靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

Nov
4
Sun
本週背誦經文:彼前1:3
Nov 4 – Nov 10 all-day
彼前1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!他曾照自己的大憐憫,藉耶穌基督從死裡復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望,
Nov
8
Thu
11/8 代下7:1-22
Nov 8 all-day
代下7:1 所羅門祈禱已畢,就有火從天上降下來,燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿;
代下7:2 因耶和華的榮光充滿了耶和華殿,所以祭司不能進殿。
代下7:3 那火降下、耶和華的榮光在殿上的時候,以色列眾人看見,就在鋪石地俯伏叩拜,稱謝耶和華說:耶和華本為善,他的慈愛永遠長存!
代下7:4 王和眾民在耶和華面前獻祭。
代下7:5 所羅門王用牛二萬二千,羊十二萬獻祭。這樣,王和眾民為神的殿行奉獻之禮。
代下7:6 祭司侍立,各供其職;利未人也拿著耶和華的樂器,就是大衛王造出來、藉利未人頌讚耶和華的。(他的慈愛永遠長存!)祭司在眾人面前吹號,以色列人都站立。
代下7:7 所羅門因他所造的銅壇容不下燔祭、素祭,和脂油,便將耶和華殿前院子當中分別為聖,在那裡獻燔祭和平安祭牲的脂油。
代下7:8 那時所羅門和以色列眾人,就是從哈馬口直到埃及小河,所有的以色列人都聚集成為大會,守節七日。
代下7:9 第八日設立嚴肅會,行奉獻壇的禮七日,守節七日。
代下7:10 七月二十三日,王遣散眾民;他們因見耶和華向大衛和所羅門與他民以色列所施的恩惠,就都心中喜樂,各歸各家去了。
代下7:11 所羅門造成了耶和華殿和王宮;在耶和華殿和王宮凡他心中所要做的,都順順利利地做成了。
代下7:12 夜間耶和華向所羅門顯現,對他說:我已聽了你的禱告,也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。
代下7:13 我若使天閉塞不下雨,或使蝗蟲吃這地的出產,或使瘟疫流行在我民中,
代下7:14 這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。
代下7:15 我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。
代下7:16 現在我已選擇這殿,分別為聖,使我的名永在其中,我的眼、我的心也必常在那裡。
代下7:17 你若在我面前效法你父大衛所行的,遵行我一切所吩咐你的,謹守我的律例典章,
代下7:18 我就必堅固你的國位,正如我與你父大衛所立的約,說:你的子孫必不斷人作以色列的王。
代下7:19 倘若你們轉去丟棄我指示你們的律例誡命,去事奉敬拜別神,
代下7:20 我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來,並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧,使他在萬民中作笑談,被譏誚。
代下7:21 這殿雖然甚高,將來經過的人必驚訝說:耶和華為何向這地和這殿如此行呢?
代下7:22 人必回答說:是因此地的人離棄耶和華─他們列祖的神,就是領他們出埃及地的神,去親近別神,敬拜事奉他,所以耶和華使這一切災禍臨到他們。

牧長同工分享:神要的是甚麼?

所羅門把神的殿建造完成了,他也為聖殿的落成獻上了禱告。當所羅門祈禱完畢,就有火從天上降下來,燒盡了燔祭和別的祭。這時,因為耶和華的榮光充滿了聖殿,以致祭司都不能進入聖殿,當那火降下來,耶和華的榮光在殿上的時候,以色列人看見這光景,就在鋪石地俯伏叩拜,稱謝耶和華。其後,眾民又獻祭,又頌讚耶和華。我想這應該是聖殿最輝煌的時候了。

可是,神並不是滿足於這樣的光景,衪難道真的需要人為衪建造一座聖殿來居住嗎?衪可以被人手所造,物質的聖殿所局限的嗎?當然不是,神真正要的不是聖殿的硬體,其實衪真正要的是聖殿的軟體,就是來聖殿敬拜事奉神的人。神應許這些被稱為衪名下的子民,若是肯自卑、禱告尋求衪的面、轉離他們的惡行,神必從天上垂聽他們的禱告,赦免他們的罪,醫治他們的地,也必睜眼看、側耳聽,在這裡所獻的禱告。

這件事告訴我們一個很清楚的信息,就是神看建聖殿的人,重要於人所建的聖殿。故此,衪對人的要求,也比對聖殿的要求嚴格。同時也讓我們看見,我們的信仰和外邦人的宗教,其中最大的分別,就是外邦人的宗教是人若不好,犯了罪,可以用物質來彌補,犯的罪越多,捐多些金錢,做多些善事來補救便是了。可是,我們的神卻不是這樣,衪並不接受這一套,
神給所羅門同樣的信息,神希望所羅門明白,衪要的不是人建造的聖殿,神要的是建造聖殿的人。

可見,神非常看重人的部份,因為人對,人做的事才對,人若不對,做甚麼,和獻甚麼也都不對!今日,我們的敬拜和我們的事奉,也應該這樣要求自己;唯有這樣對自己的要求,神才會悅納我們對衪的奉獻、敬拜、和事奉!

各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧:

親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我認識到祢對我們的心意,原來祢看我們,比我們所做的和所奉獻的更重要,其實祢並不需要我們所做的,因祢是全能的;祢也不需要我們獻甚麼給祢,因為一切本來就是祢的。祢要的是我們這個人,一個能明白祢心意的人。
禱告奉主耶穌名求,阿們。

Nov
9
Fri
11/9 代下8:1-18
Nov 9 all-day
代下8:1 所羅門建造耶和華殿和王宮,二十年才完畢了。
代下8:2 以後所羅門重新修築希蘭送給他的那些城邑,使以色列人住在那裡。
代下8:3 所羅門往哈馬瑣巴去,攻取了那地方。
代下8:4 所羅門建造曠野裡的達莫,又建造哈馬所有的積貨城,
代下8:5 又建造上伯和崙、下伯和崙作為保障,都有牆,有門,有閂;
代下8:6 又建造巴拉和所有的積貨城,並屯車輛馬兵的城,與耶路撒冷、利巴嫩,以及自己治理的全國中所願意建造的。
代下8:7 至於國中所剩下不屬以色列人的赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人,
代下8:8 就是以色列人未曾滅絕的,所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕,直到今日。
代下8:9 惟有以色列人,所羅門不使他們當奴僕做工,乃是作他的戰士、軍長的統領、車兵長、馬兵長。
代下8:10 所羅門王有二百五十督工的,監管工人。
代下8:11 所羅門將法老的女兒帶出大衛城,上到為他建造的宮裡;因所羅門說:耶和華約櫃所到之處都為聖地,所以我的妻不可住在以色列王大衛的宮裡。
代下8:12 所羅門在耶和華的壇上,就是在廊子前他所築的壇上,與耶和華獻燔祭;
代下8:13 又遵著摩西的吩咐在安息日、月朔,並一年三節,就是除酵節、七七節、住棚節,獻每日所當獻的祭。
代下8:14 所羅門照著他父大衛所定的例,派定祭司的班次,使他們各供己事,又使利未人各盡其職,讚美耶和華,在祭司面前做每日所當做的;又派守門的按著班次看守各門,因為神人大衛是這樣吩咐的。
代下8:15 王所吩咐眾祭司和利未人的,無論是管府庫或辦別的事,他們都不違背。
代下8:16 所羅門建造耶和華的殿,從立根基直到成功的日子,工料俱備。這樣,耶和華的殿全然完畢。
代下8:17 那時,所羅門往以東地靠海的以旬迦別和以祿去。
代下8:18 希蘭差遣他的臣僕,將船隻和熟悉泛海的僕人送到所羅門那裡。他們同著所羅門的僕人到了俄斐,得了四百五十他連得金子,運到所羅門王那裡。

牧長同工分享:各供己事、各盡其職

聖殿內的事工是非常龐大和複雜的,要動用的人力很多,規例也不少。要使聖殿內一切的事工,能運轉自如,運作和諧,實在是極大的學問。這裡提到兩個很重要的關鍵人物,就是父子二人大衛和所羅門。先由大衛擬妥定例,再由所羅門派定執行,眾人也在自己的崗位上各供己事、各盡其職,事就這樣成了!

其實,教會的事工豈不是一樣嗎?神把不同的人放在教會裡,神又把不同的恩賜,賜給每一個人,讓每一個人都有不同的恩賜,和都有機會去服事神和服事人。

就如同我們自己的身體一樣,要身體產生動作,便需要全身總動員,和彼此合作。例如身體四肢,各有位置,這是天然不可強求的規定。有一天,耳朵,眼晴、嘴吧和鼻子,召開五官大會,並且發佈宣言,說「我們位置較高,何等尊貴,那雙腳位置最低,我們要立法,不能與腳相處太密切,稱兄道弟的。」大家都很贊成。腳聽了後,自覺已被排斥,也不能與他們計較,只有忍受。過了幾天,有人請吃飯,口非常想去,以一飽口福,但腳不肯走,口沒有辦法。又過了幾天,耳朵想聽聽鳥叫,眼晴想看看風景,可是腳卻不肯走,耳朵和眼晴也沒其它辦法。後來大家決定要改變原來的決議。但鼻子不肯,並說:「腳雖然能制服你們,可是我並不對他有什麼要求,它能對我怎麼樣呢?」腳聽了後,便立刻走到骯髒的廁所裡,長久站著不動。汙臭的氣味,撲鼻直入,令人噁心。腸和胃大聲埋怨到:「他們在那裡鬧意見,卻苦了我們呀!」

肢體的不合作,並互相排斥和攻擊,只有叫其他肢體,甚至整個身體受苦,這樣只會帶來破壞和分裂,並沒有幸福可言。故此,神把我們安排在教會裡,必定有衪的美意,可能我和其他人不一樣,可能我較渺小。可是,千萬別看自己微不足道,你可以成為別人的幫助,與人互相補助,我們是互相需要的,這樣,我們更可以成為別人的祝福呀!

各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧:

親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我認識到祢對我們每一個人,都有一個安排的計劃。故此,沒有一個人在神的家中是多餘的,幫助我們認識自己,也認識別人,我們是彼此需要,互相為肢體,也讓我們能各盡其職,成為別人的祝福!

禱告奉主耶穌名求,阿們。

Nov
10
Sat
11/10 代下9:1-12
Nov 10 all-day
代下9:1 示巴女王聽見所羅門的名聲,就來到耶路撒冷,要用難解的話試問所羅門;跟隨他的人甚多,又有駱駝馱著香料、寶石,和許多金子。他來見了所羅門,就把心裡所有的對所羅門都說出來。
代下9:2 所羅門將他所問的都答上了,沒有一句不明白、不能答的。
代下9:3 示巴女王見所羅門的智慧和他所建造的宮室、
代下9:4 席上的珍饈美味、群臣分列而坐、僕人兩旁侍立,以及他們的衣服裝飾、酒政,和酒政的衣服裝飾,又見他上耶和華殿的臺階,就詫異得神不守舍,
代下9:5 對王說:我在本國裡所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的!
代下9:6 我先不信那些話,及至我來親眼見了,才知道你的大智慧;人所告訴我的,還不到一半;你的實跡越過我所聽見的名聲。
代下9:7 你的群臣、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的。
代下9:8 耶和華─你的神是應當稱頌的!他喜悅你,使你坐他的國位,為耶和華─你的神作王;因為你的神愛以色列人,要永遠堅立他們,所以立你作他們的王,使你秉公行義。
代下9:9 於是示巴女王將一百二十他連得金子和寶石,與極多的香料送給所羅門王;他送給王的香料,以後再沒有這樣的。
代下9:10 希蘭的僕人和所羅門的僕人從俄斐運了金子來,也運了檀香木【或作烏木;下同】和寶石來。
代下9:11 王用檀香木為耶和華殿和王宮做臺,又為歌唱的人做琴瑟;猶大地從來沒有見過這樣的。
代下9:12 所羅門王按示巴女王所帶來的,還他禮物,另外照他一切所要所求的,都送給他。於是女王和他臣僕轉回本國去了。

牧長同工分享:歸榮耀給神

經文 代下9:1-12

金句:代下9:8 耶和華你的神是應當稱頌的!他喜悅你,使你坐他的國位,為耶和華你的神作王;因為你的神愛以色列人,要永遠堅立他們,所以立你作他們的王,使你秉公行義。」

經文中說示巴女王是聽見所羅門的名聲,長途跋涉來到耶路撒冷,要讓所羅門王給她解惑。貴為一國之王,從她獻給所羅門王的禮物也可以看見她在物質上是相當豐富。很顯然她不是因著所羅門物質的豐富來尋找他,她要知道的是所羅門智慧的源頭。這件事也告訴我們物質的豐足,並不能給人帶來真正的滿足,金錢不能帶給人生命,也不能給人真正的平安。所羅門早有準備,將示巴女王的問題都一一作了令她滿意的答复。

示巴女王在見證了所羅門的智慧與財富,更重要的是所羅門王讓她知道這一切豐盛後面的原因。經文中說,當示巴女王看見所羅門王上神的殿敬拜耶和華時,詫異得神不守舍。她所沒有的不是那些物質的稀奇,珍貴,這些她都可以靠自己的財力在各地搜羅,但惟有與神的關係是她的財力無法獲得的,她知道了所羅門的智慧的源頭 – 創造天地萬物的神,這是人的智慧無法相比的,也因此說出了由衷的感嘆,『耶和華你的神是應當稱頌的!他喜悅你,使你坐他的國位,為耶和華你的神作王;因為你的神愛以色列人,要永遠堅立他們,所以立你作他們的王,使你秉公行義。』

弟兄姊妹,蒙神的救贖恩典,在耶穌基督裡揀選了我們,使我們成為君尊的祭司,也就是說神的兒女不只是祭司,還有君王的身份。但我們是否活出了一個不一樣的人生,一個敬畏耶和華,有屬天智慧的人生呢?當我們還和世人一樣不讓神在我們的生命中居首位,不是以一種寄居的態度度我們在世的日子,也就無法為主發光。另一方面,我們要心裡尊主基督為聖,有人問我們心中盼望的緣由,要常作準備,才能以溫柔、敬畏的心回答各人,使人將榮耀歸給神,得到福音的好處。

弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神:

創造天地萬物的主,袮是一切智慧,榮耀的源頭,認識袮我才能得知屬天的智慧,不再與世俗為伍。願袮所賜的聖靈成為我的幫助,賜我剛強壯膽的心為主作見證,使榮耀歸於袮,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

Nov
11
Sun
11/11 代下9:13-31
Nov 11 all-day
代下9:13 所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得,
代下9:14 另外還有商人所進的金子,並且亞拉伯諸王與屬國的省長都帶金銀給所羅門。
代下9:15 所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面,每面用金子六百舍客勒;
代下9:16 又用錘出來的金子打成盾牌三百面,每面用金子三百舍客勒,都放在利巴嫩林宮裡。
代下9:17 王用象牙製造一個大寶座,用精金包裹。
代下9:18 寶座有六層臺階,又有金腳凳,與寶座相連。寶座兩旁有扶手,靠近扶手有兩個獅子站立。
代下9:19 六層臺階上有十二個獅子站立,每層有兩個:左邊一個,右邊一個;在列國中沒有這樣做的。
代下9:20 所羅門王一切的飲器都是金的,利巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的。所羅門年間,銀子算不了什麼。
代下9:21 因為王的船隻與希蘭的僕人一同往他施去;他施船隻三年一次裝載金、銀、象牙、猿猴、孔雀回來。
代下9:22 所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。
代下9:23 普天下的王都求見所羅門,要聽神賜給他智慧的話。
代下9:24 他們各帶貢物,就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬,每年有一定之例。
代下9:25 所羅門有套車的馬四千棚,有馬兵一萬二千,安置在屯車的城邑和耶路撒冷,就是王那裡。
代下9:26 所羅門統管諸王,從大河到非利士地,直到埃及的邊界。
代下9:27 王在耶路撒冷使銀子多如石頭,香柏木多如高原的桑樹。
代下9:28 有人從埃及和各國為所羅門趕馬群來。
代下9:29 所羅門其餘的事,自始至終,不都寫在先知拿單的書上和示羅人亞希雅的預言書上,並先見易多論尼八兒子耶羅波安的默示書上嗎?
代下9:30 所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。
代下9:31 所羅門與他列祖同睡,葬在他父大衛城裡。他兒子羅波安接續他作王。

牧長同工分享:尋求屬天的智慧

經文 代下9:13-31

金句: 代下 9:23 普天下的王都求見所羅門,要聽神賜給他智慧的話。

所羅門作王管理國家極為有智慧,是敬畏耶和華的智慧。他擁有大量的財富,聖經用一句話描述他的財富,『王在耶路撒冷使銀子多如石頭,香柏木多如高原的桑樹』。儘管他的財富勝過列王,但是列王羨慕他的是他的智慧 – 來自耶和華的智慧。所羅門王可以說是門庭若市,眾多的王帶著貢物來求見他,要聽神賜給他的智慧。弟兄姊妹,你會因著富足,地位的變化而不再尋求,渴慕神的話語嗎?一個人有尋求智慧的心,顯然必須自己謙卑。很多人處於高位太久,則只喜歡聽好話,符合自己的心意的話,難得這些處於高位的王有這樣聽智慧話語的心。

當時尋求智慧話語的眾王還只能從所羅門的口中,聽智慧的話語。 今天,我們何等有福可以直接來到智慧話語的源頭 – 耶穌基督面前。首先,我們可以讀神完全的啟示 – 聖經,從聖經中明白神的旨意,從聖經中知道人生的意義與方向。另外,因著耶穌基督的救贖,我們可以直接來到神面前求智慧,就如雅各書一章5節所勸勉的,『你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他。』當年,那些帶著禮物,來到所羅門面前傾聽他智慧話語的諸王,並沒有找到智慧的源頭,所羅門智慧話語也可能並沒有真正給他們帶來屬靈生命的益處,因為沒有認識智慧的主。

耶穌基督就是神的智慧,今天我們因著主的道被潔淨,成為神聖潔的兒女。願神所賜的聖靈引導我們,渴慕神智慧的言語,並且能聽道行道,使我們屬靈生命成長,結出聖靈的果子。主耶穌基督應許我們祂來是要叫人得生命,並且得的更豐盛。要在耶穌基督裡得豐盛的前提是,尊主為大,遵主而行。弟兄姊妹,你有得到主所應許的豐盛生命嗎?

讓我們一起來用禱告回應神:

主啊,感謝袮,因為袮就是神的智慧,父神願意讓一切的豐盛在袮裡面居住,因袮在十字架上的流血,成就了神與人之間的和好。我願尊袮為主,尊袮為大,遵行袮的旨意行,支取在袮裡面的豐盛,使我結出聖靈的果子,使袮的名得榮耀,奉袮得勝之名禱告,阿們!

本週背誦經文:箴10:28
Nov 11 – Nov 17 all-day
箴10:28 義人的盼望必得喜樂;惡人的指望必致滅沒。
Nov
12
Mon
11/12 代下10:1-19
Nov 12 all-day
代下10:1 羅波安往示劍去,因為以色列人都到了示劍,要立他作王。
代下10:2 尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王,逃往埃及,住在那裡;他聽見這事,就從埃及回來。
代下10:3 以色列人打發人去請他,他就和以色列眾人來見羅波安,對他說:
代下10:4 你父親使我們負重軛做苦工,現在求你使我們做的苦工負的重軛輕鬆些,我們就事奉你。
代下10:5 羅波安對他們說:第三日再來見我吧!民就去了。
代下10:6 羅波安之父所羅門在世的日子,有侍立在他面前的老年人,羅波安王和他們商議,說:你們給我出個什麼主意,我好回覆這民。
代下10:7 老年人對他說:王若恩待這民,使他們喜悅,用好話回覆他們,他們就永遠作王的僕人。
代下10:8 王卻不用老年人給他出的主意,就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議,
代下10:9 說:這民對我說:你父親使我們負重軛,求你使我們輕鬆些;你們給我出個什麼主意,我好回覆他們。
代下10:10 那同他長大的少年人說:這民對王說:你父親使我們負重軛,求你使我們輕鬆些;王要對他們如此說:我的小拇指比我父親的腰還粗;
代下10:11 我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛;我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們。
代下10:12 耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說你們第三日再來見我的那話,第三日他們果然來了。
代下10:13 羅波安王用嚴厲的話回覆他們,不用老年人所出的主意,
代下10:14 照著少年人所出的主意對他們說:我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛;我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們。
代下10:15 王不肯依從百姓;這事乃出於神,為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話。
代下10:16 以色列眾民見王不依從他們,就對王說:我們與大衛有什麼分兒呢?與耶西的兒子並沒有關涉!以色列人哪,各回各家去吧!大衛家啊,自己顧自己吧!於是,以色列眾人都回自己家裡去了。
代下10:17 惟獨住在猶大城邑的以色列人,羅波安仍作他們的王。
代下10:18 羅波安王差遣掌管服苦之人的哈多蘭往以色列人那裡去,以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車,逃回耶路撒冷去了。
代下10:19 這樣,以色列人背叛大衛家,直到今日。

牧長同工分享:分裂很容易

今天經文一開始說到,羅波安往示劍去,因為以色列人都到了示劍,要立他作王。最後第19節卻說,這樣,以色列人背叛大衛家,直到今日。這麼快,前面以色列人還預備立羅波安作王,沒幾天就背叛分裂了。大衛好不容易把十二支派合在一起建立國家,等兒子所羅門一死,在所羅門兒子羅波安手中,立馬十個支派就分裂出去了。這裡看到,合一花了很長時間,但分裂很容易,很快就自己顧自己了。我們一起從這段經文來觀察思想,為什麼分裂很容易?

第一,不肯恩待。百姓求王,減輕苦工負擔。王尋求老臣們的意見,老年人建議,王若恩待這民,使他們喜悅,用好話回覆他們,他們就永遠作王的僕人。但是王卻不用老年人給他出的主意。分裂會開始,就是因為聽不進恩言,不願恩待人。

第二,寧願惡待。王去尋求和與他一同長大的少年人商議,他們建議王對百姓說,我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛;我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們。分裂會產生,是因為人寧願以惡待人。

第三,自我膨脹。儘管王好像很開明,老年人和少年人都詢問,但他心裡其實要的是,迎合自己的意思,老年人的建議顯然不合他的心意,少年人的話顯然滿足他的心意,特別那句話,我的小拇指比我父親的腰還粗,王聽了十分舒服。分裂的內在原因,就是自我驕傲,目中無人,自我膨脹。

第四,以惡對惡。以色列的那十個支派也不是等閒之輩。見王不依從他們,就對王說:我們與大衛有甚麼分兒呢?與耶西的兒子並沒有關涉!以色列人哪,各回各家去吧!大衛家啊,自己顧自己吧!於是,以色列眾人都回自己家裡去了。惟獨住在猶大城邑的以色列人,羅波安仍作他們的王。而且,更厲害的是,王差遣掌管服苦之人到以色列人那裡去,結果被石頭打死。王也急忙逃回耶路撒冷去了。分裂的加劇,是因為人不願以善對惡,寧願以惡對惡。

第五,上帝任憑。經文說,王不肯依從百姓;這事乃出於神,為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話。神因為所羅門離棄神,允許百姓拜假神偶像,不遵從神的道,行神眼中看為正的事,神要在所羅門兒子手中將國奪回。因此神就任憑這樣分裂的事發生。分裂的根本原因,就是悖逆神,不願行神的道,以致沒有神的保守,只有神的任憑。

不肯恩待,寧願惡待,自我膨脹,以惡對惡,上帝任憑,這就是這段聖經所看到的,分裂的原因。今天,我們教會,團契,小組,家庭,如果也是這樣行的話,照樣也會是分裂的結果。

我們一起來禱告:

親愛的主,因著祢的救贖,我們已經進到祢合一的身體裡面,幫助我,在教會和家庭中,學習恩待對方,學習自我謙卑,學習以善對惡,仰望祢的保守,也竭力保守聖靈所賜合而為一的心,一同建造基督的身體。奉祢的名求,阿門!

Nov
13
Tue
11/13 代下11:1-23
Nov 13 all-day
代下11:1 羅波安來到耶路撒冷,招聚猶大家和便雅憫家,共十八萬人,都是挑選的戰士,要與以色列人爭戰,好將國奪回再歸自己。
代下11:2 但耶和華的話臨到神人示瑪雅說:
代下11:3 你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和住猶大、便雅憫的以色列眾人說,
代下11:4 耶和華如此說:你們不可上去與你們的弟兄爭戰,各歸各家去吧!因為這事出於我。眾人就聽從耶和華的話歸回,不去與耶羅波安爭戰。
代下11:5 羅波安住在耶路撒冷,在猶大地修築城邑,
代下11:6 為保障修築伯利恆、以坦、提哥亞、
代下11:7 伯夙、梭哥、亞杜蘭、
代下11:8 迦特、瑪利沙、西弗、
代下11:9 亞多萊音、拉吉、亞西加、
代下11:10 瑣拉、亞雅崙、希伯崙。這都是猶大和便雅憫的堅固城。
代下11:11 羅波安又堅固各處的保障,在其中安置軍長,又預備下糧食、油、酒。
代下11:12 他在各城裡預備盾牌和槍,且使城極其堅固。猶大和便雅憫都歸了他。
代下11:13 以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安。
代下11:14 利未人撇下他們的郊野和產業,來到猶大與耶路撒冷,是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們,不許他們供祭司職分事奉耶和華。
代下11:15 耶羅波安為邱壇、為鬼魔【原文作公山羊】、為自己所鑄造的牛犢設立祭司。
代下11:16 以色列各支派中,凡立定心意尋求耶和華─以色列神的,都隨從利未人,來到耶路撒冷祭祀耶和華─他們列祖的神。
代下11:17 這樣,就堅固猶大國,使所羅門的兒子羅波安強盛三年,因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。
代下11:18 羅波安娶大衛兒子耶利摩的女兒瑪哈拉為妻,又娶耶西兒子以利押的女兒亞比孩為妻。
代下11:19 從他生了幾個兒子,就是耶烏施、示瑪利雅、撒罕。
代下11:20 後來又娶押沙龍的女兒瑪迦【十三章二節作烏列的女兒米該雅】,從他生了亞比雅、亞太、細撒、示羅密。
代下11:21 羅波安娶十八個妻,立六十個妾,生二十八個兒子,六十個女兒;他卻愛押沙龍的女兒瑪迦,比愛別的妻妾更甚。
代下11:22 羅波安立瑪迦的兒子亞比雅作太子,在他弟兄中為首,因為想要立他接續作王。
代下11:23 羅波安辦事精明,使他眾子分散在猶大和便雅憫全地各堅固城裡,又賜他們許多糧食,為他們多尋妻子。

牧長同工分享:小時了了

我們很熟悉的一句話說:「小時了了,大未必佳」。我想,這個道理反過來也是一樣。一個人即使起頭的時候沒有優秀的表現,也不代表他日後就會繼續糟糕下去。就好像這段經文當中所記載的兩位王:羅波安與耶羅波安。

當我們想起羅波安,就會直接想起他無視長者的勸戒而做的愚蠢決定,因為他的決定就導致了王國的分裂。這無疑是一個極大的失敗,並且跟他父親所羅門形成巨大的反差。智慧與愚昧,在他們父子身上一覽無遺。

但羅波安是否因為這次失敗,就一路無藥可救下去呢?其實這段經文讓我們看見一段很容易被忽略的記載,就在16-17 節:「以色列各支派中,凡立定心意尋求耶和華─以色列神的,都隨從利未人,來到耶路撒冷祭祀耶和華─他們列祖的神。這樣,就堅固猶大國,使所羅門的兒子羅波安強盛三年,因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。」

在歷代志裡面不多遵行神道的好王當中,在此的羅波安勉強算得上是半個,表示他還是有智慧的人,但可惜好景不長,當神賜福於他以致國勢強盛時,他卻幼離棄耶和華的律法(代下12:1-2),帶領民眾敬拜偶像,淪為一名惡王。(王上14:23),黑轉紅,又再從紅轉黑,就是羅波安的寫照。

而另一位耶羅波安,則是由紅轉到極黑的代表。當時他為了民眾的權益,勇敢上薦君王羅波安,可惜意見不被採納,於是他帶領以色列其他支派另立門戶。照理說,這位王應該是有膽識、有智慧、有遠見的君主,但他卻不接受利未人,甚至他帶領以色列人回去拜金牛犢,離棄真神,將整個國家陷入罪惡當中,一路走下坡,叫人不勝唏噓。

其實我們可以從這兩個王身上,學習到一些功課。那就是,永遠不要自滿於自己的成功,也無需自卑於自己的失敗,因為人的智慧與成功是在乎他是否有專心依靠神,當然偏離了神,再聰明的人也會成為蠢笨人,但依靠神的人,再怎麼駑鈍,也會得到從天而來的智慧幫助。

回應禱告:

天父上帝,我願緊緊的依靠祢,連結與祢,因為我深知,離了祢,我就不能做什麼,願祢堅固我,賜我智慧,使我不走在愚昧人的道路上。奉主耶穌基督的聖名,阿門。

Nov
14
Wed
11/14 代下12:1-16
Nov 14 all-day
代下12:1 羅波安的國堅立,他強盛的時候就離棄耶和華的律法,以色列人也都隨從他。
代下12:2 羅波安王第五年,埃及王示撒上來攻打耶路撒冷,因為王和民得罪了耶和華。
代下12:3 示撒帶戰車一千二百輛,馬兵六萬,並且跟從他出埃及的路比人、蘇基人,和古實人,多得不可勝數。
代下12:4 他攻取了猶大的堅固城,就來到耶路撒冷。
代下12:5 那時,猶大的首領因為示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示瑪雅去見羅波安和眾首領,對他們說:耶和華如此說:你們離棄了我,所以我使你們落在示撒手裡。
代下12:6 於是王和以色列的眾首領都自卑說:耶和華是公義的。
代下12:7 耶和華見他們自卑,耶和華的話就臨到示瑪雅說:他們既自卑,我必不滅絕他們;必使他們略得拯救,我不藉著示撒的手將我的怒氣倒在耶路撒冷。
代下12:8 然而他們必作示撒的僕人,好叫他們知道,服事我與服事外邦人有何分別。
代下12:9 於是,埃及王示撒上來攻取耶路撒冷,奪了耶和華殿和王宮裡的寶物,盡都帶走,又奪去所羅門製造的金盾牌。
代下12:10 羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌,交給守王宮門的護衛長看守。
代下12:11 王每逢進耶和華的殿,護衛兵就拿這盾牌,隨後仍將盾牌送回,放在護衛房。
代下12:12 王自卑的時候,耶和華的怒氣就轉消了,不將他滅盡,並且在猶大中間也有善益的事。
代下12:13 羅波安王自強,在耶路撒冷作王。他登基的時候年四十一歲,在耶路撒冷,就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城,作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪,是亞捫人。
代下12:14 羅波安行惡,因他不立定心意尋求耶和華。
代下12:15 羅波安所行的事,自始至終不都寫在先知示瑪雅和先見易多的史記上嗎?羅波安與耶羅波安時常爭戰。
代下12:16 羅波安與他列祖同睡,葬在大衛城裡。他兒子亞比雅接續他作王。

牧長同工分享:驕傲的君王

驕傲是人的本性,人在順境中在成功時,就越發容易驕傲。驕傲的人仍然可以在眾人面前表現的很謙和,而且驕傲的人並不認為自己驕傲,因為驕傲往往被人隱藏在內心的深處,有時掩飾不住會從骨子裡散發出來。驕傲不但能使人盲目自信,過度樂觀,驕傲也一定會使人離棄神的道,以自我為中心,偏行己路,當然,驕傲的結果也必然是失敗和跌倒,今天經文就舉出一個典型的實例。

看到國家在自己精心的治理下強盛起來,羅波安就開始自大,離棄神的律法,導致全國百姓紛紛效仿,跟隨他離棄神。正所謂上樑不正下樑歪,君王帶壞了百姓。然而令他意想不到的是,埃及人的兇猛來襲,瞬間使他自以為已經牢固穩坐的王位搖搖欲墜,經文明說因為君王和百姓得罪神,所以敵軍大兵壓境。就在法老直逼京城,王和首領驚慌失措的時候,神派先知去明確的告訴羅波安,“是我讓法老來攻擊你的,因為你們離棄了我,所以我使你們落在示撒手裡。”此時羅波安終於向神謙卑下來承認自己的罪。

就像王和首領所說,對百姓的懲罰顯出神是公義的,離棄神的話遲早會帶來災難,悔改是理所應當的,神總是給人悔改的時間和機會,卻並不虧欠人一個悔改的機會,其實羅波安心知肚明遭遇禍患的原因,卻遲遲不肯向神認罪悔改,直到神主動派先知來把事情說穿。而這關鍵時刻的對話與勸告是出於神的恩典和憐憫。即使看上去禍患臨頭已經不可逆轉,隨著羅波安向神謙卑下來,接受勸告而悔改,就仍然得蒙神的憐憫。

然而這次神並沒有介入擊退法老的軍隊,反而允許敵人攻進聖城之內,洗劫了王宮和聖殿。父親所羅門所積蓄的財寶成為了敵人的囊中之物,尊貴的君王成為向法老卑躬屈膝的僕人,金盾牌換成了銅盾牌,都標誌着離棄神所換來的恥辱和損失。

為什麼我悔改了卻仍要承受如此大的損失和代價呢?就像經文所說,因著王的悔改,神減輕了懲罰的程度,因為保留了王的性命延續了他的王位,並且神仍然與他們同在。也是讓羅波安和百姓親身感受服侍神與服侍外邦人的榮辱差別。這是管教中的恩典!每逢王進到聖殿看到這一面面的銅盾牌的時候都會更加刻骨銘心地,徹底地向神謙卑、悔改從而帶來復興。提醒我犯罪跌掉帶來的損失雖然讓人痛惜,但是不要為失去的東西沮喪和抱怨,要從尚且存留的東西當中看到神的恩典,是我可以向神回轉,重新站起來的動力。

最後的經文評估了羅波安一生,羅波安行惡是因他不立定心意尋求耶和華。雖然他行惡禍國殃民,但因為他在神面前自卑悔改,仍然得神憐憫,並且蒙恩與列祖同睡。我非常嚮往大衛、所羅門那樣的人生,然而不得不承認我身上卻時常帶着羅波安的自大狂傲的身影,經文安慰我縱然我容易驕傲失敗但是神的恩典不會失敗,神的恩典扶持激勵我重新站起來繼續前行。

禱告:天父,袮阻挡骄傲的人賜恩給謙卑的人,我本性是驕傲的,驕傲使我偏離袮的道路,然而袮有豐盛的憐憫,求袮使我向袮的恩典謙卑俯伏下來,求袮施恩憐憫我如同袮施恩憐憫了羅波安,我願做你的僕人一生事奉袮。禱告奉耶穌基督的名!阿門。

Nov
15
Thu
11/15 代下13:1-22
Nov 15 all-day
代下13:1 耶羅波安王十八年,亞比雅登基作猶大王,
代下13:2 在耶路撒冷作王三年。他母親名叫米該亞【又作瑪迦】,是基比亞人烏列的女兒。亞比雅常與耶羅波安爭戰。
代下13:3 有一次亞比雅率領挑選的兵四十萬擺陣,都是勇敢的戰士;耶羅波安也挑選大能的勇士八十萬,對亞比雅擺陣。
代下13:4 亞比雅站在以法蓮山地中的洗瑪臉山上,說:耶羅波安和以色列眾人哪,要聽我說!
代下13:5 耶和華─以色列的神曾立鹽【即不廢壞的意思】約,將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫,你們不知道嗎?
代下13:6 無奈大衛兒子所羅門的臣僕、尼八兒子耶羅波安起來背叛他的主人。
代下13:7 有些無賴的匪徒聚集跟從他,逞強攻擊所羅門的兒子羅波安;那時羅波安還幼弱,不能抵擋他們。
代下13:8 現在你們有意抗拒大衛子孫手下所治耶和華的國,你們的人也甚多,你們那裡又有耶羅波安為你們所造當作神的金牛犢。
代下13:9 你們不是驅逐耶和華的祭司亞倫的後裔和利未人嗎?不是照著外邦人的惡俗為自己立祭司嗎?無論何人牽一隻公牛犢、七隻公綿羊將自己分別出來,就可作虛無之神的祭司。
代下13:10 至於我們,耶和華是我們的神,我們並沒有離棄他。我們有事奉耶和華的祭司,都是亞倫的後裔,並有利未人各盡其職,
代下13:11 每日早晚向耶和華獻燔祭,燒美香,又在精金的桌子上擺陳設餅;又有金燈臺和燈盞,每晚點起,因為我們遵守耶和華─我們神的命;惟有你們離棄了他。
代下13:12 率領我們的是神,我們這裡也有神的祭司拿號向你們吹出大聲。以色列人哪,不要與耶和華─你們列祖的神爭戰,因你們必不能亨通。
代下13:13 耶羅波安卻在猶大人的後頭設伏兵。這樣,以色列人在猶大人的前頭,伏兵在猶大人的後頭。
代下13:14 猶大人回頭觀看,見前後都有敵兵,就呼求耶和華,祭司也吹號。
代下13:15 於是猶大人吶喊;猶大人吶喊的時候,神就使耶羅波安和以色列眾人敗在亞比雅與猶大人面前。
代下13:16 以色列人在猶大人面前逃跑,神將他們交在猶大人手裡。
代下13:17 亞比雅和他的軍兵大大殺戮以色列人,以色列人仆倒死亡的精兵有五十萬。
代下13:18 那時,以色列人被制伏了,猶大人得勝,是因倚靠耶和華─他們列祖的神。
代下13:19 亞比雅追趕耶羅波安,攻取了他的幾座城,就是伯特利和屬伯特利的鎮市,耶沙拿和屬耶沙拿的鎮市,以法拉音【或作以弗倫】和屬以法拉音的鎮市。
代下13:20 亞比雅在世的時候,耶羅波安不能再強盛;耶和華攻擊他,他就死了。
代下13:21 亞比雅卻漸漸強盛,娶妻妾十四個,生了二十二個兒子,十六個女兒。
代下13:22 亞比雅其餘的事和他的言行都寫在先知易多的傳上。

牧長同工分享:得勝是因倚靠耶和華

當與你敵對的跟你爭戰,他們背離神拜偶像,他們的勢力比你大,你會妥協嗎?甚至他們圍困你,設伏兵害你時,你會害怕投降嗎?如果一直這樣,你還能站立得住嗎?

今天經文中的猶大王亞比雅就是面對這樣的情形,背叛分離出去的耶羅波安和以色列眾人,背離神,拜金牛犢,獻污穢的祭,並且要與猶大人來爭戰。亞比雅沒有膽怯,帶兵出去,宣告神曾所立的約和應許,告訴以色列人背棄的罪孽,規勸他們,以色列人哪,不要與耶和華─你們列祖的神爭戰,因你們必不能亨通。但是以色列人並沒有懸崖勒馬,反而乘機在猶大人的後頭設伏兵。亞比雅面對的險惡情形好像並沒有因著依靠神而減輕,反而更加嚴峻。但是亞比雅選擇繼續依靠神,猶大人呼求耶和華,祭司也吹號,猶大人大聲吶喊。神就使耶羅波安和以色列眾人敗在亞比雅與猶大人面前。並且神讓亞比雅乘勝追擊,大大得勝。此後,耶羅波安不能再強盛;耶和華攻擊他,他就死了。而亞比雅卻漸漸強盛。

弟兄姊妹,我們今天可能沒有遭遇這樣動刀動槍的爭戰,但是屬靈的爭戰在每天生活中都在進行著,我們的仇敵一直在我們周圍尋找機會攻擊挑戰我們,我們自身的私慾和罪也不斷地在攪擾我們。當我們面對這樣的爭戰,我們能仍然持守和活在我們的信仰裡面嗎?有時爭戰變得越來越險惡時,甚至前後圍繞我們,我們也能“吹號”和“呼求”來依靠神嗎?聖經說,得勝,是因倚靠耶和華─我們的神,神能使我們仇敵敗在我們面前,不能再強盛,而我們的生命能漸漸強盛。

我們一起來禱告:

天父上帝,祢是信實可靠的神,幫助我在每天的屬靈爭戰中,宣告祢的名,依靠祢的應許,潔淨自己。即使在爭戰情形變得嚴峻的時候,仍然信靠祢的大能,向祢呼求,祢提升我的信心和勇氣,使我的生命更加健壯,祢為我爭戰並且得勝,榮耀祢的聖名。奉主耶穌的名祈求,阿門!