靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

Nov
4
Sun
本週背誦經文:彼前1:3
Nov 4 – Nov 10 all-day
彼前1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!他曾照自己的大憐憫,藉耶穌基督從死裡復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望,
Nov
6
Tue
11/6 代下6:1-23
Nov 6 all-day
代下6:1 那時,所羅門說:耶和華曾說他必住在幽暗之處。
代下6:2 但我已經建造殿宇作你的居所,為你永遠的住處。
代下6:3 王轉臉為以色列會眾祝福,以色列會眾就都站立。
代下6:4 所羅門說:耶和華─以色列的神是應當稱頌的!因他親口向我父大衛所應許的,也親手成就了。
代下6:5 他說:自從我領我民出埃及地以來,我未曾在以色列眾支派中選擇一城建造殿宇為我名的居所,也未曾揀選一人作我民以色列的君;
代下6:6 但選擇耶路撒冷為我名的居所,又揀選大衛治理我民以色列。
代下6:7 所羅門說:我父大衛曾立意要為耶和華─以色列神的名建殿,
代下6:8 耶和華卻對我父大衛說:你立意要為我的名建殿,這意思甚好;
代下6:9 只是你不可建殿,惟你所生的兒子必為我名建殿。
代下6:10 現在耶和華成就了他所應許的話,使我接續我父大衛坐以色列的國位,是照耶和華所說的,又為耶和華─以色列神的名建造了殿。
代下6:11 我將約櫃安置在其中,櫃內有耶和華的約,就是他與以色列人所立的約。
代下6:12 所羅門當著以色列會眾,站在耶和華的壇前,舉起手來,
代下6:13 (所羅門曾造一個銅臺,長五肘,寬五肘,高三肘,放在院中)就站在臺上,當著以色列的會眾跪下,向天舉手,
代下6:14 說:耶和華─以色列的神啊,天上地下沒有神可比你的!你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛;
代下6:15 向你僕人─我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許,親手成就,正如今日一樣。
代下6:16 耶和華─以色列的神啊,你所應許你僕人─我父大衛的話說:你的子孫若謹慎自己的行為,遵守我的律法,像你在我面前所行的一樣,就不斷人坐以色列的國位。現在求你應驗這話。
代下6:17 耶和華─以色列的神啊,求你成就向你僕人大衛所應許的話。
代下6:18 神果真與世人同住在地上嗎?看哪,天和天上的天尚且不足你居住的,何況我所建的這殿呢?
代下6:19 惟求耶和華─我的神垂顧僕人的禱告祈求,俯聽僕人在你面前的祈禱呼籲。
代下6:20 願你晝夜看顧這殿,就是你應許立為你名的居所;求你垂聽僕人向此處禱告的話。
代下6:21 你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候,求你從天上你的居所垂聽,垂聽而赦免。
代下6:22 人若得罪鄰舍,有人叫他起誓,他來到這殿,在你的壇前起誓,
代下6:23 求你從天上垂聽,判斷你的僕人,定惡人有罪,照他所行的報應在他頭上;定義人有理,照他的義賞賜他。

牧長同工分享:神應許的保護

華倫維斯比,在「做個分辨者」一書中曾說:「信心的投資是否可靠,端賴所相信之對象的價值。一個異教徒可能篤信他的偶像,但是他的偶像卻不能為他作甚麼。我有一個朋友,他將他的信心投注於某一個投資計劃中,而幾乎失去了一切。他的信心很強,但這個公司很弱。當你把信心放在耶穌基督身上,祂必會使事情成就,因神總是信守承諾。」

在這段有關所羅門獻殿的記載中,就證實神信守其應許,讓整件事情圓滿成就。有時候,當我們在讀這段經文時或許會覺得理所當然,所羅門是大衛的兒子,繼承王位、國家太平、建立聖殿,一切都是那樣的自然。

但是在我們看為順利的光景背後,卻是神保護與拯救的作為在支撐著。若不是神的保護,在當時詭譎多變的政治環境中,尤其還身處外敵環伺的土地上,單單作為一位以色列的國王是不可能完成聖殿這樣偉大的工程。

如果不是神的保護、神所賜的智慧,所羅門也不可能成為古今中外財富與智慧的象徵,事實上,當所羅門後期偏離了神的旨意,離開神所應許的保護時,就成為一位荒誕的君王,後繼無人,偉大的王國瞬間崩塌分裂,不是嗎?

這就成為我們的提醒,若不是神應許的保護,我們的生活也難以繼續維持,失去平安,並只會經歷分崩離析的混亂與勞苦。若我們再進一步思想,其實許多時候我們的問題並不是神應許的落空,而是我們就如所羅門一樣在豐盛與祝福的平安中,卻慢慢偏離順從神的旨意,我們自己離開了神的保護,但神卻未曾離開。

回應禱告

天父上帝,求你堅定我的心,使我永遠堅立在基督恩典的保護當中,你的應許是真實肯定且必定實現,我願盼望珍惜你應許的美好,靠著你的旨意在世上生活。奉主耶穌基督的聖名,阿門。

Nov
7
Wed
11/7 代下6:24-42
Nov 7 all-day
代下6:24 你的民以色列若得罪你,敗在仇敵面前,又回心轉意承認你的名,在這殿裡向你祈求禱告,
代下6:25 求你從天上垂聽,赦免你民以色列的罪,使他們歸回你賜給他們和他們列祖之地。
代下6:26 你的民因得罪你,你懲罰他們,使天閉塞不下雨,他們若向此處禱告,承認你的名,離開他們的罪,
代下6:27 求你在天上垂聽,赦免你僕人和你民以色列的罪,將當行的善道指教他們,且降雨在你的地,就是你賜給你民為業之地。
代下6:28 國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱,或有仇敵犯境,圍困城邑,無論遭遇什麼災禍疾病,
代下6:29 你的民以色列,或是眾人,或是一人,自覺災禍甚苦,向這殿舉手,無論祈求什麼,禱告什麼,
代下6:30 求你從天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他們(惟有你知道世人的心),
代下6:31 使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你,遵行你的道。
代下6:32 論到不屬你民以色列的外邦人,為你的大名和大能的手,並伸出來的膀臂,從遠方而來,向這殿禱告,
代下6:33 求你從天上你的居所垂聽,照著外邦人所祈求的而行,使天下萬民都認識你的名,敬畏你,像你的民以色列一樣,又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。
代下6:34 你的民若奉你的差遣,無論往何處去與仇敵爭戰,向你所選擇的城與我為你名所建造的殿禱告,
代下6:35 求你從天上垂聽他們的禱告祈求,使他們得勝。
代下6:36 你的民若得罪你(世上沒有不犯罪的人),你向他們發怒,將他們交給仇敵擄到或遠或近之地;
代下6:37 他們若在擄到之地想起罪來,回心轉意,懇求你說:我們有罪了,我們悖逆了,我們作惡了;
代下6:38 他們若在擄到之地盡心盡性歸服你,又向自己的地,就是你賜給他們列祖之地和你所選擇的城,並我為你名所建造的殿禱告,
代下6:39 求你從天上你的居所垂聽你民的禱告祈求,為他們伸冤,赦免他們的過犯。
代下6:40 我的神啊,現在求你睜眼看,側耳聽在此處所獻的禱告。
代下6:41 耶和華神啊,求你起來,和你有能力的約櫃同入安息之所。耶和華神啊,願你的祭司披上救恩;願你的聖民蒙福歡樂。
代下6:42 耶和華神啊,求你不要厭棄你的受膏者,要記念向你僕人大衛所施的慈愛。

牧長同工分享:神垂聽禱告的殿

有人告訴我,他會按時上山進廟祈福禱告,而基督徒去教會也禱告,也會為家庭,學業,工作,婚姻,子女,身體疾病,出行的平安,遭遇的困境等自己和他人需要向神禱告,然而今天的經文提醒我,來到教會,不可缺少的仍然是向神認罪和悔改的禱告。

聖殿的建成帶給神的百姓巨大的鼓舞和榮耀,聖殿是敬拜的中心,也是禱告的中心,百姓可以來到聖殿禱告,甚至可以面朝聖殿所在的方向禱告,因為聖殿被稱為天上的神與地上的百姓永久同在的居所。

然而所羅門獻殿的禱告非比尋常,“你的民”提到九次,所羅門首先為歷代的以色列百姓祈求,他不是求神保佑百姓和國家,風調雨順,也不為國泰民安祈福,反而為將來風不調雨不順,國不泰民不安的時代中的百姓祈求,他重複提到“若”、得罪袮,承認,垂聽和赦免的詞語,他把国家的興與衰,百姓的祸與福,跟百姓的罪和向聖殿的禱告連在一起。雖然禱告中不斷提到罪、懲罰和災禍等字眼,聽起來與歡慶的氣氛不太融洽。然而所羅門知道真正的國泰民安,取決於百姓與神的關係,如果百姓犯罪得罪神,必然驅使國家和民族陷入災禍,走向敗亡,此禱告一針見血,提醒百姓不要自以為擁有高大雄偉聖殿,能夠保證天下太平,掉以輕心,為所欲為,要知道住在他們中間的神是聖潔的,將來百姓犯罪,神必管教和懲罰。建造聖殿的目的之一為了使百姓敬畏神,遵行神的道。

所羅門坦言,世上沒有不犯罪的人,縱然百姓十足蒙受了神的賜福和恩典,並且有神住在他們中間,將來他們仍有可能犯罪失敗甚至離棄神,然而所羅門認識神是有恩典有憐憫的神,所以他在禱告當中提醒眾百姓,當你們犯罪受管教的時候,不要逃避,要隨時隨地轉向聖殿的方向舉手禱告。當百姓向神回轉,認罪悔改的時候,神也必垂聽,赦免、醫治、幫助、搭救和復興他們。

人在面對罪帶來的惡果的第一反應可能是認為運氣不佳,卻避談罪的問題,也不承認自己有過犯,反而找各種理由證明自己的無辜,甚至埋怨神不公平。基督徒也不例外,面對禍患和病痛的時候,我喜歡拿自己的遭遇與約伯相提並論,認為自己是為義受苦,不肯承認是得罪神被管教。在禱告中所羅門把百姓遭受的災禍與神的管教緊密的聯繫在一起,而聖殿成為百姓藉著的禱告認罪悔改,蒙受神的救恩與神和好的紐帶。其實基督徒犯罪得罪神並不稀奇,問題在於我是否肯承認自己的過犯,接受神的管教,誠實的向神認罪禱告和悔改,從而得蒙神赦罪之恩。有的肯,有的不肯。

以弗所書講到,基督徒們在基督裡被招聚成為神的教會,也成為一個全新的,神藉著聖靈居住的聖殿,而經文提醒我,不單需要常常來到教會禱告,不可缺少的,要為自己的過犯罪惡在神面前哀哭,痛悔,從而蒙神的赦免與神和好,靈命復興。

禱告:親愛的天父,袮的話讓我再次面對自己的罪性,看到自己時常容易軟弱犯罪得罪袮,求袮的聖靈責備提醒我,幫助我勝過罪性,在我得罪袮的時候,使我可以向袮誠實的認罪,也求袮垂聽並赦免我的過犯,使我能夠與袮和好,奉耶穌基督的名求,阿門。

Nov
8
Thu
11/8 代下7:1-22
Nov 8 all-day
代下7:1 所羅門祈禱已畢,就有火從天上降下來,燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿;
代下7:2 因耶和華的榮光充滿了耶和華殿,所以祭司不能進殿。
代下7:3 那火降下、耶和華的榮光在殿上的時候,以色列眾人看見,就在鋪石地俯伏叩拜,稱謝耶和華說:耶和華本為善,他的慈愛永遠長存!
代下7:4 王和眾民在耶和華面前獻祭。
代下7:5 所羅門王用牛二萬二千,羊十二萬獻祭。這樣,王和眾民為神的殿行奉獻之禮。
代下7:6 祭司侍立,各供其職;利未人也拿著耶和華的樂器,就是大衛王造出來、藉利未人頌讚耶和華的。(他的慈愛永遠長存!)祭司在眾人面前吹號,以色列人都站立。
代下7:7 所羅門因他所造的銅壇容不下燔祭、素祭,和脂油,便將耶和華殿前院子當中分別為聖,在那裡獻燔祭和平安祭牲的脂油。
代下7:8 那時所羅門和以色列眾人,就是從哈馬口直到埃及小河,所有的以色列人都聚集成為大會,守節七日。
代下7:9 第八日設立嚴肅會,行奉獻壇的禮七日,守節七日。
代下7:10 七月二十三日,王遣散眾民;他們因見耶和華向大衛和所羅門與他民以色列所施的恩惠,就都心中喜樂,各歸各家去了。
代下7:11 所羅門造成了耶和華殿和王宮;在耶和華殿和王宮凡他心中所要做的,都順順利利地做成了。
代下7:12 夜間耶和華向所羅門顯現,對他說:我已聽了你的禱告,也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。
代下7:13 我若使天閉塞不下雨,或使蝗蟲吃這地的出產,或使瘟疫流行在我民中,
代下7:14 這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。
代下7:15 我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。
代下7:16 現在我已選擇這殿,分別為聖,使我的名永在其中,我的眼、我的心也必常在那裡。
代下7:17 你若在我面前效法你父大衛所行的,遵行我一切所吩咐你的,謹守我的律例典章,
代下7:18 我就必堅固你的國位,正如我與你父大衛所立的約,說:你的子孫必不斷人作以色列的王。
代下7:19 倘若你們轉去丟棄我指示你們的律例誡命,去事奉敬拜別神,
代下7:20 我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來,並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧,使他在萬民中作笑談,被譏誚。
代下7:21 這殿雖然甚高,將來經過的人必驚訝說:耶和華為何向這地和這殿如此行呢?
代下7:22 人必回答說:是因此地的人離棄耶和華─他們列祖的神,就是領他們出埃及地的神,去親近別神,敬拜事奉他,所以耶和華使這一切災禍臨到他們。

牧長同工分享:神要的是甚麼?

所羅門把神的殿建造完成了,他也為聖殿的落成獻上了禱告。當所羅門祈禱完畢,就有火從天上降下來,燒盡了燔祭和別的祭。這時,因為耶和華的榮光充滿了聖殿,以致祭司都不能進入聖殿,當那火降下來,耶和華的榮光在殿上的時候,以色列人看見這光景,就在鋪石地俯伏叩拜,稱謝耶和華。其後,眾民又獻祭,又頌讚耶和華。我想這應該是聖殿最輝煌的時候了。

可是,神並不是滿足於這樣的光景,衪難道真的需要人為衪建造一座聖殿來居住嗎?衪可以被人手所造,物質的聖殿所局限的嗎?當然不是,神真正要的不是聖殿的硬體,其實衪真正要的是聖殿的軟體,就是來聖殿敬拜事奉神的人。神應許這些被稱為衪名下的子民,若是肯自卑、禱告尋求衪的面、轉離他們的惡行,神必從天上垂聽他們的禱告,赦免他們的罪,醫治他們的地,也必睜眼看、側耳聽,在這裡所獻的禱告。

這件事告訴我們一個很清楚的信息,就是神看建聖殿的人,重要於人所建的聖殿。故此,衪對人的要求,也比對聖殿的要求嚴格。同時也讓我們看見,我們的信仰和外邦人的宗教,其中最大的分別,就是外邦人的宗教是人若不好,犯了罪,可以用物質來彌補,犯的罪越多,捐多些金錢,做多些善事來補救便是了。可是,我們的神卻不是這樣,衪並不接受這一套,
神給所羅門同樣的信息,神希望所羅門明白,衪要的不是人建造的聖殿,神要的是建造聖殿的人。

可見,神非常看重人的部份,因為人對,人做的事才對,人若不對,做甚麼,和獻甚麼也都不對!今日,我們的敬拜和我們的事奉,也應該這樣要求自己;唯有這樣對自己的要求,神才會悅納我們對衪的奉獻、敬拜、和事奉!

各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧:

親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我認識到祢對我們的心意,原來祢看我們,比我們所做的和所奉獻的更重要,其實祢並不需要我們所做的,因祢是全能的;祢也不需要我們獻甚麼給祢,因為一切本來就是祢的。祢要的是我們這個人,一個能明白祢心意的人。
禱告奉主耶穌名求,阿們。

Nov
9
Fri
11/9 代下8:1-18
Nov 9 all-day
代下8:1 所羅門建造耶和華殿和王宮,二十年才完畢了。
代下8:2 以後所羅門重新修築希蘭送給他的那些城邑,使以色列人住在那裡。
代下8:3 所羅門往哈馬瑣巴去,攻取了那地方。
代下8:4 所羅門建造曠野裡的達莫,又建造哈馬所有的積貨城,
代下8:5 又建造上伯和崙、下伯和崙作為保障,都有牆,有門,有閂;
代下8:6 又建造巴拉和所有的積貨城,並屯車輛馬兵的城,與耶路撒冷、利巴嫩,以及自己治理的全國中所願意建造的。
代下8:7 至於國中所剩下不屬以色列人的赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人,
代下8:8 就是以色列人未曾滅絕的,所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕,直到今日。
代下8:9 惟有以色列人,所羅門不使他們當奴僕做工,乃是作他的戰士、軍長的統領、車兵長、馬兵長。
代下8:10 所羅門王有二百五十督工的,監管工人。
代下8:11 所羅門將法老的女兒帶出大衛城,上到為他建造的宮裡;因所羅門說:耶和華約櫃所到之處都為聖地,所以我的妻不可住在以色列王大衛的宮裡。
代下8:12 所羅門在耶和華的壇上,就是在廊子前他所築的壇上,與耶和華獻燔祭;
代下8:13 又遵著摩西的吩咐在安息日、月朔,並一年三節,就是除酵節、七七節、住棚節,獻每日所當獻的祭。
代下8:14 所羅門照著他父大衛所定的例,派定祭司的班次,使他們各供己事,又使利未人各盡其職,讚美耶和華,在祭司面前做每日所當做的;又派守門的按著班次看守各門,因為神人大衛是這樣吩咐的。
代下8:15 王所吩咐眾祭司和利未人的,無論是管府庫或辦別的事,他們都不違背。
代下8:16 所羅門建造耶和華的殿,從立根基直到成功的日子,工料俱備。這樣,耶和華的殿全然完畢。
代下8:17 那時,所羅門往以東地靠海的以旬迦別和以祿去。
代下8:18 希蘭差遣他的臣僕,將船隻和熟悉泛海的僕人送到所羅門那裡。他們同著所羅門的僕人到了俄斐,得了四百五十他連得金子,運到所羅門王那裡。

牧長同工分享:各供己事、各盡其職

聖殿內的事工是非常龐大和複雜的,要動用的人力很多,規例也不少。要使聖殿內一切的事工,能運轉自如,運作和諧,實在是極大的學問。這裡提到兩個很重要的關鍵人物,就是父子二人大衛和所羅門。先由大衛擬妥定例,再由所羅門派定執行,眾人也在自己的崗位上各供己事、各盡其職,事就這樣成了!

其實,教會的事工豈不是一樣嗎?神把不同的人放在教會裡,神又把不同的恩賜,賜給每一個人,讓每一個人都有不同的恩賜,和都有機會去服事神和服事人。

就如同我們自己的身體一樣,要身體產生動作,便需要全身總動員,和彼此合作。例如身體四肢,各有位置,這是天然不可強求的規定。有一天,耳朵,眼晴、嘴吧和鼻子,召開五官大會,並且發佈宣言,說「我們位置較高,何等尊貴,那雙腳位置最低,我們要立法,不能與腳相處太密切,稱兄道弟的。」大家都很贊成。腳聽了後,自覺已被排斥,也不能與他們計較,只有忍受。過了幾天,有人請吃飯,口非常想去,以一飽口福,但腳不肯走,口沒有辦法。又過了幾天,耳朵想聽聽鳥叫,眼晴想看看風景,可是腳卻不肯走,耳朵和眼晴也沒其它辦法。後來大家決定要改變原來的決議。但鼻子不肯,並說:「腳雖然能制服你們,可是我並不對他有什麼要求,它能對我怎麼樣呢?」腳聽了後,便立刻走到骯髒的廁所裡,長久站著不動。汙臭的氣味,撲鼻直入,令人噁心。腸和胃大聲埋怨到:「他們在那裡鬧意見,卻苦了我們呀!」

肢體的不合作,並互相排斥和攻擊,只有叫其他肢體,甚至整個身體受苦,這樣只會帶來破壞和分裂,並沒有幸福可言。故此,神把我們安排在教會裡,必定有衪的美意,可能我和其他人不一樣,可能我較渺小。可是,千萬別看自己微不足道,你可以成為別人的幫助,與人互相補助,我們是互相需要的,這樣,我們更可以成為別人的祝福呀!

各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧:

親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我認識到祢對我們每一個人,都有一個安排的計劃。故此,沒有一個人在神的家中是多餘的,幫助我們認識自己,也認識別人,我們是彼此需要,互相為肢體,也讓我們能各盡其職,成為別人的祝福!

禱告奉主耶穌名求,阿們。

Nov
10
Sat
11/10 代下9:1-12
Nov 10 all-day
代下9:1 示巴女王聽見所羅門的名聲,就來到耶路撒冷,要用難解的話試問所羅門;跟隨他的人甚多,又有駱駝馱著香料、寶石,和許多金子。他來見了所羅門,就把心裡所有的對所羅門都說出來。
代下9:2 所羅門將他所問的都答上了,沒有一句不明白、不能答的。
代下9:3 示巴女王見所羅門的智慧和他所建造的宮室、
代下9:4 席上的珍饈美味、群臣分列而坐、僕人兩旁侍立,以及他們的衣服裝飾、酒政,和酒政的衣服裝飾,又見他上耶和華殿的臺階,就詫異得神不守舍,
代下9:5 對王說:我在本國裡所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的!
代下9:6 我先不信那些話,及至我來親眼見了,才知道你的大智慧;人所告訴我的,還不到一半;你的實跡越過我所聽見的名聲。
代下9:7 你的群臣、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的。
代下9:8 耶和華─你的神是應當稱頌的!他喜悅你,使你坐他的國位,為耶和華─你的神作王;因為你的神愛以色列人,要永遠堅立他們,所以立你作他們的王,使你秉公行義。
代下9:9 於是示巴女王將一百二十他連得金子和寶石,與極多的香料送給所羅門王;他送給王的香料,以後再沒有這樣的。
代下9:10 希蘭的僕人和所羅門的僕人從俄斐運了金子來,也運了檀香木【或作烏木;下同】和寶石來。
代下9:11 王用檀香木為耶和華殿和王宮做臺,又為歌唱的人做琴瑟;猶大地從來沒有見過這樣的。
代下9:12 所羅門王按示巴女王所帶來的,還他禮物,另外照他一切所要所求的,都送給他。於是女王和他臣僕轉回本國去了。

牧長同工分享:歸榮耀給神

經文 代下9:1-12

金句:代下9:8 耶和華你的神是應當稱頌的!他喜悅你,使你坐他的國位,為耶和華你的神作王;因為你的神愛以色列人,要永遠堅立他們,所以立你作他們的王,使你秉公行義。」

經文中說示巴女王是聽見所羅門的名聲,長途跋涉來到耶路撒冷,要讓所羅門王給她解惑。貴為一國之王,從她獻給所羅門王的禮物也可以看見她在物質上是相當豐富。很顯然她不是因著所羅門物質的豐富來尋找他,她要知道的是所羅門智慧的源頭。這件事也告訴我們物質的豐足,並不能給人帶來真正的滿足,金錢不能帶給人生命,也不能給人真正的平安。所羅門早有準備,將示巴女王的問題都一一作了令她滿意的答复。

示巴女王在見證了所羅門的智慧與財富,更重要的是所羅門王讓她知道這一切豐盛後面的原因。經文中說,當示巴女王看見所羅門王上神的殿敬拜耶和華時,詫異得神不守舍。她所沒有的不是那些物質的稀奇,珍貴,這些她都可以靠自己的財力在各地搜羅,但惟有與神的關係是她的財力無法獲得的,她知道了所羅門的智慧的源頭 – 創造天地萬物的神,這是人的智慧無法相比的,也因此說出了由衷的感嘆,『耶和華你的神是應當稱頌的!他喜悅你,使你坐他的國位,為耶和華你的神作王;因為你的神愛以色列人,要永遠堅立他們,所以立你作他們的王,使你秉公行義。』

弟兄姊妹,蒙神的救贖恩典,在耶穌基督裡揀選了我們,使我們成為君尊的祭司,也就是說神的兒女不只是祭司,還有君王的身份。但我們是否活出了一個不一樣的人生,一個敬畏耶和華,有屬天智慧的人生呢?當我們還和世人一樣不讓神在我們的生命中居首位,不是以一種寄居的態度度我們在世的日子,也就無法為主發光。另一方面,我們要心裡尊主基督為聖,有人問我們心中盼望的緣由,要常作準備,才能以溫柔、敬畏的心回答各人,使人將榮耀歸給神,得到福音的好處。

弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神:

創造天地萬物的主,袮是一切智慧,榮耀的源頭,認識袮我才能得知屬天的智慧,不再與世俗為伍。願袮所賜的聖靈成為我的幫助,賜我剛強壯膽的心為主作見證,使榮耀歸於袮,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

Nov
11
Sun
11/11 代下9:13-31
Nov 11 all-day
代下9:13 所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得,
代下9:14 另外還有商人所進的金子,並且亞拉伯諸王與屬國的省長都帶金銀給所羅門。
代下9:15 所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面,每面用金子六百舍客勒;
代下9:16 又用錘出來的金子打成盾牌三百面,每面用金子三百舍客勒,都放在利巴嫩林宮裡。
代下9:17 王用象牙製造一個大寶座,用精金包裹。
代下9:18 寶座有六層臺階,又有金腳凳,與寶座相連。寶座兩旁有扶手,靠近扶手有兩個獅子站立。
代下9:19 六層臺階上有十二個獅子站立,每層有兩個:左邊一個,右邊一個;在列國中沒有這樣做的。
代下9:20 所羅門王一切的飲器都是金的,利巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的。所羅門年間,銀子算不了什麼。
代下9:21 因為王的船隻與希蘭的僕人一同往他施去;他施船隻三年一次裝載金、銀、象牙、猿猴、孔雀回來。
代下9:22 所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。
代下9:23 普天下的王都求見所羅門,要聽神賜給他智慧的話。
代下9:24 他們各帶貢物,就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬,每年有一定之例。
代下9:25 所羅門有套車的馬四千棚,有馬兵一萬二千,安置在屯車的城邑和耶路撒冷,就是王那裡。
代下9:26 所羅門統管諸王,從大河到非利士地,直到埃及的邊界。
代下9:27 王在耶路撒冷使銀子多如石頭,香柏木多如高原的桑樹。
代下9:28 有人從埃及和各國為所羅門趕馬群來。
代下9:29 所羅門其餘的事,自始至終,不都寫在先知拿單的書上和示羅人亞希雅的預言書上,並先見易多論尼八兒子耶羅波安的默示書上嗎?
代下9:30 所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。
代下9:31 所羅門與他列祖同睡,葬在他父大衛城裡。他兒子羅波安接續他作王。

牧長同工分享:尋求屬天的智慧

經文 代下9:13-31

金句: 代下 9:23 普天下的王都求見所羅門,要聽神賜給他智慧的話。

所羅門作王管理國家極為有智慧,是敬畏耶和華的智慧。他擁有大量的財富,聖經用一句話描述他的財富,『王在耶路撒冷使銀子多如石頭,香柏木多如高原的桑樹』。儘管他的財富勝過列王,但是列王羨慕他的是他的智慧 – 來自耶和華的智慧。所羅門王可以說是門庭若市,眾多的王帶著貢物來求見他,要聽神賜給他的智慧。弟兄姊妹,你會因著富足,地位的變化而不再尋求,渴慕神的話語嗎?一個人有尋求智慧的心,顯然必須自己謙卑。很多人處於高位太久,則只喜歡聽好話,符合自己的心意的話,難得這些處於高位的王有這樣聽智慧話語的心。

當時尋求智慧話語的眾王還只能從所羅門的口中,聽智慧的話語。 今天,我們何等有福可以直接來到智慧話語的源頭 – 耶穌基督面前。首先,我們可以讀神完全的啟示 – 聖經,從聖經中明白神的旨意,從聖經中知道人生的意義與方向。另外,因著耶穌基督的救贖,我們可以直接來到神面前求智慧,就如雅各書一章5節所勸勉的,『你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他。』當年,那些帶著禮物,來到所羅門面前傾聽他智慧話語的諸王,並沒有找到智慧的源頭,所羅門智慧話語也可能並沒有真正給他們帶來屬靈生命的益處,因為沒有認識智慧的主。

耶穌基督就是神的智慧,今天我們因著主的道被潔淨,成為神聖潔的兒女。願神所賜的聖靈引導我們,渴慕神智慧的言語,並且能聽道行道,使我們屬靈生命成長,結出聖靈的果子。主耶穌基督應許我們祂來是要叫人得生命,並且得的更豐盛。要在耶穌基督裡得豐盛的前提是,尊主為大,遵主而行。弟兄姊妹,你有得到主所應許的豐盛生命嗎?

讓我們一起來用禱告回應神:

主啊,感謝袮,因為袮就是神的智慧,父神願意讓一切的豐盛在袮裡面居住,因袮在十字架上的流血,成就了神與人之間的和好。我願尊袮為主,尊袮為大,遵行袮的旨意行,支取在袮裡面的豐盛,使我結出聖靈的果子,使袮的名得榮耀,奉袮得勝之名禱告,阿們!

本週背誦經文:箴10:28
Nov 11 – Nov 17 all-day
箴10:28 義人的盼望必得喜樂;惡人的指望必致滅沒。
Nov
12
Mon
11/12 代下10:1-19
Nov 12 all-day
代下10:1 羅波安往示劍去,因為以色列人都到了示劍,要立他作王。
代下10:2 尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王,逃往埃及,住在那裡;他聽見這事,就從埃及回來。
代下10:3 以色列人打發人去請他,他就和以色列眾人來見羅波安,對他說:
代下10:4 你父親使我們負重軛做苦工,現在求你使我們做的苦工負的重軛輕鬆些,我們就事奉你。
代下10:5 羅波安對他們說:第三日再來見我吧!民就去了。
代下10:6 羅波安之父所羅門在世的日子,有侍立在他面前的老年人,羅波安王和他們商議,說:你們給我出個什麼主意,我好回覆這民。
代下10:7 老年人對他說:王若恩待這民,使他們喜悅,用好話回覆他們,他們就永遠作王的僕人。
代下10:8 王卻不用老年人給他出的主意,就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議,
代下10:9 說:這民對我說:你父親使我們負重軛,求你使我們輕鬆些;你們給我出個什麼主意,我好回覆他們。
代下10:10 那同他長大的少年人說:這民對王說:你父親使我們負重軛,求你使我們輕鬆些;王要對他們如此說:我的小拇指比我父親的腰還粗;
代下10:11 我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛;我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們。
代下10:12 耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說你們第三日再來見我的那話,第三日他們果然來了。
代下10:13 羅波安王用嚴厲的話回覆他們,不用老年人所出的主意,
代下10:14 照著少年人所出的主意對他們說:我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛;我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們。
代下10:15 王不肯依從百姓;這事乃出於神,為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話。
代下10:16 以色列眾民見王不依從他們,就對王說:我們與大衛有什麼分兒呢?與耶西的兒子並沒有關涉!以色列人哪,各回各家去吧!大衛家啊,自己顧自己吧!於是,以色列眾人都回自己家裡去了。
代下10:17 惟獨住在猶大城邑的以色列人,羅波安仍作他們的王。
代下10:18 羅波安王差遣掌管服苦之人的哈多蘭往以色列人那裡去,以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車,逃回耶路撒冷去了。
代下10:19 這樣,以色列人背叛大衛家,直到今日。

牧長同工分享:分裂很容易

今天經文一開始說到,羅波安往示劍去,因為以色列人都到了示劍,要立他作王。最後第19節卻說,這樣,以色列人背叛大衛家,直到今日。這麼快,前面以色列人還預備立羅波安作王,沒幾天就背叛分裂了。大衛好不容易把十二支派合在一起建立國家,等兒子所羅門一死,在所羅門兒子羅波安手中,立馬十個支派就分裂出去了。這裡看到,合一花了很長時間,但分裂很容易,很快就自己顧自己了。我們一起從這段經文來觀察思想,為什麼分裂很容易?

第一,不肯恩待。百姓求王,減輕苦工負擔。王尋求老臣們的意見,老年人建議,王若恩待這民,使他們喜悅,用好話回覆他們,他們就永遠作王的僕人。但是王卻不用老年人給他出的主意。分裂會開始,就是因為聽不進恩言,不願恩待人。

第二,寧願惡待。王去尋求和與他一同長大的少年人商議,他們建議王對百姓說,我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛;我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們。分裂會產生,是因為人寧願以惡待人。

第三,自我膨脹。儘管王好像很開明,老年人和少年人都詢問,但他心裡其實要的是,迎合自己的意思,老年人的建議顯然不合他的心意,少年人的話顯然滿足他的心意,特別那句話,我的小拇指比我父親的腰還粗,王聽了十分舒服。分裂的內在原因,就是自我驕傲,目中無人,自我膨脹。

第四,以惡對惡。以色列的那十個支派也不是等閒之輩。見王不依從他們,就對王說:我們與大衛有甚麼分兒呢?與耶西的兒子並沒有關涉!以色列人哪,各回各家去吧!大衛家啊,自己顧自己吧!於是,以色列眾人都回自己家裡去了。惟獨住在猶大城邑的以色列人,羅波安仍作他們的王。而且,更厲害的是,王差遣掌管服苦之人到以色列人那裡去,結果被石頭打死。王也急忙逃回耶路撒冷去了。分裂的加劇,是因為人不願以善對惡,寧願以惡對惡。

第五,上帝任憑。經文說,王不肯依從百姓;這事乃出於神,為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話。神因為所羅門離棄神,允許百姓拜假神偶像,不遵從神的道,行神眼中看為正的事,神要在所羅門兒子手中將國奪回。因此神就任憑這樣分裂的事發生。分裂的根本原因,就是悖逆神,不願行神的道,以致沒有神的保守,只有神的任憑。

不肯恩待,寧願惡待,自我膨脹,以惡對惡,上帝任憑,這就是這段聖經所看到的,分裂的原因。今天,我們教會,團契,小組,家庭,如果也是這樣行的話,照樣也會是分裂的結果。

我們一起來禱告:

親愛的主,因著祢的救贖,我們已經進到祢合一的身體裡面,幫助我,在教會和家庭中,學習恩待對方,學習自我謙卑,學習以善對惡,仰望祢的保守,也竭力保守聖靈所賜合而為一的心,一同建造基督的身體。奉祢的名求,阿門!

Nov
13
Tue
11/13 代下11:1-23
Nov 13 all-day
代下11:1 羅波安來到耶路撒冷,招聚猶大家和便雅憫家,共十八萬人,都是挑選的戰士,要與以色列人爭戰,好將國奪回再歸自己。
代下11:2 但耶和華的話臨到神人示瑪雅說:
代下11:3 你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和住猶大、便雅憫的以色列眾人說,
代下11:4 耶和華如此說:你們不可上去與你們的弟兄爭戰,各歸各家去吧!因為這事出於我。眾人就聽從耶和華的話歸回,不去與耶羅波安爭戰。
代下11:5 羅波安住在耶路撒冷,在猶大地修築城邑,
代下11:6 為保障修築伯利恆、以坦、提哥亞、
代下11:7 伯夙、梭哥、亞杜蘭、
代下11:8 迦特、瑪利沙、西弗、
代下11:9 亞多萊音、拉吉、亞西加、
代下11:10 瑣拉、亞雅崙、希伯崙。這都是猶大和便雅憫的堅固城。
代下11:11 羅波安又堅固各處的保障,在其中安置軍長,又預備下糧食、油、酒。
代下11:12 他在各城裡預備盾牌和槍,且使城極其堅固。猶大和便雅憫都歸了他。
代下11:13 以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安。
代下11:14 利未人撇下他們的郊野和產業,來到猶大與耶路撒冷,是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們,不許他們供祭司職分事奉耶和華。
代下11:15 耶羅波安為邱壇、為鬼魔【原文作公山羊】、為自己所鑄造的牛犢設立祭司。
代下11:16 以色列各支派中,凡立定心意尋求耶和華─以色列神的,都隨從利未人,來到耶路撒冷祭祀耶和華─他們列祖的神。
代下11:17 這樣,就堅固猶大國,使所羅門的兒子羅波安強盛三年,因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。
代下11:18 羅波安娶大衛兒子耶利摩的女兒瑪哈拉為妻,又娶耶西兒子以利押的女兒亞比孩為妻。
代下11:19 從他生了幾個兒子,就是耶烏施、示瑪利雅、撒罕。
代下11:20 後來又娶押沙龍的女兒瑪迦【十三章二節作烏列的女兒米該雅】,從他生了亞比雅、亞太、細撒、示羅密。
代下11:21 羅波安娶十八個妻,立六十個妾,生二十八個兒子,六十個女兒;他卻愛押沙龍的女兒瑪迦,比愛別的妻妾更甚。
代下11:22 羅波安立瑪迦的兒子亞比雅作太子,在他弟兄中為首,因為想要立他接續作王。
代下11:23 羅波安辦事精明,使他眾子分散在猶大和便雅憫全地各堅固城裡,又賜他們許多糧食,為他們多尋妻子。

牧長同工分享:小時了了

我們很熟悉的一句話說:「小時了了,大未必佳」。我想,這個道理反過來也是一樣。一個人即使起頭的時候沒有優秀的表現,也不代表他日後就會繼續糟糕下去。就好像這段經文當中所記載的兩位王:羅波安與耶羅波安。

當我們想起羅波安,就會直接想起他無視長者的勸戒而做的愚蠢決定,因為他的決定就導致了王國的分裂。這無疑是一個極大的失敗,並且跟他父親所羅門形成巨大的反差。智慧與愚昧,在他們父子身上一覽無遺。

但羅波安是否因為這次失敗,就一路無藥可救下去呢?其實這段經文讓我們看見一段很容易被忽略的記載,就在16-17 節:「以色列各支派中,凡立定心意尋求耶和華─以色列神的,都隨從利未人,來到耶路撒冷祭祀耶和華─他們列祖的神。這樣,就堅固猶大國,使所羅門的兒子羅波安強盛三年,因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。」

在歷代志裡面不多遵行神道的好王當中,在此的羅波安勉強算得上是半個,表示他還是有智慧的人,但可惜好景不長,當神賜福於他以致國勢強盛時,他卻幼離棄耶和華的律法(代下12:1-2),帶領民眾敬拜偶像,淪為一名惡王。(王上14:23),黑轉紅,又再從紅轉黑,就是羅波安的寫照。

而另一位耶羅波安,則是由紅轉到極黑的代表。當時他為了民眾的權益,勇敢上薦君王羅波安,可惜意見不被採納,於是他帶領以色列其他支派另立門戶。照理說,這位王應該是有膽識、有智慧、有遠見的君主,但他卻不接受利未人,甚至他帶領以色列人回去拜金牛犢,離棄真神,將整個國家陷入罪惡當中,一路走下坡,叫人不勝唏噓。

其實我們可以從這兩個王身上,學習到一些功課。那就是,永遠不要自滿於自己的成功,也無需自卑於自己的失敗,因為人的智慧與成功是在乎他是否有專心依靠神,當然偏離了神,再聰明的人也會成為蠢笨人,但依靠神的人,再怎麼駑鈍,也會得到從天而來的智慧幫助。

回應禱告:

天父上帝,我願緊緊的依靠祢,連結與祢,因為我深知,離了祢,我就不能做什麼,願祢堅固我,賜我智慧,使我不走在愚昧人的道路上。奉主耶穌基督的聖名,阿門。