靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

Nov
11
Sun
本週背誦經文:箴10:28
Nov 11 – Nov 17 all-day
箴10:28 義人的盼望必得喜樂;惡人的指望必致滅沒。
Nov
15
Thu
11/15 代下13:1-22
Nov 15 all-day
代下13:1 耶羅波安王十八年,亞比雅登基作猶大王,
代下13:2 在耶路撒冷作王三年。他母親名叫米該亞【又作瑪迦】,是基比亞人烏列的女兒。亞比雅常與耶羅波安爭戰。
代下13:3 有一次亞比雅率領挑選的兵四十萬擺陣,都是勇敢的戰士;耶羅波安也挑選大能的勇士八十萬,對亞比雅擺陣。
代下13:4 亞比雅站在以法蓮山地中的洗瑪臉山上,說:耶羅波安和以色列眾人哪,要聽我說!
代下13:5 耶和華─以色列的神曾立鹽【即不廢壞的意思】約,將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫,你們不知道嗎?
代下13:6 無奈大衛兒子所羅門的臣僕、尼八兒子耶羅波安起來背叛他的主人。
代下13:7 有些無賴的匪徒聚集跟從他,逞強攻擊所羅門的兒子羅波安;那時羅波安還幼弱,不能抵擋他們。
代下13:8 現在你們有意抗拒大衛子孫手下所治耶和華的國,你們的人也甚多,你們那裡又有耶羅波安為你們所造當作神的金牛犢。
代下13:9 你們不是驅逐耶和華的祭司亞倫的後裔和利未人嗎?不是照著外邦人的惡俗為自己立祭司嗎?無論何人牽一隻公牛犢、七隻公綿羊將自己分別出來,就可作虛無之神的祭司。
代下13:10 至於我們,耶和華是我們的神,我們並沒有離棄他。我們有事奉耶和華的祭司,都是亞倫的後裔,並有利未人各盡其職,
代下13:11 每日早晚向耶和華獻燔祭,燒美香,又在精金的桌子上擺陳設餅;又有金燈臺和燈盞,每晚點起,因為我們遵守耶和華─我們神的命;惟有你們離棄了他。
代下13:12 率領我們的是神,我們這裡也有神的祭司拿號向你們吹出大聲。以色列人哪,不要與耶和華─你們列祖的神爭戰,因你們必不能亨通。
代下13:13 耶羅波安卻在猶大人的後頭設伏兵。這樣,以色列人在猶大人的前頭,伏兵在猶大人的後頭。
代下13:14 猶大人回頭觀看,見前後都有敵兵,就呼求耶和華,祭司也吹號。
代下13:15 於是猶大人吶喊;猶大人吶喊的時候,神就使耶羅波安和以色列眾人敗在亞比雅與猶大人面前。
代下13:16 以色列人在猶大人面前逃跑,神將他們交在猶大人手裡。
代下13:17 亞比雅和他的軍兵大大殺戮以色列人,以色列人仆倒死亡的精兵有五十萬。
代下13:18 那時,以色列人被制伏了,猶大人得勝,是因倚靠耶和華─他們列祖的神。
代下13:19 亞比雅追趕耶羅波安,攻取了他的幾座城,就是伯特利和屬伯特利的鎮市,耶沙拿和屬耶沙拿的鎮市,以法拉音【或作以弗倫】和屬以法拉音的鎮市。
代下13:20 亞比雅在世的時候,耶羅波安不能再強盛;耶和華攻擊他,他就死了。
代下13:21 亞比雅卻漸漸強盛,娶妻妾十四個,生了二十二個兒子,十六個女兒。
代下13:22 亞比雅其餘的事和他的言行都寫在先知易多的傳上。

牧長同工分享:得勝是因倚靠耶和華

當與你敵對的跟你爭戰,他們背離神拜偶像,他們的勢力比你大,你會妥協嗎?甚至他們圍困你,設伏兵害你時,你會害怕投降嗎?如果一直這樣,你還能站立得住嗎?

今天經文中的猶大王亞比雅就是面對這樣的情形,背叛分離出去的耶羅波安和以色列眾人,背離神,拜金牛犢,獻污穢的祭,並且要與猶大人來爭戰。亞比雅沒有膽怯,帶兵出去,宣告神曾所立的約和應許,告訴以色列人背棄的罪孽,規勸他們,以色列人哪,不要與耶和華─你們列祖的神爭戰,因你們必不能亨通。但是以色列人並沒有懸崖勒馬,反而乘機在猶大人的後頭設伏兵。亞比雅面對的險惡情形好像並沒有因著依靠神而減輕,反而更加嚴峻。但是亞比雅選擇繼續依靠神,猶大人呼求耶和華,祭司也吹號,猶大人大聲吶喊。神就使耶羅波安和以色列眾人敗在亞比雅與猶大人面前。並且神讓亞比雅乘勝追擊,大大得勝。此後,耶羅波安不能再強盛;耶和華攻擊他,他就死了。而亞比雅卻漸漸強盛。

弟兄姊妹,我們今天可能沒有遭遇這樣動刀動槍的爭戰,但是屬靈的爭戰在每天生活中都在進行著,我們的仇敵一直在我們周圍尋找機會攻擊挑戰我們,我們自身的私慾和罪也不斷地在攪擾我們。當我們面對這樣的爭戰,我們能仍然持守和活在我們的信仰裡面嗎?有時爭戰變得越來越險惡時,甚至前後圍繞我們,我們也能“吹號”和“呼求”來依靠神嗎?聖經說,得勝,是因倚靠耶和華─我們的神,神能使我們仇敵敗在我們面前,不能再強盛,而我們的生命能漸漸強盛。

我們一起來禱告:

天父上帝,祢是信實可靠的神,幫助我在每天的屬靈爭戰中,宣告祢的名,依靠祢的應許,潔淨自己。即使在爭戰情形變得嚴峻的時候,仍然信靠祢的大能,向祢呼求,祢提升我的信心和勇氣,使我的生命更加健壯,祢為我爭戰並且得勝,榮耀祢的聖名。奉主耶穌的名祈求,阿門!

Nov
16
Fri
11/16 代下14:1-15
Nov 16 all-day
代下14:1 亞比雅與他列祖同睡,葬在大衛城裡。他兒子亞撒接續他作王。亞撒年間,國中太平十年。
代下14:2 亞撒行耶和華─他神眼中看為善為正的事,
代下14:3 除掉外邦神的壇和邱壇,打碎柱像,砍下木偶,
代下14:4 吩咐猶大人尋求耶和華─他們列祖的神,遵行他的律法、誡命;
代下14:5 又在猶大各城邑除掉邱壇和日像,那時國享太平;
代下14:6 又在猶大建造了幾座堅固城。國中太平數年,沒有戰爭,因為耶和華賜他平安。
代下14:7 他對猶大人說:我們要建造這些城邑,四圍築牆,蓋樓,安門,做閂;地還屬我們,是因尋求耶和華─我們的神;我們既尋求他,他就賜我們四境平安。於是建造城邑,諸事亨通。
代下14:8 亞撒的軍兵,出自猶大拿盾牌拿槍的三十萬人;出自便雅憫拿盾牌拉弓的二十八萬人。這都是大能的勇士。
代下14:9 有古實王謝拉率領軍兵一百萬,戰車三百輛,出來攻擊猶大人,到了瑪利沙。
代下14:10 於是亞撒出去與他迎敵,就在瑪利沙的洗法谷彼此擺陣。
代下14:11 亞撒呼求耶和華─他的神說:耶和華啊,惟有你能幫助軟弱的,勝過強盛的。耶和華─我們的神啊,求你幫助我們;因為我們仰賴你,奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊,你是我們的神,不要容人勝過你。
代下14:12 於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前,古實人就逃跑了;
代下14:13 亞撒和跟隨他的軍兵追趕他們,直到基拉耳。古實人被殺的甚多,不能再強盛,因為敗在耶和華與他軍兵面前。猶大人就奪了許多財物,
代下14:14 又打破基拉耳四圍的城邑;耶和華使其中的人都甚恐懼。猶大人又將所有的城擄掠一空,因其中的財物甚多,
代下14:15 又毀壞了群畜的圈,奪取許多的羊和駱駝,就回耶路撒冷去了。

牧長同工分享:祂就賜我們四境平安

國家也好,教會也好,家庭也好,都期望四境平安。今天經文說,亞撒做王,那時國享太平,因為耶和華賜他平安。為什麼呢?亞撒王告訴猶大人:我們既尋求他,他就賜我們四境平安。這就是說,真正的平安是神賜我們四境平安。那麼,亞撒王和猶大人如何尋求神呢?

第一,亞撒行耶和華神眼中看為善為正的事。今天我們行事為人是否也想想行神眼中看為善為正的事呢?第二,除掉外邦神的壇和邱壇,打碎柱像,砍下木偶。今天我們是否也在除掉有形和無形的偶像,除掉自己身上的罪污呢?第三,吩咐猶大人尋求耶和華─他們列祖的神,遵行他的律法、誡命。今天我們是否也應該傳揚神的道,吩咐人行在神的道上呢?第四,建造堅固城,四圍築牆,蓋樓,安門,做閂。今天我們是否也做堵屬靈的破口,堅固屬靈的城牆呢?第五,在敵人攻擊時,亞撒呼求耶和華─他的神說,耶和華啊,惟有你能幫助軟弱的,勝過強盛的。耶和華─我們的 神啊,求你幫助我們;因為我們仰賴你,奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊,你是我們的神,不要容人勝過你。神垂聽禱告,不僅使仇敵敗在猶大人面前,並且使猶大人虜掠了仇敵許多財務。四境平安,不是說沒有敵人攻擊,而是敵人攻擊時,靠著神,仍然有平安,並且得勝有余。今天也有看得見看不見的敵人在我們四圍,我們是否也能依靠神,禱告呼求神,經歷神的平安和得勝呢?

雖然這是過去的歷史,但我們的神是昔在,今在,以後永在的神。過去亞薩王和猶大百姓如何尋求神,神就賜他們四境平安。今天一個國家,一個教會,一個家庭同樣尋求神,我們相信神會照樣賜我們四境的平安。

我們一起來禱告:

天父上帝,祢是賜平安的神,今天這平安就在耶穌基督裡,我願意藉著耶穌基督尋求祢,為國家,為教會,為家庭禱告,靠耶穌行祢眼中看為善為正的事,靠耶穌除掉心中的偶像和身上的罪污,靠耶穌遵行和傳揚祢的道,靠耶穌堵住屬靈的破口,堅固屬靈的城牆,靠耶穌得勝仇敵的攻擊,祢就賜我們在耶穌基督裡面得享祢的平安。奉主耶穌的名祈求,阿門!

Nov
17
Sat
11/17 代下15:1-19
Nov 17 all-day
代下15:1 神的靈感動俄德的兒子亞撒利雅。
代下15:2 他出來迎接亞撒,對他說:亞撒和猶大、便雅憫眾人哪,要聽我說:你們若順從耶和華,耶和華必與你們同在;你們若尋求他,就必尋見;你們若離棄他,他必離棄你們。
代下15:3 以色列人不信真神,沒有訓誨的祭司,也沒有律法,已經好久了;
代下15:4 但他們在急難的時候歸向耶和華─以色列的神,尋求他,他就被他們尋見。
代下15:5 那時,出入的人不得平安,列國的居民都遭大亂;
代下15:6 這國攻擊那國,這城攻擊那城,互相破壞,因為神用各樣災難擾亂他們。
代下15:7 現在你們要剛強,不要手軟,因你們所行的必得賞賜。
代下15:8 亞撒聽見這話和俄德兒子先知亞撒利雅的預言,就壯起膽來,在猶大、便雅憫全地,並以法蓮山地所奪的各城,將可憎之物盡都除掉,又在耶和華殿的廊前重新修築耶和華的壇;
代下15:9 又招聚猶大、便雅憫的眾人,並他們中間寄居的以法蓮人、瑪拿西人、西緬人。有許多以色列人歸降亞撒,因見耶和華─他的神與他同在。
代下15:10 亞撒十五年三月,他們都聚集在耶路撒冷。
代下15:11 當日他們從所取的擄物中,將牛七百隻、羊七千隻獻給耶和華。
代下15:12 他們就立約,要盡心盡性地尋求耶和華─他們列祖的神。
代下15:13 凡不尋求耶和華─以色列神的,無論大小、男女,必被治死。
代下15:14 他們就大聲歡呼,吹號吹角,向耶和華起誓。
代下15:15 猶大眾人為所起的誓歡喜;因他們是盡心起誓,盡意尋求耶和華,耶和華就被他們尋見,且賜他們四境平安。
代下15:16 亞撒王貶了他祖母瑪迦太后的位,因他造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下他的偶像,搗得粉碎,燒在汲淪溪邊。
代下15:17 只是邱壇還沒有從以色列中廢去,然而亞撒的心一生誠實。
代下15:18 亞撒將他父所分別為聖、與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到神的殿裡。
代下15:19 從這時直到亞撒三十五年,都沒有爭戰的事。

牧長同工分享:離棄偶像,就必尋見

經文 代下15:1-19

金句: 代下 15:2 他出來迎接亞撒,對他說:「亞撒和猶大、便雅憫眾人哪,要聽我說:你們若順從耶和華,耶和華必與你們同在;你們若尋求他,就必尋見;你們若離棄他,他必離棄你們。

亞撒王爭戰得勝回來,先知亞撒利雅沒有祝賀他,而是對他講了一段非常嚴肅認真的道,這實際上是得勝的亞撒王最需要的信息。經文開始說是聖靈感動亞撒利雅說的這番話,因為神的靈不但查驗人心,而且知道人真正的需要。來自聖靈的感動,也引發了亞撒王朝屬靈的復興。歷世歷代,任何屬靈的復興都是聖靈的工作。

聖靈藉著亞撒利雅向王與百姓宣告,『你們若順從耶和華,耶和華必與你們同在;你們若尋求他,就必尋見;你們若離棄他,他必離棄你們。』 尋找就必尋見,這是神不變的應許,也是百姓們在急難中歸向神時經歷過的應許。什麼是尋找神呢?在這一章的經文裡我們看見尋找神是從離棄偶像開始的。亞撒王在神的話語的激勵下,就壯起膽來,帶領百姓在各地將可憎之物除掉。原來拜偶像習慣了的人是需要勇氣來除掉偶像的,也就是說一個人生命中有形無形的偶像可以轄制人,使人沒有自由來擺脫其制約。惟有神的話可以給我們能力與勇氣來離棄偶像。弟兄姊妹,你心中有偶像嗎?用任何的人事物來代替神,佔據神應有的位置那就是偶像,需要神賜力量來放棄。

我們可以看見,亞撒王不但帶領百姓除去各地的偶像,他也沒有放任自己的親人拜偶像,他貶了他祖母瑪迦太后的位,銷毀了她所造的偶像。除了離棄偶像,尋找神的人一定會來到真神面前敬拜神,亞撒也是如此。他重新修築了耶和華的祭壇,開始在聖殿裡的敬拜。各地的百姓也因看見神與他們同在而來歸降亞撒王。他們是怎樣看見神與他同在的呢?除了他修復祭壇外,神同在所賜的平安也是一個印證。弟兄姊妹,你有神同在的平安嗎?你願經歷神同在的平安嗎?你必須離棄心中的偶像,主就必與你同在,賜下屬天的平安!

讓我們一起來用禱告回應神:

慈愛的救主耶穌基督,求袮幫助我離棄生命中有形無形的偶像,不用任何人事物來代替袮,來佔據我心中的位置,我願常尋求袮的面,願袮的笑臉光照我,賜我屬天的平安,使人看見袮的同在,使袮的名得榮耀,奉袮得勝之名禱告,阿們!

Nov
18
Sun
11/18 代下16:1-14
Nov 18 all-day
代下16:1 亞撒三十六年,以色列王巴沙上來攻擊猶大,修築拉瑪,不許人從猶大王亞撒那裡出入。
代下16:2 於是亞撒從耶和華殿和王宮的府庫裡拿出金銀來,送與住大馬色的亞蘭王便哈達,說:
代下16:3 你父曾與我父立約,我與你也要立約。現在我將金銀送給你,求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約,使他離開我。
代下16:4 便哈達聽從亞撒王的話,派軍長去攻擊以色列的城邑。他們就攻破以雲、但、亞伯瑪音,和拿弗他利一切的積貨城。
代下16:5 巴沙聽見就停工,不修築拉瑪了。
代下16:6 於是亞撒王率領猶大眾人,將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去,用以修築迦巴和米斯巴。
代下16:7 那時,先見哈拿尼來見猶大王亞撒,對他說:因你仰賴亞蘭王,沒有仰賴耶和華─你的神,所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。
代下16:8 古實人、路比人的軍隊不是甚大嗎?戰車馬兵不是極多嗎?只因你仰賴耶和華,他便將他們交在你手裡。
代下16:9 耶和華的眼目遍察全地,要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧;此後,你必有爭戰的事。
代下16:10 亞撒因此惱恨先見,將他囚在監裡。那時亞撒也虐待一些人民。
代下16:11 亞撒所行的事,自始至終都寫在猶大和以色列諸王記上。
代下16:12 亞撒作王三十九年,他腳上有病,而且甚重。病的時候沒有求耶和華,只求醫生。
代下16:13 他作王四十一年而死,與他列祖同睡,
代下16:14 葬在大衛城自己所鑿的墳墓裡,放在床上,其床堆滿各樣馨香的香料,就是按做香的作法調和的香料,又為他燒了許多的物件。

牧長同工分享:在神沒有小事

經文 代下16:1-14

金句:代下 16:7 那時,先見哈拿尼來見猶大王亞撒,對他說:「因你仰賴亞蘭王,沒有仰賴耶和華你的神,所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。

這段聖經記載的是發生在猶大王亞撒晚年的事,當時他正面對來自以色列王巴沙的攻擊。亞撒面對這次外患似乎應對自如,用了暗渡陳倉的妙計,沒有損耗一兵一卒就使以色列王自顧不暇,休兵罷戰。不戰而屈人之兵,這在世人看來亞撒所行的不但沒有問題,而且還應該是大為稱讚,值得效仿的事。但是,神卻差遣先知哈拿尼來責備亞撒,『因你仰賴亞蘭王,沒有仰賴耶和華你的神,所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手』。亞蘭王似乎還在亞撒的掌控中,成為他對付猶大王的工具,但掌管天地萬物的神,知道事情的結局, 亞蘭王終究要成為猶大的禍患。神藉著先知來責備亞撒最主要的原因是沒有依靠神,而是去依靠外邦人的君王。

為什麼曾經依靠神的亞撒王會有這樣的跌倒呢?當古實人來攻擊他時,入侵的軍隊人數,兵力要遠勝於以色列王巴沙,當時他能完全依靠耶和華。是否因為以色列王的攻擊不是那麼的危險,在他看來不過是小事一件,完全可以靠自己解除危機呢?我想這樣的推斷是合理的。作為神的兒女我們也有可能在一些所謂的小事上不註意,一方面不求問神,不依靠神,使用不討神喜悅的方法行事。只要能解決問題就好,養成不好的習慣,為自己種下禍根。實際上,在掌管萬有的神面前沒有小事,神喜悅我們常常禱告,凡事謝恩。惟有凡事交託給主,才有凡事謝恩。

亞撒所作的事不討神喜悅的另一原因是與外邦的君王立約,祈求亞蘭王的幫助。在那個時代,與外邦君王立約的結果就是拜外邦人的偶像,這也是為什麼神不喜悅的根源。亞撒本來作了一些討神喜悅的事,『除掉外邦神的壇和邱壇,打碎柱像,砍下木偶,吩咐猶大人尋求耶和華他們列祖的神,遵行他的律法、誡命; 又在猶大各城邑除掉邱壇和日像』(代下14:3-5)但卻晚節不保,作了不蒙神喜悅的事。聖經提到在與亞蘭王立約之事上,亞撒實際上受到父親的影響,『你父曾與我父立約,我與你也要立約』。作為神的兒女,我們切不可輕看在我們生命中的『小事』,這些事不但對我們帶來不好的結果,甚至會影響我們的下一代。我們要牢記在神沒有小事!

弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神:

慈愛的天父,感謝袮藉著今天的經文讓我看見,生活在這個世界,我需要警醒謹守,凡事仰望,凡事依靠。求袮的聖靈常常提醒我在小事上也要交託仰望袮,因為在袮實在是沒有小事,願袮幫助我在一切的事上忠心,奉主耶穌基督的名禱告,阿們

本週背誦經文:多3:7
Nov 18 – Nov 24 all-day
多3:7 好叫我們因他的恩得稱為義,可以憑著永生的盼望成為後嗣(或作:可以憑著盼望承受永生)。
Nov
19
Mon
11/19 代下17:1-19
Nov 19 all-day
代下17:1 亞撒的兒子約沙法接續他作王,奮勇自強,防備以色列人,
代下17:2 安置軍兵在猶大一切堅固城裡,又安置防兵在猶大地和他父亞撒所得以法蓮的城邑中。
代下17:3 耶和華與約沙法同在;因為他行他祖大衛初行的道,不尋求巴力,
代下17:4 只尋求他父親的神,遵行他的誡命,不效法以色列人的行為。
代下17:5 所以耶和華堅定他的國,猶大眾人給他進貢;約沙法大有尊榮資財。
代下17:6 他高興遵行耶和華的道,並且從猶大除掉一切邱壇和木偶。
代下17:7 他作王第三年,就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦業、米該亞往猶大各城去教訓百姓。
代下17:8 同著他們有利未人示瑪雅、尼探雅、西巴第雅、亞撒黑、示米拉末、約拿單、亞多尼雅、多比雅、駝巴多尼雅,又有祭司以利沙瑪、約蘭同著他們。
代下17:9 他們帶著耶和華的律法書,走遍猶大各城教訓百姓。
代下17:10 耶和華使猶大四圍的列國都甚恐懼,不敢與約沙法爭戰。
代下17:11 有些非利士人與約沙法送禮物,納貢銀。亞拉伯人也送他公綿羊七千七百隻,公山羊七千七百隻。
代下17:12 約沙法日漸強大,在猶大建造營寨和積貨城。
代下17:13 他在猶大城邑中有許多工程,又在耶路撒冷有戰士,就是大能的勇士。
代下17:14 他們的數目,按著宗族,記在下面:猶大族的,千夫長押拿為首率領大能的勇士─三十萬;
代下17:15 其次是,千夫長約哈難率領大能的勇士─二十八萬;
代下17:16 其次是,細基利的兒子亞瑪斯雅(他為耶和華犧牲自己)率領大能的勇士─二十萬。
代下17:17 便雅憫族,是大能的勇士以利雅大率領,拿弓箭和盾牌的─二十萬;
代下17:18 其次是,約薩拔率領預備打仗的─十八萬。
代下17:19 這都是伺候王的,還有王在猶大全地堅固城所安置的不在其內。

牧長同工分享:耶和華所堅定的國

人都不希望自己的國家,遭遇內亂和外患,陷入動盪不安的境地。今天經文中的約沙法王,聖經說,耶和華堅定他的國,大有尊榮資財,四圍的列國都甚恐懼。神所堅定的國到底是怎樣的呢?

第一,耶和華與約沙法同在,因為他行他祖大衛初行的道,只尋求他父親的神,遵行祂的誡命。第二,從猶大除掉一切邱壇和木偶,不尋求巴力,不效法以色列人的行為。第三,差派大臣和祭司帶著耶和華的律法書,走遍猶大各城教訓百姓。第四,安置軍兵在猶大一切堅固城裡,又安置防兵在城邑中。防備敵人。第五,培養了一大批大能的勇士。

今天,要為我們的國家禱告,希望也能行在這樣的道路上,成為神所堅定的國。對基督徒來說,還要一個更重要的國,就是基督的國。基督的教會,基督徒的家庭,都應該是基督國度的一部分。也應該在這五件事上盡心竭力。第一,效法屬靈榜樣,尋求神的旨意。第二,認真對付一切的偶像和罪孽。第三,看重和傳揚聖經神的話。第四,彼此守望看顧,關懷代禱,彼此堅固。第五,建立大能的勇士就是基督的門徒。

尋求神旨,對付罪孽,傳揚神道,彼此看顧,建立門徒。如此行的話,就能成為神所堅定的國,基督的國度。否則的話,基督的教會也好,基督徒的家庭也好,將只是有名無實。

我們一起來禱告:

親愛的主,因著祢的救贖,我們已經進入到祢不能震動的國,求祢幫助我們在世上的時候,能夠活出那不能震動的國的樣式。尋求神旨,對付罪孽,傳揚神道,彼此看顧,建立門徒。願基督的國度真正彰顯。靠祢得勝的名祈求,阿門!

 

Nov
20
Tue
11/20 代下18:1-22
Nov 20 all-day
代下18:1 約沙法大有尊榮資財,就與亞哈結親。
代下18:2 過了幾年,他下到撒瑪利亞去見亞哈;亞哈為他和跟從他的人宰了許多牛羊,勸他與自己同去攻取基列的拉末。
代下18:3 以色列王亞哈問猶大王約沙法說:你肯同我去攻取基列的拉末嗎?他回答說:你我不分彼此,我的民與你的民一樣,必與你同去爭戰。
代下18:4 約沙法對以色列王說:請你先求問耶和華。
代下18:5 於是以色列王招聚先知四百人,問他們說:我們上去攻取基列的拉末可以不可以?他們說:可以上去,因為神必將那城交在王的手裡。
代下18:6 約沙法說:這裡不是還有耶和華的先知,我們可以求問他嗎?
代下18:7 以色列王對約沙法說:還有一個人,是音拉的兒子米該雅。我們可以託他求問耶和華,只是我恨他;因為他指著我所說的預言,不說吉語,常說凶言。約沙法說:王不必這樣說。
代下18:8 以色列王就召了一個太監來,說:你快去將音拉的兒子米該雅召來。
代下18:9 以色列王和猶大王約沙法在撒瑪利亞城門前的空場上,各穿朝服坐在位上,所有的先知都在他們面前說預言。
代下18:10 基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角,說:耶和華如此說:你要用這角牴觸亞蘭人,直到將他們滅盡。
代下18:11 所有的先知也都這樣預言說:可以上基列的拉末去,必然得勝,因為耶和華必將那城交在王的手中。
代下18:12 那去召米該雅的使者對米該雅說:眾先知一口同音地都向王說吉言,你不如與他們說一樣的話,也說吉言。
代下18:13 米該雅說:我指著永生的耶和華起誓,我的神說什麼,我就說什麼。
代下18:14 米該雅到王面前,王問他說:米該雅啊,我們上去攻取基列的拉末可以不可以?他說:可以上去,必然得勝,敵人必交在你們手裡。
代下18:15 王對他說:我當囑咐你幾次,你才奉耶和華的名向我說實話呢?
代下18:16 米該雅說:我看見以色列眾民散在山上,如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說:這民沒有主人,他們可以平平安安地各歸各家去。
代下18:17 以色列王對約沙法說:我豈沒有告訴你,這人指著我所說的預言,不說吉語,單說凶言嗎?
代下18:18 米該雅說:你們要聽耶和華的話。我看見耶和華坐在寶座上,天上的萬軍侍立在他左右。
代下18:19 耶和華說:誰去引誘以色列王亞哈上基列的拉末去陣亡呢?這個就這樣說,那個就那樣說。
代下18:20 隨後,有一個神靈出來,站在耶和華面前說:我去引誘他。耶和華問他說:你用何法呢?
代下18:21 他說:我去,要在他眾先知口中作謊言的靈。耶和華說:這樣,你必能引誘他,你去如此行吧!
代下18:22 現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口,並且耶和華已經命定降禍與你。

牧長同工分享:神說什麼,我說什麼

先知在聖經當中是很特別的一群人。他們與另一種職分——祭司恰恰形成一個反差。首先,聖經中的先知往往居無定所,或者在曠野、在監牢、寄住別人家裡面。而祭司則是住在首都的聖殿高級區。工作內容也有所不同,祭司協助民眾獻祭,透過赦罪的儀式,禱告或者安慰的言語,讓民眾得以平安。所以,大多數祭司是被人喜歡與尊重的。

但先知則是要擔負勸戒人、警告人的角色,所以聖經中的先知,說話都不是那麼好聽,反而讓人覺得刺耳、難受、覺得被冒犯。但因為先知所領受的是神的話語,神怎麼說,他就得怎麼說,就算人不愛聽,先知也無可耐何。所以,先知往往是被討厭、甚至被人逼迫的一群人。

那麼,說到這裡,你想當先知?還是祭司呢?

當然,還有另外一種先知,叫做假先知,就是假冒神的名義來說一些動聽的言語,使人對他們產生好感與尊重,這種話就是這段經文中所描述的「吉言」。但值得思考的是,絕大多數的人卻喜歡聽「吉言」——即使最後沒有應驗。包括這裡的亞哈王,他應該可以知道真假先知預言的準確性。但人的罪性就是寧可聽到你說祝福的話,萬一倒了霉,也不會怪你。可是,如果你的厄運預言成真,人們反而不會信服你,而說你是「烏鴉嘴」。

人的罪性就使人像鴕鳥一樣,不願意去面對危機與錯誤,只想活在他人所虛構的幸福當中,這也是為什麼古今中外直到今日,假先知盛行,倡導成功神學的牧師可以大受歡迎的主要原因。

但作為基督徒,我們應該要如米該雅一樣宣告:「我的神說什麼,我就說什麼,我就聽什麼!」,基督徒不可活在虛假的平安當中,只有坦誠勇敢的去接受神話語的糾正,去宣講神話語的實在,才會為自己與他人帶來真正的平安。

回應禱告:

天父上帝,叫我成為忠心的僕人,不因環境與人而謬講祢的話語,也叫我不要安逸於那些溫暖動人的言語之中,我願接受祢話語的挑戰,改變我自己,不活在虛假的平安當中。奉主耶穌基督的聖名,阿門。

Nov
21
Wed
11/21 代下18:23-34
Nov 21 all-day
代下18:23 基拿拿的兒子西底家前來打米該雅的臉,說:耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢?
代下18:24 米該雅說:你進嚴密的屋子藏躲的那日,就必看見了。
代下18:25 以色列王說:將米該雅帶回,交給邑宰亞們和王的兒子約阿施,說:
代下18:26 王如此說:把這個人下在監裡,使他受苦,吃不飽喝不足,等候我平平安安地回來。
代下18:27 米該雅說:你若能平安回來,那就是耶和華沒有藉我說這話了;又說:眾民哪,你們都要聽!
代下18:28 以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。
代下18:29 以色列王對約沙法說:我要改裝上陣,你可以仍穿王服。於是以色列王改裝,他們就上陣去了。
代下18:30 先是亞蘭王吩咐車兵長說:他們的兵將,無論大小,你們都不可與他們爭戰,只要與以色列王爭戰。
代下18:31 車兵長看見約沙法便說,這必是以色列王,就轉過去與他爭戰。約沙法一呼喊,耶和華就幫助他,神又感動他們離開他。
代下18:32 車兵長見不是以色列王,就轉去不追他了。
代下18:33 有一人隨便開弓,恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說:我受了重傷,你轉過車來,拉我出陣吧!
代下18:34 那日陣勢越戰越猛,以色列王勉強站在車上抵擋亞蘭人,直到晚上。約在日落的時候,王就死了。

牧長同工分享:致命的謊言

今天的經文如同一部精彩的影片,當中有四位人物產生两对顯明的對比,有榜樣也有借鑒。

第一对 說真話的米該雅與說假話的西底家

站在國家元首,文武百官,全體先知同行,全體軍兵和民眾的面前,米該雅面對威脅恐嚇,承受巨大的壓力,他知道自己所傳講的,是王和百姓不喜歡聽,也不肯聽從的,他知道說真話的後果會遭受人的白眼,嘲諷和逼迫,但是他仍然遵行神旨意講真話,警告君王,勸告百姓。他被拖入牢獄之前仍然不斷吶喊,“眾民哪,你們都要聽!”聲音迴盪在天空中,觸動我心。在人來看米該亞是個傻瓜,在神来看他是合神心意的人。他向神的忠心,不受環境的影響,不屈服於邪惡的權勢,講真話,是我的榜樣,是所有傳講神話語的人,所有信徒的榜樣。耶穌基督也曾因为講真話,遭受家人、鄉親、門徒、文士、祭司等許多人的反對,逼迫甚至棄絕,然而耶穌的話句句真實。

相比說真話而受苦的米該亞,說假話的西底家就過的舒服的多,為什麼那麼多先知附和、随从他講假話?因為假話更受歡迎,人們喜歡聽假話,所以他們為了受人的歡迎和愛戴,趨炎附勢,粉飾太平,假傳聖旨,编造异象,專講吉言,“神必保佑王旗開得勝,馬到成功,神必賜福你,平安順利,治好你的病。”他們說起假話來比說真話的人表現的更真誠、敬虔、有學問、義正言辭,他们視講真話的人為敵。說假話的人看似屢屢得勢,卻遲早要面對神嚴厲的審判。說謊是人的本能,私慾驅使人說假話,在外界環境的壓力和挑戰下,人更容易說假話,基督徒也不例外,傳道人也不例外,西底家是我的警戒,當我為討人的喜歡只講吉利話的時候,我就成為現代版的西底家。

第二对 敬畏神的約沙法王與悖逆神的亞哈王

約沙法敬畏神,然而這次他有心尋求神的旨意,也聽到了真話,卻對先知受迫害冷眼旁觀,而且仍然選擇跟從悖逆神的亞哈上戰場,因為他害怕得罪和失去強力的戰略盟友亞哈王。當敵軍兇猛的向他撲來的時候,約沙法腸子都悔青了,在這危急的時刻,他馬上向神呼求,神就伸手搭救了他,使近在咫尺,前來索命的人調頭轉離。信靠神的人雖然會軟弱失敗,但是他們會及時向神悔改,神就施恩並且隨時成為他們的幫助和拯救。
先知的警告雖然難聽,看似他在與亞哈作對,其實是神給他悔改得救的最後機會,亞哈王不但繼續悖逆,而且十分狡詐,為了在戰場上佔上風,他改裝上陣,卻讓約沙法穿朝服成為誘餌,令他的好友落入險境。亞哈王把自己武裝到牙齒,自以為萬無一失,而敵人只是隨便拉弓射箭,而這只箭就像長了眼睛一樣順著盔甲的縫隙射入他的要害,結果亞哈命喪沙場,神的話沒有一句會落空。其實我並不比亞哈好,有時也心硬,不肯聽神的話,然而神一次次的施恩,用祂的話耐心提醒,使我一次次的回轉降服在祂的面前,與神和好。

禱告:阿爸父神,唯有袮的話是真理,真實可靠,求袮使我像米該雅一樣向神忠心,向人講真話,因為我的心常常偏向虛假和詭詐,求袮的靈常常幫助我,責備我,引導我向袮回轉,我便在軟弱中重新得力。奉耶穌基督的名求,阿門!

Nov
22
Thu
11/22 代下19:1-11
Nov 22 all-day
代下19:1 猶大王約沙法平平安安地回耶路撒冷,到宮裡去了。
代下19:2 先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王,對他說:你豈當幫助惡人,愛那恨惡耶和華的人呢?因此耶和華的忿怒臨到你。
代下19:3 然而你還有善行,因你從國中除掉木偶,立定心意尋求神。
代下19:4 約沙法住在耶路撒冷,以後又出巡民間,從別是巴直到以法蓮山地,引導民歸向耶和華─他們列祖的神;
代下19:5 又在猶大國中遍地的堅固城裡設立審判官,
代下19:6 對他們說:你們辦事應當謹慎;因為你們判斷不是為人,乃是為耶和華。判斷的時候,他必與你們同在。
代下19:7 現在你們應當敬畏耶和華,謹慎辦事;因為耶和華─我們的神沒有不義,不偏待人,也不受賄賂。
代下19:8 約沙法從利未人和祭司,並以色列族長中派定人,在耶路撒冷為耶和華判斷,聽民間的爭訟,就回耶路撒冷去了。
代下19:9 約沙法囑咐他們說:你們當敬畏耶和華,忠心誠實辦事。
代下19:10 住在各城裡你們的弟兄,若有爭訟的事來到你們這裡,或為流血,或犯律法、誡命、律例、典章,你們要警戒他們,免得他們得罪耶和華,以致他的忿怒臨到你們和你們的弟兄;這樣行,你們就沒有罪了。
代下19:11 凡屬耶和華的事,有大祭司亞瑪利雅管理你們;凡屬王的事,有猶大支派的族長以實瑪利的兒子西巴第雅管理你們;在你們面前有利未人作官長。你們應當壯膽辦事,願耶和華與善人同在。

牧長同工分享:以敬畏神的心辦事

其實猶大王約沙法算得上是個好王,可是他犯了一件大錯,就是他竟然去幫助惡人,去愛那恨惡耶和華的人。這是完全違背神的心意,故此,當先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接他的時候,便毫不客氣地責備他,並告訴他耶和華的忿怒會臨到他。可是,耶戶同時也告訴他,說:「然而,你還有善行,因你從國中除掉木偶,立定心意尋求神。」

我們的神就是這麼公義的,你有缺點,衪會責備;你若有好處,衪不會忘記。約沙法王也不會因為被責備而自暴自棄,反而更積極表現出,他是個如何立定心意尋求神的人。

首先,他出巡民間,從別是巴到以法蓮山地,引導民眾歸向耶和華他們列祖的神。提醒他們神是他們「列祖的神」,他們有責任維持信仰的傳承,使獨一真神的信仰,傳與子子孫孫,世代相傳絕不能斷。同時也表示他有真心悔改,他才能言行一致去教導百姓。其次,他提醒百姓要設立審判官,判斷時記得不是為人乃是為神,神就必與他們同在。

還有,他們辦事時,便存心敬畏耶和華神,即以敬畏神的心去辦理神的事。當他存這樣的心為出發點去為神辦事時,便勉勵百姓該有的四個態度:就是要為神「謹慎辦事」,也要「忠心辦事」,更要「誠實辦事」和「壯膽辦事」。因為衪是我們的神啊!

各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧:

親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我認識到祢對我們都有一份信仰的託付,不但要自己守住,更要世代相傳,不但傳承我們的信仰,也要傳承我們的事奉。提醒我們不但要追求辦好一切的事情,更要常常存著敬畏祢的心情,因為人對,事才會對!
禱告奉主耶穌名求,阿們。