靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

Jul
1
Sun
本週背誦經文:箴17:22
Jul 1 – Jul 7 all-day
箴17:22 喜樂的心乃是良藥;憂傷的靈使骨枯乾。
Jul
7
Sat
7/7 耶21:1-14
Jul 7 all-day
耶21:1 耶和華的話臨到耶利米。那時,西底家王打發瑪基雅的兒子巴施戶珥和瑪西雅的兒子祭司西番雅去見耶利米,說:
耶21:2 請你為我們求問耶和華;因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們,或者耶和華照他一切奇妙的作為待我們,使巴比倫王離開我們上去。
耶21:3 耶利米對他們說:你們當對西底家這樣說:
耶21:4 耶和華─以色列的神如此說:我要使你們手中的兵器,就是你們在城外與巴比倫王和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器翻轉過來,又要使這些都聚集在這城中。
耶21:5 並且我要在怒氣、忿怒,和大惱恨中,用伸出來的手,並大能的膀臂,親自攻擊你們;
耶21:6 又要擊打這城的居民,連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。
耶21:7 以後我要將猶大王西底家和他的臣僕百姓,就是在城內,從瘟疫、刀劍、饑荒中剩下的人,都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中和他們仇敵,並尋索其命的人手中。巴比倫王必用刀擊殺他們,不顧惜,不可憐,不憐憫。這是耶和華說的。
耶21:8 你要對這百姓說:耶和華如此說:看哪,我將生命的路和死亡的路擺在你們面前。
耶21:9 住在這城裡的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死;但出去歸降圍困你們迦勒底人的必得存活,要以自己的命為掠物。
耶21:10 耶和華說:我向這城變臉,降禍不降福;這城必交在巴比倫王的手中,他必用火焚燒。
耶21:11 至於猶大王的家,你們當聽耶和華的話。
耶21:12 大衛家啊,耶和華如此說:你們每早晨要施行公平,拯救被搶奪的脫離欺壓人的手,恐怕我的忿怒因你們的惡行發作,如火著起,甚至無人能以熄滅。
耶21:13 耶和華說:住山谷和平原磐石上的居民,你們說:誰能下來攻擊我們?誰能進入我們的住處呢?看哪,我與你們為敵。
耶21:14 耶和華又說:我必按你們做事的結果刑罰你們;我也必使火在耶路撒冷的林中著起,將他四圍所有的盡行燒滅。

牧長同工分享:生命之路

金句:耶 21:8 你要對這百姓說:『耶和華如此說:看哪,我將生命的路和死亡的路擺在你們面前 。。。

西底家王是猶大國的末代君王,這時耶路撒冷已經被巴比倫圍困。心存幻想的西底家一定想到了一百多年前,希西家王當政時耶和華一夜之間擊殺亞述帝國的軍隊,使耶路撒冷得以從亞述大軍的圍困中被解救出來,但他忘記了敬虔的希西家王是如何常在耶和華面前謙卑禱告的。病急亂投醫的西底家與他的大臣當然得不到他們所期盼的答案,這是他們依靠血肉的膀臂,而不依靠神的必然結果。弟兄姊妹,我們信神,就要以神為中心,我們生活,動作,起居都要圍繞著神。常在神面前禱告親近神,明白神在我們生命中的旨意。

神的話臨到耶利米,不但再次強調耶路撒冷城將被攻擊,西底家和其臣僕百姓都會被交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中。並且讓先知去公開宣告神所指明的『生命的路和死亡的路』。什麼是生命之路呢?就是投降巴比倫人,否則就是死路一條。這樣的宣告對這麼愛自己的國家,常為百姓流淚禱告的耶利米來說是非常不容易的,也一定會受那些主戰派的攻擊。作為讀者也會有疑惑,這不是要人作猶奸嗎?但耶利米並不是巴比倫人的奸細,而且他自己留在了城中。耶利米完全順服神的話,也忠心地傳講,使餘民得存活與回歸。神所指明的生命的路與死亡的路,與世界的看法常常是完全的不同,願神幫助我們,明白祂的心意,能走在生命之路上。

先知是孤獨的,他所傳講道的信息幾乎沒有人接受,但他也不孤獨,因他有神的同在,神也應驗了先知蒙召時的應許,成為他患難時的幫助與拯救。弟兄姊妹,在我們人生的旅途上,也不是天色常藍,一帆風順,當我們與世界的潮流逆向而行時,有時我們也會感到孤獨無助。這時,我們更要堅信主的應許,在祂裡面有平安,因為我們的主已經勝了世界,我們所走的是生命之路。

回應禱告

慈愛的天父,感謝袮,藉著今天的經文再一次提醒我,生命之路與世界的潮流不同,願袮的聖靈幫助我做一個逆流而行的人,儘管是小路,是窄路,卻是生命之路,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

Jul
8
Sun
7/8 耶22:1-19
Jul 8 all-day
耶22:1 耶和華如此說:你下到猶大王的宮中,在那裡說這話,
耶22:2 說:坐大衛寶座的猶大王啊,你和你的臣僕,並進入城門的百姓,都當聽耶和華的話。
耶22:3 耶和華如此說:你們要施行公平和公義,拯救被搶奪的脫離欺壓人的手,不可虧負寄居的和孤兒寡婦,不可以強暴待他們,在這地方也不可流無辜人的血。
耶22:4 你們若認真行這事,就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓,或坐車或騎馬,從這城的各門進入。
耶22:5 你們若不聽這些話,耶和華說:我指著自己起誓,這城必變為荒場。
耶22:6 耶和華論到猶大王的家如此說:我看你如基列,如利巴嫩頂;然而,我必使你變為曠野,為無人居住的城邑。
耶22:7 我要預備行毀滅的人,各拿器械攻擊你;他們要砍下你佳美的香柏樹,扔在火中。
耶22:8 許多國的民要經過這城,各人對鄰舍說:耶和華為何向這大城如此行呢?
耶22:9 他們必回答說:是因離棄了耶和華─他們神的約,事奉敬拜別神。
耶22:10 不要為死人哭號;不要為他悲傷,卻要為離家出外的人大大哭號;因為他不得再回來,也不得再見他的本國。
耶22:11 因為耶和華論到從這地方出去的猶大王約西亞的兒子沙龍(在王下23:30名約哈斯),就是接續他父親約西亞作王的,這樣說:他必不得再回到這裡來,
耶22:12 卻要死在被擄去的地方,必不得再見這地。
耶22:13 那行不義蓋房、行不公造樓、白白使用人的手工不給工價的有禍了!
耶22:14 他說:我要為自己蓋廣大的房、寬敞的樓,為自己開窗戶。這樓房的護牆板是香柏木的,樓房是丹色油漆的。
耶22:15 難道你作王是在乎造香柏木樓房爭勝嗎?你的父親豈不是也吃也喝、也施行公平和公義嗎?那時他得了福樂。
耶22:16 他為困苦和窮乏人伸冤,那時就得了福樂。認識我不在乎此嗎?這是耶和華說的。
耶22:17 惟有你的眼和你的心專顧貪婪,流無辜人的血,行欺壓和強暴。
耶22:18 所以,耶和華論到猶大王約西亞的兒子約雅敬如此說:人必不為他舉哀說:哀哉!我的哥哥;或說:哀哉!我的姊姊;也不為他舉哀說:哀哉!我的主;或說:哀哉!我主的榮華。
耶22:19 他被埋葬,好像埋驢一樣,要拉出去扔在耶路撒冷的城門之外。

牧長同工分享:按神的心意傳講

金句:耶 22:6 耶和華論到猶大王的家如此說:我看你如基列,如利巴嫩頂;然而,我必使你變為曠野,為無人居住的城邑。

二十二章是耶利米事奉初期傳講的信息,在這段經文中,神藉著先知向猶大的兩個王宣告了審判的信息。約哈斯接續自己的父親約西亞作猶大王, 約西亞是一個蒙神喜悅的敬虔的王,也給末世的猶大王國帶來短暫的屬靈復興。約哈斯僅僅作猶大王三個月,就被埃及人擄去埃及,並死在那裡。只在猶大作王三個月的約哈斯,聖經的評價是『行耶和華眼中看為惡的事,效法他列祖一切所行的。』難以想像,他是多麼迫不及待地推翻了自己父親所作的有限的宗教改革,走向悖逆神的道路。他的王位繼承者約亞敬,在埃及人的扶持下登上王位,同樣行神眼中看為惡的事。

先知宣告的地點是在王宮,耶利米不像先知以賽亞,有貴族血統可以進出王宮。他不過是一個普通的祭司。他去王宮宣講,不是因為他有這樣的權利,也不是因為這兩位惡王邀請,而是神的吩咐。先知傳講的信息是以勸慰開始,但宣講的信息也是嚴厲的,『耶和華論到猶大王的家如此說:我看你如基列,如利巴嫩頂;然而,我必使你變為曠野,為無人居住的城邑。』基列與利巴嫩都是以它們繁榮茂盛的森林著名的,是以色列看為寶貴的香柏樹的產地。猶大的君王,神本是看為寶貴的,他們應該像牧人看顧羊群一樣照管神的百姓,但此時國中卻充滿了不公平,也沒有公義可言。先知毫無畏懼地向這兩位王直接指出不悔改的下場。

救贖主耶穌基督,不但拯救了我們,也將傳講悔改的福音的使命交給了我們。今天的經文提醒我們,要遵從神的吩咐,不論得失地傳揚使人悔改的福音。既然福音涉及到悔改,就需要把人的罪講解清楚。很多時候驅使人來尋找神的,是活在罪中不能自救的痛悔之心,當然也是聖靈的工作使人為罪,為義,為審判自己責備自己。傳講神的愛通常比較容易,人也願意聽。但人若不知罪的結局,不認知罪,耶穌基督的福音,神的愛就與人無關了。弟兄姊妹,願神幫助我們,按神的心意傳講福音。

回應禱告

主啊,傳揚福音是袮給我的使命,也是我蒙召成為袮的兒女的原因,就是要借我賜他人恩福,成為袮的兒女。願袮幫助我不以福音為恥,按袮的心意傳講整全的福音,奉袮得勝之名禱告,阿們!

本週背誦經文:尼8:10
Jul 8 – Jul 14 all-day
尼8:10 又對他們說:你們去吃肥美的,喝甘甜的,有不能預備的就分給他,因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。
Jul
9
Mon
7/9 耶22:20-30
Jul 9 all-day
耶22:20 你要上利巴嫩哀號,在巴珊揚聲,從亞巴琳哀號,因為你所親愛的都毀滅了。
耶22:21 你興盛的時候,我對你說話;你卻說:我不聽。你自幼年以來總是這樣,不聽從我的話。
耶22:22 你的牧人要被風吞吃,你所親愛的必被擄去;那時你必因你一切的惡抱愧蒙羞。
耶22:23 你這住利巴嫩、在香柏樹上搭窩的,有痛苦臨到你,好像疼痛臨到產難的婦人,那時你何等可憐!
耶22:24 耶和華說:猶大王約雅敬的兒子哥尼雅(又名耶哥尼雅;下同),雖是我右手上帶印的戒指,我憑我的永生起誓,也必將你從其上摘下來,
耶22:25 並且我必將你交給尋索你命的人和你所懼怕的人手中,就是巴比倫王尼布甲尼撒和迦勒底人的手中。
耶22:26 我也必將你和生你的母親趕到別國,並不是你們生的地方;你們必死在那裡,
耶22:27 但心中甚想歸回之地,必不得歸回。
耶22:28 哥尼雅這人是被輕看、破壞的器皿嗎?是無人喜愛的器皿嗎?他和他的後裔為何被趕到不認識之地呢?
耶22:29 地啊,地啊,地啊,當聽耶和華的話!
耶22:30 耶和華如此說:要寫明這人算為無子,是平生不得亨通的;因為他後裔中再無一人得亨通,能坐在大衛的寶座上治理猶大。

牧長同工分享:王的榮耀離開了

今天經文講到以色列南國猶大的最後毀滅:哀號,毀滅,被風吞吃,被擄去,抱愧蒙羞,有痛苦臨到你,你何等可憐!特別提到最後一位王,王權被奪,王國失落,王位斷絕,神的百姓為什麼會這樣?讓我們一起來思想一個題目:王的榮耀離開了。

第一,王權被奪。經文說,猶大王約雅敬的兒子哥尼雅,雖是我右手上帶印的戒指,我憑我的永生起誓,也必將你從其上摘下來,並且我必將你交給尋索你命的人和你所懼怕的人手中,就是巴比倫王尼布甲尼撒和迦勒底人的手中。王原是神右手上帶印的戒指,原本擁有神所賦予的權柄,當君王和百姓不再看重神所賦予的權柄時,神就拿走,讓你去事奉你所要事奉的王。

第二,王國失落。經文說,我也必將你和生你的母親趕到別國,並不是你們生的地方;你們必死在那裡,但心中甚想歸回之地,必不得歸回。當君王和百姓頑梗不要神的時候,神也可以將王國棄掉不要,讓你去到你所要事奉的國度。

第三,王位斷絕。經文說,耶和華如此說:要寫明這人算為無子,是平生不得亨通的;因為他後裔中再無一人得亨通,能坐在大衛的寶座上治理猶大。當君王和百姓一而再拒絕神治理他們以後,神宣告從這位王的後裔中再無一人能坐在大衛的寶座上治理他們。

王權被奪,王國失落,王位斷絕,王的榮耀離開了,更準確地說,是神和祂的榮耀離開了。

今天我們基督徒被稱為君尊的祭司,也有神賦予君王的榮耀,就是基督這位君王帶給我們的榮耀。神賦予我們有基督君王的權柄,為基督國度去事奉,有基督在寶座上治理。如果我們輕忽這樣的恩典,踐踏這樣的恩典,雖有基督徒的稱呼,卻沒有基督的生命,沒有基督的使命,輕看基督賦予的權柄,不為基督國度去服事,不尊基督為寶座上的君王,教會也好,個人也好,君尊的榮耀也會失去,就是失去基督君王的榮耀,失去神的榮耀。

讓我們一起來禱告:

親愛的主,感謝祢,以十字架受死把我們從罪惡中救贖回來,祢又從死裡復活,永遠坐在君王的寶座上,又將我們帶入到祢榮耀的國度,賜給我們有君尊的榮耀。保守我們以悔改信靠來回應祢,以謙卑順服來跟隨你,願祢君王的權柄,國度,榮耀藉著我們彰顯。靠耶穌基督的聖名,阿門!

Jul
10
Tue
7/10 耶23:1-22
Jul 10 all-day
耶23:1 耶和華說:那些殘害、趕散我草場之羊的牧人有禍了!
耶23:2 耶和華─以色列的神斥責那些牧養他百姓的牧人,如此說:你們趕散我的羊群,並沒有看顧他們;我必討你們這行惡的罪。這是耶和華說的。
耶23:3 我要將我羊群中所餘剩的,從我趕他們到的各國內招聚出來,領他們歸回本圈;他們也必生養眾多。
耶23:4 我必設立照管他們的牧人,牧養他們。他們不再懼怕,不再驚惶,也不缺少一個;這是耶和華說的。
耶23:5 耶和華說:日子將到,我要給大衛興起一個公義的苗裔;他必掌王權,行事有智慧,在地上施行公平和公義。
耶23:6 在他的日子,猶大必得救,以色列也安然居住。他的名必稱為耶和華─我們的義。
耶23:7 耶和華說:日子將到,人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓,
耶23:8 卻要指著那領以色列家的後裔從北方和趕他們到的各國中上來、永生的耶和華起誓。他們必住在本地。
耶23:9 論到那些先知,我心在我裡面憂傷,我骨頭都發顫;因耶和華和他的聖言,我像醉酒的人,像被酒所勝的人。
耶23:10 地滿了行淫的人!因妄自賭咒,地就悲哀;曠野的草場都枯乾了。他們所行的道乃是惡的;他們的勇力使得不正。
耶23:11 連先知帶祭司都是褻瀆的,就是在我殿中我也看見他們的惡。這是耶和華說的。
耶23:12 因此,他們的道路必像黑暗中的滑地,他們必被追趕,在這路中仆倒;因為當追討之年,我必使災禍臨到他們。這是耶和華說的。
耶23:13 我在撒瑪利亞的先知中曾見愚妄;他們藉巴力說預言,使我的百姓以色列走錯了路。
耶23:14 我在耶路撒冷的先知中曾見可憎惡的事;他們行姦淫,做事虛妄,又堅固惡人的手,甚至無人回頭離開他的惡。他們在我面前都像所多瑪;耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。
耶23:15 所以萬軍之耶和華論到先知如此說:我必將茵蔯給他們吃,又將苦膽水給他們喝;因為褻瀆的事出於耶路撒冷的先知,流行遍地。
耶23:16 萬軍之耶和華如此說:這些先知向你們說預言,你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們,所說的異象是出於自己的心,不是出於耶和華的口。
耶23:17 他們常對藐視我的人說:耶和華說:你們必享平安;又對一切按自己頑梗之心而行的人說:必沒有災禍臨到你們。
耶23:18 有誰站在耶和華的會中得以聽見並會悟他的話呢?有誰留心聽他的話呢?
耶23:19 看哪!耶和華的忿怒好像暴風,已經發出;是暴烈的旋風,必轉到惡人的頭上。
耶23:20 耶和華的怒氣必不轉消,直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白。
耶23:21 我沒有打發那些先知,他們竟自奔跑;我沒有對他們說話,他們竟自預言。
耶23:22 他們若是站在我的會中,就必使我的百姓聽我的話,又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。

牧長同工分享:對牧人的警告

一個群體敗落的開始——無論是國家還是教會,都會先起於領袖的群體之中。一旦在上掌權者失去司法的公平、對道德的堅持、或者對群眾的同理,群眾就會開始對領袖失去信任,並且產生陽奉陰違,各人任意而行的混亂。

舊約的以色列人就曾遭遇如此的光景,在耶利米書二十三章,神正是對當時的屬靈領袖提出嚴厲的批判,祂甚至用「殘害」、「趕散」、「褻瀆」、「虛妄」、「可憎惡」、「藐視」等等詞語來形容這些領袖的態度。

但這些詞語只是形容這些惡劣牧人所表現的外在行為與心態,但是我們要問,產生這樣結果的原因是什麼?

從經文來看,16 節到 18 節可能是最關鍵的原因,那邊提到這些牧人「所說的異象是出於自己的心,不是出於耶和華的口」,又呼籲「有誰站在耶和華的會中得以聽見並會晤他的話呢?有誰留心聽他的話呢?」

意思是,當一位牧人或者屬靈的領袖不能好好禱告、領受、宣講神的話,自己都不聽神的話,按照聖經的原則而行,那將預見屬靈國度的敗落也不足為奇了。

而我觀察,耶利米書也直指今日基督教會所面臨的一大危機,那就是,在今日講究速成以及凡事都追求娛樂化、新鮮感的後現代文化衝擊下,基督教會的傳道者與會眾也逐漸失去屬靈追求的韌性,不在乎聖經真理深度的挖掘,同時也失去活出神話語的能力。

取而代之的卻是撒上點信仰金粉,但其實與世界無異的活動與服務,以及被心理學,人生哲學,心靈雞湯,還有趣味笑話等等粗淺信息,所淹沒的主日講台。

耶利米書的對以色列牧人的呼喊,也是對今日教會的呼喊。屬靈的深度與價值是需要努力挖掘的,作為傳道者,要時常思想我們到底傳些什麼?而會眾到底得到什麼?是不痛不癢的信息?是茶餘飯後的笑話?還是對生命充滿挑戰並迫使必須做出委身抉擇的扎心?

而所有教會領袖,從牧長到小組長,都要問自己一個問題,那就是,我現在所做的,所計劃的,所給予羊群的,是在建造他們?還是趕散他們呢?

回應禱告

天父上帝,求聖靈顯明我的宣講,我的事奉,我餵給羊群的食物,究竟是什麼?是屬靈的乾糧,或者只是沒有營養的速食,也叫我自己有渴慕真道的心,願意更多在聖經上面學習與思想,挖掘更深屬靈的真意,造就自己也能幫助其他弟兄姐妹成長,求主塑造我成為忠心良善的牧人,奉主耶穌基督的聖名,阿門。

Jul
11
Wed
7/11 耶23:23-40
Jul 11 all-day
耶23:23 耶和華說:我豈為近處的神呢?不也為遠處的神嗎?
耶23:24 耶和華說:人豈能在隱密處藏身,使我看不見他呢?耶和華說:我豈不充滿天地嗎?
耶23:25 我已聽見那些先知所說的,就是託我名說的假預言,他們說:我做了夢!我做了夢!
耶23:26 說假預言的先知,就是預言本心詭詐的先知,他們這樣存心要到幾時呢?
耶23:27 他們各人將所做的夢對鄰舍述說,想要使我的百姓忘記我的名,正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。
耶23:28 得夢的先知可以述說那夢;得我話的人可以誠實講說我的話。糠粃怎能與麥子比較呢?這是耶和華說的。
耶23:29 耶和華說:我的話豈不像火,又像能打碎磐石的大錘嗎?
耶23:30 耶和華說:那些先知各從鄰舍偷竊我的言語,因此我必與他們反對。
耶23:31 耶和華說:那些先知用舌頭,說是耶和華說的;我必與他們反對。
耶23:32 耶和華說:那些以幻夢為預言,又述說這夢,以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的,我必與他們反對。我沒有打發他們,也沒有吩咐他們。他們於這百姓毫無益處。這是耶和華說的。
耶23:33 無論是百姓,是先知,是祭司,問你說:耶和華有什麼默示呢?你就對他們說:什麼默示啊?耶和華說:我要撇棄你們。
耶23:34 無論是先知,是祭司,是百姓,說耶和華的默示,我必刑罰那人和他的家。
耶23:35 你們各人要對鄰舍,各人要對弟兄如此說:耶和華回答什麼?耶和華說了什麼呢?
耶23:36 耶和華的默示你們不可再提,各人所說的話必作自己的重擔(重擔和默示原文同),因為你們謬用永生神、萬軍之耶和華─我們神的言語。
耶23:37 你們要對先知如此說:耶和華回答你什麼?耶和華說了什麼呢?
耶23:38 你們若說耶和華的默示,耶和華就如此說:因你們說耶和華的默示這句話,我也打發人到你們那裡去,告訴你們不可說耶和華的默示。
耶23:39 所以我必全然忘記你們,將你們和我所賜給你們並你們列祖的城撇棄了;
耶23:40 又必使永遠的凌辱和長久的羞恥臨到你們,是不能忘記的。

牧長同工分享:冒牌先知

假貨人人都知道是不好的,但總有人上當受騙,甚至知假買假。人造假和仿冒的能力很強,據說在中國高仿A貨的包包,看起來比真的品牌包包做的更像真的,更耐用,有時還未上市發佈的新品,它的仿冒品卻已經上市了。假貨與真貨相似,但是成不了真貨。假貨几乎渗透到人类社會的各個領域。然而在神的教會中,也不乏有人在散播假教导,假福音,危害教會,在聖經中他們被叫做假先知。

先知又叫先見,是被神呼召差遣的人,在旧约历史中神常會借著夢、異象,默示對先知講話,向他们启示一些奥秘隐藏的事和未來要發生的事,神藉先知之口向百姓傳遞自己的旨意,先知的職分是忠實的向百姓傳達,宣讲神的話,教導、指示百姓和君王順服遵行神的話,所以先知是從神領受教導然後教導百姓,他們也擔負責備、指證百姓的過犯,勸告百姓悔改向神回轉的重責。

經文中,神自我宣告,“我是無所不在,無所不知的神。”意思是那些先知所說的我都聽到,不是我所指示他們的,反復提到“那些”先知,證明他們不是神所差來的先知,在當時有一些的先知也說預言,卻是與神告诉耶利米的預言不同和對立,神知道他們出於自己心裡的詭詐而編造的謊話,卻對百姓說是耶和華說的,假傳聖旨。把他們與真的先知比較,好像糠秕與麥子一樣,外表相似本質不同。他們向百姓傳遞假的異象和異夢,謬解神的話,濫用神的默示,迷惑百姓,不勸勉百姓悔改回轉歸向神,誤導百姓離棄忘記自己的真神,越發悖逆任意妄為,去拜偶像假神,縱然假先知能夠欺騙百姓,卻不能逃脫神的審判和懲罰。

假先知通常藉著他們的教導的權柄,用兩種方式來迷惑百姓,第一是謊稱自己在異夢中得到神的啟示,帶來壓倒性的權柄,第二是濫用神的默示、曲解神的話,成為支持假預言的理據,這兩者是息息相關的,因為他的夢如果與神的話相違背,預言肯定是假的,所以他們必然要利用解釋權,曲解神的話。為什麼百姓偏偏聽信假的預言卻不聽信耶利米的真預言呢?因為首先百姓活在放縱私慾的罪中,他們卻掩飾不肯承認悔改,所以情願接受假先知的話,第二 ,百姓不明白神的話,所以就被花言巧語所騙,因為假先知說的假預言往往比真預言更生動,更逼真,更新穎,更令人興奮,更好聽,更吸引人。

今天的世代充斥著許多似是而非的假的教導和預言,信徒需要警惕,可以從兩個方面防範,第一,要有聖潔得勝的生活,常常省察悔改,不放縱自己活在罪中,第二,不但愛慕神的話,而且要靠著耶穌基督的福音明白聖經,依靠聖靈保惠師認識真理,不要人云亦云,要慎思明辨。

禱告:親愛的天父,祢的話是我腳前的燈,路上的光,祢的話使我心裡得著飽足,求祢藉著祢的真理使我得智慧,得自由,使我能夠分辨真假,捍衛真理,使我能夠行在祢所指示的正道上,奉主耶穌基督的名求,阿門!

Jul
12
Thu
7/12 耶24:1-10
Jul 12 all-day
耶24:1 巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和猶大的首領,並工匠、鐵匠從耶路撒冷擄去,帶到巴比倫。這事以後,耶和華指給我看,有兩筐無花果放在耶和華的殿前。
耶24:2 一筐是極好的無花果,好像是初熟的;一筐是極壞的無花果,壞得不可吃。
耶24:3 於是耶和華問我說:耶利米你看見什麼?我說:我看見無花果,好的極好,壞的極壞,壞得不可吃。
耶24:4 耶和華的話臨到我說:
耶24:5 耶和華─以色列的神如此說:被擄去的猶大人,就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的,我必看顧他們如這好無花果,使他們得好處。
耶24:6 我要眷顧他們,使他們得好處,領他們歸回這地。我也要建立他們,必不拆毀;栽植他們,並不拔出。
耶24:7 我要賜他們認識我的心,知道我是耶和華。他們要作我的子民,我要作他們的神,因為他們要一心歸向我。
耶24:8 耶和華如此說:我必將猶大王西底家和他的首領,以及剩在這地耶路撒冷的餘民,並住在埃及地的猶大人都交出來,好像那極壞、壞得不可吃的無花果。
耶24:9 我必使他們交出來,在天下萬國中拋來拋去,遭遇災禍;在我趕逐他們到的各處成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。
耶24:10 我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們,直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕。

牧長同工分享:不一樣的經歷

相信我們都聽過「塞翁失馬焉知非福」這句成語吧。就是說,我們不要太快為所發生的事情下結論,甚至是遭遇到人生中失落的時候,是禍?是福?你不會知道,可能往後的結果,是完全超乎我們所想像和所預料的。

在猶大國的歷史中,猶大人被巴比倫王尼布甲尼撒擄去,甚至連猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅,和猶大的首領,並工匠、鐵匠都被擄去。可以說是幾乎所有好的份子都不能倖免,都被擄去了;遭遇這樣蓋天復地的災難,看來他們真的是毫無希望了。

可是,從耶和華神對先知的說話中,卻能給人帶來曙光,因為對於這次的被擄,神所使用的字是「我打發」,而不是「被擄去」。意思是神主動地打發他們去巴比倫,而不是被動地被敵人擄去巴比倫的,是一個完全相反的理念,是完全不一樣的看法;是從消極到積極,從被動變為主動。故此,神對他們共發出了七個應許:第一、是「打發他們」離開這地到迦勒底人之地去。第二、是「看顧他們」如好的無花果。第三、是「眷顧他們」得好處。第四、是「領他們」歸回這地。第五、是「建立他們」必不拆毀。第六、是「栽植他們」並不拔出。第七、是「要賜他們」認識神的心,好讓他們知道衪就是耶和華神,他們要作神的子民。
這其中有一個很重要的真理,原來神要藉著這次被擄的經歷,是要他們更認識神,和更認識神與他們的關係,並且神更應許會帶領他們回來這地。

正如新約聖經羅馬書曾記載說:「萬事互相效力,叫愛神的人得益處。」原來神容許每一樣的事臨到我們,當然也包括我們認為不好的事情;若是經過神的許可,都是好的,對我們屬靈的生命都是有益的,因為我們是屬於神的!

各位弟兄姊妹,讓我們一起作個回應的禱告吧:

親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我知道我們生命中的每一樣的經歷,都有正面的目的,是祢精心策劃過才臨到我們的,雖然當時並不好受,可能有傷痛,有眼淚;但同時也不能忘記祢寶貴的應許,求祢保守我在試煉中,不要失去對祢的信心!
禱告奉主耶穌名求,阿們。

Jul
13
Fri
7/13 耶25:1-14
Jul 13 all-day
耶25:1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年,就是巴比倫王尼布甲尼撒的元年,耶和華論猶大眾民的話臨到耶利米。
耶25:2 先知耶利米就將這話對猶大眾人和耶路撒冷的一切居民說:
耶25:3 從猶大王亞們的兒子約西亞十三年直到今日,這二十三年之內,常有耶和華的話臨到我;我也對你們傳說,就是從早起來傳說,只是你們沒有聽從。
耶25:4 耶和華也從早起來,差遣他的僕人眾先知到你們這裡來(只是你們沒有聽從,也沒有側耳而聽),
耶25:5 說:你們各人當回頭,離開惡道和所作的惡,便可居住耶和華古時所賜給你們和你們列祖之地,直到永遠。
耶25:6 不可隨從別神事奉敬拜,以你們手所做的惹我發怒;這樣,我就不加害與你們。
耶25:7 然而你們沒有聽從我,竟以手所做的惹我發怒,陷害自己。這是耶和華說的。
耶25:8 所以萬軍之耶和華如此說:因為你們沒有聽從我的話,
耶25:9 我必召北方的眾族和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這地和這地的居民,並四圍一切的國民。我要將他們盡行滅絕,以致他們令人驚駭、嗤笑,並且永久荒涼。這是耶和華說的。
耶25:10 我又要使歡喜和快樂的聲音,新郎和新婦的聲音,推磨的聲音和燈的亮光,從他們中間止息。
耶25:11 這全地必然荒涼,令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。
耶25:12 七十年滿了以後,我必刑罰巴比倫王和那國民,並迦勒底人之地,因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。
耶25:13 我也必使我向那地所說的話,就是記在這書上的話,是耶利米向這些國民說的預言,都臨到那地。
耶25:14 因為有多國和大君王必使迦勒底人作奴僕;我也必照他們的行為,按他們手所做的報應他們。

牧長同工分享:神從不說謊

聽說曾有一個機構為提昇人的興趣,特別舉辦了一次「說謊比賽」,結果人們的謊話千奇古怪,應有盡有,最後得冠軍的竟然是:「我從來未撒過謊。」原來這才是最大的謊言。美國廣播公司曾作過一次關於說謊的民意調查,得到的結果是,人們從三歲便開始會說謊,並且每人每日平均說謊二十五次。其中包括有所謂大小謊言、黑白謊言、甚至善意謊言等等。原來我們正活在一個充滿謊言的世界裡,因為世上沒有不說謊的人。

世界上所有宗教的經典都沒有豫言,唯有聖經有非常多的豫言,特別舊約中的豫言,每一個都按著時間應驗了。今天靈修經文中,提到猶大國將被擄於巴比倫,時間是七十年,是準確的七十年,他們要成為巴比倫王的奴隸,可是到「七十年滿了」,神必刑罰巴比倫王,然後他們要從巴比倫回來,要回歸自己的國土。當我們今天讀到這些記載時,我們可以看到豫言的全貌,神的應許都全部實現了,因為衪是守約施慈愛的神啊!

感謝神,使徒保羅曾稱呼我們今日所相信的神是一位「無謊言的神」,衪所應許的話句句都必定應驗,可是我們真的相信衪的話嗎?我覺得我們基督徒有時候很奇怪,我們每天看電視的天氣報告,雖然不是每次都準確,有時候也有報導上的落差;可是,我們每天還是願意花時間去看天氣報告,並不因為有不準確而不看。我們對於相信神應許的態度又怎樣呢?是否會勝過相信天氣報告的主播呢?

各位弟兄姊妹,讓我們一起作個回應的禱告吧:

親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我知道祢是位信實的神,天地都會改變,唯有祢的話一點一劃都不會改變,並且也必定按著祢的時間實現。求天父加增我對祢的信心,相信祢是不改變的,祢應許的話也絕不會改變。
禱告奉主耶穌名求,阿們。

Jul
14
Sat
7/14 耶25:15-38
Jul 14 all-day
耶25:15 耶和華─以色列的神對我如此說:你從我手中接這杯忿怒的酒,使我所差遣你去的各國的民喝。
耶25:16 他們喝了就要東倒西歪,並要發狂,因我使刀劍臨到他們中間。
耶25:17 我就從耶和華的手中接了這杯,給耶和華所差遣我去的各國的民喝,
耶25:18 就是耶路撒冷和猶大的城邑,並耶路撒冷的君王與首領,使這城邑荒涼,令人驚駭、嗤笑、咒詛,正如今日一樣。
耶25:19 又有埃及王法老和他的臣僕、首領,以及他的眾民,
耶25:20 並雜族的人民和烏斯地的諸王,與非利士地的諸王(亞實基倫、迦薩、以革倫,以及亞實突剩下的人);
耶25:21 以東、摩押、亞捫人、
耶25:22 推羅的諸王、西頓的諸王、海島的諸王、
耶25:23 底但、提瑪、布斯,和一切剃周圍頭髮的;
耶25:24 亞拉伯的諸王、住曠野雜族人民的諸王、
耶25:25 心利的諸王、以攔的諸王、瑪代的諸王、
耶25:26 北方遠近的諸王,以及天下地上的萬國喝了,以後示沙克(就是巴比倫)王也要喝。
耶25:27 你要對他們說:萬軍之耶和華─以色列的神如此說:你們要喝,且要喝醉,要嘔吐,且要跌倒,不得再起來,都因我使刀劍臨到你們中間。
耶25:28 他們若不肯從你手接這杯喝,你就要對他們說:萬軍之耶和華如此說:你們一定要喝!
耶25:29 我既從稱為我名下的城起首施行災禍,你們能盡免刑罰嗎?你們必不能免,因為我要命刀劍臨到地上一切的居民。這是萬軍之耶和華說的。
耶25:30 所以你要向他們預言這一切的話,攻擊他們,說:耶和華必從高天吼叫,從聖所發聲,向自己的羊群大聲吼叫;他要向地上一切的居民吶喊,像踹葡萄的一樣。
耶25:31 必有響聲達到地極,因為耶和華與列國相爭;凡有血氣的,他必審問;至於惡人,他必交給刀劍。這是耶和華說的。
耶25:32 萬軍之耶和華如此說:看哪,必有災禍從這國發到那國,並有大暴風從地極颳起。
耶25:33 到那日,從地這邊直到地那邊都有耶和華所殺戮的。必無人哀哭,不得收殮,不得葬埋,必在地上成為糞土。
耶25:34 牧人哪,你們當哀號,呼喊;群眾的頭目啊,你們要滾在灰中;因為你們被殺戮分散的日子足足來到。你們要跌碎,好像美器打碎一樣。
耶25:35 牧人無路逃跑;群眾的頭目也無法逃脫。
耶25:36 聽啊,有牧人呼喊,有群眾頭目哀號的聲音,因為耶和華使他們的草場變為荒場。
耶25:37 耶和華發出猛烈的怒氣,平安的羊圈就都寂靜無聲。
耶25:38 他離了隱密處像獅子一樣,他們的地,因刀劍凶猛的欺壓,又因他猛烈的怒氣都成為可驚駭的。

牧長同工分享:忿怒之杯與恩典之杯

經文 耶25:15-38

金句:耶 25:15 耶和華以色列的神對我如此說:「你從我手中接這杯忿怒的酒,使我所差遣你去的各國的民喝。

耶利米蒙召時不只是向以色列和猶大百姓宣講神的話,神還使他作列國的先知。這一段經文就記載了神藉著先知向列國宣告神的審判。這裡以神忿怒的杯代表神公義的怒氣,非常令人難過的是,這忿怒之杯卻是先給耶路撒冷和猶大的城邑,並君王與首領。猶大是神的選民,有先知在他們中間,他們本應成為萬族萬國的榜樣,也因此他們應負有更大的責任。但蒙恩的猶大卻反而與外邦的異教相混,失去了見證,引來了災禍。災禍波及全民,但君王與首領沒有盡責領導,首先受罰。今天,我們因著信靠耶穌基督,領受了救恩之杯,在恩典之中,不在審判之下。但是猶大百姓的結局也是對我們的鑑誡。願主憐憫,幫助,讓我們避免在這個墮落的世界中失了見證,使神的名受虧損,成為他人認識救主的絆腳石。

巴比倫帝國是神用來審判猶大君王,首領與百姓以及列國諸王的工具,神借用巴比倫帝國的手來懲戒自己的百姓,但這並不代表巴比倫可以為所欲為,正如神藉著先知以賽亞曾預言過的,巴比倫也要因為自己的狂妄自大而受到審判,先知耶利米對列國的審判的宣告也是以巴比倫作為結束。創造天地萬物的神才是真正坐在至高寶座上永遠的君王,作為神的兒女應當順服執政掌權者,但不應當敬拜,懼怕這些短暫的,有限的掌權者,而是應該敬畏那萬王之王,萬主之主。猶大落入審判中的原因之一是他們更怕人,怕那些興起的帝王,而不敬畏神,順服神,聽從神,這是值得我們深思的教訓。

以色列民作為神的子民是神的恩典與憐憫,他們本來應該舉起救恩的杯,宣揚神的名(詩116:13)。但卻落入審判之中,喝了神的忿怒的杯。作為神兒女,我們在耶穌基督裡領受了救恩的杯,我們也盼望福杯滿溢。弟兄姊妹,福杯滿溢的真正含義是讓神使用我們使他人蒙福,能夠與我們一同高舉救恩之杯,宣揚神的名。

回應禱告

慈愛的天父,感謝袮,藉著耶穌基督的救贖恩典,如今我得享救恩之杯的福樂,不在袮的審判之下;感謝袮藉著今天的經文感動我,我願成為一個福杯滿溢的人,求袮使用,讓我常舉救恩之杯,宣揚袮的名,使更多的人因信耶穌基督,不至滅亡,反得永生,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!