靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

Nov
4
Sun
11/4 代下4:1-22
Nov 4 all-day
代下4:1 他又製造一座銅壇,長二十肘,寬二十肘,高十肘;
代下4:2 又鑄一個銅海,樣式是圓的,高五肘,徑十肘,圍三十肘;
代下4:3 海周圍有野瓜【原文作牛】的樣式,每肘十瓜,共有兩行,是鑄海的時候鑄上的;
代下4:4 有十二隻銅牛馱海:三隻向北,三隻向西,三隻向南,三隻向東;海在牛上,牛尾向內;
代下4:5 海厚一掌,邊如杯邊,又如百合花,可容三千罷特;
代下4:6 又製造十個盆:五個放在右邊,五個放在左邊,獻燔祭所用之物都洗在其內;但海是為祭司沐浴的。
代下4:7 他又照所定的樣式造十個金燈臺放在殿裡:五個在右邊,五個在左邊;
代下4:8 又造十張桌子放在殿裡:五張在右邊,五張在左邊;又造一百個金碗;
代下4:9 又建立祭司院和大院,並院門,用銅包裹門扇;
代下4:10 將海安在殿門的右邊,就是南邊。
代下4:11 戶蘭又造了盆、鏟、碗。這樣,他為所羅門王做完了神殿的工。
代下4:12 所造的就是:兩根柱子和柱上兩個如球的頂,並兩個蓋柱頂的網子
代下4:13 和四百石榴,安在兩個網子上(每網兩行蓋著兩個柱上如球的頂)。
代下4:14 盆座和其上的盆,
代下4:15 海和海下的十二隻牛,
代下4:16 盆、鏟子、肉鍤子,與耶和華殿裡的一切器皿,都是巧匠戶蘭用光亮的銅為所羅門王造成的,
代下4:17 是在約但平原疏割和撒利但中間藉膠泥鑄成的。
代下4:18 所羅門製造的這一切甚多,銅的輕重無法可查。
代下4:19 所羅門又造神殿裡的金壇和陳設餅的桌子,
代下4:20 並精金的燈臺和燈盞,可以照例點在內殿前。
代下4:21 燈臺上的花和燈盞,並蠟剪都是金的,且是純金的;
代下4:22 又用精金製造鑷子、盤子、調羹、火鼎。至於殿門和至聖所的門扇,並殿的門扇,都是金子妝飾的。

牧長同工分享:預備心敬拜神

經文 代下4:1-22

這一章詳細記載了聖殿所用的器具,這些都與敬拜所使用的器材有關。其中包括了祭壇和祭壇上使用的鍋子、鏟子、碗等物,以及祭司潔淨禮所需要洗滌的盆子(銅海),以及燈臺等。作為今天的讀者,我們可能不像重建聖殿的那些百姓一樣會認真地研究這些器件,它們的尺寸,大小,它們具體的功用。我們可能也很難想像當百姓進入金碧輝煌的聖殿時那種敬畏的心,他們年復一年地在聖殿中敬拜獻祭時會否失去這種敬畏呢?當然從以色列亡國的歷史中我們已經知道了答案,他們的確失去了敬畏的心,不再敬拜獨一的真神。這對我們有何提醒呢?

是的,萬軍之耶和華的殿,創造天地萬物的居所值得我們付代價來建造。今天,神的兒女也會付代價,花時間來建造教會 – 敬拜頌讚神的場所。我曾經在擁有萬人的教會中敬拜神,當萬人同聲歌唱讚美神時,給我帶來的震撼與敬畏使我至今難忘,我想當所羅門王帶領百姓第一次在神的殿中獻祭禱告時,也有同樣的震撼與敬畏吧。但他們的後代為什麼會失去對耶和華的敬畏,墮落到在聖殿中拜偶像呢?這給我帶來反思。

人手所建造的事物帶給人的震撼,敬畏是短暫的,也很快就會對這些物質堆砌起來的宏偉建築習以為常。人若不能與創造天地萬物的神建立生命的關係,建立在物質層面上的敬畏不能持久。在帳幕時代,百姓對神的敬畏不是因為會幕本身有多麼的華麗堂皇,會幕遠遠比不上他們在埃及地所看見與建造的建築物宏大。會幕之所給他們帶來敬畏之心是代表神同在的雲柱,火柱。今天,藉著主耶穌基督神已經成就了舊約聖經以馬內利,神與人同在的預言。我們來敬拜神,事奉神是因為耶穌基督的寶血洗淨了我們的罪,讓所有信靠主,靠主過聖潔生活的神的兒女能口潔心清來敬拜神。弟兄姊妹,在主日敬拜前,你有預備你的心來朝見永生的神嗎?願以色列百姓的失敗成為我們今天事奉神的借鑒。

弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神:

慈愛的天父,感謝袮,因袮的救贖恩典,我能來敬拜,事奉袮 – 聖潔榮耀的神。願我的事奉,敬拜不只是在教會中,而是在日常生活之中。願袮幫助我作一個順命的兒女,不再效法從前那愚昧無知的時候,那放縱私慾的樣子。願我的生命能榮耀袮,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

本週背誦經文:彼前1:3
Nov 4 – Nov 10 all-day
彼前1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!他曾照自己的大憐憫,藉耶穌基督從死裡復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望,
Nov
5
Mon
11/5 代下5:1-14
Nov 5 all-day
代下5:1 所羅門做完了耶和華殿的一切工,就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來,放在神殿的府庫裡。
代下5:2 那時,所羅門將以色列的長老、各支派的首領,並以色列的族長招聚到耶路撒冷,要把耶和華的約櫃從大衛城─就是錫安─運上來。
代下5:3 於是以色列眾人在七月節前都聚集到王那裡。
代下5:4 以色列眾長老來到,利未人便擡起約櫃。
代下5:5 祭司利未人將約櫃運上來,又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。
代下5:6 所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾都在約櫃前獻牛羊為祭,多得不可勝數。
代下5:7 祭司將耶和華的約櫃擡進內殿,就是至聖所,放在兩個基路伯的翅膀底下。
代下5:8 基路伯張著翅膀在約櫃之上,遮掩約櫃和擡櫃的槓。
代下5:9 這槓甚長,槓頭在內殿前可以看見,在殿外卻不能看見,直到如今還在那裡。
代下5:10 約櫃裡惟有兩塊石版,就是以色列人出埃及後,耶和華與他們立約的時候,摩西在何烈山所放的。除此以外,並無別物。
代下5:11 當時,在那裡所有的祭司都已自潔,並不分班供職。
代下5:12 他們出聖所的時候,歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓,和他們的眾子眾弟兄都穿細麻布衣服,站在壇的東邊,敲鈸、鼓瑟、彈琴,同著他們有一百二十個祭司吹號。
代下5:13 吹號的、歌唱的都一齊發聲,聲合為一,讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸,用各種樂器,揚聲讚美耶和華說:耶和華本為善,他的慈愛永遠長存!那時,耶和華的殿有雲充滿,
代下5:14 甚至祭司不能站立供職,因為耶和華的榮光充滿了神的殿。

牧長同工分享:榮光充滿神的殿

今天經文開頭說,所羅門做完了耶和華殿的一切工,開始預備使用聖殿,到本章結束,經文說,耶和華的榮光充滿了神的殿。換句話說,神悅納他們在聖殿所做的。那我們就來看看所羅門他們到底做了些什麼,以致耶和華的榮光充滿了神的殿?今天神稱我們是神的殿,我們的身體是神的殿,我們來看看從中有那些屬靈真理我們可以效法的。

首先,所羅門把分別為聖的金銀和器皿帶到神的殿。這提醒我們,服事神的殿,無論是金銀和器皿,都必須分別為聖為神使用。第二,把耶和華的約櫃抬進至聖所,約櫃裡惟有兩塊石版,另外把會幕和會幕的一切聖器具帶到神的殿。這些代表著神的恩約,神的話語,神的應許,神的能力,今天也都應該是我們要依靠,要記念,要持守的。第三,獻牛羊為祭。真正的祭就是耶穌基督和祂的救恩,今天,神的救恩就是我們要記念和傳揚的,悔改信靠應該是我們生命的見證。第四,所有的祭司都自潔供職。今天,我們都是君尊的祭司,雖然我們靠基督稱義,但我們生活和服事上也要竭力追求聖潔,遠避污穢。第五,歌唱的利未人都穿細麻布衣服,吹號的、歌唱的都一齊發聲,聲合為一,讚美感謝耶和華。我們是信主的人,也要常常讚美感恩,而且同心合意地來讚美感恩,以神為樂。

當我們今天在教會團契小組聚集的時候,我們要看重我們是神的殿;當我們看我們個人時候,也要看重我的身體是神的殿。我們是從世界分別為聖出來的,我們的身體上各樣肢體也都要分別為聖;我們要以神的恩約,神的話語,神的應許,神的能力為依靠;我們要記念和傳揚耶穌基督的救恩;我們也要竭力追求聖潔;我們更要常常讚美感謝神。相信我們的教會團契小組是這樣的話,神的榮光一定也會充滿我們。相信我們個人的身體是這樣被主使用的話,神的榮光也一定會在我們身上彰顯。

我們一起來禱告:

天父上帝,我們願祢的榮光充滿我們,願祢從我們個人身上,從我們教會團契小組,得著祢應得的尊貴,榮耀,能力和權柄!奉主耶穌基督的聖名,阿門!

Nov
6
Tue
11/6 代下6:1-23
Nov 6 all-day
代下6:1 那時,所羅門說:耶和華曾說他必住在幽暗之處。
代下6:2 但我已經建造殿宇作你的居所,為你永遠的住處。
代下6:3 王轉臉為以色列會眾祝福,以色列會眾就都站立。
代下6:4 所羅門說:耶和華─以色列的神是應當稱頌的!因他親口向我父大衛所應許的,也親手成就了。
代下6:5 他說:自從我領我民出埃及地以來,我未曾在以色列眾支派中選擇一城建造殿宇為我名的居所,也未曾揀選一人作我民以色列的君;
代下6:6 但選擇耶路撒冷為我名的居所,又揀選大衛治理我民以色列。
代下6:7 所羅門說:我父大衛曾立意要為耶和華─以色列神的名建殿,
代下6:8 耶和華卻對我父大衛說:你立意要為我的名建殿,這意思甚好;
代下6:9 只是你不可建殿,惟你所生的兒子必為我名建殿。
代下6:10 現在耶和華成就了他所應許的話,使我接續我父大衛坐以色列的國位,是照耶和華所說的,又為耶和華─以色列神的名建造了殿。
代下6:11 我將約櫃安置在其中,櫃內有耶和華的約,就是他與以色列人所立的約。
代下6:12 所羅門當著以色列會眾,站在耶和華的壇前,舉起手來,
代下6:13 (所羅門曾造一個銅臺,長五肘,寬五肘,高三肘,放在院中)就站在臺上,當著以色列的會眾跪下,向天舉手,
代下6:14 說:耶和華─以色列的神啊,天上地下沒有神可比你的!你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛;
代下6:15 向你僕人─我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許,親手成就,正如今日一樣。
代下6:16 耶和華─以色列的神啊,你所應許你僕人─我父大衛的話說:你的子孫若謹慎自己的行為,遵守我的律法,像你在我面前所行的一樣,就不斷人坐以色列的國位。現在求你應驗這話。
代下6:17 耶和華─以色列的神啊,求你成就向你僕人大衛所應許的話。
代下6:18 神果真與世人同住在地上嗎?看哪,天和天上的天尚且不足你居住的,何況我所建的這殿呢?
代下6:19 惟求耶和華─我的神垂顧僕人的禱告祈求,俯聽僕人在你面前的祈禱呼籲。
代下6:20 願你晝夜看顧這殿,就是你應許立為你名的居所;求你垂聽僕人向此處禱告的話。
代下6:21 你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候,求你從天上你的居所垂聽,垂聽而赦免。
代下6:22 人若得罪鄰舍,有人叫他起誓,他來到這殿,在你的壇前起誓,
代下6:23 求你從天上垂聽,判斷你的僕人,定惡人有罪,照他所行的報應在他頭上;定義人有理,照他的義賞賜他。

牧長同工分享:神應許的保護

華倫維斯比,在「做個分辨者」一書中曾說:「信心的投資是否可靠,端賴所相信之對象的價值。一個異教徒可能篤信他的偶像,但是他的偶像卻不能為他作甚麼。我有一個朋友,他將他的信心投注於某一個投資計劃中,而幾乎失去了一切。他的信心很強,但這個公司很弱。當你把信心放在耶穌基督身上,祂必會使事情成就,因神總是信守承諾。」

在這段有關所羅門獻殿的記載中,就證實神信守其應許,讓整件事情圓滿成就。有時候,當我們在讀這段經文時或許會覺得理所當然,所羅門是大衛的兒子,繼承王位、國家太平、建立聖殿,一切都是那樣的自然。

但是在我們看為順利的光景背後,卻是神保護與拯救的作為在支撐著。若不是神的保護,在當時詭譎多變的政治環境中,尤其還身處外敵環伺的土地上,單單作為一位以色列的國王是不可能完成聖殿這樣偉大的工程。

如果不是神的保護、神所賜的智慧,所羅門也不可能成為古今中外財富與智慧的象徵,事實上,當所羅門後期偏離了神的旨意,離開神所應許的保護時,就成為一位荒誕的君王,後繼無人,偉大的王國瞬間崩塌分裂,不是嗎?

這就成為我們的提醒,若不是神應許的保護,我們的生活也難以繼續維持,失去平安,並只會經歷分崩離析的混亂與勞苦。若我們再進一步思想,其實許多時候我們的問題並不是神應許的落空,而是我們就如所羅門一樣在豐盛與祝福的平安中,卻慢慢偏離順從神的旨意,我們自己離開了神的保護,但神卻未曾離開。

回應禱告

天父上帝,求你堅定我的心,使我永遠堅立在基督恩典的保護當中,你的應許是真實肯定且必定實現,我願盼望珍惜你應許的美好,靠著你的旨意在世上生活。奉主耶穌基督的聖名,阿門。

Nov
7
Wed
11/7 代下6:24-42
Nov 7 all-day
代下6:24 你的民以色列若得罪你,敗在仇敵面前,又回心轉意承認你的名,在這殿裡向你祈求禱告,
代下6:25 求你從天上垂聽,赦免你民以色列的罪,使他們歸回你賜給他們和他們列祖之地。
代下6:26 你的民因得罪你,你懲罰他們,使天閉塞不下雨,他們若向此處禱告,承認你的名,離開他們的罪,
代下6:27 求你在天上垂聽,赦免你僕人和你民以色列的罪,將當行的善道指教他們,且降雨在你的地,就是你賜給你民為業之地。
代下6:28 國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱,或有仇敵犯境,圍困城邑,無論遭遇什麼災禍疾病,
代下6:29 你的民以色列,或是眾人,或是一人,自覺災禍甚苦,向這殿舉手,無論祈求什麼,禱告什麼,
代下6:30 求你從天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他們(惟有你知道世人的心),
代下6:31 使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你,遵行你的道。
代下6:32 論到不屬你民以色列的外邦人,為你的大名和大能的手,並伸出來的膀臂,從遠方而來,向這殿禱告,
代下6:33 求你從天上你的居所垂聽,照著外邦人所祈求的而行,使天下萬民都認識你的名,敬畏你,像你的民以色列一樣,又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。
代下6:34 你的民若奉你的差遣,無論往何處去與仇敵爭戰,向你所選擇的城與我為你名所建造的殿禱告,
代下6:35 求你從天上垂聽他們的禱告祈求,使他們得勝。
代下6:36 你的民若得罪你(世上沒有不犯罪的人),你向他們發怒,將他們交給仇敵擄到或遠或近之地;
代下6:37 他們若在擄到之地想起罪來,回心轉意,懇求你說:我們有罪了,我們悖逆了,我們作惡了;
代下6:38 他們若在擄到之地盡心盡性歸服你,又向自己的地,就是你賜給他們列祖之地和你所選擇的城,並我為你名所建造的殿禱告,
代下6:39 求你從天上你的居所垂聽你民的禱告祈求,為他們伸冤,赦免他們的過犯。
代下6:40 我的神啊,現在求你睜眼看,側耳聽在此處所獻的禱告。
代下6:41 耶和華神啊,求你起來,和你有能力的約櫃同入安息之所。耶和華神啊,願你的祭司披上救恩;願你的聖民蒙福歡樂。
代下6:42 耶和華神啊,求你不要厭棄你的受膏者,要記念向你僕人大衛所施的慈愛。

牧長同工分享:神垂聽禱告的殿

有人告訴我,他會按時上山進廟祈福禱告,而基督徒去教會也禱告,也會為家庭,學業,工作,婚姻,子女,身體疾病,出行的平安,遭遇的困境等自己和他人需要向神禱告,然而今天的經文提醒我,來到教會,不可缺少的仍然是向神認罪和悔改的禱告。

聖殿的建成帶給神的百姓巨大的鼓舞和榮耀,聖殿是敬拜的中心,也是禱告的中心,百姓可以來到聖殿禱告,甚至可以面朝聖殿所在的方向禱告,因為聖殿被稱為天上的神與地上的百姓永久同在的居所。

然而所羅門獻殿的禱告非比尋常,“你的民”提到九次,所羅門首先為歷代的以色列百姓祈求,他不是求神保佑百姓和國家,風調雨順,也不為國泰民安祈福,反而為將來風不調雨不順,國不泰民不安的時代中的百姓祈求,他重複提到“若”、得罪袮,承認,垂聽和赦免的詞語,他把国家的興與衰,百姓的祸與福,跟百姓的罪和向聖殿的禱告連在一起。雖然禱告中不斷提到罪、懲罰和災禍等字眼,聽起來與歡慶的氣氛不太融洽。然而所羅門知道真正的國泰民安,取決於百姓與神的關係,如果百姓犯罪得罪神,必然驅使國家和民族陷入災禍,走向敗亡,此禱告一針見血,提醒百姓不要自以為擁有高大雄偉聖殿,能夠保證天下太平,掉以輕心,為所欲為,要知道住在他們中間的神是聖潔的,將來百姓犯罪,神必管教和懲罰。建造聖殿的目的之一為了使百姓敬畏神,遵行神的道。

所羅門坦言,世上沒有不犯罪的人,縱然百姓十足蒙受了神的賜福和恩典,並且有神住在他們中間,將來他們仍有可能犯罪失敗甚至離棄神,然而所羅門認識神是有恩典有憐憫的神,所以他在禱告當中提醒眾百姓,當你們犯罪受管教的時候,不要逃避,要隨時隨地轉向聖殿的方向舉手禱告。當百姓向神回轉,認罪悔改的時候,神也必垂聽,赦免、醫治、幫助、搭救和復興他們。

人在面對罪帶來的惡果的第一反應可能是認為運氣不佳,卻避談罪的問題,也不承認自己有過犯,反而找各種理由證明自己的無辜,甚至埋怨神不公平。基督徒也不例外,面對禍患和病痛的時候,我喜歡拿自己的遭遇與約伯相提並論,認為自己是為義受苦,不肯承認是得罪神被管教。在禱告中所羅門把百姓遭受的災禍與神的管教緊密的聯繫在一起,而聖殿成為百姓藉著的禱告認罪悔改,蒙受神的救恩與神和好的紐帶。其實基督徒犯罪得罪神並不稀奇,問題在於我是否肯承認自己的過犯,接受神的管教,誠實的向神認罪禱告和悔改,從而得蒙神赦罪之恩。有的肯,有的不肯。

以弗所書講到,基督徒們在基督裡被招聚成為神的教會,也成為一個全新的,神藉著聖靈居住的聖殿,而經文提醒我,不單需要常常來到教會禱告,不可缺少的,要為自己的過犯罪惡在神面前哀哭,痛悔,從而蒙神的赦免與神和好,靈命復興。

禱告:親愛的天父,袮的話讓我再次面對自己的罪性,看到自己時常容易軟弱犯罪得罪袮,求袮的聖靈責備提醒我,幫助我勝過罪性,在我得罪袮的時候,使我可以向袮誠實的認罪,也求袮垂聽並赦免我的過犯,使我能夠與袮和好,奉耶穌基督的名求,阿門。

Nov
8
Thu
11/8 代下7:1-22
Nov 8 all-day
代下7:1 所羅門祈禱已畢,就有火從天上降下來,燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿;
代下7:2 因耶和華的榮光充滿了耶和華殿,所以祭司不能進殿。
代下7:3 那火降下、耶和華的榮光在殿上的時候,以色列眾人看見,就在鋪石地俯伏叩拜,稱謝耶和華說:耶和華本為善,他的慈愛永遠長存!
代下7:4 王和眾民在耶和華面前獻祭。
代下7:5 所羅門王用牛二萬二千,羊十二萬獻祭。這樣,王和眾民為神的殿行奉獻之禮。
代下7:6 祭司侍立,各供其職;利未人也拿著耶和華的樂器,就是大衛王造出來、藉利未人頌讚耶和華的。(他的慈愛永遠長存!)祭司在眾人面前吹號,以色列人都站立。
代下7:7 所羅門因他所造的銅壇容不下燔祭、素祭,和脂油,便將耶和華殿前院子當中分別為聖,在那裡獻燔祭和平安祭牲的脂油。
代下7:8 那時所羅門和以色列眾人,就是從哈馬口直到埃及小河,所有的以色列人都聚集成為大會,守節七日。
代下7:9 第八日設立嚴肅會,行奉獻壇的禮七日,守節七日。
代下7:10 七月二十三日,王遣散眾民;他們因見耶和華向大衛和所羅門與他民以色列所施的恩惠,就都心中喜樂,各歸各家去了。
代下7:11 所羅門造成了耶和華殿和王宮;在耶和華殿和王宮凡他心中所要做的,都順順利利地做成了。
代下7:12 夜間耶和華向所羅門顯現,對他說:我已聽了你的禱告,也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。
代下7:13 我若使天閉塞不下雨,或使蝗蟲吃這地的出產,或使瘟疫流行在我民中,
代下7:14 這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。
代下7:15 我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。
代下7:16 現在我已選擇這殿,分別為聖,使我的名永在其中,我的眼、我的心也必常在那裡。
代下7:17 你若在我面前效法你父大衛所行的,遵行我一切所吩咐你的,謹守我的律例典章,
代下7:18 我就必堅固你的國位,正如我與你父大衛所立的約,說:你的子孫必不斷人作以色列的王。
代下7:19 倘若你們轉去丟棄我指示你們的律例誡命,去事奉敬拜別神,
代下7:20 我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來,並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧,使他在萬民中作笑談,被譏誚。
代下7:21 這殿雖然甚高,將來經過的人必驚訝說:耶和華為何向這地和這殿如此行呢?
代下7:22 人必回答說:是因此地的人離棄耶和華─他們列祖的神,就是領他們出埃及地的神,去親近別神,敬拜事奉他,所以耶和華使這一切災禍臨到他們。

牧長同工分享:神要的是甚麼?

所羅門把神的殿建造完成了,他也為聖殿的落成獻上了禱告。當所羅門祈禱完畢,就有火從天上降下來,燒盡了燔祭和別的祭。這時,因為耶和華的榮光充滿了聖殿,以致祭司都不能進入聖殿,當那火降下來,耶和華的榮光在殿上的時候,以色列人看見這光景,就在鋪石地俯伏叩拜,稱謝耶和華。其後,眾民又獻祭,又頌讚耶和華。我想這應該是聖殿最輝煌的時候了。

可是,神並不是滿足於這樣的光景,衪難道真的需要人為衪建造一座聖殿來居住嗎?衪可以被人手所造,物質的聖殿所局限的嗎?當然不是,神真正要的不是聖殿的硬體,其實衪真正要的是聖殿的軟體,就是來聖殿敬拜事奉神的人。神應許這些被稱為衪名下的子民,若是肯自卑、禱告尋求衪的面、轉離他們的惡行,神必從天上垂聽他們的禱告,赦免他們的罪,醫治他們的地,也必睜眼看、側耳聽,在這裡所獻的禱告。

這件事告訴我們一個很清楚的信息,就是神看建聖殿的人,重要於人所建的聖殿。故此,衪對人的要求,也比對聖殿的要求嚴格。同時也讓我們看見,我們的信仰和外邦人的宗教,其中最大的分別,就是外邦人的宗教是人若不好,犯了罪,可以用物質來彌補,犯的罪越多,捐多些金錢,做多些善事來補救便是了。可是,我們的神卻不是這樣,衪並不接受這一套,
神給所羅門同樣的信息,神希望所羅門明白,衪要的不是人建造的聖殿,神要的是建造聖殿的人。

可見,神非常看重人的部份,因為人對,人做的事才對,人若不對,做甚麼,和獻甚麼也都不對!今日,我們的敬拜和我們的事奉,也應該這樣要求自己;唯有這樣對自己的要求,神才會悅納我們對衪的奉獻、敬拜、和事奉!

各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧:

親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我認識到祢對我們的心意,原來祢看我們,比我們所做的和所奉獻的更重要,其實祢並不需要我們所做的,因祢是全能的;祢也不需要我們獻甚麼給祢,因為一切本來就是祢的。祢要的是我們這個人,一個能明白祢心意的人。
禱告奉主耶穌名求,阿們。

Nov
9
Fri
11/9 代下8:1-18
Nov 9 all-day
代下8:1 所羅門建造耶和華殿和王宮,二十年才完畢了。
代下8:2 以後所羅門重新修築希蘭送給他的那些城邑,使以色列人住在那裡。
代下8:3 所羅門往哈馬瑣巴去,攻取了那地方。
代下8:4 所羅門建造曠野裡的達莫,又建造哈馬所有的積貨城,
代下8:5 又建造上伯和崙、下伯和崙作為保障,都有牆,有門,有閂;
代下8:6 又建造巴拉和所有的積貨城,並屯車輛馬兵的城,與耶路撒冷、利巴嫩,以及自己治理的全國中所願意建造的。
代下8:7 至於國中所剩下不屬以色列人的赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人,
代下8:8 就是以色列人未曾滅絕的,所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕,直到今日。
代下8:9 惟有以色列人,所羅門不使他們當奴僕做工,乃是作他的戰士、軍長的統領、車兵長、馬兵長。
代下8:10 所羅門王有二百五十督工的,監管工人。
代下8:11 所羅門將法老的女兒帶出大衛城,上到為他建造的宮裡;因所羅門說:耶和華約櫃所到之處都為聖地,所以我的妻不可住在以色列王大衛的宮裡。
代下8:12 所羅門在耶和華的壇上,就是在廊子前他所築的壇上,與耶和華獻燔祭;
代下8:13 又遵著摩西的吩咐在安息日、月朔,並一年三節,就是除酵節、七七節、住棚節,獻每日所當獻的祭。
代下8:14 所羅門照著他父大衛所定的例,派定祭司的班次,使他們各供己事,又使利未人各盡其職,讚美耶和華,在祭司面前做每日所當做的;又派守門的按著班次看守各門,因為神人大衛是這樣吩咐的。
代下8:15 王所吩咐眾祭司和利未人的,無論是管府庫或辦別的事,他們都不違背。
代下8:16 所羅門建造耶和華的殿,從立根基直到成功的日子,工料俱備。這樣,耶和華的殿全然完畢。
代下8:17 那時,所羅門往以東地靠海的以旬迦別和以祿去。
代下8:18 希蘭差遣他的臣僕,將船隻和熟悉泛海的僕人送到所羅門那裡。他們同著所羅門的僕人到了俄斐,得了四百五十他連得金子,運到所羅門王那裡。

牧長同工分享:各供己事、各盡其職

聖殿內的事工是非常龐大和複雜的,要動用的人力很多,規例也不少。要使聖殿內一切的事工,能運轉自如,運作和諧,實在是極大的學問。這裡提到兩個很重要的關鍵人物,就是父子二人大衛和所羅門。先由大衛擬妥定例,再由所羅門派定執行,眾人也在自己的崗位上各供己事、各盡其職,事就這樣成了!

其實,教會的事工豈不是一樣嗎?神把不同的人放在教會裡,神又把不同的恩賜,賜給每一個人,讓每一個人都有不同的恩賜,和都有機會去服事神和服事人。

就如同我們自己的身體一樣,要身體產生動作,便需要全身總動員,和彼此合作。例如身體四肢,各有位置,這是天然不可強求的規定。有一天,耳朵,眼晴、嘴吧和鼻子,召開五官大會,並且發佈宣言,說「我們位置較高,何等尊貴,那雙腳位置最低,我們要立法,不能與腳相處太密切,稱兄道弟的。」大家都很贊成。腳聽了後,自覺已被排斥,也不能與他們計較,只有忍受。過了幾天,有人請吃飯,口非常想去,以一飽口福,但腳不肯走,口沒有辦法。又過了幾天,耳朵想聽聽鳥叫,眼晴想看看風景,可是腳卻不肯走,耳朵和眼晴也沒其它辦法。後來大家決定要改變原來的決議。但鼻子不肯,並說:「腳雖然能制服你們,可是我並不對他有什麼要求,它能對我怎麼樣呢?」腳聽了後,便立刻走到骯髒的廁所裡,長久站著不動。汙臭的氣味,撲鼻直入,令人噁心。腸和胃大聲埋怨到:「他們在那裡鬧意見,卻苦了我們呀!」

肢體的不合作,並互相排斥和攻擊,只有叫其他肢體,甚至整個身體受苦,這樣只會帶來破壞和分裂,並沒有幸福可言。故此,神把我們安排在教會裡,必定有衪的美意,可能我和其他人不一樣,可能我較渺小。可是,千萬別看自己微不足道,你可以成為別人的幫助,與人互相補助,我們是互相需要的,這樣,我們更可以成為別人的祝福呀!

各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧:

親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我認識到祢對我們每一個人,都有一個安排的計劃。故此,沒有一個人在神的家中是多餘的,幫助我們認識自己,也認識別人,我們是彼此需要,互相為肢體,也讓我們能各盡其職,成為別人的祝福!

禱告奉主耶穌名求,阿們。

Nov
10
Sat
11/10 代下9:1-12
Nov 10 all-day
代下9:1 示巴女王聽見所羅門的名聲,就來到耶路撒冷,要用難解的話試問所羅門;跟隨他的人甚多,又有駱駝馱著香料、寶石,和許多金子。他來見了所羅門,就把心裡所有的對所羅門都說出來。
代下9:2 所羅門將他所問的都答上了,沒有一句不明白、不能答的。
代下9:3 示巴女王見所羅門的智慧和他所建造的宮室、
代下9:4 席上的珍饈美味、群臣分列而坐、僕人兩旁侍立,以及他們的衣服裝飾、酒政,和酒政的衣服裝飾,又見他上耶和華殿的臺階,就詫異得神不守舍,
代下9:5 對王說:我在本國裡所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的!
代下9:6 我先不信那些話,及至我來親眼見了,才知道你的大智慧;人所告訴我的,還不到一半;你的實跡越過我所聽見的名聲。
代下9:7 你的群臣、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的。
代下9:8 耶和華─你的神是應當稱頌的!他喜悅你,使你坐他的國位,為耶和華─你的神作王;因為你的神愛以色列人,要永遠堅立他們,所以立你作他們的王,使你秉公行義。
代下9:9 於是示巴女王將一百二十他連得金子和寶石,與極多的香料送給所羅門王;他送給王的香料,以後再沒有這樣的。
代下9:10 希蘭的僕人和所羅門的僕人從俄斐運了金子來,也運了檀香木【或作烏木;下同】和寶石來。
代下9:11 王用檀香木為耶和華殿和王宮做臺,又為歌唱的人做琴瑟;猶大地從來沒有見過這樣的。
代下9:12 所羅門王按示巴女王所帶來的,還他禮物,另外照他一切所要所求的,都送給他。於是女王和他臣僕轉回本國去了。

牧長同工分享:歸榮耀給神

經文 代下9:1-12

金句:代下9:8 耶和華你的神是應當稱頌的!他喜悅你,使你坐他的國位,為耶和華你的神作王;因為你的神愛以色列人,要永遠堅立他們,所以立你作他們的王,使你秉公行義。」

經文中說示巴女王是聽見所羅門的名聲,長途跋涉來到耶路撒冷,要讓所羅門王給她解惑。貴為一國之王,從她獻給所羅門王的禮物也可以看見她在物質上是相當豐富。很顯然她不是因著所羅門物質的豐富來尋找他,她要知道的是所羅門智慧的源頭。這件事也告訴我們物質的豐足,並不能給人帶來真正的滿足,金錢不能帶給人生命,也不能給人真正的平安。所羅門早有準備,將示巴女王的問題都一一作了令她滿意的答复。

示巴女王在見證了所羅門的智慧與財富,更重要的是所羅門王讓她知道這一切豐盛後面的原因。經文中說,當示巴女王看見所羅門王上神的殿敬拜耶和華時,詫異得神不守舍。她所沒有的不是那些物質的稀奇,珍貴,這些她都可以靠自己的財力在各地搜羅,但惟有與神的關係是她的財力無法獲得的,她知道了所羅門的智慧的源頭 – 創造天地萬物的神,這是人的智慧無法相比的,也因此說出了由衷的感嘆,『耶和華你的神是應當稱頌的!他喜悅你,使你坐他的國位,為耶和華你的神作王;因為你的神愛以色列人,要永遠堅立他們,所以立你作他們的王,使你秉公行義。』

弟兄姊妹,蒙神的救贖恩典,在耶穌基督裡揀選了我們,使我們成為君尊的祭司,也就是說神的兒女不只是祭司,還有君王的身份。但我們是否活出了一個不一樣的人生,一個敬畏耶和華,有屬天智慧的人生呢?當我們還和世人一樣不讓神在我們的生命中居首位,不是以一種寄居的態度度我們在世的日子,也就無法為主發光。另一方面,我們要心裡尊主基督為聖,有人問我們心中盼望的緣由,要常作準備,才能以溫柔、敬畏的心回答各人,使人將榮耀歸給神,得到福音的好處。

弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神:

創造天地萬物的主,袮是一切智慧,榮耀的源頭,認識袮我才能得知屬天的智慧,不再與世俗為伍。願袮所賜的聖靈成為我的幫助,賜我剛強壯膽的心為主作見證,使榮耀歸於袮,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

Nov
11
Sun
11/11 代下9:13-31
Nov 11 all-day
代下9:13 所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得,
代下9:14 另外還有商人所進的金子,並且亞拉伯諸王與屬國的省長都帶金銀給所羅門。
代下9:15 所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面,每面用金子六百舍客勒;
代下9:16 又用錘出來的金子打成盾牌三百面,每面用金子三百舍客勒,都放在利巴嫩林宮裡。
代下9:17 王用象牙製造一個大寶座,用精金包裹。
代下9:18 寶座有六層臺階,又有金腳凳,與寶座相連。寶座兩旁有扶手,靠近扶手有兩個獅子站立。
代下9:19 六層臺階上有十二個獅子站立,每層有兩個:左邊一個,右邊一個;在列國中沒有這樣做的。
代下9:20 所羅門王一切的飲器都是金的,利巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的。所羅門年間,銀子算不了什麼。
代下9:21 因為王的船隻與希蘭的僕人一同往他施去;他施船隻三年一次裝載金、銀、象牙、猿猴、孔雀回來。
代下9:22 所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。
代下9:23 普天下的王都求見所羅門,要聽神賜給他智慧的話。
代下9:24 他們各帶貢物,就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬,每年有一定之例。
代下9:25 所羅門有套車的馬四千棚,有馬兵一萬二千,安置在屯車的城邑和耶路撒冷,就是王那裡。
代下9:26 所羅門統管諸王,從大河到非利士地,直到埃及的邊界。
代下9:27 王在耶路撒冷使銀子多如石頭,香柏木多如高原的桑樹。
代下9:28 有人從埃及和各國為所羅門趕馬群來。
代下9:29 所羅門其餘的事,自始至終,不都寫在先知拿單的書上和示羅人亞希雅的預言書上,並先見易多論尼八兒子耶羅波安的默示書上嗎?
代下9:30 所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。
代下9:31 所羅門與他列祖同睡,葬在他父大衛城裡。他兒子羅波安接續他作王。

牧長同工分享:尋求屬天的智慧

經文 代下9:13-31

金句: 代下 9:23 普天下的王都求見所羅門,要聽神賜給他智慧的話。

所羅門作王管理國家極為有智慧,是敬畏耶和華的智慧。他擁有大量的財富,聖經用一句話描述他的財富,『王在耶路撒冷使銀子多如石頭,香柏木多如高原的桑樹』。儘管他的財富勝過列王,但是列王羨慕他的是他的智慧 – 來自耶和華的智慧。所羅門王可以說是門庭若市,眾多的王帶著貢物來求見他,要聽神賜給他的智慧。弟兄姊妹,你會因著富足,地位的變化而不再尋求,渴慕神的話語嗎?一個人有尋求智慧的心,顯然必須自己謙卑。很多人處於高位太久,則只喜歡聽好話,符合自己的心意的話,難得這些處於高位的王有這樣聽智慧話語的心。

當時尋求智慧話語的眾王還只能從所羅門的口中,聽智慧的話語。 今天,我們何等有福可以直接來到智慧話語的源頭 – 耶穌基督面前。首先,我們可以讀神完全的啟示 – 聖經,從聖經中明白神的旨意,從聖經中知道人生的意義與方向。另外,因著耶穌基督的救贖,我們可以直接來到神面前求智慧,就如雅各書一章5節所勸勉的,『你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他。』當年,那些帶著禮物,來到所羅門面前傾聽他智慧話語的諸王,並沒有找到智慧的源頭,所羅門智慧話語也可能並沒有真正給他們帶來屬靈生命的益處,因為沒有認識智慧的主。

耶穌基督就是神的智慧,今天我們因著主的道被潔淨,成為神聖潔的兒女。願神所賜的聖靈引導我們,渴慕神智慧的言語,並且能聽道行道,使我們屬靈生命成長,結出聖靈的果子。主耶穌基督應許我們祂來是要叫人得生命,並且得的更豐盛。要在耶穌基督裡得豐盛的前提是,尊主為大,遵主而行。弟兄姊妹,你有得到主所應許的豐盛生命嗎?

讓我們一起來用禱告回應神:

主啊,感謝袮,因為袮就是神的智慧,父神願意讓一切的豐盛在袮裡面居住,因袮在十字架上的流血,成就了神與人之間的和好。我願尊袮為主,尊袮為大,遵行袮的旨意行,支取在袮裡面的豐盛,使我結出聖靈的果子,使袮的名得榮耀,奉袮得勝之名禱告,阿們!

本週背誦經文:箴10:28
Nov 11 – Nov 17 all-day
箴10:28 義人的盼望必得喜樂;惡人的指望必致滅沒。