靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

Jul
8
Sun
本週背誦經文:尼8:10
Jul 8 – Jul 14 all-day
尼8:10 又對他們說:你們去吃肥美的,喝甘甜的,有不能預備的就分給他,因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。
Jul
10
Tue
7/10 耶23:1-22
Jul 10 all-day
耶23:1 耶和華說:那些殘害、趕散我草場之羊的牧人有禍了!
耶23:2 耶和華─以色列的神斥責那些牧養他百姓的牧人,如此說:你們趕散我的羊群,並沒有看顧他們;我必討你們這行惡的罪。這是耶和華說的。
耶23:3 我要將我羊群中所餘剩的,從我趕他們到的各國內招聚出來,領他們歸回本圈;他們也必生養眾多。
耶23:4 我必設立照管他們的牧人,牧養他們。他們不再懼怕,不再驚惶,也不缺少一個;這是耶和華說的。
耶23:5 耶和華說:日子將到,我要給大衛興起一個公義的苗裔;他必掌王權,行事有智慧,在地上施行公平和公義。
耶23:6 在他的日子,猶大必得救,以色列也安然居住。他的名必稱為耶和華─我們的義。
耶23:7 耶和華說:日子將到,人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓,
耶23:8 卻要指著那領以色列家的後裔從北方和趕他們到的各國中上來、永生的耶和華起誓。他們必住在本地。
耶23:9 論到那些先知,我心在我裡面憂傷,我骨頭都發顫;因耶和華和他的聖言,我像醉酒的人,像被酒所勝的人。
耶23:10 地滿了行淫的人!因妄自賭咒,地就悲哀;曠野的草場都枯乾了。他們所行的道乃是惡的;他們的勇力使得不正。
耶23:11 連先知帶祭司都是褻瀆的,就是在我殿中我也看見他們的惡。這是耶和華說的。
耶23:12 因此,他們的道路必像黑暗中的滑地,他們必被追趕,在這路中仆倒;因為當追討之年,我必使災禍臨到他們。這是耶和華說的。
耶23:13 我在撒瑪利亞的先知中曾見愚妄;他們藉巴力說預言,使我的百姓以色列走錯了路。
耶23:14 我在耶路撒冷的先知中曾見可憎惡的事;他們行姦淫,做事虛妄,又堅固惡人的手,甚至無人回頭離開他的惡。他們在我面前都像所多瑪;耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。
耶23:15 所以萬軍之耶和華論到先知如此說:我必將茵蔯給他們吃,又將苦膽水給他們喝;因為褻瀆的事出於耶路撒冷的先知,流行遍地。
耶23:16 萬軍之耶和華如此說:這些先知向你們說預言,你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們,所說的異象是出於自己的心,不是出於耶和華的口。
耶23:17 他們常對藐視我的人說:耶和華說:你們必享平安;又對一切按自己頑梗之心而行的人說:必沒有災禍臨到你們。
耶23:18 有誰站在耶和華的會中得以聽見並會悟他的話呢?有誰留心聽他的話呢?
耶23:19 看哪!耶和華的忿怒好像暴風,已經發出;是暴烈的旋風,必轉到惡人的頭上。
耶23:20 耶和華的怒氣必不轉消,直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白。
耶23:21 我沒有打發那些先知,他們竟自奔跑;我沒有對他們說話,他們竟自預言。
耶23:22 他們若是站在我的會中,就必使我的百姓聽我的話,又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。

牧長同工分享:對牧人的警告

一個群體敗落的開始——無論是國家還是教會,都會先起於領袖的群體之中。一旦在上掌權者失去司法的公平、對道德的堅持、或者對群眾的同理,群眾就會開始對領袖失去信任,並且產生陽奉陰違,各人任意而行的混亂。

舊約的以色列人就曾遭遇如此的光景,在耶利米書二十三章,神正是對當時的屬靈領袖提出嚴厲的批判,祂甚至用「殘害」、「趕散」、「褻瀆」、「虛妄」、「可憎惡」、「藐視」等等詞語來形容這些領袖的態度。

但這些詞語只是形容這些惡劣牧人所表現的外在行為與心態,但是我們要問,產生這樣結果的原因是什麼?

從經文來看,16 節到 18 節可能是最關鍵的原因,那邊提到這些牧人「所說的異象是出於自己的心,不是出於耶和華的口」,又呼籲「有誰站在耶和華的會中得以聽見並會晤他的話呢?有誰留心聽他的話呢?」

意思是,當一位牧人或者屬靈的領袖不能好好禱告、領受、宣講神的話,自己都不聽神的話,按照聖經的原則而行,那將預見屬靈國度的敗落也不足為奇了。

而我觀察,耶利米書也直指今日基督教會所面臨的一大危機,那就是,在今日講究速成以及凡事都追求娛樂化、新鮮感的後現代文化衝擊下,基督教會的傳道者與會眾也逐漸失去屬靈追求的韌性,不在乎聖經真理深度的挖掘,同時也失去活出神話語的能力。

取而代之的卻是撒上點信仰金粉,但其實與世界無異的活動與服務,以及被心理學,人生哲學,心靈雞湯,還有趣味笑話等等粗淺信息,所淹沒的主日講台。

耶利米書的對以色列牧人的呼喊,也是對今日教會的呼喊。屬靈的深度與價值是需要努力挖掘的,作為傳道者,要時常思想我們到底傳些什麼?而會眾到底得到什麼?是不痛不癢的信息?是茶餘飯後的笑話?還是對生命充滿挑戰並迫使必須做出委身抉擇的扎心?

而所有教會領袖,從牧長到小組長,都要問自己一個問題,那就是,我現在所做的,所計劃的,所給予羊群的,是在建造他們?還是趕散他們呢?

回應禱告

天父上帝,求聖靈顯明我的宣講,我的事奉,我餵給羊群的食物,究竟是什麼?是屬靈的乾糧,或者只是沒有營養的速食,也叫我自己有渴慕真道的心,願意更多在聖經上面學習與思想,挖掘更深屬靈的真意,造就自己也能幫助其他弟兄姐妹成長,求主塑造我成為忠心良善的牧人,奉主耶穌基督的聖名,阿門。

Jul
11
Wed
7/11 耶23:23-40
Jul 11 all-day
耶23:23 耶和華說:我豈為近處的神呢?不也為遠處的神嗎?
耶23:24 耶和華說:人豈能在隱密處藏身,使我看不見他呢?耶和華說:我豈不充滿天地嗎?
耶23:25 我已聽見那些先知所說的,就是託我名說的假預言,他們說:我做了夢!我做了夢!
耶23:26 說假預言的先知,就是預言本心詭詐的先知,他們這樣存心要到幾時呢?
耶23:27 他們各人將所做的夢對鄰舍述說,想要使我的百姓忘記我的名,正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。
耶23:28 得夢的先知可以述說那夢;得我話的人可以誠實講說我的話。糠粃怎能與麥子比較呢?這是耶和華說的。
耶23:29 耶和華說:我的話豈不像火,又像能打碎磐石的大錘嗎?
耶23:30 耶和華說:那些先知各從鄰舍偷竊我的言語,因此我必與他們反對。
耶23:31 耶和華說:那些先知用舌頭,說是耶和華說的;我必與他們反對。
耶23:32 耶和華說:那些以幻夢為預言,又述說這夢,以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的,我必與他們反對。我沒有打發他們,也沒有吩咐他們。他們於這百姓毫無益處。這是耶和華說的。
耶23:33 無論是百姓,是先知,是祭司,問你說:耶和華有什麼默示呢?你就對他們說:什麼默示啊?耶和華說:我要撇棄你們。
耶23:34 無論是先知,是祭司,是百姓,說耶和華的默示,我必刑罰那人和他的家。
耶23:35 你們各人要對鄰舍,各人要對弟兄如此說:耶和華回答什麼?耶和華說了什麼呢?
耶23:36 耶和華的默示你們不可再提,各人所說的話必作自己的重擔(重擔和默示原文同),因為你們謬用永生神、萬軍之耶和華─我們神的言語。
耶23:37 你們要對先知如此說:耶和華回答你什麼?耶和華說了什麼呢?
耶23:38 你們若說耶和華的默示,耶和華就如此說:因你們說耶和華的默示這句話,我也打發人到你們那裡去,告訴你們不可說耶和華的默示。
耶23:39 所以我必全然忘記你們,將你們和我所賜給你們並你們列祖的城撇棄了;
耶23:40 又必使永遠的凌辱和長久的羞恥臨到你們,是不能忘記的。

牧長同工分享:冒牌先知

假貨人人都知道是不好的,但總有人上當受騙,甚至知假買假。人造假和仿冒的能力很強,據說在中國高仿A貨的包包,看起來比真的品牌包包做的更像真的,更耐用,有時還未上市發佈的新品,它的仿冒品卻已經上市了。假貨與真貨相似,但是成不了真貨。假貨几乎渗透到人类社會的各個領域。然而在神的教會中,也不乏有人在散播假教导,假福音,危害教會,在聖經中他們被叫做假先知。

先知又叫先見,是被神呼召差遣的人,在旧约历史中神常會借著夢、異象,默示對先知講話,向他们启示一些奥秘隐藏的事和未來要發生的事,神藉先知之口向百姓傳遞自己的旨意,先知的職分是忠實的向百姓傳達,宣讲神的話,教導、指示百姓和君王順服遵行神的話,所以先知是從神領受教導然後教導百姓,他們也擔負責備、指證百姓的過犯,勸告百姓悔改向神回轉的重責。

經文中,神自我宣告,“我是無所不在,無所不知的神。”意思是那些先知所說的我都聽到,不是我所指示他們的,反復提到“那些”先知,證明他們不是神所差來的先知,在當時有一些的先知也說預言,卻是與神告诉耶利米的預言不同和對立,神知道他們出於自己心裡的詭詐而編造的謊話,卻對百姓說是耶和華說的,假傳聖旨。把他們與真的先知比較,好像糠秕與麥子一樣,外表相似本質不同。他們向百姓傳遞假的異象和異夢,謬解神的話,濫用神的默示,迷惑百姓,不勸勉百姓悔改回轉歸向神,誤導百姓離棄忘記自己的真神,越發悖逆任意妄為,去拜偶像假神,縱然假先知能夠欺騙百姓,卻不能逃脫神的審判和懲罰。

假先知通常藉著他們的教導的權柄,用兩種方式來迷惑百姓,第一是謊稱自己在異夢中得到神的啟示,帶來壓倒性的權柄,第二是濫用神的默示、曲解神的話,成為支持假預言的理據,這兩者是息息相關的,因為他的夢如果與神的話相違背,預言肯定是假的,所以他們必然要利用解釋權,曲解神的話。為什麼百姓偏偏聽信假的預言卻不聽信耶利米的真預言呢?因為首先百姓活在放縱私慾的罪中,他們卻掩飾不肯承認悔改,所以情願接受假先知的話,第二 ,百姓不明白神的話,所以就被花言巧語所騙,因為假先知說的假預言往往比真預言更生動,更逼真,更新穎,更令人興奮,更好聽,更吸引人。

今天的世代充斥著許多似是而非的假的教導和預言,信徒需要警惕,可以從兩個方面防範,第一,要有聖潔得勝的生活,常常省察悔改,不放縱自己活在罪中,第二,不但愛慕神的話,而且要靠著耶穌基督的福音明白聖經,依靠聖靈保惠師認識真理,不要人云亦云,要慎思明辨。

禱告:親愛的天父,祢的話是我腳前的燈,路上的光,祢的話使我心裡得著飽足,求祢藉著祢的真理使我得智慧,得自由,使我能夠分辨真假,捍衛真理,使我能夠行在祢所指示的正道上,奉主耶穌基督的名求,阿門!

Jul
12
Thu
7/12 耶24:1-10
Jul 12 all-day
耶24:1 巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和猶大的首領,並工匠、鐵匠從耶路撒冷擄去,帶到巴比倫。這事以後,耶和華指給我看,有兩筐無花果放在耶和華的殿前。
耶24:2 一筐是極好的無花果,好像是初熟的;一筐是極壞的無花果,壞得不可吃。
耶24:3 於是耶和華問我說:耶利米你看見什麼?我說:我看見無花果,好的極好,壞的極壞,壞得不可吃。
耶24:4 耶和華的話臨到我說:
耶24:5 耶和華─以色列的神如此說:被擄去的猶大人,就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的,我必看顧他們如這好無花果,使他們得好處。
耶24:6 我要眷顧他們,使他們得好處,領他們歸回這地。我也要建立他們,必不拆毀;栽植他們,並不拔出。
耶24:7 我要賜他們認識我的心,知道我是耶和華。他們要作我的子民,我要作他們的神,因為他們要一心歸向我。
耶24:8 耶和華如此說:我必將猶大王西底家和他的首領,以及剩在這地耶路撒冷的餘民,並住在埃及地的猶大人都交出來,好像那極壞、壞得不可吃的無花果。
耶24:9 我必使他們交出來,在天下萬國中拋來拋去,遭遇災禍;在我趕逐他們到的各處成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。
耶24:10 我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們,直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕。

牧長同工分享:不一樣的經歷

相信我們都聽過「塞翁失馬焉知非福」這句成語吧。就是說,我們不要太快為所發生的事情下結論,甚至是遭遇到人生中失落的時候,是禍?是福?你不會知道,可能往後的結果,是完全超乎我們所想像和所預料的。

在猶大國的歷史中,猶大人被巴比倫王尼布甲尼撒擄去,甚至連猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅,和猶大的首領,並工匠、鐵匠都被擄去。可以說是幾乎所有好的份子都不能倖免,都被擄去了;遭遇這樣蓋天復地的災難,看來他們真的是毫無希望了。

可是,從耶和華神對先知的說話中,卻能給人帶來曙光,因為對於這次的被擄,神所使用的字是「我打發」,而不是「被擄去」。意思是神主動地打發他們去巴比倫,而不是被動地被敵人擄去巴比倫的,是一個完全相反的理念,是完全不一樣的看法;是從消極到積極,從被動變為主動。故此,神對他們共發出了七個應許:第一、是「打發他們」離開這地到迦勒底人之地去。第二、是「看顧他們」如好的無花果。第三、是「眷顧他們」得好處。第四、是「領他們」歸回這地。第五、是「建立他們」必不拆毀。第六、是「栽植他們」並不拔出。第七、是「要賜他們」認識神的心,好讓他們知道衪就是耶和華神,他們要作神的子民。
這其中有一個很重要的真理,原來神要藉著這次被擄的經歷,是要他們更認識神,和更認識神與他們的關係,並且神更應許會帶領他們回來這地。

正如新約聖經羅馬書曾記載說:「萬事互相效力,叫愛神的人得益處。」原來神容許每一樣的事臨到我們,當然也包括我們認為不好的事情;若是經過神的許可,都是好的,對我們屬靈的生命都是有益的,因為我們是屬於神的!

各位弟兄姊妹,讓我們一起作個回應的禱告吧:

親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我知道我們生命中的每一樣的經歷,都有正面的目的,是祢精心策劃過才臨到我們的,雖然當時並不好受,可能有傷痛,有眼淚;但同時也不能忘記祢寶貴的應許,求祢保守我在試煉中,不要失去對祢的信心!
禱告奉主耶穌名求,阿們。

Jul
13
Fri
7/13 耶25:1-14
Jul 13 all-day
耶25:1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年,就是巴比倫王尼布甲尼撒的元年,耶和華論猶大眾民的話臨到耶利米。
耶25:2 先知耶利米就將這話對猶大眾人和耶路撒冷的一切居民說:
耶25:3 從猶大王亞們的兒子約西亞十三年直到今日,這二十三年之內,常有耶和華的話臨到我;我也對你們傳說,就是從早起來傳說,只是你們沒有聽從。
耶25:4 耶和華也從早起來,差遣他的僕人眾先知到你們這裡來(只是你們沒有聽從,也沒有側耳而聽),
耶25:5 說:你們各人當回頭,離開惡道和所作的惡,便可居住耶和華古時所賜給你們和你們列祖之地,直到永遠。
耶25:6 不可隨從別神事奉敬拜,以你們手所做的惹我發怒;這樣,我就不加害與你們。
耶25:7 然而你們沒有聽從我,竟以手所做的惹我發怒,陷害自己。這是耶和華說的。
耶25:8 所以萬軍之耶和華如此說:因為你們沒有聽從我的話,
耶25:9 我必召北方的眾族和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這地和這地的居民,並四圍一切的國民。我要將他們盡行滅絕,以致他們令人驚駭、嗤笑,並且永久荒涼。這是耶和華說的。
耶25:10 我又要使歡喜和快樂的聲音,新郎和新婦的聲音,推磨的聲音和燈的亮光,從他們中間止息。
耶25:11 這全地必然荒涼,令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。
耶25:12 七十年滿了以後,我必刑罰巴比倫王和那國民,並迦勒底人之地,因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。
耶25:13 我也必使我向那地所說的話,就是記在這書上的話,是耶利米向這些國民說的預言,都臨到那地。
耶25:14 因為有多國和大君王必使迦勒底人作奴僕;我也必照他們的行為,按他們手所做的報應他們。

牧長同工分享:神從不說謊

聽說曾有一個機構為提昇人的興趣,特別舉辦了一次「說謊比賽」,結果人們的謊話千奇古怪,應有盡有,最後得冠軍的竟然是:「我從來未撒過謊。」原來這才是最大的謊言。美國廣播公司曾作過一次關於說謊的民意調查,得到的結果是,人們從三歲便開始會說謊,並且每人每日平均說謊二十五次。其中包括有所謂大小謊言、黑白謊言、甚至善意謊言等等。原來我們正活在一個充滿謊言的世界裡,因為世上沒有不說謊的人。

世界上所有宗教的經典都沒有豫言,唯有聖經有非常多的豫言,特別舊約中的豫言,每一個都按著時間應驗了。今天靈修經文中,提到猶大國將被擄於巴比倫,時間是七十年,是準確的七十年,他們要成為巴比倫王的奴隸,可是到「七十年滿了」,神必刑罰巴比倫王,然後他們要從巴比倫回來,要回歸自己的國土。當我們今天讀到這些記載時,我們可以看到豫言的全貌,神的應許都全部實現了,因為衪是守約施慈愛的神啊!

感謝神,使徒保羅曾稱呼我們今日所相信的神是一位「無謊言的神」,衪所應許的話句句都必定應驗,可是我們真的相信衪的話嗎?我覺得我們基督徒有時候很奇怪,我們每天看電視的天氣報告,雖然不是每次都準確,有時候也有報導上的落差;可是,我們每天還是願意花時間去看天氣報告,並不因為有不準確而不看。我們對於相信神應許的態度又怎樣呢?是否會勝過相信天氣報告的主播呢?

各位弟兄姊妹,讓我們一起作個回應的禱告吧:

親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我知道祢是位信實的神,天地都會改變,唯有祢的話一點一劃都不會改變,並且也必定按著祢的時間實現。求天父加增我對祢的信心,相信祢是不改變的,祢應許的話也絕不會改變。
禱告奉主耶穌名求,阿們。

Jul
14
Sat
7/14 耶25:15-38
Jul 14 all-day
耶25:15 耶和華─以色列的神對我如此說:你從我手中接這杯忿怒的酒,使我所差遣你去的各國的民喝。
耶25:16 他們喝了就要東倒西歪,並要發狂,因我使刀劍臨到他們中間。
耶25:17 我就從耶和華的手中接了這杯,給耶和華所差遣我去的各國的民喝,
耶25:18 就是耶路撒冷和猶大的城邑,並耶路撒冷的君王與首領,使這城邑荒涼,令人驚駭、嗤笑、咒詛,正如今日一樣。
耶25:19 又有埃及王法老和他的臣僕、首領,以及他的眾民,
耶25:20 並雜族的人民和烏斯地的諸王,與非利士地的諸王(亞實基倫、迦薩、以革倫,以及亞實突剩下的人);
耶25:21 以東、摩押、亞捫人、
耶25:22 推羅的諸王、西頓的諸王、海島的諸王、
耶25:23 底但、提瑪、布斯,和一切剃周圍頭髮的;
耶25:24 亞拉伯的諸王、住曠野雜族人民的諸王、
耶25:25 心利的諸王、以攔的諸王、瑪代的諸王、
耶25:26 北方遠近的諸王,以及天下地上的萬國喝了,以後示沙克(就是巴比倫)王也要喝。
耶25:27 你要對他們說:萬軍之耶和華─以色列的神如此說:你們要喝,且要喝醉,要嘔吐,且要跌倒,不得再起來,都因我使刀劍臨到你們中間。
耶25:28 他們若不肯從你手接這杯喝,你就要對他們說:萬軍之耶和華如此說:你們一定要喝!
耶25:29 我既從稱為我名下的城起首施行災禍,你們能盡免刑罰嗎?你們必不能免,因為我要命刀劍臨到地上一切的居民。這是萬軍之耶和華說的。
耶25:30 所以你要向他們預言這一切的話,攻擊他們,說:耶和華必從高天吼叫,從聖所發聲,向自己的羊群大聲吼叫;他要向地上一切的居民吶喊,像踹葡萄的一樣。
耶25:31 必有響聲達到地極,因為耶和華與列國相爭;凡有血氣的,他必審問;至於惡人,他必交給刀劍。這是耶和華說的。
耶25:32 萬軍之耶和華如此說:看哪,必有災禍從這國發到那國,並有大暴風從地極颳起。
耶25:33 到那日,從地這邊直到地那邊都有耶和華所殺戮的。必無人哀哭,不得收殮,不得葬埋,必在地上成為糞土。
耶25:34 牧人哪,你們當哀號,呼喊;群眾的頭目啊,你們要滾在灰中;因為你們被殺戮分散的日子足足來到。你們要跌碎,好像美器打碎一樣。
耶25:35 牧人無路逃跑;群眾的頭目也無法逃脫。
耶25:36 聽啊,有牧人呼喊,有群眾頭目哀號的聲音,因為耶和華使他們的草場變為荒場。
耶25:37 耶和華發出猛烈的怒氣,平安的羊圈就都寂靜無聲。
耶25:38 他離了隱密處像獅子一樣,他們的地,因刀劍凶猛的欺壓,又因他猛烈的怒氣都成為可驚駭的。

牧長同工分享:忿怒之杯與恩典之杯

經文 耶25:15-38

金句:耶 25:15 耶和華以色列的神對我如此說:「你從我手中接這杯忿怒的酒,使我所差遣你去的各國的民喝。

耶利米蒙召時不只是向以色列和猶大百姓宣講神的話,神還使他作列國的先知。這一段經文就記載了神藉著先知向列國宣告神的審判。這裡以神忿怒的杯代表神公義的怒氣,非常令人難過的是,這忿怒之杯卻是先給耶路撒冷和猶大的城邑,並君王與首領。猶大是神的選民,有先知在他們中間,他們本應成為萬族萬國的榜樣,也因此他們應負有更大的責任。但蒙恩的猶大卻反而與外邦的異教相混,失去了見證,引來了災禍。災禍波及全民,但君王與首領沒有盡責領導,首先受罰。今天,我們因著信靠耶穌基督,領受了救恩之杯,在恩典之中,不在審判之下。但是猶大百姓的結局也是對我們的鑑誡。願主憐憫,幫助,讓我們避免在這個墮落的世界中失了見證,使神的名受虧損,成為他人認識救主的絆腳石。

巴比倫帝國是神用來審判猶大君王,首領與百姓以及列國諸王的工具,神借用巴比倫帝國的手來懲戒自己的百姓,但這並不代表巴比倫可以為所欲為,正如神藉著先知以賽亞曾預言過的,巴比倫也要因為自己的狂妄自大而受到審判,先知耶利米對列國的審判的宣告也是以巴比倫作為結束。創造天地萬物的神才是真正坐在至高寶座上永遠的君王,作為神的兒女應當順服執政掌權者,但不應當敬拜,懼怕這些短暫的,有限的掌權者,而是應該敬畏那萬王之王,萬主之主。猶大落入審判中的原因之一是他們更怕人,怕那些興起的帝王,而不敬畏神,順服神,聽從神,這是值得我們深思的教訓。

以色列民作為神的子民是神的恩典與憐憫,他們本來應該舉起救恩的杯,宣揚神的名(詩116:13)。但卻落入審判之中,喝了神的忿怒的杯。作為神兒女,我們在耶穌基督裡領受了救恩的杯,我們也盼望福杯滿溢。弟兄姊妹,福杯滿溢的真正含義是讓神使用我們使他人蒙福,能夠與我們一同高舉救恩之杯,宣揚神的名。

回應禱告

慈愛的天父,感謝袮,藉著耶穌基督的救贖恩典,如今我得享救恩之杯的福樂,不在袮的審判之下;感謝袮藉著今天的經文感動我,我願成為一個福杯滿溢的人,求袮使用,讓我常舉救恩之杯,宣揚袮的名,使更多的人因信耶穌基督,不至滅亡,反得永生,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

Jul
15
Sun
7/15 耶26:1-24
Jul 15 all-day
耶26:1 猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候,有這話從耶和華臨到耶利米說:
耶26:2 耶和華如此說:你站在耶和華殿的院內,對猶大眾城邑的人,就是到耶和華殿來禮拜的,說我所吩咐你的一切話,一字不可刪減。
耶26:3 或者他們肯聽從,各人回頭離開惡道,使我後悔不將我因他們所行的惡,想要施行的災禍降與他們。
耶26:4 你要對他們說,耶和華如此說:你們若不聽從我,不遵行我設立在你們面前的律法,
耶26:5 不聽我從早起來差遣到你們那裡去我僕人眾先知的話(你們還是沒有聽從),
耶26:6 我就必使這殿如示羅,使這城為地上萬國所咒詛的。
耶26:7 耶利米在耶和華殿中說的這些話,祭司、先知與眾民都聽見了。
耶26:8 耶利米說完了耶和華所吩咐他對眾人說的一切話,祭司、先知與眾民都來抓住他,說:你必要死!
耶26:9 你為何託耶和華的名預言,說這殿必如示羅,這城必變為荒場無人居住呢?於是眾民都在耶和華的殿中聚集到耶利米那裡。
耶26:10 猶大的首領聽見這事,就從王宮上到耶和華的殿,坐在耶和華殿的新門口。
耶26:11 祭司、先知對首領和眾民說:這人是該死的;因為他說預言攻擊這城,正如你們親耳所聽見的。
耶26:12 耶利米就對眾首領和眾民說:耶和華差遣我預言,攻擊這殿和這城,說你們所聽見的這一切話。
耶26:13 現在要改正你們的行動作為,聽從耶和華─你們神的話,他就必後悔,不將所說的災禍降與你們。
耶26:14 至於我,我在你們手中,你們眼看何為善,何為正,就那樣待我吧!
耶26:15 但你們要確實地知道,若把我治死,就使無辜人的血歸到你們和這城,並其中的居民了;因為耶和華實在差遣我到你們這裡來,將這一切話傳與你們耳中。
耶26:16 首領和眾民就對祭司、先知說:這人是不該死的,因為他是奉耶和華─我們神的名向我們說話。
耶26:17 國中的長老就有幾個人起來,對聚會的眾民說:
耶26:18 當猶大王希西家的日子,有摩利沙人彌迦對猶大眾人預言說:萬軍之耶和華如此說:錫安必被耕種像一塊田;耶路撒冷必變為亂堆;這殿的山必像叢林的高處。
耶26:19 猶大王希西家和猶大眾人豈是把他治死呢?希西家豈不是敬畏耶和華、懇求他的恩嗎?耶和華就後悔,不把自己所說的災禍降與他們。若治死這人,我們就作了大惡,自害己命。
耶26:20 (又有一個人奉耶和華的名說預言,是基列‧耶琳人示瑪雅的兒子烏利亞,他照耶利米的一切話說預言,攻擊這城和這地。
耶26:21 約雅敬王和他眾勇士、眾首領聽見了烏利亞的話,王就想要把他治死。烏利亞聽見就懼怕,逃往埃及去了。
耶26:22 約雅敬王便打發亞革波的兒子以利拿單,帶領幾個人往埃及去。
耶26:23 他們就從埃及將烏利亞帶出來,送到約雅敬王那裡;王用刀殺了他,把他的屍首拋在平民的墳地中。)
耶26:24 然而,沙番的兒子亞希甘保護耶利米,不交在百姓的手中治死他。

牧長同工分享:為了多救一些人

金句:耶 26:2 「耶和華如此說:你站在耶和華殿的院內,對猶大眾城邑的人,就是到耶和華殿來禮拜的,說我所吩咐你的一切話,一字不可刪減。

二十六章記載了耶利米先知在聖殿所傳講的信息,是與七章聖殿宣講的信息同一時間,大約是在約亞敬作猶大王的早期所傳講的。約亞敬完全推翻了他父親約西亞所進行的回歸真神的宗教改革,重新向巴力燒香,並隨從素不認識的別神。在七章的講論中,神藉著先知仔細地數算了猶大離棄耶和華的罪狀,而在這一章中,主要記載了先知宣講後,聽眾對神話語的反應。首先,耶利米所受到了來自祭司,先知和一些民眾的死亡威脅,他們的理由是耶利米攻擊耶和華的殿,他們要替天行道,似乎忘記了耶利米指出的正是他們所作的惡行。在教會歷史中,也有許多敬虔的神的兒女,因著對神話語的忠心,被所謂的替天行道者置於死地。

先知耶利米忠於所託,並沒有因為死亡的威脅而退縮,『耶和華差遣我預言,攻擊這殿和這城,說你們所聽見的這一切話。現在要改正你們的行動作為,聽從耶和華你們神的話,他就必後悔,不將所說的災禍降與你們。』耶利米一字不刪地傳講神的話,不是為了自己,而是要多救一些人,使百姓能夠悔改歸向神。今天,在我們所居住的美國可能不會因為傳講神的話而受到死亡的威脅,但是並不表示我們傳福音不需要勇氣,我們需要有勇敢的心來傳講福音,能多救一些人。實際上,勇敢的心是來自愛心,愛靈魂的心,是聖靈在信徒心中的工作。

德國神學家潘賀華(D. Bonhoeffer)就是一個擁有勇敢之心的人。當他被希特勒的黨衛軍逮捕入獄快執行槍決時,說過一句名言:『當神呼召一個人來作福音的僕人時,乃是呼召這個人來為福音死。』他是在盟軍進入解放德國的前夕,被法西斯槍決的。是什麼原因使他這樣不顧自己生命的安危傳講呢?是因為他清楚地知道,不認識神的人的結局是何等的可怕,為了愛,他願意不以自己的生命為念,為主多救一些人。願主的愛激勵我們,給我們勇敢的心,傳揚福音,多救一些人。

回應禱告

慈愛天父,我今天能成為袮的孩子,能口稱袮為阿爸父,是袮的憐憫與恩典,也是許多忠於袮所託的基督徒熱心向我傳講福音的結果。主啊,我知道人若不悔改歸向袮,結局將是何等的可怕,求袮給我勇敢的心,勇於傳講,為主多得一些人,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

本週背誦經文:約15:11
Jul 15 – Jul 21 all-day
約15:11 這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂存在你們心裡,並叫你們的喜樂可以滿足。
Jul
16
Mon
7/16 耶27:1-22
Jul 16 all-day
耶27:1 猶大王約西亞的兒子約雅敬(約雅敬是西底家的別名,看第三節)登基的時候,有這話從耶和華臨到耶利米說:
耶27:2 耶和華對我如此說:你做繩索與軛,加在自己的頸項上,
耶27:3 藉那些來到耶路撒冷見猶大王西底家的使臣之手,把繩索與軛送到以東王、摩押王、亞捫王、推羅王、西頓王那裡,
耶27:4 且囑咐使臣,傳與他們的主人說,萬軍之耶和華─以色列的神如此說:
耶27:5 我用大能和伸出來的膀臂,創造大地和地上的人民、牲畜。我看給誰相宜,就把地給誰。
耶27:6 現在我將這些地都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手,我也將田野的走獸給他使用。
耶27:7 列國都必服事他和他的兒孫,直到他本國遭報的日期來到。那時,多國和大君王要使他作他們的奴僕。
耶27:8 無論哪一邦哪一國,不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒,也不把頸項放在巴比倫王的軛下,我必用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰那邦,直到我藉巴比倫王的手將他們毀滅。這是耶和華說的。
耶27:9 至於你們,不可聽從你們的先知和占卜的、圓夢的、觀兆的,以及行邪術的;他們告訴你們說:你們不致服事巴比倫王。
耶27:10 他們向你們說假預言,要叫你們遷移,遠離本地,以致我將你們趕出去,使你們滅亡。
耶27:11 但哪一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下服事他,我必使那邦仍在本地存留,得以耕種居住。這是耶和華說的。
耶27:12 我就照這一切的話對猶大王西底家說:要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下,服事他和他的百姓,便得存活。
耶27:13 你和你的百姓為何要因刀劍、饑荒、瘟疫死亡,正如耶和華論到不服事巴比倫王的那國說的話呢?
耶27:14 不可聽那些先知對你們所說的話;他們說:你們不致服事巴比倫王,其實他們向你們說假預言。
耶27:15 耶和華說:我並沒有打發他們,他們卻託我的名說假預言,好使我將你們和向你們說預言的那些先知趕出去,一同滅亡。
耶27:16 我又對祭司和這眾民說:耶和華如此說:你們不可聽那先知對你們所說的預言。他們說:耶和華殿中的器皿快要從巴比倫帶回來;其實他們向你們說假預言。
耶27:17 不可聽從他們,只管服事巴比倫王便得存活。這城何致變為荒場呢?
耶27:18 他們若果是先知,有耶和華的話臨到他們,讓他們祈求萬軍之耶和華,使那在耶和華殿中和猶大王宮內,並耶路撒冷剩下的器皿,不被帶到巴比倫去。
耶27:19 (因為萬軍之耶和華論到柱子、銅海、盆座,並剩在這城裡的器皿,
耶27:20 就是巴比倫王尼布甲尼撒擄掠猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅,和猶大、耶路撒冷一切貴冑的時候所沒有掠去的器皿。)
耶27:21 論到那在耶和華殿中和猶大王宮內,並耶路撒冷剩下的器皿,萬軍之耶和華─以色列的神如此說:
耶27:22 必被帶到巴比倫存在那裡,直到我眷顧以色列人的日子。那時,我必將這器皿帶回來,交還此地。這是耶和華說的。

牧長同工分享:從興邦滅國中來認識神

今天經文神論述巴比倫國正在興起和以色列猶大以及周圍諸王將要敗落。從神的這番話中,我們可以來認識祂的一些屬性:

第一,神的主權。國家的興衰中有神的主權。萬軍之耶和華─以色列的神如此說:我用大能和伸出來的膀臂,創造大地和地上的人民、牲畜。我看給誰相宜,就把地給誰。現在我將這些地都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手,我也將田野的走獸給他使用。列國都必服事他和他的兒孫。

第二,神的選擇。神也給人選擇的權利並按照祂的旨意來回應。無論哪一邦哪一國,不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒,也不把頸項放在巴比倫王的軛下,我必用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰那邦,直到我藉巴比倫王的手將他們毀滅。這是耶和華說的。但哪一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下服事他,我必使那邦仍在本地存留,得以耕種居住。這是耶和華說的。並對猶大王說,要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下,服事他和他的百姓,便得存活。你和你的百姓為何要因刀劍、饑荒、瘟疫死亡,正如耶和華論到不服事巴比倫王的那國說的話呢?

第三,神的公義。神的主權是不違背祂公義的屬性。以色列猶大國家敗落是罪惡達到一定程度,神使用巴比倫和尼布甲尼撒王來管教百姓。但是神對巴比倫王尼布甲尼撒也是公義的。神說,巴比倫王尼布甲尼撒作王,直到他本國遭報的日期來到。那時,多國和大君王要使他作他們的奴僕。

第四,神的慈愛。神對以色列猶大百姓在國家敗落後仍然有慈愛憐憫。論到那在耶和華殿中和猶大王宮內,並耶路撒冷剩下的器皿,萬軍之耶和華─以色列的神如此說:必被帶到巴比倫存在那裡,直到我眷顧以色列人的日子。那時,我必將這器皿帶回來,交還此地。這是耶和華說的。神有眷顧以色列人的日子,並且必將這器皿帶回來,這是神額外的恩典。

這段經文提醒我,在世界風雲大起大落,國家前途變化無常的時候,不要忘記神仍在掌管,要依靠祂,按照祂所喜悅的旨意做選擇,相信祂一切所做的是公義的,也相信祂對信靠祂的人,仍有祂的慈愛憐憫。

我們一起來禱告:

親愛的天父,祢是創造宇宙的神,掌管天地的主。當我活在這世界中時,幫助我,認定祢的掌管,尋求祢的旨意,因祢的公義,我敬畏祢,因祢的慈愛,我充滿信心。靠耶穌基督的聖名,阿門!

Jul
17
Tue
7/17 耶28:1-17
Jul 17 all-day
耶28:1 當年,就是猶大王西底家登基第四年五月,基遍人押朔的兒子,先知哈拿尼雅,在耶和華的殿中當著祭司和眾民對我說:
耶28:2 萬軍之耶和華─以色列的神如此說:我已經折斷巴比倫王的軛。
耶28:3 二年之內,我要將巴比倫王尼布甲尼撒從這地掠到巴比倫的器皿,就是耶和華殿中的一切器皿都帶回此地。
耶28:4 我又要將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和被擄到巴比倫去的一切猶大人帶回此地,因為我要折斷巴比倫王的軛。這是耶和華說的。
耶28:5 先知耶利米當著祭司和站在耶和華殿裡的眾民對先知哈拿尼雅說:
耶28:6 阿們!願耶和華如此行,願耶和華成就你所預言的話,將耶和華殿中的器皿和一切被擄去的人從巴比倫帶回此地。
耶28:7 然而我向你和眾民耳中所要說的話,你應當聽。
耶28:8 從古以來,在你我以前的先知,向多國和大邦說預言,論到爭戰、災禍、瘟疫的事。
耶28:9 先知預言的平安,到話語成就的時候,人便知道他真是耶和華所差來的。
耶28:10 於是,先知哈拿尼雅將先知耶利米頸項上的軛取下來,折斷了。
耶28:11 哈拿尼雅又當著眾民說:耶和華如此說:二年之內我必照樣從列國人的頸項上折斷巴比倫王尼布甲尼撒的軛。於是先知耶利米就走了。
耶28:12 先知哈拿尼雅把先知耶利米頸項上的軛折斷以後,耶和華的話臨到耶利米說:
耶28:13 你去告訴哈拿尼雅說,耶和華如此說:你折斷木軛,卻換了鐵軛!
耶28:14 因為萬軍之耶和華─以色列的神如此說:我已將鐵軛加在這些國的頸項上,使他們服事巴比倫王尼布甲尼撒,他們總要服事他;我也把田野的走獸給了他。
耶28:15 於是先知耶利米對先知哈拿尼雅說:哈拿尼雅啊,你應當聽!耶和華並沒有差遣你,你竟使這百姓倚靠謊言。
耶28:16 所以耶和華如此說:看哪,我要叫你去世,你今年必死,因為你向耶和華說了叛逆的話。
耶28:17 這樣,先知哈拿尼雅當年七月間就死了。

牧長同工分享:好聽的話不一定是好話

人都喜歡聽好話。嚴格來說,應該是喜歡聽「好聽的話」——那一些順耳的、祝福的、讚美的、恭維的、讓人充滿盼望的言語。所以,今日有各樣的心靈雞湯、勵志故事、正能量的名言佳句充斥在臉書、微信、以及日常生活之中。

當然,這些話聽了會讓人有種振奮感,聽起來好,但卻不一定是真正造就人的「好話」。尤其面對今日這個自我感覺良好卻又缺乏反省、悔改、失去公平正義、也失去道德底線的社會,這些好聽的話有時候非但不能喚醒人內在的良知,反而只是編造出一些無法實現的幻想而已,這樣就絕對不是好話,但卻仍有許多人喜歡講、喜歡聽那樣的話。

就像這段經文中的兩個先知,先知哈拿尼雅懂得投人所好,取悅群眾,如果在今日,他絕對有成為熱門標題黨的潛力。他不在乎悖逆神,大膽地用虛謊的言語來籠絡人心,贏得歡迎。

而另一位先知耶利米,他忠於神的差遣,勇敢傳講眾人所將面臨的噩耗而不是佳音,兩相對比之下,眾人對耶利米的冷落與唾棄就顯而易見了。

結果也如預期,人們所要的還是那些好聽的話,因為那讓他們感到樂觀與充滿盼望,殊不知在這美麗言詞的背後,他們所將迎接的卻是更大的災禍!而更可悲的是,若他們願意拒絕謊言,而真正聽進耶利米的真「好話」,抓緊機會悔改、遵行神的命令、並真實地信靠神,或許蠻有憐憫慈愛的神會真的折斷他們的軛,再一次拯救這個祂所愛的民族。

所以,好聽的話不一定是好話,難聽的話有時反而存在真實的拯救,事實上,神所差派的真先知,包括道成肉身的耶穌自己,說話都是毫無隱瞞地叫人扎心,聽起來雖不悅耳,但卻是叫人得贖的福音。

回應禱告:

天父上帝,求祢叫我不要只習慣於講台上溫暖幽默的勸勉,而更願意敞開自己讓祢的話語來指正並對付我內在的罪惡。叫我不求人的恭維,而願意更謙卑地聆聽他人的勸誡,也叫我成為忠心傳揚神話語的人,不媚俗地講誠實正直的話語。奉主耶穌基督的聖名求,阿門。