靈修日曆

靈修日曆內容包括:每日讀經,收聽靈修,本週背經,小組查經。每日讀經後面有牧長同工的分享,也歡迎弟兄姐妹使用Leave a Reply分享您的靈修。

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本週背誦經文:詩127:1
本週背誦經文:詩127:1
Sep 29 – Oct 5 all-day
詩127:1 (所羅門上行之詩。)若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然警醒。
10/1 詩125:1-5
10/1 詩125:1-5
Oct 1 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-09-30_qt20191001.mp3 詩125:1 (上行之詩。)倚靠耶和華的人好像錫安山,永不動搖。 詩125:2 眾山怎樣圍繞耶路撒冷,耶和華也照樣圍繞他的百姓,從今時直到永遠。 詩125:3 惡人的杖不常落在義人的分上,免得義人伸手作惡。 詩125:4 耶和華啊,求你善待那些為善和心裡正直的人。 詩125:5 至於那偏行彎曲道路的人,耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑。願平安歸於以色列! 牧長同工分享:惡人的杖 無論你是不是基督徒,都會經歷世界上許多不公不義的遭遇。甚至有些時候,人會懷疑 “正義是否真能勝過邪惡” ? 或者,那只是好人自己聊以慰藉的說法而已 ? 的確,我們看見在職場上面,許多攀炎附勢的人卻比認真工作的人有更快更多的升職機會。在社會中間,惡人的產業,財富與權勢增長的景況比善人更劇烈且有影響力。而在教會裏面,世俗化的方法做起來好像總是比那些艱苦的屬靈操練更受人青睞,有效與熱鬧。 這些種種現象,常常叫那些按著真理或道德行事的人挫折無比,會覺得:我繼續這樣安守本分,堅持原則是否還有意義 ? 或者我乾脆隨波逐流,按照惡人或世俗的手段去行,豈不更加輕鬆愉快 ? 這是我們常有的掙扎,而神也清楚義人的苦情,所以祂透過詩人的禱告,顯明神的心意說:惡人的杖不常落在義人的分上,免得義人伸手作惡。”杖” 所代表的就是權柄,因此這句話的意思就是,雖然惡人會錯待那些好人,欺負他們,好像在義人的領域裏面肆意妄為,但是神會保護和限制惡人猖狂的舉動,以免義人失去信心而起而效尤。 而惡人也不會長久得勢,因為聖經說:神要善待那些為善和心裡正直的人,至於那偏行彎曲道路的人,耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑。 感謝神,因為我們的神必定審判罪惡,祂也必善待那些正直生活的人。所以弟兄姐妹,不要灰心,我們任何不公的遭遇,或者因為堅持真理所受的蔑視,神最終必定報答,我們也可以確信,正義必定勝過邪惡,而屬靈的價值必定長存,而世俗的潮流終被撇棄。 回應禱告 天父上帝,我感謝你,因為你是公義的主,求你堅固我的信心,叫我不在這邪惡的世界中,按著惡人與世俗的方式行事,求聖靈保守我,叫我不失去對至善之主的依靠。奉主耶穌基督的聖名,阿門。
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10/2 詩126:1-6
10/2 詩126:1-6
Oct 2 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-10-01_qt20191002.mp3 詩126:1 (上行之詩。)當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候,我們好像做夢的人。 詩126:2 我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候,外邦中就有人說:耶和華為他們行了大事! 詩126:3 耶和華果然為我們行了大事,我們就歡喜。 詩126:4 耶和華啊,求你使我們被擄的人歸回,好像南地的河水復流。 詩126:5 流淚撒種的,必歡呼收割! 詩126:6 那帶種流淚出去的,必要歡歡樂樂地帶禾捆回來! 牧長同工分享:耶和華為我們行了大事 弟兄姐妹,你經常做夢嗎?是悲傷害怕的夢,還是高興快樂的夢呢?有一次我女兒在睡夢中突然哈哈哈的大笑,快樂傳染了全家人,不知道她夢到了什麼快樂的事。今天的經文告訴我們,耶和華為我們行了大事,我們滿口喜笑,滿舌歡呼,就好像做夢一樣,簡直不敢相信那是真的。然而,那確是真實的,是神在我們生命中信實的作為。 猶太人亡國被擄,流落異鄉,家破人亡,妻離子散,是何等的淒慘,這樣一個衰敗的民族未來在哪里,希望在哪里?就好像猶太地南地沙漠,乾旱貧瘠的曠野,生命的希望在哪里呢?然而在人的絕望中神總是給與盼望。當神讓雨水充沛的降下時,南地的河水複流,再次滋潤大地,生命復蘇,野花競放。耶和華神對猶太人的作為也是這樣,讓他們從被擄之地回歸,救他們於水火,帶他們回耶路撒冷,給他們新的生命和希望。 弟兄姐妹,神在我們生命中不也是這樣嗎?當我們在罪惡裏捆綁,當我們在困境中掙扎,當我們在財務拮据、工作績效、身份壓力、疾病環繞中愁苦絕望的時候,神賜給我們平安的意念,祂要象南地河水複流一樣,在絕望中給我們盼望,在我們生命中行了大事,我們就好像做夢一樣,滿口喜笑,滿舌歡呼。 然而生命不總是一帆風順,我們在生命中難免經歷傷痛,難免承受患難。神在羅馬書中告訴我們:患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望。就像農夫耕種,在日曬雨淋中撒種,在艱辛困苦中忍耐,卻滿懷著豐收的盼望。因為信實的神給了我們收穫的應許。我們在主裏所流的每一滴眼淚,主都紀念;每一段艱難,主都陪伴。生命的成長不也是這樣嗎?沒有流淚撒種,哪來的歡呼收割呢? 弟兄姐妹,主讓我們要背上自己的十字架跟隨祂,我們也要走主耶穌走過的苦路,也要喝主耶穌喝過的苦杯。其中流淚多少我們自己知道,然而,我們卻有盼望,因為榮耀的冠冕在等候我們。舍己背十字架並不容易,但是,若沒有流淚帶種,哪來的歡樂豐收呢?若沒有老我生命的破碎,哪來基督新生命的彰顯呢?我們是帶著基督耶穌的種子在我們裏面,我們必定收穫豐盛的生命而歡呼喜樂。當神用我們這些不配的器皿成就祂的旨意時,我們以及看到我們的每一個人都會歡呼:耶和華神真的為我們行了大事! 我們一起來做個回應禱告吧。天父謝謝祢,謝謝祢賜給孩子永生的盼望,謝謝祢保守我經歷水火卻不致滅亡,流淚撒種卻能歡呼收割。主耶穌求祢保守我,背上十字架歡歡喜喜跟隨祢!這樣的禱告是奉耶穌基督聖名,阿門!
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10/3 詩127:1-5
10/3 詩127:1-5
Oct 3 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-10-02_qt20191003.mp3 詩127:1 (所羅門上行之詩。)若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然警醒。 詩127:2 你們清晨早起,夜晚安歇,吃勞碌得來的飯,本是枉然;惟有耶和華所親愛的,必叫他安然睡覺。 詩127:3 兒女是耶和華所賜的產業;所懷的胎是他所給的賞賜。 詩127:4 少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。 詩127:5 箭袋充滿的人便為有福;他們在城門口和仇敵說話的時候,必不至於羞愧。 牧長同工分享:絕不枉然勞力 所羅門在本篇詩中開門見山地說到:「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池, 看守的人就枉然警醒。」 這兩句話彷彿讓我們觸摸到建造的感覺。然而,在神的光中,我們看見自己和我們天然的生命,若不是靠神的建造和看守,一切都將是毫無價值。這裡,所羅門蒙神揀選建造聖殿,他把自己的經歷分享給我們,給我們看見,事奉神絕不能憑著我們的天然來作,而是要遵循神的法則,全然地依靠祂。 1. 為甚麼所羅門能蒙揀選來建造神的殿呢? 因為他是個平安的君王。雖然大衛早就有心願要為神建造一座聖殿,但是神對大衛說:「你流了多人的血,打了多次大仗,你不可為我的名建造殿宇,因為你在我眼前使多人的血流在地上。」親愛的弟兄姊妹,建造神的家,是沒有辦法在彼此打仗和流血中完成的。我們必須與神之間是平安的,我們彼此之間也是平安的;唯有在這種平安和諧的情形中我們才能作建造的工作。如果我們彼此之間不平安不和諧,那麼,我們也沒有辦法在建造的事奉上好好的前行。所以平安乃是「建造」的一個基本條件;事奉也必須要有在基督裡的合一。 2. 既然神呼召我們在教會的事奉上有分,我們就絕不能倚靠自己,否則,如果我們光是憑著自己在那裡作,就是我們把全副的精神、全部的力量,所有的時間都放下去,結果必定是枉然的。 我們知道巴別塔工程的結局就是這樣。當時的人們同心合意, 用盡他們的智慧,但是其結果卻是一個巴別,一個大的分散,一個大的混亂。主耶穌說過:「我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做甚麼。」(約15:3)。 弟兄姊妹們,我們建造教會不是為了傳揚自己,乃是榮耀主名;若不是仰望主,倚靠主而作,結果就是枉然與虛空;我們所蓋的就不是主的殿,乃是巴別塔。 3. 撒迦利亞書四章6節說:「萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。」 我們事奉的真智慧與能力乃是來自聖靈。弟兄姊妹們,如果我們還是憑著自己天然的聰明、智慧和幹才,天然的辦法、天然的思想、天然的作風去作屬靈的建造與服事,其結果必然是「枉然勞力」。建造教會,不是倚靠屬世的地位與權勢,也不是倚靠屬人的才幹和能力,唯獨倚靠聖靈,方能成功神所悅納的教會。 讓我們一起來禱告! 親愛的天父,愛我們的主耶穌,我們感謝讚美祢!我們的生命,智慧和能力都是從祢而來!我們今天能夠在教會裡事奉,都是因著祢的恩典和慈愛,使我們在祢的手中成為合用的器皿。求主堅固我們手中的工作,讓我們凡事依靠祢。奉主耶穌基督的名禱告,阿門!
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10/4 詩128:1-6
10/4 詩128:1-6
Oct 4 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-10-01_qt20191004.mp3 詩128:1 (上行之詩。)凡敬畏耶和華、遵行他道的人便為有福! 詩128:2 你要吃勞碌得來的;你要享福,事情順利。 詩128:3 你妻子在你的內室,好像多結果子的葡萄樹;你兒女圍繞你的桌子,好像橄欖栽子。 詩128:4 看哪,敬畏耶和華的人必要這樣蒙福! 詩128:5 願耶和華從錫安賜福給你!願你一生一世看見耶路撒冷的好處! 詩128:6 願你看見你兒女的兒女!願平安歸於以色列! 牧長同工分享:真正有福之人 中國人是最講求「福氣」的民族,曾經有段時間在福建人中事奉,稍微懂些閩南用語,有人對我說:「我們常常追求福氣,可是,你是否知道,福氣、福氣,有福也會有氣呀。」是的世上的福,有時候真的附帶著氣啊。故此,在中國人的新年時,有些人會在大門上,貼著一個「福」字,而這個福字卻是倒過來寫的,意思就是福必需要由上而下,是從天降下來的。 人們這樣的做法,是否意味著地上的「福」不可靠,轉而祈盼從天上來的福,然而,「天」在人的心中又指甚麼呢?是天老爺嗎?我想人們還是模糊不清。 今天的靈修,詩篇的作者清楚描述一個真正蒙受屬天福氣的人的途徑,首先作者介紹他是個怎麼樣的人,他必須是個「敬畏耶和華,又遵行神的道」的人。同時,作者也告訴我們,甚麼叫作「敬畏神」,就是願意在凡事上遵行神的道,以神的道作為他言行舉止的標準,成為他為人處事的原則。故此,一個真正敬畏神的人,他絕不會口說敬畏神,言行卻違背聖經真理的原則。 「敬畏神」也可以說是與神關係正常的人,自然的他與人的關係也正常,經文中共四次提到「福」,就是「有福、享福、蒙福、賜福」。首先,「有福」是個原則,第二「享福」是個應許,因為能吃自己勞碌得來的,享受自己勞力的成果,也是一種福呀。第三「蒙福」是個見證,論到家庭關係的美滿,最重要的當然是夫妻家庭關係的描述,他說:「你妻子好像多結果子的葡萄樹,兒女圍繞著桌子。」他以一幅夫妻恩愛,家庭和睦蒙福的圖畫作為見證。最後的「賜福」是個祝禱的願望,作者深願耶和華從「錫安」賜福給他,又願意他一生一世都能看見耶路撒冷的好處。「錫安和耶路撒冷」均代表神同在和人事奉神的所在,也可以豫表今日的教會生活。是的,今日神也要藉著教會,把屬天的福氣賜給世人,衪要藉著我們在日常生活中,把神的道遵行出來,讓人看見甚麼叫做「敬畏神」! 各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,感謝祢,藉著今天的靈修,讓我認識到一個真正敬畏神的人,該是個怎麼樣的人,他不是個只會口中說些屬靈話語的人,他乃是個能遵行真理的人,他也是一個能聽道、能傳道,和能行道的人。懇求天父幫助我活出這樣的生命,使祢的名在世人面前得著榮耀。 禱告奉主耶穌名求,阿們。
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10/5 詩129:1-8
10/5 詩129:1-8
Oct 5 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-10-01_qt20191005.mp3 詩129:1 (上行之詩。)以色列當說:從我幼年以來,敵人屢次苦害我, 詩129:2 從我幼年以來,敵人屢次苦害我,卻沒有勝了我。 詩129:3 如同扶犁的在我背上扶犁而耕,耕的犁溝甚長。 詩129:4 耶和華是公義的;他砍斷了惡人的繩索。 詩129:5 願恨惡錫安的都蒙羞退後! 詩129:6 願他們像房頂上的草,未長成而枯乾, 詩129:7 收割的不夠一把,捆禾的也不滿懷。 詩129:8 過路的也不說:願耶和華所賜的福歸與你們!我們奉耶和華的名給你們祝福! 牧長同工分享:讚美公義的主 金句:詩 129:4 耶和華是公義的;祂砍斷了惡人的繩索。 在前往聖城耶路撒冷朝見神的路上,敬虔的詩人回想以色列民族的歷史,感嘆自己的民族在成長過程所飽經的憂患,詩中他兩次用『屢次苦害』來表明這個民族所經歷的苦難。我在讀這首詩時,也很訝異詩人沒有半點的抱怨,『我們不是袮所揀選的嗎?』『我們不是袮的子民嗎?』『為什麼還要遭受如此多的磨難呢?』反而詩人從這個多難的成長史中看見神的公義,『耶和華是公義的;祂砍斷了惡人的繩索。』這首詩提醒我,世上有苦難,唯有在神的手中,苦難才會有意義,才會轉換成屬靈生命的祝福。 作為現代人的我,這首詩中的敵人是誰呢?當我接受耶穌基督,成為神的兒女,我這幼小新生命的敵人又是誰呢?誰又在『屢次苦害我,卻沒有勝過我』呢?難道不是在肉體中的老舊生命嗎?俗語說人最大敵人就是自己。每一個屬靈的成長,每一次在主面前的順服,都是一次屬靈的爭戰。我有過軟弱,有過跌倒,有過用其它東西代替主耶穌的念頭。在相爭中,我真是苦啊!但是在耶穌基督裡我就能脫離了肉體的捆鎖,在耶穌基督裡就使我得釋放,那老舊的生命沒有勝過我。 所有的爭戰是痛苦的,『 如同扶犁的在我背上扶犁而耕,耕的犁溝甚長。』但靠著主,在犁溝中卻長出聖靈的果子,結出新生命的品格。神使我在爭戰中知道什麼是真正的福分,真正的福分在耶和華裡。是的,主啊,當我成袮兒女後,我曾不懂得,不知道生命中的優先次序,我曾徘徊在懸崖邊,不知迴轉離開危險的邊緣。是袮藉著難處讓我知道危險,是袮的慈繩愛索把我牽引回來,迴轉跟隨袮,主耶和華啊,袮是公義的,袮砍斷了惡人的繩索,使我不至滅亡。我要讚美袮的公義。 主啊,我要讚美袮,因袮的慈愛永遠長存;我要歌頌袮,因我是蒙憐憫,受恩待的人。袮沒有按照我的罪孽過犯對待我,常以袮的慈愛吸引我;是袮愛子耶穌基督的寶血使我脫離罪的刑罰,與袮和好,願袮幫助我成為勸人與袮和好的使者,使袮的心意滿足,阿們!
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10/6 詩130:1-8
10/6 詩130:1-8
Oct 6 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-10-05_qt20191006.mp3 詩130:1 (上行之詩。)耶和華啊,我從深處向你求告! 詩130:2 主啊,求你聽我的聲音!願你側耳聽我懇求的聲音! 詩130:3 主─耶和華啊,你若究察罪孽,誰能站得住呢? 詩130:4 但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。 詩130:5 我等候耶和華,我的心等候;我也仰望他的話。 詩130:6 我的心等候主,勝於守夜的,等候天亮,勝於守夜的,等候天亮。 詩130:7 以色列啊,你當仰望耶和華!因他有慈愛,有豐盛的救恩。 詩130:8 他必救贖以色列脫離一切的罪孽。 牧長同工分享:赦免之恩 今天所讀的詩篇130篇,堪稱最受人喜愛的詩篇之一,洋溢著“因信罪得赦免”的氣息,特別是第三節和第四節:“耶和華啊,你若究察罪孽,誰能站得住呢?但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你”,不僅體現了信仰的基要真理,也帶來盼望和敬畏之心。馬丁路德被羅馬教廷逼迫的時候,正是從這首詩中得到莫大的安慰。約翰衛斯理決志信主之前的那個下午,聖保羅大教堂誦讀的也正是詩篇130篇。 從體裁和結構上看,這首詩屬於懺悔詩歌。雖然只有短短8節,但充滿多角度的對比:先是為自己的罪,後是為國家的罪祈禱;先是用口求告,後是用心等候;先是求神聽他的聲音,後是他等候聽神的聲音;先是被罪孽困於深處,後是蒙赦免、脫離一切罪孽。 詩人從深處向神發出呼求,詩篇69和以賽亞書38章也有類似的表達,用“深水”或者“深坑”比喻作者面對的危難處境,這往往是罪孽帶來的後果。雖然聖潔的神若究察人的罪孽,無人能在神的審判台前站立得住,但詩人堅信,神有赦免之恩。 正因如此,詩人可以專心等候主,“等候”並不是消極被動的無所作為,而是“仰望神的話”,也就是將自己的盼望建立在神的話語之上,因為神必然向尋求的人啟示他自己,必然向信靠他的人成就應許。 詩人將自己比作守望者,類比的不僅是等候中的那種期盼,也包括所期盼的黎明必定來臨的那份篤信。 “等候耶和華的,必從新得力”,凡信靠等候的,必然從神的話語中得著盼望和力量。 最後,詩人從個人推及以色列,要在困境中仰望耶和華,因為這位神不僅是饒恕的神、立約施慈愛的神,也是有能力拯救的神,必然救贖神的選民脫離罪孽和困苦。 親愛的弟兄姐妹,這首詩引起您的共鳴嗎?是否生活正在經歷大水漫過,似乎失去控制;是否工作正在經歷大軍壓境,讓人透不過氣來;是否內心正在深陷困苦,欲罷不能,越陷越深……那就向這位側耳聽人懇求的神呼求吧!這種從內心深處發出的呼求,是不可能從平靜安逸中發出來。神允許我們經歷水深火熱的處境,為要讓我們被世界所擄掠的心重新轉向神。當我們重新承認自己得罪神的時候,天父就重新擁抱浪子。 恐怕也只有知道自己的罪有多深,才能體會這赦免之恩有多重。這不僅意味著神將你我的罪債一筆勾銷,同時,我們也要因神的赦免而心生感恩,對神的聖潔心生敬畏,重新調整我們的行事為人。正如司布真所說:“只有經歷過赦免的人,才更懂得敬畏神。” 讓我們以禱告回應神。天父上帝,我感謝祢,垂聽我內心深處的禱告,藉著從祢而來的話語,讓我領受恩典,帶給我安慰!求祢幫助我在困境中願意等候仰望神,讓我有力量轉離過去,因敬畏神而有新的樣式。奉主耶穌基督的名禱告。阿門!
本週背誦經文:詩130:6
本週背誦經文:詩130:6
Oct 6 – Oct 12 all-day
詩130:6 我的心等候主,勝於守夜的,等候天亮,勝於守夜的,等候天亮。
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10/7 詩131:1-3
10/7 詩131:1-3
Oct 7 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-10-05_qt20191007.mp3 詩131:1 (大衛上行之詩。)耶和華啊,我的心不狂傲,我的眼不高大;重大和測不透的事,我也不敢行。 詩131:2 我的心平穩安靜,好像斷過奶的孩子在他母親的懷中;我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。 詩131:3 以色列啊,你當仰望耶和華,從今時直到永遠! 牧長同工分享:仰望神的人 今天詩篇讓我看到仰望神的人有一個特點,就是:平穩安靜。而且講到心,講到眼,講到行,如何體現。並且用斷過奶的孩子來形象表達。你有這樣的體會和經歷嗎? 我們可能會說,我不仰望神,心也很平穩安靜。我就是一個喜歡安靜的人。其實,這裡講的心平穩安靜,不是在平穩安靜的環境下,你能平穩安靜,而是面對不平穩,不平靜,面對苦難,面對重擔,面對挑戰,面對壓力,面對各種會使人不能平穩安靜的環境下,你仰望神而仍然能夠平穩安靜。 我們可能會說,我本來就心不狂傲,我的眼也不高大,重大和測不透的事,根本也不敢行。我就是一個普通的小人物。其實作為普通小人物,我有沒有不願意聽人勸告呢?我有沒有隨便說別人呢?實際上,這也是心狂傲,眼高大,重大和測不透的事,也敢行的表現。但是,當我仰望神的時候,我的心就會謙卑下來,眼也能看得正,能聽得進人的勸告和批評,甚至能夠面對惡言惡語,誹謗攻擊。對別人也會有神所賜的憐憫忍耐寬容。重大和測不透的事,也通過禱告來尋求神的帶領,這是仰望神而得到的真正平穩安靜。 詩篇用了一個非常好的形象比喻,好像斷過奶的孩子在他母親的懷中,來表達真正的平穩安靜。孩子斷奶是很不容易的事,特別是純母乳的孩子,斷奶更困難,會終日哭鬧,大發脾氣,表示抗議。但是母親不會因此放棄斷奶,而是不斷用溫暖的懷抱來安撫孩子,慢慢地孩子在母親的懷抱中學會了平穩安靜。從斷奶到吃乾食物這個過程,對孩子來說,起初可能是痛苦的,但為了成長的緣故,慢慢學會懂得了如何有真正的平穩安靜,就是倚偎在母親的懷抱中。神也是這樣訓練培養我們去面對人生中的各種難處和挑戰,讓生命因仰望神而結出平穩安靜的果子,好像斷過奶的孩子在他母親的懷中,我們也像成長的孩子在神的懷抱中。 仰望神不是一時一事,詩篇最後勉勵我們,你當仰望耶和華,從今時直到永遠!仰望神是餘下的人生,任何時候任何事情都要仰望神。從今時直到永遠! 有兩個挑擔子的故事。 第一個是講一位在福建的老奶奶,她是基督徒,她有感動,想要送聖經到對面的島上去。但是她身體老邁,她就禱告主,她說,主啊,求你每天幫助我引導我,每天早上,我就試一下擔子,如果今天挑得動,我就知道祢讓我去,如果今天挑不動,我就知道祢讓我休息。老奶奶就這樣每天平穩安靜的服事主。 第二個故事是講一位老爺爺。一天,一位年輕人開著卡車,看見一位老爺爺挑著沉重的擔子,很吃力的在走。年輕人就停下車,請老爺爺上了車。車子開了一陣,年輕人回頭看了一下後面車上的老爺爺,卻發現老爺爺站在卡車上,仍然挑著擔子。年輕人對老爺爺說,老爺爺,您已經可以把擔子放下,坐著歇一會了。老爺爺說,我習慣挑著。 弟兄姊妹,我們有時候,就像那位老爺爺,我們信主了,但是我們還是習慣依靠自己,不願意仰望神。以致我們常常沒有在主裡的平穩安靜。耶穌說,凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。讓我們學習那位老奶奶,沒有什麼轟轟烈烈的壯舉,但是凡事仰望神,平穩安靜,謙卑柔和,做神引導帶領我要做的,服事神,服事人。 我們一起來禱告回應: 親愛的天父,幫助我做一個仰望祢的人,無論在何種時候何種環境,心裡柔和謙卑,效法祢兒子耶穌基督的樣式,相信必定得著在祢裡面的安息,在祢裡面的平穩安靜。禱告靠耶穌基督的聖名,阿門!
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10/8 詩132:1-18
10/8 詩132:1-18
Oct 8 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-10-07_qt20191008.mp3 詩132:1 (上行之詩。)耶和華啊,求你記念大衛所受的一切苦難! 詩132:2 他怎樣向耶和華起誓,向雅各的大能者許願, 詩132:3 說:我必不進我的帳幕,也不上我的床榻; 詩132:4 我不容我的眼睛睡覺,也不容我的眼目打盹; 詩132:5 直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所。 詩132:6 我們聽說約櫃在以法他,我們在基列‧耶琳就尋見了。 詩132:7 我們要進他的居所,在他腳凳前下拜。 詩132:8 耶和華啊,求你興起,和你有能力的約櫃同入安息之所! 詩132:9 願你的祭司披上公義!願你的聖民歡呼! 詩132:10 求你因你僕人大衛的緣故,不要厭棄你的受膏者! 詩132:11 耶和華向大衛、憑誠實起了誓,必不反覆,說:我要使你所生的坐在你的寶座上。 詩132:12 你的眾子若守我的約和我所教訓他們的法度,他們的子孫必永遠坐在你的寶座上。 詩132:13 因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所, 詩132:14 說:這是我永遠安息之所;我要住在這裡,因為是我所願意的。 詩132:15 我要使其中的糧食豐滿,使其中的窮人飽足。 詩132:16 我要使祭司披上救恩,聖民大聲歡呼! 詩132:17 我要叫大衛的角在那裡發生;我為我的受膏者預備明燈。 ... [Read more...]
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10/9 詩133:1-3
10/9 詩133:1-3
Oct 9 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-10-08_qt20191009.mp3 詩133:1 (大衛上行之詩。)看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美! 詩133:2 這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟; 詩133:3 又好比黑門的甘露降在錫安山;因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。 牧長同工分享:和睦的福分 弟兄姐妹,您觉得今天的世界和睦嗎?我們和人的關係和睦嗎?放眼看去,這個世界仿佛到處都充滿著衝突。國家和國家的對立、地區和地區的矛盾、人和人之間的紛爭,哪怕在夫妻之間、父子之間、婆媳之間都常有摩擦,甚至在教會裏面,在團契裏面,同工之間,仍有不合。我們多麼渴望和睦啊!按我們華人的老話說,人以和為貴,家和萬事興。可為什麼,人和人的和睦卻那麼難呢? 在今天我們讀的上行之詩裏,猶太人從各地彙集到耶路撒冷來朝聖,到錫安山的聖殿來敬拜耶和華。他們從不同的地方來聚集在一起,卻能夠和睦同居。詩人不由得讚歎,這是何等的善,何等的美啊!這一幕多麼讓人溫暖,又多麼令人羡慕啊。我們不由得思想,我和我的家人有這樣和睦同居嗎?我和我的同事有這樣和睦相處嗎?我和我的弟兄姐妹們有這樣和睦的美善嗎? 坦白的說,和睦是不容易的。原因很簡單,因為我們生來就是罪人。若是我們停留在罪性裏,滿足於自我的需要,捆綁在血氣的私欲,衝突一定是難以避免的。所以主耶穌在被捕前最後的禱告,就是為人求合一。約翰福音十七章十一節主耶穌說:“聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一,像我們一樣。”所以要合一,需要求神保守,需要靠主耶穌的名,需要聖靈的澆灌,需要我們舍己背上十字架。 聖靈就好像膏抹亞倫的聖膏油,降到亞倫的頭上,降到他的鬍鬚和衣襟,將亞倫全人分別為聖。聖靈也好比黑門山的甘露,降到錫安山,滋潤錫安的土產。我們每一個人也是這樣,我們需要聖靈保守我們分別為聖,需要聖靈滋潤我們枯竭的內心。當我們在聖靈中一起跟隨主耶穌,一起仰望神時,我們就可以好像猶太人登錫安山一起敬拜神,彼此和睦,何等美善! 在今天的第二節和第三節經文裏,希伯來文裏連續出現了三次“降下”這個字。當猶太人唱著這上行之詩,登上錫安山,登上聖殿的臺階,同心仰望神的時候,和睦就如同聖膏油降下、又如同甘露降下,耶和華的福分就賜下。 所以我們渴望和睦,但和睦不是我們自己能做到的。和睦是神降下的福分。當我們在向上尋求主耶穌,保守在聖靈中,神的恩典和福分就賜下。這福分不僅是和睦的福分,更是有永恆的生命! 我們一起來做個回應禱告吧。親愛的主耶穌,求祢保守我常在祢裏面,常在聖靈的恩膏和滋潤下尋求祢。因為當我真的舍己,转眼仰望祢的時候,祢就賜我和睦的福分。謝謝祢!孩子這樣的禱告是奉耶穌基督的聖名求,阿門!
10
10/10 詩134:1-3
10/10 詩134:1-3
Oct 10 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-10-09_qt20191010.mp3 詩134:1 (上行之詩。)耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的,你們當稱頌耶和華! 詩134:2 你們當向聖所舉手,稱頌耶和華! 詩134:3 願造天地的耶和華,從錫安賜福給你們! 牧長同工分享:稱頌不息 不少參加過退休會的弟兄姊妹都有這樣的經歷:幾天的聚會,放下週間繁忙的事務,全心的敬拜讚美神,飽得神話語的餵養,享受弟兄姊妹們主內的交通團契。離開的時候,心裡常有不捨,覺得退休會太短了。兩三千年前,同樣是神的兒女的以色列信徒,也有與我們一樣的依依不捨。詩篇134篇正是以這樣的背景為素材的讚美詩。 我們從詩篇120篇開始靈修一組上行詩,聖徒上耶路撒冷神殿時吟唱詩篇的場景,通過這些詩篇活化在我們眼前。其中,有困境中向神的仰望,有對神的饒恕和救恩的稱謝,有對神信實的讚美,也有對美善但公義的神的委身。詩篇134篇是這組上行詩的最後一篇,從中看到信徒們朝拜神後,遲遲不舍,直等到夜幕降臨才告別的一幕。彷彿我們看到下山的民眾,一步一回頭,一步一稱頌,一步一感恩。就在這個過程中,詩篇描述了山上山下的互動。我們彷彿看到下山的信徒叮囑留在聖殿的僕人們要驚醒事奉,在聖潔的聖所,舉手稱頌不停;而留守的僕人,舉手讚美,禱告造天地的神,賜福給屬於他的子民。 雖然只有短短的三節詩,但我們仍學到很好的功課。首先,我們的神是永不改變的神。他的豐富恩典吸引古時屬他的子民,同樣,也吸引今天蒙恩得救的兒女。其次,尊貴,榮耀,聖潔的神配得我們不息的讚美,這樣的讚美,應該沒有時間和空間的限制,因為神天天與我們同在。再者,神的兒女是有福的,即使我們在山下,即使我們生活在世界上,神應許愛我們到底,聖靈也感動,提醒,保守我們。我們要做的是抓住神的應許,活在神的真理中,然後每天感恩稱頌不停。 我們一起禱告: 聖潔,榮耀,造天地的神,愛我的主耶穌,我為呈現在面前的詩篇感謝讚美祢!感謝祢無比的恩典,無比的豐富,無比的慈愛,吸引原來不配的我,原來背離的我,因有了祢給我的新生命,而渴慕祢。願我的生命彰顯祢的榮美,願祢是我的滿足,祢是我的喜樂。祢是我一生一世的讚美。奉主耶穌的聖名禱告。阿門!
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10/11 詩135:1-21
10/11 詩135:1-21
Oct 11 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-10-10_qt20191011.mp3 詩135:1 你們要讚美耶和華!你們要讚美耶和華的名!耶和華的僕人站在耶和華殿中;站在我們神殿院中的,你們要讚美他! 詩135:2 併於上節。 詩135:3 你們要讚美耶和華!耶和華本為善;要歌頌他的名,因為這是美好的。 詩135:4 耶和華揀選雅各歸自己,揀選以色列特作自己的子民。 詩135:5 原來我知道耶和華為大,也知道我們的主超乎萬神之上。 詩135:6 耶和華在天上,在地下,在海中,在一切的深處,都隨自己的意旨而行。 詩135:7 他使雲霧從地極上騰,造電隨雨而閃,從府庫中帶出風來。 詩135:8 他將埃及頭生的,連人帶牲畜都擊殺了。 詩135:9 埃及啊,他施行神蹟奇事,在你當中,在法老和他一切臣僕身上。 詩135:10 他擊殺許多的民,又殺戮大能的王, 詩135:11 就是亞摩利王西宏和巴珊王噩,並迦南一切的國王, 詩135:12 將他們的地賞賜他的百姓以色列為業。 詩135:13 耶和華啊,你的名存到永遠!耶和華啊,你可記念的名存到萬代! 詩135:14 耶和華要為他的百姓伸冤,為他的僕人後悔。 詩135:15 外邦的偶像是金的,銀的,是人手所造的; 詩135:16 有口卻不能言,有眼卻不能看, 詩135:17 有耳卻不能聽,口中也沒有氣息。 ... [Read more...]
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10/12 詩136:1-26
10/12 詩136:1-26
Oct 12 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-10-12_qt20191012.mp3 詩136:1 你們要稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長存。 詩136:2 你們要稱謝萬神之神,因他的慈愛永遠長存。 詩136:3 你們要稱謝萬主之主,因他的慈愛永遠長存。 詩136:4 稱謝那獨行大奇事的,因他的慈愛永遠長存。 詩136:5 稱謝那用智慧造天的,因他的慈愛永遠長存。 詩136:6 稱謝那鋪地在水以上的,因他的慈愛永遠長存。 詩136:7 稱謝那造成大光的,因他的慈愛永遠長存。 詩136:8 他造日頭管白晝,因他的慈愛永遠長存。 詩136:9 他造月亮星宿管黑夜,因他的慈愛永遠長存。 詩136:10 稱謝那擊殺埃及人之長子的,因他的慈愛永遠長存。 詩136:11 他領以色列人從他們中間出來,因他的慈愛永遠長存。 詩136:12 他施展大能的手和伸出來的膀臂,因他的慈愛永遠長存。 詩136:13 稱謝那分裂紅海的,因他的慈愛永遠長存。 詩136:14 他領以色列從其中經過,因他的慈愛永遠長存; 詩136:15 卻把法老和他的軍兵推翻在紅海裡,因他的慈愛永遠長存。 詩136:16 稱謝那引導自己的民行走曠野的,因他的慈愛永遠長存。 詩136:17 稱謝那擊殺大君王的,因他的慈愛永遠長存。 ... [Read more...]
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10/13 詩137:1-9
10/13 詩137:1-9
Oct 13 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-10-11_qt20191013.mp3 詩137:1 我們曾在巴比倫的河邊坐下,一追想錫安就哭了。 詩137:2 我們把琴掛在那裡的柳樹上; 詩137:3 因為在那裡,擄掠我們的要我們唱歌,搶奪我們的要我們作樂,說:給我們唱一首錫安歌吧! 詩137:4 我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢? 詩137:5 耶路撒冷啊,我若忘記你,情願我的右手忘記技巧! 詩137:6 我若不記念你,若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的,情願我的舌頭貼於上膛! 詩137:7 耶路撒冷遭難的日子,以東人說:拆毀!拆毀!直拆到根基!耶和華啊,求你記念這仇! 詩137:8 將要被滅的巴比倫城啊(城:原文是女子),報復你像你待我們的,那人便為有福! 詩137:9 拿你的嬰孩摔在磐石上的,那人便為有福! 牧長同工分享:心靈的被擄 今天所讀的詩篇137篇,場景是巴比倫的河邊,雖然流水潺潺,但對於猶太人來說,這是被擄之地,身在異鄉為異客,滿目皆感傷。昔日讚美神的琴,掛在樹上,琴柳相撫,像是要演繹無盡的哀歌。他們的禱告,從希望到絕望,他們的右手已經忘記如何彈琴,他們的舌頭已經不記得如何歌唱。然而,擄掠的人竟然要這被擄的人唱昔日聖城的歌,不僅是對這些被擄之人的戲弄,更是對他們所信靠之神的嘲諷。 中文有“身在曹營,心在漢”的說法,對於被擄的猶太人來說,他們身在巴比倫,心在思念耶路撒冷。詩人在第六節使用的“紀念”是一個法律名詞。他們向神這位審判者陳明苦情。他們不會忘記,聖城是神應許的祝福之焦點,是猶太人最大的喜樂之源泉。詩人不僅紀念神的應許,也求神紀念敵人的罪惡,要神報仇伸冤!因為以東人和以色列人本來都是亞伯拉罕的後裔,然而聖城被攻時,以東人竟然落井下水,助紂為孽。巴比倫更是殘暴對待被它侵略的國家和人民。詩人呼求神伸張公義,相信公義必定以其人之道還其人之身,「報復你像你待我們的」,「拿你的嬰孩摔在磐石上」,因為巴比倫軍隊曾經這樣對待敵國的嬰孩,詩人這裏代表公義在發出呼喊,迫害別人的最終是害自己。 縱觀猶太人歷史,他們經歷逃離埃及為奴之地,因著悖逆神,而經歷被擄的責罰,終於學會敬畏和順服。巴比倫所代表的邪惡勢力,也終將被主的審判所摧毀。 親愛的弟兄姐妹們,您是否覺得這首詩篇距離我們很遙遠呢?其實,我們的身心靈在某種程度上,正像這被擄之民。儘管我們生活在一個號稱自由的國家,但我們常常被學業、被工作、被身份、被孩子的各種課外班所奴役,忙碌得像個陀螺一樣轉不停,不敢有絲毫的怠慢,哪有片刻算是“自由”呢? 雖然我們像出埃及一樣,逃脫了罪惡的奴役;但是,如果我們漸漸遠離了神,就會又成為世俗的俘虜。每天早上,是否一起床就像打仗一樣,很難有時間靈修?每天晚上,是否像是打完仗一樣,拖著疲憊的身心,倒在床上,很難有力氣禱告?其實,並不是我們太忙碌,以至於沒有時間靈修;而是我們沒有靈修,所以才會太忙碌。其實,並不是我們沒力氣,以至於無法禱告;而是我們沒有禱告,所以才會沒有力氣。我們心靈被擄,因為心中所追求的,成為自己的偶像,成為阻隔自己與神相聚的仇敵! 親愛的弟兄姐妹們,讓我們以禱告回應神。天父上帝,我感謝祢!藉著今天的靈修分享提醒我,不要讓自己與世俗為伍,不要讓自己的心靈被擄巴比倫,要紀念神給我們的應許,打敗心中的仇敵和偶像,重新回到與神同在的佳美之地。願聖靈幫助我,每天藉著靈修禱告,得著從神而來的能力、平安和自由。奉主耶穌基督的名禱告。阿門!
本週背誦經文:詩143:8
本週背誦經文:詩143:8
Oct 13 – Oct 19 all-day
詩143:8 求你使我清晨得聽你慈愛之言,因我倚靠你;求你使我知道當行的路,因我的心仰望你。
14
10/14 詩138:1-8
10/14 詩138:1-8
Oct 14 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-10-12_qt20191014.mp3 詩138:1 (大衛的詩。)我要一心稱謝你,在諸神面前歌頌你。 詩138:2 我要向你的聖殿下拜,為你的慈愛和誠實稱讚你的名;因你使你的話顯為大,過於你所應許的(或譯:超乎你的名聲)。 詩138:3 我呼求的日子,你就應允我,鼓勵我,使我心裡有能力。 詩138:4 耶和華啊,地上的君王都要稱謝你,因他們聽見了你口中的言語。 詩138:5 他們要歌頌耶和華的作為,因耶和華大有榮耀。 詩138:6 耶和華雖高,仍看顧低微的人;他卻從遠處看出驕傲的人。 詩138:7 我雖行在患難中,你必將我救活;我的仇敵發怒,你必伸手抵擋他們;你的右手也必救我。 詩138:8 耶和華必成全關乎我的事;耶和華啊,你的慈愛永遠長存!求你不要離棄你手所造的。 牧長同工分享:經歷,讚美,信靠 這篇詩篇從對神的讚美開始,接著說出緣由,因為經歷這位神,最後宣告向神的信靠。讓我看到一個與神互動的人所擁有的生命過程:從經歷神,到讚美神,到信靠神。 讚美神來自經歷神。大衛對神說,我讚美稱頌,是為你的慈愛和誠實,是因你使你的話顯為大,過於你所應許的;我呼求的日子,你就應允我,鼓勵我,使我心裡有能力,是因聽見了你口中的言語,因看見你大有榮耀。耶和華雖高,仍看顧低微的人;他卻從遠處看出驕傲的人。一個經歷神的人,會在經歷中仔細去觀察,去體會,去認識,去發現神的許多值得讚美稱頌的特點和作為。經歷神的話,經歷向神禱告,經歷神的大能。我有沒有這樣去經歷神,豐富地去觀察,去體會,去認識神呢? 經歷神帶來讚美神。大衛把每一種經歷,都化為讚美稱頌的回應。我要一心稱謝你,在諸神面前歌頌你。我要向你的聖殿下拜。地上的君王都要稱謝你,他們要歌頌耶和華的作為。真正經歷神,必定帶來生命向神讚美稱頌和敬拜,並且有豐富的讚美稱頌。如果我平時很少有這樣的讚美稱頌,那要好好地來反思,我有沒有好好地去經歷神?或者是否有經歷,但沒有看重,沒有珍惜,以致沒有讚美稱頌呢? 經歷神讚美神,必定帶來信靠神。大衛因著經歷和讚美神,帶出信心的宣告。我雖行在患難中,你必將我救活;我的仇敵發怒,你必伸手抵擋他們;你的右手也必救我。耶和華必成全關乎我的事;耶和華啊,你的慈愛永遠長存!求你不要離棄你手所造的。基督的信仰不是迷信,我們經歷神,讚美神,就會使我們的信心建立起來,是真真實實的,是有憑有據的,是以經歷過的神的名,神的品格,神的作為為確據的,是勝過我的環境和遭遇的,並且對神充滿信心。我是否也有這樣的信心宣告呢? 我們一起來以禱告回應: 天父上帝,感謝祢,賜給我與祢有一個生命關係。求祢幫助我更深地經歷祢,更多地讚美祢,更堅定地信靠祢。禱告奉耶穌基督的聖名,阿門!
15
10/15 詩139:1-24
10/15 詩139:1-24
Oct 15 all-day
http://hoc5.net/qt/PodcastGenerator/media/2019-10-11_qt20191015.mp3 詩139:1 (大衛的詩,交與伶長。)耶和華啊,你已經鑒察我,認識我。 詩139:2 我坐下,我起來,你都曉得;你從遠處知道我的意念。 詩139:3 我行路,我躺臥,你都細察;你也深知我一切所行的。 詩139:4 耶和華啊,我舌頭上的話,你沒有一句不知道的。 詩139:5 你在我前後環繞我,按手在我身上。 詩139:6 這樣的知識奇妙,是我不能測的,至高,是我不能及的。 詩139:7 我往哪裡去躲避你的靈?我往哪裡逃、躲避你的面? 詩139:8 我若升到天上,你在那裡;我若在陰間下榻,你也在那裡。 詩139:9 我若展開清晨的翅膀,飛到海極居住, 詩139:10 就是在那裡,你的手必引導我;你的右手也必扶持我。 詩139:11 我若說:黑暗必定遮蔽我,我周圍的亮光必成為黑夜; 詩139:12 黑暗也不能遮蔽我,使你不見,黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明,在你看都是一樣。 詩139:13 我的肺腑是你所造的;我在母腹中,你已覆庇我。 詩139:14 我要稱謝你,因我受造,奇妙可畏;你的作為奇妙,這是我心深知道的。 詩139:15 我在暗中受造,在地的深處被聯絡;那時,我的形體並不向你隱藏。 詩139:16 我未成形的體質,你的眼早已看見了;你所定的日子,我尚未度一日(或譯:我被造的肢體尚未有其一),你都寫在你的冊上了。 詩139:17 神啊,你的意念向我何等寶貴!其數何等眾多! ... [Read more...]
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10/16 詩140:1-13
10/16 詩140:1-13
Oct 16 all-day
詩140:1 (大衛的詩,交與伶長。)耶和華啊,求你拯救我脫離凶惡的人,保護我脫離強暴的人! 詩140:2 他們心中圖謀奸惡,常常聚集要爭戰。 詩140:3 他們使舌頭尖利如蛇,嘴裡有虺蛇的毒氣。(細拉) 詩140:4 耶和華啊,求你拯救我脫離惡人的手,保護我脫離強暴的人!他們圖謀推我跌倒。 詩140:5 驕傲人為我暗設網羅和繩索;他們在路旁鋪下網,設下圈套。(細拉) 詩140:6 我曾對耶和華說:你是我的神。耶和華啊,求你留心聽我懇求的聲音! 詩140:7 主─耶和華、我救恩的力量啊,在爭戰的日子,你遮蔽了我的頭。 詩140:8 耶和華啊,求你不要遂惡人的心願;不要成就他們的計謀,恐怕他們自高。(細拉) 詩140:9 至於那些昂首圍困我的人,願他們嘴唇的奸惡陷害(原文是遮蔽)自己! 詩140:10 願火炭落在他們身上!願他們被丟在火中,拋在深坑裡,不能再起來。 詩140:11 說惡言的人在地上必堅立不住;禍患必獵取強暴的人,將他打倒。 詩140:12 我知道耶和華必為困苦人伸冤,必為窮乏人辨屈。 詩140:13 義人必要稱讚你的名;正直人必住在你面前。 牧長同工分享:耶和華我的救恩 今天這篇詩篇是詩人的禱告。詩人在惡人的圍困中呼求耶和華。我們從詩中看到對惡人形象的描述,也看到詩人對耶和華屬性的信心宣告,看到義人和惡人在神面前不同的結局。 前面1到5節經文描述了敵人幾個方面的特徵。敵人是兇惡的,敵人是強暴的。敵人也籌謀策劃,但卻挑起紛爭。他們用話語來攻擊傷害人,像毒蛇一樣刺人和惡毒。敵人還有各種暗藏的陷阱和圈套,用謊言和誘惑陷害人。 弟兄姐妹,我們有面臨過這樣的敵人嗎?或許我們被人陷害過,或許我們遭人攻擊過,或許我們經歷過毒蛇般的話語傷害我們的心。有人說,這個世界就是欺負老實人,總是讓老實人吃虧。我們基督徒面對這樣的惡人,如何對付得了呢?而魔鬼撒旦其實就是這樣的惡者,邪惡、強暴、狡猾。我們基督徒生活在這個邪惡的世界,應當如何面對呢? 今天經文第6-7節詩人告訴我們,他仰望懇求耶和華神。他憑著信心宣告“耶和華是我的神!主耶和華是我救恩的力量!主耶和華在爭戰的日子遮蔽我的頭!”不是嗎?弟兄姐妹,我們相信神真的掌權嗎?相信神在今天的世代仍然掌權嗎?相信神在今天的世代在我們生命中無論大事小事都掌權嗎?我們若真的相信,我們若真的把祂當作我們的神,因著神的恩典和公義,神豈會不管我們呢?所以,詩人告訴我們,神為我們爭戰,我們當信靠祂! 詩人在詩中用相同字眼的文學對比,告訴我們神的作為。第2節說惡人要爭戰,而第7節說,神在爭戰中遮蔽義人。第3節說惡人口出邪惡,而第9節,惡人嘴上的邪惡卻遮蔽他們自己。他們將自食惡果!惡人要推倒義人的,卻最終被打倒;惡人設下網羅圈套,卻最終被拋進深坑。這些對比看到神的作為。這不僅是詩人對神的禱告祈求,這更是神公義屬性的彰顯,是詩人對神作為的信靠。詩人堅信,神必定讓義人得救,讓惡人滅亡。我們也堅信,正如啟示錄所寫的,神必定讓祂聖潔的子民得救,而把惡者撒旦拋進深坑,丟在火中。 所以弟兄姐妹,今天的詩篇讓我們思想,我們要警醒我們的心思和口舌不要被惡者利用,成了惡者的幫兇去傷害別人,那將會面臨神可怕的懲罰;而在危難環境中,在和撒旦的爭戰中,我們要堅信神的公義、慈愛和拯救;我們可以像詩人那樣發出向神的呼求,靠神爭戰! 我們一起來禱告回應吧。主耶和華我的神,我的救恩,我的保護,求你保守我一生在你的公義和慈愛裏,不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀全都是祢的。奉耶穌基督的名禱告,阿門!
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10/17 詩141:1-10
10/17 詩141:1-10
Oct 17 all-day
詩141:1 (大衛的詩。)耶和華啊,我曾求告你,求你快快臨到我這裡!我求告你的時候,願你留心聽我的聲音! 詩141:2 願我的禱告如香陳列在你面前!願我舉手祈求,如獻晚祭! 詩141:3 耶和華啊,求你禁止我的口,把守我的嘴! 詩141:4 求你不叫我的心偏向邪惡,以致我和作孽的人同行惡事;也不叫我吃他們的美食。 詩141:5 任憑義人擊打我,這算為仁慈;任憑他責備我,這算為頭上的膏油;我的頭不要躲閃。正在他們行惡的時候,我仍要祈禱。 詩141:6 他們的審判官被扔在巖下;眾人要聽我的話,因為這話甘甜。 詩141:7 我們的骨頭散在墓旁,好像人耕田、刨地的土塊。 詩141:8 主─耶和華啊,我的眼目仰望你;我投靠你,求你不要將我撇得孤苦! 詩141:9 求你保護我脫離惡人為我設的網羅和作孽之人的圈套! 詩141:10 願惡人落在自己的網裡,我卻得以逃脫。 牧長同工分享:脫離惡人攻擊的祈禱 詩篇138篇到145篇,是一個連續八篇的「大衛詩篇」。138和145篇,是前後各一首「讚美詩」,框出中間的六首「祈禱詩」;而詩篇141篇是六首祈禱詩當中的一首。 在詩篇中有一種文學的手法,就是用一行主題性的詩節,放在全詩的正中央;詩篇141篇就是當中一首這樣的詩。所以從第五節「任憑義人擊打我、責備我」,知道這是本詩的中心,知道詩人正遭受到「擊打」。回到第一節,從詩人迫切的祈求 神快快地幫助他,我們可以猜想這個「擊打」對詩人造成的困境,而詩人已禱告一段時間,但神還沒有回應。 第二節,詩人相信他的祈禱是必蒙神悅納的,因為他的禱告就像聖所祭司所燒的香,飄上升到神面前。我們知道聖所裡面所用的香料,是完全遵照上帝的吩咐和要求所做成的;詩人借此,相信自己的禱告也是合神心意的。同時詩人也表達自己舉手祈求如同祭司每日獻晚祭(晚祭是每日申初的時候,就是下午三點鐘),表示他按時在神面前有祈禱,且祈禱不間斷。 第三節,詩人說「禁止我的口」就是在我的口「設置看守的」,「把守我的嘴」,就是「把守我嘴唇的門戶」。詩人希望自己等待上帝回應他禱告的這段時間,他的口能不犯罪;避免對神說出抱怨的話,或者避免像惡人說出一些不討神喜悅的話。 第四節,詩人求上帝保護他的心在等待上帝回應的時間,不要因為神的不快快回應,使他失去持守正直的心,以致和惡人一樣,心偏向邪惡;也就是不要棄善行惡。 第五節,說明詩人並不是要逃避日子中所有苦難和擊打。若是因為自己的犯罪,受到義人的擊打和責備,詩人反而認為那是慈愛的、寶貴的。而後面的經文,也讓我們清楚看見,詩人主要的是要逃避惡人的攻擊、網羅和圈套。 第五節後半說,「正在他們行惡的時候,我仍要祈禱」。就是詩人面對惡人的惡行,不是要「以惡報惡」,乃是交托給公義的 神;這是我們應當學習的榜樣。 第六、第七節,說明了惡人最後的結局。他們不公不義的審判官會被丟在懸崖下,而且惡人的結局是會在神公義的審判之後屍骨四散,無人顧惜。 第八到第十節,最後的三節,是詩人呼籲神救他避開惡人的計謀。第八節所提到的「不要將我撇得孤苦」,就是「不要任憑我死亡、喪命」。 默想這篇詩篇,讓我們學習,當受到惡人攻擊、陷害的時候,要把我們的眼目專心定睛在上帝的身上。而不要定睛在惡人行惡的事上,也不要定睛在那些不義的審判官身上。 我要思想問自己:我常常禱告,讓自己的口不犯罪,心不偏向邪惡嗎? 讓我們用禱告來回應: ... [Read more...]
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10/18 詩142:1-7
10/18 詩142:1-7
Oct 18 all-day
詩142:1 (大衛在洞裡作的訓誨詩,乃是祈禱。)我發聲哀告耶和華,發聲懇求耶和華。 詩142:2 我在他面前吐露我的苦情,陳說我的患難。 詩142:3 我的靈在我裡面發昏的時候,你知道我的道路。在我行的路上,敵人為我暗設網羅。 詩142:4 求你向我右邊觀看,因為沒有人認識我;我無處避難,也沒有人眷顧我。 詩142:5 耶和華啊,我曾向你哀求。我說:你是我的避難所;在活人之地,你是我的福分。 詩142:6 求你側耳聽我的呼求,因我落到極卑之地;求你救我脫離逼迫我的人,因為他們比我強盛。 詩142:7 求你領我出離被囚之地,我好稱讚你的名。義人必環繞我,因為你是用厚恩待我。 主題:落難的無冕王 大衛在少年的時候已經被神豫定為王,並且經由撒母耳在眾人面前,親自為他膏立。然而,只是還未到他正式登基為王的時候,卻是他人生噩夢的開始。因為當時仍在作以色列王的掃羅,知道了這個少年人大衛是他的接班人,便心中極度不安,澈底失去了安全感,由心中的疑慮漸漸演變為妒恨,再由妒恨引至為殺機,天天帶著大批的軍兵,到處尋找並追殺大衛,非要把大衛致於死地不可,真如箴言所說的「嫉妒是骨中的朽爛」。 但奇怪的是,掃羅王雖然設下的天羅地網,還親自帶兵出馬,如臨大敵,卻捉不到這個毫無依靠和保護的大衛。為什麼?因為神沒有把他交給掃羅王,就這麼簡單!為什麼不交給他?因為時間還未到,神還要大衛學功課,原來神要他在作王前,還要學許多的功課。 今天的詩就是大衛被掃羅追趕時,躲在一個洞裏所寫的祈禱詩,在其中我們可以看見他依靠神的迫切和祈禱的真誠。他用了三個詞,就是「懇求、哀求、呼求」來到神的面前,向神吐露苦情和陳說他的患難,特別他的孤單無助,沒有人認識他、沒有眷顧他、他也沒有地方可以避難。可是他話鋒一轉,特別在這樣的情況下,他忽然發現唯有神是他的避難所,在活人之地,神是他的福分。當時他學到了兩樣很寶貴的功課: 第一、神是他患難中真正的『避難所』–掃羅王帶著大隊的精兵天天尋索大衛,要殺他。神卻沒有把大衛交給他,並且使用一個山洞成為大衛的避難所。而這個山洞,可能是掃羅因為追趕大衛過於急促肚子痛,偏偏山間這麼多的洞他不去,卻進入大衛躲藏的洞大解。因此,大衛有機會殺他,大衛卻沒有動手。可見,有神同在,山洞就是急難中的避難所啊! 第二、神是他生命中真正的『福分』–假如『以色列的王位』是大衛的福分,這樣的福分是不可靠的,可能會失去,也可能會被人搶走。總之,這樣的福分絕對不可靠,更有可能帶來殺身之禍。然而大衛由於這次的經歷,他明白到神才是他永遠的福分,除非神改變了,否則神的福分是永遠不變的,因為神是永不改變的。 各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧: 親愛的天父,感謝祢,在今天的靈修中,藉著大衛的經歷,讓我認識到有祢在我的生命中是多麼的重要,在世上雖然有苦難和有逼迫,祢卻是我人生中的避難所;而且在這個多變的世界裏,祢才是我真正的永恆的福分! 禱告奉主耶穌名求,阿們。
19
10/19 詩143:1-12
10/19 詩143:1-12
Oct 19 all-day
詩143:1 (大衛的詩。)耶和華啊,求你聽我的禱告,留心聽我的懇求,憑你的信實和公義應允我。 詩143:2 求你不要審問僕人;因為在你面前,凡活著的人沒有一個是義的。 詩143:3 原來仇敵逼迫我,將我打倒在地,使我住在幽暗之處,像死了許久的人一樣。 詩143:4 所以,我的靈在我裡面發昏;我的心在我裡面悽慘。 詩143:5 我追想古時之日,思想你的一切作為,默念你手的工作。 詩143:6 我向你舉手;我的心渴想你,如乾旱之地盼雨一樣。(細拉) 詩143:7 耶和華啊,求你速速應允我!我心神耗盡!不要向我掩面,免得我像那些下坑的人一樣。 詩143:8 求你使我清晨得聽你慈愛之言,因我倚靠你;求你使我知道當行的路,因我的心仰望你。 詩143:9 耶和華啊,求你救我脫離我的仇敵!我往你那裡藏身。 詩143:10 求你指教我遵行你的旨意,因你是我的神。你的靈本為善;求你引我到平坦之地。 詩143:11 耶和華啊,求你為你的名將我救活,憑你的公義,將我從患難中領出來, 詩143:12 憑你的慈愛剪除我的仇敵,滅絕一切苦待我的人,因我是你的僕人。 牧長同工分享:向神举手 金句:詩143:6 我向你舉手;我的心渴想你,如乾旱之地盼雨一樣。 在這首詩的1-4節表達了詩人所處的極端痛苦的境況,心身靈都處於痛苦與憂愁之中。因著仇敵的逼迫,他住在幽暗之處,如同被囚禁的人一般。這種困境使他覺得『像死了許久的人一樣』。不但肉體痛苦,身體的軟弱还帶來了靈裡的枯竭,『我的靈在裡面發昏;我的心在我裡面淒慘』。每一位受苦的人讀到這首詩,都不會認為自己所受的苦是獨一無二的。一個認識神的人在受苦時與不認識神的人會有不一樣的反應,人若沒有與神建立關係,不會在受苦之時來到神面前祈禱,祈求造物主按祂的信實與公義回應他的禱告。更不會思想罪的問題。儘管詩人承認自己靈裡軟弱,甚至對神有疑問,但仍然願意來到神面前祈禱,仍然願意相信神的信實與公義,也承認自己是一個罪人需要神的憐憫,畢竟有的苦難實在是人自己犯罪的結果。 當人與神的關係沒有擺對時,祈求只會完全以自己為中心。但我們看到詩人來到神面前不只是要神幫助他,為他作事,他開始思想神過去的作為,神在自己身上的工作,這帶來對神的渴慕,『我向你舉手;我的心渴想你,如乾旱之地盼雨一樣』。是的,人的心靈是無法用任何物質來滿足的,財富,地位都不能使心靈滿足,就像乾旱之地唯有雨水才能滋潤。 當詩人向神舉手,思想神的作為,對神的渴慕油然而生。困境依舊,難處還在,但他有了盼望,祈求神指引他前面的道路。『求袮使我知道當行的路』,向前看是避免陷入困境中自憐抱怨的正確方法。而求神指教能遵行神的旨意的祈禱則表明了在困境中,願意順服的心願。因為詩人相信神是他的神,神的本性是善的,一定會善待祂的僕人。很多時候,我們不知道苦難,困境的原因,聖經中神子民與我們一樣並不知道苦難的答案,但來到神面前來祈禱時,神就引領受苦者來仰望祂,給予一個在困難中的人勝過環境的盼望與能力,對在患難中的人來說,這遠比知道苦難的原因更為重要。 弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神: 主啊,我知道袮沒有應許我天色常藍,但袮卻應許我勝過風雨的能力,願袮使在困境中的我能向袮舉手,堅信袮的信實與公義,知道袮美善的心意,使我更加渴慕袮;願袮指教我在一切的難處中能遵行袮的旨意,行在袮為我預備的道路上,阿們!
20
10/20 詩144:1-15
10/20 詩144:1-15
Oct 20 all-day
詩144:1 (大衛的詩。)耶和華─我的磐石是應當稱頌的!他教導我的手爭戰,教導我的指頭打仗。 詩144:2 他是我慈愛的主,我的山寨,我的高臺,我的救主,我的盾牌,是我所投靠的;他使我的百姓服在我以下。 詩144:3 耶和華啊,人算什麼,你竟認識他!世人算什麼,你竟顧念他! 詩144:4 人好像一口氣;他的年日如同影兒快快過去。 詩144:5 耶和華啊,求你使天下垂,親自降臨,摸山,山就冒煙。 詩144:6 求你發出閃電,使他們四散,射出你的箭,使他們擾亂。 詩144:7 求你從上伸手救拔我,救我出離大水,救我脫離外邦人的手。 詩144:8 他們的口說謊話;他們的右手起假誓。 詩144:9 神啊,我要向你唱新歌,用十弦瑟向你歌頌。 詩144:10 你是那拯救君王的;你是那救僕人大衛脫離害命之刀的。 詩144:11 求你救拔我,救我脫離外邦人的手。他們的口說謊話;他們的右手起假誓。 詩144:12 我們的兒子從幼年好像樹栽子長大;我們的女兒如同殿角石,是按建宮的樣式鑿成的。 詩144:13 我們的倉盈滿,能出各樣的糧食;我們的羊在田間孳生千萬。 詩144:14 我們的牛馱著滿馱,沒有人闖進來搶奪,也沒有人出去爭戰;我們的街市上也沒有哭號的聲音。 詩144:15 遇見這光景的百姓便為有福!有耶和華為他們的神,這百姓便為有福! 牧長同工分享:有福之民 大多數現代人都在追求快樂,然而,快樂、快樂,很快就樂過去了。敬畏神的人,追求的是從神而來的福分。詩篇144篇正是勾勒了一幅經過爭戰,成為有福之民的場景。 從內容上看,詩篇144是君王為勝利而做的感恩之歌。作者大衛引用詩篇第8篇、18篇、104篇中的一些經典詩詞,帶給人似曾相識的感覺。這首詩篇中多處提到打仗、山寨、盾牌等和戰爭有關的詞彙,求告神脫離外邦人的手,表明該詩的背景很可能是撒母耳記下5章所記載的大衛與非力士人之間的戰爭。 今天的基督徒雖然沒有非利士人來攪擾,但每時每刻都受到這個世俗世界的侵襲,那我們如何在爭戰中得勝,成為有福之民呢? 首先,要尊崇耶和華神為我們的拯救。詩人把耶和華比作磐石、山寨、高臺、盾牌,是可所投靠的,得以成為詩人的拯救。耶和華神當然是說到做到,在西奈山裂天而降,在紅海和約旦河立水成壘,成為神的同在與拯救的歷史明證。我們的人生也像詩人一樣,總是要經歷風雨,也難免受攻擊,然而,神成為我們的拯救並不是一句空空的許諾,而是神已經賜下全副的軍裝,在磨難的日子,可以抵擋仇敵的攻擊。這仇敵也許是心中隱秘處的誘惑和試探,也許是婚姻上的情敵,或者是工作上難解的問題,不要忘記,耶和華神是困苦患難中施行拯救的神。 ... [Read more...]
本週背誦經文:詩144:4
本週背誦經文:詩144:4
Oct 20 – Oct 26 all-day
詩144:4 人好像一口氣;他的年日如同影兒快快過去。
21
10/21 詩145:1-21
10/21 詩145:1-21
Oct 21 all-day
詩145:1 (大衛的讚美詩。)我的神我的王啊,我要尊崇你!我要永永遠遠稱頌你的名! 詩145:2 我要天天稱頌你,也要永永遠遠讚美你的名! 詩145:3 耶和華本為大,該受大讚美;其大無法測度。 詩145:4 這代要對那代頌讚你的作為,也要傳揚你的大能。 詩145:5 我要默念你威嚴的尊榮和你奇妙的作為。 詩145:6 人要傳說你可畏之事的能力;我也要傳揚你的大德。 詩145:7 他們記念你的大恩就要傳出來,並要歌唱你的公義。 詩145:8 耶和華有恩惠,有憐憫,不輕易發怒,大有慈愛。 詩145:9 耶和華善待萬民;他的慈悲覆庇他一切所造的。 詩145:10 耶和華啊,你一切所造的都要稱謝你;你的聖民也要稱頌你, 詩145:11 傳說你國的榮耀,談論你的大能, 詩145:12 好叫世人知道你大能的作為,並你國度威嚴的榮耀。 詩145:13 你的國是永遠的國!你執掌的權柄存到萬代! 詩145:14 凡跌倒的,耶和華將他們扶持;凡被壓下的,將他們扶起。 詩145:15 萬民都舉目仰望你;你隨時給他們食物。 詩145:16 你張手,使有生氣的都隨願飽足。 詩145:17 耶和華在他一切所行的,無不公義;在他一切所做的都有慈愛。 詩145:18 ... [Read more...]
22
10/22 詩146:1-10
10/22 詩146:1-10
Oct 22 all-day
詩146:1 你們要讚美耶和華!我的心哪,你要讚美耶和華! 詩146:2 我一生要讚美耶和華!我還活的時候要歌頌我的神! 詩146:3 你們不要倚靠君王,不要倚靠世人;他一點不能幫助。 詩146:4 他的氣一斷,就歸回塵土;他所打算的,當日就消滅了。 詩146:5 以雅各的神為幫助、仰望耶和華─他神的,這人便為有福! 詩146:6 耶和華造天、地、海,和其中的萬物;他守誠實,直到永遠。 詩146:7 他為受屈的伸冤,賜食物與飢餓的。耶和華釋放被囚的; 詩146:8 耶和華開了瞎子的眼睛;耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。 詩146:9 耶和華保護寄居的,扶持孤兒和寡婦,卻使惡人的道路彎曲。 詩146:10 耶和華要作王,直到永遠!錫安哪,你的神要作王,直到萬代!你們要讚美耶和華! 牧長同工分享:倚靠神,不倚靠人 人在遭遇困難的時候,很自然就會伸手去抓就近可及的幫助,而那些幫助往往就是我們所熟識的方式,或者那些可觸及最有能力,智慧,或權勢的人。即使在教會當中也是,當事工遭遇瓶頸,許多基督徒的做法不是先去尋求神的心意,而是到處去觀摩學習別人的成功秘訣,期望自己可以不付吹灰之力,不用付太多代價就可以馬上突破現況。 的確,我們不能否認,有時候我們可以從別人的幫助中得到困境的答案與解脫。但也有很多時候,我們一次次失望,因為最後發現靠人還不如靠己,畢竟別人對自己困境的關注與了解,絕對不如自己,而且也不見得每個人都願意傾力相助,而多半是愛莫能助。 但最糾結的也就在,如果靠自己有用,那也不會落入自己無法解決的難處之中了。所以,聖經一再的強調,倚靠人–不管是他人還是自己,都是不靠譜的,就如這詩篇所說的 : 他的氣一斷,就歸回塵土,他所打算的,當日就消滅了。 人都是有限的,不管是生命還是能力,人不但是有限,而且還是對未來無知的,所以一個人如果連自己明天將如何都不能確定,那又如何能解決別人的問題呢 ? 但是,我們所信的神卻不同,祂創造天地,時間空間都在祂的手中,永恆是祂的屬性,這樣偉大的神,祂能讓日頭發光,當然也能輕鬆解決你所遭遇的問題。我們有足夠的證據與雲彩般的見證可以相信,不管你是經濟上,關係上,情緒上,或者信仰上遭遇難處,倚靠神必定可以讓你的生命再次光亮,而且絕對比依靠任何人,都更有效 ! 回應禱告 天父上帝,我感謝你,我讚美你,我願在所遭遇的一切事上,依靠你的作為,因你守誠實,為受屈的伸冤,願你在我生命中做王,直到永遠。奉主耶穌基督的聖名,阿門。
23
10/23 詩147:1-20
10/23 詩147:1-20
Oct 23 all-day
詩147:1 你們要讚美耶和華!因歌頌我們的神為善為美;讚美的話是合宜的。 詩147:2 耶和華建造耶路撒冷,聚集以色列中被趕散的人。 詩147:3 他醫好傷心的人,裹好他們的傷處。 詩147:4 他數點星宿的數目,一一稱他的名。 詩147:5 我們的主為大,最有能力;他的智慧無法測度。 詩147:6 耶和華扶持謙卑人,將惡人傾覆於地。 詩147:7 你們要以感謝向耶和華歌唱,用琴向我們的神歌頌。 詩147:8 他用雲遮天,為地降雨,使草生長在山上。 詩147:9 他賜食給走獸和啼叫的小烏鴉。 詩147:10 他不喜悅馬的力大,不喜愛人的腿快。 詩147:11 耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。 詩147:12 耶路撒冷啊,你要頌讚耶和華!錫安哪,你要讚美你的神! 詩147:13 因為他堅固了你的門閂,賜福給你中間的兒女。 詩147:14 他使你境內平安,用上好的麥子使你滿足。 詩147:15 他發命在地;他的話頒行最快。 詩147:16 他降雪如羊毛,撒霜如爐灰。 詩147:17 他擲下冰雹如碎渣;他發出寒冷,誰能當得起呢? 詩147:18 ... [Read more...]
24
10/24 詩148:1-14
10/24 詩148:1-14
Oct 24 all-day
詩148:1 你們要讚美耶和華!從天上讚美耶和華,在高處讚美他! 詩148:2 他的眾使者都要讚美他!他的諸軍都要讚美他! 詩148:3 日頭月亮,你們要讚美他!放光的星宿,你們都要讚美他! 詩148:4 天上的天和天上的水,你們都要讚美他! 詩148:5 願這些都讚美耶和華的名!因他一吩咐便都造成。 詩148:6 他將這些立定,直到永永遠遠;他定了命,不能廢去(或譯:越過)。 詩148:7 所有在地上的,大魚和一切深洋, 詩148:8 火與冰雹,雪和霧氣,成就他命的狂風, 詩148:9 大山和小山,結果的樹木和一切香柏樹, 詩148:10 野獸和一切牲畜,昆蟲和飛鳥, 詩148:11 世上的君王和萬民,首領和世上一切審判官, 詩148:12 少年人和處女,老年人和孩童,都當讚美耶和華! 詩148:13 願這些都讚美耶和華的名!因為獨有他的名被尊崇;他的榮耀在天地之上。 詩148:14 他將他百姓的角高舉,因此他(或譯:他使)一切聖民以色列人,就是與他相近的百姓,都讚美他!你們要讚美耶和華!
25
10/25 詩149:1-9
10/25 詩149:1-9
Oct 25 all-day
詩149:1 你們要讚美耶和華!向耶和華唱新歌,在聖民的會中讚美他! 詩149:2 願以色列因造他的主歡喜!願錫安的民因他們的王快樂! 詩149:3 願他們跳舞讚美他的名,擊鼓彈琴歌頌他! 詩149:4 因為耶和華喜愛他的百姓;他要用救恩當作謙卑人的妝飾。 詩149:5 願聖民因所得的榮耀高興!願他們在床上歡呼! 詩149:6 願他們口中稱讚神為高,手裡有兩刃的刀, 詩149:7 為要報復列邦,刑罰萬民。 詩149:8 要用鍊子捆他們的君王,用鐵鐐鎖他們的大臣; 詩149:9 要在他們身上施行所記錄的審判。他的聖民都有這榮耀。你們要讚美耶和華!
26
10/26 詩150:1-6
10/26 詩150:1-6
Oct 26 all-day
詩150:1 你們要讚美耶和華!在神的聖所讚美他!在他顯能力的穹蒼讚美他! 詩150:2 要因他大能的作為讚美他,按著他極美的大德讚美他! 詩150:3 要用角聲讚美他,鼓瑟彈琴讚美他! 詩150:4 擊鼓跳舞讚美他!用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他! 詩150:5 用大響的鈸讚美他!用高聲的鈸讚美他! 詩150:6 凡有氣息的都要讚美耶和華!你們要讚美耶和華!
27
10/27 啟1:1-20
10/27 啟1:1-20
Oct 27 all-day
啟1:1 耶穌基督的啟示,就是神賜給他,叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。 啟1:2 約翰便將神的道和耶穌基督的見證,凡自己所看見的都證明出來。 啟1:3 念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的,因為日期近了。 啟1:4 約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神,和他寶座前的七靈, 啟1:5 並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督,有恩惠、平安歸與你們!他愛我們,用自己的血使我們脫離(有古卷作:洗去)罪惡, 啟1:6 又使我們成為國民,作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他,直到永永遠遠。阿們! 啟1:7 看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他;地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們! 啟1:8 主神說:我是阿拉法,我是俄梅戛(阿拉法,俄梅戛:是希利尼字母首末二字),是昔在、今在、以後永在的全能者。 啟1:9 我─約翰就是你們的弟兄,和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分,為神的道,並為給耶穌作的見證,曾在那名叫拔摩的海島上。 啟1:10 當主日,我被聖靈感動,聽見在我後面有大聲音如吹號,說: 啟1:11 你所看見的當寫在書上,達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會。 啟1:12 我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈臺。 啟1:13 燈臺中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。 啟1:14 他的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰; 啟1:15 腳好像在爐中鍛鍊光明的銅;聲音如同眾水的聲音。 啟1:16 他右手拿著七星,從他口中出來一把兩刃的利劍;面貌如同烈日放光。 啟1:17 我一看見,就仆倒在他腳前,像死了一樣。他用右手按著我,說:不要懼怕!我是首先的,我是末後的, 啟1:18 ... [Read more...]
本週背誦經文:啟1:7
本週背誦經文:啟1:7
Oct 27 – Nov 2 all-day
啟1:7 看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他;地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們!
28
10/28 啟2:1-11
10/28 啟2:1-11
Oct 28 all-day
啟2:1 你要寫信給以弗所教會的使者,說:那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的,說: 啟2:2 我知道你的行為、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。 啟2:3 你也能忍耐,曾為我的名勞苦,並不乏倦。 啟2:4 然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。 啟2:5 所以,應當回想你是從哪裡墜落的,並要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裡,把你的燈臺從原處挪去。 啟2:6 然而你還有一件可取的事,就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為,這也是我所恨惡的。 啟2:7 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。 啟2:8 你要寫信給士每拿教會的使者,說:那首先的、末後的、死過又活的,說: 啟2:9 我知道你的患難,你的貧窮(你卻是富足的),也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話,其實他們不是猶太人,乃是撒但一會的人。 啟2:10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡,叫你們被試煉,你們必受患難十日。你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。 啟2:11 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,必不受第二次死的害。
29
10/29 啟2:12-29
10/29 啟2:12-29
Oct 29 all-day
啟2:12 你要寫信給別迦摩教會的使者,說:那有兩刃利劍的,說: 啟2:13 我知道你的居所,就是有撒但座位之處;當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時,你還堅守我的名,沒有棄絕我的道。 啟2:14 然而,有幾件事我要責備你:因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓;這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前,叫他們吃祭偶像之物,行姦淫的事。 啟2:15 你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。 啟2:16 所以,你當悔改;若不悔改,我就快臨到你那裡,用我口中的劍攻擊他們。 啟2:17 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他,並賜他一塊白石,石上寫著新名;除了那領受的以外,沒有人能認識。 啟2:18 你要寫信給推雅推喇教會的使者,說:那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說: 啟2:19 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐,又知道你末後所行的善事,比起初所行的更多。 啟2:20 然而,有一件事我要責備你,就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人,引誘他們行姦淫,吃祭偶像之物。 啟2:21 我曾給他悔改的機會,他卻不肯悔改他的淫行。 啟2:22 看哪,我要叫他病臥在床。那些與他行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他們同受大患難。 啟2:23 我又要殺死他的黨類(原文是兒女),叫眾教會知道,我是那察看人肺腑心腸的,並要照你們的行為報應你們各人。 啟2:24 至於你們推雅推喇其餘的人,就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人,我告訴你們,我不將別的擔子放在你們身上。 啟2:25 但你們已經有的,總要持守,直等到我來。 啟2:26 那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國; 啟2:27 他必用鐵杖轄管(轄管:原文是牧)他們,將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎,像我從我父領受的權柄一樣。 啟2:28 我又要把晨星賜給他。 啟2:29 ... [Read more...]
30
10/30 啟3:1-13
10/30 啟3:1-13
Oct 30 all-day
啟3:1 你要寫信給撒狄教會的使者,說:那有神的七靈和七星的,說:我知道你的行為,按名你是活的,其實是死的。 啟3:2 你要警醒,堅固那剩下將要衰微(原文是死)的;因我見你的行為,在我神面前,沒有一樣是完全的。 啟3:3 所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守,並要悔改。若不警醒,我必臨到你那裡,如同賊一樣。我幾時臨到,你也決不能知道。 啟3:4 然而在撒狄,你還有幾名是未曾污穢自己衣服的,他們要穿白衣與我同行,因為他們是配得過的。 啟3:5 凡得勝的必這樣穿白衣,我也必不從生命冊上塗抹他的名;且要在我父面前,和我父眾使者面前,認他的名。 啟3:6 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽! 啟3:7 你要寫信給非拉鐵非教會的使者,說:那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的,說: 啟3:8 我知道你的行為,你略有一點力量,也曾遵守我的道,沒有棄絕我的名。看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的。 啟3:9 那撒但一會的,自稱是猶太人,其實不是猶太人,乃是說謊話的,我要使他們來,在你腳前下拜,也使他們知道我是已經愛你了。 啟3:10 你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉。 啟3:11 我必快來,你要持守你所有的,免得人奪去你的冠冕。 啟3:12 得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。 啟3:13 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!
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10/31 啟3:14-22
10/31 啟3:14-22
Oct 31 all-day
啟3:14 你要寫信給老底嘉教會的使者,說:那為阿們的,為誠信真實見證的,在神創造萬物之上為元首的,說: 啟3:15 我知道你的行為,你也不冷也不熱;我巴不得你或冷或熱。 啟3:16 你既如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去。 啟3:17 你說:我是富足,已經發了財,一樣都不缺;卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。 啟3:18 我勸你向我買火煉的金子,叫你富足;又買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見。 啟3:19 凡我所疼愛的,我就責備管教他;所以你要發熱心,也要悔改。 啟3:20 看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我一同坐席。 啟3:21 得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與他同坐一般。 啟3:22 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!