靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

Dec
2
Sun
本週背誦經文:弗5:20
Dec 2 – Dec 8 all-day
弗5:20 凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。
Dec
5
Wed
12/5 代下28:1-15
Dec 5 all-day
代下28:1 亞哈斯登基的時候年二十歲,在耶路撒冷作王十六年;不像他祖大衛行耶和華眼中看為正的事,
代下28:2 卻行以色列諸王的道,又鑄造巴力的像,
代下28:3 並且在欣嫩子谷燒香,用火焚燒他的兒女,行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦人那可憎的事;
代下28:4 並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。
代下28:5 所以,耶和華─他的神將他交在亞蘭王手裡。亞蘭王打敗他,擄了他許多的民,帶到大馬色去。神又將他交在以色列王手裡,以色列王向他大行殺戮。
代下28:6 利瑪利的兒子比加一日殺了猶大人十二萬,都是勇士,因為他們離棄了耶和華─他們列祖的神。
代下28:7 有一個以法蓮中的勇士,名叫細基利,殺了王的兒子瑪西雅和管理王宮的押斯利甘,並宰相以利加拿。
代下28:8 以色列人擄了他們的弟兄,連婦人帶兒女共有二十萬,又掠了許多的財物,帶到撒瑪利亞去了。
代下28:9 但那裡有耶和華的一個先知,名叫俄德,出來迎接往撒瑪利亞去的軍兵,對他們說:因為耶和華─你們列祖的神惱怒猶大人,所以將他們交在你們手裡,你們竟怒氣沖天,大行殺戮。
代下28:10 如今你們又有意強逼猶大人和耶路撒冷人作你們的奴婢,你們豈不也有得罪耶和華─你們神的事嗎?
代下28:11 現在你們當聽我說,要將擄來的弟兄釋放回去,因為耶和華向你們已經大發烈怒。
代下28:12 於是,以法蓮人的幾個族長─就是約哈難的兒子亞撒利雅、米實利末的兒子比利家、沙龍的兒子耶希西家、哈得萊的兒子亞瑪撒─起來攔擋出兵回來的人,
代下28:13 對他們說:你們不可帶進這被擄的人來!你們想要使我們得罪耶和華,加增我們的罪惡過犯?因為我們的罪過甚大,已經有烈怒臨到以色列人了。
代下28:14 於是帶兵器的人將擄來的人口和掠來的財物都留在眾首領和會眾的面前。
代下28:15 以上提名的那些人就站起,使被擄的人前來;其中有赤身的,就從所掠的財物中拿出衣服和鞋來,給他們穿,又給他們吃喝,用膏抹他們;其中有軟弱的,就使他們騎驢,送到棕樹城耶利哥他們弟兄那裡;隨後就回撒瑪利亞去了。

牧長同工分享:怒火之神

感恩節剛過,女兒問爸爸,聖誕老公公什麼時候來送禮物呀?是啊,誰不喜歡聖誕禮物呢?誰不喜歡一位像聖誕老公公一樣,满面笑容而慈祥的,專門贈送禮物的上帝呢?所以當聽到神是慈愛的並且会賜下愛的禮物給你的時候,很多人都頻頻點頭,欣然接受。當聽到神是憤怒的而且會懲罰你的時候,很多人都捂著耳朵逃之夭夭,因為無法接受和理解一位慈愛的神同時是一位憤怒的神。假如人犯罪神不憤怒,人也無需承受犯罪的後果,這個世界會是怎樣的光景呢?聖經中常常提到神的憤怒,今天的經文就再次展現神是怒火之神。

第一,怒火顯出神公義

為什麼神會发怒?對罪憤怒和惩罚是出于神聖潔公義的屬性。年轻的亚哈斯继承了大衛的王位,也可能继承了大衛俊美的外形,卻沒有繼承大衛信靠神的心。他不學大衛遵行神的話,反而學以色列人拜巴力,學外邦人焚燒自己的兒女向偶像獻祭,導致全國拜偶像離棄真神。所以神的怒火最終向他傾倒下來,亞蘭和以色列同盟軍如同火山爆發的岩漿一樣撲向猶大。猶大人慘敗在敵人面前,因為他的神將他交在亞蘭王手裡,又交在以色列王的手裡,以色列王一天就殺了猶大軍兵十二萬,以色列人又擄去二十萬的猶大百姓做奴隸。如此驚人的數字只能證明罪的后果是人人必然面对,沒有人可以逃避的。

神沒有因為犯罪者是自己的百姓就縱容包庇,反而向他們大發烈怒,在懲罰管教中顯出神的公平公義。今天也是一樣,如果我持續犯罪,不能因為我基督徒的特殊身份,就可以避免受神的管教。我蒙受神的救恩和福分,明白神的真理,享受作為神百姓的各種特權,卻選擇不信從神的話,明知應當悔改卻不肯悔改,令神更加伤心和憤怒。

第二,怒火顯出神恩典

猶大百姓遭受如此的災禍是罪有應得,就在一切看起來已經絕望無法挽回的時候,神的怒火燒向以色列人,令人意外的是,向來拜偶像不敬畏神的以色列首領先認罪悔改,因著他們的悔改和勸阻,以色列軍隊竟然釋放了猶大百姓,而且給百姓吃喝穿衣,護送他們回歸自己的地業。證明神雖然向犯罪悖逆的百姓發怒,卻仍然愛他們,為他們存留恩典,這愛激勵百姓從低迷的屬靈光景中向神回轉。

神不輕易,不隨便發怒,神的怒氣跟人的罪直接相關,哪裡有罪那裡就有神的震怒,所以,罪是招致災禍的主要因素之一,其實基督徒也會犯罪惹神發怒,受神懲罰,屢見不鮮,很多信徒遇到災難只禱告祈求神幫助,解救,醫治,卻掩蓋不肯承認是自己的罪導致的,因為人本能的反應是躲避神的憤怒,然而神已經為信祂的,預備了恩典的福音,無論我多麼的軟弱,只要回到十字架的救恩面前認罪並悔改,必然經歷神的救恩,經歷到神不捨棄的愛,重新恢復與神的關係。

禱告:天父上帝,我本為可怒之子,我本應承受袮公義的憤怒和審判,袮卻以袮自己的兒子耶穌基督擔當了我當受的刑罰和憤怒,感謝袮的恩典!求袮給我一個忌邪的心,使我對罪惡如同袮對罪惡一樣的敏感和憤怒。使我在犯罪軟弱跌到之時,仰望依靠袮的救恩而悔改,回歸到與袮的親密同在裡。奉耶穌基督的名求,阿門!

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Dec
6
Thu
12/6 代下28:16-27
Dec 6 all-day
代下28:16 那時,亞哈斯王差遣人去見亞述諸王,求他們幫助;
代下28:17 因為以東人又來攻擊猶大,擄掠子民。
代下28:18 非利士人也來侵佔高原和猶大南方的城邑,取了伯示麥、亞雅崙、基低羅,梭哥和屬梭哥的鄉村,亭納和屬亭納的鄉村,瑾鎖和屬瑾鎖的鄉村,就住在那裡。
代下28:19 因為以色列王亞哈斯在猶大放肆,大大干犯耶和華,所以耶和華使猶大卑微。
代下28:20 亞述王提革拉毘尼色上來,卻沒有幫助他,反倒欺凌他。
代下28:21 亞哈斯從耶和華殿裡和王宮中,並首領家內所取的財寶給了亞述王,這也無濟於事。
代下28:22 這亞哈斯王在急難的時候,越發得罪耶和華。
代下28:23 他祭祀攻擊他的大馬色之神,說:因為亞蘭王的神幫助他們,我也獻祭與他,他好幫助我。但那些神使他和以色列眾人敗亡了。
代下28:24 亞哈斯將神殿裡的器皿都聚了來,毀壞了,且封鎖耶和華殿的門;在耶路撒冷各處的拐角建築祭壇,
代下28:25 又在猶大各城建立邱壇,與別神燒香,惹動耶和華─他列祖神的怒氣。
代下28:26 亞哈斯其餘的事和他的行為,自始至終都寫在猶大和以色列諸王記上。
代下28:27 亞哈斯與他列祖同睡,葬在耶路撒冷城裡,沒有送入以色列諸王的墳墓中。他兒子希西家接續他作王。

牧長同工分享:越發得罪耶和華

神的百姓會頑梗地背逆神嗎?就是得罪神一次還不夠,還要連續不斷地得罪神,碰壁了也不回頭,甚至到了急難的時候,越發得罪神。今天經文中的亞哈斯就是這樣一位,聖經說,這亞哈斯王在急難的時候,越發得罪耶和華。我們一起慢慢地來觀察。

以東人又來攻擊猶大,非利士人也來侵佔猶大,並且住在那裡。亞哈斯作為猶大國的王,不求告耶和華神,不依靠耶和華神,反而去求亞述諸王的幫助。亞哈斯大大干犯耶和華,所以耶和華使猶大卑微。亞述王上來,沒有幫助亞哈斯,反倒欺凌他。在這樣的挫折和失敗的警告面前,他並沒有回頭歸向神。而是繼續用最好的財寶給亞述王,想籠絡亞述王,結果也無濟於事。儘管這樣的挫敗,亞哈斯仍不回頭,聖經說,這亞哈斯王在急難的時候,越發得罪耶和華。他不僅離棄耶和華神,更是去祭祀攻擊他的大馬士革之神,甚至想像出,「因為亞蘭王的神幫助他們,我也獻祭與他,他好幫助我。」結果那些神使他和以色列眾人還是敗亡了。這樣慘痛的教訓,亞哈斯應該就此罷休回頭了吧。他沒有,更喪心病狂地歸罪與耶和華神,與耶和華神為敵。聖經說,亞哈斯將神殿裡的器皿都聚了來,毀壞了,且封鎖耶和華殿的門;在耶路撒冷各處的拐角建築祭壇,又在猶大各城建立邱壇,與別神燒香,惹動耶和華─他列祖神的怒氣。到處為止,一個徹底頑梗背逆神的人,栩栩如生地活化在我們面前。

弟兄姊妹,我們也是神的百姓,你我在背逆神嗎?你我在不斷背逆神嗎?你我是否已經在用別的有形無形的神代替耶和華神了呢?你我是否在碰壁碰得鼻青臉腫,頭破血流時還繼續背逆神呢?如果是的話,這就是神的百姓頑梗地背逆神,這就叫越發得罪耶和華,亞哈斯的例子應該叫你我猛然醒悟了。回頭吧,不要遠離神太遠了,真心認罪悔改回到耶穌基督裡,藉著耶穌基督,你我能夠重新真正敬畏神,信靠神。

我們一起來禱告回應:

親愛的天父,祢知道我的光景,幫助我不要遠離祢,不要背逆你。如果有的話,求祢提醒我,警告我,喚醒我,不要任憑我,幫助我回到耶穌基督裡,幫助我認罪悔改,相信祢能救我脫離一切的背逆,走在謙卑順從祢的道路上。奉主耶穌的名祈求,阿門!

Dec
7
Fri
12/7 代下29:1-19
Dec 7 all-day
代下29:1 希西家登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫亞比雅,是撒迦利雅的女兒。
代下29:2 希西家行耶和華眼中看為正的事,效法他祖大衛一切所行的。
代下29:3 元年正月,開了耶和華殿的門,重新修理。
代下29:4 他召眾祭司和利未人來,聚集在東邊的寬闊處,
代下29:5 對他們說:利未人哪,當聽我說:現在你們要潔淨自己,又潔淨耶和華─你們列祖神的殿,從聖所中除去污穢之物。
代下29:6 我們列祖犯了罪,行耶和華─我們神眼中看為惡的事,離棄他,轉臉背向他的居所,
代下29:7 封鎖廊門,吹滅燈火,不在聖所中向以色列神燒香,或獻燔祭。
代下29:8 因此,耶和華的忿怒臨到猶大和耶路撒冷,將其中的人拋來拋去,令人驚駭、嗤笑,正如你們親眼所見的。
代下29:9 所以我們的祖宗倒在刀下,我們的妻子兒女也被擄掠。
代下29:10 現在我心中有意與耶和華─以色列的神立約,好使他的烈怒轉離我們。
代下29:11 我的眾子啊,現在不要懈怠;因為耶和華揀選你們站在他面前事奉他,與他燒香。
代下29:12 於是,利未人哥轄的子孫、亞瑪賽的兒子瑪哈,亞撒利雅的兒子約珥;米拉利的子孫、亞伯底的兒子基士,耶哈利勒的兒子亞撒利雅;革順的子孫、薪瑪的兒子約亞,約亞的兒子伊甸;
代下29:13 以利撒反的子孫申利和耶利;亞薩的子孫撒迦利雅和瑪探雅;
代下29:14 希幔的子孫耶歇和示每;耶杜頓的子孫示瑪雅和烏薛;
代下29:15 起來聚集他們的弟兄,潔淨自己,照著王的吩咐、耶和華的命令,進去潔淨耶和華的殿。
代下29:16 祭司進入耶和華的殿要潔淨殿,將殿中所有污穢之物搬到耶和華殿的院內,利未人接去,搬到外頭汲淪溪邊。
代下29:17 從正月初一日潔淨起,初八日到了耶和華的殿廊,用八日的工夫潔淨耶和華的殿,到正月十六日才潔淨完了。
代下29:18 於是,他們晉見希西家王,說:我們已將耶和華的全殿和燔祭壇,並壇的一切器皿、陳設餅的桌子,與桌子的一切器皿都潔淨了;
代下29:19 並且亞哈斯王在位犯罪的時候所廢棄的器皿,我們預備齊全,且潔淨了,現今都在耶和華的壇前。

牧長同工分享:屬靈復興從何開始

耶和華殿裡的器皿被毀壞,殿關門,城內到處都在拜偶像,在如此光景下,神的國度和神的百姓如何才能復興呢?今天經文可以讓我們來思考,屬靈復興從何開始。

第一,從敬畏神的人開始。父親背離神,與神為敵,會影響兒女,但不代表兒子一定要這樣。今天經文中的希西家就是例子。他父親亞哈斯王徹底背逆神,把國家帶到一個完全拜假神的地步。但希西家開始做王,行耶和華眼中看為正的事,效法他祖大衛一切所行的。弟兄姊妹,你在這樣的家庭中嗎?只要從你開始,做一個敬畏神的人,屬靈的復興就會來到。一個小組,一個團契,一個教會,也是如此,從你開始,如同黑暗中的明燈,能夠照亮周圍的人。屬靈復興必然從一個敬畏神的人開始。

第二,恢復對神的敬拜。希西家打開耶和華殿的門,重新修理。屬靈復興需要重新把敬拜神放到生活的中心,重新建立對神的敬拜。一個家庭,一個小組團契教會也是如此,屬靈復興必須重新把敬拜神放到中心位置。

第三,召聚服事神的人。希西家首先召眾祭司和利未人來,聚集在東邊的寬闊處。屬靈復興要從一群一同服事神的人開始,當初必須從眾祭司和利未人開始復興,才能帶來神的殿真正的敬拜。今天,家庭要從夫妻開始復興,小組團契教會要從服事的同工開始復興。

第四,認罪悔改潔淨自己。希西家召眾祭司和利未人來,對他們說:「利未人哪,當聽我說:現在你們要潔淨自己,又潔淨耶和華─你們列祖 神的殿,從聖所中除去污穢之物。我們列祖犯了罪,行耶和華─我們 神眼中看為惡的事,離棄他,轉臉背向他的居所,封鎖廊門,吹滅燈火,不在聖所中向以色列 神燒香,或獻燔祭。因此,耶和華的忿怒臨到猶大和耶路撒冷,將其中的人拋來拋去,令人驚駭、嗤笑,正如你們親眼所見的。所以我們的祖宗倒在刀下,我們的妻子兒女也被擄掠。現在我心中有意與耶和華─以色列的 神立約,好使他的烈怒轉離我們。」於是,這些服事神的人,起來聚集他們的弟兄,潔淨自己。真正的復興必須先清楚認識過去是如何得罪神,承認罪在哪裡,並且願意回轉歸向神。認罪悔改以後,必須還要潔淨自己。有認罪悔改,沒有潔淨自己,不是真正的認罪悔改。什麼言語得罪神的,什麼行為得罪神的,都要潔淨。屬靈復興必須從認罪悔改潔淨自己開始。

第五,潔淨神的殿和服事。被召聚的祭司潔淨自己以後,照著王的吩咐、耶和華的命令,進去潔淨耶和華的殿。祭司進入耶和華的殿要潔淨殿,將殿中所有污穢之物搬到耶和華殿的院內,利未人接去,搬到外頭汲淪溪邊。從正月初一日潔淨起,初八日到了耶和華的殿廊,用八日的工夫潔淨耶和華的殿,到正月十六日才潔淨完了。這裡看到,潔淨自己以後,敬拜服事神的事工和地方也要潔淨,哪些服事上有不合神心意的,哪些服事上不高舉神不榮耀神的,一切污穢都要潔淨。以致我們敬拜神的服事都能被神悅納。屬靈復興必須有對神潔淨的服事。

弟兄姊妹,你我盼望屬靈的復興嗎?

我們一起來禱告回應:

天父上帝,祢是值得我們敬拜的獨一真神,我們常常有軟弱和跌倒,甚至退後離棄,求祢幫助我們有屬靈的復興,願意做一個敬畏祢的人,願意真正地把祢作為獨一真神來敬拜,願意與服事祢的人一起來復興,幫助我們認罪悔改潔淨自己,也幫助潔淨我們對祢的敬拜和服事。祢引導我們有一個真正屬靈的復興。奉耶穌基督的聖名,阿門!

Dec
8
Sat
12/8 代下29:20-36
Dec 8 all-day
代下29:20 希西家王清早起來,聚集城裡的首領都上耶和華的殿;
代下29:21 牽了七隻公牛,七隻公羊,七隻羊羔,七隻公山羊,要為國、為殿、為猶大人作贖罪祭。王吩咐亞倫的子孫眾祭司,獻在耶和華的壇上,
代下29:22 就宰了公牛,祭司接血灑在壇上,宰了公羊,把血灑在壇上,又宰了羊羔,也把血灑在壇上;
代下29:23 把那作贖罪祭的公山羊牽到王和會眾面前,他們就按手在其上。
代下29:24 祭司宰了羊,將血獻在壇上作贖罪祭,為以色列眾人贖罪,因為王吩咐將燔祭和贖罪祭為以色列眾人獻上。
代下29:25 王又派利未人在耶和華殿中敲鈸,鼓瑟,彈琴,乃照大衛和他先見迦得,並先知拿單所吩咐的,就是耶和華藉先知所吩咐的。
代下29:26 利未人拿大衛的樂器,祭司拿號,一同站立。
代下29:27 希西家吩咐在壇上獻燔祭,燔祭一獻,就唱讚美耶和華的歌,用號,並用以色列王大衛的樂器相和。
代下29:28 會眾都敬拜,歌唱的歌唱,吹號的吹號,如此直到燔祭獻完了。
代下29:29 獻完了祭,王和一切跟隨的人都俯伏敬拜。
代下29:30 希西家王與眾首領又吩咐利未人用大衛和先見亞薩的詩詞頌讚耶和華;他們就歡歡喜喜地頌讚耶和華,低頭敬拜。
代下29:31 希西家說:你們既然歸耶和華為聖,就要前來把祭物和感謝祭奉到耶和華殿裡。會眾就把祭物和感謝祭奉來,凡甘心樂意的也將燔祭奉來。
代下29:32 會眾所奉的燔祭如下:公牛七十隻,公羊一百隻,羊羔二百隻,這都是作燔祭獻給耶和華的;
代下29:33 又有分別為聖之物,公牛六百隻,綿羊三千隻。
代下29:34 但祭司太少,不能剝盡燔祭牲的皮,所以他們的弟兄利未人幫助他們,直等燔祭的事完了,又等別的祭司自潔了;因為利未人誠心自潔,勝過祭司。
代下29:35 燔祭和平安祭牲的脂油,並燔祭同獻的奠祭甚多。這樣,耶和華殿中的事務俱都齊備了【或作就整頓了】。
代下29:36 這事辦的甚速,希西家和眾民都喜樂,是因神為眾民所預備的。

牧長同工分享:回應主愛,獻上自己

金句:代下29:31 希西家說:「你們既然歸耶和華為聖,就要前來把祭物和感謝祭奉到耶和華殿裡。」會眾就把祭物和感謝祭奉來,凡甘心樂意的也將燔祭奉來。

亞哈斯王,希西家王的父親在神的殿中拜偶像,玷污了神的殿。感謝神希西家沒有效法自己的父親,而是效法大衛王。為了能重新開始在聖殿裡的敬拜,他隨從所羅門獻殿時所行,獻上贖罪祭。我們的神是忌邪的神,祂厭惡罪惡,完全的聖潔。來到神面前的人必須要認罪悔改,要獻上祭求赦罪。七隻公牛,公羊,羊羔,公山羊表示完全的擺上,祈求完全的赦免。這是敬虔的以色列人每年都要作的,希西家恢復了這一敬虔的傳統。我們知道,惟有耶穌基督 – 神的羔羊 – 把自己一次獻上作為贖罪祭,就使所有信靠祂的得以完全的赦免,得以坦然無懼的來到聖潔的神面前,得憐憫蒙恩典。今天,神的兒女再不用每年獻上祭物,但我們理當把自己獻上,這就是燔祭的意義。

燔祭是完全焚燒祭牲給神的祭,這表示了獻祭者在神面前毫無保留的心願。我們也可以在這段經文中看見,當日因為會眾毫無保留地把祭牲獻上,執行獻祭的祭司還需要利未人來幫忙,百姓甘心樂意獻祭之心表露無遺。今天我們甘心情願獻上自己為主所用,是因為聖靈把主的愛澆灌在我們的心裡,主犧牲的愛的激勵,使神的兒女願意把自己的身體獻上當作活祭事奉永生的神。羅馬書中,使徒保羅在詳細論述了耶穌基督在信徒身上所成就的恩典,就如此的教導與勸勉門徒,把自己完全的獻給主,為主所用。

在獻上贖罪祭與燔祭後,希西家王勸勉百姓,『既然歸耶和華為聖,就要前來把祭物和感謝祭奉到耶和華殿裏。』能夠來到聖潔的神面前,可以再一次被接納進入神的殿中,是福分也是神的憐憫與恩典,信徒就一定會發出感恩與頌讚。弟兄姊妹,你能常常感恩頌讚主嗎?耶穌基督為救贖世人,付出了極重無比的代價,道理很簡單,但惟有真正蒙恩的人才能為此獻上發自心靈深處的感恩與讚美。

弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神:

慈愛的天父,我要感謝袮,何等的恩典,袮使袮的獨生愛子為我受死,受苦。主啊,袮所受的刑罰本是悖逆的我應當受的。主啊,袮是查驗我心思意念的神,袮若追查罪孽,無人能在袮面前站立得住,但袮卻以恩典待我,使我藉著耶穌基督能夠來到袮的面前得憐憫,蒙恩典。我的救贖主啊,我願將我獻上為袮所用,願我的生命能榮耀袮,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

Dec
9
Sun
12/9 代下30:1-27
Dec 9 all-day
代下30:1 希西家差遣人去見以色列和猶大眾人,又寫信給以法蓮和瑪拿西人,叫他們到耶路撒冷耶和華的殿,向耶和華─以色列的神守逾越節;
代下30:2 因為王和眾首領,並耶路撒冷全會眾已經商議,要在二月內守逾越節。
代下30:3 正月【原文作那時】間他們不能守;因為自潔的祭司尚不敷用,百姓也沒有聚集在耶路撒冷;
代下30:4 王與全會眾都以這事為善。
代下30:5 於是定了命令,傳遍以色列,從別是巴直到但,使他們都來,在耶路撒冷向耶和華─以色列的神守逾越節;因為照所寫的例,守這節的不多了【或作因為民許久沒有照所寫的例守節了】。
代下30:6 驛卒就把王和眾首領的信,遵著王命傳遍以色列和猶大。信內說:以色列人哪,你們當轉向耶和華─亞伯拉罕、以撒、以色列的神,好叫他轉向你們這脫離亞述王手的餘民。
代下30:7 你們不要效法你們列祖和你們的弟兄;他們干犯耶和華─他們列祖的神,以致耶和華丟棄他們,使他們敗亡【或作令人驚駭】,正如你們所見的。
代下30:8 現在不要像你們列祖硬著頸項,只要歸順耶和華,進入他的聖所,就是永遠成聖的居所;又要事奉耶和華─你們的神,好使他的烈怒轉離你們。
代下30:9 你們若轉向耶和華,你們的弟兄和兒女必在擄掠他們的人面前蒙憐恤,得以歸回這地,因為耶和華─你們的神有恩典、施憐憫。你們若轉向他,他必不轉臉不顧你們。
代下30:10 驛卒就由這城跑到那城,傳遍了以法蓮、瑪拿西,直到西布倫。那裡的人卻戲笑他們,譏誚他們。
代下30:11 然而亞設、瑪拿西、西布倫中也有人自卑,來到耶路撒冷。
代下30:12 神也感動猶大人,使他們一心遵行王與眾首領憑耶和華之言所發的命令。
代下30:13 二月,有許多人在耶路撒冷聚集,成為大會,要守除酵節。
代下30:14 他們起來,把耶路撒冷的祭壇和燒香的壇盡都除去,拋在汲淪溪中。
代下30:15 二月十四日,宰了逾越節的羊羔。祭司與利未人覺得慚愧,就潔淨自己,把燔祭奉到耶和華殿中,
代下30:16 遵著神人摩西的律法,照例站在自己的地方;祭司從利未人手裡接過血來,灑在壇上。
代下30:17 會中有許多人尚未自潔,所以利未人為一切不潔之人宰逾越節的羊羔,使他們在耶和華面前成為聖潔。
代下30:18 以法蓮、瑪拿西、以薩迦、西布倫有許多人尚未自潔,他們卻也吃逾越節的羊羔,不合所記錄的定例。希西家為他們禱告說:凡專心尋求神,就是耶和華─他列祖之神的,雖不照著聖所潔淨之禮自潔,求至善的耶和華也饒恕他。
代下30:19 併於上節。
代下30:20 耶和華垂聽希西家的禱告,就饒恕【原文作醫治】百姓。
代下30:21 在耶路撒冷的以色列人大大喜樂,守除酵節七日。利未人和祭司用響亮的樂器,日日頌讚耶和華。
代下30:22 希西家慰勞一切善於事奉耶和華的利未人。於是眾人吃節筵七日,又獻平安祭,且向耶和華─他們列祖的神認罪。
代下30:23 全會眾商議,要再守節七日;於是歡歡喜喜地又守節七日。
代下30:24 猶大王希西家賜給會眾公牛一千隻,羊七千隻為祭物;眾首領也賜給會眾公牛一千隻,羊一萬隻,並有許多的祭司潔淨自己。
代下30:25 猶大全會眾、祭司、利未人,並那從以色列地來的會眾和寄居的人,以及猶大寄居的人,盡都喜樂。
代下30:26 這樣,在耶路撒冷大有喜樂,自從以色列王大衛兒子所羅門的時候,在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。
代下30:27 那時,祭司、利未人起來,為民祝福。他們的聲音蒙神垂聽,他們的禱告達到天上的聖所。

牧長同工分享:轉向神的,神必轉向他

金句:代下 30:9 你們若轉向耶和華,你們的弟兄和兒女必在擄掠他們的人面前蒙憐恤,得以歸回這地,因為耶和華你們的神有恩典、施憐憫。你們若轉向他,他必不轉臉不顧你們。

在主前八世紀末,北國以色列已經亡於亞述帝國,大多數百姓被擄遠離家園。南國猶大也面臨亞述帝國的威脅,希西家王的一系列的宗教改革就是在這一背景下開始。逾越節是記念耶和華藉僕人摩西帶領他們的祖先從埃及為奴之地來到現今居住的應許之地,表明神的救贖在他們身上:『你們要記念這日,守為耶和華的節,作為你們世世代代永遠的定例。』(出12:14) 希西家王要恢復已經停止近兩百年的逾越節的慶典。他沒有忘記那些北國的餘民,希冀他們能夠與自己的百姓一同回轉來到神面前,『你們若轉向耶和華,你們的弟兄和兒女必在擄掠他們的人面前蒙憐恤,得以歸回這地,因為耶和華你們的神有恩典、施憐憫。你們若轉向他,他必不轉臉不顧你們。』 這樣的勸勉收效甚微,甚至還遭到那些餘民的戲笑與譏誚。今天,我們在傳使人悔改的福音時,也可能遭受這樣譏誚。願主給我們剛強壯膽的心,不管得失,仍要傳講使人悔改的福音。

在今天的經文中,『轉向』這個詞重複出現。什麼是『轉向』呢?『轉向』就是悔改。悔改的真正含義不只是懊悔,而是懊悔,再加上改變方向。這就是重生得救的信徒生命的改變,有一個不同的生活態度與價值觀。經文中說,『你們若轉向他,他必不轉臉部不顧你們。』一個人只是為自己的所作所為懊惱,並不會遇見神,也沒有能力改變自己,因為仍在罪的轄制之下。只有當我們轉向神時才會遇見神,才能從神那裡支取能力來勝過罪的轄制。在經文中,那些轉向神的百姓在守逾越節之前,『把耶路撒冷的祭壇和燒香的壇盡都除去,拋在汲淪溪中』,表示了他們轉向真神,開始新生的決心。

感謝神仍然有百姓聽從了希西家王的勸勉來到耶路撒冷,儘管他們沒有時間自潔,神也紀念希西家的代禱,饒恕百姓。這也讓我看見作為神的兒女,是君尊的祭司,也要常常為我們周遭那些未得之民代求,願神的憐憫與恩惠也臨到他們。當百姓們轉向神時,也經歷神同在的喜樂,聖經中說,『自從以色列王大衛兒子所羅門的時候,在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。』而神也傾聽眾人的禱告。轉向神的,神必轉向他。

弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神:

慈愛的天父,感謝袮,因為袮有憐憫,有恩典,袮不輕易發怒,當我轉向袮時,袮就以袮的笑臉光照我,使我有滿足的喜樂。願袮的聖靈提醒我,常常省察自己是否有不討袮喜悅的心思意念,轉向袮,走在永生的道路上,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

本週背誦經文:拿2:9
Dec 9 – Dec 15 all-day
拿2:9 但我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願,我必償還。救恩出於耶和華。
Dec
10
Mon
12/10 代下31:1-21
Dec 10 all-day
代下31:1 這事既都完畢,在那裡的以色列眾人就到猶大的城邑,打碎柱像,砍斷木偶,又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城,各歸各地。
代下31:2 希西家派定祭司利未人的班次,各按各職獻燔祭和平安祭,又在耶和華殿【原文作營】門內事奉,稱謝頌讚耶和華。
代下31:3 王又從自己的產業中定出分來為燔祭,就是早晚的燔祭和安息日、月朔,並節期的燔祭,都是按耶和華律法上所載的;
代下31:4 又吩咐住耶路撒冷的百姓將祭司、利未人所應得的分給他們,使他們專心遵守耶和華的律法。
代下31:5 諭旨一出,以色列人就把初熟的五穀、新酒、油、蜜,和田地的出產多多送來,又把各物的十分之一送來的極多。
代下31:6 住猶大各城的以色列人和猶大人也將牛羊的十分之一,並分別為聖歸耶和華─他們神之物,就是十分取一之物,盡都送來,積成堆壘;
代下31:7 從三月積起,到七月才完。
代下31:8 希西家和眾首領來,看見堆壘,就稱頌耶和華,又為耶和華的民以色列人祝福。
代下31:9 希西家向祭司、利未人查問這堆壘。
代下31:10 撒督家的大祭司亞撒利雅回答說:自從民將供物送到耶和華殿以來,我們不但吃飽,且剩下的甚多;因為耶和華賜福給他的民,所剩下的才這樣豐盛。
代下31:11 希西家吩咐在耶和華殿裡預備倉房,他們就預備了。
代下31:12 他們誠心將供物和十分取一之物,並分別為聖之物,都搬入倉內。利未人歌楠雅掌管這事,他兄弟示每為副管。
代下31:13 耶歇、亞撒細雅、拿哈、亞撒黑、耶利末、約撒拔、以列、伊斯瑪基雅、瑪哈、比拿雅都是督理,在歌楠雅和他兄弟示每的手下,是希西家王和管理神殿的亞撒利雅所派的。
代下31:14 守東門的利未人音拿的兒子可利,掌管樂意獻與神的禮物,發放獻與耶和華的供物和至聖的物。
代下31:15 在他手下有伊甸、珉雅珉、耶書亞、示瑪雅、亞瑪利雅、示迦尼雅,在祭司的各城裡供緊要的職任,無論弟兄大小,都按著班次分給他們。
代下31:16 按家譜,三歲以外的男丁,凡每日進耶和華殿、按班次供職的,也分給他;
代下31:17 又按宗族家譜分給祭司,按班次職任分給二十歲以外的利未人,
代下31:18 又按家譜計算,分給他們會中的妻子、兒女;因他們身供要職,自潔成聖。
代下31:19 按名派定的人要把應得的分給亞倫子孫,住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切載入家譜的利未人。
代下31:20 希西家在猶大遍地這樣辦理,行耶和華─他神眼中看為善為正為忠的事。
代下31:21 凡他所行的,無論是辦神殿的事,是遵律法守誡命,是尋求他的神,都是盡心去行,無不亨通。

牧長同工分享:為善為正為忠

今天經文中有句話:希西家在猶大遍地這樣辦理,行耶和華─他神眼中看為善為正為忠的事。凡他所行的,無論是辦神殿的事,是遵律法守誡命,是尋求他的 神,都是盡心去行,無不亨通。其中說到,行耶和華神眼中看為善為正為忠的事,值得我們來思想。

第一,希西家王帶領百姓除去偶像,安排祭司按神吩咐獻祭。這就是行耶和華神眼中為正的事。第二,他吩咐百姓照神吩咐的十一奉獻。結果,自從民將供物送到耶和華殿以來,我們不但吃飽,且剩下的甚多;因為耶和華賜福給他的民,所剩下的才這樣豐盛,積成堆壘。這就是行耶和華神眼中為忠的事。第三,他照神吩咐的將獻與耶和華的供物和至聖的物分發給祭司和利未人和他們的妻子兒女。使專職服事神的家庭都有供應。這就是行耶和華神眼中為善的事。

這三方面,也可以說,對自己是為正,依靠救恩追求聖潔;對上帝是為忠,奉獻之心忠誠為主;對別人是為善,仁愛慈悲供應賙濟。

當時,希西家行耶和華神眼中看為善為正為忠的事。凡他所行的,無不亨通。神沒有改變,今天如果我們也照樣行耶和華神眼中看為善為正為忠的事,我們相信,凡我們所行的,也必定無不亨通。

我們一起來禱告回應:

天父上帝,祢是願意賜福與我們的神。祢願意藉著我們所行的事來賜福與我們。求祢幫助我們,作為祢的兒女,願意行祢眼中看為善為正為忠的事,以致我們所行的,在祢手中無不亨通。奉耶穌基督的聖名,阿門!

Dec
11
Tue
12/11 代下32:1-15
Dec 11 all-day
代下32:1 這虔誠的事以後,亞述王西拿基立來侵入猶大,圍困一切堅固城,想要攻破佔據。
代下32:2 希西家見西拿基立來,定意要攻打耶路撒冷,
代下32:3 就與首領和勇士商議,塞住城外的泉源;他們就都幫助他。
代下32:4 於是有許多人聚集,塞了一切泉源,並通流國中的小河,說:亞述王來,為何讓他得著許多水呢?
代下32:5 希西家力圖自強,就修築所有拆毀的城牆,高與城樓相齊;在城外又築一城,堅固大衛城的米羅,製造了許多軍器、盾牌;
代下32:6 設立軍長管理百姓,將他們招聚在城門的寬闊處,用話勉勵他們,說:
代下32:7 你們當剛強壯膽,不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌;因為與我們同在的,比與他們同在的更大。
代下32:8 與他們同在的是肉臂,與我們同在的是耶和華─我們的神,他必幫助我們,為我們爭戰。百姓就靠猶大王希西家的話,安然無懼了。
代下32:9 此後,亞述王西拿基立和他的全軍攻打拉吉,就差遣臣僕到耶路撒冷見猶大王希西家和一切在耶路撒冷的猶大人,說:
代下32:10 亞述王西拿基立如此說:你們倚靠什麼,還在耶路撒冷受困呢?
代下32:11 希西家對你們說耶和華─我們的神必救我們脫離亞述王的手,這不是誘惑你們,使你們受飢渴而死嗎?
代下32:12 這希西家豈不是廢去耶和華的邱壇和祭壇,吩咐猶大與耶路撒冷的人說你們當在一個壇前敬拜,在其上燒香嗎?
代下32:13 我與我列祖向列邦所行的,你們豈不知道嗎?列邦的神何嘗能救自己的國脫離我手呢?
代下32:14 我列祖所滅的國,那些神中誰能救自己的民脫離我手呢?難道你們的神能救你們脫離我手嗎?
代下32:15 所以你們不要叫希西家這樣欺哄誘惑你們,也不要信他;因為沒有一國一邦的神能救自己的民脫離我手和我列祖的手,何況你們的神更不能救你們脫離我的手。

牧長同工分享:與我們同在的神

人生難免會遇見難以對抗的困境,但對基督徒而言,希西家所說的這段話,就成為我們極大的安慰,他說:

代下 32:7 「你們當剛強壯膽,不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌;因為與我們同在的,比與他們同在的更大。」

神的同在,對人而言無疑是最強大的幫助和依靠。然而,「神的同在」在聖經中雖然是很重要的課題,但對許多人而言,這個概念卻只停留在知識的認同。在有些人一輩子的信仰生活中,總覺得神離我好遠,從未感覺自己是敬拜、屈膝那創造天地的神,這是一個可悲的光景!因為,人如果不能真正經歷神同在的溫暖與奇妙,那麼,很多時候,人的禱告跟敬拜就只是像對空氣說話一樣,飄渺而毫無感受。當然,也有人覺得自己不配得神的愛,不認為神有理由向他顯現,所以不渴慕追求神的同在,這是另一種極端的心態,但無論如何,你我要知道,上帝希望每個人都明白並且經歷祂的同在。

既然如此,我們如何經歷神的同在呢?首先,我們必須要承認,神的同在是不能被人的手所操控卻真實的存在。我有一些寶貴的經驗,常發生在開車的時候,當思想神的作為,或者聽詩歌的時候,往往不自覺的流淚,內心激動無比,但充滿溫暖與喜樂,那一刻我真實經歷,神就在我的旁邊。這種平安美好的時間,是人無法解釋的,但卻真實無比。但在自己的經驗與聖經的教訓當中,我能歸納出經歷神同在一個很重要的關鍵,就是「敬畏」,正如在這一章當中,當猶大人惶恐無助的時候,希西家選擇宣告神的名,而當人敬畏神,神就顯現出他同在的確據與平安。

其次,另一個經歷神同在的關鍵在於「信心」,我所說的不是只要相信神同在的事實就可以,在聖經當中每一個經歷上帝同在的人,都必須在憂傷、痛苦、懷疑的當中先跨出信心的一步,當他按著神的旨意跨出去了,神就會負責他以後的道路。亞伯拉罕是如此,希西家也是如此,他並沒有放棄自己當作的,積極的備戰,因為他相信在神的同在當中,這場戰役是必勝之戰。

弟兄姊妹朋友們,你想經歷神的同在嗎?神樂意與您同在,祂很少拒絕人的邀請,但若你要更深的經歷祂的同在,請記得「敬畏」與「信心」的功課。願上帝祝福您。

回應禱告:

天父上帝,祢的同在何等美好,願祢在我的生命中顯現,讓我更深的經歷祢,在任何的困境當中,不畏懼、不喪膽,因為大能的神與我同在。奉主耶穌基督的聖名,阿門。

Dec
12
Wed
12/12 代下32:16-33
Dec 12 all-day
代下32:16 西拿基立的臣僕還有別的話毀謗耶和華神和他僕人希西家。
代下32:17 西拿基立也寫信毀謗耶和華─以色列的神說:列邦的神既不能救他的民脫離我手,希西家的神也不能救他的民脫離我手了。
代下32:18 亞述王的臣僕用猶大言語向耶路撒冷城上的民大聲呼叫,要驚嚇他們,擾亂他們,以便取城。
代下32:19 他們論耶路撒冷的神,如同論世上人手所造的神一樣。
代下32:20 希西家王和亞摩斯的兒子先知以賽亞因此禱告,向天呼求。
代下32:21 耶和華就差遣一個使者進入亞述王營中,把所有大能的勇士和官長、將帥盡都滅了。亞述王滿面含羞地回到本國,進了他神的廟中,有他親生的兒子在那裡用刀殺了他。
代下32:22 這樣,耶和華救希西家和耶路撒冷的居民脫離亞述王西拿基立的手,也脫離一切仇敵的手,又賜他們四境平安。
代下32:23 有許多人到耶路撒冷,將供物獻與耶和華,又將寶物送給猶大王希西家。此後,希西家在列邦人的眼中看為尊大。
代下32:24 那時希西家病得要死,就禱告耶和華,耶和華應允他,賜他一個兆頭。
代下32:25 希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華;因他心裡驕傲,所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。
代下32:26 但希西家和耶路撒冷的居民覺得心裡驕傲,就一同自卑,以致耶和華的忿怒在希西家的日子沒有臨到他們。
代下32:27 希西家大有尊榮資財,建造府庫,收藏金銀、寶石、香料、盾牌,和各樣的寶器,
代下32:28 又建造倉房,收藏五穀、新酒,和油,又為各類牲畜蓋棚立圈;
代下32:29 並且建立城邑,還有許多的羊群牛群,因為神賜他極多的財產。
代下32:30 這希西家也塞住基訓的上源,引水直下,流在大衛城的西邊。希西家所行的事盡都亨通。
代下32:31 惟有一件事,就是巴比倫王差遣使者來見希西家,訪問國中所現的奇事;這件事神離開他,要試驗他,好知道他心內如何。
代下32:32 希西家其餘的事和他的善行都寫在亞摩斯的兒子先知以賽亞的默示書上和猶大、以色列的諸王記上。
代下32:33 希西家與他列祖同睡,葬在大衛子孫的高陵上。他死的時候,猶大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他兒子瑪拿西接續他作王。

牧長同工分享:一代賢王希西家

今天經文中,我看到希西家兩方面屬靈榜樣。

一、在危難中專心依靠神

經文記載了希西家遭遇兩次的危難,第一次是亞述帝國來襲,亞述王在輕而易舉的摧毀亞蘭和北國以色列之後劍指猶大,這部戰爭機器在攻城以前使出他拿手的罵陣絕活,用毀謗、辱罵的話,恐嚇、擾亂和離間猶大百姓,要迫使他們就範而投降:希西家的神也不能救他的民脫離我手,他們論耶路撒冷的神,如同論世上人手所造的神一樣。意思是說,你們的神和其他的神沒有區別,放棄抵抗吧,不要再依靠神啦,祂不能救你們。

其實同樣的聲音,也會在遭遇困境的信徒的意念中,內心深處忽隱忽現,我信的神真的無所不能嗎?神真的能救我脫離險境嗎?神真的能幫得了我嗎?希西家沒有中詭計,沒有向亞述王屈服投降,也沒有向埃及求救,而是與先知以賽亞同心向神呼求禱告。就是這顆專心依靠神的心,使他看到神的大能,耶和華就差遣一個使者進入亞述王營中,把所有大能的勇士和官長、將帥盡都滅了。此一戰不單單希西家和猶大百姓獲救,而且在列邦中顯出神的榮耀,證明唯獨希西家信的神,耶路撒冷的神才是真神。

第二次危難是希西家瀕死病危,他沒有問為什麼我如此的敬虔,信神,愛神,遵行律法,神卻讓我生這樣的大病?他也沒有消沉抱怨,為什麼苦難接二連三的落到我的頭上,我要如此痛苦的死去?他仍然靠著禱告,再次經歷神醫治的大能和救恩。

在遇到各樣疾病難處時,信徒都會禱告,尋求神的幫助。雖然都禱告,卻不一定真的信神能夠救我脫離困境,而是仍把希望寄託在人的身上,使出渾身解數,用盡人的辦法,把神當作備胎或B計劃。不像希西家那樣專心藉著禱告本身,依靠聽禱告的神。希西家貴為猶大之君,無論在大敵當前,在彌留之際,都專心禱告,單單依靠神,成為我的榜樣。

二、在失敗時及時認罪

美中不足的是,希西家痊癒之後,在巴比倫使者來問他身上發生奇事的緣由時候,他卻在人面前心高氣傲,忘乎所以,誇耀自己的財寶和成績,並不高舉神的名,也不訴說見證神在他身上施行的救恩,在人面前他是人生贏家,在神的試驗面前他失敗了。神的試驗不單單在困境中,也在人蒙神幫助脫離困境進入順境以後,在希西家的失敗上,我彷彿看到自己的失敗,在渡過難關以後,那完全鬆懈的樣子,向人誇誇其談,卻不抓住機會傳福音作見證,不提說神在我身上的大能作為。

希西家面對使者的反應是忘恩驕傲,在他察覺到自己驕傲之後的反應是帶領百姓向神悔改,從而蒙神的憐憫和饒恕。其實基督徒一不小心就會被罪性所勝,得罪神,然而不是我一犯罪,神就發怒,一發怒,管教的錘子就落下。神通常忍耐等候我的反應,我若省察自己的過犯且向神懊悔認罪,祂便施恩憐憫。希西家一生中對神的信靠不僅可以堅固回歸的百姓們重建聖城的信心,也是我效法的榜樣。

禱告:阿爸天父,唯有袮是真神,並且是大能的神,求袮使我專心依靠袮如同希西家,使我及時在袮的救恩中謙卑悔改如同希西家,願在我生命中復興袮的作為,顯出基督的救恩!奉耶穌基督的名求阿門!