靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

Jul
7
Sun
本週背誦經文:民27:18
Jul 7 – Jul 13 all-day
民27:18 耶和華對摩西說:嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的;你將他領來,按手在他頭上,
Jul
13
Sat
7/13 民31:1-24
Jul 13 all-day
民31:1 耶和華吩咐摩西說:
民31:2 你要在米甸人身上報以色列人的仇,後來要歸到你列祖(原文作本民)那裡。
民31:3 摩西吩咐百姓說:要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸,好在米甸人身上為耶和華報仇。
民31:4 從以色列眾支派中,每支派要打發一千人去打仗。
民31:5 於是從以色列千萬人中,每支派交出一千人,共一萬二千人,帶著兵器預備打仗。
民31:6 摩西就打發每支派的一千人去打仗,並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去;非尼哈手裡拿著聖所的器皿和吹大聲的號筒。
民31:7 他們就照耶和華所吩咐摩西的,與米甸人打仗,殺了所有的男丁。
民31:8 在所殺的人中,殺了米甸的五王,就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴,又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。
民31:9 以色列人擄了米甸人的婦女孩子,並將他們的牲畜、羊群,和所有的財物都奪了來,當作擄物,
民31:10 又用火焚燒他們所住的城邑和所有的營寨,
民31:11 把一切所奪的、所擄的,連人帶牲畜都帶了去,
民31:12 將所擄的人,所奪的牲畜、財物,都帶到摩押平原,在約但河邊與耶利哥相對的營盤,交給摩西和祭司以利亞撒,並以色列的會眾。
民31:13 摩西和祭司以利亞撒,並會眾一切的首領,都出到營外迎接他們。
民31:14 摩西向打仗回來的軍長,就是千夫長、百夫長,發怒,
民31:15 對他們說:你們要存留這一切婦女的活命嗎?
民31:16 這些婦女因巴蘭的計謀,叫以色列人在毘珥的事上得罪耶和華,以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。
民31:17 所以,你們要把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了。
民31:18 但女孩子中,凡沒有出嫁的,你們都可以存留他的活命。
民31:19 你們要在營外駐紮七日;凡殺了人的,和一切摸了被殺的,並你們所擄來的人口,第三日,第七日,都要潔淨自己,
民31:20 也要因一切的衣服、皮物、山羊毛織的物,和各樣的木器,潔淨自己。
民31:21 祭司以利亞撒對打仗回來的兵丁說:耶和華所吩咐摩西律法中的條例乃是這樣:
民31:22 金、銀、銅、鐵、錫、鉛,
民31:23 凡能見火的,你們要叫他經火就為潔淨,然而還要用除污穢的水潔淨他;凡不能見火的,你們要叫他過水。
民31:24 第七日,你們要洗衣服,就為潔淨,然後可以進營。

牧長同工分享:應學的屬靈功課

金句:民31:1 耶和華吩咐摩西說:2 「你要在米甸人身上報以色列人的仇,後來要歸到你列祖那裡。」 3 摩西吩咐百姓說:「要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸,好在米甸人身上為耶和華報仇。

『在米甸人身上報仇』是摩西離開世界前神給他最後的命令,也是他的最後一次爭戰。這次爭戰與對付罪有關,摩西沒有因為即將要離開世界而憂愁,也沒有因為已經到了約旦河東岸而卻不能進應許之地抱怨。這位神的僕人至死忠心,守住了他當守的道,沒有晚節不保,是我們效法的榜樣。這時候摩西與神心心相印,完全明白神的心意。他知道米甸人使神的選民受虧損是以色列人的仇敵,也是神的仇敵。看重神的話,嚴格遵守神的命令,至死忠心是我們應當在這一段經文中要學習的屬靈功課。

二十五章中,神在怒中用瘟疫懲治了以色列人,要他們分別為聖,遠離罪,這需要他們來對付罪的源頭,『你要擾害米甸人,擊殺他們』(25:17)。祭司以利亞撒的兒子非尼哈曾使神向以色列所發的怒消了(25:11), 所以摩西讓他來帶領百姓。每一個支派都參與到這次爭戰中,但總人數不過1萬二千人。從米甸人被擄的人數我們可以肯定他們軍兵的人的數遠超以色列人。這使我們學習到另一個屬靈的功課,屬靈爭戰時,帶領者需要有一個敬虔的生活,爭戰不是靠人的力量,而是依靠萬軍之耶和華。

另外,我們要學習的屬靈功課是,神是慈愛的,也是公義的,絕不會將有罪當作無罪,祂要除滅罪,為此,神甚至將自己的獨生愛子耶穌基督為世人舍了,在十字架上為挽回世人,流血犧牲,滿足了神公義的要求,也彰顯了神的慈愛。如今,一切信靠神兒子耶穌基督的人,不在神的公義的審判之下,而是在耶穌基督的救贖恩典之中,不再作罪的奴僕,能靠著主,勝過罪的權勢,感謝讚美神。

弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神:

愛我的阿爸父,感謝袮,袮是慈愛的神,讓袮的獨生愛子為我的罪死在十字架上,使我的老我與主一同埋葬,有了復活的新生命。謝謝袮藉著今天的經文提醒我,袮是公義的神,求袮的聖靈幫助我勝過罪,過一個敬虔蒙神喜悅的生活,阿們!

Jul
14
Sun
7/14 民31:25-54
Jul 14 all-day
民31:25 耶和華曉諭摩西說:
民31:26 你和祭司以利亞撒,並會眾的各族長,要計算所擄來的人口和牲畜的總數。
民31:27 把所擄來的分作兩半:一半歸與出去打仗的精兵,一半歸與全會眾。
民31:28 又要從出去打仗所得的人口、牛、驢、羊群中,每五百取一,作為貢物奉給耶和華。
民31:29 從他們一半之中,要取出來交給祭司以利亞撒,作為耶和華的舉祭。
民31:30 從以色列人的一半之中,就是從人口、牛、驢、羊群、各樣牲畜中,每五十取一,交給看守耶和華帳幕的利未人。
民31:31 於是摩西和祭司以利亞撒照耶和華所吩咐摩西的行了。
民31:32 除了兵丁所奪的財物以外,所擄來的:羊六十七萬五千隻;
民31:33 牛七萬二千隻;
民31:34 驢六萬一千匹;
民31:35 女人共三萬二千口,都是沒有出嫁的。
民31:36 出去打仗之人的分,就是他們所得的那一半,共計羊三十三萬七千五百隻,
民31:37 從其中歸耶和華為貢物的,有六百七十五隻;
民31:38 牛三萬六千隻,從其中歸耶和華為貢物的,有七十二隻;
民31:39 驢三萬零五百匹,從其中歸耶和華為貢物的,有六十一匹;
民31:40 人一萬六千口,從其中歸耶和華的,有三十二口。
民31:41 摩西把貢物,就是歸與耶和華的舉祭,交給祭司以利亞撒,是照耶和華所吩咐摩西的。
民31:42 以色列人所得的那一半,就是摩西從打仗的人取來分給他們的。
民31:43 (會眾的那一半有:羊三十三萬七千五百隻;
民31:44 牛三萬六千隻;
民31:45 驢三萬零五百匹;
民31:46 人一萬六千口。)
民31:47 無論是人口是牲畜,摩西每五十取一,交給看守耶和華帳幕的利未人,是照耶和華所吩咐摩西的。
民31:48 帶領千軍的各軍長,就是千夫長、百夫長,都近前來見摩西,
民31:49 對他說:僕人權下的兵已經計算總數,並不短少一人。
民31:50 如今我們將各人所得的金器,就是腳鍊子、鐲子、打印的戒指、耳環、手釧,都送來為耶和華的供物,好在耶和華面前為我們的生命贖罪。
民31:51 摩西和祭司以利亞撒就收了他們的金子,都是打成的器皿。
民31:52 千夫長、百夫長所獻給耶和華為舉祭的金子共有一萬六千七百五十舍客勒。
民31:53 各兵丁都為自己奪了財物。
民31:54 摩西和祭司以利亞撒收了千夫長、百夫長的金子,就帶進會幕,在耶和華面前作為以色列人的紀念。

牧長同工分享:真正的勝利

以色列人按照上帝的吩咐,攻擊米甸,大獲全勝,帶回來數以萬計戰利品。可能我們很容易想到“論功行賞”,“多勞多得”的分配方式。然而,耶和華給摩西的分配原則卻是“大家平分”。這和撒母耳記上30章記載大衛分配戰利品的情景非常類似,第23節解釋了原因:因為耶和華將“敵軍交在我們手裡”。得勝是出於耶和華的大能,戰利品都是“耶和華賜給我們的”恩典。為此,不僅參與作戰的軍兵和留守的會眾各得一半,而且,軍兵所分得戰利品的五百分之一,交給祭司作為耶和華的舉祭;會眾所分得戰利品的五十分之一,交給看守帳幕的利未人。

不僅如此,帶領軍隊的千夫長、百夫長驚奇地發現,這場戰役並沒有損失一兵一卒,這顯然是神的保守和作為。為此,他們把所得的金器都送來,作為替他們生命贖罪的供物。正如出埃及記30章12-16節所說,“各人要為自己的生命把贖價奉給耶和華”。這些供物經過火煉,成為精金,在耶和華面前作為以色列人的紀念,表明這些人的性命是靠著神的恩典才得以保存。

如此說來,本段經文的重點,並不是要人們為戰爭得勝而歡呼雀躍,不是為戰利品的分配利益均沾而皆大歡喜!其實,耶和華若要審判和刑罰米甸人,本來也可以像審判所多瑪和蛾摩拉一樣降下天火,但神特意要讓以色列民經過曠野和刀劍的錘煉,操練和教導他們信心的功課,得以成為承受應許之地的子民。

所以說,這場戰爭真正的勝利不是得到這些女人、財物和牲畜,而是以色列民再一次見證耶和華的大能,並藉著將貢物奉給耶和華,表達甘心樂意的奉獻。雖然這短短的二十幾節經文,出現了七次“歸給耶和華”的片語,但神所要的,並非貢物本身,而是以色列民敬畏神和感恩的心。

親愛的弟兄姐妹們,今天的這段經文帶給您什麼啟發和感動呢?就像以色列人曾經被米甸人引誘而悖逆神一樣,我們也曾被世俗社會所引誘而偏行己路。然而,耶穌基督為我們擄掠了仇敵,並將各樣的恩賜賞賜給人,不僅讓人得到救恩,也讓很多人得到豐厚的“戰利品”:無論是學業、事業和產業,還是友情、親情和愛情,總有一項能讓人有幾分自豪和驕傲,讓人在臥虎藏龍的灣區得以昂首挺胸。然而,當我們數算自己的才能和財富的時候,是否能像這段經文中的以色列人一樣,看到神的作為和恩典?是否願意將我們所看重的時間、精力和金錢“歸給耶和華”呢?

最後,讓我們以禱告回應神。感謝天父,藉著今天的經文和靈修分享,再一次提醒我們,人生真正的勝利,不在於得到多少“戰利品”,而在於看到神在我們生命中的作為,因著敬畏和感恩的心,願意將自己的全人全心歸給耶和華。願聖靈幫助我,每一天都能善用神所賞賜的時間、精力和金錢。奉主耶穌基督的名禱告。

本週背誦經文:民32:12
Jul 14 – Jul 20 all-day
民32:12 惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見,因為他們專心跟從我。
Jul
15
Mon
7/15 民32:1-19
Jul 15 all-day
民32:1 流便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多;他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地,
民32:2 就來見摩西和祭司以利亞撒,並會眾的首領,說:
民32:3 亞大錄、底本、雅謝、寧拉、希實本、以利亞利、示班、尼波、比穩,
民32:4 就是耶和華在以色列會眾前面所攻取之地,是可牧放牲畜之地,你僕人也有牲畜;
民32:5 又說:我們若在你眼前蒙恩,求你把這地給我們為業,不要領我們過約但河。
民32:6 摩西對迦得子孫和流便子孫說:難道你們的弟兄去打仗,你們竟坐在這裡嗎?
民32:7 你們為何使以色列人灰心喪膽、不過去進入耶和華所賜給他們的那地呢?
民32:8 我先前從加低斯巴尼亞打發你們先祖去窺探那地,他們也是這樣行。
民32:9 他們上以實各谷,去窺探那地回來的時候,使以色列人灰心喪膽,不進入耶和華所賜給他們的地。
民32:10 當日,耶和華的怒氣發作,就起誓說:
民32:11 凡從埃及上來、二十歲以外的人斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地,因為他們沒有專心跟從我。
民32:12 惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見,因為他們專心跟從我。
民32:13 耶和華的怒氣向以色列人發作,使他們在曠野飄流四十年,等到在耶和華眼前行惡的那一代人都消滅了。
民32:14 誰知,你們起來接續先祖,增添罪人的數目,使耶和華向以色列大發烈怒。
民32:15 你們若退後不跟從他,他還要把以色列人撇在曠野,便是你們使這眾民滅亡。
民32:16 兩支派的人挨近摩西,說:我們要在這裡為牲畜壘圈,為婦人孩子造城。
民32:17 我們自己要帶兵器行在以色列人的前頭,好把他們領到他們的地方;但我們的婦人孩子,因這地居民的緣故,要住在堅固的城內。
民32:18 我們不回家,直等到以色列人各承受自己的產業。
民32:19 我們不和他們在約但河那邊一帶之地同受產業,因為我們的產業是坐落在約但河東邊這裡。

牧長同工分享:我到底要什麼產業

神應許以色列百姓進入迦南地成為他們的產業,但窺探的人回來報惡信,使以色列人灰心喪膽,不願意進入耶和華所賜給他們的地。在神的產業和自己的喜好面前,他們選擇聽從自己。耶和華的怒氣向以色列人發作,使他們在曠野飄流四十年,等到在耶和華眼前行惡的那一代人都消滅了。

四十年過去了,新的一代又將面臨過約旦河進入西邊的迦南地。但是,今天經文中,流便子孫和迦得子孫看到約旦河東邊是可牧放牲畜之地,決定不進入約旦河西邊領受產業,要把約旦河東邊作為自己的產業。他們也有非常好的理由,他們的牲畜極其眾多,這塊地又是可牧放牲畜之地。在神的產業和自己的喜好面前,他們也選擇聽從自己。

在摩西的責備之下,他們答應做先鋒幫助其他以色列人,直等到以色列人各承受自己的產業。但是他們仍然說「我們不和他們在約旦河那邊一帶之地同受產業,因為我們的產業是坐落在約旦河東邊這裡」。在神的產業和自己的喜好面前,仍然選擇自己的喜好。

神的百姓在神的產業和自己的喜好的面前,情願選擇自己的喜好,這樣的事情一直在歷史中重複發生。今天,有些基督徒雖然是神的百姓,有神應許的產業,但有時還是看重自己的喜好,把世上暫時的財富,事業,權利,名氣,工作,奉為自己的產業來追求。有時也會願意幫忙神做點事,但心還是在自己所喜好的上面。就像今天經文中流便和迦得子孫。這實在是對我們的一個警告和警戒啊!

神的兒女是神的產業,神看為至寶至愛。耶和華是我的產業,神是神兒女的產業,神的兒女理應將神看為至寶至愛。讓我們問自己一個問題:我到底要什麼產業?

我們一起來禱告回應:

親愛的天父,祢何等地愛我,用祢獨生愛子耶穌基督的捨命救贖了我,讓我成為了祢的兒女,祢又成為了我的產業。這是祢賜給我何等大的恩典,求祢幫助我輕看世上的一切,以祢為我人生的至愛和至寶,以祢所愛的為我所追求的。奉主耶穌基督的聖名,阿門!

Jul
16
Tue
7/16 民32:20-42
Jul 16 all-day
民32:20 摩西對他們說:你們若這樣行,在耶和華面前帶著兵器出去打仗,
民32:21 所有帶兵器的人都要在耶和華面前過約但河,等他趕出他的仇敵,
民32:22 那地被耶和華制伏了,然後你們可以回來,向耶和華和以色列才為無罪,這地也必在耶和華面前歸你們為業。
民32:23 倘若你們不這樣行,就得罪耶和華,要知道你們的罪必追上你們。
民32:24 如今你們口中所出的,只管去行,為你們的婦人孩子造城,為你們的羊群壘圈。
民32:25 迦得子孫和流便子孫對摩西說:僕人要照我主所吩咐的去行。
民32:26 我們的妻子、孩子、羊群,和所有的牲畜都要留在基列的各城。
民32:27 但你的僕人,凡帶兵器的,都要照我主所說的話,在耶和華面前過去打仗。
民32:28 於是,摩西為他們囑咐祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞,並以色列眾支派的族長,說:
民32:29 迦得子孫和流便子孫,凡帶兵器在耶和華面前去打仗的,若與你們一同過約但河,那地被你們制伏了,你們就要把基列地給他們為業。
民32:30 倘若他們不帶兵器和你們一同過去,就要在迦南地你們中間得產業。
民32:31 迦得子孫和流便子孫回答說:耶和華怎樣吩咐僕人,僕人就怎樣行。
民32:32 我們要帶兵器,在耶和華面前過去,進入迦南地,只是約但河這邊、我們所得為業之地仍歸我們。
民32:33 摩西將亞摩利王西宏的國和巴珊王噩的國,連那地和周圍的城邑,都給了迦得子孫和流便子孫,並約瑟的兒子瑪拿西半個支派。
民32:34 迦得子孫建造底本、亞他錄、亞羅珥、
民32:35 亞他錄朔反、雅謝、約比哈、
民32:36 伯寧拉、伯哈蘭,都是堅固城。他們又壘羊圈。
民32:37 流便子孫建造希實本、以利亞利、基列亭、
民32:38 尼波、巴力免、西比瑪(尼波、巴力免,名字是改了的),又給他們所建造的城另起別名。
民32:39 瑪拿西的兒子瑪吉,他的子孫往基列去,佔了那地,趕出那裡的亞摩利人。
民32:40 摩西將基列賜給瑪拿西的兒子瑪吉,他子孫就住在那裡。
民32:41 瑪拿西的子孫睚珥去佔了基列的村莊,就稱這些村莊為哈倭特睚珥。
民32:42 挪巴去佔了基納和基納的鄉村,就按自己的名稱基納為挪巴。

牧長同工分享:為神國子民守望

今天我們QT靈修再次來到民數記第32章。流便和迦得支派有貪戀約旦河東富裕生活之嫌(32:1)而不願意進入神應許的迦南美地。神為什麼在他們解釋後讓摩西同意流便,迦得和瑪拿西半個支派以約旦河東為產業,我們不得而知,那是神的主權。

從摩西對這個事情的處理方法上,我們看到作為神親自呼召的領袖和牧者,摩西為神的子民盡職守望,不負神的重托,而這種守望反應在幾方面。

首先,摩西有一個警醒的心。當得知流便迦得支派的請求後,摩西馬上意識到不可掉以輕心,直言告誡這兩個支派不要在進軍迦南地前的關鍵時刻不同心,更不可因為他們的舉動使整個以色列民的勇氣受挫(32:6-7),並以歷史之鑑,警告以色列人神的怒氣曾經臨到也會再次臨到背離神的人(32:8-15)。其次,摩西有一個傾聽的耳。當兩個支派向摩西解釋他們的請求,並表達願意順服神僕人的吩咐調遣,與其他支派一起征戰迦南時,摩西願意仔細聆聽並不厭其煩地告誡他們要恪守對神的承諾(32:16-27)。最後,當摩西確定流便和迦得支派真心顧及兄弟情, 會出征迦南後,摩西向我們展現了慈悲感情。他囑咐祭司以利亞撒和未來的領袖約書亞,如果流便和迦得支派過約旦河征戰,要按應許讓他們得約旦河東為地業;即使他們不出戰,顧及他們是兄弟,同為神的選民,也讓他們在迦南地得神應許的地業(32:28-30)。

這件事雖然發生在遠古,對我們現在的教會生活也是重要的意義。作為神的兒女,神應許在我們奔走天路時同行同在,神也要我們彼此守望,彼此建造。正確的守望不是為了彰顯自己的義,而是以謙卑柔和的心,以愛心,得弟兄的心,讓弟兄姊妹在主裡得益處。同樣地,當自己軟弱甚至得罪神得罪人時,我們也當有顆受教的心,謙卑柔和地接受弟兄姊妹的勸勉。這是我們今天學到的功課。

我們一起在神面前做個回應的禱告。

我在天上的父,愛我的恩主耶穌,我為祢呈現在我面前的話語感謝你。你不僅給我救恩,也提醒我得救後過討你喜悅的生活。我感謝祢將這麼多好的弟兄姊妹放在我身邊,同享祢的恩典,同領祢的教導。我感謝祢,弟兄姊妹們的生命見證,成為我的激勵,弟兄姊妹們愛心的守望,讓我得益處。奉主耶穌的名感謝禱告。阿門!

Jul
17
Wed
7/17 民33:1-37
Jul 17 all-day
民33:1 以色列人按著軍隊,在摩西、亞倫的手下出埃及地所行的路程(或作:站口;下同)記在下面。
民33:2 摩西遵著耶和華的吩咐記載他們所行的路程,其路程乃是這樣:
民33:3 正月十五日,就是逾越節的次日,以色列人從蘭塞起行,在一切埃及人眼前昂然無懼地出去。
民33:4 那時,埃及人正葬埋他們的長子,就是耶和華在他們中間所擊殺的;耶和華也敗壞他們的神。
民33:5 以色列人從蘭塞起行,安營在疏割。
民33:6 從疏割起行,安營在曠野邊的以倘。
民33:7 從以倘起行,轉到比哈希錄,是在巴力洗分對面,就在密奪安營。
民33:8 從比哈希錄對面起行,經過海中到了書珥曠野,又在伊坦的曠野走了三天的路程,就安營在瑪拉。
民33:9 從瑪拉起行,來到以琳(以琳有十二股水泉,七十棵棕樹),就在那裡安營。
民33:10 從以琳起行,安營在紅海邊。
民33:11 從紅海邊起行,安營在汛的曠野。
民33:12 從汛的曠野起行,安營在脫加。
民33:13 從脫加起行,安營在亞錄。
民33:14 從亞錄起行,安營在利非訂;在那裡,百姓沒有水喝。
民33:15 從利非訂起行,安營在西乃的曠野。
民33:16 從西乃的曠野起行,安營在基博羅哈他瓦。
民33:17 從基博羅哈他瓦起行,安營在哈洗錄。
民33:18 從哈洗錄起行,安營在利提瑪。
民33:19 從利提瑪起行,安營在臨門帕烈。
民33:20 從臨門帕烈起行,安營在立拿。
民33:21 從立拿起行,安營在勒撒。
民33:22 從勒撒起行,安營在基希拉他。
民33:23 從基希拉他起行,安營在沙斐山。
民33:24 從沙斐山起行,安營在哈拉大。
民33:25 從哈拉大起行,安營在瑪吉希錄。
民33:26 從瑪吉希錄起行,安營在他哈。
民33:27 從他哈起行,安營在他拉。
民33:28 從他拉起行,安營在密加。
民33:29 從密加起行,安營在哈摩拿。
民33:30 從哈摩拿起行,安營在摩西錄。
民33:31 從摩西錄起行,安營在比尼亞干。
民33:32 從比尼亞干起行,安營在曷哈及甲。
民33:33 從曷哈及甲起行,安營在約巴他。
民33:34 從約巴他起行,安營在阿博拿。
民33:35 從阿博拿起行,安營在以旬迦別。
民33:36 從以旬迦別起行,安營在尋的曠野,就是加低斯。
民33:37 從加低斯起行,安營在何珥山,以東地的邊界。

牧長同工分享: 恩典之路

我們中有不少人有每天寫日記的習慣。在翻閱以前的日記時,可以幫助你回想起自己曾經走過的每一個階段,心中湧上各種感慨。寫靈修日記更是基督徒一個很好的習慣,記錄下自己的心路靈程,看到神在我們生命軌跡中的帶領,便更加明白神的心意,信靠神的恩典,見證神的作為。摩西看來是有這個好的習慣,他堅持了至少四十年,他按照耶和華的吩咐記載下以色列人四十年的路程。 33章1節中的“路程”也翻譯為“站口”,就是旅程中的紮營地。所以33章裡記載了以色列人四十年間重要的拔寨起行的地方,以及安營扎寨的地方。這些地名,對於我們今天或許很陌生,然而對於當時以色列人來說,可並非一個個生僻難讀的地名,卻是代表著那段活生生的歲月,那段充滿眼淚或者歡笑、帶著悔恨、軟弱或者復興、得勝的生命經歷。當他們站在應許之地的門口,回顧過去父輩的經歷。那些地名承載的,是以色列人曾經的抱怨,曾經的悖逆;那些地名紀念的,是神每天的供應和神大能的拯救。

我們人的一生也不正是如此嗎?以色列人出埃及的這段經歷,正是我們每一個基督徒人生經歷的象徵。讀書、就業、成家、退休,人生的每一段旅程,每一個階段,若我們都像摩西那樣記載下來,我們不能不看到我們曾經的軟弱,曾經的徘徊,而神在我們生命旅程中是怎樣恩典的扶持,耐心的管教和大能的帶領。我們不由得感嘆,我們蒙受了多麼寶貴的救恩啊!這是多麼可靠的恩約啊,這是我們一生多大的福分啊!

在以色列人完成了這四十年的旅程,即將進入應許地的時候,神藉著摩西的記錄,再次和以色列人一起回顧這四十年的過去。藉著回顧,提醒以色列人不要忘記教訓,更不要忘記恩典。同樣,神也要我們數算我們的日子。我們也真應該記載下我們的生命歷程,提醒自己,不要忘記教訓,更不要忘記恩典。用我們一生恩典的道路,來見證神、榮耀神!

讓我們一起來做個回應禱告吧。親愛的天父,謝謝祢藉著今天的經文提醒孩子,當記得回顧祢在我生命旅程中的帶領。謝謝祢一路上恩典的保守和扶持。在我人生的每一個台階,每一個小站,都有祢的帶領和陪伴。求祢讓孩子不要忘記在孩子軟弱時祢的扶持,不要忘記在孩子悖逆時祢的管教,不要忘記在孩子徘徊時祢的指引。孩子願意一生與祢同行,走這條恩典的道路,用這生命歷程,成為主耶穌恩典的見證!孩子這樣不配的禱告,是奉靠我主耶穌基督的聖名。阿門!

Jul
18
Thu
7/18 民33:38-56
Jul 18 all-day
民33:38 以色列人出了埃及地後四十年,五月初一日,祭司亞倫遵著耶和華的吩咐上何珥山,就死在那裡。
民33:39 亞倫死在何珥山的時候年一百二十三歲。
民33:40 住在迦南南地的迦南人亞拉得王聽說以色列人來了。
民33:41 以色列人從何珥山起行,安營在撒摩拿。
民33:42 從撒摩拿起行,安營在普嫩。
民33:43 從普嫩起行,安營在阿伯。
民33:44 從阿伯起行,安營在以耶亞巴琳,摩押的邊界。
民33:45 從以耶亞巴琳起行,安營在底本迦得。
民33:46 從底本迦得起行,安營在亞門低比拉太音。
民33:47 從亞門低比拉太音起行,安營在尼波對面的亞巴琳山裡。
民33:48 從亞巴琳山起行,安營在摩押平原─約但河邊、耶利哥對面。
民33:49 他們在摩押平原沿約但河邊安營,從伯耶施末直到亞伯什亭。
民33:50 耶和華在摩押平原─約但河邊、耶利哥對面曉諭摩西說:
民33:51 你吩咐以色列人說:你們過約但河進迦南地的時候,
民33:52 就要從你們面前趕出那裡所有的居民,毀滅他們一切鏨成的石像和他們一切鑄成的偶像,又拆毀他們一切的邱壇。
民33:53 你們要奪那地,住在其中,因我把那地賜給你們為業。
民33:54 你們要按家室拈鬮,承受那地;人多的,要把產業多分給他們;人少的,要把產業少分給他們。拈出何地給何人,就要歸何人。你們要按宗族的支派承受。
民33:55 倘若你們不趕出那地的居民,所容留的居民就必作你們眼中的刺,肋下的荊棘,也必在你們所住的地上擾害你們。
民33:56 而且我素常有意怎樣待他們,也必照樣待你們。

牧長同工分享:歷史的借鑑

本章敘述了以色列人終於來到了摩押平原的約旦河邊,並以征服迦南的展望作為結束。神命令以色列人,要徹底毀滅迦南人所拜的偶像,趕出那裡所有的居民,否則, 那些人將成為他們大受擾害的根源,正如第55節所說:「倘若你們不趕出那地的居民,所容留的居民就必作你們眼中的刺,肋下的荊棘,也必在你們所住的地上擾害你們。」神要以色列人滅盡迦南人,其中有幾個重要的原因。

一,神要消滅極邪惡的國家,除掉其中的惡毒。迦南人自食其果,拜偶像流露了他們潛在的惡慾;最後是拜撒但,完全拒絕神。然而,以色列人並不明白神的心意,沒有完全地執行祂的命令,最後導致了自己的腐敗。今天,基督徒要引以為戒,學習完全順服神的話語,在人生一切的範圍內,即使未能明白原因,也要順服,因神是正直,公義的神,我們當存敬畏的心謹守遵行神的命令。

二,神用摩西和以色列來審判迦南,應驗創世記9章25節中的預言。我們可以從中看到,我們的神,是審判的主,是人類歷史的主宰。祂全然公義,全然聖潔,絕不以有罪的為無罪的。 因此,我們必須除去一切的罪孽。生活中,我們常常會猶豫不決,正如以色列人遲疑不決,沒有將迦南所有的惡人完全消滅一樣。人不願意絕對地順服神的話,是因為輕看罪的危害,也勝不過罪的誘惑。但是希伯來書告訴我們,「應當脫去容易纏累我們的罪」(來12:1-2)。我們皆有自己所不願擺脫的許多「偶像」,如果容讓這些偶像來管理我們的生活,必招來極大的艱難和痛苦。

三,神要清除外邦一切的異教崇拜,不願自己的子民混在其中。 但是,以色列人失敗了, 他們沒有徹底除滅迦南人,還一再膜拜迦南的偶像,棄絕那施恩把他們從埃及拯救出來的耶和華。後來災難果然臨到他們身上。以色列人痛苦的生活是我們前車之鑒,做為我們行天路的教訓;一個人最熱心的時候是剛受洗的時候,熱心追求真理,而以後慢慢的就冷卻了,甚至可能懷疑神,懷疑聖經,如同以色列人懷疑神違背神,同出一徹;信仰的道路是崎嶇難行的, 我們要常常與主親近,與主相交,才有能力不斷長進。

親愛的弟兄姊妹們,我們不要與世俗為友,因為以世俗為友的,就是與神為敵了(雅各書4:4)。世俗的觀念就是已有罪性的人憑天性自然形成的觀念,教會卻是屬神的子民,是應按神的旨意生活行事的團體 。所以教會不應容讓世俗觀念腐蝕,且應保持與世俗分別。

讓我們一同來禱告:

親愛的天父,祢是獨一的真神,萬有的主宰。感謝祢救我們脫離這罪惡的世代,並將祢的真理啟示在我們心中!求祢保守我們的心懷意念,使我們的所思所想,所做所行都蒙祢的喜悅;也願祢美善的旨意,豐豐富富地成就在我們身上。奉主耶穌基督的名禱告,阿門!

Jul
19
Fri
7/19 民34:1-29
Jul 19 all-day
民34:1 耶和華曉諭摩西說:
民34:2 你吩咐以色列人說:你們到了迦南地,就是歸你們為業的迦南四境之地,
民34:3 南角要從尋的曠野,貼著以東的邊界;南界要從鹽海東頭起,
民34:4 繞到亞克拉濱坡的南邊,接連到尋,直通到加低斯巴尼亞的南邊,又通到哈薩亞達,接連到押們,
民34:5 從押們轉到埃及小河,直通到海為止。
民34:6 西邊要以大海為界;這就是你們的西界。
民34:7 北界要從大海起,畫到何珥山,
民34:8 從何珥山劃到哈馬口,通到西達達,
民34:9 又通到西斐崙,直到哈薩以難。這要作你們的北界。
民34:10 你們要從哈薩以難劃到示番為東界。
民34:11 這界要從示番下到亞延東邊的利比拉,又要達到基尼烈湖的東邊。
民34:12 這界要下到約但河,通到鹽海為止。這四圍的邊界以內,要作你們的地。
民34:13 摩西吩咐以色列人說:這地就是耶和華吩咐拈鬮給九個半支派承受為業的;
民34:14 因為流便支派和迦得支派按著宗族受了產業,瑪拿西半個支派也受了產業。
民34:15 這兩個半支派已經在耶利哥對面、約但河東、向日出之地受了產業。
民34:16 耶和華曉諭摩西說:
民34:17 要給你們分地為業之人的名字是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞。
民34:18 又要從每支派中選一個首領幫助他們。
民34:19 這些人的名字:猶大支派有耶孚尼的兒子迦勒。
民34:20 西緬支派有亞米忽的兒子示母利。
民34:21 便雅憫支派有基斯倫的兒子以利達。
民34:22 但支派有一個首領,約利的兒子布基。
民34:23 約瑟的子孫瑪拿西支派有一個首領,以弗的兒子漢聶。
民34:24 以法蓮支派有一個首領,拾弗但的兒子基母利。
民34:25 西布倫支派有一個首領,帕納的兒子以利撒番。
民34:26 以薩迦支派有一個首領,阿散的兒子帕鐵。
民34:27 亞設支派有一個首領,示羅米的兒子亞希忽。
民34:28 拿弗他利支派有一個首領,亞米忽的兒子比大黑。
民34:29 這些人就是耶和華所吩咐、在迦南地把產業分給以色列人的。

牧長同工分享:成為別人的好同工

離開埃及為奴之地,進入迦南應許之地,本是神對以色列人的心意。可是,因為以色列人不信,便在矌野漂流了四十年,也受苦了四十年,但在這四十年裏面,也同時看見神恩典的眷顧和保守。最終,他們也進入了迦南地,因為這也是神的計劃啊。並且從今日靈修的經文記載,原來在以色列人進入迦南地之前,神已經豫先吩咐摩西要清楚的為每一個支派分地,而且地界分明,公平分配。從這個記載上,讓我們也看見神的原則,就是「應許地是神所賜的恩典,但是管理地是人的責任!」故此,我們當盡本分管理好神所賜的恩典,才不辜負神的恩典和衪對我們的信任。

還有一件很寶貴的事,我們不可以忽略的,就是要管理做得好,必須要有好的同工來幫助。神不但定規好由祭司以利亞撒,和嫩的兒子約書亞來擔任分地為業的領袖,同時衪也要從每個支派中,選出一個首領來幫助這兩位領袖,領袖無論多好,沒有同工,仍是孤單,神也不願意看見我們孤單的服事,衪希望我們能建立健康又和睦的團隊。所謂「牡丹雖好,也要綠葉扶持。」我們也可以說「領袖雖好,也要同工相助。」當亞當被造後,神看見他一人獨居不好,便特別為他造了一個配偶,目的就是為了要幫助他。夫妻生活需要配偶,教會事奉需要同工;舊約如此,新約也不例外。

但有一件事,我們要注意,假如神安排我作領袖,我便要作個稱職的領袖,要懂得培育和善用同工,讓他知道你需要他,因為有了他,你才能作個好領袖。另一方面,假如神安排你成為領袖的同工,千萬別輕看自己,須知道不是每一個人都要作領袖,或者都能作領袖。反而要求作領袖的人少,要求作同工的人多呀;你有沒有注意,作領袖的,只有以利亞撒和約書亞,而作首領幫助以利亞撒和約書亞的,每支派都要選一個。他們要成為領袖的好同工和好幫手,一件事工的完成,兩者都重要。但願我們都能認識自己的身分和恩賜,忠於神的託付,作個領袖的好同工。

各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧:

親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我看見在祢的聖工裏,每一個人都重要,並沒有輕重之分,男女之別。在祢眼中都一樣寶貴,幫助我多尋求明白祢的心意,更多的追求生命的成熟,作個忠心良善的好僕人,也成為牧長的好同工。
禱告奉主耶穌名求,阿們。

Jul
20
Sat
7/20 民35:1-15
Jul 20 all-day
民35:1 耶和華在摩押平原─約但河邊、耶利哥對面曉諭摩西說:
民35:2 你吩咐以色列人,要從所得為業的地中把些城給利未人居住,也要把這城四圍的郊野給利未人。
民35:3 這城邑要歸他們居住,城邑的郊野可以牧養他們的牛羊和各樣的牲畜,又可以安置他們的財物。
民35:4 你們給利未人的郊野,要從城根起,四圍往外量一千肘。
民35:5 另外東量二千肘,南量二千肘,西量二千肘,北量二千肘,為邊界,城在當中;這要歸他們作城邑的郊野。
民35:6 你們給利未人的城邑,其中當有六座逃城,使誤殺人的可以逃到那裡。此外還要給他們四十二座城。
民35:7 你們要給利未人的城,共有四十八座,連城帶郊野都要給他們。
民35:8 以色列人所得的地業從中要把些城邑給利未人;人多的就多給,人少的就少給;各支派要按所承受為業之地把城邑給利未人。
民35:9 耶和華曉諭摩西說:
民35:10 你吩咐以色列人說:你們過約但河,進了迦南地,
民35:11 就要分出幾座城,為你們作逃城,使誤殺人的可以逃到那裡。
民35:12 這些城可以作逃避報仇人的城,使誤殺人的不至於死,等他站在會眾面前聽審判。
民35:13 你們所分出來的城,要作六座逃城。
民35:14 在約但河東要分出三座城,在迦南地也要分出三座城,都作逃城。
民35:15 這六座城要給以色列人和他們中間的外人,並寄居的,作為逃城,使誤殺人的都可以逃到那裡。

牧長同工分享:基督 – 我們的逃城

金句:民35:6 你們給利未人的城邑,其中當有六座逃城,使誤殺人的可以逃到那裡。此外還要給他們四十二座城。

利未人並沒有在應許之地得到產業,但是耶和華對他們有更大的應許,『因為以色列人中出產的十分之一,就是獻給耶和華為舉祭的,我已賜給利未人為業。所以我對他們說:”在以色列人中不可有產業。”』(民18:20)在讀這段經文時,我們通常會被提醒不要忘記十一奉獻,使全職傳道人不至於缺乏,也使奉獻者,使教會在神的福音事工上有分,這當然是信徒領受恩典,成為神國子民的本分。但從屬靈的角度來看,在耶穌基督裡,卻沒有這樣的分別,每一個信徒都在耶穌基督裡得了產業(弗1:11),人人都是君尊的祭司。這段經文在告訴每一位信徒,我們理當注目,看重的不是地上的產業,而是天上的產業,就是神在耶穌基督裡為我們預備的。在地上寄居的日子,我們也可以在耶穌基督裡品嚐各種屬靈的豐盛 – 靠著聖靈結出屬靈生命的果子。這是這一段經文讓我們學習的第一個屬靈的功課。

在論及利未人所居住之地時,神為他們預備了四十八座城,但是其中六座城是逃城,三座在約旦河東岸,三座在約旦河西岸,逃避報仇之城,使誤殺人的不至於死亡。而且這些逃城不但是為以色列人預備,也同樣為住在他們中間外人,寄居的預備,使所有誤殺人的有一個避難所,這是神的恩典,也彰顯了神的慈愛與公義。世人都犯了罪,而罪的工價就是死。但神的獨生愛子耶穌基督卻在十字架上為我們的罪付出生命的代價,滿足神公義的要求,也彰顯了神的慈愛,耶穌基督就是我們的逃城,是我們的避難所。

逃城只是為誤殺人的所預備的,也就是說故意殺人者並不會在保護之列,是沒有資格進入逃城避難的。我們得贖不在神的公義的審判之下,是因著耶穌基督的寶血,如同無瑕疵,無玷污的羔羊之血。當明白這些真道後,故意離棄也是極其危險的,正如希伯來書十章25至27節所警告,『你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既知道那日子臨近,就更當如此。 因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了;惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。』願主的話語常存我們心中,無論在何境況中都成為我們的提醒與幫助。

弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神:

主啊,感謝袮,袮是我的逃城,是我在患難中的避難所,因為天下人間沒有賜下別的名,我可以靠著得救,願袮的大愛吸引我,跟隨袮走在永生路上永不回頭,奉袮得勝之名禱告,阿門!