靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

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4/1 利9:1-14
4/1 利9:1-14
Apr 1 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-03-29_qt20180401.mp3 利9:1 到了第八天,摩西召了亞倫和他兒子,並以色列的眾長老來, 利9:2 對亞倫說:你當取牛群中的一隻公牛犢作贖罪祭,一隻公綿羊作燔祭,都要沒有殘疾的,獻在耶和華面前。 利9:3 你也要對以色列人說:你們當取一隻公山羊作贖罪祭,又取一隻牛犢和一隻綿羊羔,都要一歲、沒有殘疾的,作燔祭, 利9:4 又取一隻公牛,一隻公綿羊作平安祭,獻在耶和華面前,並取調油的素祭,因為今天耶和華要向你們顯現。 利9:5 於是他們把摩西所吩咐的,帶到會幕前;全會眾都近前來,站在耶和華面前。 利9:6 摩西說:這是耶和華吩咐你們所當行的;耶和華的榮光就要向你們顯現。 利9:7 摩西對亞倫說:你就近壇前,獻你的贖罪祭和燔祭,為自己與百姓贖罪,又獻上百姓的供物,為他們贖罪,都照耶和華所吩咐的。 利9:8 於是,亞倫就近壇前,宰了為自己作贖罪祭的牛犢。 利9:9 亞倫的兒子把血奉給他,他就把指頭蘸在血中,抹在壇的四角上,又把血倒在壇腳那裡。 利9:10 惟有贖罪祭的脂油和腰子,並肝上取的網子,都燒在壇上,是照耶和華所吩咐摩西的; 利9:11 又用火將肉和皮燒在營外。 利9:12 亞倫宰了燔祭牲,他兒子把血遞給他,他就灑在壇的周圍, 利9:13 又把燔祭一塊一塊地、連頭遞給他,他都燒在壇上; 利9:14 又洗了臟腑和腿,燒在壇上的燔祭上。 牧長同工分享:有神的同在 金句:利 9:6 摩西說:「這是耶和華吩咐你們所當行的;耶和華的榮光就要向你們顯現。」 創造天地萬物神的榮光將向百姓顯現,這是何等的應許。神造人看為美好,將管理天地萬物的能力賜給人,在伊甸園中神與人同在,那時神的榮光並不隱藏。被造的人藉著管理神所創造的天地萬物,彰顯神的榮耀,這也是神造人的目的。但人類悖逆了神,罪成為神與人同在的障礙,有罪的人無法與聖潔的神同在,同行,反而偏行己路,任意而行無法彰顯神的榮耀。 在介紹聖職禮後,神應許只要百姓遵行所吩咐的,按次序獻上贖罪祭,燔祭,平安祭,素祭,神的榮光就要向百姓顯現。而且這個獻祭的次序與要求並非只是對祭司,也是對所有百姓。同理,今天神的每一個兒女也應當照這個要求行,事奉神才有神的同在,事奉才有來自神的能力,才能見證神,彰顯神的榮耀。首先,獻上贖罪祭代表事奉之先,需要有聖潔的生活,先對付罪,求主幫助,依靠主對付生命中一切不討神喜悅的事。言行舉止,心思意念更新變化只有這樣才能明白神的旨意,按神的要求事奉祂,逆世俗潮流而行,禱告也必蒙神的垂聽。 ... [Read more...]
本週背誦經文:彼前5:5
本週背誦經文:彼前5:5
Apr 1 – Apr 7 all-day
彼前5:5 你們年幼的,也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰,彼此順服;因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。
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4/2 利9:15-24
4/2 利9:15-24
Apr 2 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-01_qt20180402.mp3 利9:15 他奉上百姓的供物,把那給百姓作贖罪祭的公山羊宰了,為罪獻上,和先獻的一樣; 利9:16 也奉上燔祭,照例而獻。 利9:17 他又奉上素祭,從其中取一滿把,燒在壇上;這是在早晨的燔祭以外。 利9:18 亞倫宰了那給百姓作平安祭的公牛和公綿羊。他兒子把血遞給他,他就灑在壇的周圍; 利9:19 又把公牛和公綿羊的脂油、肥尾巴,並蓋臟的脂油與腰子,和肝上的網子,都遞給他; 利9:20 把脂油放在胸上,他就把脂油燒在壇上。 利9:21 胸和右腿,亞倫當作搖祭,在耶和華面前搖一搖,都是照摩西所吩咐的。 利9:22 亞倫向百姓舉手,為他們祝福。他獻了贖罪祭、燔祭、平安祭就下來了。 利9:23 摩西、亞倫進入會幕,又出來為百姓祝福,耶和華的榮光就向眾民顯現。 利9:24 有火從耶和華面前出來,在壇上燒盡燔祭和脂油;眾民一見,就都歡呼,俯伏在地。 牧長同工分享:活祭的內涵 今天靈修的經文藉著祭司亞倫的連續獻祭,把贖罪祭,燔祭,素祭,平安祭,搖祭放在了一起讓我們來思想。使我聯想到一個題目:活祭的內涵。我們今天基督徒不用再獻贖罪祭,燔祭,素祭,平安祭,搖祭,但神要我們獻上自己為活祭,而贖罪祭,燔祭,素祭,平安祭,搖祭所表明的意義正反映了活祭的內涵。怎麼說呢? 贖罪祭代表著耶穌基督獻上自己為祭,贖清了我們的罪。所以今天我們獻上自己為活祭,不是我們看得起神,不是我們多麼勇敢犧牲,最根本的,完全是靠著耶穌基督的贖罪祭,是蒙神的憐憫,以致被神所悅納。 燔祭代表著耶穌基督完全的奉獻。今天我們獻上自己為活祭,就是要真正完全敬虔委身於這位救我的主。 素祭代表著耶穌基督完全聖潔的生活。今天我們獻上自己為活祭,就是要效法基督,過聖潔的生活。 平安祭代表著耶穌基督所成就的神人和好。今天我們獻上自己為活祭,就是要依靠耶穌基督,活出與神和好,與人和好,讚美感恩,平安喜樂的樣式。 搖祭代表著耶穌基督已經承受職分,在神的殿管理一切。今天我們獻上自己為活祭,作為基督的身體,也有基督賦予我們的功能和使命。藉我賜恩福,在全地作基督的見證,使萬民作基督的門徒。 獻上自己為活祭,內涵是豐富,所有的一切都在耶穌基督裡面,活祭就是活出耶穌基督裡面的豐富來。 我們一起來禱告: 親愛的主,感謝祢,祢為了我,獻上祢的一切。因著祢的憐憫,我願意,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是祢所喜悅的;我如此事奉乃是理所當然的。求主幫助。奉耶穌基督的聖名,阿門!
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4/3 利10:1-11
4/3 利10:1-11
Apr 3 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-01_qt20180403.mp3 利10:1 亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐,盛上火,加上香,在耶和華面前獻上凡火,是耶和華沒有吩咐他們的, 利10:2 就有火從耶和華面前出來,把他們燒滅,他們就死在耶和華面前。 利10:3 於是摩西對亞倫說:這就是耶和華所說:我在親近我的人中要顯為聖;在眾民面前,我要得榮耀。亞倫就默默不言。 利10:4 摩西召了亞倫叔父烏薛的兒子米沙利、以利撒反來,對他們說:上前來,把你們的親屬從聖所前擡到營外。 利10:5 於是二人上前來,把他們穿著袍子擡到營外,是照摩西所吩咐的。 利10:6 摩西對亞倫和他兒子以利亞撒、以他瑪說:不可蓬頭散髮,也不可撕裂衣裳,免得你們死亡,又免得耶和華向會眾發怒;只要你們的弟兄以色列全家為耶和華所發的火哀哭。 利10:7 你們也不可出會幕的門,恐怕你們死亡,因為耶和華的膏油在你們的身上。他們就照摩西的話行了。 利10:8 耶和華曉諭亞倫說: 利10:9 你和你兒子進會幕的時候,清酒、濃酒都不可喝,免得你們死亡;這要作你們世世代代永遠的定例。 利10:10 使你們可以將聖的、俗的,潔淨的、不潔淨的,分別出來; 利10:11 又使你們可以將耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們。 牧長同工分享:分別為聖的服事 服事神是分別為聖的服事。今天經文用了一個令人震驚的例子警戒我們,什麼是分別為聖的服事? 亞倫兩個兒子在耶和華面前獻上香爐,有火從耶和華面前出來,把他們燒滅,他們就死在耶和華面前。為什麼呢?聖經說,他們在耶和華面前獻上凡火,是耶和華沒有吩咐他們的。換句話說,聖俗不分,聽命不從。 那麼神要我們的是怎樣的服事呢?第一,首先人要分別為聖,耶和華曉諭亞倫說:你和你兒子進會幕的時候,清酒、濃酒都不可喝,免得你們死亡;這要作你們世世代代永遠的定例。分別為聖不僅是潔淨,更是要分別出來為神所用。首先是服事的人,雖然身在世界,但不屬世界,要在世界中分別出來。第二,服事要分別為聖,耶和華說,使你們可以將聖的、俗的,潔淨的、不潔淨的,分別出來。服事神,不是用“凡火”,也就是說,不是用我們血氣的熱情,人意的熱情,屬世的熱情;必須用聖壇上的火,就是經過十字架救贖的生命熱情之火,屬天屬聖靈之火,來服事神。第三,聽命勝於獻祭,耶和華說,又使你們可以將耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們。分別為聖的服事,就是完全聽從神的吩咐去做。即使事做得多好,如果不照著神的吩咐,就不是神所要的,不是神所喜悅的。 從反面來說,今天靈修給我們令人震驚的死亡例子,也提醒我們,如果不是分別為聖的服事,儘管今天因神的憐憫,沒有肉身死亡,但是,其結果在我們靈裡面,在我們與神關係上,會受到極大的破壞。死亡就是隔絕,比肉身更大的死亡就是與神關係產生隔絕。如果我們沒有分別為聖的服事,今天經文也給了出路,就是在神面前為罪哀痛悔改,重新歸向祂。 今天我們因信耶穌基督,已經成為君尊的祭司。不僅在主日在教會服事神,而且在家庭,在社會,在世界服事神。分別為聖的服事,就是提醒我們,當我們在任何地方服事人時候,都要以分別為聖服事主的態度來服事。 最後,神在這段聖經中說,『我在親近我的人中要顯為聖;在眾民面前,我要得榮耀。』,分別為聖的服事,最高的目標就是,神顯為聖,神在我們身上得榮耀。 我們一起來禱告: 親愛的主,祢是分別為聖來服事的主,祢救贖了我,又住在我裡面,要塑造我也分別為聖來服事,我願意被祢來塑造,使祢在我們當中顯為聖,祢在我身上得榮耀。靠耶穌基督得勝的名祈求,阿門!
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4/4 利10:12-20
4/4 利10:12-20
Apr 4 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-03_qt20180404.mp3 利10:12 摩西對亞倫和他剩下的兒子以利亞撒、以他瑪說:你們獻給耶和華火祭中所剩的素祭,要在壇旁不帶酵而吃,因為是至聖的。 利10:13 你們要在聖處吃;因為在獻給耶和華的火祭中,這是你的分和你兒子的分;所吩咐我的本是這樣。 利10:14 所搖的胸,所舉的腿,你們要在潔淨地方吃。你和你的兒女都要同吃;因為這些是從以色列人平安祭中給你,當你的分和你兒子的分。 利10:15 所舉的腿,所搖的胸,他們要與火祭的脂油一同帶來當搖祭,在耶和華面前搖一搖;這要歸你和你兒子,當作永得的分,都是照耶和華所吩咐的。 利10:16 當下摩西急切地尋找作贖罪祭的公山羊,誰知已經焚燒了,便向亞倫剩下的兒子以利亞撒、以他瑪發怒,說: 利10:17 這贖罪祭既是至聖的,主又給了你們,為要你們擔當會眾的罪孽,在耶和華面前為他們贖罪,你們為何沒有在聖所吃呢? 利10:18 看哪,這祭牲的血並沒有拿到聖所裡去,你們本當照我所吩咐的,在聖所裡吃這祭肉。 利10:19 亞倫對摩西說:今天他們在耶和華面前獻上贖罪祭和燔祭,我又遇見這樣的災,若今天吃了贖罪祭,耶和華豈能看為美呢? 利10:20 摩西聽見這話,便以為美。 牧長同工分享:愛成全了律法 亞倫的兩個兒子肆意獻上凡火,被神降火當場燒死,顯出神的至聖和威嚴,讓百姓認識到神是輕慢不得的。所以摩西特别重複的叮囑亞倫剩下的兩個兒子獻祭以後要在聖所吃祭肉,令人意想不到的是他們卻把贖罪祭的公山羊完全燒在了壇上,不吃祭肉,再次違反了律例,摩西又急又惱,責備他們。 他們為什麼不吃祭肉呢?他們豈不比獻凡火的拿答和亞比戶更明顯的違背了律法嗎? 亞倫的回答平息了摩西的憤怒: 第一、今天他們已經按照所吩咐的為百姓獻上了贖罪祭和燔祭,盡上了他們作為祭司的本分。 第二、就像亞倫所講:我又遇見這樣的災,若今天吃了贖罪祭,耶和華豈能看為美呢?以利亞撒、以他瑪不吃祭肉是因為今天父親遭遇喪長子之痛,雖然拿答和亞比戶是罪有應得,卻仍是父親的兒子,是他們的兄長,是他們的至親,亞倫的親族在今天為其披麻哀慟,他們仍然留在會幕侍奉,卻因為顧念父親和家人的緣故就不肯吃祭肉。 即使他們掩飾內心的悲痛,勉強吃了祭肉,不是出於甘心,并不能得神的喜悅,亞倫認識神,神查看人心肺腑,亞倫知道神不僅聖潔公義也有豐富的慈愛和憐憫。所以神沒有因為他們違反了條例就責罰他們,證明神憐恤亞倫的喪子之痛,因為神自己也有一位獨生愛子,他是聖潔無罪的,卻將要代替世上罪人失喪自己的生命,他就是耶穌基督。 而耶穌事奉的時候也常常因為在安息日醫病,被法利賽人論斷,被指責違背律法,然而與法利賽人死守規條冷漠沒有愛心相比,耶穌的事奉充滿憐憫和愛心,他不但沒有違反律法,反而成全了律法,充分的證明了律法的總綱是愛神愛人。而且耶穌不僅事奉他的百姓,他也顧念家人的需要,陪同母親參加婚宴,在十字架上把母親委託給使徒約翰贍養。 今天的經文提醒我,在神面前的侍奉不可輕慢,要認真,要忠心,卻不是死守规条,懼怕犯錯不能成律法,唯有愛心能夠成全律法。要以愛心侍奉神服事人,以愛為本的服事是神所喜悅的。而且不單以愛心事奉神的教會,也要以愛心服事自己的家庭,對不信主的家人,要體恤他們的軟弱,以生命的改變,愛心的服事見證神的福音和救恩,不要因為事奉神而忽略了家人的需要和感受,就像新約經文所說:人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教會呢? 禱告:親愛的父神,謝謝祢的話提醒我,無論是事奉神,事奉神的教會不單要按照聖經真理的方式事奉,還要以愛為動機來事奉,不單要服侍教會,還要顧念、体恤家人的需要,服事好自己的家庭,然而我的愛心不足,求祢把祢的愛藉著聖靈澆灌、充滿我的心,使我的事奉可以造就人的生命,可以蒙祢的悅納。禱告奉耶穌基督的名求!
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4/5 利11:1-12
4/5 利11:1-12
Apr 5 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-02_qt20180405.mp3 利11:1 耶和華對摩西、亞倫說: 利11:2 你們曉諭以色列人說,在地上一切走獸中可吃的乃是這些: 利11:3 凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸,你們都可以吃。 利11:4 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是:駱駝─因為倒嚼不分蹄,就與你們不潔淨; 利11:5 沙番─因為倒嚼不分蹄,就與你們不潔淨; 利11:6 兔子─因為倒嚼不分蹄,就與你們不潔淨; 利11:7 豬─因為蹄分兩瓣,卻不倒嚼,就與你們不潔淨。 利11:8 這些獸的肉,你們不可吃;死的,你們不可摸,都與你們不潔淨。 利11:9 水中可吃的乃是這些:凡在水裡、海裡、河裡、有翅有鱗的,都可以吃。 利11:10 凡在海裡、河裡,並一切水裡游動的活物,無翅無鱗的,你們都當以為可憎。 利11:11 這些無翅無鱗、以為可憎的,你們不可吃他的肉;死的也當以為可憎。 利11:12 凡水裡無翅無鱗的,你們都當以為可憎。 牧長同工分享:天父細緻的愛 有一首很古老、很熟、也很溫馨的聖詩,歌名叫做「天父必看顧你」,還有歌詞中特別題到神如何看顧我們,衪「時時看顧,處處看顧,衪必要看顧你,天父必看顧你。」原來我們所相信的父神,是這麼的真實、貼身和細膩的看顧著我們;衪不只是我們的神,衪更是我們天上的父親,而且衪比世上的父親更加父親啊! 怎麼說呢?今日的靈修讓我們看見,神很清楚的吩咐摩西和亞倫去告訴以色列人,地上的走獸和水中的魚類,甚麼可以吃,又甚麼不可以吃。我們暫時不需要化太多的時間去研究這些動物和魚類的屬靈含意,我們可以用人性的角度來看吧,你一定會發現,神真有人情味呀! 不是嗎,衪連我們吃甚麼也要管,甚麼可以吃,甚麼不可以吃。根據一些專家的研究,那些不能吃的動物和魚類對我們身體的健康是沒有多大益處的。可是,當中有一個很重要的信息要我們知道的,就是神要藉著我們日常生活的小節,如吃喝的事,來要我們學習信心和順服的功課。原來在這麼小的事上順服神,也一樣能蒙福的。 以前讀聖經沒有注意到神的細心守護,和這樣的細意關懷;就好像我們對父母親平常的噓寒問暖,視為囉唆嘮叨一樣,他們也不會因為我們的不欣賞,而減少對我們的愛,或許我們作父母的,有時耐性也不夠,但神絕不會忽略我們啊! 故此,我深信沒有一件事太難,是衪不能成就的;也沒有一個人太渺小,是衪不會看顧的! 各位弟兄姊妹,讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修再一次讓我看見祢愛的細緻。是的,當我們為人父母時,才會稍微明白和領悟祢愛的偉大,時常提醒我,不要把祢那份細緻的愛看作平常。 禱告奉主耶穌名求,阿們。
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4/6 利11:13-28
4/6 利11:13-28
Apr 6 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-05_qt20180406.mp3 利11:13 雀鳥中你們當以為可憎、不可吃的乃是:鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、 利11:14 鷂鷹、小鷹與其類; 利11:15 烏鴉與其類; 利11:16 鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類; 利11:17 鴞鳥、鸕鶿、貓頭鷹、 利11:18 角鴟、鵜鶘、禿鵰、 利11:19 鸛、鷺鷥與其類;戴鵀與蝙蝠。 利11:20 凡有翅膀用四足爬行的物,你們都當以為可憎。 利11:21 只是有翅膀用四足爬行的物中,有足有腿,在地上蹦跳的,你們還可以吃。 利11:22 其中有蝗蟲、螞蚱、蟋蟀與其類;蚱蜢與其類;這些你們都可以吃。 利11:23 但是有翅膀有四足的爬物,你們都當以為可憎。 利11:24 這些都能使你們不潔淨。凡摸了死的,必不潔淨到晚上。 利11:25 凡拿了死的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服。 利11:26 凡走獸分蹄不成兩瓣、也不倒嚼的,是與你們不潔淨;凡摸了的就不潔淨。 利11:27 凡四足的走獸,用掌行走的,是與你們不潔淨;摸其屍的,必不潔淨到晚上。 利11:28 拿其屍的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服。這些是與你們不潔淨的。 牧長同工分享:應該飛反而爬 在今日這個追求個人自由的世界裏,人們並不喜歡受約朿,人們喜歡用「想做就去做」、「只要我喜歡,有甚麼不可」、「Just ... [Read more...]
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4/7 利11:29-47
4/7 利11:29-47
Apr 7 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-05_qt20180407.mp3 利11:29 地上爬物與你們不潔淨的乃是這些:鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴與其類; 利11:30 壁虎、龍子、守宮、蛇醫、蝘蜓。 利11:31 這些爬物都是與你們不潔淨的。在他死了以後,凡摸了的,必不潔淨到晚上。 利11:32 其中死了的,掉在什麼東西上,這東西就不潔淨,無論是木器、衣服、皮子、口袋,不拘是做什麼工用的器皿,須要放在水中,必不潔淨到晚上,到晚上才潔淨了。 利11:33 若有死了掉在瓦器裡的,其中不拘有什麼,就不潔淨,你們要把這瓦器打破了。 利11:34 其中一切可吃的食物,沾水的就不潔淨,並且那樣器皿中一切可喝的,也必不潔淨。 利11:35 其中已死的,若有一點掉在什麼物件上,那物件就不潔淨,不拘是爐子,是鍋臺,就要打碎,都不潔淨,也必與你們不潔淨。 利11:36 但是泉源或是聚水的池子仍是潔淨;惟挨了那死的,就不潔淨。 利11:37 若是死的,有一點掉在要種的子粒上,子粒仍是潔淨; 利11:38 若水已經澆在子粒上,那死的有一點掉在上頭,這子粒就與你們不潔淨。 利11:39 你們可吃的走獸若是死了,有人摸他,必不潔淨到晚上; 利11:40 有人吃那死了的走獸,必不潔淨到晚上,並要洗衣服;拿了死走獸的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服。 利11:41 凡地上的爬物是可憎的,都不可吃。 利11:42 凡用肚子行走的和用四足行走的,或是有許多足的,就是一切爬在地上的,你們都不可吃,因為是可憎的。 利11:43 你們不可因什麼爬物使自己成為可憎的,也不可因這些使自己不潔淨,以致染了污穢。 利11:44 我是耶和華─你們的神;所以你們要成為聖潔,因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。 利11:45 我是把你們從埃及地領出來的耶和華,要作你們的神;所以你們要聖潔,因為我是聖潔的。 ... [Read more...]
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4/8 利12:1-8
4/8 利12:1-8
Apr 8 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-07_qt20180408.mp3 利12:1 耶和華對摩西說: 利12:2 你曉諭以色列人說:若有婦人懷孕生男孩,他就不潔淨七天,像在月經污穢的日子不潔淨一樣。 利12:3 第八天,要給嬰孩行割禮。 利12:4 婦人在產血不潔之中,要家居三十三天。他潔淨的日子未滿,不可摸聖物,也不可進入聖所。 利12:5 他若生女孩,就不潔淨兩個七天,像污穢的時候一樣,要在產血不潔之中,家居六十六天。 利12:6 滿了潔淨的日子,無論是為男孩是為女孩,他要把一歲的羊羔為燔祭,一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭,帶到會幕門口交給祭司。 利12:7 祭司要獻在耶和華面前,為他贖罪,他的血源就潔淨了。這條例是為生育的婦人,無論是生男生女。 利12:8 他的力量若不夠獻一隻羊羔,他就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿,一隻為燔祭,一隻為贖罪祭。祭司要為他贖罪,他就潔淨了。 牧長同工分享:分別為聖的生活(II) 經文 利12:1-8 金句:利 12:2 你曉諭以色列人說:若有婦人懷孕生男孩,他就不潔淨七天,像在月經污穢的日子不潔淨一樣。 十二章只有八節經文,是利未記最短的一章。如果不按潔淨禮儀來理解也是比較難解釋的一章,似乎生兒養女有罪。但神在創世之初,對人類的期許就是生養眾多,兒女眾多是蒙福的事,而且兒女也是神所賜的產業。作為神的子民,我們要按照神的旨意來教養兒女,把他們帶到主耶穌基督面前,使他們蒙憐憫得恩典,所以生養兒女並不是罪。這裡的條例是屬於潔淨禮儀的要求,也是他們分別為聖,區別於外邦人的條例。 這段經文中的贖罪祭不同於利未記四章贖罪祭的要求,所有的產婦都是獻『一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭』,而且是在『滿了潔淨的日子』獻,這是禮儀性的獻祭。女嬰的潔淨期比男嬰長的原因也不是,生女嬰比男嬰罪更大,或是重男輕女。而是男嬰比女嬰多了一個潔淨的手續 – 割禮,而女嬰沒有割禮,則延長潔淨日子。 這裡的潔淨要求是因為產血引起的,血能潔淨人的罪,但是血處理不好也會幹犯律法,引起嚴重的後果。主耶穌基督在十字架上,為世人的罪寶血流出,代替我們的過犯與罪孽,使信靠祂的人成為聖潔,與神和好。我們得到救恩是白白的恩典,不是靠我們的行為。但是,這神兒女的聖潔地位,要求我們過一個分別為聖的生活。每一次當我們來到主的施恩台前領受主的餅與杯時,願主幫助我們,認罪悔改,免得得罪主,吃喝自己的罪。 回應禱告 親愛的救主耶穌基督,感謝袮的寶血為我而流,使我的罪得赦免,不在罪的轄制之下,能靠袮得勝。願主的聖靈幫助我,生活分別為聖,用我的生命榮耀袮,見證袮,阿們!
本週背誦經文:賽57:15
本週背誦經文:賽57:15
Apr 8 – Apr 14 all-day
賽57:15 因為那至高至上、永遠長存(原文是住在永遠)名為聖者的如此說:我住在至高至聖的所在,也與心靈痛悔謙卑的人同居;要使謙卑人的靈甦醒,也使痛悔人的心甦醒。
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4/9 利13:1-8
4/9 利13:1-8
Apr 9 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-07_qt20180409.mp3 利13:1 耶和華曉諭摩西、亞倫說: 利13:2 人的肉皮上若長了癤子,或長了癬,或長了火斑,在他肉皮上成了大痲瘋的災病,就要將他帶到祭司亞倫或亞倫作祭司的一個子孫面前。 利13:3 祭司要察看肉皮上的災病,若災病處的毛已經變白,災病的現象深於肉上的皮,這便是大痲瘋的災病。祭司要察看他,定他為不潔淨。 利13:4 若火斑在他肉皮上是白的,現象不深於皮,其上的毛也沒有變白,祭司就要將有災病的人關鎖七天。 利13:5 第七天,祭司要察看他,若看災病止住了,沒有在皮上發散,祭司還要將他關鎖七天。 利13:6 第七天,祭司要再察看他,若災病發暗,而且沒有在皮上發散,祭司要定他為潔淨,原來是癬;那人就要洗衣服,得為潔淨。 利13:7 但他為得潔淨,將身體給祭司察看以後,癬若在皮上發散開了,他要再將身體給祭司察看。 利13:8 祭司要察看,癬若在皮上發散,就要定他為不潔淨,是大痲瘋。 牧長同工分享:省察對付罪的症狀 今天的經文介紹神教導以色列百姓如何檢查控制大痲瘋病。大痲瘋病是一種皮膚病,嚴重的話,會潰爛甚至導致死亡,也會傳染周圍,而且,經文中反覆提到潔淨或不潔淨。這跟罪很相似。所以,在福音書中,耶穌也常常把醫治痲瘋病和清除赦免罪聯繫在一起。這不是說,這種皮膚病就是罪,而是通過描述如何檢查,控制,醫治痲瘋病來思想,我們要如何省察對付自己的罪。 從今天經文的衛生條例我們思想如何面對罪的病症: 第一,到耶穌面前省察罪。經文說,看到有病的症狀,就要將人帶到祭司面前來察看。面對罪的症狀也是一樣,耶穌是我們的永遠大祭司。要到耶穌面前去,面對祂的話語,面對聖靈,透過我們思想言語行為的病症,來省察顯明指出我們的罪。也要尋求牧者和弟兄姊妹,得到屬靈上的幫助,他們也是君尊的祭司,藉著他們,一起幫助自己省察罪,指出我的罪來。 第二,區分表面還是深層。經文說,要察看病症僅在於皮上還是深於肉中。面對罪的症狀,我們可能外在有些不恰當的言語行為,需要省察是表面現象還是深層的罪,並予以不同的處理。 第三,花時間隔離和觀察。經文說,對於表面還未發散的病症,要關鎖七天,之後再觀察,若有病症好轉,要再關鎖七天,直到完全好轉。對付罪的徵兆也一樣,對於我們一些外在不恰當的言語行為,可能離罪已經很近了,可能罪已經潛在發生了。如果是性方面的,就要遠離這方面的誘惑;如何是錢財方面,就不要再處理或接觸不必要的錢財;如果是權利方面,就暫時放棄這方面的權利;如果是吃喝玩樂方面的,就先停止這方面的嗜好。需要一段時間這樣的隔離,在牧者或弟兄姊妹的幫助下,觀察是否有改變的結果,直到完全從罪的病症中脫離出來。如果期間有反覆,就要被指出,被警告和被勸阻。 今天經文提醒我們,對付病要從病症開始,對付罪,也一樣從罪的徵兆開始。而且要到耶穌面前,在弟兄姊妹的屬靈幫助下,去省察和對付。 我們一起來禱告: 親愛的主,我們很看重檢查和醫治我們身體的病,求祢幫助我更看重省察和醫治我的罪。常常到祢面前,祢光照我,省察自己,對任何罪的症狀,依靠祢救恩的能力,花時間和精力來對付,來清除,追求聖潔,榮耀祢的名。靠耶穌基督的名禱告,阿門!
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4/10 利13:9-23
4/10 利13:9-23
Apr 10 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-09_qt20180410.mp3 利13:9 人有了大痲瘋的災病,就要將他帶到祭司面前。 利13:10 祭司要察看,皮上若長了白癤,使毛變白,在長白癤之處有了紅瘀肉, 利13:11 這是肉皮上的舊大痲瘋,祭司要定他為不潔淨,不用將他關鎖,因為他是不潔淨了。 利13:12 大痲瘋若在皮上四外發散,長滿了患災病人的皮,據祭司察看,從頭到腳無處不有, 利13:13 祭司就要察看,全身的肉若長滿了大痲瘋,就要定那患災病的為潔淨;全身都變為白,他乃潔淨了。 利13:14 但紅肉幾時顯在他的身上就幾時不潔淨。 利13:15 祭司一看那紅肉就定他為不潔淨。紅肉本是不潔淨,是大痲瘋。 利13:16 紅肉若復原,又變白了,他就要來見祭司。 利13:17 祭司要察看,災病處若變白了,祭司就要定那患災病的為潔淨,他乃潔淨了。 利13:18 人若在皮肉上長瘡,卻治好了, 利13:19 在長瘡之處又起了白癤,或是白中帶紅的火斑,就要給祭司察看。 利13:20 祭司要察看,若現象窪於皮,其上的毛也變白了,就要定他為不潔淨,是大痲瘋的災病發在瘡中。 利13:21 祭司若察看,其上沒有白毛,也沒有窪於皮,乃是發暗,就要將他關鎖七天。 利13:22 若在皮上發散開了,祭司就要定他為不潔淨,是災病。 利13:23 火斑若在原處止住,沒有發散,便是瘡的痕跡,祭司就要定他為潔淨。 牧長同工分享:省察對付頑固的罪 昨天的經文開始神教導以色列百姓如何檢查控制大痲瘋病。大痲瘋病是一種皮膚病,嚴重的話,會潰爛甚至導致死亡,也會傳染周圍,而且,經文中反覆提到潔淨或不潔淨。這跟罪很相似。所以,在福音書中,耶穌也常常把醫治痲瘋病和清除赦免罪聯繫在一起。這不是說,這種皮膚病就是罪,而是通過描述如何檢查,控制,醫治痲瘋病來思想,我們要如何省察對付自己的罪。 今天經文我們來思想如何面對頑固的罪: 今天經文講到已經確診的大痲瘋病人,特別提到幾種比較頑固的,有慢性的,有復發的,有隱藏的。同樣,我們的罪也是如此,有慢性的罪,就是老的罪經常在犯;有復發的罪,悔改了但過陣子又犯了;有隱藏的罪,表面看已經改了,但暗中仍在犯。經文說,祭司要定為不潔淨。對於我們頑固的罪,要讓耶穌,神的話和聖靈來指出我們的罪,要讓牧者和弟兄姊妹來指出我們的罪。 ... [Read more...]
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4/11 利13:24-37
4/11 利13:24-37
Apr 11 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-10_qt20180411.mp3 利13:24 人的皮肉上若起了火毒,火毒的瘀肉成了火斑,或是白中帶紅的,或是全白的, 利13:25 祭司就要察看,火斑中的毛若變白了,現象又深於皮,是大痲瘋在火毒中發出,就要定他為不潔淨,是大痲瘋的災病。 利13:26 但是祭司察看,在火斑中若沒有白毛,也沒有窪於皮,乃是發暗,就要將他關鎖七天。 利13:27 到第七天,祭司要察看他,火斑若在皮上發散開了,就要定他為不潔淨,是大痲瘋的災病。 利13:28 火斑若在原處止住,沒有在皮上發散,乃是發暗,是起的火毒,祭司要定他為潔淨,不過是火毒的痕跡。 利13:29 無論男女,若在頭上有災病,或是男人鬍鬚上有災病, 利13:30 祭司就要察看;這災病現象若深於皮,其間有細黃毛,就要定他為不潔淨,這是頭疥,是頭上或是鬍鬚上的大痲瘋。 利13:31 祭司若察看頭疥的災病,現象不深於皮,其間也沒有黑毛,就要將長頭疥災病的關鎖七天。 利13:32 第七天,祭司要察看災病,若頭疥沒有發散,其間也沒有黃毛,頭疥的現象不深於皮, 利13:33 那人就要剃去鬚髮,但他不可剃頭疥之處。祭司要將那長頭疥的,再關鎖七天。 利13:34 第七天,祭司要察看頭疥,頭疥若沒有在皮上發散,現象也不深於皮,就要定他為潔淨,他要洗衣服,便成為潔淨。 利13:35 但他得潔淨以後,頭疥若在皮上發散開了, 利13:36 祭司就要察看他。頭疥若在皮上發散,就不必找那黃毛,他是不潔淨了。 利13:37 祭司若看頭疥已經止住,其間也長了黑毛,頭疥已然痊癒,那人是潔淨了,就要定他為潔淨。 牧長同工分享:親近主前務要省察 弟兄,今天出門以前你照過鏡子嗎?姐妹,為什麼要在鏡子面前反復打量自己呢?如果今天要見你的大老闆,你是否會加倍注意自己的儀表和穿戴呢?如果今天要迎見你的神,你該如何準備自己呢?神對祂所親近的人有什麼樣的要求和期待呢? 祭司的事奉不僅是獻祭,使百姓可以來敬拜神,還被賦予重要的職責就是要區分來到神面前的百姓是否潔淨,這種潔淨不是指身體和外在上的乾淨,而是在禮儀上的,在神面前的潔淨,百姓常會由於一些的因素導致禮儀上的不潔,具體原因可能與當時的歷史背景、异教習俗、偶像崇拜和道德伦理有關。 神藉著會幕來住在他的百姓中間,然而不潔的百姓不可以走近會幕,免得污穢了會幕,褻瀆神而被惩罚死亡。必须等到恢复潔淨,被祭司驗證,并獻上贖罪祭,才可以重新接近會幕。神把鑒定、分辨百姓潔淨與否的權柄給了祭司,使百姓可以潔淨的來敬拜神,也保護百姓免受因不潔而帶來的虧損。 今天經文中講到兩種皮膚病引起的大麻瘋的分辨原則,分別是火毒和頭疥,一般的皮膚病不算為不潔,但必須找祭司察看,因為由皮膚病可能產生大麻風就不潔淨。經文中不斷重複的說“察看”和“定他為潔淨,或定他為不潔淨”,祭司認真仔細的檢查,根據具體症狀和條例來辨別和判定此人是否潔淨。 今天,會幕已經不復存在,信徒卻可以在基督里隨時與神親近,不但如此主還特別給信徒親近他的機會,比如聖餐禮,我想到新約的教導:人應當自己省察,然後吃這餅喝這杯。因為人吃喝,若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了。因此,在你們中間有好些軟弱的與患病的,死的也不少。其中的省察自己就與今天經文中祭司的查看是同一個意思。 ... [Read more...]
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4/12 利13:38-46
4/12 利13:38-46
Apr 12 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-11_qt20180412.mp3 利13:38 無論男女,皮肉上若起了火斑,就是白火斑, 利13:39 祭司就要察看,他們肉皮上的火斑若白中帶黑,這是皮上發出的白癬,那人是潔淨了。 利13:40 人頭上的髮若掉了,他不過是頭禿,還是潔淨。 利13:41 他頂前若掉了頭髮,他不過是頂門禿,還是潔淨。 利13:42 頭禿處或是頂門禿處若有白中帶紅的災病,這就是大痲瘋發在他頭禿處或是頂門禿處, 利13:43 祭司就要察看,他起的那災病若在頭禿處或是頂門禿處有白中帶紅的,像肉皮上大痲瘋的現象, 利13:44 那人就是長大痲瘋,不潔淨的,祭司總要定他為不潔淨,他的災病是在頭上。 利13:45 身上有長大痲瘋災病的,他的衣服要撕裂,也要蓬頭散髮,蒙著上唇,喊叫說:不潔淨了!不潔淨了! 利13:46 災病在他身上的日子,他便是不潔淨;他既是不潔淨,就要獨居營外。 牧長同工分享:要獨居營外 相信沒有人喜歡生病,但又無法避免生病,特別是遇到一些流行病的季節,人們都會談病色變,要盡量少到人多的地方,看見人人口罩蒙面,認不出誰是誰來,真是現代社會的一種奇景。「病」使人降卑,所謂「英雄最怕病來磨」病倒了,再好的武功也難以施展。「病」對人性也是一種考驗,所謂「久病無孝子」。有一天牧師去探訪一位非常富有,患病的老姊妹,牧師要離開前,勉勵老姊妹說:「姊妹,上帝容許妳生病,一定有衪的旨意。」老姊妹回答說:「是的,因為上帝要考驗我子孫們的耐性啊!故此,當他們每次看見我仍精神煥發時,他們都很失望啊。」 「病」真是可怕啊!今日的靈修經文,是摩西繼續和以色列人談到聖潔生活條例,其中提到「痲瘋病」對人生活的影響,不但破壞人的身體,更會影響到人的心靈,神藉著摩西不但告訴他們關於痲瘋病衛生的層面,更教導他們痲瘋病也有屬靈的意義。因為「痲瘋病」在聖經中可代表人的罪。因為這病可以帶來與神和與人的隔絕,會傳染人,更會傷害自己,甚至毀壞自己的生命;不但破壞人的身體,更會影響到人的心靈。故此,神要藉著摩西告訴他們注意痲瘋病衛生的層面,更教導他們痲瘋病也有屬靈的意義。 被確定為患上痲瘋病的人,便是一個不潔淨的人,他被吩咐要「獨居營外」,先遠離人群而獨居,別人也不得接近他,如同六親不認,非常孤單可憐。同樣,當我們犯了罪,不但得罪神,也會得罪人。我們要學習獨處和自我反省,單獨來到神面前,接受神的聖靈光照,認識自己的虧欠、軟弱和敗壞,轉而歸向神,蒙醫治,被潔淨,重新與神與人和好,再一次回到人群當中,過新生的樣式! 各位弟兄姊妹,讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修再一次讓我看見「痲瘋病」的可怕,正如罪的可怕一樣,但在祢,有憐憫,有恩典也有醫治。天父,常提醒我不要只看見罪的可怕,更要看見祢隨時隨在都有赦罪之恩和醫治之愛,幫助我放心來到祢面前。 禱告奉主耶穌名求,阿們。
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4/13 利13:47-59
4/13 利13:47-59
Apr 13 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-12_qt20180413.mp3 利13:47 染了大痲瘋災病的衣服,無論是羊毛衣服、是麻布衣服, 利13:48 無論是在經上、在緯上,是麻布的、是羊毛的,是在皮子上,或在皮子做的什麼物件上, 利13:49 或在衣服上、皮子上,經上、緯上,或在皮子做的什麼物件上,這災病若是發綠,或是發紅,是大痲瘋的災病,要給祭司察看。 利13:50 祭司就要察看那災病,把染了災病的物件關鎖七天。 利13:51 第七天,他要察看那災病,災病或在衣服上,經上、緯上,皮子上,若發散,這皮子無論當作何用,這災病是蠶食的大痲瘋,都是不潔淨了。 利13:52 那染了災病的衣服,或是經上、緯上,羊毛上,麻衣上,或是皮子做的什麼物件上,他都要焚燒;因為這是蠶食的大痲瘋,必在火中焚燒。 利13:53 祭司要察看,若災病在衣服上,經上、緯上,或是皮子做的什麼物件上,沒有發散, 利13:54 祭司就要吩咐他們,把染了災病的物件洗了,再關鎖七天。 利13:55 洗過以後,祭司要察看,那物件若沒有變色,災病也沒有消散,那物件就不潔淨,是透重的災病,無論正面反面,都要在火中焚燒。 利13:56 洗過以後,祭司要察看,若見那災病發暗,他就要把那災病從衣服上、皮子上、經上、緯上,都撕去。 利13:57 若仍現在衣服上,或是經上、緯上、皮子做的什麼物件上,這就是災病又發了、必用火焚燒那染災病的物件。 利13:58 所洗的衣服,或是經,或是緯,或是皮子做的什麼物件,若災病離開了,要再洗,就潔淨了。 利13:59 這就是大痲瘋災病的條例,無論是在羊毛衣服上,麻布衣服上,經上、緯上,和皮子做的什麼物件上,可以定為潔淨或是不潔淨。 牧長同工分享:一件也不能留 聖經告訴我們:「耶和華神是聖潔的,所以我們也要聖潔。」是的,神要求衪的子民聖潔,衪不但要求我們靈性方面聖潔,同時也要求我們在生活方面也要聖潔、在物質上聖潔、和日常所穿著的衣服上也要聖潔。特別在今日的靈修中所提到的,就是指染了大痳瘋的衣服,無論是那一種材料的衣服,是貴價的,或是廉價的,是常穿的,或是不常穿的;都要同樣的對付,就是把這些染了痳瘋災病的衣服,毫無保留的和顧惜的,通通放在火中焚燒。聽起來,真叫人有點捨不得,似乎太浪費了吧! 是的,好像有點浪費,這就是屬靈價值觀和屬世價值觀的差別了。我們還記得舊約中有個故事嗎?在以色列人攻打艾城的事件中,強大的以色列軍隊,竟然敗在弱小的艾城人面前。後來約書亞找出這事件的罪魁禍首,就是亞干偷取了「當滅之物」,違背了神的約。因為當時亞干看見一件美好的示拿衣服,便偷偷的藏起來,他捨不得用火焚燒,可是這些衣服是神所禁止他們拿的。故此,若是神所禁止的,多美都是污穢的,多好也是不潔的! 屬靈的價值觀,就不是以物質的表面價值來衡量,乃是無論人、事或物,都應該看其中有沒有神的命令和原則,假如是神所禁止的,最好的也是不潔的,都應該完全被除滅,被焚燒。 故此,所謂「聖潔」,就是凡事該以神的標準來決定,神說:「不准」就是不准,沒有商量的餘地,也沒有顧惜的可能! 各位弟兄姊妹,讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,再一次讓我看見「罪」如同痲瘋一樣,對人們生命的影響,它不但污穢和不潔,它更有「蠶食」的可怕。天父,求祢常提醒我,凡事不再以表面的情況來衡量,乃是以祢的命令為取捨的原則,時常順服祢的感動。 禱告奉主耶穌名求,阿們。
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4/14 利14:1-20
4/14 利14:1-20
Apr 14 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-12_qt20180414.mp3 利14:1 耶和華曉諭摩西說: 利14:2 長大痲瘋得潔淨的日子,其例乃是這樣:要帶他去見祭司; 利14:3 祭司要出到營外察看,若見他的大痲瘋痊癒了, 利14:4 就要吩咐人為那求潔淨的拿兩隻潔淨的活鳥和香柏木、朱紅色線,並牛膝草來。 利14:5 祭司要吩咐用瓦器盛活水,把一隻鳥宰在上面。 利14:6 至於那隻活鳥,祭司要把他和香柏木、朱紅色線並牛膝草一同蘸於宰在活水上的鳥血中, 利14:7 用以在那長大痲瘋求潔淨的人身上灑七次,就定他為潔淨,又把活鳥放在田野裡。 利14:8 求潔淨的人當洗衣服,剃去毛髮,用水洗澡,就潔淨了;然後可以進營,只是要在自己的帳棚外居住七天。 利14:9 第七天,再把頭上所有的頭髮與鬍鬚、眉毛,並全身的毛,都剃了;又要洗衣服,用水洗身,就潔淨了。 利14:10 第八天,他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔,又要把調油的細麵伊法十分之三為素祭,並油一羅革,一同取來。 利14:11 行潔淨之禮的祭司要將那求潔淨的人和這些東西安置在會幕門口、耶和華面前。 利14:12 祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭,和那一羅革油一同作搖祭,在耶和華面前搖一搖; 利14:13 把公羊羔宰於聖地,就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司,與贖罪祭一樣,是至聖的。 利14:14 祭司要取些贖愆祭牲的血,抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上。 利14:15 祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裡, 利14:16 把右手的一個指頭蘸在左手的油裡,在耶和華面前用指頭彈七次。 利14:17 將手裡所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上,就是抹在贖愆祭牲的血上。 ... [Read more...]
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4/15 利14:21-32
4/15 利14:21-32
Apr 15 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-14_qt20180415.mp3 利14:21 他若貧窮不能預備夠數,就要取一隻公羊羔作贖愆祭,可以搖一搖,為他贖罪;也要把調油的細麵伊法十分之一為素祭,和油一羅革一同取來; 利14:22 又照他的力量取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿,一隻作贖罪祭,一隻作燔祭。 利14:23 第八天,要為潔淨,把這些帶到會幕門口、耶和華面前,交給祭司。 利14:24 祭司要把贖愆祭的羊羔和那一羅革油一同作搖祭,在耶和華面前搖一搖。 利14:25 要宰了贖愆祭的羊羔,取些贖愆祭牲的血,抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上。 利14:26 祭司要把些油倒在自己的左手掌裡, 利14:27 把左手裡的油,在耶和華面前,用右手的一個指頭彈七次, 利14:28 又把手裡的油抹些在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上,就是抹贖愆祭之血的原處。 利14:29 祭司手裡所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上,在耶和華面前為他贖罪。 利14:30 那人又要照他的力量獻上一隻斑鳩或是一隻雛鴿, 利14:31 就是他所能辦的,一隻為贖罪祭,一隻為燔祭,與素祭一同獻上;祭司要在耶和華面前為他贖罪。 利14:32 這是那有大痲瘋災病的人、不能將關乎得潔淨之物預備夠數的條例。 牧長同工分享:潔淨 – 惟有在耶穌基督裡(II) 經文 利14:21-32 金句:利14:21「他若貧窮不能預備夠數,就要取一隻公羊羔作贖愆祭,可以搖一搖,為他贖罪;也要把調油的細麵伊法十分之一為素祭,和油一羅革一同取來;22 又照他的力量取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿,一隻作贖罪祭,一隻作燔祭。 我們可以從經文中注意到,潔淨禮還要獻上贖愆祭與贖罪祭,然後是燔祭與素祭。是的,如果不是耶穌基督為世人的罪獻上自己,用自己的身體作了贖罪祭,沒有一個人能夠來到聖潔的神面前,敬拜和事奉祂。也不可能有羅馬書十二章一節所說的把身體獻上當作活祭的事奉。素祭是罪得赦免,潔淨後與聖潔的神之間的團契,是蒙神喜悅的團契,這只有在罪得赦免後才可能發生。在律法下的人,需要反复的獻上這樣的潔淨禮,而我們則需要披戴主耶穌,生命不斷的改變,才能與聖潔的神有美好的團契,享受主所應許的平安與喜樂。什麼時候,我們失去了這種喜樂與平安,一定是有需要對付的罪。需要來到主面前自省,對付罪,祈求施恩的主的憐憫與赦免,事奉與敬拜才能蒙神喜悅,才能有平安與喜樂。 潔淨禮中,尋求潔淨的人需要用祭牲的血來塗抹耳朵,手指與腳指,這一點與聖職禮的作法相同。因為潔淨後回到營中的人,恢復了事奉神的權利,一個事奉神的人應該學習聆聽主的話,手潔心清的事奉神,行在神所指引的路上。今天,作為救主耶穌基督用重價買贖回來的人,也理當口潔心清的事奉主,靠主對付我們的老我,在主裡面生根建造,脫離卑賤的事,成為聖潔合乎主用的器皿。 這樣繁複的潔淨禮是按照人能力來獻祭,這是神的憐憫與慈愛。就像寡婦的兩個小錢一樣,神看重的是獻祭人的心。一個人如果宰殺了千萬只牛羊獻祭,但仍隨從自己的肉體的私慾,放任自己,不尊主為大,仍然不能討神的喜悅。當一個罪人來到神的面前,他需要有憂傷痛悔的心,因為憂傷痛悔的心神必不輕看,信實的神必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。 ... [Read more...]
本週背誦經文:詩10:17
本週背誦經文:詩10:17
Apr 15 – Apr 21 all-day
詩10:17 耶和華啊,謙卑人的心願,你早已知道(原文是聽見)。你必預備他們的心,也必側耳聽他們的祈求,
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4/16 利14:33-42
4/16 利14:33-42
Apr 16 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-12_qt20180416.mp3 利14:33 耶和華曉諭摩西、亞倫說: 利14:34 你們到了我賜給你們為業的迦南地,我若使你們所得為業之地的房屋中有大痲瘋的災病, 利14:35 房主就要去告訴祭司說:據我看,房屋中似乎有災病。 利14:36 祭司還沒有進去察看災病以前,就要吩咐人把房子騰空,免得房子裡所有的都成了不潔淨;然後祭司要進去察看房子。 利14:37 他要察看那災病,災病若在房子的牆上有發綠或發紅的凹斑紋,現象窪於牆, 利14:38 祭司就要出到房門外,把房子封鎖七天。 利14:39 第七天,祭司要再去察看,災病若在房子的牆上發散, 利14:40 就要吩咐人把那有災病的石頭挖出來,扔在城外不潔淨之處; 利14:41 也要叫人刮房內的四圍,所刮掉的灰泥要倒在城外不潔淨之處; 利14:42 又要用別的石頭代替那挖出來的石頭,要另用灰泥墁房子。 牧長同工分享:潔淨房屋的真意(上) 大痲瘋的災病不僅在身體上衣服上有著極大的危害,今天的經文更進一步告訴我們,大痲瘋的災病對房屋也有極大危害。若不即時潔淨,整個房子裡所有的都會成為不潔淨。 那如何潔淨房屋呢?經文提到要潔淨房屋災病的源頭。第一,要找祭司來察看。第二,發現房屋中的病源。第三,確診病源是在發散。第四,清除病源和四周。第五,替換石頭修復房屋。可見神的醫治是全面的,不僅要潔淨災病的病人,也要潔淨所居住的環境。 但是神不僅僅要潔淨居住的房屋,神心目中還有一個更重要的“房屋”:就是信徒的群體,新約哥林多前書說,你們就是神所要建造的房屋。今天來說,就是我們的教會團契和小組。 當教會團契和小組有罪的病症時,要潔淨罪的源頭。第一,回到基督面前來省察。第二,查找罪的根源。第三,確診罪是否還在進行。第四,清除罪的源頭和周圍。第五,用基督的道來重新修復。也許是個別信徒,也許是個別事件,但要像對付遭災病的房屋一樣來認真對付。一個人犯罪,有時會影響周圍的人,影響教會團契和小組。神要潔淨我們的教會,我們的團契和我們的小組,真正建立基督的身體成為靈宮。 弟兄姊妹,你關心你的教會,你的團契,你的小組健康成長嗎? 我們一起來禱告: 親愛的主,祢的心意是要建立祢榮耀聖潔的國度。求祢幫助我們教會,我們團契,我們小組,回到祢面前,省察我們有任何得罪祢的地方,清除我們中間的罪,祢成為我們的磐石和根基來修復我們與祢的關係,好叫我們成為祢聖潔的國度,在這黑暗的時代,做祢光的見證。靠耶穌基督得勝之名,阿門!
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4/17 利14:43-57
4/17 利14:43-57
Apr 17 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-12_qt20180417.mp3 利14:43 他挖出石頭,刮了房子,墁了以後,災病若在房子裡又發現, 利14:44 祭司就要進去察看,災病若在房子裡發散,這就是房內蠶食的大痲瘋,是不潔淨。 利14:45 他就要拆毀房子,把石頭、木頭、灰泥都搬到城外不潔淨之處。 利14:46 在房子封鎖的時候,進去的人必不潔淨到晚上; 利14:47 在房子裡躺著的必洗衣服;在房子裡吃飯的也必洗衣服。 利14:48 房子墁了以後,祭司若進去察看,見災病在房內沒有發散,就要定房子為潔淨,因為災病已經消除。 利14:49 要為潔淨房子取兩隻鳥和香柏木、朱紅色線並牛膝草, 利14:50 用瓦器盛活水,把一隻鳥宰在上面, 利14:51 把香柏木、牛膝草、朱紅色線,並那活鳥,都蘸在被宰的鳥血中與活水中,用以灑房子七次。 利14:52 要用鳥血、活水、活鳥、香柏木、牛膝草,並朱紅色線,潔淨那房子。 利14:53 但要把活鳥放在城外田野裡。這樣潔淨房子(原文是為房子贖罪),房子就潔淨了。 利14:54 這是為各類大痲瘋的災病和頭疥, 利14:55 並衣服與房子的大痲瘋, 利14:56 以及癤子、癬、火斑所立的條例, 利14:57 指明何時為潔淨,何時為不潔淨。這是大痲瘋的條例。 牧長同工分享:潔淨房屋的真意(下) 昨天經文提到如何潔淨房屋災病的源頭。我們也思想潔淨房屋的真意。今天經文來介紹潔淨房屋災病的源頭之後,反面和正面的發展。 反面的發展是什麼呢?今天經文說,有時災病還是重新出現,並且在房屋擴大發散,成為房內蠶食的大痲瘋。在這種情形下,神指示以色列人,第一,讓祭司察看,第二,確認已經發散,第三,拆毀房屋歸為不潔淨,第四,屋裡的人必須洗衣服。換句話說,在祭司察看下必須用拆毀來達到潔淨。從屬靈的意義上說,神對待信徒團體也是這樣,以色列人大拜偶像,神一再忍耐勸告,他們仍然不聽,神就任憑他們的聖殿被拆,他們的國家滅亡,他們的百姓被虜。啓示錄中神警告教會,若不悔改,要把燈臺從原處挪去。我們教會,我們團契,我們小組也一樣,如果罪繼續不斷在中間擴散,不顧神的一再警告,還是向反面發展,很有可能,神就會棄而不顧。不是神不要我們,而是我們用嘴唇尊敬神,心卻遠離神,不要神,所以,神可以選擇任憑,神要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆。 神不僅是審判的神,神也是拯救的神,神也要建立和栽植。 ... [Read more...]
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4/18 利15:1-18
4/18 利15:1-18
Apr 18 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-16_qt20180418.mp3 利15:1 耶和華對摩西、亞倫說: 利15:2 你們曉諭以色列人說:人若身患漏症,他因這漏症就不潔淨了。 利15:3 他患漏症,無論是下流的,是止住的,都是不潔淨。 利15:4 他所躺的床都為不潔淨,所坐的物也為不潔淨。 利15:5 凡摸那床的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服,用水洗澡。 利15:6 那坐患漏症人所坐之物的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服,用水洗澡。 利15:7 那摸患漏症人身體的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服,用水洗澡。 利15:8 若患漏症人吐在潔淨的人身上,那人必不潔淨到晚上,並要洗衣服,用水洗澡。 利15:9 患漏症人所騎的鞍子也為不潔淨。 利15:10 凡摸了他身下之物的,必不潔淨到晚上;拿了那物的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服,用水洗澡。 利15:11 患漏症的人沒有用水涮手,無論摸了誰,誰必不潔淨到晚上,並要洗衣服,用水洗澡。 利15:12 患漏症人所摸的瓦器就必打破;所摸的一切木器也必用水涮洗。 利15:13 患漏症的人痊癒了,就要為潔淨自己計算七天,也必洗衣服,用活水洗身,就潔淨了。 利15:14 第八天,要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿,來到會幕門口、耶和華面前,把鳥交給祭司。 利15:15 祭司要獻上一隻為贖罪祭,一隻為燔祭;因那人患的漏症,祭司要在耶和華面前為他贖罪。 利15:16 人若夢遺,他必不潔淨到晚上,並要用水洗全身。 利15:17 無論是衣服是皮子,被精所染,必不潔淨到晚上,並要用水洗。 ... [Read more...]
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4/19 利15:19-33
4/19 利15:19-33
Apr 19 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-14_qt20180419.mp3 利15:19 女人行經,必污穢七天;凡摸他的,必不潔淨到晚上。 利15:20 女人在污穢之中,凡他所躺的物件都為不潔淨,所坐的物件也都不潔淨。 利15:21 凡摸他床的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服,用水洗澡。 利15:22 凡摸他所坐什麼物件的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服,用水洗澡。 利15:23 在女人的床上,或在他坐的物上,若有別的物件,人一摸了,必不潔淨到晚上。 利15:24 男人若與那女人同房,染了他的污穢,就要七天不潔淨;所躺的床也為不潔淨。 利15:25 女人若在經期以外患多日的血漏,或是經期過長,有了漏症,他就因這漏症不潔淨,與他在經期不潔淨一樣。 利15:26 他在患漏症的日子所躺的床、所坐的物都要看為不潔淨,與他月經的時候一樣。 利15:27 凡摸這些物件的,就為不潔淨,必不潔淨到晚上,並要洗衣服,用水洗澡。 利15:28 女人的漏症若好了,就要計算七天,然後才為潔淨。 利15:29 第八天,要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿,帶到會幕門口給祭司。 利15:30 祭司要獻一隻為贖罪祭,一隻為燔祭;因那人血漏不潔,祭司要在耶和華面前為他贖罪。 利15:31 你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕,免得他們玷污我的帳幕,就因自己的污穢死亡。 利15:32 這是患漏症和夢遺而不潔淨的, 利15:33 並有月經病的和患漏症的,無論男女,並人與不潔淨女人同房的條例。 牧長同工分享:神最關心的是您 從今天的經文看見,神對衪的子民好像甚麼事都要管,男生的事要管,女生的事也要管,大事要管,小事也要管,衪真的是名符其實的「總管」! 特別今天所提到的是婦女經期之事,這有甚麼好說的呢?這是女人的隱密事嘛,可是,經文就是這樣清楚的記載了,並且還非常仔細的描述了個中的情形,更教導人們該如何避免落在「不潔淨」的生活之中。明顯的讓我們看見,神定立了這麼多的律法要求,目的就是為人,因為神要的並不是這件婦女的事,衪注意的是人,衪最關心的也是人。 自從以色列人離開埃及後,神便藉著摩西把十條誡命頒布與他們,要他們先知道與神和與人的關係中,最基本的原則。然後再根據這些基本原則,列出更詳細的律例和典章,好讓他們知道該如何敬拜和事奉神,又知道該如何行事為人。當他們在埃及為奴隸時,並不需要有律法的管治,因為那時他們是沒有自由的奴隸,任由埃及人的擺佈。可是離開埃及後,他們便是自由人了,他們需要神律法的管治;但現在是自由的,不是被強迫的,以前是法老王為埃及人的好處奴役他們,但現在神是為著他們的好處而管治他們,目的是要他們更聖潔,因為現在他們是神的子民,便該有神子民的生活方式,分別為聖,為神而活! ... [Read more...]
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4/20 利16:1-19
4/20 利16:1-19
Apr 20 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-18_qt20180420.mp3 利16:1 亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了。死了之後,耶和華曉諭摩西說: 利16:2 要告訴你哥哥亞倫,不可隨時進聖所的幔子內、到櫃上的施恩座前,免得他死亡,因為我要從雲中顯現在施恩座上。 利16:3 亞倫進聖所,要帶一隻公牛犢為贖罪祭,一隻公綿羊為燔祭。 利16:4 要穿上細麻布聖內袍,把細麻布褲子穿在身上,腰束細麻布帶子,頭戴細麻布冠冕;這都是聖服。他要用水洗身,然後穿戴。 利16:5 要從以色列會眾取兩隻公山羊為贖罪祭,一隻公綿羊為燔祭。 利16:6 亞倫要把贖罪祭的公牛奉上,為自己和本家贖罪; 利16:7 也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前, 利16:8 為那兩隻羊拈鬮,一鬮歸與耶和華,一鬮歸與阿撒瀉勒。 利16:9 亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭, 利16:10 但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前,用以贖罪,打發人送到曠野去,歸與阿撒瀉勒。 利16:11 亞倫要把贖罪祭的公牛牽來宰了,為自己和本家贖罪; 利16:12 拿香爐,從耶和華面前的壇上盛滿火炭,又拿一捧搗細的香料,都帶入幔子內, 利16:13 在耶和華面前,把香放在火上,使香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座,免得他死亡; 利16:14 也要取些公牛的血,用指頭彈在施恩座的東面,又在施恩座的前面彈血七次。 利16:15 隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊,把羊的血帶入幔子內,彈在施恩座的上面和前面,好像彈公牛的血一樣。 利16:16 他因以色列人諸般的污穢、過犯,就是他們一切的罪愆,當這樣在聖所行贖罪之禮,並因會幕在他們污穢之中,也要照樣而行。 利16:17 他進聖所贖罪的時候,會幕裡不可有人,直等到他為自己和本家並以色列全會眾贖了罪出來。 ... [Read more...]
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4/21 利16:20-34
4/21 利16:20-34
Apr 21 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-14_qt20180421.mp3 利16:20 亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭,就要把那隻活著的公山羊奉上。 利16:21 兩手按在羊頭上,承認以色列人諸般的罪孽過犯,就是他們一切的罪愆,把這罪都歸在羊的頭上,藉著所派之人的手,送到曠野去。 利16:22 要把這羊放在曠野,這羊要擔當他們一切的罪孽,帶到無人之地。 利16:23 亞倫要進會幕,把他進聖所時所穿的細麻布衣服脫下,放在那裡, 利16:24 又要在聖處用水洗身,穿上衣服,出來,把自己的燔祭和百姓的燔祭獻上,為自己和百姓贖罪。 利16:25 贖罪祭牲的脂油要在壇上焚燒。 利16:26 那放羊歸與阿撒瀉勒的人要洗衣服,用水洗身,然後進營。 利16:27 作贖罪祭的公牛和公山羊的血既帶入聖所贖罪,這牛羊就要搬到營外,將皮、肉、糞用火焚燒。 利16:28 焚燒的人要洗衣服,用水洗身,然後進營。 利16:29 每逢七月初十日,你們要刻苦己心,無論是本地人,是寄居在你們中間的外人,什麼工都不可做;這要作你們永遠的定例。 利16:30 因在這日要為你們贖罪,使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨,脫盡一切的罪愆。 利16:31 這日你們要守為聖安息日,要刻苦己心;這為永遠的定例。 利16:32 那受膏、接續他父親承接聖職的祭司要穿上細麻布的聖衣,行贖罪之禮。 利16:33 他要在至聖所和會幕與壇行贖罪之禮,並要為眾祭司和會眾的百姓贖罪。 利16:34 這要作你們永遠的定例─就是因以色列人一切的罪,要一年一次為他們贖罪。於是,亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了。 牧長同工分享:主是贖罪的羊 金句:利 16:20「亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭,就要把那隻活著的公山羊奉上。 21 ... [Read more...]
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4/22 利17:1-16
4/22 利17:1-16
Apr 22 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-21_qt20180422.mp3 利17:1 耶和華對摩西說: 利17:2 你曉諭亞倫和他兒子並以色列眾人說,耶和華所吩咐的乃是這樣: 利17:3 凡以色列家中的人宰公牛,或是綿羊羔,或是山羊,不拘宰於營內營外, 利17:4 若未曾牽到會幕門口、耶和華的帳幕前獻給耶和華為供物,流血的罪必歸到那人身上。他流了血,要從民中剪除。 利17:5 這是為要使以色列人把他們在田野裡所獻的祭帶到會幕門口、耶和華面前,交給祭司,獻與耶和華為平安祭。 利17:6 祭司要把血灑在會幕門口、耶和華的壇上,把脂油焚燒,獻給耶和華為馨香的祭。 利17:7 他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔(原文作公山羊);這要作他們世世代代永遠的定例。 利17:8 你要曉諭他們說:凡以色列家中的人,或是寄居在他們中間的外人,獻燔祭或是平安祭, 利17:9 若不帶到會幕門口獻給耶和華,那人必從民中剪除。 利17:10 凡以色列家中的人,或是寄居在他們中間的外人,若吃什麼血,我必向那吃血的人變臉,把他從民中剪除。 利17:11 因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們,可以在壇上為你們的生命贖罪;因血裡有生命,所以能贖罪。 利17:12 因此,我對以色列人說:你們都不可吃血;寄居在你們中間的外人也不可吃血。 利17:13 凡以色列人,或是寄居在他們中間的外人,若打獵得了可吃的禽獸,必放出他的血來,用土掩蓋。 利17:14 論到一切活物的生命,就在血中。所以我對以色列人說:無論什麼活物的血,你們都不可吃,因為一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的,必被剪除。 利17:15 凡吃自死的,或是被野獸撕裂的,無論是本地人,是寄居的,必不潔淨到晚上,都要洗衣服,用水洗身,到了晚上才為潔淨。 利17:16 但他若不洗衣服,也不洗身,就必擔當他的罪孽。 牧長同工分享:獻上感恩的祭 金句:利17:5 ... [Read more...]
本週背誦經文:彌6:8
本週背誦經文:彌6:8
Apr 22 – Apr 28 all-day
彌6:8 世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。
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4/23 利18:1-18
4/23 利18:1-18
Apr 23 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-21_qt20180423.mp3 利18:1 耶和華對摩西說: 利18:2 你曉諭以色列人說:我是耶和華─你們的神。 利18:3 你們從前住的埃及地,那裡人的行為,你們不可效法,我要領你們到的迦南地,那裡人的行為也不可效法,也不可照他們的惡俗行。 利18:4 你們要遵我的典章,守我的律例,按此而行。我是耶和華─你們的神。 利18:5 所以,你們要守我的律例典章;人若遵行,就必因此活著。我是耶和華。 利18:6 你們都不可露骨肉之親的下體,親近他們。我是耶和華。 利18:7 不可露你母親的下體,羞辱了你父親。他是你的母親,不可露他的下體。 利18:8 不可露你繼母的下體;這本是你父親的下體。 利18:9 你的姊妹,不拘是異母同父的,是異父同母的,無論是生在家生在外的,都不可露他們的下體。 利18:10 不可露你孫女或是外孫女的下體,露了他們的下體就是露了自己的下體。 利18:11 你繼母從你父親生的女兒本是你的妹妹,不可露他的下體。 利18:12 不可露你姑母的下體;他是你父親的骨肉之親。 利18:13 不可露你姨母的下體;他是你母親的骨肉之親。 利18:14 不可親近你伯叔之妻,羞辱了你伯叔;他是你的伯叔母。 利18:15 不可露你兒婦的下體;他是你兒子的妻,不可露他的下體。 利18:16 不可露你弟兄妻子的下體;這本是你弟兄的下體。 利18:17 不可露了婦人的下體,又露他女兒的下體,也不可娶他孫女或是外孫女,露他們的下體;他們是骨肉之親,這本是大惡。 ... [Read more...]
24
4/24 利18:19-30
4/24 利18:19-30
Apr 24 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-23_qt20180424.mp3 利18:19 女人行經不潔淨的時候,不可露他的下體,與他親近。 利18:20 不可與鄰舍的妻行淫,玷污自己。 利18:21 不可使你的兒女經火歸與摩洛,也不可褻瀆你神的名。我是耶和華。 利18:22 不可與男人苟合,像與女人一樣;這本是可憎惡的。 利18:23 不可與獸淫合,玷污自己。女人也不可站在獸前,與他淫合;這本是逆性的事。 利18:24 在這一切的事上,你們都不可玷污自己;因為我在你們面前所逐出的列邦,在這一切的事上玷污了自己; 利18:25 連地也玷污了,所以我追討那地的罪孽,那地也吐出他的居民。 利18:26 故此,你們要守我的律例典章。這一切可憎惡的事,無論是本地人,是寄居在你們中間的外人,都不可行, 利18:27 在你們以先居住那地的人行了這一切可憎惡的事,地就玷污了, 利18:28 免得你們玷污那地的時候,地就把你們吐出,像吐出在你們以先的國民一樣。 利18:29 無論什麼人,行了其中可憎的一件事,必從民中剪除。 利18:30 所以,你們要守我所吩咐的,免得你們隨從那些可憎的惡俗,就是在你們以先的人所常行的,以致玷污了自己。我是耶和華─你們的神。 牧長同工分享:淫亂和滅亡 神在講論道德聖潔時,首先提出的是性的聖潔。上半章經文提到骨肉之親中性的聖潔。今天經文講到親情之外性的聖潔。特別警戒:淫亂和滅亡。 首先神列出各種的淫亂:不潔性交,婚外通姦,宗教淫亂,同性淫亂,人獸淫亂等等。當人離開神所吩咐的婚姻關係:一男一女,一夫一妻,一生一世,二人成為一體時,人在性關係上就會變得一片混亂。第二,神說,在這一切的事上,你們都不可玷污自己。淫亂帶來的第一個後果就是玷污自己。身體上的玷污,靈性上的玷污。用神所說的,就是人變成可憎惡的。第三,連地也玷污了。淫亂不僅是淫亂雙方玷污,淫亂會造成對周圍產生玷污。看看同性淫亂帶來的影響:比如愛滋病的產生,比如由原來雙方暗地裡的變成現在國家公開合法。第四,神說,無論甚麼人,行了其中可憎的一件事,必從民中剪除。地也要把你們吐出。淫亂不是沒有懲罰,滅亡就是最終的懲罰。第五,神已立先例為警戒。神說,所以,你們要守我所吩咐的,免得你們隨從那些可憎的惡俗,就是在你們以先的人所常行的,以致玷污了自己。我是耶和華─你們的神。神在吩咐我們同時,不斷用反面實際的例子來警戒我們。 神把性的聖潔放在道德的首位,還有進一步的意義,就是它最接近地反映了我們與神的關係。舊約裡神把以色列百姓稱為妻子,新約裡基督把信祂的人稱為新婦。神讓我們通過婚姻的關係來體會我們與神的關係。怪不得在今天經文中神對淫亂看為可憎惡的,稱為是褻瀆神的名,神看到淫亂是祂與我們關係的破壞。弟兄姊妹,今天社會已經把淫亂看為越來越不重要了,越來越隨便,但不要忘記,在神看來仍然是可憎惡的,必從民中剪除。反省我自己,在婚姻關係,男女關係上,在暗地裡,在我心裡,我是一個淫亂的人嗎?如果有,趕快到神面前,認罪悔改。如果是公開的罪,在人面前公開認罪悔改。 其實,神在警戒我們淫亂和滅亡的時候,不僅關注於我們的身體淫亂,也關注於我們靈性的淫亂。作為神的百姓、神的兒女,理應以我們的神我們的主為獨一的神、獨一的主,但當我們同時把其他東西放到我們生命生活最重要的位置時,就是靈性的淫亂,以其他代替了神。這是舊約以色列百姓所犯的罪,也是今天新約信徒要警戒的。反省一下我自己,雖然今天我沒有身體上的淫亂,但在我的生命和生活中,有哪些東西是我正在追求、我很享受的,已經放到了與神同等的位置,甚至超過神的地位?這也是一種淫亂!如果有,要一樣趕快到神面前,認罪悔改。 我們一起來禱告: 親愛的主,祢很看重我在性關係上的聖潔,因為祢與我的關係是分別為聖的。求主保守我在身體的性關係上,不受這世界的誘惑,在靈性上,不把其他放在與祢同等,甚至超過祢的位置,讓耶穌基督在我生命中不僅是我的救主,而且真真實實是我生命生活的主,沒有其他任何一切可以替代。奉耶穌基督的聖名,阿門!
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4/25 利19:1-12
4/25 利19:1-12
Apr 25 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-23_qt20180425.mp3 利19:1 耶和華對摩西說: 利19:2 你曉諭以色列全會眾說:你們要聖潔,因為我耶和華─你們的神是聖潔的。 利19:3 你們各人都當孝敬父母,也要守我的安息日。我是耶和華─你們的神。 利19:4 你們不可偏向虛無的神,也不可為自己鑄造神像。我是耶和華─你們的神。 利19:5 你們獻平安祭給耶和華的時候,要獻得可蒙悅納。 利19:6 這祭物要在獻的那一天和第二天吃,若有剩到第三天的,就必用火焚燒。 利19:7 第三天若再吃,這就為可憎惡的,必不蒙悅納。 利19:8 凡吃的人必擔當他的罪孽;因為他褻瀆了耶和華的聖物,那人必從民中剪除。 利19:9 在你們的地收割莊稼,不可割盡田角,也不可拾取所遺落的。 利19:10 不可摘盡葡萄園的果子,也不可拾取葡萄園所掉的果子;要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。 利19:11 你們不可偷盜,不可欺騙,也不可彼此說謊。 利19:12 不可指著我的名起假誓,褻瀆你神的名。我是耶和華。 牧長同工分享:與聖潔信仰相稱的聖潔生活 今天經文仍然是神對百姓聖潔方面的勸勉和要求,卻特別結合了獻祭條例,十誡,社會公義和道德品格,這些条例之間看似沒有必要的聯繫。然而在神看來,他百姓的信仰、事奉、敬拜與家庭關係、倫理道德、社會公義和生活方式是密不可分的。 有时自己的信仰生活容易落入到单纯宗教和禮儀的光景,與日常生活,人际关系,社會關係脫節。有时把聖潔简单的看做分離,分別為聖就是親近神遠離罪、遠離不潔、甚至遠離罪人,不問世事,好像有禮拜,有聚會,有靈修,有讀經,有禱告就是聖潔了,然而經文再次提醒我,在神面前的聖潔必然帶來生活方式的改變,聖潔的信仰自然產生品格与行為習慣的轉變,並且帶來社會的公義和憐憫。要在世人中間見證我所信的神是怎樣一位聖潔的神。 世界也有道德體系,宗教團體也講孝道,倫理,懲惡揚善,個人品格修養,基督教也講,有什麼區別呢?這段經文說出一個簡單卻最根本的分別就是,“我是耶和華,你們的神”。這句話反復不斷講了五次。意思是說因為我是耶和華,我是你們的神,我是聖潔的,所以你們要如此行。 善行本身是好的,但善行的動機決定其價值和意義,很多人行善是為了安撫良心,體現自我價值,自顯為義,法律規定、宗教條例、將功補過,自我救贖,等等,總之不是因為信神,也不是為了見證神的榮耀而行善。 基督徒行善卻應該為了顯出所信的是一位聖潔、公義、慈愛、憐憫的真神,為了見證榮耀神的緣故,按照神的旨意行善。就像以弗所書所講 ,我們原是他的工作,在基督耶穌里造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。 就如钱德勒牧师说。 “我们必须认真对待神对我们生活的呼召,过一个与得救相称的生活,” 使徒保羅在以弗所書也提到信徒的行事為人應當與蒙召的恩相稱。基督徒的分別為聖不應僅僅體現在禮儀形式上,也要體現在日常生活,人際關係中,所以基督徒即是主的門徒,也應該是孝敬父母的好儿子,好女儿,好媳妇,好女婿,照顾供應穷人和孤寡的好邻居,诚实无伪的好同事、好朋友,遵纪守法好市民。 ... [Read more...]
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4/26 利19:13-25
4/26 利19:13-25
Apr 26 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2018-04-25_qt20180426.mp3 利19:13 不可欺壓你的鄰舍,也不可搶奪他的物。雇工人的工價,不可在你那裡過夜,留到早晨。 利19:14 不可咒罵聾子,也不可將絆腳石放在瞎子面前,只要敬畏你的神。我是耶和華。 利19:15 你們施行審判,不可行不義;不可偏護窮人,也不可重看有勢力的人,只要按著公義審判你的鄰舍。 利19:16 不可在民中往來搬弄是非,也不可與鄰舍為敵,置之於死(原文作流他的血)。我是耶和華。 利19:17 不可心裡恨你的弟兄;總要指摘你的鄰舍,免得因他擔罪。 利19:18 不可報仇,也不可埋怨你本國的子民,卻要愛人如己。我是耶和華。 利19:19 你們要守我的律例。不可叫你的牲畜與異類配合;不可用兩樣攙雜的種種你的地,也不可用兩樣攙雜的料做衣服穿在身上。 利19:20 婢女許配了丈夫,還沒有被贖、得釋放,人若與他行淫,二人要受刑罰,卻不把他們治死,因為婢女還沒有得自由。 利19:21 那人要把贖愆祭,就是一隻公綿羊牽到會幕門口、耶和華面前。 利19:22 祭司要用贖愆祭的羊在耶和華面前贖他所犯的罪,他的罪就必蒙赦免。 利19:23 你們到了迦南地,栽種各樣結果子的樹木,就要以所結的果子如未受割禮的一樣。三年之久,你們要以這些果子,如未受割禮的,是不可吃的。 利19:24 但第四年所結的果子全要成為聖,用以讚美耶和華。 利19:25 第五年,你們要吃那樹上的果子,好叫樹給你們結果子更多。我是耶和華─你們的神。 牧長同工分享:活出愛 我們通常讀舊約聖經時,總以為神是非常嚴厲和公義的,有時候甚至嚴厲到有點不近人情。其實是我們對神的認識,不夠全面和不夠認定,意思是神最終的屬性到底是甚麼?不錯神是聖潔和公義的,但不要忘記神同樣是憐憫和良善的,更加是滿有慈愛的,我們是否還記得聖經說:「神就是愛」嗎? 在今天的靈修經文中,就讓我們非常清楚看見這個真理,特別教導以色列人如何對待弱勢的人,絕對不要因為他們有不足之處而欺負他們。甚至對動物、種子和用品,也不可隨自己的喜好而亂配,以破壞它們的純一性,因為神的心意是要萬物各從其類,經文中也多次的提到「我是耶和華」啊!是的,這些都是這位立約的神對人所定下的條例,遵守這些條例就是聽神的話。同樣的,我們也是以順服神的心去對待所有的人、事和物。 可是,神真正關心的是甚麼呢?難道只是要我們遁規蹈矩的聽話而已?不是的,神乃是要我們活在更正面、更積極、更主動的生活裏,就是要「愛人如己」!以愛為出發點,以愛為動力,並且是以愛自己的心態去對待別人,甚至是對待動物。因為使徒保羅在提摩太前書告訴我們「命令的總歸就是愛」,他又在羅馬書告訴我們「愛是不加害與人的,所以愛就完全了律法」。故此,律法也是要我們「活出愛」啊! 各位弟兄姊妹,讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,藉著今天的靈修,讓我更明白「愛」不但是祢的屬性,也是祢對人的心意,其實祢真正關心的何止是我們身旁的事物,祢最關心的是人,特別是我們屬於祢的人。天父,懇求祢常提醒我們不是呆板的遵守律法,乃是因為愛祢和順服祢的原故,能喜樂的活出愛! 禱告奉主耶穌名求,阿們。
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4/27 利19:26-37
4/27 利19:26-37
Apr 27 all-day
利19:26 你們不可吃帶血的物;不可用法術,也不可觀兆。 利19:27 頭的周圍(周圍或作:兩鬢)不可剃,鬍鬚的周圍也不可損壞。 利19:28 不可為死人用刀劃身,也不可在身上刺花紋。我是耶和華。 利19:29 不可辱沒你的女兒,使他為娼妓,恐怕地上的人專向淫亂,地就滿了大惡。 利19:30 你們要守我的安息日,敬我的聖所。我是耶和華。 利19:31 不可偏向那些交鬼的和行巫術的;不可求問他們,以致被他們玷污了。我是耶和華─你們的神。 利19:32 在白髮的人面前,你要站起來;也要尊敬老人,又要敬畏你的神。我是耶和華。 利19:33 若有外人在你們國中和你同居,就不可欺負他。 利19:34 和你們同居的外人,你們要看他如本地人一樣,並要愛他如己,因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華─你們的神。 利19:35 你們施行審判,不可行不義;在尺、秤、升、斗上也是如此。 利19:36 要用公道天平、公道法碼、公道升斗、公道秤。我是耶和華─你們的神,曾把你們從埃及地領出來的。 利19:37 你們要謹守遵行我一切的律例典章。我是耶和華。 牧長同工分享:生命影響生命 在今天的靈修經文中,神繼續藉著摩西吩咐以色列人,如何對待不同類型的人和不同需要的人。並且重複的強調說:「我是耶和華」,以証明這些話的真實性和權威性。是的,這是神所吩咐的話便不一樣了。 為何神要他們善待在他們身旁的人呢?我相信以色列人是最能明白作為奴隸的痛苦,他們也最能體會人失去自由,和任由別人操控和擺佈的悲哀。故此,神在結束時,特別補上一句這樣的話,衪說:「我是耶和華你們的神,曾把你們從埃及地領出來的。」神的提醒,並非以陳年舊事來挖苦他們,乃是希望他們不但不要忘記神拯救的恩典,當他們得著自由後,更要以自己所經歷過的痛苦,去體恤和幫助那些同樣被壓制和沒有自由的人。是的,只有曾被壓制過的人,才會同情體恤被壓制的人的痛苦。 原來「同情」這個字很有趣,它的意思是:「把我的腳穿在你的鞋子裏」;這樣我才能感受到你的感受,才能真正的感同身受。當神容許我們在生活中經歷過一些患難和一些痛苦時,可能當時並不好受,但會摧迫我們更真正的去依靠神和得著衪的安慰。使徒保羅不是這樣說過嗎?他說「我們在一切患難中,衪就安慰我們,叫我們能用 神所賜的安慰,去安慰那遭各樣患難的人。」可見基督徒受苦也有使命的,不然我們真的是多少痛苦白白受了。 在生活裏,我們經常會遭遇到順境和逆境,如同「陽光和雨水」都是花草樹木成長的需要。不但如此,我們更可以藉著自己的經歷去幫助別人,成為別人的祝福! 各位弟兄姊妹,讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,藉著今天的靈修,讓我明白到我生命中所遭遇的一切,無論是順境的事或是逆境的事,都有祢的准許和目的,教導我真正懂得順服,不但可以健康的成長,更可以成為別人的祝福! 禱告奉主耶穌名求,阿們。
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4/28 利20:1-16
4/28 利20:1-16
Apr 28 all-day
利20:1 耶和華對摩西說: 利20:2 你還要曉諭以色列人說:凡以色列人,或是在以色列中寄居的外人,把自己的兒女獻給摩洛的,總要治死他;本地人要用石頭把他打死。 利20:3 我也要向那人變臉,把他從民中剪除;因為他把兒女獻給摩洛,玷污我的聖所,褻瀆我的聖名。 利20:4 那人把兒女獻給摩洛,本地人若佯為不見,不把他治死, 利20:5 我就要向這人和他的家變臉,把他和一切隨他與摩洛行邪淫的人都從民中剪除。 利20:6 人偏向交鬼的和行巫術的,隨他們行邪淫,我要向那人變臉,把他從民中剪除。 利20:7 所以你們要自潔成聖,因為我是耶和華─你們的神。 利20:8 你們要謹守遵行我的律例;我是叫你們成聖的耶和華。 利20:9 凡咒罵父母的,總要治死他;他咒罵了父母,他的罪(罪原文作血;本章同)要歸到他身上。 利20:10 與鄰舍之妻行淫的,姦夫淫婦都必治死。 利20:11 與繼母行淫的,就是羞辱了他父親,總要把他們二人治死,罪要歸到他們身上。 利20:12 與兒婦同房的,總要把他們二人治死;他們行了逆倫的事,罪要歸到他們身上。 利20:13 人若與男人苟合,像與女人一樣,他們二人行了可憎的事,總要把他們治死,罪要歸到他們身上。 利20:14 人若娶妻,並娶其母,便是大惡,要把這三人用火焚燒,使你們中間免去大惡。 利20:15 人若與獸淫合,總要治死他,也要殺那獸。 利20:16 女人若與獸親近,與他淫合,你要殺那女人和那獸,總要把他們治死,罪要歸到他們身上。 牧長同工分享:你們與世界不一樣(I) 金句:利20: 7 ... [Read more...]
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4/29 利20:17-27
4/29 利20:17-27
Apr 29 all-day
利20:17 人若娶他的姊妹,無論是異母同父的,是異父同母的,彼此見了下體,這是可恥的事;他們必在本民的眼前被剪除。他露了姊妹的下體,必擔當自己的罪孽。 利20:18 婦人有月經,若與他同房,露了他的下體,就是露了婦人的血源,婦人也露了自己的血源,二人必從民中剪除。 利20:19 不可露姨母或是姑母的下體,這是露了骨肉之親的下體;二人必擔當自己的罪孽。 利20:20 人若與伯叔之妻同房,就羞辱了他的伯叔;二人要擔當自己的罪,必無子女而死。 利20:21 人若娶弟兄之妻,這本是污穢的事,羞辱了他的弟兄;二人必無子女。 利20:22 所以,你們要謹守遵行我一切的律例典章,免得我領你們去住的那地把你們吐出。 利20:23 我在你們面前所逐出的國民,你們不可隨從他們的風俗;因為他們行了這一切的事,所以我厭惡他們。 利20:24 但我對你們說過,你們要承受他們的地,就是我要賜給你們為業、流奶與蜜之地。我是耶和華─你們的神,使你們與萬民有分別的。 利20:25 所以,你們要把潔淨和不潔淨的禽獸分別出來;不可因我給你們分為不潔淨的禽獸,或是滋生在地上的活物,使自己成為可憎惡的。 利20:26 你們要歸我為聖,因為我─耶和華是聖的,並叫你們與萬民有分別,使你們作我的民。 利20:27 無論男女,是交鬼的或行巫術的,總要治死他們。人必用石頭把他們打死,罪要歸到他們身上。 牧長同工分享:你們與世界不一樣(II) 金句:利 20:26 你們要歸我為聖,因為我耶和華是聖的,並叫你們與萬民有分別,使你們作我的民。 神告訴百姓,『我在你們面前所逐出的國民,你們不可隨從他們的風俗;因為他們行了這一切的事,所以我厭惡他們。』 隨從風俗是什麼意思呢?就是別人怎樣作,你就跟著作。這似乎是最安全,最容易的事。但是大家都在作,就一定有道理嗎?殊不知有時候大家都在作的事卻是不討神喜悅的事;都在走的路卻是引向死亡,是滅亡之路。因此,神警戒百姓不可隨從他們的風俗,因為他們的行為不討神的喜悅。 神把以色列百姓從萬民中呼召出來,就是要他們逆流而行。逆流而行是聖經中許多神所喜悅的信心人物的特徵。逆流而行就是按照耶穌基督所告誡門徒那樣進窄門,走小路。因為引到滅亡,那門是寬的,路上大的,進去的人也多(太7:13-14)。當一個進入了耶穌的真理之門,行在蒙神喜悅的路上時,就不能隨大流,而要逆流而行。 逆流而行是與我們所蒙的召有關。在這一段經文中二次提到『叫你們與萬民有分別』,為什麼要與萬民有分別呢?這與呼召者 – 耶和華神的屬性有關。創造天地萬物的神是全然的聖潔,『你們要歸我為聖,因為我耶和華是聖的』。世人都犯了罪,能來到聖潔的神面前,是因著神的憐憫與恩典,是神揀選的主權。但過一個分別為聖的生活則是蒙召之人的責任。那召我們的神是聖潔,蒙召的人與世界不一樣,與萬民有分別。 回應禱告 慈愛的天父,感謝袮在耶穌基督裡揀選了我,願袮幫助我分別為聖,因為袮是聖潔的。願袮幫助我成為一個逆流而行討袮喜悅的人,奉主耶穌基督名禱告,阿們!
本週背誦經文:太11:29
本週背誦經文:太11:29
Apr 29 – May 5 all-day
太11:29 我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。
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4/30 利21:1-24
4/30 利21:1-24
Apr 30 all-day
利21:1 耶和華對摩西說:你告訴亞倫子孫作祭司的說:祭司不可為民中的死人沾染自己, 利21:2 除非為他骨肉之親的父母、兒女、弟兄, 利21:3 和未曾出嫁、作處女的姊妹,才可以沾染自己。 利21:4 祭司既在民中為首,就不可從俗沾染自己。 利21:5 不可使頭光禿;不可剃除鬍鬚的周圍,也不可用刀劃身。 利21:6 要歸神為聖,不可褻瀆神的名;因為耶和華的火祭,就是神的食物,是他們獻的,所以他們要成為聖。 利21:7 不可娶妓女或被污的女人為妻,也不可娶被休的婦人為妻,因為祭司是歸神為聖。 利21:8 所以你要使他成聖,因為他奉獻你神的食物;你要以他為聖,因為我─使你們成聖的耶和華─是聖的。 利21:9 祭司的女兒若行淫辱沒自己,就辱沒了父親,必用火將他焚燒。 利21:10 在弟兄中作大祭司、頭上倒了膏油、又承接聖職,穿了聖衣的,不可蓬頭散髮,也不可撕裂衣服。 利21:11 不可挨近死屍,也不可為父母沾染自己。 利21:12 不可出聖所,也不可褻瀆神的聖所,因為神膏油的冠冕在他頭上。我是耶和華。 利21:13 他要娶處女為妻。 利21:14 寡婦或是被休的婦人,或是被污為妓的女人,都不可娶;只可娶本民中的處女為妻。 利21:15 不可在民中辱沒他的兒女,因為我是叫他成聖的耶和華。 利21:16 耶和華對摩西說: 利21:17 你告訴亞倫說:你世世代代的後裔,凡有殘疾的,都不可近前來獻他神的食物。 利21:18 ... [Read more...]