靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

Oct
29
Sun
本週背誦經文:太26:26-27
Oct 29 – Nov 4 all-day
太26:26 他們喫的時候、耶穌拿起餅來、祝福、就擘開、遞給門徒、說、你們拿著喫.這是我的身體。
太26:27 又拿起杯來、祝謝了、遞給他們、說、你們都喝這個.
Oct
31
Tue
10/31 傳3:1-11
Oct 31 all-day
傳3:1 凡事都有定期、天下萬務都有定時.
傳3:2 生有時、死有時.栽種有時、拔出所栽種的、也有時.
傳3:3 殺戮有時、醫治有時.拆毀有時、建造有時.
傳3:4 哭有時、笑有時.哀慟有時、跳舞有時.
傳3:5 拋擲石頭有時、堆聚石頭有時.懷抱有時、不懷抱有時.
傳3:6 尋找有時、失落有時.保守有時、捨棄有時.
傳3:7 撕裂有時、縫補有時.靜默有時、言語有時.
傳3:8 喜愛有時、恨惡有時.爭戰有時、和好有時。
傳3:9 這樣看來、作事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢。
傳3:10 我見 神叫世人勞苦、使他們在其中受經練。
傳3:11  神造萬物、各按其時成為美好.又將永生安置在世人心裡.〔永生原文作永遠〕然而 神從始至終的作為、人不能參透。

牧長同工分享:人生磨難的益處

今天經文提到人生所遇到的十四對事務,每對都是截然相反的兩件事。有我們喜歡遇到的順境,有我們不喜歡遇到的逆境。但我們的人生不但經歷這些我們喜歡遇到的順境,也不得不經歷我們不喜歡遇到的逆境。人生為什麼要遭遇這樣的磨難呢?人生磨難的益處在哪裡呢?

第一,凡事都有定期。人生活在時間長河,人生活在歷史長河,所以人生不可避免遇到定期定時發生的萬事。經歷生,必經歷死,經歷笑,也要經歷哭,這十四對事務的例子都是我們人生的一部分。讓我們對人生有個比較全面的了解,經歷和認識。更叫我們經歷基督的生命能面對這一切,而且毫無所缺,是何等的豐盛。

第二,在其中受經練。神叫世人經歷這些磨難勞苦,是要我們在其中經受磨練。生命經受磨練才能成為剛強。更叫我們在軟弱的時候,去依靠基督的生命能夠勝過這一切。

第三,配合成為美好。經文說,神各按其時成為美好。雖然我們喜歡順境,不喜歡逆境,但神讓我們都去經歷的時候,就看見神的美意,以及祂在我們身上的作為。萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。這是神美好的心意。

第四,心中思想永恆。神將永恆安置在世人心裡。當神讓我們經歷磨難時候,神已經把永恆放在我們心裡,神實在要我們從永恆的角度來看目前的遭遇。諺語說,不識廬山真面目,只緣身在此山中。當我們用永恆的角度來思想目前的遭遇,我們的眼光就會不一樣。當基督在我們心裡,我們更能用永生的角度來看待目前的遭遇,我們的信心就會大不一樣。

第五,敬畏信靠真神。經文說,神從始至終的作為,人不能參透。我們經歷人生磨難,有時不能明白測透神的作為,但實際上神要我們是用信心來敬畏祂,相信祂愛我們,相信祂叫我們經歷是為我們的益處。好叫我們真正是敬畏信靠神的人。

這就是今天經文可以看到的:人生磨難的益處

我們一起來禱告回應:

親愛的主,祢不僅是叫我們經歷各種順境逆境的主,祢更是願意把祢的美好心意藉著今天的經文告訴我們的主,因為我們是祢的兒女,祢對我們所懷的是平安的意念,是叫萬事都互相效力,叫我們因著愛祢而得益處。求祢幫助我們,在我們無論順境逆境,祢在我們心裡,成為我們的幫助和力量,我們的生命被磨練得比金子還寶貴,有祢的榮美形象。靠耶穌基督的聖名,阿門!

Nov
1
Wed
11/1 傳3:12-22
Nov 1 all-day
傳3:12 我知道世人、莫強如終身喜樂行善。
傳3:13 並且人人喫喝、在他一切勞碌中享福.這也是 神的恩賜。
傳3:14 我知道 神一切所作的、都必永存、無所增添、無所減少. 神這樣行、是要人在他面前存敬畏的心。
傳3:15 現今的事早先就有了.將來的事早已也有了.並且 神使已過的事重新再來.〔或作並且 神再尋回已過的事〕
傳3:16 我又見日光之下、在審判之處有奸惡.在公義之處也有奸惡。
傳3:17 我心裡說、 神必審判義人和惡人.因為在那裡、各樣事務、一切工作、都有定時。
傳3:18 我心裡說、這乃為世人的緣故、是 神要試驗他們、使他們覺得自己不過像獸一樣。
傳3:19 因為世人遭遇的、獸也遭遇.所遭遇的都是一樣.這個怎樣死、那個也怎樣死、氣息都是一樣.人不能強於獸.都是虛空。
傳3:20 都歸一處.都是出於塵土、也都歸於塵土。
傳3:21 誰知道人的靈是往上升、獸的魂是下入地呢。
傳3:22 故此、我見人、莫強如在他經營的事上喜樂.因為這是他的分.他身後的事、誰能使他回來得見呢。

牧長同工分享:智慧人生—知足者常樂

經文使我看到一切的所得都是神的恩賜,要為目前所有得到的、所有擁有的感恩、知足、快樂、珍惜,而不為沒有得到的感到失望、不滿、埋怨、欲罷不能。

首先、神的工作沒有多餘也沒有缺失,人不能在神的工作以外有任何的新的作為和建樹,神叫歷史不斷重演,同樣的事情周而復始的發生,叫每個世代的人知道有神在掌權,向神有敬畏的心。

其次、世人生活在一個混亂、缺乏公義的世界當中,甚至在最公義的法庭都有奸詐和不義。世上有人無需做工可以坐享其成,有人勞碌、拼搏一生卻得不到相應的回報,人的辛勞和回報不成正比。將來神必公正的審判各人。這也是叫人認識自己生命的短暫、肉體的有限,人的肉體並不比動物強,都要死亡腐壞、歸回塵土。

此時我感到在神面前自卑渺小,我又向神感恩!為神拯救我脫離死亡的權勢感恩,為神賜我永恆的生命而快樂,因為許多人在世忙碌,追求擁有更多的物質名利,卻沒有永恒的價值和意義,除了神以外,沒有任何东西能夠填满人心靈深處的虛空。

所以傳道者建議人對工作所得滿足、快樂、感恩,不要欲求不滿,不要為明天憂慮,不要為肉體作過多的打算,人的肉體有限短暫,要有向神感恩,敬畏的心,這就是智慧的生活。

正如保羅也勸勉信徒:敬虔加上知足的心便是大利了,因為我們沒有帶什麼到世上來,也不能帶什麼去只要有衣有食,就當知足。但那些想要發財的人,就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾里,叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多的愁苦把自己刺透了。(提前六6-10)

今天我被提醒在世要過智慧的生活,有衣有食就應該知足感恩,追逐世界的物質名利,只會讓自己愁苦而且浪费生命。滿足肉體的生活方式,是愚昧的生活方式。肉体短暂而有限,要抓紧时间多做在永生里有意義和價值的事,以神國的事為念,見證耶穌基督的福音,以認識基督耶穌為至寶,才會成为真正的知足而常樂者。

禱告:親愛的天父,謝謝你將你的獨生愛子賜給我,使我在世生活有永生的盼望,而我一切的勞碌所得是你所賜的恩典,求你使我有知足感恩的心,使我懂得享受你的恩賜,使我不為我所沒有的而掛慮,因為你所給的都是最好的,凡事都有你的定時。禱告奉耶穌基督名求阿門!

Nov
2
Thu
11/2 傳4:1-16
Nov 2 all-day
傳4:1 我又轉念、見日光之下所行的一切欺壓.看哪、受欺壓的流淚、且無人安慰.欺壓他們的有勢力、也無人安慰他們。
傳4:2 因此我讚歎那早已死的死人、勝過那還活著的活人.
傳4:3 並且我以為那未曾生的、就是未見過日光之下惡事的、比這兩等人更強。
傳4:4 我又見人為一切的勞碌、和各樣靈巧的工作、就被鄰舍嫉妒.這也是虛空、也是捕風。
傳4:5 愚昧人抱著手、喫自己的肉。
傳4:6 滿了一把、得享安靜、強如滿了兩把、勞碌捕風。
傳4:7 我又轉念、見日光之下有一件虛空的事。
傳4:8 有人孤單無二、無子無兄、竟勞碌不息、眼目也不以錢財為足.他說我勞勞碌碌、刻苦自己、不享福樂、到底是為誰呢.這也是虛空、是極重的勞苦。
傳4:9 兩個人總比一個人好、因為二人勞碌同得美好的果效。
傳4:10 若是跌倒、這人可以扶起他的同伴.若是孤身跌倒、沒有別人扶起他來、這人就有禍了。
傳4:11 再者、二人同睡、就都煖和.一人獨睡、怎能煖和呢。
傳4:12 有人攻勝孤身一人、若有二人便能敵擋他.三股合成的繩子、不容易折斷。
傳4:13 貧窮而有智慧的少年人、勝過年老不肯納諫的愚昧王。
傳4:14 這人是從監牢中出來作王.在他國中、生來原是貧窮的。
傳4:15 我見日光之下一切行動的活人、都隨從那第二位、就是起來代替老王的少年人。
傳4:16 他所治理的眾人、就是他的百姓、多得無數.在他後來的人、尚且不喜悅他.這真是虛空、也是捕風。

牧長同工分享:貪婪的人生

傳 4:8 有人孤單無二、無子無兄、竟勞碌不息、眼目也不以錢財為足.他說我勞勞碌碌、刻苦自己、不享福樂、到底是為誰呢.這也是虛空、是極重的勞苦。

華人有句話說:「有錢不是萬能,但沒錢萬萬不能」,這是以金錢在這世上的實用價值來看。當然,金錢在這世上的確可以做很多事情,但金錢不見得可以幫我們在這世上買到真正有價值的事。

中國字「貪」,是以一個「今」,加上一個「貝」所組成。其實在象形文字中,這是形容一個人把錢含在嘴裡,巴不得吞下去的樣子。這滑稽的樣子,即使是世人看了都會覺得可笑,更不能出現在基督徒的身上。

當然,這不是說我們不需要錢。而是說,人不能將獲得金錢當作生命中最重要的目的。金錢是人生的工具,而不是人生的目的。甚麼是貪婪?貪婪就是一種毫無節制的慾望。當人試著去擁有那些原本神不希望你擁有的部分時,那就犯了悖逆神的罪。所以慾望必須被控制,才能更合乎神心意的使用金錢。而且我們也必須認清一件事實,那就是——神才是世界上金錢的擁有者,詩篇說:

詩篇 24:1 (大衛的詩。)地和其中所充滿的,世界和住在其間的,都屬耶和華。

所有金錢的祝福,都來自上帝,有些人蒙受上帝的祝福,變得富有,這時候人不應該還想貪得更多,而是應該謙卑的感謝神的恩典。若是一個人因為金錢的祝福而變得驕傲自大、不可一世,他們以為金錢是自己的,以為自己可以比別人擁有更多權力與地位。那麼,這些人在領受上帝恩典的同時,其實也正在上帝恩典之中墮落,結局就是傳道書所說的:「虛空」。

回應禱告:

天父上帝,求聖靈指教我能正確的看待並使用金錢。使我有屬靈的眼界知道如果善用金錢在合祢心意的事物上面,不要成為貪婪的人,而是成為懂得分享的人。奉主耶穌基督的聖名,阿門。

Nov
3
Fri
11/3 傳5:1-9
Nov 3 all-day
傳5:1 你到 神的殿、要謹慎腳步.因為近前聽、勝過愚昧人獻祭、〔或作勝過獻愚昧人的祭〕、他們本不知道所作的是惡。
傳5:2 你在 神面前不可冒失開口、也不可心急發言.因為 神在天上、你在地下、所以你的言語要寡少。
傳5:3 事務多、就令人作夢、言語多、就顯出愚昧。
傳5:4 你向 神許願、償還不可遲延.因他不喜悅愚昧人.所以你許的願應當償還。
傳5:5 你許願不還、不如不許。
傳5:6 不可任你的口使肉體犯罪.也不可在祭司〔原文作使者〕面前說是錯許了.為何使 神因你的聲音發怒、敗壞你手所作的呢。
傳5:7 多夢和多言、其中多有虛幻.你只要敬畏 神。
傳5:8 你若在一省之中見窮人受欺壓、並奪去公義公平的事、不要因此詫異.因有一位高過居高位的鑒察.在他們以上還有更高的。
傳5:9 況且地的益處歸眾人.就是君王也受田地的供應。

牧長同工分享:神厭惡閒話

傳 5:2 你在 神面前不可冒失開口、也不可心急發言.因為 神在天上、你在地下、所以你的言語要寡少。

我們的舌頭常為自己製造不少問題,所以說:「病從口入,禍從口出」。你可能都遇過有些人說起話來,嘴裡可以跑馬車,但那張嘴總會在錯的時間、錯的地方、講出錯誤的話。

除此之外,我們的舌頭還有一個危險之處,就是「前後不一」。譬如,基督徒星期天來到教會,舌頭拿來敬拜上帝,向神唱出讚美詩、讀神的話語。然後聚會結束了,我們走出去,一路上卻可以大談今天在教會中發生的八卦新聞、或者批評牧師的講道。

這不是很令人驚奇的事情嗎?我們的舌頭竟然可以如此迅速的轉變口中的話題。前一分鐘,舌頭還說著「感謝讚美主」,下一分鐘我們的舌頭卻說「今天那個誰誰誰真是糟糕可笑」。我們一邊頌讚上帝的恩典,但是轉過頭來就可以馬上開始咒詛其他的弟兄姊妹。正如聖經所說的:

雅各書 3:9 我們用舌頭頌讚那為主、為父的,又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人;

這正是人舌頭可怕的地方,這是神所不喜悅的。神很嚴肅的要求我們要話語寡少,這意思不是說不要談論聖經或傳福音,而是命令我們不可「說閒話」。

因爲,一個人的舌頭會顯露出一個人真實的人格層次,一個人的優雅、粗俗、尊貴、低賤都會顯露在他的舌頭之上。哲學家亞里斯多德曾經說過一句話:「人是未說出的言語之主,是已說出的言語之僕」,意思是,我們舌頭所說出的話,就表示內在主動的心思意念與價值判斷,若我們所言不善,就表示我們所謀亦不善,結局就是自己被所說的惡言所評斷。

讓我更簡單的說,若是您無法控制你的舌頭,那麼您就將被自己的舌頭所控制!同時,若我們習慣閒言閒語,也是凸顯生命內在不敬虔的事實。

因此,人要學習控制自己的舌頭,不可好說閒話。要謹慎發言,勒住舌頭。一個人的生命會因為說閒話而消沉,但會因說神的話而被堅立,個人生命是如此、親子關係是如此、而教會整體的建造也是如此!

回應禱告:

天父上帝,我願謹慎言語舌頭,使我口中常說造就人、榮耀神的話,求祢讓我的內心充滿主的真道,除去內在那些祢所不喜悅的苦毒與論斷,叫我言行一致,有敬虔的實際。奉主耶穌基督的聖名,阿門。

Nov
4
Sat
11/4 傳5:10-20
Nov 4 all-day
傳5:10 貪愛銀子的、不因得銀子知足.貪愛豐富的、也不因得利益知足.這也是虛空。
傳5:11 貨物增添、喫的人也增添.物主得甚麼益處呢、不過眼看而已。
傳5:12 勞碌的人、不拘喫多喫少、睡得香甜.富足人的豐滿、卻不容他睡覺。
傳5:13 我見日光之下、有一宗大禍患、就是財主積存資財、反害自己.
傳5:14 因遭遇禍患、這些資財就消滅.那人若生了兒子、手裡也一無所有。
傳5:15 他怎樣從母胎赤身而來、也必照樣赤身而去.他所勞碌得來的、手中分毫不能帶去。
傳5:16 他來的情形怎樣、他去的情形也怎樣.這也是一宗大禍患.他為風勞碌有甚麼益處呢。
傳5:17 並且他終身在黑暗中喫喝、多有煩惱、又有病患嘔氣。
傳5:18 我所見為善為美的、就是人在 神賜他一生的日子喫喝、享受日光之下勞碌得來的好處.因為這是他的分。
傳5:19  神賜人資財豐富、使他能以喫用、能取自己的分、在他勞碌中喜樂.這乃是 神的恩賜。
傳5:20 他不多思念自己一生的年日.因為 神應他的心使他喜樂。

牧長同工分享:錢財是神的恩賜

金句:傳 5:19 神賜人資財豐富,使他能以吃用,能取自己的分,在他勞碌中喜樂,這乃是神的恩賜。

錢財本是中性的,並沒有什麼不好,這是人人都懂得的道理。但是錢財加上貪心則帶來無盡的愁煩,甚至是禍患。貪會促使人不擇手段的斂財,結果卻是寢食難安,多有煩惱。不義之財不但使自己深受其害,還使不知需要勞作的子孫遭殃。財物的豐盛是可以讓人吃喝不愁,但人又能吃多少呢?過多的營養反而帶來的是病患加增。人生不帶來,死不帶去,『怎樣從母胎赤身而來,也必照樣赤身而去』。這些道理大家都懂,但日光之下,從來不缺少貪財之人。我不貪財,極有可能是沒有一個使自己貪財的環境而已。前幾年,在大陸有『無官不貪的說法』。不管這種說法是否真實,貪官的比例極高是沒有人否定的。當人以錢財作為自己的滿足時,就像飲鳩止渴一樣,最後走上自絕之路。

聖經提摩太前書六章十節說:『貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。』貪財之心是與我們的信仰相爭的,貪財終必使人陷入罪的網絡中,導致人離開真道。一個人若為了錢財事奉神,以一種僱工的心態服侍,不但不能造就人,也不能持之以恆。

貪財的人看似是錢財的主人,實則是錢財的奴隸,不能享受資財豐富所帶來的滿足與喜樂。唯有當我們藉著信靠耶穌基督與神和好,讓耶穌基督成為我們生命的主人後,我們才能成為錢財的管家。從而知道得貨財的能力來自於神,錢財不過是來自神的恩賜而已。正如箴言五章19節所說,『神賜人資財豐富,使他能以吃用,能取自己的分,在他勞碌中喜樂,這乃是神的恩賜。』真正使人喜樂的不是錢財,而是在耶穌基督裡我們有永生的盼望,因為知道我們在地上不過是客旅,是寄居的。

回應禱告

慈愛的天父,謝謝賜我得貨財的能力,使我不至缺乏。求袮讓我常存滿足的心,感恩的心,成為袮忠心的好管家,使主耶穌基督成為我生命真正的滿足,奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

Nov
5
Sun
11/5 傳6:1-12
Nov 5 all-day
傳6:1 我見日光之下有一宗禍患、重壓在人身上.
傳6:2 就是人蒙 神賜他資財、豐富、尊榮、以致他心裡所願的一樣都不缺、只是 神使他不能喫用、反有外人來喫用.這是虛空、也是禍患。
傳6:3 人若生一百個兒子、活許多歲數、以致他的年日甚多、心裡卻不得滿享福樂、又不得埋葬.據我說、那不到期而落的胎比他倒好.
傳6:4 因為虛虛而來、暗暗而去、名字被黑暗遮蔽.
傳6:5 並且沒有見過天日、也毫無知覺.這胎、比那人倒享安息。
傳6:6 那人雖然活千年、再活千年、卻不享福、眾人豈不都歸一個地方去麼。
傳6:7 人的勞碌都為口腹、心裡卻不知足。
傳6:8 這樣看來、智慧人比愚昧人有甚麼長處呢.窮人在眾人面前知道如何行、有甚麼長處呢。
傳6:9 眼睛所看的、比心裡妄想的倒好.這也是虛空、也是捕風。
傳6:10 先前所有的、早已起了名.並知道何為人.他也不能與那比自己力大的相爭。
傳6:11 加增虛浮的事既多、這與人有甚麼益處呢。
傳6:12 人一生虛度的日子、就如影兒經過.誰知道甚麼與他有益呢.誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢。

牧長同工分享:人生答案何處尋?

金句:傳 6:12 人一生虛度的日子,就如影兒經過,誰知道什麼與他有益呢?誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢?

在這一章裡,傳道者一一舉例指出人生有限,財富無法給人帶來真正的滿足。第一個例子是短壽的人,他擁有『資財,豐富,尊榮,心裡所願的一樣都不缺』,但他仍無法擺脫虛空的命運。受壽命所限,他甚至沒有能享受他擁有的一切,反倒讓外人得以享受。那麼長壽的人又怎樣呢?能有滿足的一生嗎?答案仍然是否定的,縱然子孫眾多、享有長壽與盛名,生命仍可能一敗塗地,終其一生毫無滿足,最後無人哀悼而死。傳道者在這裡指出,不能滿足的人生,長壽又有何用呢?還不如夭折的嬰孩,至少不會有痛苦。人擁有財富,長壽,即使能活千年,結局又有任何區別呢?『眾人豈不都歸一個地方去嗎?』

這是傳道者向一切試圖用物質來滿足自己的人發出的警告,是的人可以通過努力使自己吃穿不愁,你可以享受一切的榮華富貴,甚至遠超你所想所求。但你仍然有限,無法擺脫虛空與捕風的結局。人不過是受造之物,無法與造物主相比。人的有限,時間有限,智慧有限使我們無法認識那位無限的造物主,也無法知道人生真正的意義。科學的發展曾經使人狂妄過,認為憑人的智慧可以認識甚至征服浩瀚的宇宙。但隨著人類對宇宙有更多的認知,發現我們知道得更少了,人怎麼可能憑自己的智慧認識這位創造浩瀚宇宙的造物主呢?

『人一生虛度的日子,就如影兒經過,誰知道什麼與他有益呢?誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢?』人生的目的,意義何在呢?與永恆的神,造物主隔絕的人類是沒有辦法有答案的。人的不滿足是在心裡,在靈魂深處,是神造人時安置在人心裡的(傳3:11),唯有藉著信靠耶穌基督,與神和好才能得到滿足。使徒保羅在認識真神後,知道了人生的答案,我們從哪裡來?到那裡去?為什麼活著?怎樣活?他在羅馬書十一章36節寫道,『因為萬有都是本於他,倚靠他,歸於他。願榮耀歸給他,直到永遠。阿們!』我們都是神所造的,來自於神,應當依靠神而活,為榮耀神而活,藉著耶穌基督的救恩可以回到神為我們所預備的美好的,永恆的家鄉。

回應禱告

主啊,感謝袮,因著袮救贖之大愛,使我因信能夠回歸真神,袮是我人生唯一的答案。求袮幫助我,讓我摒棄生命中一切的偶像,單單仰望袮,使我的生命能夠榮耀袮,成為袮賜他人恩福的器皿,阿們!

本週背誦經文:太26:28-29
Nov 5 – Nov 11 all-day
太26:28 因為這是我立約的血、為多人流出來、使罪得赦。
太26:29 但我告訴你們、從今以後、我不再喝這葡萄汁、直到我在我父的國裡、同你們喝新的那日子。
Nov
6
Mon
11/6 傳7:1-14
Nov 6 all-day
傳7:1 名譽強如美好的膏油.人死的日子、勝過人生的日子。
傳7:2 往遭喪的家去、強如往宴樂的家去、因為死是眾人的結局.活人也必將這事放在心上。
傳7:3 憂愁強如喜笑、因為面帶愁容終必使心喜樂。
傳7:4 智慧人的心、在遭喪之家.愚昧人的心、在快樂之家。
傳7:5 聽智慧人的責備、強如聽愚昧人的歌唱。
傳7:6 愚昧人的笑聲、好像鍋下燒荊棘的爆聲、這也是虛空。
傳7:7 勒索使智慧人變為愚妄.賄賂能敗壞人的慧心。
傳7:8 事情的終局、強如事情的起頭.存心忍耐的、勝過居心驕傲的。
傳7:9 你不要心裡急躁惱怒、因為惱怒存在愚昧人的懷中。
傳7:10 不要說、先前的日子強過如今的日子、是甚麼緣故呢.你這樣問、不是出於智慧。
傳7:11 智慧和產業並好.而且見天日的人、得智慧更為有益。
傳7:12 因為智慧護庇人、好像銀錢護庇人一樣.惟獨智慧能保全智慧人的生命、這就是知識的益處。
傳7:13 你要察看 神的作為、因 神使為曲的、誰能變為直呢。
傳7:14 遇亨通的日子、你當喜樂.遭患難的日子、你當思想.因為 神使這兩樣並列、為的是叫人查不出身後有甚麼事。

牧長同工分享:未知死,焉知生

中國文化儒家思想提出“未知生,焉知死”,也就是說,連活人的事還沒有搞清楚,怎麼能搞清楚死人的事。可是聖經基督信仰告訴我們,如果不搞清楚人的死,就不知道人應該如何活,就是說,“未知死,焉知生”。今天的經文就是一個例子。

第一,認識死才能真正活

我們文化中對遇到人的死會看為不祥,不吉利,晦氣,倒霉。但是今天經文說,死的日子勝過生的日子,就像長久的名譽強如短暫美好膏油的香氣。經文說,往遭喪的家去,強如往宴樂的家去;提醒人要去直面死亡,要把這死亡這件事放在心上思量。經文說,憂愁強如喜笑;因為面帶愁容,終必使心喜樂。耶穌在福音書中說過同樣的話,你們哀哭的人有福了!因為你們將要喜笑。你們喜笑的人有禍了!因為你們將要哀慟哭泣。這些令人費解的話,放在救恩裡面就一清二楚了,今天,在救恩的光照下,當人面對死亡,思想到自己的滅亡,為自己哀哭悔改,歸向基督,他們將要在永生裡面喜笑。而今天,仍然活在罪中喜笑的人,將來要在永恆滅亡裡哀慟哭泣。認識死才能真正活。

第二,真智慧才能叫人活。

傳道書裡提到的智慧有兩種,屬世的智慧和屬天的智慧,屬天的智慧就是救恩裡的智慧,從基督來的智慧,真智慧,今天經文提到的就是真智慧,智慧人的心在遭喪之家;愚昧人的心在快樂之家。聽智慧人的責備,強如聽愚昧人的歌唱。愚昧人的笑聲,好像鍋下燒荊棘的爆聲,雖然響亮但卻是短暫。在基督裡,智慧和產業並好,而且見天日的人得智慧更為有益。智慧護庇人,惟獨智慧能保全智慧人的生命。真智慧才能叫人活。

第三,依靠神才能永遠活。

經文說,你要察看神的作為;因神使為曲的,誰能變為直呢?神使罪人的道路彎曲,誰能改變呢?經文說,神讓人有亨通的日子,有遭難的日子,叫人懂得自己不可能預測未來,決定未來。目的是叫人回轉歸向神,那就是不致滅亡,反得永生。依靠神才能永遠活。

認識死才能真正活,真智慧才能叫人活,依靠神才能永遠活。

我們一起來禱告回應:

親愛的主,祢叫我看重死亡,因為祢看重我的死,祢不願意我走向滅亡。感謝主,藉著耶穌基督死裡復活,叫我可以去面對死亡,思想死亡,並且在基督裡面不致滅亡,反得永生,求祢幫助我真正認識死,以致叫我知道如何真正活,靠祢而活,為祢而活,靠耶穌基督的聖名,阿門!

Nov
7
Tue
11/7 傳7:15-29
Nov 7 all-day
傳7:15 有義人行義、反致滅亡.有惡人行惡、倒享長壽.這都是我在虛度之日中所見過的。
傳7:16 不要行義過分.也不要過於自逞智慧.何必自取敗亡呢。
傳7:17 不要行惡過分.也不要為人愚昧.何必不到期而死呢。
傳7:18 你持守這個為美.那個也不要鬆手.因為敬畏 神的人、必從這兩樣出來。
傳7:19 智慧使有智慧的人、比城中十個官長更有能力。
傳7:20 時常行善而不犯罪的義人、世上實在沒有。
傳7:21 人所說的一切話、你不要放在心上、恐怕聽見你的僕人咒詛你。
傳7:22 因為你心裡知道、自己也曾屢次咒詛別人。
傳7:23 我曾用智慧試驗這一切事.我說、要得智慧、智慧卻離我遠。
傳7:24 萬事之理、離我甚遠、而且最深、誰能測透呢。
傳7:25 我轉念、一心要知道、要考察、要尋求智慧、和萬事的理由.又要知道邪惡為愚昧、愚昧為狂妄。
傳7:26 我得知有等婦人、比死還苦、他的心是網羅、手是鎖鍊.凡蒙 神喜悅的人、必能躲避他.有罪的人、卻被他纏住了。
傳7:27 傳道者說、看哪、一千男子中、我找到一個正直人.但眾女子中、沒有找到一個.我將這事一一比較、要尋求其理、我心仍要尋找、卻未曾找到。
傳7:28 見上節
傳7:29 我所找到的、只有一件、就是 神造人原是正直、但他們尋出許多巧計。

牧長同工分享:誰是義人

今天世界,人看自己都是義人,別人都是罪人,或者謙卑一點的,自己不那麼完美,但也不是十惡不赦,比上不足,比下有餘。然而,聖經是怎麼看的呢?

首先,15節說,世上沒有公正公義,好人反致滅亡,惡人倒享長壽。

接著16-18節說,真正的義人是敬畏神的人,不過分行義,不過分行惡。行義從來沒有過分,過分行義就是自以為義,假冒為善。行惡本來就是惡,過分行惡就是有意故意頑固地去行惡。不過分行義,不過分行惡。持守這兩樣才是真正義人。

然後20-22節說,時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有。沒有義人,連一個都沒有。當聽見別人咒詛你時,別忘記你也咒詛過別人。世上沒有完全人。

19節和23-26節說,人需要真智慧為能力,要一心知道,考察,尋求,但真智慧離人甚遠,人都被邪惡和愚昧所纏住,唯有蒙神喜悅的人必能躲避。

最後27-29節神用隱含的語言說出,唯有道成肉身的基督,祂是唯一真正的義人。但人所能看到的,是神造人原是正直的,但他們都在自我罪惡中墮落了。

誰是義人呢?世上實在沒有。然而神已經為我們預備了降世為人的耶穌基督,他是真正的義人。神要我們轉向基督,不靠自己,靠著祂的救贖,我們可以在神面前被成為義,我們可以成為敬畏神的人,可以成為蒙神喜悅的人,可以真正完全成為義人。

我們一起來禱告回應:

親愛的天父,我沒有真智慧,祢的智慧才是能力。我沒有義,我的義像污穢的衣服,基督是我的義,我要依靠基督,活在基督裡,祢在基督裡稱我為義,祢也能使我在基督裡成為敬畏祢的人,蒙祢喜悅的人,成為真正的義人。靠耶穌基督的聖名祈求,阿門!