靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

Nov
25
Sun
本週背誦經文:西1:27
Nov 25 – Dec 1 all-day
西1:27 神願意叫他們知道,這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀,就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。
Nov
29
Thu
11/29 代下24:15-27
Nov 29 all-day
代下24:15 耶何耶大年紀老邁,日子滿足而死。死的時候年一百三十歲,
代下24:16 葬在大衛城列王的墳墓裡;因為他在以色列人中行善,又事奉神,修理神的殿。
代下24:17 耶何耶大死後,猶大的眾首領來朝拜王;王就聽從他們。
代下24:18 他們離棄耶和華─他們列祖神的殿,去事奉亞舍拉和偶像;因他們這罪,就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷。
代下24:19 但神仍遣先知到他們那裡,引導他們歸向耶和華。這先知警戒他們,他們卻不肯聽。
代下24:20 那時,神的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞,他就站在上面對民說:神如此說:你們為何干犯耶和華的誡命,以致不得亨通呢?因為你們離棄耶和華,所以他也離棄你們。
代下24:21 眾民同心謀害撒迦利亞,就照王的吩咐,在耶和華殿的院內用石頭打死他。
代下24:22 這樣,約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩,殺了他的兒子。撒迦利亞臨死的時候說:願耶和華鑒察伸冤!
代下24:23 滿了一年,亞蘭的軍兵上來攻擊約阿施,來到猶大和耶路撒冷,殺了民中的眾首領,將所掠的財貨送到大馬色王那裡。
代下24:24 亞蘭的軍兵雖來了一小隊,耶和華卻將大隊的軍兵交在他們手裡,是因猶大人離棄耶和華─他們列祖的神,所以藉亞蘭人懲罰約阿施。
代下24:25 亞蘭人離開約阿施的時候,他患重病;臣僕背叛他,要報祭司耶何耶大兒子流血之仇,殺他在床上,葬他在大衛城,只是不葬在列王的墳墓裡。
代下24:26 背叛他的是亞捫婦人示米押的兒子撒拔和摩押婦人示米利的兒子約薩拔。
代下24:27 至於他的眾子和他所受的警戒,並他重修神殿的事,都寫在列王的傳上。他兒子亞瑪謝接續他作王。

牧長同工分享:永遠給人機會的神

有些人讀舊約聖經時,對神常有的誤解,就是總以為新約所記載的神,比較慈愛,而舊約所記載的神,比較太過公義,甚至有時候看起來更有點殘忍。真的相差有這麼大嗎?肯定不會是這樣,因為神只有一位,而且衪是不會改變的,理應新約和舊約都是一樣的。為甚麼我們讀起來,卻有這麼大的差別呢?原因是我們對神的認識不夠,或是過於片面。今日的靈修經文,給了我們一些很寶貴的資料,幫助我們能更深的認識神。

耶何耶大原是個非常好的大祭司,聖經介紹他有三個特點:第一、他在以色列人中行善。第二、他事奉神。第三、他修理神的殿。由這些介紹,可以讓我們稍為認識他的為人,他是個平衡的人,能事奉神,卻不忘照顧人的需要;注意到人的需要時,又沒有忽略聖殿的需要。這樣的好人,神讓他活到日子「滿足而死」,這樣的描寫,為當時形容人的一生結束時的福氣。結果他死後,猶大的眾首領和君王就聯同起來,一起離棄耶和華他們列祖神的殿,去事奉亞舍拉和偶像。可見敬虔的耶何耶大仍活的時候,對這些要準備行惡的人,實在有著非常大的阻嚇的力量,至少那時候,他們不敢明目張膽的得罪神。

可是,神並沒有因此而放棄他們,永遠給人機會的神,仍然差遣先知到他們那裡,引導他們歸向耶和華。結果他們對先知的警戒,卻是不肯聽從,蹧蹋了神給他們的機會。這些人實在太可惡了,幾乎是無可救藥。

同樣,今日的世界,神同樣的一次又一次的給人機會,人同樣的沒有珍惜,仍然硬著心腸的得罪神,不知悔改。今日教會的存在和基督徒的存在,就是說明神仍然給世人有機會,可是神給世人恩典的機會是有期限的!

各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧:

親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我深深的知道祢是滿有恩典和慈愛的神,祢總是會給人再一次的機會,對世人如此,對我們也一樣。天父,感動我珍惜祢給我的一切機會,不銷滅聖靈的感動,又幫助我向世人傳揚祢給世人恩典的機會,趕快回轉歸向祢。
禱告奉主耶穌名求,阿們。

Nov
30
Fri
11/30 代下25:1-16
Nov 30 all-day
代下25:1 亞瑪謝登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫約耶但,是耶路撒冷人。
代下25:2 亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事,只是心不專誠。
代下25:3 國一堅定,就把殺他父王的臣僕殺了,
代下25:4 卻沒有治死他們的兒子,是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說:不可因子殺父,也不可因父殺子,各人要為本身的罪而死。
代下25:5 亞瑪謝招聚猶大人,按著猶大和便雅憫的宗族設立千夫長、百夫長,又數點人數,從二十歲以外,能拿槍拿盾牌出去打仗的精兵共有三十萬;
代下25:6 又用銀子一百他連得,從以色列招募了十萬大能的勇士。
代下25:7 有一個神人來見亞瑪謝,對他說:王啊,不要使以色列的軍兵與你同去,因為耶和華不與以色列人以法蓮的後裔同在。
代下25:8 你若一定要去,就奮勇爭戰吧!但神必使你敗在敵人面前;因為神能助人得勝,也能使人傾敗。
代下25:9 亞瑪謝問神人說:我給了以色列軍的那一百他連得銀子怎麼樣呢?神人回答說:耶和華能把更多的賜給你。
代下25:10 於是亞瑪謝將那從以法蓮來的軍兵分別出來,叫他們回家去。故此,他們甚惱怒猶大人,氣忿忿地回家去了。
代下25:11 亞瑪謝壯起膽來,率領他的民到鹽谷,殺了西珥人一萬。
代下25:12 猶大人又生擒了一萬帶到山崖上,從那裡把他們扔下去,以致他們都摔碎了。
代下25:13 但亞瑪謝所打發回去、不許一同出征的那些軍兵攻打猶大各城,從撒瑪利亞直到伯和崙,殺了三千人,搶了許多財物。
代下25:14 亞瑪謝殺了以東人回來,就把西珥的神像帶回,立為自己的神,在他面前叩拜燒香。
代下25:15 因此,耶和華的怒氣向亞瑪謝發作,就差一個先知去見他,說:這些神不能救他的民脫離你的手,你為何尋求他呢?
代下25:16 先知與王說話的時候,王對他說:誰立你作王的謀士呢?你住口吧!為何找打呢?先知就止住了,又說:你行這事,不聽從我的勸戒,我知道神定意要滅你。

牧長同工分享:對神要「心專意誠」

今天經文記載,可以說是猶大王亞瑪謝的簡單介紹。他登基作猶大王的時候,才二十五歲,並且在耶路撒冷作王二十九年。依人看來,可以說是非常的年輕,他雖然是少年得志,卻沒有語無倫次。怎麼說呢?

請注意那句很重要的,提到他與神的關係的話,說:「亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事」。在一個屬於神子民的國度裏,一個君王的成功或失敗,全在乎這句評語,就是這位君王是否行耶和華眼中看為正的事,或是行耶和華眼中看為惡的事。簡單的說,就是這位君王是否以神的標準來治國,或是以他自己的標準來治國,是由神來決定人治國的成敗!

這位年輕的亞瑪謝能夠做到,是否與他的母親有關呢?我想是有的,因為聖經有個特別的地方,很多時候都會提到君王的母親,而以色列人的宗教教育自少便來自父母。這是他們民族的優勢,可是有好的基礎,也須要有好的堅持。可惜,亞瑪謝王沒有好的堅持,因為他雖然願意行耶和華眼中看為正的事,「只是心不專誠」。好可惜呀!

有句話這樣說:「好的開始,是成功的一半。」真是非常有道理,開始的時候好,可能是際遇,又可能有別人的幫忙。但是你不能單依賴這個,因為尚未完全的成功,另有一部份更重要的是你的努力、你的責任和你的代價。

亞瑪謝年輕作王是個機會,有母親的教育是個福份,能否行耶和華眼中看為正的事,是個考驗;但是,真正的成功或失敗,則全在乎他對神是否「心專意誠」啊!

各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧:

親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我明白到,沒有任何屬靈生命的成就,是不必付代價的,縱然我有許多良好的機會和背景,我也不能忽略自己的責任。同時,懇求祢,保守我能終生對祢心專意誠,並且深信在祢裏面所付的代價,是絕不徒然的。
禱告奉主耶穌名求,阿們。

Dec
1
Sat
12/1 代下25:17-28
Dec 1 all-day
代下25:17 猶大王亞瑪謝與群臣商議,就差遣使者去見耶戶的孫子、約哈斯的兒子、以色列王約阿施,說:你來,我們二人相見於戰場。
代下25:18 以色列王約阿施差遣使者去見猶大王亞瑪謝,說:利巴嫩的蒺藜差遣使者去見利巴嫩的香柏樹,說:將你的女兒給我兒子為妻。後來利巴嫩有一個野獸經過,把蒺藜踐踏了。
代下25:19 你說:看哪,我打敗了以東人,你就心高氣傲,以致矜誇。你在家裡安居就罷了,為何要惹禍使自己和猶大國一同敗亡呢?
代下25:20 亞瑪謝卻不肯聽從。這是出乎神,好將他們交在敵人手裡,因為他們尋求以東的神。
代下25:21 於是以色列王約阿施上來,在猶大的伯示麥與猶大王亞瑪謝相見於戰場。
代下25:22 猶大人敗在以色列人面前,各自逃回家裡去了。
代下25:23 以色列王約阿施在伯示麥擒住約哈斯【就是亞哈謝】的孫子、約阿施的兒子、猶大王亞瑪謝,將他帶到耶路撒冷,又拆毀耶路撒冷的城牆,從以法蓮門直到角門,共四百肘;
代下25:24 又將俄別以東所看守神殿裡的一切金銀和器皿,與王宮裡的財寶都拿了去,並帶人去為質,就回撒瑪利亞去了。
代下25:25 以色列王約哈斯的兒子約阿施死後,猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。
代下25:26 亞瑪謝其餘的事,自始至終不都寫在猶大和以色列諸王記上嗎?
代下25:27 自從亞瑪謝離棄耶和華之後,在耶路撒冷有人背叛他,他就逃到拉吉;叛黨卻打發人到拉吉,將他殺了。
代下25:28 人就用馬將他的屍首馱回,葬在猶大京城他列祖的墳地裡。

牧長同工分享:常常感恩

猶大王亞瑪謝在耶路撒冷作王二十九年,聖經對他的評價是,『行耶和華眼中看為正的事,只是心不專誠』(代下25:2),而今天我們讀的經文內容就是記載他『心不專誠』所帶來的惡果。什麼是心不專誠呢?就是對神心懷二意,不專一。一個人對世上的事,若不能專一,心懷二意,做事尚且半途而廢,不能有好的結局。亞瑪謝作為一個選民國的王,若在對神的態度上心懷二意,也一定使國家受虧損,亞瑪謝的戰敗就是理所當然的事。

為什麼亞瑪謝王會有這樣的失敗呢?亞瑪謝作王初始,尚能聽從先知的勸告。但在他與以東的戰爭中獲勝後,他不再能從善如流,不但沒能聽從先知不要拜以東的偶像的警告,也沒能聽從來自北國以色列的使者的勸告。北國的使者說他是『心高氣傲,以致矜誇』,這實在是準確的描述了他被勝利沖昏頭腦的瘋狂。敗壞之先,人心驕傲,他的先祖所羅門早就警告自己的兒孫驕傲的危險。一個信神的人,驕傲是需要時常對付的罪,也是最難對付的罪。

對付驕傲最好也是最有效的武器之一就是感恩,一個常常感恩的人也不太容易驕傲。而亞瑪謝王會以戰勝以東來矜誇,也是源於他沒有為他的得勝感恩,因他是一個心懷二意的人。心懷二意的人不太可能尊主為大,真正把生命的主權交給神,也就不會凡事歸榮耀給神。在教會裡,我們常常會提醒要常常感恩,但是否會落入口裡感恩,心裡卻在偷竊神的榮耀的境況呢?這完全取決於我們是否把生命的主權交給神。當一個人只是部分的交出,而不是學習完全交出,一定會出現把榮耀歸給自己的矜誇。

願主幫助我們學習作一個對主專心的人,學習交出生命的主權,尊主為大,在任何的境遇下都能感恩。

弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神:

慈愛的救主耶穌基督,祈求袮幫助我效法袮的謙卑,順服,學習常常感恩,願袮在我的生命中居首位,願我的言行舉止能彰顯袮的榮美,使世人透過我的軟弱看見袮的大能;透過我的感恩,經歷袮的慈愛,奉袮得勝之名禱告,阿們!

Dec
2
Sun
12/2 代下26:1-15
Dec 2 all-day
代下26:1 猶大眾民立亞瑪謝的兒子烏西雅【又名亞撒利雅】接續他父作王,那時他年十六歲。
代下26:2 (亞瑪謝與他列祖同睡之後,烏西雅收回以祿仍歸猶大,又重新修理。)
代下26:3 烏西雅登基的時候年十六歲,在耶路撒冷作王五十二年。他母親名叫耶可利雅,是耶路撒冷人。
代下26:4 烏西雅行耶和華眼中看為正的事,效法他父亞瑪謝一切所行的;
代下26:5 通曉神默示,撒迦利亞在世的時候,烏西雅定意尋求神;他尋求耶和華,神就使他亨通。
代下26:6 他出去攻擊非利士人,拆毀了迦特城、雅比尼城,和亞實突城;在非利士人中,在亞實突境內,又建築了些城。
代下26:7 神幫助他攻擊非利士人和住在姑珥巴力的亞拉伯人,並米烏尼人。
代下26:8 亞捫人給烏西雅進貢。他的名聲傳到埃及,因他甚是強盛。
代下26:9 烏西雅在耶路撒冷的角門和谷門,並城牆轉彎之處,建築城樓,且甚堅固;
代下26:10 又在曠野與高原和平原,建築望樓,挖了許多井,因他的牲畜甚多;又在山地和佳美之地,有農夫和修理葡萄園的人,因為他喜悅農事。
代下26:11 烏西雅又有軍兵,照書記耶利和官長瑪西雅所數點的,在王的一個將軍哈拿尼雅手下,分隊出戰。
代下26:12 族長、大能勇士的總數共有二千六百人,
代下26:13 他們手下的軍兵共有三十萬七千五百人,都有大能,善於爭戰,幫助王攻擊仇敵。
代下26:14 烏西雅為全軍預備盾牌、槍、盔、甲、弓,和甩石的機弦,
代下26:15 又在耶路撒冷使巧匠做機器,安在城樓和角樓上,用以射箭發石。烏西雅的名聲傳到遠方;因為他得了非常的幫助,甚是強盛。

牧長同工分享:切莫把它鄉作故鄉

金句:代下 26:4 烏西雅行耶和華眼中看為正的事,效法他父亞瑪謝一切所行的,5通曉神默示,撒迦利亞在世的時候,烏西雅定意尋求神;他尋求耶和華,神就使他亨通。

雖然烏西雅王作王期間有一段時間是與父親亞瑪謝共同執政,但考慮他的父親亞瑪謝王在晚年的不作為,他仍然是列王中作王最久的君王之一。今天的經文中列出了烏西雅王的文治武功。他攻擊了與以色列世代為敵的非利士人,不但拆毀了他們的城,而且在當地建立駐防城,消弭了非利士長期以來給以色列人帶來的威脅。他還修復了因父親戰敗被拆毀的城牆,並且使耶路撒冷城比過去更為堅固。經文中也記載了他軍隊的強大,不但軍兵眾多,而且裝備精良。但烏西雅王顯然是以戰止戰,愛好和平。因此,他在農業上才會有許多的作為,歷代記的作者評價他『喜悅農事』。在烏西雅王統治下,百姓顯然能夠享受太平與舒適安逸的生活。

經文中提到他與神的關係,『烏西雅定意尋求神』,這與他那心不專誠的父親形成鮮明的對比。誠然,他的亨通,他在與非利士爭戰中的得勝都與他定意尋求神有關。但是,經文中似乎也為他晚年的失敗埋下了伏筆。在這一短短的經文中,兩次提到他的名聲。『他的名聲傳到埃及,因他甚是強盛』,『烏西雅的名聲傳到遠方,因為他得了非常的幫助,甚是強盛』。烏西雅的名聲傳到了埃及,遠方,名聲是否是他晚年違背神的旨意,長大麻風的禍根呢?這些是否就是先知以賽亞所指責社會不公平,欺壓孤兒寡母,對神不敬虔,只有外在的敬虔的根源呢?

神並非要讓自己的百姓過苦巴巴的日子,但舒適安康的日子常常使百姓忘記恩典的源頭,就像古詩描述的,『醉裡既知身是客,直把他鄉作故鄉』,忘記我們在世上不過是客旅是寄居的。亞伯拉罕蒙神的喜悅,被稱為信心之父,也和他雖在地上擁有許多的財富,但卻用信心的眼睛去盼望神所預備的天上的家鄉,沒有忘記自己是客旅是寄居的身份。弟兄姊妹,你是否有忘記呢?切莫把他鄉,當作我們永遠的家鄉。

弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神:

慈愛的天父,感謝袮藉著袮的獨生子耶穌基督為我預備了救恩,神子耶穌基督就是道路,真理,生命,藉著袮的愛子。藉著祂,我能回家。 先是回到地上屬靈的家- 就是永生神的教會,然後是天上的永遠的家鄉,求袮的聖靈幫助我用屬靈的眼睛來注目盼望這個永遠的家,不要忘記自己是客旅,是寄居的,不把它鄉當故鄉,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

本週背誦經文:弗5:20
Dec 2 – Dec 8 all-day
弗5:20 凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。
Dec
3
Mon
12/3 代下26:16-23
Dec 3 all-day
代下26:16 他既強盛,就心高氣傲,以致行事邪僻,干犯耶和華─他的神,進耶和華的殿,要在香壇上燒香。
代下26:17 祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人,跟隨他進去。
代下26:18 他們就阻擋烏西雅王,對他說:烏西雅啊,給耶和華燒香不是你的事,乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出聖殿吧!因為你犯了罪。你行這事,耶和華神必不使你得榮耀。
代下26:19 烏西雅就發怒,手拿香爐要燒香。他向祭司發怒的時候,在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前,額上忽然發出大痲瘋。
代下26:20 大祭司亞撒利雅和眾祭司觀看,見他額上發出大痲瘋,就催他出殿;他自己也急速出去,因為耶和華降災與他。
代下26:21 烏西雅王長大痲瘋直到死日,因此住在別的宮裡,與耶和華的殿隔絕。他兒子約坦管理家事,治理國民。
代下26:22 烏西雅其餘的事,自始至終都是亞摩斯的兒子先知以賽亞所記的。
代下26:23 烏西雅與他列祖同睡,葬在王陵的田間他列祖的墳地裡;因為人說,他是長大痲瘋的。他兒子約坦接續他作王。

牧長同工分享:在恩典中墮落

昨天的靈修經文說,烏西雅王定意尋求神,他尋求耶和華,神就使他亨通。以致他的國家在軍事經濟上甚是強盛。但是烏西雅王沒有因為強盛,對神感恩,在恩典中進一步依靠神,順服神,榮耀神。今天經文說,他既強盛,就心高氣傲,以致行事邪僻。不在恩典中成長,卻在恩典中墮落了。

在恩典中墮落的第一步就是心高氣傲,因為強盛,把神的恩典忘得一乾二淨,把自己的能力和權柄放大到一個地步,目中無神。聖經說過,驕傲在敗壞以先。當驕傲來臨,敗壞也就不遠了。

心高氣傲必然在所做所說的事上表現出來,以致行事邪僻。聖經說,烏西雅王干犯耶和華─他的神,進耶和華的殿,要在香壇上燒香。不僅如此,當勇敢的祭司跟隨他進去,要阻擋他,對他說:「烏西雅啊,給耶和華燒香不是你的事,乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出聖殿吧!因為你犯了罪。你行這事,耶和華 神必不使你得榮耀。」這裡看到,神對心高氣傲的人還是有警告和攔阻,人如果就此打住,還是有機會迴轉。但是烏西雅根本聽不進,就發怒,手拿香爐要燒香。仍要一意孤行。這就是心高氣傲帶來的行事邪僻。這就是在恩典中墮落。

但是神不是被輕易丟棄和被羞辱的神,在恩典中墮落是要付代價的。當烏西雅向祭司發怒的時候,在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前,額上忽然發出大痲瘋。因為耶和華降災與他。烏西雅王長大痲瘋直到死日,因此住在別的宮裡,與耶和華的殿隔絕。而且只能葬在他列祖墳地王陵的田間。

弟兄姊妹,烏西雅王在恩典中墮落,是對今天作為基督徒的我們一個嚴重的警告和教訓。你我都是領受了神無限恩典的人,當我們禱告神,尋求神,得到了好的工作,疾病得到了醫治,有了想望的房子,車子,孩子,票子,甚至事奉得到好的稱讚和位子,是不是因此而心高氣傲,把神忘得一乾二淨,盡情地在自我慾望的享受和追求當中呢?如果這樣的話,我們離行事邪僻,被神懲治或任憑的時候已經不遠了。願烏西雅王的例子成為你我的警戒,不要在恩典中墮落!

我們一起來禱告回應:

親愛的主,求祢幫助我,在我禱告蒙應允,一切亨通的時候,提醒我記得數算這是祢的恩典,當我享受祢恩典的時候,不要忘記祢這位賜恩典的主,幫助我在恩典中,更要存謙卑的心,更要依靠祢,離了你,我做什麼都沒有意義。幫助我不在恩典中墮落,而在恩典中成長。奉祢的名祈求,阿門!

Dec
4
Tue
12/4 代下27:1-9
Dec 4 all-day
代下27:1 約坦登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王十六年,他母親名叫耶路沙,是撒督的女兒。
代下27:2 約坦行耶和華眼中看為正的事,效法他父烏西雅一切所行的,只是不入耶和華的殿。百姓還行邪僻的事。
代下27:3 約坦建立耶和華殿的上門,在俄斐勒城上多有建造,
代下27:4 又在猶大山地建造城邑,在樹林中建築營寨和高樓。
代下27:5 約坦與亞捫人的王打仗勝了他們,當年他們進貢銀一百他連得,小麥一萬歌珥,大麥一萬歌珥;第二年、第三年也是這樣。
代下27:6 約坦在耶和華─他神面前行正道,以致日漸強盛。
代下27:7 約坦其餘的事和一切爭戰,並他的行為,都寫在以色列和猶大列王記上。
代下27:8 他登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王十六年。
代下27:9 約坦與他列祖同睡,葬在大衛城裡。他兒子亞哈斯接續他作王。

牧長同工分享:寄望於神

在人類的社會組織中,一旦出現了危機,無論是天災人禍,抑或是政治動盪,人總是會期盼一位英雄的出現,可以帶領大家突破困境,走向光明的未來。在各樣的選舉當中,這樣的心態就一覽無遺,不是嗎?許多人寄望於一位政治明星,可以帶來不同、產生改變,但最後往往是一次次的失望。

那是因為,任何巨大問題的產生都不是一夕而成,背後錯綜複雜的政治關係、利益衝突、價值觀的對立,絕非單靠一個人就能扭轉。

所以當我們再回頭看這段經文,就不會因為第二節所說的感到沮喪:「約坦行耶和華眼中看為正的事,效法他父烏西雅一切所行的,只是不入耶和華的殿。百姓還行邪僻的事。」

首先,我們要對這段經文有所解釋,我們或許會以為百姓還行邪僻的事,是約坦做的不完全——因為他不入耶和華的殿。但如果綜觀約坦一生對神的順服與忠誠,這裏「不入耶和華的殿」的意思更多是說明,他入殿的心態與他的父王烏西雅截然不同。過往他的父王用驕傲自滿的心入殿,最後遭受神的懲罰,而約坦顯然不願意重蹈覆轍,他決心順服,行神眼中看為正的事。

然而,這樣的好王,卻也難以扭轉以色列人民偏差的信仰,聖經很忠實的紀錄這一點,那就是,一個人的義,並不會自動就醞釀出一個理想的環境。同樣的,一個人的惡,也不一定會讓所有人都墮落,每個人只能為自己在神面前的地位負責,至於整個環境的情況,是扭轉、是維持、抑或是更加敗壞,只取決於神的手中,神有祂的時間決定歷史該如何進行,而人只能寄望於神的作為顯明。

因此,若我們能清楚神掌管一切,就會對人減少許多的失望,而對神產生更多的依靠。聖經一直以來所要闡明的,也是這個道理:那就是人是靠不住的,與其想要在生活中或歷史中不斷的尋找英雄、貴人、救世主,還不如專心的依靠神,信靠那唯一的救主——耶穌基督,那就夠了!因為只有祂才擁有所有問題的答案,並具備扭轉任何局勢的能力!

請記得,不管你在什麼環境當中,總要寄望於神,人會叫我們失望,但是神絕對不會。

回應禱告:

天父上帝,我要單單信靠祢,將一生寄望於祢,祢是全能信實的主,依靠祢的人必不落空。奉主耶穌基督的聖名,阿門。

Dec
5
Wed
12/5 代下28:1-15
Dec 5 all-day
代下28:1 亞哈斯登基的時候年二十歲,在耶路撒冷作王十六年;不像他祖大衛行耶和華眼中看為正的事,
代下28:2 卻行以色列諸王的道,又鑄造巴力的像,
代下28:3 並且在欣嫩子谷燒香,用火焚燒他的兒女,行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦人那可憎的事;
代下28:4 並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。
代下28:5 所以,耶和華─他的神將他交在亞蘭王手裡。亞蘭王打敗他,擄了他許多的民,帶到大馬色去。神又將他交在以色列王手裡,以色列王向他大行殺戮。
代下28:6 利瑪利的兒子比加一日殺了猶大人十二萬,都是勇士,因為他們離棄了耶和華─他們列祖的神。
代下28:7 有一個以法蓮中的勇士,名叫細基利,殺了王的兒子瑪西雅和管理王宮的押斯利甘,並宰相以利加拿。
代下28:8 以色列人擄了他們的弟兄,連婦人帶兒女共有二十萬,又掠了許多的財物,帶到撒瑪利亞去了。
代下28:9 但那裡有耶和華的一個先知,名叫俄德,出來迎接往撒瑪利亞去的軍兵,對他們說:因為耶和華─你們列祖的神惱怒猶大人,所以將他們交在你們手裡,你們竟怒氣沖天,大行殺戮。
代下28:10 如今你們又有意強逼猶大人和耶路撒冷人作你們的奴婢,你們豈不也有得罪耶和華─你們神的事嗎?
代下28:11 現在你們當聽我說,要將擄來的弟兄釋放回去,因為耶和華向你們已經大發烈怒。
代下28:12 於是,以法蓮人的幾個族長─就是約哈難的兒子亞撒利雅、米實利末的兒子比利家、沙龍的兒子耶希西家、哈得萊的兒子亞瑪撒─起來攔擋出兵回來的人,
代下28:13 對他們說:你們不可帶進這被擄的人來!你們想要使我們得罪耶和華,加增我們的罪惡過犯?因為我們的罪過甚大,已經有烈怒臨到以色列人了。
代下28:14 於是帶兵器的人將擄來的人口和掠來的財物都留在眾首領和會眾的面前。
代下28:15 以上提名的那些人就站起,使被擄的人前來;其中有赤身的,就從所掠的財物中拿出衣服和鞋來,給他們穿,又給他們吃喝,用膏抹他們;其中有軟弱的,就使他們騎驢,送到棕樹城耶利哥他們弟兄那裡;隨後就回撒瑪利亞去了。

牧長同工分享:怒火之神

感恩節剛過,女兒問爸爸,聖誕老公公什麼時候來送禮物呀?是啊,誰不喜歡聖誕禮物呢?誰不喜歡一位像聖誕老公公一樣,满面笑容而慈祥的,專門贈送禮物的上帝呢?所以當聽到神是慈愛的並且会賜下愛的禮物給你的時候,很多人都頻頻點頭,欣然接受。當聽到神是憤怒的而且會懲罰你的時候,很多人都捂著耳朵逃之夭夭,因為無法接受和理解一位慈愛的神同時是一位憤怒的神。假如人犯罪神不憤怒,人也無需承受犯罪的後果,這個世界會是怎樣的光景呢?聖經中常常提到神的憤怒,今天的經文就再次展現神是怒火之神。

第一,怒火顯出神公義

為什麼神會发怒?對罪憤怒和惩罚是出于神聖潔公義的屬性。年轻的亚哈斯继承了大衛的王位,也可能继承了大衛俊美的外形,卻沒有繼承大衛信靠神的心。他不學大衛遵行神的話,反而學以色列人拜巴力,學外邦人焚燒自己的兒女向偶像獻祭,導致全國拜偶像離棄真神。所以神的怒火最終向他傾倒下來,亞蘭和以色列同盟軍如同火山爆發的岩漿一樣撲向猶大。猶大人慘敗在敵人面前,因為他的神將他交在亞蘭王手裡,又交在以色列王的手裡,以色列王一天就殺了猶大軍兵十二萬,以色列人又擄去二十萬的猶大百姓做奴隸。如此驚人的數字只能證明罪的后果是人人必然面对,沒有人可以逃避的。

神沒有因為犯罪者是自己的百姓就縱容包庇,反而向他們大發烈怒,在懲罰管教中顯出神的公平公義。今天也是一樣,如果我持續犯罪,不能因為我基督徒的特殊身份,就可以避免受神的管教。我蒙受神的救恩和福分,明白神的真理,享受作為神百姓的各種特權,卻選擇不信從神的話,明知應當悔改卻不肯悔改,令神更加伤心和憤怒。

第二,怒火顯出神恩典

猶大百姓遭受如此的災禍是罪有應得,就在一切看起來已經絕望無法挽回的時候,神的怒火燒向以色列人,令人意外的是,向來拜偶像不敬畏神的以色列首領先認罪悔改,因著他們的悔改和勸阻,以色列軍隊竟然釋放了猶大百姓,而且給百姓吃喝穿衣,護送他們回歸自己的地業。證明神雖然向犯罪悖逆的百姓發怒,卻仍然愛他們,為他們存留恩典,這愛激勵百姓從低迷的屬靈光景中向神回轉。

神不輕易,不隨便發怒,神的怒氣跟人的罪直接相關,哪裡有罪那裡就有神的震怒,所以,罪是招致災禍的主要因素之一,其實基督徒也會犯罪惹神發怒,受神懲罰,屢見不鮮,很多信徒遇到災難只禱告祈求神幫助,解救,醫治,卻掩蓋不肯承認是自己的罪導致的,因為人本能的反應是躲避神的憤怒,然而神已經為信祂的,預備了恩典的福音,無論我多麼的軟弱,只要回到十字架的救恩面前認罪並悔改,必然經歷神的救恩,經歷到神不捨棄的愛,重新恢復與神的關係。

禱告:天父上帝,我本為可怒之子,我本應承受袮公義的憤怒和審判,袮卻以袮自己的兒子耶穌基督擔當了我當受的刑罰和憤怒,感謝袮的恩典!求袮給我一個忌邪的心,使我對罪惡如同袮對罪惡一樣的敏感和憤怒。使我在犯罪軟弱跌到之時,仰望依靠袮的救恩而悔改,回歸到與袮的親密同在裡。奉耶穌基督的名求,阿門!

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Dec
6
Thu
12/6 代下28:16-27
Dec 6 all-day
代下28:16 那時,亞哈斯王差遣人去見亞述諸王,求他們幫助;
代下28:17 因為以東人又來攻擊猶大,擄掠子民。
代下28:18 非利士人也來侵佔高原和猶大南方的城邑,取了伯示麥、亞雅崙、基低羅,梭哥和屬梭哥的鄉村,亭納和屬亭納的鄉村,瑾鎖和屬瑾鎖的鄉村,就住在那裡。
代下28:19 因為以色列王亞哈斯在猶大放肆,大大干犯耶和華,所以耶和華使猶大卑微。
代下28:20 亞述王提革拉毘尼色上來,卻沒有幫助他,反倒欺凌他。
代下28:21 亞哈斯從耶和華殿裡和王宮中,並首領家內所取的財寶給了亞述王,這也無濟於事。
代下28:22 這亞哈斯王在急難的時候,越發得罪耶和華。
代下28:23 他祭祀攻擊他的大馬色之神,說:因為亞蘭王的神幫助他們,我也獻祭與他,他好幫助我。但那些神使他和以色列眾人敗亡了。
代下28:24 亞哈斯將神殿裡的器皿都聚了來,毀壞了,且封鎖耶和華殿的門;在耶路撒冷各處的拐角建築祭壇,
代下28:25 又在猶大各城建立邱壇,與別神燒香,惹動耶和華─他列祖神的怒氣。
代下28:26 亞哈斯其餘的事和他的行為,自始至終都寫在猶大和以色列諸王記上。
代下28:27 亞哈斯與他列祖同睡,葬在耶路撒冷城裡,沒有送入以色列諸王的墳墓中。他兒子希西家接續他作王。

牧長同工分享:越發得罪耶和華

神的百姓會頑梗地背逆神嗎?就是得罪神一次還不夠,還要連續不斷地得罪神,碰壁了也不回頭,甚至到了急難的時候,越發得罪神。今天經文中的亞哈斯就是這樣一位,聖經說,這亞哈斯王在急難的時候,越發得罪耶和華。我們一起慢慢地來觀察。

以東人又來攻擊猶大,非利士人也來侵佔猶大,並且住在那裡。亞哈斯作為猶大國的王,不求告耶和華神,不依靠耶和華神,反而去求亞述諸王的幫助。亞哈斯大大干犯耶和華,所以耶和華使猶大卑微。亞述王上來,沒有幫助亞哈斯,反倒欺凌他。在這樣的挫折和失敗的警告面前,他並沒有回頭歸向神。而是繼續用最好的財寶給亞述王,想籠絡亞述王,結果也無濟於事。儘管這樣的挫敗,亞哈斯仍不回頭,聖經說,這亞哈斯王在急難的時候,越發得罪耶和華。他不僅離棄耶和華神,更是去祭祀攻擊他的大馬士革之神,甚至想像出,「因為亞蘭王的神幫助他們,我也獻祭與他,他好幫助我。」結果那些神使他和以色列眾人還是敗亡了。這樣慘痛的教訓,亞哈斯應該就此罷休回頭了吧。他沒有,更喪心病狂地歸罪與耶和華神,與耶和華神為敵。聖經說,亞哈斯將神殿裡的器皿都聚了來,毀壞了,且封鎖耶和華殿的門;在耶路撒冷各處的拐角建築祭壇,又在猶大各城建立邱壇,與別神燒香,惹動耶和華─他列祖神的怒氣。到處為止,一個徹底頑梗背逆神的人,栩栩如生地活化在我們面前。

弟兄姊妹,我們也是神的百姓,你我在背逆神嗎?你我在不斷背逆神嗎?你我是否已經在用別的有形無形的神代替耶和華神了呢?你我是否在碰壁碰得鼻青臉腫,頭破血流時還繼續背逆神呢?如果是的話,這就是神的百姓頑梗地背逆神,這就叫越發得罪耶和華,亞哈斯的例子應該叫你我猛然醒悟了。回頭吧,不要遠離神太遠了,真心認罪悔改回到耶穌基督裡,藉著耶穌基督,你我能夠重新真正敬畏神,信靠神。

我們一起來禱告回應:

親愛的天父,祢知道我的光景,幫助我不要遠離祢,不要背逆你。如果有的話,求祢提醒我,警告我,喚醒我,不要任憑我,幫助我回到耶穌基督裡,幫助我認罪悔改,相信祢能救我脫離一切的背逆,走在謙卑順從祢的道路上。奉主耶穌的名祈求,阿門!