就是這樣濃烈而真摯的愛。在第一句「我愛耶和華」這樣甜蜜的宣告之後,詩人鉅細靡遺的述說他愛神的理由,詩人讓我們看見神拯救他的經歷,讓我們知曉神恩惠憐憫的本性,也讓我們感受到與神同行的喜樂。這段經文就像是詩人寫給神的情書,裡面填滿的只有感恩、讚美、與熾熱的愛情。

那麼想想看,如果要你寫一封情書給神,那內容會是什麼呢?許多時候,我不禁感嘆,我們寫給神的,更多像是長長的「wish list」,希望神滿足我們需求的購物清單,或者,我們寫給神的像是給法院的訴訟狀,期望祂給予我們正義的申冤!但是,我們像詩人這樣對神情意綿綿的述說,卻是少之又少。

但我相信,神更喜歡收到我們所寫的情書,因為聖經說:「但你是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座的」(詩22:3),神喜愛我們能因祂的救贖而感到滿足,進而向祂發出喜樂的讚美,神也喜悅我們述說愛祂的理由,因為祂也早已在聖經中不斷的向我們述說祂愛我們的理由!

只有在這樣雙向情意的表白之中,神與人的關係才會更加親密,而神的子民也必能更多感受神溫暖的同在。弟兄姊妹朋友們,讓我們多學學詩人向神讚美感恩吧!學習向神述說愛祂的理由,你會發現神的愛將真切的滿溢在你的生命之中。

回應禱告

天父上帝,我愛祢,因祢在我憂傷困苦的時候,眾人都遠離我,但祢卻親近我、扶持我、陪伴我走過生命的低潮。我愛祢,因祢饒恕我的過犯,用恩典和慈愛醫治我的軟弱與傷口,我要感謝祢,因像我這樣有限的人,祢卻願意讓我進入永恆之中,得享祢的榮耀,謝謝祢在我的生命中,成為我生命的主。奉主耶穌基督的聖名,阿門。

Aug
28
Wed
8/28 詩117:1-2
Aug 28 all-day
詩117:1 萬國啊,你們都當讚美耶和華!萬民哪,你們都當頌讚他!
詩117:2 因為他向我們大施慈愛;耶和華的誠實存到永遠。你們要讚美耶和華!

牧長同工分享: 合一的敬拜

今天的詩篇117篇是詩篇中最短的一篇,其實它也是整本聖經中最短的一章,一共只有兩節經文。然而,這卻是極具份量,充滿能力,涵義深遠的一篇。使徒保羅在新約羅馬書裏也引用了這篇詩歌,來闡明一個真理,福音不光是猶太人的福音,也同樣是外邦人的福音。主不光是猶太人的,也同樣是外邦人的主。全地、萬民、各族、各方都要敬拜我們的神,這就是合一的敬拜。

所以第一節說:“萬國啊,你們都當讚美耶和華!萬民哪,你們都當頌贊他!”這句經文是指所有的國家,所有的民族,都要來讚美耶和華。我們今天這個世界有很多國家、種族,很多社群,不同的文化,不同的語言,形成了不同的風俗和傳統。在今天後現代主義的影響下,我們似乎習慣了各個族群有各自的信仰傳統。然而,今天的經文提醒我們,我們的神是萬國的神,我們的主是萬民的主。當我們自己族群聚會敬拜時,我們有沒有想到我們的主耶穌同樣是非洲某個部落的主,同樣是中亞某個族群的主。當我們在教會裏敬拜時,我們有沒有想到,我們的神不光要我們敬拜,也要社區裏其他朋友,也包括印度裔、墨西哥裔等各族各方的敬拜。這是神的心意,祂願萬人得救,不願一人沉淪。這也是主的大使命,讓萬民都做主的門徒。

第二節描述了原因,“因為他向我們大施慈愛,耶和華的誠實存到永遠。”“大施慈愛”的意思就是神的慈愛是充滿能力的。“慈愛”這不光是神的一個心願,更是祂有能力的行動。我們世人的愛大多時候是一種感情,在行動付出時就顯得局限、脆弱和不穩定。然而神的愛不是這樣,神的愛是無限的、堅定的、充滿能力的。而唯有耶和華的愛才能這樣信實而永恆不變的,因為唯有祂是創造主,祂是唯一的真神。所以詩人最後說“你們要讚美耶和華”。唯有祂配得萬國萬民的敬拜。

所以弟兄姐妹,今天的經文提醒我們,神是萬國萬民的神,我們是否需要有一個寬廣的神國國度胸懷。我們在聚會時,往往習慣和自己熟悉的人彼此交通彼此關懷,而容易疏忽新朋友以及社區的其他人。但今天的經文提醒我們,神要的是各族各方合一的敬拜,我們需要同樣關心那些和我們還不熟悉的朋友,關心社區的未得之民,還要關心那些和我們不一樣的族群。因為神配得萬民合一的敬拜。所以保羅在羅馬書引用這篇詩篇時說,“所以你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸與神。”阿門!

讓我們一起來禱告吧。創造天地的神,唯有祢配得萬國萬民的敬拜!謝謝祢借著主耶穌向我們顯明祢的信實和慈愛。求祢給我一個神國國度的胸懷,關心社區以及其他種族的未得之民,因為祢配得萬民合一的敬拜。這樣的禱告是奉靠我主耶穌基督的聖名求,阿門!

Aug
29
Thu
8/29 詩118:1-29
Aug 29 all-day
詩118:1 你們要稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長存!
詩118:2 願以色列說:他的慈愛永遠長存!
詩118:3 願亞倫的家說:他的慈愛永遠長存!
詩118:4 願敬畏耶和華的說:他的慈愛永遠長存!
詩118:5 我在急難中求告耶和華,他就應允我,把我安置在寬闊之地。
詩118:6 有耶和華幫助我,我必不懼怕,人能把我怎麼樣呢?
詩118:7 在那幫助我的人中,有耶和華幫助我,所以我要看見那恨我的人遭報。
詩118:8 投靠耶和華,強似倚賴人;
詩118:9 投靠耶和華,強似倚賴王子。
詩118:10 萬民圍繞我,我靠耶和華的名必剿滅他們。
詩118:11 他們環繞我,圍困我,我靠耶和華的名必剿滅他們。
詩118:12 他們如同蜂子圍繞我,好像燒荊棘的火,必被熄滅;我靠耶和華的名,必剿滅他們。
詩118:13 你推我,要叫我跌倒,但耶和華幫助了我。
詩118:14 耶和華是我的力量,是我的詩歌;他也成了我的拯救。
詩118:15 在義人的帳棚裡,有歡呼拯救的聲音;耶和華的右手施展大能。
詩118:16 耶和華的右手高舉;耶和華的右手施展大能。
詩118:17 我必不致死,仍要存活,並要傳揚耶和華的作為。
詩118:18 耶和華雖嚴嚴地懲治我,卻未曾將我交於死亡。
詩118:19 給我敞開義門;我要進去稱謝耶和華!
詩118:20 這是耶和華的門;義人要進去!
詩118:21 我要稱謝你,因為你已經應允我,又成了我的拯救!
詩118:22 匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。
詩118:23 這是耶和華所做的,在我們眼中看為希奇。
詩118:24 這是耶和華所定的日子,我們在其中要高興歡喜!
詩118:25 耶和華啊,求你拯救!耶和華啊,求你使我們亨通!
詩118:26 奉耶和華名來的是應當稱頌的!我們從耶和華的殿中為你們祝福!
詩118:27 耶和華是神;他光照了我們。理當用繩索把祭牲拴住,牽到壇角那裡。
詩118:28 你是我的神,我要稱謝你!你是我的神,我要尊崇你!
詩118:29 你們要稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長存!

牧長同工分享:稱謝慈愛大能拯救人的神

在很早的時候,猶太人已經在重要的節期頌唱詩篇118篇這首詩。特別過逾越節的時候,詩篇118篇是所唱詩的其中一首。這首詩篇反覆提到「稱謝耶和華」,以稱謝耶和華開始,以稱謝耶和華結束。中間稱謝耶和華的慈愛,稱謝耶和華的大能,稱謝耶和華的拯救。從第19-21節可以看到,這也是神的百姓進入神殿的門應有的態度。

第1節,詩人邀請所有的人來稱謝耶和華。耶和華本為善,而且祂的慈愛是永遠常存的。第2-4節,接著詩人邀請特定的群眾來稱謝。上帝的選民「以色列」,事奉上帝的人「亞倫的家」,所有敬畏神的人,都要稱謝神永遠常存的慈愛。所以,作為神的百姓到神面前,首先要為著神慈愛的本性來稱謝祂。

接下來,為著經歷神的大能來稱謝祂。第4節之後,我們看見詩人是藉著上帝的作為,經歷了祂的大能;所以他稱謝是有根據有體驗的。在詩人的急難中、在被敵人的圍困中,耶和華幫助安置詩人在寬闊之地,讓他不害怕,而且不招周圍人的欺侮;甚至還幫助詩人,剿滅周圍欺負他的人。所以詩人有一個體會,就是投靠耶和華的人,強過依賴任何人,甚至也強過依賴王子。他因著生命的經歷,說出「神是我的力量、我的詩歌、也是我的拯救」這樣一句叫歷世歷代神的百姓都阿門的讚美。

最後,稱謝這位神也是拯救生命的神。耶和華不僅能夠拯救我們脫離肉體的患難,而且能夠藉著救主耶穌基督拯救我們脫離死亡,改變我們的生命。「匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭」,「這是耶和華所定的日子,我們在其中要高興歡喜!」「奉耶和華名來的是應當稱頌的!」這些都在耶穌基督身上得到了應驗。也就是說,詩篇所稱謝的神的拯救,神藉著耶穌基督都成就了。而且我們今天也都親身體會到了,並且將來在耶穌基督再來的時候,要完全的實現。

你我今天有經歷到神慈愛能力和祂拯救嗎?有稱謝神的慈愛大能和拯救嗎?

我們來禱告:
天上的阿爸父神,我要稱謝祢,因祢的慈愛永遠長存。祢是我的力量、我的詩歌、也是我的拯救。在祢所定的日子,屬祢的人在其中要高興歡喜。祢的名是應當稱頌的,我要尊崇祢,直到永遠。禱告奉耶穌基督的名,阿門!